FILOSOFÍA DE LA RELIGIÓN

ÁREA DE FILOSOFÍA

LA TEOLOGÍA

• Desde la antigüedad los seres humanos buscaron explicaciones racionales a las verdades que se les había propuesto para creer. Es así como se genero una ciencia, paralela a los contenidos de la fe , que pretendía dar una explicación racional a los datos revelados: La Teología.

DEFINICIÓN DE TEOLOGÍA

Doctrina sobre la esencia, existencia y atributos de Dios. El término aparece en Platón, pero el concepto se da ya en los presocráticos. Platón lo aplica a los mitos y leyendas de los dioses, desmitologizadas, interpretadas a la luz crítica de la filosofía y enfocadas en su valor de educación política. La teología es el paso del mito al logos, cuyo papel es descubrir la verdad escondida en los mitos. Aristóteles, por un lado, llama «teólogos» a los creadores de los mitos (Hesíodo, Homero) y, por otro, «teología» al estudio filosófico-metafísico del ente en su ser (la filosofía primera, la más elevada de todas las ciencias). La aceptación del término por el cristianismo tuvo lugar en los ss. IV y V con el significado de conocimiento y saber cristiano acerca de Dios.

LA DIALECTICA FE RAZON

LA RAZON

POSTULA LA LIBERTAD

CONSTRUIR SABIDURIA EXPLICANDO Y DEMOSTRANDO

LA FE

POSTULA LA OBEDIENCIA

CONSTRUYE SU CONOCIMIENTO A PARTIR DEL DOGMA QUE NO ADMITE CRITICA

Agustín de Hipona Siglo IV

Tomas de Aquino Siglo XIII

La ilustración Siglo XVIII

Separa fe y razón

LA CRITICA DE LA RELIGIÓN

WEBER Y DURKHEIM: LA RELIGIÓN COMO PRODUCTO SOCIAL

La religión agota su contenido en una serie de funciones sociales

INTEGRADORA: se produce para dar

mayor cohesión social

LEGITIMADORA: Inventada para

mantener el orden social y la autoridad

constituida

CRITICA:Juzga y sanciona

comportamientos según valores admitidos por la

sociedad

SIGMUND FREUD: LA RELIGIÓN COMO NEUROSIS COLECTIVA

PSICOANALISIS

El ser humano: un ser al que la realidad exterior y la cultura le

impiden desarrollar sus deseos.

Esto origina: conflictos internos y conflictos mal

resueltos

Neurosis: Fuga de la realidad. Búsqueda de soluciones fuera de si mismo

LA RELIGION COMO NEUROSIS COLECTIVA

LA SOLUCION MAS UTILIZADA: El regreso a la infancia y a la necesidad que se siente de su padre. Como no lo halla en su entorno, proyecta a su padre

fuera de si hacia un dios que le ofrece seguridad y protección.

Dios es una pura ilusión del ser humano, algo creado a imagen del padre al que, en

su interior, ha matado.

Al compartir todos los seres humanos esta ilusión, se crea una neurosis colectiva que satisface el deseo de seguridad y de

evitar la culpabilidad. LA RELIGION

MARX : LA RELIGION COMO OPIO DEL PUEBLO

TODA RELIGION INHIBE AL SER HUMANO DE SU FUERZA LIBERADORA

Cristianismo: soporte ideológico de la explotación de una clase social por otra.

Ideas: La pobreza evangélica y la resignación. Mantienen al pueblo sometido a las clases

dominantes.

La religión es como una droga que adormece al pueblo: Es el opio del pueblo

NIETZSCHE: LA RELIGION COMO MIEDO A CRECER

LOS VALORES CRISTIANOS REPRIMEN LOS INSTINOS VITALES MAS PUROS

Lo que promueven los valores de las religiones es el miedo a crecer como

seres humanos

Se deben crear valores nuevos, sin ninguna referencia a Dios porque “Dios ha muerto”, lo que hace posible la plena

realización del ser humano. Seguir la religión es ir en contra del ser humano y de la vida.

SARTRE: LA RELIGION ES UN SUICIDIO

EL SER HUMANO ES CONFUSION, ANGUSTIA, NO ENCUENTRA EN NADA NI EN NADIE LA

EXPLICACION A SU EXISTENCIA

“EL SER HUMANO NO ES OTRA COSA QUE LO QUE ÉL SE HACE, LO QUE EL PROYECTA”…

Para lograrlo debe ser completamente libre.

Admitir a Dios equivaldría a un suicidio ya que “DIOS ES LA MAYOR AMENAZA PARA NUESTRA

LIBERTAD.

LA JUSTIFICACION DE LA RELIGION

GABRIEL MARCEL: LA RELIGION COMO MINISTERIO

El fenómeno religioso no se puede reducir a la experiencia empírica de los seres humanos, pues es también trascendente, es decir, supera los limites del mundo físico y se ubica en el plano del misterio.

Ese misterio es algo que esta frente a mi y que me supera, pero al cual puedo acceder no de manera racional sino desde el plano espiritual.

VÍCTOR FRANKL: LA RELIGIÓN COMO SENTIDO DE SER

Investigando el psiquismo humano, descubrió en el fondo del ser humano un subconsciente espiritual que se alimenta de la idea primaria de Dios, que se encuentra en lo mas profundo de su ser, en su interioridad.

El ser humano es un ser en busca de sentido, y la religión aporta sentido a la vida y hunde sus raíces en el nivel inconsciente de la persona apareciendo como una dimensión natural de esta.

”

“ Todos los pozos profundos viven con lentitud sus experiencias: tienen que esperar largo tiempo hasta

saber qué fue lo que cayó en su profundidad.

FINAÑO MMXIII

NIETZSCHE