Grado+18+ +Caballero+Rosacruz+ +Cuarta+Parte Copia

7/29/2019 Grado+18+ +Caballero+Rosacruz+ +Cuarta+Parte Copia

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7. Signos, toques y palabras


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La Seal de Orden o del Buen Pastor

Cruzar los brazos sobre el pecho (el derecho sobre elizquierdo), extender los dedos de las manos y alzar los ojosal cielo.

A pesar de su denominacin cristiana, es un signo muyantiguo, habitual en las estatuas e imgenes egipcias.

Es frecuente, tambin, en las joyas gnsticas denominadasAbraxas. En cierta forma, este signo es opuesto al de extender los

brazos tomando la postura de una cruz: en este ltimo sedemuestra apertura, receptividad (a la Luz), en el signo delBuen Pastor, por el contrario, hay un repliegue, unaconcentracin en s mismo.

Nosotros creemos, por lo tanto, que deberan efectuarse dossignos: la Postura de la Cruz, primero, con los brazosextendidos en actitud de recibir, y el Signo del Buen Pastor,segundo, con los brazos replegados en actitud de asimilar.


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Las dos partes que deberan componer elOrden del grado 18. En la primera se formauna cruz, se abre el cuerpo a la Luz.En la segunda, esa luz es atesorada,asimilada, integrada al propio ser.Por otra parte, si observamos la estatua deRamss, vemos que el signo egipcio es algodiferente al Rosacruz (el egipcio es con lospuos cerrados). Sin embargo, la diferenciaes slo aparente, porque las manos extendidas delsigno Rosacruz simplemente estn reemplazando los dos bastones de mando(del Alto y del Bajo Egipto) del faran. Y esta referencia al Alto y el Bajo Egipto

debe recordarse en un signo que veremos ms adelante. Ahora bien, el signo que estamospresentando no estara completo sin una tercera parte

La tercerafase del signodebera ser

colocar elcuerpo en laforma de unpentagrama,la Postura dela Rosa, que

implicala expansin,la Irradiacinde la Luz.As, el signocubre tres

movimientos:recepcin,asimilacin yexpansin.


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La Seal de Reconocimiento

Se realiza entre dos Caballeros y tiene dospartes (la pregunta y la respuesta).

Pregunta: Levantar la mano derecha cerrada, a

la altura de la cabeza, sealando al cielo con elndice. Se dice: Como es arriba. Respuesta: Se seala a la Tierra con el mismo

dedo. Se dice: Es abajo.

Despus se invierten las seales. Richardson lo llama Signo de Reconciliacin

(entre el arriba y el abajo).


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La Seal de Reconocimiento

Puede ser encontradaen:

La primera carta delTarot

La letra aleph

Algunasrepresentaciones de

Hermes Poticamente, se diceque representa el vuelodel guila y el sacrificio

del pelcano


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Solve et Coagula

El ndice haciaarriba y haciaabajocorrespondenaturalmente

al Solve etCoagula, eldoblemovimientoalqumico.


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La Tabla de Esmeralda

Su padre es el Sol,su madre la Luna,el Viento lo llev

en su vientre;la Tierra fuesu nodriza.

Un dedo sealaal Cielo, otro a laTierra,para producir losmilagros de unasola cosa.Concluimos que laSeal deReconocimiento indica,

en s misma, unaoperacin alqumica.


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El Signo del Pentagrama

Ya hemos hablado de estesigno a propsito del Signode Orden, pero para estegrado tambin seraapropiado un signo tomado

del Martinismo: unir los tresprimeros dedos de la manoderecha, y con ellos trazar unpentagrama en el aire.

Es como dibujar

figurativamente la Rosa deSharn, de cinco ptalos, yvivenciar as todas laspotencialidades del quinario.
http://images2.layoutsparks.com/1/107399/blessed-flame-star-fire.jpg


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El Signo TAU

Se efecta con la manoizquierda, comorespuesta al Signo delPentagrama. Se trazaprimero la lnea

horizontal, y despus lavertical. La TAU es la 19 letra del

alfabeto griego y la ltimadel hebreo.

Recordemos que la Sealde Reconocimientocorresponde a la ALEPH,el Principio; aqu tenemosla TAU, el final.


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La Seal de Socorro

Cruzar las piernas, colocando la derechadetrs de la izquierda.

El Hermano que lo comprende hace el

mismo movimiento en sentido contrario. No hemos encontrado un significado

especial para este signo, pero de todas

formas se advierte que participa de lacondicin de opuestos y complementarios(por los sentidos del movimiento) de todoslos signos de este grado.


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El Toque

Colocarse los dos Hermanos uno frente al otro, y hacerla seal del Buen Pastor.

Luego, se inclinan en salutacin. Despus se colocan las manos recprocamente sobre

los hombros, con los brazos entrelazados. Notar que la seal del Buen Pastor forma una Cruz deSan Andrs en forma vertical, y el resto del signo lamisma Cruz en forma horizontal.

Luego se dan el sculo de paz y pronuncian la Palabra

de Pase. Otra forma: se ponen frente a frente, y cada uno colocala mano derecha sobre la tetilla derecha del otro. Siguecomo el anterior. En nuestra opinin, la primer forma esdefinitivamente la mejor.


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Una antigua salutacin

En la Orden de laRosacruz de Oro existauna salutacin quedebera recuperarse para

el grado 18. Cuando dos Hermanosse cruzaban, el primerodeca:

Ave, Frater

A lo que el segundoresponda Rosae Rbeae Y el primero: et Aureae

Crucis.


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La batera

Son 7 golpes, por 6 +1, y simboliza el origen delUniverso.


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La edad

Son 33 aos. Independientemente

de la obvia referencia

a Cristo, los 33 aossiempre se hanconsiderado unaetapa de transicin,

en la que,psicolgicamente, esposible lograr unaverdadera Iniciacin.


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La aclamacin

Es Hoschea u Hoschee(Salvador). No debe confundirse con Huz,

que tiene otro significado. Segn Pike simboliza salvacin,

liberacin, recibir una ayudasalvadora.

Por cierto que esto no puedereferirse a un salvador externo,sino al Cristo, gnsticamenteinterpretado como un principiointerior de liberacin.

Aunque, para ser enteramentecoherentes con el simbolismodel grado, la aclamacin deberaincluir tanto a Hoschea como aAbraxas, una expresin msesotrica del arquetipo delSalvador. ABRAXAS


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La firma

Antes dijimos que los Rosacruces firman con su nombre simblicoseguido de las iniciales del profano.

Pero hay otras variantes. Algunos dicen que un Rosa-Cruz firmacon cinco puntos (cuatro el cuadrado y el quinto en el centro) y alescribir su nombre y apellido suprime las vocales.

Otra variante es suprimir las vocales y terminar con una + en tintaroja.

En la imagen, vemos un ejemplo que figura en el Ritual de Dalch(1805).


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INR I

Esta es la Palabra Sagrada o Palabra Misteriosa o Gran Palabra delgrado.

Sus letras deben inferirse a partir de las iniciales de las respuestasa un interrogatorio.

P.: De dnde vienes?

R.: de Judea. P.: Por dnde has pasado? R.: porNazareth. P.: Quin te condujo? R.: Raphael. P.: De qu tribu eres? R.: De la tribu de Jud. Este interrogatorio slo tiene valor dentro de la historia del Ritual

masnico, pero su significado esotrico es pobre. En el RitoFrancs, como veremos, se ha desarrollado un interrogatorioalqumicamente ms valioso.


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INR I

La lectura religiosa de estasigla es: Iesus NazarenusRex Iudeorum.

Pero Jess realmente nuncafue rey, por lo que la frase fue

considerada como una burla. En Masonera, esta

interpretacin jams fueconsiderada relevante.

De hecho, Gerard Encausse

(Papus), el conocido ocultista,consideraba que la realcondicin masnica de unindividuo vena dada por sucorrecta lectura de esta sigla.


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INR I

Igne Natura Renovatur Integra. Esta es la verdadera interpretacin, masnica y

alqumica, que habilita para calificar a unos y otros comoFilsofos del Fuego.

Los alquimistas intentaban renovar integralmente lamateria trabajando en sus hornos, pequeos yrudimentarios.

Hoy vemos esa misma renovacin en gigantescos ycomplejsimos hornos creados por la misma Naturaleza:los ncleos de las estrellas.

En realidad, todo astrofsico contemporneo es tambinun Filsofo del Fuego.

HERCLITO

INR I


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INR I

Desde el punto de vista delesoterismo crstico, Igne NaturaRenovatur Integra tambin nospresenta una nueva visin.

Porque Jehov es Iod-He-Vau-He y Jess es Iod-He-Shin-Vau-

He. La letra hebrea shin es,justamente, el smbolo del fuegocsmico, un fuego del que elantiguo dios parece carecer.

Y recordemos que en losEvangelios Apcrifos, el Cristodice: el que est cerca de mest cerca del fuego, y que ensu transfiguracin simblica elCristo se transforma en unaentidad de luz y de fuego.


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INR I

El empleo de la palabra INRI enMasonera es muy antiguo. En untexto de 1726 leemos que:

Cuntos signos tiene unverdadero masn? Nueve, quedeben ser diferenciados enespirituales y temporales.

Cuntos signos temporales hay?Tres Los seis signos espirituales

tienen nombres? Si, pero nodeben ser revelados a ningnmiembro recin admitido, porqueellos son cabalsticos.

Quin es el Gran Maestro detodas las Logias en el Mundo?INRI.

Qu significa ese nombre? Cada una de las letras significa un

Mundo entero, y son muymisteriosas.

Un Cuadro de losGrados Simblicos,

muy antiguo, dondeya se observa(abajo) la PalabraINRI.


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INR I

Otra interpretacin es InNobis Rosa Invenitur.

Es decir, encontrar larosa en nosotros.

Lo cual implica unaaplicacin de tipo msmstico que la anterior,definidamente alqumica.

El significado de hallar elSer, la esencia ennuestro interior, es muyclaro.

Imagen en un texto de Robert

Fludd, 1633


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INR I

Volviendo a las lecturasalqumicas, algunos dicenIgne Nitrum RorisInvenitur.

Lo que,aproximadamente, esencontrar el gneo nitrodel roco.

En esa expresinestaran comprendidoslos tres principiosalqumicos: el azufre(gneo), el mercurio(roco) y la sal (nitro).


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INR I

Esta sigla tambinpuede indicar losnombres hebreos delos cuatro elementosalqumicos:

Iaminin, Nour, Ruach,Iebschah.

Agua, Fuego, Aire,Tierra.

Aunque, en general,puede referir acualquier cuaternidad.


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La Palabra de Pase

Es Emmanuel, que se responde Pax Vobis oPax Profundis.

Como veremos a continuacin, en esta Palabra hay mucho ms queel significado convencional de Dios en nosotros.


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Emmanuel

Segn Pike, esta Palabra es realmente mana-Al, un antiguo dios babilonio.

Omanes o Amanus es el nombre griego de unadeidad persa.

Am fue un nombre semtico e indo-germnicopara el Dios-Sol, equivalente al Amun egipcio.

Amanu-Al, segn Pike, designa entonces elDios-Sol, la luz de todo, la Palabra.

En hebreo, Amnu-Al o Amanu-Al significa: elque est cerca de nosotros, con nosotros, ennuestra casa.

Por lo tanto


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Emmanuel

Emmanuel es, bsicamente, un smbolo pantesta, que no refierea un dios personal, sino a la Naturaleza Universal.


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Emmanuel = Baphomet

Algunos Rituales hacenreferencia al GranEmmanuel.

Como smbolo pantesta,esto es una sutilizacin o

sublimacin de Baphomet,el smbolo pantesta de losTemplarios, que ha sidosiempre tan mal imterpretadopor la religin oficial.

Obsrvese cmo la imagende Baphomet, por la posicinde las manos, se relacionacon uno de los signos deeste grado.

EMMANUELBAPHOMET


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Paz Profunda

Ms que Pax Vobis (La paz sea contigo), la respuestacorrecta a Emmanuel es Pax Profundis (Paz Profunda), unaexpresin que es empleada con mucha frecuencia en el Ritode Memphis.

Por supuesto que no Pazen el sentido vulgar del trmino,

porque la ausencia de conflictos es algo inexistente en estavida. Ni siquiera Pazcomo una simple serenidad interior. Sino Pazcomo la expresin interior de Maat, como la Paz

Profundaque resulta de la expresin de la Verdad del Ser.

El concepto es muy psicoanaltico, puesto que este tipo dePazsurge cuendo el Ser logra verse a s mismo en unEspejo, cuando reconoce su realidad, cuando halla la Verdadque debe expresar.

Verdad que puede encontrarse en las Palabras que el Serexpresa y que, en terminologa lacaniana, estn grabadas en

su cuerpo.


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La marcha

Son siete pasos, de acuerdo con este interrogatorio: Cul es la expresin de lo que estaba oculto? Altheia. Con qu facultad podemos comprender tal expresin? Con la Gnosis.

Qu principio nos atrae hacia la comprensin? El Eros. De dnde vienes? De Ignis. Qu has atravesado?

La Naturaleza. Qu buscabas? La Regeneracin. Cmo se produjo tal regeneracin? Integralmente.


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Examen de Reconocimiento

P.: Cul es nuestro objeto al reunirnos enCaptulo? R.: Mostrar a los errantes viajeros el camino que

conduce a la Sabidura, y encontrar la Palabra

Perdida. P.: De qu forma las encontraremos? R.: Tres columnas nos guiarn. P.: Cmo se denominan?

R.: Altheia, Gnosis y Eros. P.: Cmo las encontraremos? R.: Viajando constantemente, aunque nos

envuelva la oscuridad, porque al fin sus luces

han de revelarnos su existencia.


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Una imagen queaparece en El

Santuario deMemphis, deE. J. Marconis (1849).En la base de esteobelisco, est elCuadrado Rectificado

de los Escoceses de laBveda Sagrada.En el pice, elalfabeto simblico de losSoberanos PrncipesRosa Cruces.

En el centro, laequivalencia simblicaentre nmeros y letrasde los CaballerosRosacruces de Heredom.


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Una imagen

cabalstica,tomada de lasobras deE. Levi.Ntese laanaloga

que seefecta entreINRI y TARO,entre INRIy el alfabetosimblico

conocidocomo Tarot.


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8. Los Rituales del Captulo

Mandil del grado18 (1850)


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Los Rituales del Captulo

Adems del Ritual de Iniciacin, que examinaremosseparadamente, en un Captulo Rosacruz se llevan acabo los siguientes Rituales:

Ritual de Apertura y Clausura. Cena Mstica. Ritual del Jueves Santo. Ceremonia del Domingo de Pascua. Los gapes de Orden. Ceremonia fnebre.

Trabajos de mesa redonda. El qurum para llevar a cabo un Ritual es de tres

miembros, aunque segn los Reglamentos antiguosdebera ser de cinco.


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El Ritual de Apertura y Clausura Las horas de trabajo

Se supone que los trabajos deun Captulo Rosacruz estnsiempre en actividad y que,cuando comienza el Ritual, enrealidad se est continuandouna tenida previamente

suspendida. Asimismo, los trabajos,estrictamente hablando, no seclausuran, sino que sesuspenden hasta la prximareunin.

Los trabajos vuelven acomenzar en el momento enque se perdi la Palabra, y sesuspenden cuando esta vuelvea encontrarse.

Por lo que la Palabra se pierde yse encuentra una y otra vez, en una

progresin espiralada.


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La Hora del Captulo

Cul es la hora del Captulo Rosa-Cruz? El instante en que el velo del Templo se desgarra, en que las

tinieblas y la consternacin se esparcen sobre la superficie de laTierra, en que el Sol y la Luna se obscurecen, en que desaparecela Estrella Flamgera, en que los instrumentos de la Masonera sedespedazan y dispersan, en que la Piedra Cbica suda sangre y

agua, y en que la Palabra se ha perdido. La tristeza y laconsternacin se apoderaron de todos nosotros. Columnasabatidas y Templos destruidos, ese es nuestro presente.

Algunos agregan que esta es la hora novena o primera del da y delCaptulo R.C.

Todos apoyan las puntas de sus espadas en el suelo.

La idea es presentar el Captulo en estado de desorientacin (laprdida del Oriente, de la Palabra) y desorden, en estado de Caos,de masa confusa, y comenzar la bsqueda de la orientacin, delCosmos, de la Piedra Filosofal.

EL CAOS


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Puesto que la Masonera sufre taltribulacin, empleemos todos nuestros

esfuerzos y trabajos en recobrar la PalabraPerdida.

La Rosa-Cruz

Pentagramtica,

cuarto grabadodel Anfiteatrocristiano-

cabalstico

de la nica

verdadera

sabidura eternade H. Kunrath(1609).Vemos alHombreUniversal

identificadocon el Verbo,con la Palabra.


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Algunos detalles del Ritual de Apertura

Antes de comenzar, se hace el Signo del BuenPastor, pero sosteniendo la espada con la manoderecha y la punta hacia arriba.

El Maestro coloca la mano derecha sobre elcorazn y sostiene la espada con la izquierda,tambin con la punta hacia arriba.

Estos movimientos no son triviales, porque

juegan con la dualidad, la simetra y lasoposiciones complementarias. Antes de sentarse, todos inclinan ligeramente la

rodilla derecha.


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El Captulo se abre en el

nombre del Gran Emmanuel.QUE ALETHEIA SEA NUESTRA

META,

LOGOS NUESTRO INSTRUMENTO

Y

EROS NUESTRA RECOMPENSA!

El Maestro declara el crculo mstico de los Hermanos de la Rosa y la

Cruz debidamente formado y la Cadena de Uninextendida por todo el Universo.


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La Clausura

Hacia la Clausura debetrabajarse por los pobres,los desgraciados, losenfermos y los necesitados,fundamentalmente por los

enfermos y la salud pblica,porque ese era uno de losobjetivos originales de losRosacruces.

Se Clausura cuando los

Caballeros tienennecesidad de nuevasfuerzas para continuar laObra.


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La Hora de Clausura

Qu hora es? La hora del Perfecto Masn (algunos agregan que es la sexta

o ltima del Perfecto Masn). Cul es la hora del Perfecto Masn? La hora en que la Palabra fue nuevamente hallada y la

piedra cbica se transform en rosa mstica, en que laEstrella Flamgera ha vuelto a aparecer en todo su esplendory nuestros instrumentos han tomado su forma primitiva; lasherramientas han vuelto a utilizarse, la luz se ha restituido anuestra vista en toda su brillantez, las tinieblas se handisipado y la nueva ley masnica reina ya en nuestros

trabajos. Que la Palabra Sagrada INR I sublime este crculo y

renueve integralmente los eslabones de esta Cadena deUnin, que se extiende por todo el Universo!

123

456 I

R

N I
http://www.samaelgnosis.net/imagenes/signos/pentagrama_03.jpg


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La Cena Mstica

La Cena o Banquete Mstico se realiza en todaslas reuniones, inmediatamente despus de laClausura. El Ritual tiene lugar en el Cenculo.

Algunos han relacionado este Ritual con lasideas calvinistas sobre la Eucarista; otros con laCena evanglica que tuvo Jess con susdiscpulos en Emas.

Para otros, es un smbolo de unin, amorfraternal, acuerdo y armona.

Sin embargo, en realidad, es un Ritual total ycompletamente alqumico.


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La Cena Mstica

Todos los Rosacruces recibenuna vara de caa blanca overde, que sujetan con sumano izquierda y sostienencon la axila del mismo lado.

Todos estn cubiertos.

Segn Dalch, los miembrosasisten descalzos. Otrosindican que deben usar uncalzado en forma desandalias.

La idea es que los Hermanos

representen a los antiguosRosacruces que peregrinabanpor el mundo buscando elconocimiento, y se reunananualmente paraintercambiarlo.

El Ermitao, en el Tarot de Visconti-Sforza (1450)


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La marcha de los Caballeros

Los Caballeros salen del Templo, marchan segn suantigedad e ingresan al Cenculo.

Dan siete vueltas alrededor de la mesa, con la carahacia Occidente.

A la tercera, el Maestro se coloca en el centro de lamesa, en Oriente, con la cara mirando hacia Occidente. A la cuarta vuelta, los dos Vigilantes se colocan al

Occidente, frente al Maestro, y el Maestro deCeremonias entre ellos.

A la quinta se ubican los dems Oficiales. A la sexta el resto de los Caballeros y a la sptima los

dos recibidos en ltimo trmino.


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La mesa

Ser preparada por el Maestro deCeremonias.

Deber haber pan, vino y un brasero en el

que arde el Fuego Sagrado. Tambin se dispondr de una larga

cuerda roja.

Respetando la distribucin indicada en ladiapositiva anterior, todos los presentesforman un crculo en torno de la mesa.


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El Ritual

Todos se colocan al Orden del Buen Pastor. El Maestro realiza una exhortacin al Principio,

en su rol de Conservador del Universo.

Se refiere a la fraternidad del Captulo. Explica que la varilla es el bculo que los

sostiene en sus viajes en pos de la Sabidura.

Y todos dejan caer el Orden, para que elMaestro de Ceremonias pueda proceder aformar la cadena con el cordn rojo.


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El Ritual

El Mde Cer torna el cordn rojo y coloca la lazada de una desus puntas en el brazo izquierdo del ltimo Cab recibido. Rodearel brazo izquierdo de cada H con dicho cordn, hasta llegar alMS , a quien incluir en el crculo.

El MS toma el otro extremo del cordn y dice: Nuestro Padre,Christian Rosenkreutz, no est en la cadena, pero est en el centro

de ella. Que este lazo de sangre nos una, como la Vida Universal une atodos los seres!

El Mde Cer retira el cordn rojo. El MS toma el pan, lo eleva, pide que nos mantenga con fuerza

y salud, lo parte en dos partes iguales y hace sobre ellas el signo

del Pentagrama. Que nos alimente el pan de los sabios y podemos beber en la

Fuente de la Vida! El Orador hace el signo de la TAU.


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El pan

El Muy Sabio parte el pan en tres partes, dosgrandes y una pequea.

Come la pequea y pasa las otras al Orador yel Secretario.

Tomad y comed, dad de comer al que tienehambre!. Los Oficiales referidos hacen circular el pan,

hasta que todos los Caballeros presentes han

comido. Puede decirse que, como resultado de estaceremonia, los Caballeros merecenverdaderamente darse unos a otros el ttulo deCompaeros.


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El vino

El ltimo Caballero recibido vierte vino en lasdos copas (este acto se considera un granhonor, y nunca debe tratarse al Caballero de

sirviente), que presenta al M

S

El Maestro eleva ambas copas y dice: Que estevino, smbolo de la inteligencia, eleve nuestrosespritus.

Hace sobre ellas el signo del Pentagrama. El Secretario hace el signo de la Tau.


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El vino

El Maestro bebe un poco de una de lascopas, entrega el resto al Secretario y lacopa no tocada al Orador.

Tomad y bebed, dad de beber al quetiene sed! Circulan las copas, y todos beben.

Este acto se considera simblico del fluirde la Vida Universal, y el vino representala vida una que anima a todos los seres.


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El Fuego Sagrado

Los restos de pan y vino sonentregados por el Maestro deCeremonias al Maestro.

Este se dirige al Occidente y loshecha en el fuego.

Despus muestra la PalabraSagrada del grado, escrita en uncartel triangular, y tambin lo echaen el fuego.

Todos estn al signo del BuenPastor, con la rodilla derechadoblada, hasta que se consume elpapel.

Cuando esto ocurre, el Maestrodice: Consummatum est. Se forma la cadena (aqu llamada

el crculo mstico), se hacen lossignos, el Maestro dice: PazProfunda, y todos se retiran. INR I


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La Ceremonia del Jueves Santo

Es la fiesta principal del Captulo y, por ello, se celebracon gran solemnidad.

Tiene tres partes: Instalacin de Oficiales, gape deOrden y Ceremonia de Extincin de las Luces.

Dos das antes deber haberse efectuado la eleccin deOficiales, que quedarn instalados el da de laceremonia, antes de la medianoche.

La concurrencia al Captulo, para este Ritual, esobligatoria. En caso de hallarse en una localidad en laque no haya un Captulo constituido, los Hermanos se

reunirn y celebrarn la ceremonia privadamente. Si un Hermano est solo, celebrar la Ceremonia en

forma personal y se unir en espritu con los demsCaballeros del Universo.


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La Instalacin del nuevo Maestro

El Maestro saliente nombra tres Caballeros de los msantiguos, con espadas, los que forman un tringulo.

Y luego designa otros tres con estrellas, tambinformando un tringulo, de forma tal que entre los seisconforman el Sello de Salomn.

El Maestro de Ceremonias es el sptimo. Lleva unincensario y se coloca con l en el centro del Sello.

El Maestro saliente, despus de algunas formalidades,arroja siete granos de incienso en el incensario, incensaal nuevo Maestro otras siete veces y le entrega su

mazo. Por eso se dice que el nuevo Maestro ha sido instalado

en el centro de la Estrellao en el sptimo punto.

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El gape de Orden

Se realiza en el Cenculo, pero no debe confundirse conla Cena Mstica.

Este Ritual se efecta inmediatamente despus de laInstalacin del Nuevo Maestro.

La mesa tendr la forma de una Cruz griega. En el centro de la Cruz se coloca un candelabro de siete

luces, con las velas encendidas. La iluminacin de la sala se completa con 33 luces,

simtricamente dispuestas en las paredes.

Hay un brasero encendido cerca del Maestro. Deber representarse el pelcano con gran claridad,sobre una columna blanca.

En el Oriente, debajo del dosel, se destaca una cruzlatina con la rosa mstica.
http://tempodofim3.tripod.com/candelabro.jpghttp://www.testimonios-de-un-discipulo.com/IMAGENES/la_rosa_y_la_cruz.jpghttp://tempodofim3.tripod.com/candelabro.jpghttp://tempodofim3.tripod.com/candelabro.jpghttp://www.testimonios-de-un-discipulo.com/IMAGENES/la_rosa_y_la_cruz.jpghttp://tempodofim3.tripod.com/candelabro.jpghttp://www.testimonios-de-un-discipulo.com/IMAGENES/la_rosa_y_la_cruz.jpghttp://tempodofim3.tripod.com/candelabro.jpghttp://tempodofim3.tripod.com/candelabro.jpghttp://www.testimonios-de-un-discipulo.com/IMAGENES/la_rosa_y_la_cruz.jpghttp://www.testimonios-de-un-discipulo.com/IMAGENES/la_rosa_y_la_cruz.jpghttp://tempodofim3.tripod.com/candelabro.jpghttp://images.google.com.ar/imgres?imgurl=http://www.estatuas.it/lv34colonnadoricaduebasipx800.jpg&imgrefurl=http://www.estatuas.it/LV34_colonna_dorica_due_basi_gipsoteca_architettura_spagnolo.htm&usg=__OGqpn3Y70iOof161XjGPHWbV4Bw=&h=800&w=246&sz=25&hl=es&start=4&itbs=1&tbnid=P9tr8SRmQx0yUM:&tbnh=143&tbnw=44&prev=/images%3Fq%3Dcolumna%2Bdorica%26hl%3Deshttp://images.google.com.ar/imgres?imgurl=http://www.estatuas.it/lv34colonnadoricaduebasipx800.jpg&imgrefurl=http://www.estatuas.it/LV34_colonna_dorica_due_basi_gipsoteca_architettura_spagnolo.htm&usg=__OGqpn3Y70iOof161XjGPHWbV4Bw=&h=800&w=246&sz=25&hl=es&start=4&itbs=1&tbnid=P9tr8SRmQx0yUM:&tbnh=143&tbnw=44&prev=/images%3Fq%3Dcolumna%2Bdorica%26hl%3Deshttp://www.reikiqro.ws/files/users/8/535D646DC4242048E040A8C0AC002D4E/cruz.JPGhttp://images.google.com.ar/imgres?imgurl=http://www.alicantemasoneria.org/img/escuadra.jpg&imgrefurl=http://www.alicantemasoneria.org/ilustraciones.html&usg=__W7k5XTaCxbic4PBKBvYPsV0HkGE=&h=504&w=512&sz=38&hl=es&start=6&itbs=1&tbnid=Jgjv29M3Pk8lqM:&tbnh=129&tbnw=131&prev=/images%3Fq%3Descuadra%2Bcompas%26hl%3Deshttp://images.google.com.ar/imgres?imgurl=http://psicologiapositivauruguay.files.wordpress.com/2009/06/libro1.jpg&imgrefurl=http://psicologiapositivauruguay.wordpress.com/2009/06/24/participa-en-el-libro-%25C2%25BFpor-que-odio-a-mis-padres/&usg=__TB0laLrjzilgfNWc3JbYt7Tcp0Q=&h=300&w=450&sz=33&hl=es&start=1&itbs=1&tbnid=c-T01dOqNS1gtM:&tbnh=85&tbnw=127&prev=/images%3Fq%3Dlibro%26hl%3Deshttp://images.google.com.ar/imgres?imgurl=http://luduran.files.wordpress.com/2009/06/negro.jpg&imgrefurl=http://luduran.wordpress.com/2009/06/09/dia-19-kirchner-versus-de-narvaez/&usg=__wzkhC1MOdto-ZL9Qt13y48siPgg=&h=369&w=492&sz=4&hl=es&start=1&itbs=1&tbnid=aYNCFG-qS8UO-M:&tbnh=97&tbnw=130&prev=/images%3Fq%3Dnegro%26hl%3Des


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El Cenculo

En el Oriente hay un altar cubierto de negro, con el Libro, la escuadra, elcomps y una cruz ansata de oro, que lleva grabadas las letras INRI. En los ngulos de la sala hay cuatro columnas, con transparencias que

dicen INRI. Hay, en el Este, el siguiente Cuadro: la bveda celeste tachonada de

estrellas, no hay Sol, la Luna est obscurecida con nubes.

En el extremo Este, un guila en ciernes. En el centro de la escena se representa una montaa, y en su cspide unapiedra cbica y, sobre ella, una rosa roja.

Esta es la montaa en donde Christian Rosenkreutz haba excavado sumorada (de Las Bodas Qumicas).

Alrededor de la montaa hay nubes y oscuridad y abajo, los instrumentosde la Masonera rotos y dispersos, las dos columnas msticas derribadas y

partidas por la mitad. Las palabras Sabidura, Fortaleza y Belleza forman una guirnalda en torno

a la escena. Las copas deben tener forma de clices, y estas, as como las jarras y

platos, se alinearn, sirviendo de gua una cintas rojas sujetas al mantel.Por cada dos cubiertos, se pone un solo pan en el plato de uno de ellos.

I N

IR

SABIDURA FORTALEZA

BELLEZA
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El Ritual

Antes de empezar, el Maestro le indica al Maestro de Ceremoniasque verifique si hay en las Avenidas del Templo, alguien que tengahambre o sed, y, en caso de haberlo, antes de empezar laceremonia se le da de comer o beber.

Primero se come pan. Despus se come un cordero asado con vinoblanco.

Se lo coloca en el centro de la cruz, cerca del candelabro de sieteluces. Cada vez que alguien quiere pan, debe romperlo y compartirlo con

otro Hermano. Hacia el final, el Maestro corta la cabeza y las pezuas del cordero

(las partes impuras) y las arroja al fuego.

La ceremonia, por lo tanto, es una fusin de la Pascua juda con lastradiciones Rosacruces, elementos alqumicos y las costumbrescaballerescas.

Por ltimo, circula la Palabra Sagrada, pero cuando llega al Oriente,comienza


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La Ceremonia de Extincin de las Luces

El Maestro, en lugar de proseguir con el Ritualhabitual, dice: Perose ha perdidonuevamente!

Regresan entonces al Templo, en cuyo centrose habr colocado un candelabro de sietebrazos, los que formarn un tringulo.

El brazo del medio estar un poco ms elevado

que los otros. Cada Oficial va apagando sucesivamente una

vela y diciendo


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Aquellos que vinieron para regenerar la Humanidad, fueron desconocidos y

condenados a muerte(Maestro de Ceremonias)

Todos los hombres son Hermanos, pero desde tiempo inmemorial loshombres viven asesinando a los hombres(Tesorero)

Muchos predican una moral Sublime, pero ultrajan y condenana muerte a los que intentan practicarla(Secretario).

Aquellos que adoraron la Verdad por sobre todas las cosas, fuerondesconocidos, llamados hipcritas y falsarios, y condenados a muerte(Orador)

Muchos proclamaron amor a Dios y amor al prjimo, pero los que crean en unDios diferente dejaron de ser prjimos y murieron en el suplicio(2 Vigilante)

Aquellos que quisieron librar a sus Hermanos del poder de la tirana,

proteger a los dbiles y combatir a los opresores fueron condenados yclavados en una cruz(1 Vigilante)

Si, Hermanos mos, los apstoles de la Libertad, la Igualdad y la Fraternidad,muchas veces han cado, vctimas del despotismo poltico o religioso.

El fanatismo, llamando en su ayuda a la ignorancia y a la supersticin, ha fijado

en una cruz innoble o ha arrojado en una hoguera infame a los amigos de laHumanidad. Cruces y hogueras fueron el salario de los que arrojaron el manto

de su Palabra sobre los infortunados, de los que intentaron restituir los Derechos

que los seres humanos poseen como nico resultado de su nacimiento en esta

Tierra. Convidados de un da y desheredados del da despus!

Nuestros amigos han muerto! Los Maestros ya no existen!

Lamentemos semejante desgracia! Triunfa el error, la Verdad perece!La i norancia amorti ua la antorcha de la Filosofa. Maestro

Hermanos mos, nos hemos reunido para conmemorar a los grandes

apstoles de la emancipacin humana. Apoyados en el Amor de la Humanidad,

trataron de combatir el despotismo y la hipocresa, diciendo que todos los sereshumanos poseen los mismos Derechos y Deberes, dados en virtud de

su nacimiento. Muchos han recibido la corona de espinas y muchos han sido

entregados, vendidos y abandonados por sus amigos. Recordmoslos a todos.

No excluyamos a ninguno. Seamos superiores a aquellos que se arrogan para

s el privilegio nico de ser los amigos del Pueblo. Hoy es un da de lamento

y tristeza. Solo podemos esperar. Esperemos! Paz Profunda para todos.
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La Ceremonia del Domingo de Pascua

Todo empieza en la forma en que termin la ceremoniaanterior. El Altar estar esplndidamente decorado y habr colgaduras

rojas y blancas, con flores y guirnaldas por todo el Templo, lasletras en las columnas estarn muy iluminadas.

En el Este se coloca un Cuadro que representa: El Sol y la

Luna brillando en un cielo claro. En el extremo Este se ve una cruz coronada por una gloria, y

una brillante nube, de la que surgen las cabezas de sietengeles.

En la cruz hay una rosa blanca, y en su centro la yod. En el centro de la escena se representa una montaa, en la

cspide la Estrella Flamgera, con siete rayos luminosos, y enel medio la yod.

En el Norte hay un guila. Tambin se ven dispersos laescuadra, el comps, la paleta, la piedra cbica, y otrossmbolos masnicos.

Las palabras Altheia, Gnosis y Eros forman una guirnalda.

I N

IR

ALETHEIA GNOSIS

EROS
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Grado+18+ +Caballero+Rosacruz+ +Cuarta+Parte Copia

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