FORMACIÓN DEL SUJETO LATINOAMERICANO EN EL TALLER DE

MÁSCARAS DE PARACHICO CON EL SR. ANTONIO LÓPEZ HERNÁNDEZ

RESUMEN

El siguiente es un proyecto de observación, en el cual se pretende observar cómo

se da la formación del sujeto latinoamericano, se pretende ver como las

pedagogías alternativas aportan a la formación del sujeto en el contexto

latinoamericano, este proyecto está dividido de la siguiente forma:

INTRODUCCIÓN

En este apartado se comenzará hablando de la situación  que pasa la República

Mexicana referido al tema de observación y que afecta directamente al sujeto,

además se describirán algunas situaciones por la que pasa el espacio geográfico

en el cual se observó.

DESCRIPCIÓN DE LA OBSERVACIÓN

En este apartado se plasmaran los objetivos de la observación y se explicaran de

manera detallada lo observado durante los 3 días que duró el proyecto y todas las

inferencias que se hicieron de estas observaciones, además se incluirá un

cronograma de lo que se hizo durante los días de observación, se mencionará el

capital invertido en el mismo, y cuáles fueron las funciones de cada uno de los 12

integrantes del proyecto, los materiales utilizados también se incluirá.

CONCLUSIONES E IMPACTO

En este apartado se hará una propuesta para mejorar el proceso de enseñanza-

aprendizaje que se da en el taller de fabricación de máscaras artesanales de

parachico que imparte el señor Antonio López Hernández, además el equipo de

trabajo  dará respuesta a la interrogante ¿Cómo es la formación del sujeto en el

contexto latinoamericano?   

ÍNDICE

RESUMEN      

ÍNDICE      

INTRODUCCIÓN      

DESCRIPCIÓN DE LA OBSERVACIÓN EDUCATIVA      

OBJETIVO GENERAL DE LA OBSERVACIÓN:      

OBJETIVOS ESPECIFICOS DE LA OBSERVACIÓN:      

CARACTERÍSTICAS DEL PROCESO DE OBSEERVACIÓN:      

ACTIVIDADES Y TAREAS A REALIZAR: METODOLOGÍA      

RECURSOS HUMANOS.      

RECURSOS MATERIALES      

RECURSOS FINANCIEROS.      

CONCLUSIONES E IMPACTO      

IMPACTO SOCIAL O INSTITUCIONAL      

CONCLUSIÓN      

BIBLIOGRAFÍA      

   

INTRODUCCIÓN

En México se han ido perdiendo muchas tradiciones o han evolucionado con el

paso del tiempo, además con el sistema económico neoliberal ha ganado

importancia el libre flujo de los capitales, la vida del artesano ha sufrido algunos

cambios, como consecuencia de la extinción de la chinchilla ha surgido la

necesidad de remplazar estos materiales por otros, estos se ven reflejados en  la

fabricación de sus artesanías, es una manera de perder aspectos valiosos e

importantes en las culturas regionales.

En el artículo 3 de la constitución mexicana está estipulada la forma en que ha de

ser educado el ciudadano mexicano. Establece que

“Será nacional, en cuanto –sin hostilidades ni exclusivismos– atenderá a la

comprensión de nuestros problemas, al aprovechamiento de nuestros recursos, a

la defensa de nuestra independencia política, al aseguramiento de nuestra

independencia económica y a la continuidad y acrecentamiento de nuestra cultura”

(Gobernación, 2014, p.16)

Este apartado nos dice tácitamente que una finalidad de la educación en México,

es la conservación y continuidad de las tradiciones; Se puede ver de manera clara

que día a día se transforma la cultura, no se hacen uso de las técnicas artesanales

ancestrales de fabricación de las mismas, la formación del sujeto latinoamericano

se debe  basar  en su contexto, a base de su cultura.

Por este motivo se eligió  como nuestro objeto de estudio el taller de fabricación de

máscaras artesanales de parachicos que imparte el señor Antonio López

Hernández, en Chiapa de Corzo, en el taller el maestro artesano enseña a los

aprendices la importancia de la continuidad de las tradiciones, los forma conforme

a su contexto.

El problema en este lugar se encuentra en  las nuevas generaciones de artesanos,

ya que han olvidado las formas convencionales de fabricación de sus artesanías,

en cambio Antonio López Hernández aún sigue utilizando los métodos de

fabricación artesanales de la máscaras de parachico, aunque él ya tiene 80 años,

en su taller enseña a los jóvenes sobre las formas tradicionales de fabricación de

las máscaras, sin recibir apoyo alguno para su taller, el cuál es totalmente gratis,

de esta manera él contribuye para que las tradiciones de Chiapa de Corzo

continúen.

El trabajo del señor Antonio López Hernández ha sido expuesto en numerosas

exposiciones en Colombia, Japón, Jamaica y México ha impartido seminarios y

cursos de capacitación en diversos estados de la republica mexica aparte de

Jamaica y cuba

Como artesano tallador de madera su misión es promover la conservación de la

cultura por medio de la fabricación y la enseñanza para fabricar  máscaras

tradicionales de parachicos.

Su visión es que en un futuro la  tradición se siga manteniendo a través de la

fabricación de las máscaras tradicionales de parachicos, que las técnicas de

elaboración sigan siendo manuales para preservar el verdadero valor y significado

de la cultura. En la actualidad en el estado de Chiapas las artesanías están

atravesando un momento difícil la elaboración presenta problemas con la calidad

de los elementos que las constituyen.

La biopiratería es una problemática que se está dando en las regiones del estado

de  Chiapas, afectando a los artesanos en forma directa, pues la competencia se

presenta en la misma región, Don Antonio comento que ya existían en varias

partes copiadoras de máscaras de parachicos, donde se generan miles de

máscaras al día, y eso le afecta directamente a los artesanos, porque así se ven

obligados a bajar los precios de su trabajo para poder venderlo.

Chiapa de corzo es un pueblo lleno de mucha cultura que han dejado  los

antepasados, pero con la modernidad las personas han ido transformando su

cultura y con esto el sistema neoliberal ha ganado terreno.

Palabras Clave: Educación, Cultura, Pedagogía, Pedagogía Alternativa,

Psicología del Aprendizaje, TIC (Tecnologías de la Información y la

Comunicación), Teoría del procesamiento de la información, Formación,

Conocimiento, Neoliberalismo.

DESCRIPCIÓN DE LA OBSERVACIÓN EDUCATIVA

    

OBJETIVO GENERAL DE LA OBSERVACIÓN:

Comprender la formación del sujeto en el contexto latinoamericano

OBJETIVOS ESPECIFICOS DE LA OBSERVACIÓN:

Observar el contexto en el que se desenvuelve el sujeto

Detectar los procesos de aprendizaje que se encuentran en el taller de

artesanías que imparte el señor Antonio López Hernández

Identificar las políticas públicas defendiendo la labor del taller

Identificar la pedagogía que se muestra en el taller de artesanías que

imparte el señor Antonio López Hernández

Identificar la pedagogía alternativa que se da en el contexto latinoamericano

CARACTERÍSTICAS DEL PROCESO DE OBSERVACIÓN:

La observación fue del 22 al 24 de abril del 2015, en los cuales se tomaron

evidencias (Fotografías y Videos). El taller se lleva a cabo de lunes a viernes de 4

de la tarde a 7 de la noche para ingresar se necesita tener una edad mínima de 14

años, ser del sexo masculino y pasar la entrevista, esta es realizada por el señor

Antonio para averiguar los verdaderos motivos de los interesados para aprender a

hacer máscaras artesanales de parachico. Pues Don Antonio quiere ver un

compromiso firme por parte de los talleristas en las clases, los cupos son limitados

solo pueden entrar 6 personas a este taller.

“La Escuela Tradicional se basa en este modelo y se fundamenta en la

consideración de que la mejor forma de preparar al estudiante para la vida es

formar su inteligencia, sus posibilidades de atención y de esfuerzo. Se le da gran

importancia a la transmisión de la cultura y de los conocimientos, puesto que se

creen útiles para ayudar al alumno a conformar una personalidad disciplinada”

(Metropolitana, 2007).

En el taller del maestro artesano se usa una didáctica tradicional por los siguientes

motivos, se prohíbe el uso de los celulares para que los alumnos presten la mayor

atención posible, de igual manera estimula la inteligencia del aprendiz haciéndole

preguntas para que visualice los posibles obstáculos que pueda tener en el

proceso de elaboración de la máscara.

El alumno con más antigüedad en el taller de nombre Néstor  contó que cuando el

inicio en el taller, Don Antonio  era más estricto que ahora, les regañaba por cada

error que tenían con las máscaras, incluso llego a  un castigo físico por no hacer

las actividades de la manera correcta.

Él no tolera las inasistencias, y no permite que sus alumnos trabajen por si solos,

si no está en constante observación y el 70% de la máscara él lo realiza mientras

el 30% es elaborado por los alumnos.

“En la escuela tradicional el profesor es modelo y guía, al que se debe imitar y

obedecer. La disciplina y el castigo se consideran fundamentales, la disciplina y los

ejercicios escolares son suficientes para desarrollar las virtudes humanas de los

alumnos. Se piensa que el castigo ya sea en forma de amenazas, censuras,

humillaciones públicas o de castigo físico estimula constantemente el progreso del

alumno” (Metropolitana, 2007)

El concepto que tiene de la  educación,  es enseñar no solo el oficio de la

artesanía, sino que la educación debe ser para la vida, educar para que el alumno

pueda vivir  honradamente.

En la conceptualización del alumno según Don Antonio, aparte de hacer y conocer

la cultura artesanal de la máscara de parachico, el alumno debe tener voluntad

propia para aprender a realizar las máscaras, debe estar atento a todas las

indicaciones del maestro y además debe tener paciencia porque este es un

proceso largo.

La evaluación que hace el señor Antonio es permanente ya que todos los días

observa los avances de sus alumnos para que así pueda corregir en la marcha,

marcarles cuáles son sus errores, con esto existe una retroalimentación.

“La primera característica de la Escuela Tradicional es su fundamento en objetivos

pertenecientes al dominio cognoscitivo. Por tal motivo la preocupación básica de la

escuela tradicional, es la memorización” (Dobles, pág. 46,  1983).

Es evidente que el proceso de enseñanza del maestro artesano está basado en el

enfoque conductista, específicamente en la teoría observacional de Bandura la

cual dice que existe “una distinción entre el aprendizaje activo y el vicario. El

primero consiste en aprender al hacer y experimentar las consecuencias de las

acciones (…) el aprendizaje vicario consiste en aprender observando a los otros”.

(Bandura citado en Woolfolk, 1999, p.225)

Durante la clase don Antonio veía las máscaras que sus alumnos elaboraban y si

algo estaba mal, les explicaba paso a paso como lo tenían que realizar. Al

momento de que les mostraba cada paso de la elaboración de la máscara, los

alumnos lo observaban de manera atenta, después ellos imitaban o empezaban a

corregir lo que el maestro les había marcado.

“Para aprender por observación tenemos que prestar  atención (…) asegúrese de

que los alumnos presten atención a los rasgos más importantes de la lección

mediante presentaciones claras en las que destaque los puntos importantes”

(Woolfolk, 1999, p. 226).

El último día de observación Don Antonio, dio una demostración del pintado de la

máscara, fue explicando detalladamente cada material que utiliza, en esta  parte

se debe hacer todo cuidadosamente para que no quede manchas o líneas, dentro

de eso surgían muchas interrogantes importantes a las cuáles el maestro

respondía con amabilidad.

Néstor  nos comentaba que a pesar de asistir a sus clases en todo este tiempo,

aún no aprende exactamente la realización de la máscara, ya que hay algunas

cosas que aunque parezcan fáciles, son un poco difíciles para él y se necesita de

mucha práctica.

Don Antonio les explica detalladamente los pasos que implican la elaboración de

la máscara, por ende sus alumnos adquieren un aprendizaje cuando memorizan el

proceso, esto se ve reflejado en la teoría del procesamiento de la información ya

que concibe “la mente humana al igual que la computadora, recibe información

realiza operaciones para cambiar su forma y contenido, la almacena, la recupera

cuando la necesita y genera respuestas.” (Woolfolk, 1999, p. 249-250)

A nuestra perspectiva el enfoque vicario que Don Antonio utiliza es una buena

estrategia de enseñanza para este taller, ya que es un trabajo técnico y se

requiere de observación, asi luego  poner en práctica lo observado; para eso se

requiere compromiso, responsabilidad y ganas de aprender, para desarrollar

habilidades en el transcurso de la enseñanza de la elaboracion de la mascara.

En el transcurso de las observaciones se percató que los alumnos presentan

problemas de inasistencia debido a diferentes causas, tales como la falta de

interés, problemas personales y el propio ambiente. Este enfoque nos menciona

que durante el aprendizaje podemos obtener: “consecuencias positivas o

negativas de las acciones de otras personas y las llevamos como si fueran nuestra

propia experiencia en otras circustancias” (Woolfolk, 1999, p.255).

Don antonio presenta una enseñanaza  que motiva a sus alumnos para que se

interesen en las lecturas, es un ejemplo a seguir; cuenta con grandes

conocimientos como resultados de sus lecturas, incluso sin tener un curriculum

academico que lo respalde y por ello  genera un gran impacto en sus alumnos.

Un ejemplo claro es del alumno Nestor que a seguido los consejos del maestro,

realizando lecturas y adquiriendo conocimientos fuera de su contexto academico,

teniendo como apoyo las tecnologias para generar conocimientos.

“Una sociedad del conocimiento se refiere al tipo de sociedad que se necesita para

competir y tener éxito frente a los cambios económicos y políticos del mundo

moderno. Asimismo, se refiere a la sociedad que está bien educada, y que se basa

en el conocimiento de sus ciudadanos para impulsar la innovación, el espíritu

empresarial y el dinamismo de su economía, las condiciones del procesamiento de

la información y la construcción de conocimiento han sido sustancialmente

alterados por transformaciones y procesos de cambio centrados en los diversos

usos de las tecnologías de la información y la comunicación.” (Americanos, 2006)

En la sociedad del conocimiento lo más importante es la innovación, dicho en

otras palabras, la generación y aplicación de conocimiento con las tecnologías.

Además con toda la revolución tecnológica que se ha presentado a finales del

siglo xx los aparatos tecnológicos se han ido sofisticando y es admirable que Don

Antonio sepa sobre el uso de las tecnologías, para poder contextualizar esta

premisa se viene a la memoria el primer día,  que se fue a solicitar permiso para

realizar las observaciones en su taller, Don Antonio mencionó el mal uso que los

jóvenes de hoy día le dan a las tecnologías.

Don Antonio  es un migrante digital, ya que él no nació en la época de las

tecnologías, sin embargo él entendió la importancia de saber usarlas para

beneficio de la sociedad y aprendió lo básico para poder adquirir más información.

Néstor  al igual que Don Antonio es un migrante digital, ya que en una pequeña

entrevista que se le hizo  mencionó que el nació en la decada de los 80’S y en esa

época la tecnología no  tenía tanto auge, él se tuvo que pasar a las tecnologías

para poder estar actualizado y desempeñar su carrera eficientemente, cambio su

celular por uno con un sistema operativo android y su hermano lo alfabetizo digital

y tecnológicamente, pero el mencionó que no puede o mejor dicho no le gusta

estar mucho tiempo inmerso en la cibercultura:

“Este termino es utilizado para agrupar una serie de fenómenos culturales ligados

al profundo impacto que han venido ejerciendo las tecnologias digitales de la

información y la comunicación, sobre aspectos tales como realidad, el espacio, el

tiempo, el hombre mismo y sus relaciones sociales (…) engloban 3 grandes

características: La interactividad, La hipertextualidad y La conectividad”

(Rodríguez, 2012, p. 29-30).

Los modismos dentro de la cibercultura según Nestor modifican las tradiciones, él

hizo mucho enfásis que en la cibercultura se deforma el lenguaje, ya que la

mayoría de las personas no escriben bien, ya sea porque se utilicen contracciones

o para disminuir el tiempo, no escriben las palabras completas, ese punto puede

ser un problema grave, ya que muchas personas se acostumbran tanto a ese tipo

de expresión escrita que lo usan ya en la vida cotidiana, muchas veces se les

olvida como escribir algunas palabras y esto poco a poco va transformando la

cultura escrita que tenemos establecida.

Don Antonio menciono el mal uso que hacen la mayoría de las personas con los

teléfonos inteligentes, pues estos solo los usan para jugar o mandar mensajes de

texto a otras personas, pero no las usan adecuadamente, para el maestro, las

personas deberían usar ese tipo de celulares para leer artículos, libros, manuales

en internet, ya que ahí hay información valiosa, pero también hay que saber

buscar la información correcta; con todo esto se puede inferir que el maestro es

una persona Autodidacta ya que buscó la manera de incluirse en la sociedad de la

información.

“la sociedad de la Información (SI) es aquella que considera que el motor de

desarrollo social y económico está en la información y el conocimiento, a

través de la implantación y el uso de las TIC en todos los ámbitos” (Román

& Torrez, 2010, p. 40)

Se observó que Don Antonio no trataba de imponer sus conocimientos a sus

alumnos, solo les daba consejos sobre los riesgos que hay al usar las tecnologías,

les mencionaba el buen uso que debían darle a la información que encontraban en

la red, “porque las NTIC (Nuevas Tecnologías de la Información y Comunicación)

han provocado cuestionamientos morales muy serios y exigen una reformulación

de los códigos éticos” (Blázquez, 2001, p. 20)

Es muy facil conseguir informacion, gracias a la revolucion tecnologica, hay

personas que no tienen valores y hacen mal uso de la informacion que bajan de la

red, en ese sentido Don Antonio les aconseja a sus alumnos cómo se deben darle

un buen uso a la  información que se encuentra en la red.

ACTIVIDADES Y TAREAS A REALIZAR: METODOLOGÍA

CRONOGRAMA DE ACTIVIDADES DEL PROYECTO DE OBSERVACIÓN

ABRIL (DÍAS)

HORA MIERCOLES 22

5:00pm-8:00pm

Breve explicación sobre el papel que juega la modernidad en la

cultura de Chiapa de  Corzo.

Historia de la formación del artesano.

Preocupación del artesano por rescatar la cultura del lugar.

JUEVES 23

5:00pm-7:30pm

Entrevista (Misión y visión)

Enseñanza sobre el proceso de aprendizaje de los alumnos.

Enseñanza de formación para la vida

VIERNES 24

4:30pm-8:00pm

Valoración que cada alumno le da a la máscara como

representación de su contexto.

Demostración de la aplicación de la pintura en la máscara de

parachico

RECURSOS HUMANOS.

Para el proyecto de observación se contó con la participación con 12 alumnos de

3º semestre  de la Licenciatura en Pedagogía de la Universidad Autónoma de

Chiapas (UNACH), los papeles que se desempeñaron los 3 días de observación

fueron los siguientes:

Coordinadora: Camacho Domínguez Regina Guadalupe

Fotografías: Martínez Flores Cristhian Argenis; Gómez Sarmiento Ericka Gisela

Video: Nigenda Ramírez Alejandra Guadalupe; Palacios clemente Viridiana;

Flores castellanos Martha Elizabeth

Entrevistas: López Castañón Teresa de Jesús; Gómez Méndez Lidia Elizabeth;

Domínguez rodríguez Vianey Alejandra

Bitácora: Salazar Megchún Amado Walter; Gordillo Ozuna Germán Alexander

En la redacción del proyecto y en las conclusiones cabe destacar que los 12

integrantes del proyecto participaron con ideas sobre el tema

RECURSOS MATERIALES

A continuación se mencionarán cuáles fueron los materiales utilizados en el

proyecto de observación, seguido de eso se dirá cuál fue la función que se realizó

con cada material los materiales son los siguientes:

Cámaras fotográficas: Se utilizó para tomar las evidencias fotográficas del

proyecto de observación, también con ella se grabaron los vídeos.

Celulares: Se utilizó para grabar audios cuando el señor Antonio explicaba

cuestiones importantes sobre la cultura y se tomaron algunas fotografías

Cuaderno y lápiz: Se utilizó para redactar los puntos más importantes que se

observaron durante cada día de observación.

Laptops: Se utilizó para la redacción diaria de la bitácora, también para la

redacción final del proyecto de observación, así también para la edición de los

vídeos que se grabaron, con ellas se crearon la presentación en Prezi para la

exposición del proyecto.

RECURSOS FINANCIEROS.

Durante el proyecto se gastó un total de 2900 pesos, de los cuales de derivan

gastos de:

Hospedaje

Pasajes

Alimentos

Impresiones  

CONCLUSIONES E IMPACTO

IMPACTO SOCIAL O INSTITUCIONAL

El taller que imparte el señor Antonio es factible, “factibilidad es el grado en que

lograr algo es posible o las posibilidades que tiene de lograrse” (Luna & Chaves,

2001, p.5). Ya que el señor Antonio pone todos y cada uno de los materiales, en

ese sentido su taller es factible.

Este taller ha tenido un gran impacto en la sociedad de Chiapa de Corzo, se

refleja de muchas maneras, una de ellas es que le da herramientas a los ex

alumnos del señor Antonio para poder subsistir, “cada especialidad o rama

artesanal en resultado del conocimiento colectivo de quienes lo practican, se

“norman” por la práctica cotidiana de la elaboración de artesanías como actividad

productiva” (Gochicoa, 2012).

Actualmente la mayoría de los exalumnos del señor Antonio ya tienen su propio

puesto de artesanías y con eso subsisten, un profesor normalista jubilado con el

que entablamos una conversación mencionó que Don Antonio había sido su

maestro de artesanías, ahora él está jubilado pero sigue trabajando en su puesto

de artesanías y está muy agradecido con Don Antonio por enseñar un oficio que le

trae muchos beneficios.

Las personas que han asistido al taller de Don Antonio han comprendido que la

cultura debe continuar porque es lo que identifican a su pueblo, así la cultura se

puede ir recuperando, y pueden ayudar a otras personas haciéndoles ver la

importancia de la cultura.

CONCLUSIÓN

Lamentablemente por la condición de este taller no se hacen uso de ningún tipo

de herramienta moderna para realizar la máscara, como es artesanal, es toda

hecha a mano, pero no se puede descartar que si se podría implementar una

propuesta pedagógica para mejorar el proceso de enseñanza-aprendizaje, incluso

en la propuesta se le podría incluir algunas herramientas digitales para hacer más

dinámico el taller.

Se puede agregar vídeos tutoriales, donde el señor Antonio grabe un proceso de

fabricación de una máscara que el estuviera haciendo, para que luego se lo

muestre a sus alumnos, además así ellos podrían seguir prácticando en sus casas

y mejorar su ritmo de aprendizaje, esa sería una manera de integrar la tecnología

en la didáctica del taller.

Para terminar el equipo de trabajo llego a un consenso en el cual el sujeto está

siendo formado bajo las influencias de un sistema neoliberal, el cual aculturaliza y

forma a sujetos  bajo  la perspectiva laboral, haciendo que el sujeto

latinoamericano vaya transformando su cultura.

BIBLIOGRAFÍA

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Luna, R., & Chaves, D. (2001). Guía de factibilidad de proyectos ecoturísticos. Guatemala: PROARCA/CAPAS.

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