GAntelo_Sobre El Giro Estético

81,9(56,'$''(6$17,$*2'(&203267(/$,9&8562'((63(&,$/,=$&,1CURSO DE ESPECIALI ZACIN EN HI STORIA, TEORI A Y MTODO DE LAS HUMANIDADES Y LAS CIENCIAS SOCIALES. ENERO-ABRIL 2010- VERSION ON LINE

Prof. Graciela Priscila Antelo E-Mail: graciela.antelo@gm ail.com Montevideo-Uruguay

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SOBRE EL GIRO ESTTICO Y SU REPERCUSIN EN LAS HUMANIDADES. Prof. Federico Lpez Silvest re Federico.lopez.silvest [email protected]

Consigna de t rabajo: a) Com entario crt ico de La dimensin estt ica de Hebert Marcuse, b)Plantear y explicar posibles temas de invest igacin en la lnea de la histor ia del gusto en la lnea abierta por Alain Corbin.

D&RPHQWDULRFUtWLFRGH/DGLPHQVLyQHVWpWLFDGH+HEHUW0DUFXVH,QWURGXFFLyQHebert Marcuse1, integra el grupo de intelectuales alemanes que procuraron invest igar en com n, aspectos importantes de la sociedad de su t iempo, fundando el I nst ituto de I nvest igacin Social, en Frankfurt (1923). Destacan ent re dichos intelectuales Horkheimer, Adorno y Marcuse. Desplazados a la Universidad de Columbia en Nueva York, al dom inar los nazis en Europa, posteriormente la mayora regresa a Europa. Ent re los temas fundam entales t ratados por los pensadores de la Escuela de Frakfurt , podemos sealar la crt ica a los males de la sociedad indust r ial contempornea, los sistemas polt icos, las democracias aparentes, los problemas de la explotacin humana y los ecolgicos.

Las preocupaciones de Marcuse, se cent rarn en la denuncia de los problemas de la sociedad am ericana de su t iempo pero tam bin rechazar el totalitarismo ruso, al que consideraba tan represivo como la sociedad capitalista pero ms pobre.

Es un marxista heterodoxo, dado que pone en cuest in m uchas de las aseveraciones del marxismo original, por no ajustarse a los t iempos. Conserva la filosofa de la cosificacin del hombre y la necesidad de praxis liberadora. Mant iene el t rabajo como alienacin, pero rechaza la propiedad privada de los medios de produccin para poder implantar la libertad individual y un sistema de vida ms humano. Buscar una sociedad ms racional. Acepta el socialismo y el eurocomunismo e incluso part icip en la praxis revolucionaria.

Llam a su propuesta teora crt ica, sealando que est sustentada en intereses, no es imparcial u objet iva, dado que no desea ocultar intereses ideolgicos. Para evitar la deformacin de la realidad se debe part ir de la realidad como un todo. 1R VH SXHGH VHU FLHQWtILFDPHQWH QHXWUDO HQ ORV

1 Herbert Marcuse naci en Ber ln en 1898 de fam ilia juda. I ngres en el I nst it uto

de I nvest igacin Social. Al subir Hit ler al poder abandon Alem ania y v iv i en Francia, Suiza y luego se m arch a Estados Unidos donde se nacionaliz y fue profesor de var ias universidades. Se qued definit ivam ente en Am rica estudiando fenm enos sociales caracterst icos de los pases indust r ializados avanzados. Trabaj para la reconst ruccin de Alem ania. Muri en 1979 en la Repblica Federal Alem ana.



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MXLFLRVGHODUD]yQ+D\TXHHVWDUDOVHUYLFLRGHODHPDQFLSDFLyQGHOKRPEUH\HODERUDUWHRUtDVTXHSXHGDQGHULYDUHQSUD[LVOLEHUDGRUD6XVREUDVSULQFLSDOHVEn su larga vida acadm ica, produjo varias obras de gran significado para el siglo XX: Razn y Revolucin, El marxismo sovit ico, El final de la utopa, Eros y civilizacin, El hombre unidimensional, La dimensin estt ica.

En los aos 60, (URV\FLYLOL]DFLyQ y (OKRPEUHXQLGLPHQVLRQDO , tuvieron una enorme incidencia en el pensam iento de los jvenes y en especial en las revueltas juveniles.

Jos Francisco Yvars4 dice (O VXSXHVWR PDUFXVLDQR TXH FRQVLGHUD D ODV PLQRUtDV GHVDUUDLJDGDV RLQWHOHFWXDOHV FRPR HOPRWRU SDUD OD VXEYHUVLyQ JOREDO GH ODV HVWUXFWXUDVJOREDOHVWDPSRFRFRLQFLGHFRQODVSRVLELOLGDGHVUHDOHVGHHVWDVPLQRUtDVHQ(XURSD FDUHQWHV GH FXDOTXLHU SDSHO SROtWLFR VLJQLILFDWLYR \ SURSHQVDV DORSRUWXQLVPR REUHULVWD 7DO IXH HQ VX GtD DVLPLVPR HO FDVR GH DOJXQRVWHyULFRV GHO PDRtVPR R GH FLHUWRV VXHxRV GH LQWHOHFWXDOHV QRVWiOJLFRV GH$UJHOLD6DUWUHHQWUHORVGHPD\RUILEUDWHyULFD

Cita a Ernest Fischer en el momento de mayor tensin del voluntarismo de izquierda del 68, que diceORVMyYHQHVSUHVLHQWHQTXHHQODEUXPDGHODRSXOHQFLDVHIRUMDQODVFDWiVWURIHV

Yvars considera que el legado de Marcuse gener influencia en el pensamiento contemporneo, en campos como el de los tericos del espacio del cuerpo, quienes part icipan de la concepcin materialista marcusiana de la felicidad objet iva: la grat ificacin de los inst intos y necesidades com o categora social bsica y supuesto previo de la individuacin del hombre.

/DGLPHQVLyQHVWpWLFD&UtWLFDDODRUWRGR[LDPDU[LVWD La dimensin estt ica es un ensayo publicado en 1978, es su lt imo t rabajo, ya que m uere en 1979.

En el Prefacio, Marcuse nos advierte que LQWHQWDFRQWULEXLUD ODHVWpWLFDPDU[LVWDDXQTXHSRQLHQGRHQFXHVWLyQ ODRUWRGR[LD TXH HQ HOOD KD VLGR SUHGRPLQDQWH 3RU RUWRGR[LD HQWLHQGR ODLQWHUSUHWDFLyQ GH OD FDWHJRUtD \ YHUGDG GH XQD REUD HQ WpUPLQRV GH ODWRWDOLGDG GH ODV UHODFLRQHV GH SURGXFFLyQ (VSHFtILFDPHQWH HVWDLQWHUSUHWDFLyQ VRVWLHQH TXH OD REUD GH DUWH UHSUHVHQWD ORV LQWHUHVHV \ OD

2 Marcuse, H.-Eros y la civ ilizacin. Ed. Seix Barral, Traducido por Juan Garca

Ponce, Barcelona, 1969.- 3 Marcuse, H.-El hom bre unidim ensional, Ed. Joaqun Mort iz, Mxico, 1968.

4 Yvars, Jos-Francisco. I nt roduccin, en Marcuse, H. La dim ensin estt ica. Crt ica

de la ortodoxia m arxista. Edicin de Jos-Francisco Yvarsa. Clsicos del Pensam iento. Ed. Biblioteca Nueva, Madrid, 2007, Pg. 26. 5 Marcuse, H. La dim ensin estt ica. Crt ica de la ortodoxia m arxista. Edicin de

Jos-Francisco Yvarsa. Clsicos del Pensam iento. Ed. Biblioteca Nueva, Madr id, 2007.



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YLVLyQGHOPXQGRGH ODVGLIHUHQWHVFODVHVVRFLDOHVGHPDQHUDPiVRPHQRVSUHFLVD 6

Marcuse plantea la crt ica a esta ortodoxia, porque dice que HQ FRQWUDVWH FRQ OD HVWpWLFD RUWRGR[D PDU[LVWD UHFRQR]FR HO SRWHQFLDOSROtWLFR HQHO SURSLRDUWH HQ OD IRUPDHVWpWLFDFRPR WDO (VPiV VRVWHQJRTXH HQ YLUWXG GH VX SDUWLFXODU IRUPD HVWpWLFD HO DUWH HV HQ JUDQ PHGLGDDXWyQRPR IUHQWHD ODV UHODFLRQHVVRFLDOHVGDGDV(QVXDXWRQRPtDHODUWHWDQWR PDQLILHVWD VX GHQXQFLD DQWH ODV UHODFLRQHV FRPR D VX YH] ODVWUDVFLHQGH 3RU HVWD UD]yQ HO DUWH VXEYLHUWH OD FRQVFLHQFLD GRPLQDQWH ODH[SHULHQFLDQRUPDO

Plantea la lim itacin de su enfoque, al referirse al arte: $XQTXH HQ HVWH HQVD\R VH KDEOD GH DUWH HQ JHQHUDO PL GLVFXUVR HVWiRULHQWDGRSULQFLSDOPHQWHKDFLDODOLWHUDWXUDHQSDUWLFXODUODOLWHUDWXUDGHORVVLJORV;9,,,\;,;1RPHVLHQWRFDOLILFDGRSDUDKDEODUGHP~VLFD\GHDUWHVYLVXDOHV VL ELHQ HQWLHQGR TXH OR TXH HV FLHUWR SDUD OD OLWHUDWXUD PXWDWLVPXWDQGLVSXHGHDSOLFDUVHWDPELpQDODVGHPiVDUWHV

Parecera que esta lim itacin en cuanto al arte, nos cercena de una parte importante, vivendo en un siglo part icularmente creat ivo en cuanto a las diferentes artes visuales y audit ivas. Parece un gran recorte ignorar todo aquel arte que corresponde a las percepciones no literales y lingst icas, en el anlisis propuesto.

Luego, establece un cr iter io respecto a la seleccin de arte que realiza, que dice, es su hiptesis:

&DOLILFRHVDVREUDVGH DXWpQWLFDVR JUDQGHVSRUTXHVDWLVIDFHQ ORVFULWHULRVHVWpWLFRV SUHYLDPHQWH GHILQLGRV FRPR FRQVWLWXWLYRV GHO DUWH DXWpQWLFR RJUDQGH(QPLGHIHQVDGHERDGXFLUTXHDORODUJRGHODKLVWRULDGHODUWH\DSHVDUGH ORVFDPELRVGHJXVWRH[LVWHXQDQRUPDTXHSHUPDQHFHFRQVWDQWH(VWR QR VyORQRVSHUPLWHGLVWLQJXLU HQWUH OLWHUDWXUD VHULD \ WULYLDO ySHUD\RSHUHWDFRPHGLD\SD\DVDGDVLQRWDPELpQGLVFHUQLUHQWUHDUWHEXHQR\PDORHQ HO LQWHULRU GH HVRV JpQHURV +D\ XQD GLIHUHQFLD FXDOLWDWLYD GHPRVWUDEOHHQWUHODVFRPHGLDVGH6KDNHVSHDUH\ODVGHOD5HVWDXUDFLyQHQWUHODVSRHVtDVGH*RHWKH\GH6FKLOOHUHQWUHOD&RPpGLH+XPDLQHGH%DO]DF\ ORV5RXJRQ0DFTXDUWGH=ROD

Marcuse se plantea la posibilidad revolucionaria del arte, seala que es necesario para que lo sea, en sent ido est ricto, que represente un cambio radical en est ilo y tcnica o por pertenecer a una vanguardia que ant icipa o refleja un cambio sustancial en la sociedad en su conjunto o que lo sea desde el punto de vista tcnico.

En este lt imo sent ido, destaca que no implica calidad, ni autent icidad o verdad.

$GHPiV XQD REUD GH DUWH SXHGH FRQVLGHUDUVH UHYROXFLRQDULD FXDQGR HQYLUWXG GH OD WUDQVIRUPDFLyQ HVWpWLFD UHSUHVHQWD D WUDYpV GHO GHVWLQRHMHPSODU GH ORV LQGLYLGXRV OD FDUHQFLD GH OLEHUWDG LPSHUDQWH \ ODV IXHU]DV

6 Ob.cit .Prefacio, pg. 53.

7 I bidem .



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TXH VH UHYHODQ DEULHQGRDVt XQ FDPLQRHQWUH ODPLVWLILFDGD \SHWULILFDGDUHDOLGDGVRFLDO\GHVFXEULHQGRHOKRUL]RQWHGHFDPELROLEHUDFLyQ

(QHVWHVHQWLGR WRGDDXWpQWLFDREUDGHDUWHGHEHUtDVHUUHYROXFLRQDULDHVWRHVVXEYHUVLYDGHODSHUFHSFLyQ\FRPSUHQVLyQXQDGHQXQFLDGHODUHDOLGDG HVWDEOHFLGD OD PDQLIHVWDFLyQ GH OD LPDJHQ GH OD OLEHUDFLyQ(QHIHFWR HO FRQWHQLGR OD UHDOLGDG HVWDEOHFLGD DSDUHFH HQ HVDV REUDVHQDMHQDGR\PHGLDWL]DGR/DYHUGDGGHODUWHFRQVLVWHSUHFLVDPHQWHHQHVWRHOPXQGRHQUHDOLGDGHVFRPRDSDUHFHHQODREUDGHDUWH(VWDWHVLVLPSOLFDTXHODOLWHUDWXUDQRHVUHYROXFLRQDULDSRUTXHVHDHVFULWDSDUDODFODVHREUHUDR SDUD OD UHYROXFLyQ/D OLWHUDWXUD VH SXHGH OODPDU FRQ SOHQR VHQWLGRUHYROXFLRQDULD VyOR HQ UHODFLyQ D Vt PLVPD FRPR FRQWHQLGR FRQYHUWLGR HQIRUPD (O SRWHQFLDO SROtWLFR GHO DUWH HVWULED ~QLFDPHQWH HQ VX SURSLDGLPHQVLyQ HVWpWLFD VX UHODFLyQ FRQ ODSUD[LV HV LQH[RUDEOHPHQWH LQGLUHFWDPHGLDGD\KXLGL]D

En (ODUWHFRPRIRUPDGHOD5HDOLGDG10, Marcuse haba precisado, en 1972, la importancia de lo bello, como categora cent ral del Arte:

/RV PDWHULDOHV HO HOHPHQWR ItVLFR \ ORV GDWRV GHO $UWH SDODEUDV VRQLGRVOtQHDV \ FRORUHV SHUR DVLPLVPR ORV SHQVDPLHQWRV ODV HPRFLRQHV ODVLPiJHQHV VH HQFXHQWUDQ RUGHQDGRV LQWHUUHODFLRQDGRV GHILQLGRV \FRQWHQLGRV HQ OD XYUH GH WDO PDQHUD TXH FRQVWLWX\HQ XQ WRGRHVWUXFWXUDGR FHUUDGRHQ VX DSDULHQFLD H[WHUQDHQWUH ODV FXELHUWDV GH XQOLEURHQXQPDUFRHQXQVLWLRGHWHUPLQDGR6XDSDULFLyQUHTXLHUHXQODSVRGHWLHPSRHVSHFtILFRDQWHV\GHVSXpVGHOFXDOULJHODRWUDUHDOLGDGODGHODYLGDFRWLGLDQD(QVXHIHFWRVREUHHOUHFHSWRUODSURSLDXYUHVHSXHGHVRVWHQHU\UHLWHUDUDO UHSHWLUVHVHJXLUiVLHQGRHPSHURXQWRGRFRQWHQLGRHQVtPLVPRXQ REMHWR PHQWDO R VHQVRULDO FODUDPHQWH VHSDUDGR \ GLVWLQWR GH ODV FRVDVUHDOHV/DVOH\HVRUHJODVTXHJRELHUQDQODRUJDQL]DFLyQGHORVHOHPHQWRVHQOD XYUH FRPR WRGR XQLILFDGR SDUHFHQ GH XQD YDULHGDG LQILQLWD SHUR ODWUDGLFLyQ GH OD HVWpWLFD FOiVLFD OHV GLR XQD GHQRPLQDFLyQ FRP~Q VH VXSRQHTXHHVWiQJXLDGRVSRUODLGHDGHOREHOOR/D LGHDFHQWUDOGH ODHVWpWLFDFOiVLFDDSHODWDQWRD ODVHQVLELOLGDGFRPRD ODUDFLRQDOLGDGGHO KRPEUH HO 3ULQFLSLR GH3ODFHU \ HO 3ULQFLSLR GH5HDOLGDG ODREUD GH DUWH LQYRFD D ORV VHQWLGRV VH RULHQWD D OD VDWLVIDFFLyQ GH ODVQHFHVLGDGHV VHQVXDOHV SHUR GHPDQHUD DOWDPHQWH VXEOLPDGD (O $UWH SRVHHXQD IXQFLyQ UHFRQFLOLDGRUD DSDFLJXDGRUD \ FRJQLWLYD OD GH VHU EHOOD \YHUGDGHUD /D EHOOH]D OOHYDUi D OD YHUGDG VH VXSRQH TXH HQ OD EHOOH]DDSDUHFHUiXQD YHUGDG TXHQRKDEtDDSDUHFLGRQL SRGtDDSDUHFHUGHQLQJXQDRWUDIRUPD

/DDUPRQL]DFLyQGH OREHOOR\GH ORYHUGDGHUR(VRTXHVHFUHtDSODVPDFLyQGH OD XQLGDG HVHQFLDO GH OD REUD GH DUWH VH WRUQy XQD LGHQWLGDG GH ORVRSXHVWRVFDGDYH]PiVLPSRVLEOHSRUTXHODYHUGDGVHKDUHYHODGRFRPRDOJRFDGDYH]PiV LQFRPSDWLEOHFRQ ODEHOOH]D/DYLGD ODFRQGLFLyQKXPDQDKDQPLOLWDGR FDGD YH] PiV HQ FRQWUD GH OD VXEOLPDFLyQ GH OD UHDOLGDG EDMR OD)RUPDGHO$UWH

8 I bid. Pg. 54.

9 Ob.Cit . Pg.55.

10 Marcuse,Herbert "El arte com o form a de la realidad",t ranslat ion of "Art as Form

of Realit y" 1HZ/HIW5HYLHZ 74(July-August 1972) , 51-58 by Jos Fernndez Vega, Universit y of Buenos Aires posted on the Official Herbert Marcuse website by Harold Marcuse, Dec. 2004, with perm ission of the t ranslator . Updated: May 30, 2005



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(VWDVXEOLPDFLyQQRHVSULQFLSDOPHQWH\TXL]iQRORHVHQORPiVPtQLPRXQ SURFHVR LQWHULRU GH OD SVLTXH GHO DUWLVWD VLQR PiV ELHQ XQD FRQGLFLyQRQWROyJLFD SURSLD GH OD )RUPD GHO $UWH HQ Vt PLVPD 5HTXLHUH XQDRUJDQL]DFLyQ GH ORV PDWHULDOHV SDUD FRQIRUPDU OD XQLGDG \ OD SHUVLVWHQWHHVWDELOLGDGGHODXYUH\HVHVWDRUJDQL]DFLyQODTXHSDUHFHUtDVXFXPELUDOD LGHD GH OD %HOOH]D (V FRPR VL HVWD LGHD VH LPSXVLHUD SRU VREUH ORVPDWHULDOHV PHGLDQWH OD HQHUJtD FUHDWLYD GHO DUWLVWD DXQTXH GH QLQJXQDPDQHUDFRPRLQWHQFLyQFRQVFLHQWHGHpVWH(OUHVXOWDGRHVPiVHYLGHQWHHQDTXHOODVREUDVTXHVRQXQDDFXVDFLyQLQWUDQVLJHQWHGLUHFWDDODUHDOLGDG(ODUWLVWD FRQGHQDSHUR VX YHUHGLFWR DQHVWHVLD HO WHUURU $Vt OD EUXWDOLGDG ODHVWXSLGH]HOKRUURUGHODJXHUUDHVWiQVLHPSUHSUHVHQWHVHQODREUDGH*R\DDXQTXH FRPR FXDGURV VH ORVFDSWXUDHQ ODGLQiPLFDGH OD WUDQVILJXUDFLyQHVWpWLFDSXHGHQVHUDGPLUDGRVD ODSDUGHORVUHWUDWRVJORULRVRVGHOUH\TXHLPSHUD VREUH HO KRUURU /D )RUPD FRQWUDGLFH HO FRQWHQLGR \ WULXQID VREUH HOFRQWHQLGR DO SUHFLR GH DQHVWHVLDUOR /D UHDFFLyQ ILVLROyJLFD \ SVLFROyJLFDLQPHGLDWD QR VXEOLPDGDYRPLWDU JULWDU HQIXUHFHUVHGHMD SDVR D ODH[SHULHQFLDHVWpWLFDODUHDFFLyQFDUDFWHUtVWLFDDQWHXQDREUDGHDUWH11

En /D GLPHQVLyQ HVWpWLFD, cap. 1 dice que en donde la m iserable realidad puede t rasformarse solamente m ediante la praxis polt ica radical, interesarse por la estt ica exige explicacin, visualizando la act ividad de la imaginacin creat iva como la ret irada al mundo de la ficcin y huyendo de ese m undo real. Esta concepcin PHUDPHQWHLGHROyJLFDGHODUWHVHHVWiGLVFXWLHQGRFRQFUHFLHQWHLQWHQVLGDG convirt indose en un nuevo objeto de reexamen crt ico. Marcuse afirma:

0LDUJXPHQWDFLyQVHGLULJHKDFLDODVVLJXLHQWHVWHVLVGHODHVWpWLFDPDU[LVWD 6HGDXQDFRQH[LyQGHWHUPLQDGDHQWUHHODUWH\ ODEDVHPDWHULDOHQWUHHO

DUWH \ OD WRWDOLGDG GH ODV UHODFLRQHV GH SURGXFFLyQ0HGLDQWH HO FDPELR GHHVWDVUHODFLRQHVGHSURGXFFLyQHODUWHPLVPRVHWUDQVIRUPDHQSDUWHGHODVREUHHVWUXFWXUD DXQTXH FRPR VXFHGH HQ RWUDV LGHRORJtDV SXHGH LU GHWUiVGHODWUDQVIRUPDFLyQVRFLDORDQWLFLSDUOD

([LVWH XQD UHODFLyQ GLUHFWD HQWUH HO DUWH \ OD FODVH VRFLDO (O ~QLFR DUWHDXWpQWLFR YHUGDGHUR SURJUHVLYR HV HO DUWH GH XQD FODVH HQ DVFHQVR([SUHVDVXFRQFLHQFLD

(QFRQVHFXHQFLDHODVSHFWRSROtWLFR\HOHVWpWLFRHOFRQWHQLGRUHYROXFLRQDULR\ODFDOLGDGDUWtVWLFDWLHQGHQDFRLQFLGLU

(O HVFULWRU WLHQH OD REOLJDFLyQ GH DUWLFXODU \ H[SUHVDU ORV LQWHUHVHV \ ODVQHFHVLGDGHVGHODFODVHHQDVFHQVR(QHOFDSLWDOLVPRVHUtDHOSUROHWDULDGR

8QD FODVHHQGHFOLYHR VXV UHSUHVHQWDQWHV VRQ LQFDSDFHVGHSURGXFLU QDGDTXHQRVHDDUWHGHFDGHQWH

11 Marcuse,Herbert "El ar te com o form a de la realidad",t ranslat ion of "Art as Form

of Realit y" 1HZ/HIW5HYLHZ 74(July-August 1972) , 51-58 by Jos Fernndez Vega, Universit y of Buenos Aires posted on the Off icial Herbert Marcuse website by Harold Marcuse, Dec. 2004, with perm ission of the t ranslator . Updated: May 30, 2005.

12 Marcuse, H. La dim ensin estt ica. Crt ica de la ortodoxia m arxista. Edicin de

Jos-Francisco Yvarsa. Clsicos del Pensam iento. Ed. Biblioteca Nueva, Madr id, 2007.Pg.57.



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(OUHDOLVPRHQVXVGLYHUVRVVLJQLILFDGRVVHFRQVLGHUDODIRUPDDUWtVWLFDTXHFRUUHVSRQGH FRQ PD\RU SUHFLVLyQ D ODV UHODFLRQHV VRFLDOHV SRU OR WDQWRFRQVWLWX\HODIRUPDDUWtVWLFDFRUUHFWD

Estas tesis relacionan en forma determ inista la produccin art st ica y la act ividad creat iva a las relaciones de produccin (base material sobreestructura

/D VXEMHWLYLGDG GH ORV LQGLYLGXRV VX SURSLD FRQVFLHQFLD H LQFRQVFLHQFLDWLHQGHQ D TXHGDU GLVXHOWDV HQ OD FRQFLHQFLD GH FODVH, nos dice Marcuse, diciendo poco despus (OFRPSRQHQWHGHWHUPLQLVWDGHODWHRUtDPDU[LVWDQRUDGLFD HQ OD UHODFLyQ HQWUH FDGD H[LVWHQFLD VRFLDO \ FRQVFLHQFLD VLQR HQ ODQRFLyQ UHGXFFLRQLVWDGHFRQVFLHQFLDTXHDQXOD HO FRQWHQLGRSDUWLFXODUGH ODFRQVFLHQFLDLQGLYLGXDO\FRQpOHOSRWHQFLDOUHYROXFLRQDULRGHOVXMHWR

Del m ismo t ipo de desarrollo que considerar la subjet ividad como una idea burguesa, concepto con el cual discrepa, dice'HVGH HO SXQWR GH YLVWDKLVWyULFR HVWR HV GLVFXWLEOH 3HUR LQFOXVR HQ OD VRFLHGDG EXUJXHVD ODLQVLVWHQFLD HQ OD YHUGDG \ HO GHUHFKR D OD LQWLPLGDG QR FRQVWLWX\HQ HQUHDOLGDGYDORUHVEXUJXHVHV

Su tesis sost iene que las cualidades del arte, HVGHFLUVXGHQXQFLDGHODUHDOLGDGHVWDEOHFLGD\VXLQYRFDFLyQDODEHOODLOXVLyQ VFK|QHU 6FKHLQ GH OD OLEHUDFLyQ VH IXQGDPHQWDQ SUHFLVDPHQWH HQODVGLPHQVLRQHVHQ ODV TXHHODUWH WUDVFLHQGH VXGHWHUPLQDFLyQ VRFLDO\ VHHPDQFLSDGHOXQLYHUVRGDGRGHOGLVFXUVR\HOFRPSRUWDPLHQWRSUHVHUYDQGRVLQHPEDUJRVXDUUROODGRUDSUHVHQFLD3RUHVWDUD]yQHODUWHFUHDHOUHLQRHQHO TXH VH KDFH SRVLEOH OD VXEYHUVLyQ GH OD H[SHULHQFLD SURSLD GHO DUWH HOPXQGR IRUMDGR SRU HO DUWH HV UHFRQRFLGR FRPR XQD UHDOLGDG TXH DSDUHFHQHJDGD \ GHIRUPDGD HQ OD VRFLHGDG GDGD/D OyJLFD LQWHUQD GH OD REUD GHDUWHFXOPLQDFRQODLUUXSFLyQGHRWUDUD]yQGHRWUDVHQVLELOLGDGDVLPLODGDVDODVLQVWLWXFLRQHVVRFLDOHVGRPLQDQWHV

Marcuse considera que la obra de arte es VXVWUDtGDGHOFRQVWDQWHSURFHVRGH ODUHDOLGDG\DVXPHXQVLJQLILFDGR\XQDUHDOLGDGSURSLRV destacando luego:

/D REUD GHDUWH SRU FRQVLJXLHQWH UHSUHVHQWD OD UHDOLGDG D OD YH] TXH ODGHQXQFLD/D IRUPD HVWpWLFD OLEHUD DO DUWH HQ HIHFWR GH OD UHDOLGDG GH OD OXFKD GHFODVHVGH OD UHDOLGDG SXUD \ VLPSOH /D IRUPD HVWpWLFD FRQVWLWX\H ODDXWRQRPtD GHO DUWH IUHQWH D OR GDGR6LQ HPEDUJR HVWD GLVRFLDFLyQ QRRULJLQD IDOVD FRQFLHQFLD R PHUD LOXVLyQ VLQR SRU HO FRQWUDULR XQD FRQWUDFRQVFLHQFLDODQHJDFLyQGHODPHQWDOLGDGUHDOLVWD\FRQIRUPLVWD

/DYHUGDGGHODUWHGHVFDQVDHQVXSRGHUSDUDTXHEUDUHOPRQRSROLRGHODUHDOLGDGHVWDEOHFLGD SRUHMHPSORGHTXLHQHV OD HVWDEOHFLHURQSDUDGHILQLUORTXHHVUHDO(QHVD UXSWXUDTXHFRQVLVWHHQHOPD\RU ORJURGH OD IRUPDHVWpWLFDHOPXQGRILFWLFLRGHODUWHDSDUHFHFRPRODYHUGDGHUDUHDOLGDG/DWUDQVIRUPDFLyQHVWpWLFDVHFRQYLHUWHHQXQYHKtFXORGHUHFRQRFLPLHQWR\DFXVDFLyQ3XHVWRTXHHOKRPEUH\ODQDWXUDOH]DFRH[LVWHQHQXQDVRFLHGDG

13 Ob.cit . pg.58.

14 Ob.Cit .pg. 59.

15 Ob.cit . pg. 61.



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QR OLEUH VXV SRWHQFLDOLGDGHV UHSULPLGDV \ GHIRUPDGDV VyOR SXHGHQ VHUUHSUHVHQWDGDVGHIRUPDHQDMHQDGD(OPXQGRGHODUWHHVHOGHRWURSULQFLSLRGHUHDOLGDGHOGH ODHQDMHQDFLyQ\VyORFRPRDOLHQDFLyQUHDOL]DHODUWHXQDIXQFLyQ FRJQLWLYD LQIRUPD YHUGDGHV QR FRPXQLFDEOHV HQ QLQJ~Q RWUROHQJXDMHFRQWUDGLFHHQGHILQLWLYD

Ese ar te cumple tam bin una funcin de catarsis. Dice Marcuse que esa catarsis t iene un carcter redentor. Seala:

/DFDWDUVLVPLVPDVHIXQGDPHQWDHQODFDSDFLGDGGHODIRUPDHVWpWLFDSDUDOODPDUDOGHVWLQRSRUVXQRPEUHGHVPLWLILFDUVXIXHU]DGDUODSDODEUDDODVYtFWLPDVHO SRGHUGH UHFRQRFLPLHQWR TXH RIUHFH DO LQGLYLGXR XQD SL]FDGHOLEHUWDG \ VDWLVIDFFLyQ HQ HO UHLQR GH OD RSUHVLyQ /D LQWHUDFFLyQ HQWUH ODDILUPDFLyQ \ OD GHQXQFLD GH OD UHDOLGDG HQWUH OD LGHRORJtD \ OD YHUGDGSHUWHQHFH D OD HVWUXFWXUD LQWHUQD GHO DUWH 6LQ HPEDUJR HQ ODV REUDVDXWpQWLFDV OD DILUPDFLyQ QR FDQFHOD OD GHQXQFLD OD UHFRQFLOLDFLyQ \ ODHVSHUDQ]DWRGDYtDFRQVHUYDQODPHPRULDGHFRVDVSDVDGDV

El autor reconoce el fuer te comprom iso del arte con Eros OD SURIXQGDDILUPDFLyQGHORVLPSXOVRVYLWDOHVHQVXOXFKDFRQWUDODUHSUHVLyQLQVWLQWLYD\ VRFLDO /D SHUPDQHQFLD GHO DUWH VX LQPRUWDOLGDG KLVWyULFD D WUDYpV GHPLOHQLRVGHGHVWUXFFLyQGDIHGHHVHFRPSURPLVR

Se plantea la pregunta por la funcin de la literatura slo realizable en la teora? En los aos 30, se debat i la estt ica marxista, y Lu Mrten sugiri que OD WHRUtD PDU[LVWD SRVHH XQD HVWUXFWXUD WHRUpWLFD SURSLD TXH SXJQDFRQWUDFXDOTXLHULQWHQWRGHRWRUJDUOHXQDIRUPDHVWpWLFD

Goldman y Adorno discuten el tema. Goldman LQVLVWH HQ OD FRQFUHFLyQLQPDQHQWH GH OD REUD TXH OD WUDQVIRUPD HQ XQD WRWDOLGDG HVWpWLFD SRUGHUHFKR SURSLR/D REUD GH DUWH HV XQ XQLYHUVR GH FRORUHV VRQLGR \SDODEUDV\SHUVRQDMHVFRQFUHWRV1RH[LVWH ODPXHUWHVROR)HGUDPXHUH; Adorno por su parte considera que la obra de arte debe ser llevada hacia la filosofa, la cultura filosfica y el conocim iento crt ico.

Al argumentar que el arte no est bajo la ley de la estrategia revolucionaria, para Marcuse hay un inevitable elemento de hybris, HO DUWH QR SXHGHWUDVODGDUVXYLVLyQD ODUHDOLGDG3HUPDQHFHFRPRPXQGR ILFWLFLRDXQTXHHQFDOLGDGGHWDOGHVFXEUD\DQWLFLSHODUHDOLGDG'HHVWDPDQHUDFRUULJHHODUWHVXSURSLDLGHDOLGDGODHVSHUDQ]DTXHUHSUHVHQWDQRGHEHTXHGDUHQXQPHURLGHDO

Cita a Adorno20, TXLHQKDGHPRVWUDGRFyPRODPiVHOHYDGDIRUPDOLWHUDULDPDQWLHQHHOUHFXHUGRGHODDQJXVWLDHQORVPRPHQWRVGHSD]

,QFOXVRODVIRUPDFLRQHVOtULFDVPiVDOWDVTXHFRQRFHQXHVWUDOHQJXDGHEHQVX GLJQLGDG D OD IXHU]D FRQ TXH HQ HOODV HO \R UHFXSHUiQGRVH GH OD

16 Ob.cit .pg. 63

17 Ob.cit .Pg. 64.

18 Ob.Cit .pg. 66.

19 Ob. Cit . Pg. 99,100

20 Ob.Cit . Cap.I V, pg. 102.Theodor Adorno Noten zur Literatur Francfort ,

Suhrkam p, 1958, pf 80 y sigs.



8

DOLHQDFLyQ GHVSLHUWD 6FKHLQ GH OD QDWXUDOH]D 6X SXUD REMHWLYLGDG TXHSDUHFH LQQDWD \ DUPyQLFD HQ HOODV GD WHVWLPRQLR GH OR FRQWUDULR WDQWR HOVXIULPLHQWRSRUODH[LVWHQFLDVLQVXMHWRFRPRGHODPRUDHOODVXDUPRQtDQRHVSURSLDPHQWHVLQRODDUPRQL]DFLyQGHHVHVXIULPLHQWR\HVHDPRUKDVWDHO:DUHQXUEDOGHUXKHVWGXDXFKSUHVHQWDHOJHVWRFRQVRODGRUVXDELVPDOEHOOH]D HV LQVHSDUDEOH GH OR TXH VLOHQFLD GH OD LPDJHQ GH XQPXQGR TXHUHFKD]D OD SD]



9

\ OD GHQXQFLD 3HUR OD IXQFLyQ FRJQLWLYD GH OD PtPHVLV SXHGH DOFDQ]DU~QLFDPHQWH D ORV SURWDJRQLVWDV \ VXV VHJXLGRUHVQL DO VLVWHPD TXHLQFRUSRUDQQLVLTXLHUDDOKRUURUGHOFRQMXQWRTXHTXHGDQPiVDOOiGHOSRGHUGHDFWXDFLyQGHODPtPLFDFDWiUWLFD'HHVWHPRGRODHVWLOL]DFLyQVREUHYLYHQEORTXHVGHPHPRULDTXHQRGHEHQVXPLUVHHQHOROYLGR

Menciona obras com o los poemas de Brecht , Los condenados de Altona, de Sartre, Aos de perro de Gnther Grass para most rar queODPtPHVLV WUDQVIRUPDGRUD FXOPLQD HO UHFRQRFLPLHQWR GH OD UHDOLGDG LQIDPH GHOIDVFLVPRHQVXFRQFUHFLyQFRWLGLDQDEDMRVXDSDULHQFLDKLVWyULFDPXQGLDOFrente al terror convocado, la forma estt ica ha capturado y dado permanencia al fenmeno al que se llama por su nombre y se le obliga a test ificar, denuncindose.

Marcuse dice que est all la forma estt ica sublimada en calidad de Eros polt ico(OUHJUHVRGHORUHSULPLGRFRQVHJXLGR\SUHVHUYDGRHQODREUDGHDUWH SXHGH LQWHQVLILFDU HVD UHEHOLyQ, la rebelin de las pulsiones vitales cont ra la fase sadomasoquista global de la civilizacin contempornea.27

/DREUDGHDUWHDFDEDGDSHUSHW~DODPHPRULDGHOPRPHQWRGHJUDWLILFDFLyQ/DREUDGHDUWH HVEHOOD HQ ODPHGLGDTXHRSRQH VXSURSLRRUGHQDOGH ODUHDOLGDGXQRUGHQQRUHSUHVLYRGRQGH LQFOXVRODPDOGLFLyQHVSURQXQFLDGDHQHOQRPEUHGH(URV$SDUHFHHQORVEUHYHVPRPHQWRVGHJRFH\VRVLHJRHQHO PRPHQWREHOORTXHGHWLHQH OD LQFHVDQWHGLQiPLFD\ HOGHVRUGHQ ODFRQVWDQWH XUJHQFLD GH KDFHU OR TXH VH GHEH SDUD FRQWLQXDU YLYLHQGR /DEHOOH]DSHUWHQHFHDODLPDJLQHUtDGHODOLEHUDFLyQ

Esos momentos bellos, se reordenan, se disuelven, se pierden irreparablemente cuando pasan. Marcuse ama ese fluir de la configuracin estt ica. (ODUWHHVLPSRWHQWHDQWHHVWDUHFRQFLOLDFLyQGHORLUUHFRQFLOLDEOHHVLQKHUHQWHDODSURSLDIRUPDHVWpWLFD

Frente a la pretensin de un arte que cambie el mundo, advierte que esta tesis es condicionada, Marcuse dice que el arte PLHQWUDV WHVWLILFD GH ODQHFHVLGDGGHOLEHUDFLyQWHVWLILFDDVLPLVPRGHVXVOtPLWHVPero el autor admite que

3XHVWR TXH HO DUWHSUHVHUYDPHGLDQWH ODSURPHVDGH IHOLFLGDGODPHPRULDGH ODV PHWDV TXH QR VH DOFDQ]DURQ SXHGH HQWUDU HQ FDOLGDG GH LGHDUHJXODGRUD HQ OD GHVHVSHUDGD OXFKD SRU OD WUDQVIRUPDFLyQ GHO PXQGR&RQWUD WRGR IHWLFKLVPR GH ODV IXHU]DV SURGXFWLYDV FRQWUD HO VRPHWLPLHQWRFRQWLQXDGRGH ORV LQGLYLGXRVD ODVFRQGLFLRQHVREMHWLYDVTXHVLJXHQVLHQGR

25 Ob.cit .pg. 104.

26 0LPHVLV, a part ir de Aristteles, se denom ina a la im itacin de la naturaleza en

el arte clsicoWRPDGRFRPRILQHVHQFLDO(VXQYRFDEORODWLQRPLP VLVTXHGHULYDGHOJULHJR PLPHLVLV) y se t raduce com o " im itacin" , donde la m m esis se rebela a que se la com pare con el referente, convirt indose en algo equivalente al or iginal. Sin em bargo, el ej ercicio m im t ico obliga el uso de rasgos representat ivos. 27

Ob. Cit . Pg.104. 28

Ob. Cit . Pg. 106



10

UHODFLRQHV GH GRPLQDFLyQ HO DUWH UHSUHVHQWD HO REMHWR ~OWLPR GH WRGDV ODVUHYROXFLRQHVODOLEHUWDG\ODIHOLFLGDGGHOLQGLYLGXR

Concluye finalmente Marcuse, que existe oposicin y afinidad ent re arte y praxis radical, que resultara clara, dado que contemplan un universo que es or iginado en las relaciones sociales, pero que liberara al individuo de ellas. La premisa sobre la praxis radical, donde se cont inuara la lucha de clases bajo el socialismo ilust ra el conflicto permanente de las inst ituciones en una sociedad socialista, ent re lo universal y lo part icular y lo part icular. Este conflicto ni libera a Eros de Tanatos ni puede hacerlo, nos dice

Marcuse, para luego afirmar: Aqu radica el lm ite que conduce a la revolucin por encim a de cualquier nivel de libertad: es la lucha por lo im posible, cont ra lo incontestable cuyo dom inio, sin em bargo, t al vez pueda reducirse. El arte reflej a esta dinm ica a t ravs de la insistencia en su propia verdad, en su ot roabre una dim ensin en la que los seres hum anos, la naturaleza y las cosas no perm anecen por m s t iem po bajo la ley del pr incipio de realidad establecidoel encuent ro con la verdad del arte t iene lugar en el lenguaje alienado y por m edio de im genes que hacen percept ible, v isible, audible lo que ya no o todava no se percibe, se pronuncia y se espera en la vida cot idiana. La autonom a del arte reflej a la ausencia de libertad de los indiv iduaos en la sociedad sin libertad

Esto afirmacin cerrar a la tesis que se pretenda demost rar. E3ODQWHDU\H[SOLFDUSRVLEOHVWHPDVGHLQYHVWLJDFLyQHQODOtQHDGHODKLVWRULDGHOJXVWRHQODOtQHDDELHUWDSRU$ODLQ&RUELQ. ,QWURGXFFLyQAlain Corbin, naci en enero de 1936 en Courtom er (Orne ) ,es un historiador francs especialista en siglo XVI I I en Francia. Realiz sus estudios en la la Universidad de Caen, t rabaj en la historia social y la historia de las representaciones, perteneciendo a la evolucin de la Escuela de los Annales. Se dice que l es el KLVWRULDGRUGHODVHQVLELOLGDG, ya que marc con su enfoque innovador a la histor icidad de los sent idos y las sensibilidades. $OJXQDVGHVXVREUDVSXEOLFDGDVVRQ

Arcasm o y m odernidad en el siglo XI X, Lim ousin (1845-1880) , nueva edicin, Presses Universitaires de Lim oges, Lim oges, 1999 ( 1 ed. 1975) , vol 2 ;

Les Filles de noce. La boda Hijas. Misre sexuelle et prost it ut ion ( XI X e sicle) , Flam m arion , coll. La m iser ia sexual y la prost itucin Siglo XVI I I , Flam m arion , col. Cham ps ( I SSN 0151-8089 ) n 118, Par is, 1982 (1 re d. 1978), 342 p. ( I SBN 2-08-081118-5 )

Le Miasm e et la Jonquille. El m iasm a y el narciso. L'odorat et l'im aginaire social, XVI I I e - XI X e sicles , Flam m arion, coll. El

olor y el im aginar io social, siglo XVI I I -XI X, , Flam m arion.; Le Village des cannibales , Flam m arion, coll. La aldea de "canbales",

Flam m arion, col. Cham ps n 333, Paris, 1990 (1 re d. 1986) , 204 p;

29 Ob.cit . pg. 108.



11

Le Terr it oire du v ide. Terr itor io vaco. L'Occident et le dsir du r ivage, 1750-1840 , Flam m arion, coll. El oeste y el deseo de la or illa, 1750-1840, Flam m arion, col. Cham ps n 218, Paris, 1990 (1 re d. 1988) , 407 p

Le Tem ps, le Dsir et l'Horreur. El t iem po, el deseo y el horror. Essais sur le XI X e sicle , Flam m arion, coll. Las pruebas en el siglo XI X, Flam m arion, col. Cham ps , Par is, 1998 (1 re d. 1991), 250 p.

Les Cloches de la terre. Las cam panas de la t ierra. Paysage sonore et culture sensible dans les cam pagnes au XI X e sicle , Flam m arion, coll. Paisaje Sonoro y la cult ura sensibles en el cam po en el siglo XI X, Flam m arion, col. Cham ps n 453, Par is, 2000 (1 re d. 1994) , 359 p. "Cam pos" ;

L'Avnem ent des loisirs (1850-1960) , avec la collaborat ion de Julia Csergo, Jean-Claude Farcy, Roy Porter , Andr Rauch, Jean-Claude Richez, Lon St rauss, Anne-Marie Thiesse, Gabr iella Turnatur i et Georges Vigarello, Flam m arion, coll.

El ascenso del Recreacin (1850-1960), con la colaboracin de Julia Csergo, Jean-Claude Farcy, Porter Roy, Andrew Rauch, Jean-Claude Richez, Leo St rauss, Anne-Marie Thiesse, Gabr iella y George Turnaturi Vigarello, Flam m arion, al. "Cam pos"

Mar a E Albonoz Vzquez 30 destaca que la obra de Corbin t iende

" ... DPRVWUDULQLFLRVWHQGHQFLDVSXQWRVGHTXLHEUHGHQDFLPLHQWR\PXHUWHGH IHQyPHQRV KDVWD DKRUDPDQWHQLGRV DO PDUJHQ GH OD UHIOH[LyQ VHULD HLPSRUWDQWHGHODKLVWRULD$OPLVPRWLHPSRYDULRVGHHOORVLPSDFWDQDXQDDXGLHQFLDSRFRDFRVWXPEUDGDDKDEODUGHWDOODGDPHQWHGHHVWRVWHPDVGHVGHODVFLHQFLDVVRFLDOHVDXQTXHIDPLOLDUL]DGDFRQHOORVGHVGH ODSVLFRORJtD ORVPDVVPHGLDV\ODVMRFRVDVRSULYDGDVFRQYHUVDFLRQHVFRWLGLDQDV6LQHPEDUJRQRVSDUHFHTXHHVWDREUDGHDXWRULQGXGDEOHPHQWH&RUELQORHVDGTXLHUHULEHWHVVREUHVDOLHQWHV,QVHUWRHQ ORTXHpO OODPD ODKLVWRULDGH ORV VHQWLGRV GHPDUFiQGRVH SRU OR WDQWR GH OD KLVWRULD GH ODVVHQVLELOLGDGHV \ DVXPLHQGR XQD FRUULHQWH TXH pO PLVPR LQDXJXUy FRQ /HPLDVPH RX OD MRQTXLOOH HQ &RUELQ VH DGHQWUD PDJLVWUDOPHQWH HQGLVWLQWDV IXHQWHV DOJXQDV QXQFD DQWHV WUDEDMDGDV H LQYHVWLJDFLRQHV SDUDLQWHQWDU XQD PLUDGD PHGLDWL]DGD SRU VX PDHVWUtD HQ OD DSUR[LPDFLyQ DGLPHQVLRQHVWDQHVTXLYDV\UHVEDODGL]DVSDUDODPD\RUtDGHORVKLVWRULDGRUHVTXHKDEOHVLQSXGRU\VLQ OHQJXDMHVUHEXVFDGRVGHHVRTXHWRGRVVHQWLPRVSHURTXHVHVXSRQHQDGLHGLFH

30 Albornoz Vsquez, M E.- Alain Corbin, /KDUPRQLHGHVSODLVLUV/HVPDQLqUHVGH

MRXLUGXVLqFOHGHV/XPLqUHVjODYqQHPHQWGHODVH[RORJLH, Paris, Perrin, 2008, 542 p. ht tp: / / nuevom undo.revues.org/ index23032.htm l



12

En la presentacin de la Historia del Cuerpo,31 se seala que

HOFXHUSRVHKDFRQYHUWLGRHQREMHWRGHOD+LVWRULDSRUTXHHVWULEXWDULRGHFRQGLFLRQHV PDWHULDOHV \ FXOWXUDOHV TXH KDQ FDPELDGR UDGLFDOPHQWH D ORODUJR GH ORV VLJORV 'H OD OHQWLWXG D OD YHORFLGDG GHO UHWUDWR SLQWDGR D ODIRWRJUDItDGHORVFXLGDGRVLQGLYLGXDOHVDODSUHYHQFLyQFROHFWLYDGHODFRFLQDDODJDVWURQRPtDGHODVH[XDOLGDGYLVWDGHVGHODPRUDODODVH[XDOLGDGYLVWDGHVGHODSVLFRORJtDHOOXJDUTXHRFXSDHOFXHUSRHQHOPXQGRRFFLGHQWDOKDLGRHYROXFLRQDQGRFRQORVWLHPSRV

Es en el segundo volum en, en que se t rata (OFXHUSRHQOD,OXVWUDFLyQse seala que con el nuevo perodo cultural,

ORVVDELRV ORPDQLSXODQ\ ORGLVHFFLRQDQ0LGHQ ODPDVD ODGHQVLGDG HOYROXPHQODWHPSHUDWXUD$QDOL]DQVXVPRYLPLHQWRV3HURORVFXHUSRVGHORVH[SHUWRV HQ DQDWRPtD HO GH ORV ILVLyORJRV \ HO GH ORV JLPQDVWDV VRQUDGLFDOPHQWH GLIHUHQWHV GH ORV FXHUSRV TXH VXIUHQ \ TXH GLVIUXWDQ /RVKLVWRULDGRUHVVXHOHQROYLGDUODWHQVLyQH[LVWHQWHHQWUHHOREMHWRFLHQWtILFR\HOFXHUSRTXHSUXHEDHOSODFHU\HOGRORU

Corbin, que t rabaja en este volumen, cent ra la atencin en las nuevas formas de abordarlo en relacin al placer, el dolor, la apreciacin de su belleza, los contextos del placer, es decir, desde aquello que podem os considerar la apreciacin cultural del cuerpo, desde sus nuevos significados.

Podramos preguntarnos por qu es un tema tan interesante y eventualmente desconocido, qu significa el tema de los sent idos. Recurr imos a ot ra disciplina, la ant ropologa, para t ratar de v isualizar su importancia.Constance Classen32, como antroploga especializada en la ant ropologa de los sent idos, seala que

31Corbin, A. Court ine, Jean-Jacques, Vigarello Georges (coords.) .- Historia del cuerpo Taurus Ediciones, dos tom os, Espaa, 2005.En Vol 2; De la Revolucin francesa a la Gran guerra / Alain Corbin. 2005. I SBN 84-306-0590-8,El dom inio de la religin,Alain Corbin; Placer y dolor : en el cent ro de la cult ura som t ica,El encuent ro de los cuerpos Alain Corbin; Dolores, sufr im ientos y m iserias del cuerpo; Alain Corbin.32

Classen, Constance. Fundam entos de una ant ropologia de los sent idos, en ht tp: / / www.unesco.org/ issj / r ics153/ classenspa.htm l Constance Classen posee un doctorado por la Universidad McGill, Mont real. Su direccin en Mont real es 602 Cte St Antoine, Westm ount , Quebec, Canada H3Y 2K7. Ha llevado a cabo invest igaciones en el t erreno sobre etnom edicina, en el noroeste de Argent ina, y actualm ente se interesa part icularm ente por la histor ia de los sent idos en Occidente. Es autora de ,QFD &RVPRORJ\ DQG WKH+XPDQ %RG\ (1993), :RUOGV RI6HQVH([SORULQJ WKH6HQVHV LQ+LVWRU\DQG$FURVV&XOWXUHV (1993) y$URPD7KH&XOWXUDO +LVWRU\ RI 6PHOO (1994) que escribi conjuntam ente con David Howes y Anthony Synnot t .



13

ODSUHPLVD IXQGDPHQWDO HQTXHVHEDVDHO FRQFHSWRGH DQWURSRORJtDGHORV VHQWLGRV HVTXH ODSHUFHSFLyQ VHQVRULDO HV XQDFWR QR VyOR ItVLFR VLQRWDPELpQFXOWXUDO (VWR VLJQLILFDTXH OD YLVWD HO RtGR HO WDFWR HOJXVWR\ HOROIDWRQRVyORVRQPHGLRVGHFDSWDUORVIHQyPHQRVItVLFRVVLQRDGHPiVYtDVGH WUDQVPLVLyQ GH YDORUHV FXOWXUDOHV 1RV UHIHULPRV DTXt D PRGRV GHFRPXQLFDFLyQ VHQVRULDO WDQ FDUDFWHUtVWLFRV FRPR HO KDEOD \ OD HVFULWXUD ODP~VLFD \ ODV DUWHV YLVXDOHV DVt FRPR D OD JDPD GH YDORUHV H LGHDV TXHSXHGHQ WUDQVPLWLUVH D WUDYpV GH ODV VHQVDFLRQHV ROIDWLYDV JXVWDWLYDV \WiFWLOHV

Al igual que los sent im ientos, las percepciones son parte del aparato adaptat ivo cultural, por lo que condiciona la seleccin y la interpretacin:

3XHVWRTXH ODSHUFHSFLyQHVWiFRQGLFLRQDGDSRU ODFXOWXUD ODPDQHUDHQTXHVHSHUFLEHHOPXQGRYDUtDVHJ~QODVFXOWXUDV'HKHFKRHVWDYDULDFLyQH[LVWH LQFOXVR HQ OD HQXPHUDFLyQ GH ORV VHQWLGRV (Q OD KLVWRULD RFFLGHQWDODSDUWH GH OD KDELWXDO UHIHUHQFLD D ORV FLQFR VHQWLGRV HQFRQWUDPRVHQXPHUDFLRQHV GH FXDWUR VHLV R VLHWH VHQWLGRV KHFKDV SRU GLIHUHQWHVSHUVRQDV HQ GLVWLQWDV pSRFDV $Vt SRU HMHPSOR HO JXVWR \ HO WDFWR VHFRQIXQGHQ D YHFHV HQ XQ VROR VHQWLGR \ HO WDFWR VH VXEGLYLGH HQ YDULRVVHQWLGRV &ODVVHQ D 3iJV (Q ODV FXOWXUDV QR RFFLGHQWDOHV VHSXHGHQHQFRQWUDUYDULDFLRQHVSDUHFLGDVHQ ODHQXPHUDFLyQGH ORVVHQWLGRV,DQ5LWFKLH HVFULEH TXH ORVKDXVDVGH1LJHULD SRU HMHPSOR UHFRQRFHQGRVVHQWLGRV JHQHUDOHV OD SHUFHSFLyQYLVXDO \ OD SHUFHSFLyQ QRYLVXDO 5LWFKLH 3iJ (VWDV GLIHUHQFLDV EiVLFDV HQ ODV GLYLVLRQHV GHO VHQVRULRUHFRQRFLGR SRU GLIHUHQWHV FXOWXUDV GDQ XQD LGHD GH KDVWD TXp SXQWR ODFXOWXUDLQIOX\HHQODSHUFHSFLyQ

Teniendo en cuenta que la socializacin nos inserta en la cultura, nos condiciona el aparato percept ivo, nos br inda los significados y nos determ ina en cuanto a los valores que nos permiten j uzgar lo que es placentero y lo que nos es intolerable.Estos encuadres, nos darn entonces, un acercam ieto ms completo, comprensible y humano de nuestro objeto de estudio.

/D SHUFHSFLyQ VHQVRULDO SXHGH FREUDU JUDQ GLYHUVLGDG GH GLPHQVLRQHVFXOWXUDOHV&DGDXQRGHORVVHQWLGRVSXHGHHVWDUYLQFXODGRDGLVWLQWDVVHULHVGHDVRFLDFLRQHV\VHSXHGHFRQFHGHUPiVYDORUDXQRVTXHDRWURV&XDQGRVH H[DPLQDQ ORV VLJQLILFDGRV DVRFLDGRV D ODV GLYHUVDV VHQVDFLRQHV \IDFXOWDGHV VHQVRULDOHV HQ GLVWLQWDV FXOWXUDV VH GHVFXEUH XQ VLPEROLVPRVHQVRULDOPX\ULFR\YLJRURVR/DYLVWDSXHGHHVWDUDVRFLDGDDODUD]yQRDODEUXMHUtD HO JXVWRSXHGHVHUYLU GHPHWiIRUDSDUDHO UHILQDPLHQWRHVWpWLFRRSDUDODH[SHULHQFLDVH[XDOXQRORUSXHGHVLJQLILFDUVDQWLGDGRSHFDGRSRGHUSROtWLFR R H[FOXVLyQ VRFLDO (VWRV VLJQLILFDGRV \ YDORUHV VHQVRULDOHV IRUPDQMXQWRVHOPRGHORVHQVRULDODOTXHVHDGKLHUHXQDVRFLHGDGVHJ~QHOFXDOORVPLHPEURV GH GLFKD VRFLHGDG LQWHUSUHWDQ HO PXQGR R WUDGXFHQ ODVSHUFHSFLRQHV \ ORV FRQFHSWRV VHQVRULDOHV HQ XQD YLVLyQ GHO PXQGRSDUWLFXODU (V SUREDEOH TXH HVWH PRGHOR WHQJD GHWUDFWRUHV GHQWUR GH ODVRFLHGDG HVWR HV TXH KD\D SHUVRQDV \ JUXSRV TXH GLILHUDQ HQ DOJXQRV



14

YDORUHVVHQVRULDOHVSHURHVWHPRGHORFRQVWLWXLUiQRREVWDQWHHOSDUDGLJPDEiVLFRGHSHUFHSFLyQDOTXHVHDGKLHUHRFRQWUDHOFXDOVHUHVLVWH

Teniendo en cuenta entonces, que es la cultura quien determ ina el gusto, el disgusto, el placer y el displacer, pareci interesante visualizar algunos de estos elem entos. Por ejemplo, el relacionam iento con el espacio geogrfico, el relacionam iento con las costas, ha sufrido un cambio m uy importante en los lt imos t res siglos, en especial en el siglo XIX.

En una publicacin, Beln Altuna33, dice, al refer irse a las playas que $ODLQ&RUELQUHODWyHVWDWUDQVIRUPDFLyQHQ(OWHUULWRULRGHOYDFtR2FFLGHQWH\ OD LQYHQFLyQ GH OD SOD\D 'XUDQWH VLJORV OD FRVWD IXHVLPSOHPHQWH OD SURORQJDFLyQ ~OWLPD GHO PDU DOJR TXH LQVSLUDED PLHGR \UHSXOVLyQ XQ HVSDFLR XWLOL]DGR ~QLFDPHQWH SRU PDULQHURV SHVFDGRUHV \WUDILFDQWHV (Q HO VLJOR LOXVWUDGR HQ FDPELR GHVSLHUWD XQD QXHYDVHQVLELOLGDG DOJXQRV DUWLVWDV \ HVFULWRUHV DQLPDQ D YHU OD FRVWDFRPRHOPLUDGRUGHOLQILQLWRXQWHUULWRULRVXEOLPHHQHOTXHHOYDFtRVH YXHOYH HPRFLyQ 3RU RWUR ODGR ODPHGLFLQD FRPLHQ]D D SURPXOJDU HOKLJLHQLVPR XQ PRGR GH YLGD VDOXGDEOH TXH LQFLGH HQ ODV ERQGDGHVWHUDSpXWLFDV GH WRPDU ODV DJXDV HV GHFLU ODV DJXDV WHUPDOHV GH ORVEDOQHDULRV \ TXH SURQWR VH H[WLHQGH WDPELpQ D ODV DJXDV PDULQDV $VtUHFHWDGRV SRU VXV PpGLFRV QXPHURVRV DULVWyFUDWDV FRPHQ]DURQ D SDVDUWHPSRUDGDVHQSREODFLRQHVFRVWHUDVWRPDQGRUHJXODUPHQWHEDxRVGHPDU

Respecto a la distancia social, el espacio privado, el espacio de t rabajo, por ejemplo, es ampliamente t ratado por Aries34 et alli, en la Histor ia de la Vida Privada.

Es en este sent ido, que se piensan las siguientes lneas de invest igacin posible respecto al gusto/ disgusto, placer / displacer, belleza/ fealdad, ent re ot ros:

1. La sensualidad y la salud respecto al cuerpo desnudo. El disfrute de la playa en la pr imera y la segunda m itad del siglo XX. El sol y su valoracin com o saludable vs. el sol como enem igo de la juventud y la salud de la piel. Los colores aceptables y necesarios de acuerdo a la moda.

2. El cuerpo en su ent renam iento y desarrollo en relacin con la act ividad ldico-saludable: de las cam inatas por el campo, hasta los ent renamientos obsesivos en gimnasios. El volum en m uscular como est mulo ert ico, en relacin con la delgadez, en det r imento del sobrepeso. El sobrepeso saludable hasta la dcada del 60 del siglo XX frente a la obsesin de la delgadez ext rema.

33 Alt una, Beln La invencin de la playa. En El Pas (Pas Vasco) , publicado

01/ 07/ 2009KWWSZZZHOSDLVFRPDUWLFXORSDLVYDVFRLQYHQFLRQSOD\DHOSHSLHVSSYVHOSYDVB7HV 34

Ar is, Ph. Duby, G.-Historia de la v ida pr ivada. Ed.Taurus, Madr id, 1989.Tom o 9 La vida pr ivada en el siglo XX, .2. - Una historia del secreto? Grard Vincent , El cuerpo y el enigm a sexual, pg. 307 y siguientes.



15

3. Las propuestas gourmet. La democrat izacin de la cultura gourmet, su difusin y adopcin en relacin a los medios masivos, y en los hbitos aliment icios.

4. El cuerpo y sus olores, su aceptacin y negacin. La cosmt ica como forma de negar/ neutralizar/ enmascarar los olores corporales.

5. La liberacin del cuerpo de la corsetera y el placer de la ropa sin condicionam ientos: la moda, la salud y el placer.

Lic. Graciela Antelo Filgueira 17 de mayo de 2010.

Montevideo, Uruguay.



16

%LEOLRJUDItDAlbornoz Vsquez, M E.- Alain Corbin, /KDUPRQLHGHVSODLVLUV/HVPDQLqUHVGHMRXLUGXVLqFOHGHV/XPLqUHVjODYqQHPHQWGHODVH[RORJLH, Paris, Perrin, 2008, 542 p. ht tp: / / nuevom undo.revues.org/ index23032.htm l

Aris, Ph. Duby,G.-Histor ia de la vida pr ivada. Ed.Taurus,Madrid, 1989.Tomo 9 La vida pr ivada en el siglo XX,.2.-Una histor ia del secreto? Grard Vincent , El cuerpo y el enigma sexual, pg. 307 y siguientes.

Corbin,A., Court ine, Jean-Jacques, Vigarello Georges (coords.) .- Histor ia del cuerpo Taurus Ediciones, dos tomos, Espaa, 2005.

Classen, Constance. Fundam entos de una ant ropologa de los sent idos, en ht tp: / / www.unesco.org/ issj / r ics153/ classenspa.htm l

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Marcuse, H.-El hombre unidimensional , Ed. Joaqun Mort iz, Mxico, 1968.

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