Fundación Universitaria Bautista Harold Segura C Cali, agosto de 2014.
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Grandes tradiciones de la Espiritualidad Cristiana
Fundación Universitaria BautistaHarold Segura C
Cali, agosto de 2014
Espiritualidad y diversidad
UN ESPÍRITU, DIVERSAS ESPIRIUALIDADES
Clasificación de Foster
HISTORIA DE LA IGLESIA Y DIVERSIDADÁrbol genealógico
LA DIVERSIDAD COMO RIQUEZA
Árb
ol
gen
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igle
sias
cris
tian
as
Calificación de FosterCONTEMPLATIV
A
CARISMÁTICA
EVANGÉLICA
ENCARNACIONAL
JUSTICIA SOCIAL
SANTIDAD
Contemplación: la vida plena de oración
Esta espiritualidad se enfoca en la intimidad con Dios y en la profundidad espiritual. Esta dimensión conduce
al anhelo de experimentar una vida cristiana más significativa.
“Cual ciervo jadeante en busca del agua, así te busca, oh Dios, todo mi ser. Tengo sed de Dios, del Dios de la vida. ¿Cuándo
podré presentarme delante de Dios?” (Salmo. 42:1-2b)
1. CONTEMPLACIÓN ¿De qué maneras Dios me ha
permitido percibir su presencia desde nuestro último encuentro?
¿Qué experiencias de oración, meditación y lectura espiritual me ha dado el Señor? ¿Qué dificultades o frustraciones he encontrado? ¿Qué alegrías y placeres?
Tomas Merton (1915-1968)
Santidad: la vida virtuosa
Se enfoca en la transformación moral personal y en el poder de desarrollar los "hábitos de santidad". Esta dimensión espiritual conduce a la transformación de la fibra moral,
tanto en la vida personal como en la social.
“Más bien, ejercítate en la piedad, pues aunque el ejercicio físico trae algún provecho, la piedad es útil para todo, ya que incluye una promesa para la vida presente y también para la venidera” (1
Timoteo 4:7b-8)
2. SANTIDAD ¿Qué tentaciones he
enfrentado desde nuestro último encuentro?
¿Cómo respondi? ¿Qué disciplinas espirituales usó Dios para hacerme crecer en santidad de vida y corazón?
Juan Wesly (1703-1791)
Carismática: la vida en el poder del Espíritu
Se enfoca en los dones del Espíritu y en la adoración. Esta dimensión espiritual conduce a clamar con apremio por la presencia de Dios manifestada en
medio de su pueblo.
“Al contrario, sean llenos del Espíritu. Anímense unos a otros con salmos, himnos y canciones espirituales. Canten y alaben
al Señor con el corazón” (Efesios 5:18b-19)
3. CARISMÁTICA ¿He sentido alguna influencia o
trabajo del Espíritu Santo desde nuestro último encuentro?
¿Qué dones espirituales el Espíritu me ha permitido ejercer? ¿Cuál fue el resultado?
¿Qué fruto del Espíritu quisiera ver incrementado en mi vida? ¿Qué disciplinas contribuirían con este esfuerzo?
Kathryn Kuhlmann (1907-1976)
Justicia social: la vida compasiva
Se enfoca en la justicia y el Shalom en todas las relaciones humanas y estructuras sociales. Esta dimensión espiritual se refiere al imperativo del Evangelio de establecer equidad y compasión en
medio de las personas.
“!Pero que fluya el derecho como las aguas, y la justicia como arroyo inagotable!” (Amos 5:24).
4. JUSTICIA SOCIAL ¿Qué oportunidades me ha
dado Dios de servir a otros desde nuestro último encuentro ¿Cómo respondi?
¿Me he encontrado con situaciones de injusticia u opresión? ¿Fuí capaz de trabajar por la justicia y el shalom?
Óscar Arnuelfo Romero (1917-1980)
Evangélica: la vida centrada en la Palabra
Se enfoca en la proclamación del Evangelio y las buenas nuevas del Reino de Dios. Esta dimensión espiritual
conduce a la necesidad de la gente de ver el cumplimiento de las buenas nuevas y escuchar su proclamación.
“Yo soy la resurrección y la vida. El que cree en mí vivirá, aunque muera; y todo el que vive y cree en mí no morirá jamás. ¿Crees
esto? Si, Señor; yo creo que tú eres el Cristo, el Hijo de Dios, el que había de venir al mundo” (Juan 11:25-27)
5. EVANGÉLICA ¿Me ha provisto Dios de una
oportunidad de compartir su fe con alguien desde nuestro último encuentro? ¿Cómo respondí?
¿En qué maneras percibí a Cristo durante mi lectura de la Biblia? ¿Cómo la Biblia ha formado mi manera de pensar y de vivir?
Billy Graham (1918- )
Encarnacional: la vida sacramental
Se enfoca en hacer presente y visible el reinado del Espíritu invisible. Esta dimensión espiritual clama por la necesidad de experimentar a Dios en su manifestación
real e indudablemente activa en la vida diaria.
“Pero tenemos este tesoro en vasos de barro, para que la excelencia del poder sea de Dios y no de nosotros” (2 Corientios 4:7)
6. ENCARNACIONAL ¿De qué maneras he sido
capaz de manifestar la presencia de Dios a través de mi trabajo diario desde nuestro último encuentro?
¿Cómo me ha alimentado y me ha fortalecido el Señor a través del ministerio de la Palabra y el sacramento?
Fiódor Dostoyevski (1821-1881)
Calificación de Foster. Comentarios
CONTEMPLATIVA
CARISMÁTICA
EVANGÉLICA
ENCARNACIONAL
JUSTICIA SOCIAL
SANTIDAD
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Ser nosotros mismosEl gran tzadik, Rabi Zusha, solía decir:
"Cuando llegue al otro mundo, si me dicen: Zusha, ¿por qué no fuiste como el Baal Shem
Tov?', no me van a asustar ni un poquito. ¿Como me van a comparar con el Baal Shem Tov? Y si me dicen: Zusha, ¿por que no fuiste
como el Maguid de Metzrich?, tampoco me van a asustar.
¡Mírenme a mi, y miren al Maguid de Metzrich! Lo que sí me asusta es si me llegan a decir:
Zusha, ¿por que no fuiste Zusha?’”