Mdulo III

Competencias Pedaggicas para la enseanza del arte

(Componente Docente)

(Unidad I)

Cultura

CULTURA

1Cultura:Cultura :Del lat. cultra.1. f. Cultivo 2. f. Conjunto de conocimientos que permite a alguien desarrollar su juicio crtico.3. f. Conjunto de modos de vida y costumbres, conocimientos y grado de desarrollo artstico, cientfico, industrial, en una poca, grupo social, etc.4. f. desus. Culto religioso. Real Academia Espaola Todos los derechos reservados

Cultura, Definiciones: El trmino cultura viene del latn cultus , forma del verbo colere que significa cultivar. De ah su asociacin con los trminos relativos al cultivo del campo, cultivo de la vid o cultivo de los peces. En un sentido religioso culto se utiliza para describir el cuidado de nuestro espritu y la disposicin de nuestro corazn hacia aquello que hacemos objeto de nuestra adoracin. De ah que se asuma que un ser humano es culto en la medida que cultiva su espritu, y que un incul-to se asemeja a un campo en su estado silvestre. El trmino cultura se ampla hacia todo aquello que el hombre y la mujer aaden a la naturaleza y la transfor-ma produciendo bienes materiales a partir de procesos individuales y colectivos, creando civilizacin.

Para los griegos, la cultura o Paidea nunca fue algo adherido o sobreexpuesto al hombre, sino que era el hombre mismo.Todo hombre participa de la cultura, sta nunca ha sido ni ser una entidad enteramente separable de los individuos. Ningn individuo puede llegar al umbral de sus posibilidades sin una cultura de la cual participe. Inversamente ninguna cultura o civilizacin contiene ningn ele-mento que en ltima instancia no sea la contribucin de un individuo.

Pero tambin una cultura es un modo de ser afin a una comunidad humana.Este sentido de comunidad es fundamental para comprender la cultura

Paideia (en griego , "educacin" o "formacin", a su vez de , pas, "nio") era, para los antiguos griegos, el proceso de crianza de los nios, enten-dida como la transmisin de valores (saber ser) y saberes tcnicos (saber hacer) inherentes a la sociedad. El lugar del concepto de paideia fue ocupado en Roma por la humanitas, que en textos de Cicern significa claramente cultura, educa-cin y pedagoga propias del hombre libre y a la cual estn relacionadas todas las disciplinas. Humanitas de donde proviene la designacin de humanidades para los estudios vinculados a la cultura y el movimiento ideolgico, filosfico, peda-ggico y cultural conocido como Humanismo lleg a indicar el desarrollo de las cualidades que hacen al hombre un ser verdaderamente humano, que lo enrique-cen con una cultura y lo diferencian del brbaro. El concepto implicaba por tanto la construccin del hombre civil que vive y opera en la sociedad humana.

Segn la Ley Organica de Cultura en Venezuela:Cultura Venezolana: son las mltiples expresiones a travs de las cuales el

pueblo venezolano se concibe a si mismo e interpreta al mundo, establece las re-laciones humanas con el entorno creado, la naturaleza, su memoria historica, su sistema de valores y sus modos de produccin simblica y material; todo lo cual

resalta la condicin multitnica, intercultural, pluricultural y diversa del pueblo venezolano en su conjunto.

Cultura Comunal: se entiende la cultura comunal como el conjunto integrado de saberes, creencias, expresiones y prcticas pacificas de conducta solidaria,

fraterna y democrtica dadas en la comuna, incluyendo los usos, costumbres, mecanismos y medios materiales de autogobierno comunal, de que se sirven sus miembros para comunicarse entre si y resolver las necesidades colectivas.

Como proceso, la cultura comunal fomenta la sensibilizacion colectiva, cuya esencia se fundamenta en la accin del sujeto histrico consciente, en la etica

participativa y que protagnicamente rompe con la lgica capitalista en pos de la consolidacin activa del socialismo del siglo XXI (?)

Conjunto distintivo de una sociedad o grupo social en el plano espiritual, material, intelectual y emocional comprendiendo el arte y la literatura, los estilos de vida, los modos de vida comn, los sistemas de valores, las tradiciones y creencias. -

UNESCO 1982

Cultura Segn la UNESCO:

Conclusiones:El ser humano es ser cultural; las percepciones y explicaciones que nos hacemos del mundo real se procesan de acuerdo a una particular manera de ver el mundo (idea de cosmovisin), de explicar su sentido y existencia; este proceso se hace en primera instancia a partir de uno de los miles de idiomas; todos los procesos de vida, alimentacin, desarrollo emocional y afectivo, educacin, se realizan con base a ciertas estructuras familiares y comunitarias que son de naturaleza cultu-

ral. La cultura, por una parte, es la forma organizada de la vida social que resulta de la interaccin inteligente y socializada desde tiempos antiguos por una comu-nidad humana. Dicha forma se inspira en una visin del mundo y de la vida y se expresa en un conjunto de normas de pensamiento y de conducta comnmente

aceptadas por el respectivo grupo humano.En la medida en que alguien pertenece a un grupo, una etnia, un pueblo, cual-

quier tipo de comunidad humana, participa en la cultura de ste y slo as es ser humano. No tiene sentido entonces afirmar de alguien que no tiene cultura.

- Esteban Krot -

Aspectos de la Cultura :I) Material: en el que se considera a la tecnologaEl hombre puede alterar y adaptar el lugar donde se encuentra para poder vivir. Lo realizado por el hombre para satisfacer sus necesidades fsicas, constituye la cultura material, la cual no es parte de la cultura, sino el producto de la misma, y mediante su estudio se conoce la vida que desarrollaron los seres humanos. La tecnologa se puede considerar como la suma de las tcnicas que poseen los miembros de una sociedad. La aplicacin de la tecnologa da como resultado ar-tefactos, tales como instrumentos, recipientes, alimentos, vestidos, albergues, etctera. Pero, adems, la cultura de los seres humanos genera dos tipos de pro-ductos: los que podemos llamar formales (organizaciones e instituciones) y los que denominamos materiales (artefactos y cosas en general). Ambos productos se caracterizan porque responden a un proceso de elaboracin y, en consecuen-cia, no son accidentales. Es importante sealar que no son productos nacidos de la accin individual, sino que, de una manera o de otra, son productos nacidos de la interaccin grupal.Los productos, materiales y formales, son la expresin del grupo que los produce y, en definitiva, se hallan ligados a su identidad. Aunque en sociedades fuerte-mente globalizadas, como las nuestras, estos productos se parecen extremada-mente, en las sociedades tradicionales poseen una fuerte impronta del grupo que los ha generado. Estos productos pueden caer en la obsolescencia con el paso del tiempo y terminan por desaparecer, al tiempo que se incorporan otros nuevos.

III) Inmaterial: La organizacin social, las estructuras polticas y de educacinLos sistemas de creencias, el control del poderLas artes grficas y plsticas, el folcklore y la msicaEl lenguaje

II) Aspectos Manifiestos y Aspectos Encubiertos: As un antroplogo que llegue a la comunidad podr ver y describir los objetos que usa la gente (casas, vestimentas, utencilios, etc) pero hay aspectos a los que no podr acceder nunca plenamente a travs de la simple observacin. Por ejemplo las creencias religio-sas, los poderes que atribuyen a determinadas plantas, los valores morales. Para comprenderlos bien precisar de un informante, es decir, de alguien que perte-nezca a esa cultura. Los primeros son los aspectos manifiestos. Los ltimos, son los aspectos encubiertos de una cultura. Estos consisten en conocimientos, actitu-des y valores, es decir, en fenmenos de tipo psquico. Al estudiar los mismos se penetra en el terreno de la psicolga, tanto individual como social.

Choque Cultural :

La cultura est compuesta por smbolos. Precisamente, la capacidad del ser hu-mano para simbolizar lo ha convertido en un animal superior .Los gestos, las

palabras, las actitudes, etc. son simblicos. El significado de los smbolos depende de cada cultura, esto es, del consenso existente en cada cultura respecto a los

significados. Lo que hacen los miembros de una sociedad es descodificar constan-temente los signos que perciben, a fin de dotar a los mismos de significados.

A la imposibilidad de interpretar los smbolos en una cultura distinta de la pro-pia se la denomina choque cultural. Si bien cuando vivimos en una cultu-

ra dada no pensamos acerca de los significados de los smbolos que nos ro-dean, cuando viajamos o entramos en contacto con gentes de otras culturas, experimentamos lo que se denomina choque cultural. Ciertamente que hay

smbolos universales que nos permiten alcanzar niveles aceptables de comuni-cacin, pero no es menos cierto que cada cultura, en general, posee sus pro-pios smbolos. El integrante de una sociedad que tiene un buen conocimiento

de su cultura es capaz de entender la mayor parte de los smbolos empleados, lo cual le facilita la interaccin y la consecucin de sus objetivos. Adems, la

sociedad gratifica a las personas ms integradas en su seno, facilitando el ac-ceso de las mismas a los centros de decisin. Ahora bien, toda cultura recla-ma la lealtad hacia sus smbolos de parte de quienes participan de la misma.

En ocasiones se producen exacerbaciones de estas peticiones de lealtad.

Rasgos y Complejos Culturales :

La cultura se nos presenta como una totalidad que norma la vida de un gru-po humano, pero est compuesta en verdad por una multitud de partes

o elementos interrelacionados.Las unidades mnimas de la cultura se denominan rasgos.

La unin de varios rasgos sobre una base coherente forma un complejo. As, la vivienda es un complejo en el que se asocian mltiples rasgos. En la investigacin

no se debe aislar a los rasgos del complejo del que forman parte. A los comple-jos, a su vez, no se debe aislarlos de la rama de la cultura a que pertenecen. As, por ejemplo, no se separar a la mscara de la indumentaria de una determinada danza, y a esta danza de la danza, como una rama de la cultura. Un rito funerario o matrimonial, el tequio o una tambora son complejos, pues renen varios rasgos.

Suele hablarse de foco cultural para sealar la tendencia de toda cultura a pre-sentar mayor complejidad, mayores variaciones en determinados aspectos del conjunto. Se desarrollan as ciertas fases de la vida, mientras otras permanecen relegadas. El foco de una cultura es entonces el conjunto de caractersti-cas ms sobresalientes de la misma.

Focos Culturales :

Caracteristicas de la Cultura :Es aprendida: todas las personas comienzan inmediatamente, a travs

de un proceso de aprendizaje consciente e inconsciente y de interaccin con otros, a hacer suyo, a incorporar, una tradicin cultural mediante el proceso de endoculturacin.

Aprendizaje individual situacional (aprendes de la experiencia).

Aprendizaje social situacional (aprendes de las actividades del grupo).

Aprendizaje cultural (aprendes a travs de la palabra y los smbolos) (exclusi-

vo de los humanos).

Es compartida: no es un atributo individual sino de los individuos en cuanto miembros de grupo.

Est pautada: las culturas son sistemas pautados integrados (hay comporta-mientos permitidos, no permitidos, mal vistos, sancionados que son caracters-ticos de cada cultura). Si cambia una parte del sistema (por ejemplo, la econo-ma), las otras lo hacen tambin.

Es usada creativamente: las personas no siempre hacen lo que dice su cultura o lo que otra gente espera, muy a menudo se transgreden muchas reglas (lmites de velocidad). Por ello, es necesario distinguir entre:

Cultura ideal (lo que debe ser)-Cultura real (lo que es).

Es adaptante (o mal adaptante): la cultura intenta resolver problemas; por ejemplo el coche se cre para desplazarnos de un sitio a otro (adaptante), pero puede amenazar la existencia continuada del grupo, ya que crea mucha contami-nacin (mal adaptante).

Tiene rasgos universales (en todas las culturas), generales (en bastantes cul-turas, pero no en todas) o particulares (propio de una cultura).

El hombre crea la cultura o la cultura crea al hombre :

El hombre y la cultura estn relacionados, ya que el hombre dirige y puede mo-dificar la cultura, y por ello un ejemplo es el catolicismo un hombre indica los

mandamientos que pueden ser vistas como las reglas de esa cultura y los dems hombres deben seguirlas. Entonces esto hace que sea obvio que sin hombre no hay cultura porque el hombre es el sujeto y la cultura el objeto a seguir o crear

como ahora que las modas van creando a diferentes tipos de modas como hipster y emos que se distinguen por el tipo de msica que escuchan y la forma de vestir.

El hombre prcticamente lo que hace es cultivar sus creencias, idea-les y vanguardias las culturas pueden ir desde una sociedad mundial, un

pas y sus festividades, un estado y sus platillos tpicos, hasta una pequea comunidad y sus costumbres.

SubCultura :La subcultura es aquella que est por debajo de la cultura, es un grupo distinto en

creencias, valores y autonoma en cuanto a la cultura dominante.

Tribu Urbana: Una tribu urbana es un grupo de gente que se comporta de acuerdo a las ideologas de una subcultura, que se origina y se desarrolla en el ambiente de una urbe o ciudad. (ejemplo Emos, Punks, Etc...) Las subculturas como tribus urbanas son ms comunes en las grandes urbes o metropolis, donde la complejidad y el inmenso tamao de la ciudad y la socie-dad crean una sensacin de alienacin o aislamiento del nivel individual. Esto, en efecto, puede conducir a la formacin (oficial o no oficial) de tribus urbanas cuyos miembros estn unidos bajo un conjunto de caractersticas, pensamientos, modas e interses comunes para formar una comunidad relativamente pequea, pero con una identidad propia. El neologismo de tribu urbana fue utilizado por primera vez en el 1990 por Michel Maffesoli en un libro llamado "El Tiempo de Las Tribus". Recientemente se ha venido hablando de un movimiento y una tendencia de pensamiento llamada neo-tribalismo que en mucho acalrara el fenmeno de las tribus urbanas como intentos de recuperar la interaccin humana la cual se ha perdido debido al aisla-miento y la alienacin de la sociedad moderna.

Una subcultura se puede formar de varias formas, algunas de ellas pueden ser: la edad, grupo tnico o gnero de sus miembros. Se puede identificar una subcultu-ra por algunas cualidades especiales que se repiten en sus miembros, estticas, polticas, sexuales o una combinacin de ellas. Uno de los factores determinante de las subculturas es su fuerte oposicin a la cultura dominante a la que pertene-cen, aunque no siempre se produce una oposicin entre la subcultura y la cultura de una manera radical. En Venezuela con slo salir a las calles y dar un breve paseo podremos darnos cuenta de la gran variedad de subculturas que nos rodean. Por ser un pas mul-titnico y pluricultural se dan en gran escala este tipo de grupos, grafiteros, ras-tas, emos, punketos, surfistas, tukis, rockeros, entre otros. Cada grupo maneja sus propios cdigos, normalmente ellos tratan de adaptar un lenguaje propio dndole un significado diferente a muchas palabras de uso cotidiano.La mayora de las subculturas se crean por individuos que tienen un sentir un tan-to diferente al resto de la poblacin y a veces slo por eso son mal vistos, aunque su forma de vida no implique nada malo. Existen subculturas que atacan a los jvenes que por estar en formacin, no tienen todava un criterio bien forma-do en muchos aspectos de la vida, por eso los adolecentes son unos de los ms propensos a ser seducidos por alguna de estas corrientes.Segn el Diccionario Filosfico, Subcultura es "Todo tipo de expresin aceptada por un grupo reducido de personas. Ni siquiera debe llevar un mensaje asociado: el tatuaje, la perforacin, las motocicletas,... son subculturas. Tienen sus normas

Contracultura :

Contracultura: es un trmino utilizado para describir un grupo cultural cuyos valores y normas son contrarios a los de la corriente social principal, un equiva-

lente cultural a la oposicin poltica. En la prctica, el trmino se volvi prominen-te en la prensa general y fue usado para referirse a la rebelin juvenil que barri

a las sociedades occidentales en los aos 60 y principios de los 70. El trmino fue empleado por primera vez por Theodore Roszak, autor del libro The Making of a

Counter Culture (La Construccin de una Contra Cultura), en el ao 1969.

La contracultura fue una reaccin en contra de las costumbres sociales conservadoras de los aos 50, el conservatismo poltico (y represin so-

cial percibida) del perodo de la Guerra Fra, y la intervencin militar nor-teamericana en Vietnam. La oposicin a la guerra fue exacerbada en Es-tados Unidos por el reclutamiento militar compulsivo. La rebelin juvenil

de los 60 se origin en gran parte en los campus universitarios a partir del movimiento estadounidense por los Derechos Civiles.

Hoy en da, la palabra contracultura se utiliza para describir el mo-vimiento en una direccin que no es la norma social aceptada,

especialmente en los medios. por ejemplo).

Identidad cultural :

ldentidad: proviene del vocablo latn identtas, que refiere al grupo de rasgos y caractersticas que diferencia a un individuo, o grupo de individuos, del resto.

Es a partir de esta que las personas logran distinguirse del resto y esto depende siempre de la cosmovisin e historia propia y del contexto en el que se vive.

Un problema que surge es que existen las identidades personales y a la vez las colectivas, por lo que muchas veces las personas pueden entrar en conflicto por

las diferencias existentes. Es la identidad la que moldea a las personas, lo que determina sus gustos, necesidades, prioridades y acciones.

Este concepto implica todo aquello que tiene que ver con las creencias, tradicio-nes, smbolos, comportamientos, valores y orgullos que comparten los miembros

de un determinado grupo de personas y que son a su vez los que permiten la existencia de un sentimiento de pertenencia.

Este sentimiento ayuda a que, a pesar de las diferencias individuales, los miem-

Interculturalidad Venezolana: es el conjuntos de relaciones de convivencia y de respeto que se establecen entre las identidades culturales que conforman la cultura venezolana.

Diversidad cultural: multiplicidad de formas en que se expresan las culturas de los grupos y sociedades. Estas expresiones se transmiten dentro y entre los gru-pos y las sociedades.

Contenido cultural: sentido simblico, la dimensin artstica y los valores cultu-rales que emanan de las identidades culturales que las expresan.

Interculturalidad: presencia e interaccin equitativa de diversas culturas y la posibilidad de generar expresiones culturales compartidas, adquiridas por medio del dilogo y de una actitud de respeto mutuo

Diversidad cultural Venezolana: son todas las identidades culturales que par-tiendo del hecho creador y en un proceso de apropiacin colectiva coexisten y conforman la unidad cultural venezolana

La identidad nacional, por otro lado, es aquella que vincula a los individuos con la nacin de la cual forma parte. Esto se puede dar por el hecho de compartir ciertas costumbres o tradiciones, religin, cosmovisin o comportamientos; por habitar el mismo territorio o por tener sentimientos de pertenencia.

Identidad Cultural Venezolana: son las mltiples formas de conocernos, reco-nocernos, expresarnos y valorarnos; el sentido de pertenencia al pueblo venezo-lano, la significacin social y la persistencia del ser en la unidad, a travs de los mltiples cambios sociales, econmicos, polticos e histricos; son elementos de la identidad cultural la unidad en la diversidad, memoria colectiva, la conciencia histrica y la organizacin social.

bros puedan tener algo en comn. Esta puede ser definida tambin por oposicin a otras, esto significa que un grupo puede ser identificado como tal justamente porque presenta diferencias explcitas y notables que permiten establecer la exis-tencia de distintos grupos.

Expresiones culturales: son las expresiones resultantes de la creatividad de las personas, grupos y sociedades, que poseen un contenido cultural.

Idiosincracia :La idiosincrasia es una caracterstica de comportamiento, manera caracterstica

de pensar, sentir, actuar, rasgos y carcter propios o culturales, distintivos y pe-culiares de un individuo o un grupo, y es la palabra de origen griego ,

que se define como temperamento particular.

Establece un patrn de conducta, desarrollado o implantado, que se presenta en los individuos pertenecientes a un grupo social (aunque, incluso, se puede encon-

trar en un solo sujeto), definiendo su personalidad, carcter y temperamento.

Por lo tanto, la idiosincrasia en contrario a la identidad- puede ser variable y totalmente diferente en el transcurso del tiempo, dependiendo de condiciones

objetivas que afectan al individuo y al grupo de individuos. Es temporal, coyuntu-ral, no trascendente y, muchas veces, sujeta a modas.

Mayormente, se debe a los diferentes comportamientos que se pueden observar en una colectividad, quienes, a su vez, estn siendo persuadidas constantemente por ideologa desarrolladas por un sujeto perteneciente al clan o un ente externo

considerado importante a su criterio, como lo pueden ser la msica, la religin, movimientos protestantes o la moda, cuya filosofa es trasmitida y aceptada a tra-

vs del conjunto por un integrante con una posicin jerrquica alta en el mismo.El transmisor debera gozar de una alta credibilidad dentro del grupo, es de-cir, asumir la posicin de jefe, pues, es una de las pocas opciones crebles

con la que se puede logra un impacto a nivel psicolgico importante, logran-do que las personas restantes se sientan cmodas, de alguna manera, de se-

guir con el nuevo movimiento. Segn estudios cientficos realizados, los hu-manos tiene un instinto social agudo, por lo que al ver un ser importante

manteniendo un comportamiento distinto, ellos lo seguirn, de otra manera, se sentiran excluidos o marginados.

Al seguir un movimiento, la mayora de los individuos no toma en cuenta si, como consecuencia, sus actos podran daar su ser o destruir su reputacin, slo siguen lo que los otros indican. El trmino idiosincrasia, tambin es utilizado para designar a sujetos provenientes de diferentes culturas o naciones, adems de las

colectividades sin especificar los detalles que las caracterizan.

Cultor y cultora: es toda persona natural que asumiendo la condicin de crea-dor o creadora en comunidad, trabaja segn las particularidades de su oficio, labor y quehacer cultural en el sostenimiento y desarrollo de alguna mani-festacin cultural o en la produccin de bienes y servicios culturales, sobre el intercambio de haceres y saberes tangibles e intangibles.

Creador o creadora : es toda persona que en contacto con los estmulos de su entorno genera bienes y productos culturales, a partir de la imagina-cin, la sensibilidad, el pensamiento y la creatividad. Las expresiones creado-ras, como manifestaciones libres del pensamientos humano, crean identidad, sentido de pertenencia y enriquecen la diversidad cultural del pas.

Artista : se entiende como tal, a toda persona creadora y compormetida con su entorno, que decodifica la realidad y desde la conciencia propia hacia la colectiva, expresa y narra sobre distintos soportes su interpretacin del mundo.

Otras Definiciones del Sector Cultura en la Venezuela de 2016:

Trabajador y trabajadora cultural dependiente: se entiende como tal, a toda persona natural que preste servicios culturales personales en

el proceso social de trabajo, bajo dependencia de otra persona natural o jurdica. La prestacin de su servicio debe ser remunerado dignamente,

tal como lo establece la Ley que rige la materia.

Consejos Populares de Cultura: son instancias politicas,estrategicas y horin-zontales, para la articulacin de las politicas culturales. Los Consejos populares de Cultura estn Integrados por todas las formas de organizacin del quehacer

cultural gobierno nacional estadal, municipal, comunal y local del poder popular.

Comunidad Cultural: es el conjunto de cultoras y cultores, creadores y crea-doras, artistas, intelectuales, interpretes, ejecutantes, formadores y formadoras,

usuarios y usuarias, trabajadoras y trabajadores de la actividad cultural

Trabajador y trabajadora cultural no dependiente o por cuenta propia: es aquel o aquella persona natural que en el ejercicio de la actividad

que realiza en el produccin de bienes y productos artesanales de sig-nificado cultural, decorativo o utilitario, a partir de la transformacin de mate-

rias o sustancias orgnicas e inognicas realizadas mediante el uso de tcnicas, herramientas o procedimientos transmitidos generacionalmente, obteniendo un

resultado final esttico, nico e individualizado.

Trabajador y trabajadora cultural: es toda persona natural que se asuma artista, cultor o cultora, creador o creadora y que se dedique a una o

varias de las disciplinas del hacer cultural, con dependencia o no de otra persona en el proceso social del trabajo.

Artesania: es la actividad liberadora individual, familiar o comunitaria de elaboracin y produccin de bienes y productos artesanales de significa-

do cultural, decorativo o utilitario, a partir de la transformacin de materias o sustancias orgnicas e inognicas realizadas mediante el uso de tcnicas,

herramientas o procedimientos transmitidos generacionalmente, obteniendo un resultado final esttico, nico e individualizado.