GRANDES SOCIÓLOGOS CONTEMPORÁNEOS BIBLIOGRAFÍAS · universidad nacional autÓnoma de mÉxico...

UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE MÉXICO

FACULTAD DE CIENCIAS POLÍTICAS Y SOCIALES

COORDINACIÓN DE SERVICIOS BIBLIOTECARIOS

Y DOCUMENTALES

BIBLIOTECA “ISIDRO FABELA”

ÁREA DE ORIENTACIÓN ACADÉMICA

GRANDES SOCIÓLOGOS CONTEMPORÁNEOS

BIBLIOGRAFÍAS

Michel Maffesoli Niklas Luhmann Pablo González Casanova Jürgen Habermas

NOVIEMBRE 2009.

2

UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE MÉXICO

Rector

Dr. José Narro Robles

Secretario General

Dr. Sergio M. Alcocer Martínez de Castro

Secretario Administrativo

Mtro. Juan José Pérez Castañeda

Abogado General

Lic. Luis Raúl González Pérez

Director General de Bibliotecas

Dr. Adolfo Rodríguez Gallardo

FACULTAD DE CIENCIAS POLÍTICAS Y SOCIALES

Director

Dr. Fernando Rafael Castañeda Sabido

Secretario General

Mtro. Roberto Peña Guerrero

Secretaria del Personal Académico

Mtra. Rina Aguilera Hintelholher

Coordinadora de Extensión Universitaria

Profa. Claudia Ramírez Cisneros

Jefa del Departamento de Publicaciones

Lic. Erika Argueta Enríquez

Coordinador de Servicios Bibliotecarios y Documentales

Lic. Luis Juventino Portilla Rivera

Área de Orientación Académica

Lic. Ignacio Aguilar Peña

Lic. Fernando Franco López Prof. Francisco Tirso Migueles Tenorio

Lic. Nieves Pliego Mendoza

3

ÍNDICE

Presentación . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5

Michel Maffesoli . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7

Libros existentes en el acervo de la Biblioteca de la Facultad

de Ciencias Políticas y Sociales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9

Libros existentes en los acervos de otras Bibliotecas de la

Universidad Nacional Autónoma de México . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11

Niklas Luhmann . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13




Universidad Nacional Autónoma de México . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17

Pablo González Casanova . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23




Universidad Nacional Autónoma de México . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33

Jürgen Habermas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39


de Ciencias Políticas y Sociales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45


Universidad Nacional Autónoma de México . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49

5

PRESENTACIÓN

El Área de Orientación Académica de la Coordinación de Servicios Bibliotecarios y

Documentales presenta a la comunidad académica de la Universidad Nacional

Autónoma de México la presente publicación GRANDES SOCIÓLOGOS

CONTEMPORÁNEOS. BIBLIOGRAFÍAS, donde se aborda a cuatro autores básicos

para el estudio de la sociología: Michel Maffesoli, Niklas Luhmann, Pablo González

Casanova y Jürgen Habermas. En cada uno de los autores mencionados se procuró

presentar una breve semblanza biográfica a través de la reproducción de artículos

publicados en un periódico de circulación nacional como lo es La Jornada o bien a

través de las notas contenidas en las solapas de sus propias obras ó en algún número

monográfico de revista especializada en el estudio de autores destacados en el área de

las ciencias sociales.

Para la presentación de sus obras, los parámetros elegidos fueron, investigar que textos

de los autores señalados se encontraban en el acervo de la Biblioteca “Isidro Fabela” de

esta Facultad, y por otra parte que textos se encontraban en otras Bibliotecas de la

propia Universidad para complementar la información sobre las referencias

bibliográficas de sus obras.

En el aspecto metodológico, además de presentar la ficha bibliográfica de cada una de

sus obras con los datos necesarios e indispensables, se presenta la clasificación que

utiliza el Sistema Bibliotecario Universitario en forma numerada y progresiva para su

fácil localización en los diversos acervos que los contienen, además de señalar en forma

puntual en que otras Bibliotecas de la Universidad pueden ser consultadas. Su

ordenación es en forma rigurosa por título de las obras.

Esperamos que la actual publicación sirva para incentivar y motivar la consulta de las

obras de tan distinguidos sociólogos cuya influencia se deja sentir en el presente siglo

en el estudio e investigación de las ciencias sociales.

ÁREA DE ORIENTACIÓN ACADÉMICA.

7

MICHEL MAFFESOLI

SOCIÓLOGO DE LA POSMODERNIDAD

El Área de Orientación Académica de la Coordinación de Servicios Bibliotecarios y

Documentales, presenta a la comunidad de nuestra Facultad, los libros escritos por el

gran sociólogo francés y contenidos en el acervo de nuestra biblioteca, así como en

otras dependencias de la Universidad Nacional Autónoma de México, con los datos

necesarios para su localización en los diversos acervos que se mencionan.

Sus escritos considerados por muchos como “de frontera” abren nuevos espacios

intelectuales que pretenden recuperar la complejidad de una vida social que, la

sociología ortodoxa, concebía como un todo ordenado e integrado. En ese sentido, la

inquietud de encontrar nuevos caminos encuentra resistencias en la propia academia

francesa a convalidar su trabajo científico, ya que Maffesoli reconoce la deuda que el

pensamiento tiene con el vil y bajo mundo de la materia: lo orgánico, los cuerpos, las

pasiones, lo erótico, la sexualidad, la mina, la tierra, los hombres y las mujeres que la

habitan y trabajan.1

Maffesoli, nace en el sur de Francia en 1944, sus estudios los realiza en Francia y

Alemania, doctorándose con la tesis La Dynamique sociale, con ello obtiene el

nombramiento de Profesor Asistente en la Universidad de Estrasburgo y, en 1981,

Profesor Titular de la Sorbona. En la actualidad combina su trabajo docente como

Professeur en la Universidad de París V (Sorbona) con la dirección de CEAQ,

1 Sánchez Capdequi, Celso, Biografía, en: Revista Anthropos. Huellas del

Conocimiento, Barcelona, España, Núm. 215, 2007, p. 27, La revista es un número

monográfico destinado a nuestro autor, donde se puede ahondar en su perfil profesional,

sus estudios y aportaciones.

8

uno de los centros de investigación interdisciplinar (filosofía, antropología y sociología)

más relevantes del panorama francés y europeo. En 2005 ha sido nombrado director del

CNRS (Centre Nacional de la Recherche Sociale) coincidiendo con un momento de

fuerte estallido social en Francia que ha hecho volver la atención sobre sus teorías

acerca de la violencia fundadora de lo social, ya que considera que: “Estas explosiones

juveniles en Francia son expresión del hecho de que no sirve de nada evacuar

completamente la violencia, sino que, al contrario, hay que encontrar los medios para

“homeopatizarla”.2

Con las notas anteriores, esperamos despertar la inquietud de leer la obra de autores

como el presente, inquietantes, innovadores, estudiosos de la rugosa realidad como el

propio autor la considera.

Mayo de 2009.

2 Ibidem., pp. 28-29.

9

LIBROS EXISTENTES EN EL ACERVO DE LA BIBLIOTECA DE

LA FACULTAD DE CIENCIAS POLÍTICAS Y SOCIALES.

1. BD175 M318

Maffesoli, Michel, El conocimiento ordinario: Compendio de sociología, tr. de

Mercedes Córdoba, México, D. F., Fondo de Cultura Económica, 1993, 216 p.

2. BH39 M32518

Maffesoli, Michel, En el crisol de las apariencias: para una ética de la estética, tr. de

Daniel Gutiérrez Martínez, México, D. F., Siglo XXI, 2007, 269 p.

3. HM24 M3318

Maffesoli, Michel, Lógica de la dominación, tr. de Ricardo Pochtar, Barcelona, España,

Peninsula, 1977, 241 p.

4. HQ23 M3415

Maffesoli, Michel, L'ombra di dioniso: una sociologia delle pasión, Milano, Italia,

Garzanti, 1990, 241 p.

5. BJ1402 M3418

Maffesoli, Michel, La tajada del diablo: compendio de subversión posmoderna,

México, D. F., Siglo XXI, 2005, 154 p.

6. HM1276 M3418

Maffesoli, Michel, El tiempo de las tribus: el ocaso del individualismo en las

sociedades posmodernas, tr. de Daniel Gutiérrez Martínez, México, D. F., Siglo XXI,

2004, 28 p.

7. HM281 M2418

Maffesoli, Michel, La violencia totalitaria: Ensayo de antropología política,

Barcelona, España, Herder, 1982, 332 p.

11

LIBROS EXISTENTES EN LOS ACERVOS DE OTRAS

BIBLIOTECAS DE LA UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA

DE MÉXICO.

1. BD175 M3

Maffesoli, Michel, La connaissance, Precis de sociologie comprehensive, París,

Francia, Meridiens, 1985, 260 p.

Instituto de Investigaciones Sociales

2. BH301.E7 M34

Maffesoli, Michel, Au crex des apparences: Por une ethique de l´ esthetique, Paris,

Francia, Pion, 1990, 300 p.

Dirección General. Escuela Nacional del Colegio de Ciencias y Humanidades


3. H61 M32018

Maffesoli, Michel, Elogio de la razón sensible: una visión intuitiva del mundo

contemporáneo, tr. de Marta Bertrán, Barcelona, España, Paidos, Ibérica, 1997, 257 p.

Biblioteca Central

Facultad de Filosofía y Letras

Instituto de Investigaciones Filosóficas

Instituto de Investigaciones Filológicas

4. BH301.T7 M3418

Maffesoli, Michel, El instante eterno: el retorno de lo trágico en las sociedades

posmodernas, tr. de Virginia Gallo, México, D. F., Paidós, 2001, 207 p.


Facultad de Psicología

Instituto de Investigaciones Antropológicas

5. GN387 M3418

Maffesoli, Michel, El nomadismo: vagabundeos iniciáticos, tr. de Daniel Gutiérrez,

México, D. F., Fondo de Cultura Económica, 2004, 213 p.


Biblioteca Central

6. HQ23 M3418

Maffesoli, Michel, De la orgía: una aproximación sociológica, tr. Manuel Mandianes,

Barcelona, España, Ariel, 1996, 205 p.

Biblioteca Central

12

7. JA71 M3418

Maffesoli, Michel, La política y su doble, tr. de Marcos Cuevas, México, D. F., UNAM,

Instituto de Investigaciones Sociales, 1992, 35 p.

Biblioteca Central


8. HM449 M34

Maffesoli, Michel, Posmodernidad, Cholula, Puebla, México, Universidad de las

Américas, 2007, 82 p.


Escuela Nacional de Trabajo Social

Instituto de Investigaciones Estéticas

9. BJ402 M3418 2005le (libro electrónico: Adobe Reader)

Maffesoli, Michel, La tajada del diablo [recurso electrónico]: compendio de

subversión posmoderna, México, D F., Siglo XXI, 2005, 154 p.

Acceso sólo para usuarios de REDUNAM

Reproducción electrónica. Ciudad de México: Siglo XXI, 2005. Requerimientos del

sistema: Adobe Reader 6.0 (1 archivo: 891 KB)

Texto completo

10. HM1276 M3418 2004le (libro electrónico: Adobe Reader)

Maffesoli, Michel, El tiempo de las tribus [recurso electrónico]: el ocaso del

individualismo en las sociedades posmodernas, tr. de Daniel Gutiérrez, México, D. F.,

Siglo XXI, 2004, 28 p.

Acceso sólo para usuarios de REDUNAM

Reproducción electrónica. Ciudad de México: Siglo XXI, 2005. Requerimientos

del sistema: Adobe Reader 6.0 (1 archivo: 1159 KB)

Texto completo

11. HM136 M34

Maffesoli, Michel, Les temps des tribus: Le declin de l´individualisme dans les

societes de masse, París, Francia, Meridiensklincksieck, 1988, 226 p.


12. HM281 M24

Maffesoli, Michel, La violence totalitaire: Essai d´antropologie politique, Paris,

Francia, Presses Universitaires de France, 1979, 311 p.

13

NIKLAS LUHMANN

1927-1998

Nacido en Lüneburg, estudió derecho en la Universidad de Friburgo y desempeñó

diversos puestos en la Administración alemana hasta 1960, año en el que marchó a

Harvard para estudiar sociología con Talcott Parsons. A su regreso a Alemania,

abandonó la carrera administrativa para dedicarse definitivamente a la investigación y

enseñanza en sociología.

Fue habilitado catedrático en esta última disciplina en Münster y con tal

condición se incorporó en 1968 a la que hoy es –en gran medida gracias a él- la más

importante facultad de sociología, en la Universidad de Bielefeld. Además de haber sido

profesor invitado de diversas universidades, fue miembro de la prestigiosa Academia de

las Ciencias de Renania-Westfalia, así como el único sociólogo que ha obtenido el más

prestigiado galardón que se puede lograr en Alemania dentro del campo de las

humanidades: el premio Hegel, que le fue concedido en 1989.

Texto tomado de la solapa posterior de su libro: La religión de la sociedad, tr., de

Luciano Eliziancin, Madrid, España, Trotta, 2007, 314 p.

Agosto de 2009.

15



1. HQ801 L8318

Luhmann, Niklas, El amor como pasión: la codificación de la intimidad, tr. de Joaquín

Adsuar, Barcelona, España, Península, 1985, 237 p.

2. HM131 L7818

Luhmann, Niklas, Complejidad y modernidad: de la unidad a la diferencia, tr. de

Jsexto Berían y José María García, Madrid, España, Trotta, 1998, 257 p.

3. HM132 L8418

Luhmann, Niklas, Confianza, tr. de Amada Flores, Barcelona, España, Anthropos,

1996, 179 p.

4. HM258 L9418

Luhmann, Niklas, Poder, tr. de Luz Mónica Taibot, Rubí, Barcelona, España,

Antrophos, 1995, 204 p.

5. HM1206 L8418

Luhmann, Niklas, La realidad de los medios de masas, tr. de Javier Torres Nafarrete,

Rubí, Barcelona, España, Anthropos, México, D.F. Universidad Iberoamericana. 2000,

XXIV, 179 p.

6. BL60 L8418

Luhmann, Niklas, La religión de la sociedad, tr. de Luciano Elizaincin, Madrid,

España, Trotta, 2007, 314 p.

http://www.gandhi.com.mx/index.cfm/id/Producto/dept/libros/pid/26035



16

7. LB41 L8318

Luhmann, Niklas, El sistema educativo: problemas de reflexión, tr. de Olivia

Reinshagen, Guadalajara, Jalisco, México, Universidad de Guadalajara, 1993, 400 p.

8. HM131 L8318

Luhmann, Niklas, Sistemas sociales: lineamientos para una teoría general, tr. de

Silvia Pappa y Brunhilde Erker, Barcelona, España, Anthropos, 1998, 445 p.

9. HM590 L8418

Luhmann, Niklas, La sociedad de la sociedad, tr. de Javier Torres Nafarrete, México,

D.F., Herder, 2007, 954 p.

10. HN28 L8418

Luhmann, Niklas, Sociedad y sistema: la ambición de la teoría, tr. de Santiago López

Petit y Odrote Scmitz, Barcelona, España, Paidós, 1990, 144 p.

11. HM256 L8418

Luhmann, Niklas, Sociología del riesgo, México, D.F., Universidad Iberoamericana,

Triana, 1998, 273 p.

12. HM59 L8418

Luhmann, Niklas, Teoría de la sociedad, México, D.F., Triana, 1998, 440 p.

13. LB41 L8518

Luhmann, Niklas, Teoría de la sociedad y pedagogía, tr. de Carlos Fortea, Barcelona,

España, Paidós, 1996, 158 p.

14. JC263 L8418

Luhmann, Niklas, Teoría política en el estado de bienestar, vers. de Fernando

Vallespin, Madrid, España, Alianza, 1993, 170 p.

17



DE MÉXICO.

1. N72.S6 L8418

Luhmann, Niklas, El arte de la sociedad, tr. de Javier Torres Nafarrete, México, D.F.,

Herder, Universidad Iberoamericana, 2005, 512 p.

Biblioteca Central

Instituto de Investigaciones Estéticas




2. HM24 L8418

Luhmann, Niklas, La ciencia de la sociedad, tr. de Silvia Pappe, Brunhilde Eker y Luis

Felipe Segura, México, D.F., Universidad Iberoamericana, 1996, 515 p.

Biblioteca Central




3. K372 L8418

Luhmann, Niklas, El derecho de la sociedad, tr. de Javier Torres Nafarrete, México,

D.F., Universidad Iberoamericana, 2002, 673 p.

Biblioteca Central

Facultad de Derecho



4. K376 L8418

Luhmann, Niklas, La differenziazione del diritto: contributi alla sociología e alla

teoria del diritto, Bologna, Italia, Societa editrice il Mulino, 1990, 397 p.

Sin ubicación

18

5. QH540.5 L8413

Luhmann, Niklas, Ecological communication, Cambridge, England, Polity, 1989, 187

p.

Centro de Ecología

Instituto de investigaciones Sociales


6. HM131 L8

Luhmann, Niklas, Essays on self-reference, New York, USA, Columbia Univesity,

1990, 245 p.


7. HM131 L8518

Luhmann, Niklas, Fin y racionalidad en los sistemas: sobre la función de los fines en

los sistemas sociales, tr. de Jaime Nicolás Muñiz, Madrid, España, Editora Nacional,

1983, 349 p.


Centro de Investigaciones Multidisciplinarias

8. BD175 L69

Luhmann, Niklas, Gesellschaftsstruktur und semantik: studien zur wissenssoziologie

der modernen gesellschaft, Frankfurt, Alemania, Suhrkamp, 1980, v.

FES Acatlán

9. HM131 L8418

Luhmann, Niklas, Ilustración sociológica y otros ensayos, vers. de H. A. Murena,

Buenos Aires, Argentina, Sur, 1973, 183 p.


10. HM131 L854

Luhmann, Niklas, Introducción a la teoría de sistemas: lecciones publicadas por

Javier Torres Nafarrete, México, D.F., Universidad Iberoamericana, ITESO, 2007, 424

p.


Instituto de Investigaciones Jurídicas


19

11. K372 L8413

Luhmann, Niklas, Law as a social system, ed. por Fatima Kastner, Oxford, England,

Clarendon, 2004, VIII, 498 p.


12. HQ801 L8313

Luhmann, Niklas, Love as passion: the codification of intimacy, tr. de Jeremy Gaines

and Doris Jones, Cambridge, Massachussets, USA, Harvard University, 1988, 247 p.


13. HM258 L84

Luhmann, Niklas, Match, Stuttgart, Alemania, Enke, 1988, 154 p.

FES Acatlán

14. HM24 L8518

Luhmann, Niklas, Observaciones de la modernidad: racionalidad y contingencia en la

sociedad moderna, tr. de Carlos Fortea Gil, Barcelona, España, Paidós, 1997, 139 p.

Biblioteca Central




Instituto de Investigaciones Históricas


15. HM24 L8513

Luhmann, Niklas, Observations on modernity, tr. by William Whobrey, Stanford, CA,

USA, Stanford University, 1998, X 147 p.


16. HM786 L8418

Luhmann, Niklas, Organización y decisión: autopoiesis, acción y entendimiento

comunicativo, int. de Dario Rodríguez Mansilla, Rubí, Barcelona, España, Anthropos,

2005, XXXIII, 138 p.

FES Iztacala

20

17. JF1353 L84

Luhmann, Niklas, Politsche planung: aufsatze sur soziologie von politik und

verwaitung, Opladen, Alemania, Wstdeutscher, 1971, 256 p.


18. LB41 L825

Luhmann, Niklas, Reflexionsprobleme im erziehunssystem, Stuttgart, Alemania, Klett-

Cotta, 1988, 390 p.

IISUE

19. HM258 L8413

Luhmann, Niklas, Risk: a sociological theory, New York, USA, A. de Grutyer, 1993,

236 p.


20. K8 L84

Luhmann, Niklas, Sistema jurídico y dogmática jurídica, tr. de Ignacio de Otto Pardo,

Madrid, España, Centro de Estudios Constitucionales, 1983, 153 p.

Facultad de Derecho


21. K6 L8413

Luhmann, Niklas, A sociological tehory of law, tr. de Elizabeth King and Martin

Albrow, London, England, ROutledge & K. Paul, 1985, 421 p.


22. HM131 L82

Luhmann, Niklas, Soziologische aufklarung: aufsatze zur theorie ziziler systeme,

Opladen, Alemania, Westdeutscher, 1971, 268 p.

Facultad de Filosofía y letras

23. HM131 L82

Luhmann, Niklas, Soziologische aufklarung 3: sociales system, gesellschaft

organisation, Opladen, Alemania, Westdeutscher, 1981, 416 p.

FES Acatlán

21

24. HM131 L8472

Luhmann, Niklas, Teoría de los sistemas sociales II: artículos, int. Javier Torres

Nafarrete, México D.F., Universidad de los Lagos, 1999, 230 p.


25. HM585 L8413

Luhmann, Niklas, Theories of distinction: redescribing the descriptions of modernity,

tr. by Joseph O´Neil, Stanford, California, USA, Stanford university, 2002, X, 226 p.

Centro de Investigaciones de América del Norte

26. HM131 L85

Luhmann, Niklas, Zweckbegiff und systemrationalitat: ubre dir funktion von zwecken

in sozialen systemen, Frankfurt, Alemania, Suhrkamp, 1991, 389 p.


23

DR. PABLO GONZÁLEZ CASANOVA

INSIGNE SOCIÓLOGO MEXICANO

La Jornada jueves 1 de marzo de 2007 opinión

Octavio Rodríguez Araujo

Pablo González Casanova

¿Cómo hablar de las ciencias sociales sin hacer referencia a sus autores más

significativos? ¿Y quiénes son para mí los autores más significativos? Los que me han

dado o me dan respuestas a mis preguntas o me han llevado o me llevan a nuevas

preguntas en el amplísimo campo de las ciencias sociales. Pablo González Casanova es

uno de esos autores más significativos. En sus textos, incluso periodísticos, he

encontrado ideas, reflexiones, incentivos, preguntas y respuestas durante muchos años

y, en ocasiones, después de muchos años cuando por mis limitaciones personales no

había entendido la trascendencia de su mensaje en primera lectura o cuando la clave de

interpretación, la suya, no coincidía con mis propios esquemas de explicación,

posteriormente reformulados gracias a relecturas o a fructíferos diálogos honestos y

amistosos.

Referirme al doctor Pablo González Casanova en pocas líneas significa para mí un

esfuerzo enorme, y una injusticia para el homenajeado. Lo he conocido como director

de la entonces Escuela Nacional de Ciencias Políticas y Sociales, como profesor, como

autor, como rector de nuestra casa de estudios, como amigo, como hombre consecuente

con sus ideas e incorruptible en todo lo que ha hecho y, sobre todo, como sembrador de

ideas y de conciencias.

Cuando ingresé a estudiar ciencia política, en 1961, lo que más me asombró de nuestra

http://www.jornada.unam.mx/

24

escuela, ahora facultad, fue el alto nivel de sus profesores y las conferencias de los

principales científicos sociales del mundo en los célebres cursos de verano y de

invierno. Era el debate mundial traído a un país del tercer mundo y a una escuela,

entonces pequeña, que González Casanova, su director, hizo famosa al ubicarla entre las

mejores del planeta y en la más importante de América Latina. Tuve la suerte de ser

estudiante entonces. Terminé mi licenciatura precisamente el año en que González

Casanova dejó de ser director. Y en esa época viví una de las experiencias académicas

más ricas de mi vida. En aquel lejano momento, hace 46 años, el director convocó a los

estudiantes de primer ingreso a inscribirse como alumnos del grupo de estudios

dirigidos, conocido como grupo piloto. El requisito era ser estudiante de tiempo

completo. El método de enseñanza aprendizaje era absolutamente original en todos

sentidos y, ¿por qué no decirlo?, extenuante, incluso para sus profesores. Nuestro

promedio de lectura era de dos libros semanales y nuestros profesores eran los mejores

no sólo en la UNAM sino en el país. Sólo Pablo González Casanova podía haber

llevado a cabo ese experimento piloto; siempre ha sido un hombre imaginativo y de

vanguardia, así conocido en todo el mundo hasta la fecha. En Cuba, por ejemplo, se le

identificó en 2003, públicamente, con lo más avanzado del pensamiento renovador de

nuestro continente (Granma, 15/05/03).

Con este carácter renovador e imaginativo, siendo rector de nuestra universidad creó un

proyecto denominado Nueva Universidad, que se traduciría en parte en el Colegio de

Ciencias y Humanidades y en el Sistema de la Universidad Abierta, no sin oposición de

fuerzas conservadoras de dentro y de fuera. Fue en aquellos años, en memorable sesión

del Consejo Universitario del 19 de noviembre de 1970, cuando González Casanova

preguntó: "¿acaso no todo o casi todo lo que se ha hecho en materia de reformas

educacionales es sustancialmente conservador?" y, como respuesta nos propuso

cambios sustanciales para la UNAM, una universidad necesariamente masiva que

tendría que estar ligada a los grandes problemas de México, de América Latina y del

mundo, una universidad que aprovechara para sí misma, y por tanto para la sociedad, su

crecimiento y su capacidad -hasta ahora inigualable- de investigación para el desarrollo

de las ciencias, las humanidades y las tecnologías, una universidad democrática que

tomara en cuenta, en sus órganos de representación, a los estudiantes y no sólo a los

profesores y autoridades. La UNAM que tenemos hoy viene de aquellos años, y la

facultad que también tenemos no se explicaría sin la dirección de González Casanova

iniciada hace medio siglo, seis años después de fundada.

La obra de González Casanova, el único universitario que ha sido nombrado profesor

emérito e investigador emérito simultáneamente (1984), es enorme, no sólo por el

número de títulos publicados -individuales, colectivos y coordinados por él-, sino

porque ha sabido preguntarse y responder lo más importante para nuestros pueblos en

todo momento, lanzándonos retos insoslayables en nuestros debates públicos e internos,

nacionales e internacionales. Desde su libro sobre el misoneísmo y la modernidad

cristiana publicado en 1948 hasta uno de sus grandes textos, Las nuevas ciencias y las

humanidades (2004), con el que ha buscado -en sus propias palabras- "abrir el camino a

una comprensión más profunda de los conocimientos fundamentales sobre la

transformación de la sociedad contemporánea actual y virtual, dominante y alternativa",

González Casanova se ha comprometido con la democracia, con la justicia, con las

libertades y con las transformaciones, pero también con los sentimientos, esos que

llamó en la Complutense de Madrid, al obtener el doctorado honoris causa (2001),

"sentimientos razonados", con los que se hace, dijo, la memoria de trabajo, es decir, la

25

Septiembre de 2009.

que "integra una situación inmediata a la memoria de largo plazo para pensar, organizar

informaciones y recuerdos dispersos, razonar, y resolver problemas o precisar

narrativas".

Y así como en su discurso en Madrid él recordó a sus grandes maestros y amigos, y a su

padre, yo quiero rendir homenaje al maestro, al amigo, a un hombre admirable y

apasionado para quien pensar, como citara de Mairena, ahonda el sentir... o viceversa.

Y hablando de sentimientos: mi cercanía con Pablo González Casanova ha sido muy

enriquecedora, entre otras cosas porque no siempre hemos estado de acuerdo. De

nuestros viejos diálogos, como dije al principio, yo siempre he aprendido, no sólo

porque él es y seguirá siendo profesor, sino porque me ha obligado, por la fuerza de sus

juicios, a estudiar para responder a sus cuestionamientos. Hace 50 años González

Casanova inició su fructífera dirección de la ahora Facultad de Ciencias Políticas y

Sociales. No diré que él fundó nuestra escuela, porque sería desairar a quienes lo

antecedieron, pero no peco de injusto si digo que él la refundó y yo, como muchos que

hemos egresado de sus aulas, se lo debemos, pues en buena medida somos lo que hemos

aprendido y lo que seguiremos aprendiendo, ahora enseñando ya que, como también

dijera él cuando era rector de la UNAM, "nada se aprende mejor ni más bien que lo que

se enseña".

Palabras en el homenaje en la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales, UNAM, 27 de

febrero de 2007

26



27

1. F1414 A536

González Casanova, Pablo, América Latina: Historia de medio siglo, México, D.F.,

Siglo XXI, 1977, v.

2. HB87 G63

González Casanova , Pablo, Las categorías del desarrollo económico y la investigación

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CCH Naucalpan



Proyecto de Investigaciones Mesoamérica y Sureste

39

JÜRGEN HABERMAS

FILÓSOFO Y SOCIÓLOGO ALEMÁN

Al presentar su obra contenida tanto en el acervo de la Biblioteca de la Facultad de

Ciencias Políticas y Sociales, así como en los acervos de otras bibliotecas de la

Universidad Nacional Autónoma de México del gran filósofo y sociólogo alemán

Jürgen Habermas, lo hacemos tomando en cuenta su presentación en dos artículos de

periódico que a nuestro juicio contienen los elementos básicos de su obra y el impacto

que genera socialmente. Habermas es uno de los autores clásicos que por la vigencia de

su pensamiento podemos estar o no de acuerdo con él, pero que a través de su lectura

establecemos un diálogo teórico tomando de él, lo mas selecto de su pensamiento para

la resolución de problemas políticos y sociales, lo que no agota su pensamiento

constriñéndose a la filosofía y sociología sino va más allá al abarcar temas de

comunicación, derecho, relaciones internacionales, etc. Es por ello que invitamos a la

lectura y reflexión de los problemas que señala nuestro autor, esperando que la actual

bibliografía cumpla con el objetivo de difundir gran parte de su obra.

Octubre de 2009.

40

La Jornada, Miércoles 17 de Junio de 2009, p. 5

41

Habermas instaló la “teoría crítica” de la Escuela de Frankfurt en la

sociedad

“Los políticos se vuelven ridículos cuando se erigen en instancias

morales”, sostiene

Frankfurt, 16 de junio. Jürgen Habermas nunca ha esquivado los temas de actualidad. A

punto de cumplir 80 años, este 18 de junio, quien es considerado uno de los principales

pensadores contemporáneos sigue tomando posición frente a los grandes temas de hoy.

Por ejemplo, cuando responsabiliza por la crisis financiera a la inercia de los políticos.

“Los políticos se vuelven ridículos cuando se erigen en instancias morales en vez de

basar sus acciones en el derecho coercitivo del legislador democrático”.

La obra teórica del filósofo y sociólogo gira desde los años 70 del siglo pasado en torno

a la cuestión del “discurso” mediante el cual una sociedad puede ser organizada de

forma democrática, y deja hasta hoy su impronta en la vida intelectual de Alemania.

Pero Habermas nunca ha olvidado el contexto europeo. Si hubiera sido por él, los 27

estados del bloque debieran haber celebrado, paralelamente a las elecciones del

Parlamento Europeo, un plebiscito sobre el futuro de la Unión. En 2007 afirmó que en

la mayor parte de los países de la Europa continental “sigue habiendo mayorías

durmientes que favorecerían una Unión más profunda”.

Habermas está presente hasta hoy en el discurso público. En ensayos y entrevistas

fustigó la política en Irak del presidente estadunidense George W. Bush, a la cual

calificó de “autodestructiva”, destacando al mismo tiempo que él no tiene “el mínimo

sentimiento antiamericano”.

Referente de la generación del 68

Habermas es considerado sucesor de los fundadores de la Escuela de Frankfurt, Max

Horkheimer y Theodor W. Adorno.

Con ellos trabajó en el Instituto de Investigación Social de Frankfurt de 1956 a 1959,

primero en calidad de asistente. “A escala intelectual fue como entrar en un universo

nuevo”.

Antes de heredar la cátedra de Horkheimer, en 1964, había obtenido la habilitación de

docente en la Universidad de Marburgo y ocupado una cátedra en la de Heidelberg.

Habermas siguió desarrollando la “teoría crítica” de sus maestros de Frankfurt y la sacó

de su torre de marfil científica para instalarla en medio de la sociedad.

La generación del 68 lo tuvo como referente, pero el filósofo se distanció del

movimiento estudiantil y llamó al líder alemán Rudi Dutschke “fascista de izquierda”,

algo que hoy lamenta.

Habermas considera que un logro de aquella revuelta fue la amplia democratización de

la sociedad. La izquierda le sigue siendo fiel. El gobierno de socialdemócratas y verdes

42

al mando de Schröder lo solía citar y el entonces ministro del Exterior y político verde

Joschka Fischer lo llegó a calificar de “filósofo casi oficial”.

En 1971 dio la espalda a Frankfurt por un tiempo para dirigir dos institutos de

sociología de la Fundación Max Planck, pero en 1983 volvió por tercera vez a la

metrópoli del Meno para asumir la cátedra de filosofía en la universidad hasta su

jubilación, en 1994. Hoy Habermas vive a orillas del lago Starnberg, al sur de Munich.

Su principal obra, publicada en 1981, es Teoría de la acción comunicativa. En ella, el

filósofo diseña una especie de manual de acción para la sociedad moderna y emprende

un intento de reconciliar al socialismo con la democracia.

La Jornada, miércoles 17 deJunio de 2009, p. 5

43

El pensador vino a México en 1999

“La legitimación es clave” para explicar la democracia

PABLO ESPINOSA

Jürgen Habermas en primera persona: “en el problema de la legitimación en el

capitalismo tardío observo dos modelos: uno en el cual es el electorado quien maneja a

la sociedad por medio de sus decisiones, y el otro modelo sería uno que me parece más

realista y en el cual el poder administrativo es el que maneja al electorado y a la

sociedad”.

Lo anterior lo pronunció el filósofo alemán la noche del 7 de septiembre de hace 10

años, en el Antiguo Palacio de Medicina, de la Universidad Nacional Autónoma de

México, ante una multitud y la interlocución del filósofo mexicano José María Pérez

Gay.

Argumentó Habermas: “el Estado intervencionista se ha concentrado en un subsistema

dirigido por el poder y los procesos de legitimación han pasado tanto a un segundo

plano que se recomienda modificar también la idea normativa de la autorganización de

la sociedad. Éste es el concepto clave de todas las teorías de la democracia”.

Mayor politización

Al final de su disertación, Habermas respondió a cinco preguntas, de entre las 55 que

emitió el público mediante papeletas y de entre ellas Pérez Gay eligió la quinteta.

Propugnó entonces por un instrumento crítico para analizar los fenómenos que

enfrentamos “en la vida pública dominada por los medios masivos de comunicación

(mmc). Opino que la teoría en torno a la industria cultural desarrollada en los años 40

no ha tomado en consideración cierta ambivalencia en la cultura de masas. En esa

diferenciación entre lo que suele llamarse la cultura altamente desarrollada y la cultura

masiva, en los años recientes, a la luz del posestructuralismo, se detectan efectos no sólo

de tutelaje sino también, hasta cierto grado, movilizadores, y en consecuencia una

mayor politización”.

La democracia como forma de Estado, remató, “no ha encontrado defensores decididos

entre los filósofos ni en la antigüedad ni en la era moderna hasta Rousseau. Fue apenas

la Revolución Francesa la que desencadenó la disputa de los filósofos en torno al

concepto de la democracia, se revistió del ropaje del derecho racional y hasta la fecha

esta visión del mundo (Welt Anschauen) se puede considerar como una especie de

laboratorio en el que se experimenta con proyectos normativos”.

Al final, en su breve visita a México hace un decenio, Habermas recibió aclamaciones

semejantes a las de un rock star. Además, la mayoría de quienes atiborraban el

butaquerío, las escalinatas y los pasillos, eran jóvenes.

44


LA FACULTAD DE CIENCIAS POLÍTICAS Y SOCIALES DEL

FILÓSOFO Y SOCIÓLOGO ALEMÁN JÜRGEN HABERMAS.

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1 en Sec. Des. Institucional

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1 en FES Acatlán




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2 en FES Zaragoza. Campo Dos


2 en Ctro. Univ. de Teatro

2 en FES Iztacala

1 en Inst. Inv. Filológicas

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Habermas, Jürgen, Faktizitat und Geltung : beitrage zur diskurstheorie des rechts

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tr. de R. S. Carbo, Barcelona, España, Paidós, 2002, 146 p.

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1 en CIALC



3 en FES Iztacala

1 en FES Zaragoza. Campo Dos



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1 en Inst. Inv. Antropológicas

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Habermas, Jürgen, Mas allá del estado nacional, tr. de Manuel Jiménez Redondo,

México, D.F., Fondo de Cultura Económica, 1998, 199 p.

1 en FES Acatlán

20 en CCH Oriente

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1 en Ctro. de Inv. América del Norte

1 en Inst. Inv. Económicas

31. P94 H3314

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communicatiionnelle, tr. et introd. par Christian Bouchindhomme, Paris, Francia,

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1 en FES Acatlán


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1 en FES Acatlán

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1 en Ctro. de Inv. América del Norte


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38. B3258.H323 P4513

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