Jerome Seymour

Bruner

Jerome Seymour Bruner; nace el 1 de octubre Nueva York, 1915)

Psicólogo y pedagogo estadounidense. Ejerció su cátedra de Psicología

Cognitiva en la Universidad de Harvard y junto con G. Miller, fundó el Center for Cognitive Studies, considerado el primer centro de psicología cognitiva. Jerome

Bruner fue director de este centro, ubicado en la misma universidad de

Harvard, donde B. F. Skinner impartía su teoría del aprendizaje operante.

Posteriormente se trasladó a Inglaterra, donde dictaría clases en la Universidad

de Oxford.

En 1970 integra el equipo de profesores de la Universidad de Oxford hasta 1980, realizando investigaciones sobre la adquisición del lenguaje en los niños.En 1974 se hace acreedor de la Medalla de oro CIBA por investigación original y excepcional, en 1987 obtiene el Premio Balzan por contribuciones al entendimiento de la mente humana. Realizó importantes estudios sobre cómo la pobreza afectaba severamente el proceso de enseñanza-aprendizaje y reducía las oportunidades de superación de aquellos que vivían en los guetos miserables de las grandes ciudades estadounidenses

El interés de Bruner por la evolución de las habilidades cognitivas del niño y

por la necesidad de estructurar adecuadamente los contenidos

educativos le llevó a desarrollar una teoría en ciertos aspectos, se parece a las de Piaget y Ausubel. Al igual que

Piaget, observó que la maduración y el medio ambiente influían en el

desarrollo intelectual, aunque Bruner centró su atención en el ambiente de

enseñanza

Bruner establece una especial relación entre el desarrollo de la mente y la educación.

En primer lugar, sostiene que entre la enseñanza y el

aprendizaje interviene la actividad del sujeto que se

acerca a la tarea de conocer.

En segundo lugar, afirma que el propio desarrollo de la

mente se apoya en la idea de mediación, es decir que

sin esta actividad la mente no se desarrolla en forma

adecuada.

Bruner comparte con Vigostki la siguiente idea: el

desarrollo es un proceso que esta socialmente mediado,

asistido y guiado «por otro», para el cual resulta de

crucial importancia la educación.

Algunas ideas previas

Pensamiento Pedagógico

El concepto de “andamiaje”, hace referencia a una forma de descubrimiento guiado mediante el cual, el docente o facilitador va llevando de manera espontánea y natural, el proceso de construcción del conocimiento. Bruner formuló el concepto de ANDAMIAJE en 1976 a partir del concepto de ZDP. El supuesto fundamental del andamiaje es que las intervenciones tutoriales del adulto deben mantener una relación inversa con el nivel de competencia en la tarea del niño. (Menos nivel más ayuda, más nivel menos ayuda).

La noción del andamiaje

Jerome Seymour Bruner estableces los lugar de los cuatro estadios del desarrollo de Piaget,

Jerome Bruner habla de tres modelos de aprendizaje: enactivo, icónico y simbólico. En el modelo enactivo de aprendizaje se aprende

haciendo cosas, actuando, imitando y manipulando objetos. Es este el modelo que

usan con mayor frecuencia los niños pequeños. A decir verdad, es prácticamente la única

forma en que un niño puede aprender en el estadio senso-motor

El modelo icónico de aprendizaje implica el uso de imágenes o dibujos. Adquiere una

importancia creciente a medida que el niño crece y se le insta a aprender conceptos y

principios no demostrables fácilmente. Así, por ejemplo, los conocimientos sobre países

extranjeros, las vidas de personajes famosos y la literatura dramática

Modos de representación Para Bruner las personas desarrollan tres sistemas

paralelos, a través de los cuales se asimila la información y se la representa

Se aprende haciendo cosas, manipulando

objetos, imitando y actuando

Los niños pequeños son quienes más lo

utilizan.

Los adultos recurren a este modelo

cuando intentan aprender tareas

psicomotoras mas complejas.

Modelo Enactivo del aprendizaje

Implica la percepción del ambiente y su transformación en imágenes. Esto es debido a que se conforma una organización selectiva de percepciones e imágenes de los sucesos a través de estructuras espaciales, temporales y relacionales.

Modelo de aprendizaje icónico

Teoría de instrucción

Jerome Bruner propone una teoría de la instrucción con cuatro aspectos principales:

Estructura y forma del

conocimiento

Predisposición a aprender

Secuencia de presentación

Forma y frecuencia del refuerzo

El aprendizaje se debe a la exploración de alternativas, los individuos tienen un deseo especial por aprender, por lo cual, la teoría de la instrucción debe explicar la activación, mantenimiento y dirección de la conducta

Predisposición a aprender

Constructivismo

Corriente Pedagógica

Condiciones del alumno La capacidad que tenga el individuo para utilizar la retroalimentación depende de sus estados internos.

Un estado donde el conocimiento no es útil es la ansiedad, otro la “fijeza emocional”, donde el individuo enfoca su información para desarrollar una hipótesis inflexible

Condiciones de un alumno

Bruner recomienda el uso de diapositivas, de la televisión, de películas y de otros materiales visuales. Estos medios pueden aportar experiencias sustitutivas

e imágenes que sirven para enriquecer y complementar las experiencias del estudiante

El modelo simbólico de aprendizaje es el que hace uso de la palabra escrita y hablada. El lenguaje, que es el principal sistema simbólico que utiliza el adulto en sus procesos de aprendizaje, aumenta la eficacia con que

se adquieren y almacenan los conocimientos y con que se comunican las ideas.

Valoración crítica

Bruner lo plantea de esta forma: "El control cognitivo en un mundo que genera estímulos a un ritmo muy superior a nuestra velocidad de clasificación depende de la posesión de ciertas estrategias para reducir la complejidad y el desorden''. Esta afirmación implica que el aprendizaje de habilidades de categorización es una forma de mejora del aprendizaje en general. El aprendizaje y el uso de la categorización dependen, a su vez, de la forma en que se presenta el materialPor tanto el desarrollo del estudiante depende del docente y la capacidad que el estudiante tenga para su aprendizaje, lo cual influye en medio en que se imparten las clases y la base fundamental en el proceso de a aprendizaje y enseñanza es la familia para alcanzar las metas u objetivos.

Anton Semiovich Makarenko

1888: Nace el 13 de marzo de este año

en un pueblo de la provincia de Jarkov en

Ucrania.

1895: Ingresó en la escuela.

1904: Terminó la enseñanza elemental y

fue admitido en un curso para ser

preparado como maestro.

1905: Empezó a trabajar en la escuela

ferroviaria donde trabaja su padre.

1911: Destinado a un nuevo centro de

trabajo como inspector (Estación de

Dolinskaia).

1914: Ingresa en el nuevo

Instituto Pedagógico en Poltava.

Biografía

1917: Termina el curso avanzado de preparación de maestros.1918: Regresa a la misma escuela en la que inició su labor pedagógica y es nombrado director.1919: Se hace cargo de la escuela primaria de Poltava.1920: Propusieron a Makarenko dirigir un centro para delincuentes, huérfanos y vagabundos juveniles llamado “Máximo Gorki”1928: Dirige otro centro infantil y juvenil: “La Comuna Dzezhinski”.1935: A partir de esta fecha propaga su pensamiento pedagógico.1939: Muerte en Moscú el 1 de abril.

Su ideario y propuesta pedagógica

 Su educación se dirige a forjar la voluntad de los jóvenes de acuerdo con las necesidades de la comuna y la sociedad nacional.

• Educación y colectividad deben de estar

unidas.

• El profesor no debe manifestar sus

sentimientos.

• No permitía las relaciones afectivas entre los

alumnos.

• La función que Makarenko le asignaba a los

maestros era dirigir y orientar la colectividad.

• Anteponía los intereses colectivos a los

individuales.

• No estaba de acuerdo con la combinación de

trabajo y estudio.

Estaba en contra de los postulados de la Escuela Nueva y de que la educación deba fundamentarse en las necesidades del niño.

• El hombre se mueve según la leyes de la sociedad

humana y no por las de la naturaleza.

• Piensa que sus alumnos deben de tener una buena

formación política.

• Creía que una falta de organización podría provocar

problemas en el grupo.

• Organizaba a sus alumnos de forma militar.

• El hombre es el producto de la naturaleza.

• El niño no es bueno ni malo por naturaleza, es la educación

quien lo decide.

• Educación sexual: uno de los problemas mas difíciles.• La escuela debe orientar a la familia.• La disciplina es un objetivo.• Hay que enseñar disciplina pero también renuncia.

“La disciplina ni es un método ni puede serlo. En cuanto se

empieza a entender la disciplina como método, obligatoriamente se transforma en una maldición. La disciplina solo puede ser el

resultado final de toda una labor."

CorrientePedagógica

Confianza en la sociedad soviética y fe en las posibilidades de la educación.

• Su pedagogía era comunista por lo que su

objetivo fue la formación de futuros

ciudadanos comunistas.

• Hallazgo de técnicas

educativas adaptadas a sus peculiaridades.

Objetivo de su pedagogía

La importancia del juego del niño = al trabajo del adulto.

• Para educar no se debe eliminar el juego sino

organizarlo para contribuir al desarrollo de

cualidades.

• Juegos sin esfuerzos y actividades creadoras es

negativo.

• Trabajo y juego = responsabilidad

• Colectividad durante el juego.

• La colectividad escolar saturada de juego.

• Participación en tareas familiares anterior al juego.

La importancia del juego

El papel de la familia en la educación del niño

 Atención de los padres a la actitud del niño

con el juguete.

• Está en contra del hijo único.

• Familia separada familia incompleta.

• Una mala educación daño al país, no a

los padres.

• No ceder a las demandas infantiles

caprichos

Sus escritos principales

Esta fue su obra más conocida. En esta obra, Makarenko nos presenta: sus diferentes métodos pedagógicos y no pedagógicos y cuenta paso a paso la cantidad de problemas que debieron solucionar los pedagogos y él mismo en la colonia “Máximo Gorki”.

Entre los principales escritos de Makarenko destacan:Poema Pedagógico y Banderas en las Torres.

 Banderas en las Torres: Este libro narra su experiencia educativa en la comuna de trabajo Dzezhinski. Es una continuación de Poema Pedagógico.

• La Marcha del año 30 ciclo de reportajes que

habla de la vida en la Comuna

Dzezhinski.

• Libro para Los Padres  se habla de los problemas

de la educación en la nueva familia socialista, mostrando

como se pueden resolver los problemas.

• Conferencias sobre educación infantil (1938): la familia

con su papel de educadora.

La pedagogía de Makarenko es una pedagogía que ha generado discusión entre partidarios y opositores tanto entre los autores de su época como dentro y fuera de la Unión Soviética. De todos modos lo que nadie ha negado es la originalidad de sus pensamientos y el valor y el entusiasmo con que llevó a cabo la tarea educativa en sus dos experiencias pedagógicas.

Conclusión

Celestin Freinet

Nace en 15.10.1896 en Gars, Alpes Marítimos en el seno de una humilde familia. Condición esta que le hace valorar la importancia del trabajo, de la conciencia social.

1915. Se diploma de maestro y es llamado al ejército.

1928. Se casa con la joven maestra Elise, que será quien prestará particular atención a la actividad artística expresiva.

1935. Se crea la "Escuela Freinet" en la localidad de Vance.

08.10.1966. Muere.

Biografía

“La escuela no debe desinteresarse de la formación moral y cívica de los niños y niñas, pues esta formación no es sólo necesaria, sino imprescindible, ya que

sin ella no puede haber una formación auténticamente humana”.

Plasmó en la escuela los principios de una

educación por el trabajo y de una pedagogía

moderna y popular. Sus teorías y aplicaciones

beben de la Escuela Nueva, pero adquieren

un carácter democrático y social.

Pensamiento Pedagógico

Como base psicológica de su propuesta educativa, la idea de “tanteo experimental”, considera que los aprendizajes se efectúan a partir de:

-Las propias experiencias -La manipulación de la realidad que

pueden realizar losniños.-La expresión de sus vivencias, de la

organización de uncontexto (de un ambiente) en el que los

alumnos puedanformular y expresar sus experiencias.

El texto libre

La revista escolar

Los planes de trabajo

Las conferencias

Biblioteca de trabajo

La asamblea de clase

La correspondencia escolar.

Técnicas de Freinet

Consiste en ofrecer un ambiente favorable al descubrimiento continuado, en el que sea posible la expresión libre y el intercambio y contraste de ideas en una institución que ellos mismos conforman. Introdujo los talleres dedicados al trabajo manual

Método Natural

Nos hace una comparación como el ganadero que no ve mejor forma que llevar al ganado joven a un prado, donde pueda escoger la hierba jugosa que habrá de darle vigor a su cuerpo y brillo a su piel.En este caso la comparación sería:Ganadero ----------- el maestroGanado joven ------ el niñoEl prado ------------ el medio, en esta caso el medio natural educativoHierba jugosa ------ viene a ser las técnicas

La pedagogía institucional no se presenta como una corriente homogénea, sino que se bifurca en dos tendencias bien definidasUna de ellas, formada por enseñantes y psicoterapeutas que trabajaban en el sector de la enseñanza especial. Esta corriente integró las aportaciones de las ciencias humanas, en especial del psicoanálisis y de la psicoterapia institucional

La otra tendencia da prioridad a la dinámica del grupo maestro-alumnos considerando que la actitud no directiva del maestro que consiste en renuncia de poder y autogestión del grupo-clase, que adquiere su verdadera dimensión en tanto que representa una contribución (minúscula y limitada)

Corriente Pedagógica

Analizando sus técnicas, queda claro que para él, es más importante la práctica que la teoría ya que lo deja plasmado en artículos y libros escritos por él. Aparte es la forma de enseñanza que él imparte en su escuela. Las técnicas que Freinet planteaba fueron fuertemente criticadas por la sociedad de la época ya que algunos la caracterizaban como unas técnicas comerciales, a pesar de eso Freinet siguió hacia delante, creando organismos e instituciones que plasmaban sus ideales que después de su muerte todavía siguen existiendo y sus técnicas de enseñanza todavía se imparten en las escuelas de la actualidad en diferentes países

Valoración Crítica

Paulo Freire Y la

pedagogía liberadora

Nació en Recife, Brasil en 1921. Su matrimonio con la maestra Elza Oliveira (1944), influyó para que dedicara su vida a la práctica de la pedagogía.

En1946, comienza los cursos de alfabetización de obreros para el servicio social de la industria, y concibe el método de alfabetización del que saldrían su Educación como práctica de la libertad y la Pedagogía del oprimido.

Se ocupó de los hombres y mujeres “no letrados”, de quienes no podían construirse un mundo de signos escritos y abrirse otros mundos, entre ellos, el mundo del conocimiento (sistematizado) y el mundo de la conciencia (crítica).

Para Freire el conocimiento no se transmite, se “está construyendo”.

“El  acto  educativo  no  es  transmisión de conocimientos, es el goce de la construcción de un mundo común”.

PAULO FREIRE

La educación como el medio de transmisión, consolidación, creación y recreación de la cultura, es un proceso interactivo, permanente, individual y colectivo, que se da entre sujeto y medio; entre el saber popular y el conocimiento científico y cuya intencionalidad es contribuir a que las clases populares se constituyan en sujetos protagónicos de un cambio profundo de la sociedad hacia una democracia social.

Pensamiento Pedagógico

Esta propuesta pedagógica propone un rechazo a la educación de un sistema de clase capitalista; de ricos y pobres, explotadores y explotados, de una sociedad de imposiciones, basada en la segregación, que separa los barrios elegantes de los barrios bajos, con escuelas para pobres y escuelas para ricos.

1. La educación liberadora parte de una mirada dialéctica de la cultura, según la cuál, ésta no solo contiene una forma de dominación, sino además las bases para que los oprimidos puedan interpretar la realidad y transformarla según sus propios intereses.

Se opone al sistema unidireccional de la Educación bancaria·

Elimina la contradicción entre educadores y educandos. Ambos se educan entre sí mientras se establece un diálogo en el cual tiene lugar el proceso educativo.

La Educación problematizadora apunta claramente hacia la liberación y la independencia, pues destruye la pasividad del educando y lo incita a la búsqueda de la transformación de la realidad, en la que opresor y oprimido encontrarán la liberación humanizándose.  

Corriente Pedagógica

El diálogo es un fenómeno humano por el cual se nos revela la palabra, de la que podemos decir que es el diálogo mismo.

No hay palabra verdadera que no sea una unión inquebrantable entre acción y reflexión y, por ende, que no sea praxis.

De ahí que decir la palabra verdadera sea transformar el mundo.

La escuela es… el lugar donde se y hacen

amigos, no se trata sólo de edificios, aulas, salas, pizarras,

programas, horarios, conceptos…

Escuela es sobre todo, gente, gente que trabaja, que

estudia, que se alegra, se conoce, se estima.

El director es gente, el coordinador es gente, el

profesor es gente, el alumno es gente, cada funcionario es

gente.Y la escuela será cada

vez mejor, en la medida en que cada uno se comporte como compañero, amigo, hermano.Nada de isla donde la gente

esté rodeada de cercados por todos los

Lados. Nada de convivir laspersonas y que después

descubras que no existe amistad con nadie. Nada de ser como el bloque que forma las paredes,

indiferente, frío, solo.Importante en la escuela

no es sólo estudiar, no es sólo trabajar, es también crear lazos

de amistad, es crear un ambiente de camaradería, es convivir, es

unirse.Ahora bien, es lógico…

que en una escuela así sea fácil estudiar, trabajar, crecer, hacer

amigos, educarse, ser feliz.

Paulo Freire

LA ESCUELA

SummerhilAlexander S.

Neill

A. S. Neill (17 de octubre de 1883 – 23 de septiembre de 1973 -- 90 años) fue un educador progresista escocés, artífice y fundador de la escuela no-directiva Summerhill, siendo sobre todo conocido como entusiasta defensor de la educación en libertad. Nació en Forfar, hijo de un maestro de primaria. Estudió en la Universidad de Edimburgo y obtuvo su licenciatura en 1912. En 1914 trabajó como maestro dentro del sistema público, pero su descontento con la pedagogía propia de la escuela convencional le fue disgustando progresivamente, hasta llevarlo a fundar en Inglaterra la escuela Summerhill en 1927, aún en funcionamiento.

Alexander Sutherland Neill

Hombre práctico y poco afecto a las teorías, desarrollo sus ideas pedagógicas creyendo en la bondad innata del hombre. lo llevaron a delinear su sistema educativo. Para Neill, la educación debía trabajar básicamente con la dimensión emocional del alumno, para que la sensibilidad sobrepasara siempre la racionalidad.

Él creía que la racionalidad con los padres, con su natural sobreprotección, impedía que los hijos desarrollaran la seguridad suficiente para reconocer el mundo, y sea de forma intelectual, emocional o artística.

Por eso, los alumnos de la escuela Summerhill, de la cual fue fundador, tenían que permanecer allí y recibían la visita de sus padres de forma esporádica. Una frase resume esto “los creadores aprenden lo que desean aprender. No sabemos cuanta libertad de creación matan las salas de clase”

Pensamiento Pedagógico

La escuela de SummerhillEsta propuesta pedagógica propone un rechazo a la educación de un sistema de clase capitalista; de ricos y pobres, explotadores y explotados, de una sociedad de imposiciones, basada en la segregación, que separa los barrios elegantes de los barrios bajos, con escuelas para pobres y escuelas para ricos.

La escuela obliga a niños activos a sentarse en sus pupitres para estudiar materias inútiles, pretendiendo convertirlos en enciclopedias ambulantes

En las escuelas nuevas, hacen lo mismo pero con más sutileza; en lugar de imponer una disciplina severa, ejercen un sutil autoritarismo de cariz paternalista que moldea, de manera insidiosa, el carácter de los alumnos.

Para Neill la humanidad sana y buena que todo el mundo desea no puede lograrse a través del castigo, el odio y la represión, sino mediante la comprensión, el amor y la libertad.

Summerhill es libertad para el alumno; implican intervenir en el desarrollo del niño y ejercer presión sobre él, dejando que se forme sus propios ideales y su propia norma de vida.

Summerhill no es solo una escuela, es una forma de vida, en la que lo decisivo es la vida misma, no los exámenes ni la manera de comportamiento; sino una forma de vida orientada a la búsqueda del placer lúdico total.

Los principios de Summerhill

1.- La confianza en la naturaleza del niño.

2.-La finalidad de la educación.

3.-Libertad

4.-Autorregulación

5.-Autogobierno

6.-Corazones, no cabezas

7.-La terapia de Summerhill

8.-La enseñanza

Corriente PedagógicaLa educación de Summerhill entra dentro de la pedagogía antiautoritaria, o pedagogía no directiva o pedagogía libertaria. Con matices, se ha desarrollado en distintos lugares del mundo donde existen escuelas similares a Summerhill. Para Neill, la educación en libertad es posible porque el niño responde positivamente al amor y la libertad. El origen de los problemas de muchos niños (y adultos) lo sitúa en la influencia ejercida por una sociedad enferma que reproduce sus propios miedos y su violencia.

Al contrario, el entorno sano que representa la escuela fundada por Neill es la mejor terapia para curar los problemas de los niños y, tal vez, de toda la sociedad.

Por lo tanto, en su pedagogía no se marca de manera estricta un camino o modelo concreto a los niños. Es necesario procurar que se autodeterminen sin coacción ni miedos y que escojan la forma de vida que los haga más felices. El adulto debe evitar proyectar en los pequeños sus anhelos y frustraciones para conseguir este objetivo.

Valoración Crítica

Según Neill es solamente a través del miedo como se puede intentar forzar el interés de alguien.

En esa escuela todas las reglas de convivencia y soluciones a los problemas que surgen en el día a día son resueltas en una asamblea que ocurre semanalmente, donde cada persona sea alumno, profesor o funcionario, tiene derecho a hablar y votar, manteniéndose el principio de que todos los votos valen lo mismo. Las normas de la escuela son construidas entre todos, todos se sienten parte del colectivo y se empeñan en mejorarlo.

Gracias por su atención