EXITENCIALISMO Y PERSONALISMO

Para estudiantes de medicina

Existencialismo

• Surge en Alemania, pero se desarrolla en Francia en el siglo XX.• Es la reacción ante un período de crisis de conciencia a nivel sociocultural.• Plantea que la “existencia” precede a la “esencia”.

Tipos de Existencialismo

Coincidencia entre los EXISTENCIALISMOS

Existencialismo de Soren Kierkegaard

• Nació en Copenhague en 1813.• Filósofo Danés del siglo XIX.• Estudió en la Universidad de Copenhague.• Se le considera padre o precursor del existencialismo.• Falleció en Copenhague 1855.

PRINCIPALES OBRAS: Temor y temblor (1843) O lo uno o lo otro(1843) El concepto de la angustia (1847) Migajas filosóficas (1844) Las obras del amor (1847)

• Ser dialéctico.• Para llegar a ser individuo, el hombre necesita apoyarse en el

Absoluto (Dios).• Debe realizar un “síntesis” de los elementos que lo integran.

El Individuo

• A través del alma y el cuerpo el hombre puede conocer sus posibilidades y limitaciones.

Hombre

DiosExisten bajo gracia Divina Libertad

Sí mismos

No consideran límites

Necesidades mundanas

Desesperación

Según la conciencia que uno tenga de sí mismo, el hombre se encuentra en situaciones existenciales diversas, atravesando distintos estadios existenciales: Estadio estético, estadio ético , estadio religioso.

Los estadios existenciales

• El estadio estético representa el nivel más bajo de vida humana: muestra su carencia de espíritu, siendo el esteticismo es una enfermedad espiritual, conduciendo a la desesperación.

• El estadio ético representa una comprensión más elevada, pues lo ético es aquello por lo que él llega a ser lo que llega a ser; sigue la tensión entre el yo real y el yo ideal.

• El estadio religioso acontece cuando el individuo se relaciona con Dios en la fe. En el ámbito religioso no se da la certeza objetiva, sino la decisión libre de afirmar la incertidumbre movida por la pasión de la infinitud.

• Lenguaje:

¡Qué irónico es que precisamente por medio del lenguaje un hombre pueda degradarse por debajo de lo que no tiene lenguaje!

Algunas frases célebres de Kierkegaard

• Matrimonio:

Si realmente el período de noviazgo es el más bello de todos, ¿por qué se casan los hombres?

Si te casas lo lamentarás. Si no te casas, también lo lamentarás.

• Tiranía:

El tirano muere y su reino termina. El mártir muere y su reino comienza.

• Nace en 1844 en Alemania.• Estudios en filología y teología en Bonn. • Sus obras no alcanzan el éxito que esperaba en

vida. • Muere en agosto de 1900.

EXISTENCIALISMO EN NIETZSCHE

Punto de partida del pensamiento de Nietzsche:Crítica de valores de la cultura EuropeaTres síntomas de la decadencia: Filosofía, Religión y Moral.

CONTEXTO HISTÓRICO - FILOSÓFICO

Filosófico

• Caracterizado por el concepto de Historia. / Idealismo de Hegel

Histórico

• Época Victoriana. / Unificación Italiana y derrota de Napoleón III.

Sociocultural

• Nacionalismo / Arte: Romanticismo

INFLUENCIAS EN LA FILOSOFIA DE NIETZSCHE

POSTULADOS DEL EXISTENCIALISMO DE

NIETZSCHE

•Negación de la existencia de Dios. (Muerte Ontológica)•Derrumbamiento moral. (Muerte Ética)

La Muerte de Dios

•Decisión de qué situaciones son morales.•Rechaza la tradición moral judeocristiana.

La Genealogía de la moral

•El Vitalismo.•Ambición de lograr los deseos

La Voluntad de Poder

•La autenticidad.•Superación de sí mismo.

La Vida Creativa

LA VOLUNTAD DE PODER Y SENTIMIENTO TRÁGICO DE LA VIDA

Moral de los Esclavos

Moral de los Señores

Anteposición del deber del ser.

El hacer es todo. Binomio : bien –

mal ≈ noble - despreciable

Nace de los oprimidos y débiles.

Obediencia es buena y orgullo malo.

Promueven valores como la mansedumbre y la misericordia.

Nueva forma de valorar, decir, pensar y sentir la vida.

La voluntad de Poder.

Se basa en la fe en sí mismos, el orgullo propio.

Dos clases de Hombre

LA MUERTE DE DIOS

Crítica de Nietzsche:

• Valoración del concepto‑idea como verdad.

• Exaltación de la verdad.

Enfoque Positivo : Origen del Nihilismo (afirma el sinsentido)Enfoque Negativo: Deshumanización

Defiende a la Voluntad de Poder, cree en el retorno

eterno, esperando la venida del super hombre

El

Hom

br

e

Libre creador de valores. Deber de convertirse en Dios

para ser merecedor de ese hecho.

METAMORFOSIS

El súper hombre es fruto de 3 transformaciones del espíritu:

1. CAMELLO : Los que obedecen ciegamente.2. LEON: El nihilista.3. NIÑO: El creador, inocente, libre de prejuicios.

EL SÚPER HOMBRE

• Eterno retorno • Gran política

Cada momento es único, eterno y con

sentido.

Medio de ir superándose : De hombre hacia el súper

hombre.

- El Camello: Es el último hombre apoyado en la moral de esclavos, aspira el ‘otro mundo’. Ha olvidado la tierra y la vida, es rebañoobediente.

- El León: Es el negador, el nihilista, que crea su libertad rechazando los valores tradicionales. Aun no es superhombre; destruye sin crear.

- El Niño: Es creador de valores, el superhombre. Obra por instinto sin esclavizarse a las consecuencias. Elimina prejuicios y conciencia.

IMPACTO DE LA FILOSOFÍA DE NIETZSCHE

• Influye en el psicoanálisis de Freud.

• Sartre vio en Nietzsche un antecedente de su existencialismo ateo (la muerte de Dios).

• Fernando Savater, crítica a la

sociedad del siglo XXI.

Jean Paul Sartre (París 1905-1980)

• Fue un filósofo-escritor francés.• Fue tomado prisionero por un año por los

Nazis.• Rechazó el Premio Nobel de Literatura 1964.

Recibió las Influencias de:

• Husserl (fenomenología) La conciencia va al mundo

• Heidegger (existencialismo) la esencia precede a la existencia

• Karl Marx (materialismo histórico) La conciencia es pasiva y recibe condicionamientos

Pensamiento Sartriano

• Objeto o cosa

Ser

• No escudarte en las cosas adversas que le sucede a alguien

• Siempre mantener el principio de libertad

• Lucha incansable la libertad

Aplicación en la

sociedad

El existencialismo es un humanismo (1946)

• Tesis fundamental: El hombre es un proyecto que se vive subjetivamente

• El hombre es responsable de si mismo y no de todos los hombres

• La libertad humana trae consigo los sentimientos de angustia, desamparo y desesperación

• Es una doctrina contraria al quietismo

• Es una doctrina que reivindica la intersubjetividad

• Frente a la noción de “naturaleza

humana” defiende la existencia de la “condición humana”

• Doctrina que permite el compromiso moral y la critica de la conducta inauténtica

• Para el existencialismo el mundo, la vida, no tiene un sentido a priori

• El existencialismo es un humanismo

Libertad

• Cada hombre busca un propósito válido para él, y realizar su proyecto particular.

• El hombre esta condenado a ser libre, pero también crea sus propios condicionamientos y obstáculos.

• De la libertad deriva la angustia y la responsabilidad.

Ejemplo: los estudiantes de medicina por su propia vocación, motivación y/o decisión eligen esa carrera y también las complicaciones que conlleva esta.

Responsabilidad

• El hombre es la consecuencia de su propia libertad, por lo tanto, somos responsables de nosotros mismos.

Ejemplo: Cuando un cirujano tiene que operar, su responsabilidad no solo es de curar al paciente, sino también de reinsertar a este a la sociedad para que siga siendo útil

Angustia

• Es el miedo a uno mismo, de nuestras decisiones, de sus consecuencias

• La angustia surge desde la interioridad. “El hombre no sufre angustia, sino que él es angustia”

• Todo individuo que asume responsabilidades esta atrapado de padecer de angustia.

Ej: Un jefe de piso de un hospital sufre de angustia ,

pues tiene a su cargo a médicos, enfermeras,

internistas, etc. Y tiene siempre que velar y estar al

tanto ya que todas estas personas y sus acciones

están bajo su responsabilidad

• El hombre no puede ser una creación de Dios porque si así lo fuese el hombre vendría a ser un objeto de Dios dándole limitaciones y parámetros que debe seguir, además de poder juzgarlo evitando que el hombre se desarrolle.

• Dios no existe porque la

vida carece de sentido y el hombre le da sentido a esta. Por lo que el hombre es quien le da su esencia a Dios, creándolo para poder cubrir sus necesidades de espirituales

¿Por qué el hombre crea a Dios y no Dios al hombre?

• Al no existir un Dios, no se da la naturaleza del hombre por lo tanto el hombre es libre para poder formarse con sus propia decisiones y acciones dándose el hombre mismo su esencia.

Personalismo

• Surge como la necesidad de poder revalorar a la persona como un ser racional, afectivo-espiritual y social.

• Es un movimiento de pensamiento que se basa en la idea de que la persona es el valor absoluto.

Contexto Histórico• El PERSONALISMO es una corriente de la

antropología filosófica que surge en Europa entre las dos guerras mundiales y que tiene la virtud de ofrecer una alternativa tanto al individualismo que exalta a un individuo meramente autónomo (el personalismo remarca el deber de la solidaridad del hombre con sus semejantes y con la sociedad); y frente a los colectivismos que supeditan la persona a valores abstractos como la raza o la revolución (el personalismo remarca el valor absoluto de cada persona concreta e individual).

• El siglo XX fue el escenario de una batalla entre dos poderosas ideologías: los colectivismos y el individualismo.

• Los colectivismos (comunismo, nazismo, fascismo) promovían los valores generales de la sociedad, pero con desprecio de los individuos. Lo esencial era la sociedad mientras que el hombre sólo era importante en la medida en que servía a esa sociedad.

• El individualismo adoptó la perspectiva de exaltación del individuo en contraposición a la sociedad, pero de un individuo insolidario que buscaba su propio bien y aplicaba la “ley del más fuerte”.

• Ambas ideologías generaron poderosos movimientos sociopolíticos que decidieron trágicamente, la historia del s. XX. Los totalitarismos (buscando imponer su visión del mundo y aumentar su poder), y el individualismo (elemento ideológico esencial del capitalismo salvaje).

PERSONALISMOAutónomo

Subsistente

Sin dejar de ser social

Ser unitario

Ser absoluto

Concentra su estructura en la

vocación, encarnación y

comunión

PERSONA

Representantes del PersonalismoBlaise Pascal (1623 - 1662) fue un matemático, físico, filósofo cristiano y escritor. Sus principales contribuciones las da a las

matemáticas y las ciencias naturales. Después de una experiencia religiosa profunda en 1654, Pascal abandonó las

matemáticas y la física para dedicarse a la filosofía y a la teología. Es un precursor del personalismo.

• Emmanuel Mounier (Grenoble 1905 - 1950 Châtenay-Malabry)

Filósofo cristiano atento sobre todo a la problemática social y política. Fundador del movimiento personalista y de la

revista Esprit. Es considerado el máximo representante de este movimiento. Autor de la revista “Esprit”. Escribió “¿Qué

es el personalismo?” que fue su obra más grande

EL HOMBRE Y DIOS SEGÚN BLAS PASCAL

“Es en vano, oh hombres, que busquen dentro de ustedes mismos la cura para todas sus miserias.”

con Dios

sin Dios

puede encontrar la vida y plenitud

su destino es la muerte

muerte del alma

Enfrentará una muerte

continua

• La obra principal de Pascal como filósofo, se titula “Pensamientos”, que son reflexiones sueltas y apuntes para escribir una apología del Cristianismo, idea que por desgracia no pudo llevar a cabo por haberle sorprendido antes la muerte

• Argumento de Pascal: En la discusión sobre la creencia en la existencia de Dios, basado en el supuesto de que la existencia de Dios es una cuestión de azar. El argumento plantea que, aunque no se conoce de modo seguro si Dios existe, lo racional es apostar que sí existe, dándose cuatro escenarios:

*Puedes creer en Dios; si existe, entonces irás al

cielo.*Puedes creer en Dios; si no existe, entonces no ganarás

nada.

*Puedes no creer en Dios; si no existe, entonces tampoco

ganarás nada.*Puedes no creer en Dios; si

existe, entonces no irás al cielo.

FRASES MÁS CÉLEBRES"Vale más saber algo

acerca de todo que saberlo todo acerca de una sola

cosa."

"Es más hermoso saber algo de todo que saber

todo de una cosa” "El mundo está lleno de buenas máximas; solo

falta aplicarlas."

Pensamiento de Emmanuel Mounier

Objetivo del personalismo según Mounier

El personalismo busca principalmente fundar un nuevo humanismo, que conciba a la persona como expresión de amor divino. La sociedad, es una comunidad de almas en la que los

principales valores son la fidelidad, el amor y admiración asumiendo que el “yo” se convierte en “nosotros” evitando

caer en la masificación de la sociedad.

• Difundido mediante la revista ‘Esprit’ que fue un órgano de difusión del pensamiento personalista de Mounier, Georges Izar y Daléate y subsiste hasta hoy

• Mounier realizo varias publicaciones de artículos: “La Revolución será moral, o no será “ “Ruptura entre el Orden Cristiano y el Desorden Establecido” “ De la Propiedad Capitalista a la Propiedad Humana” “Revolución Personalista y Comunitaria” “Manifiesto al Servicio del Personalismo”

Pensamiento de Emmanuel Mounier

Otros objetivos personalistas

• Afirmar el valor absoluto de la persona • Poner a cada hombre en situación de poder vivir como persona

• Hacer una “revolución personalista, comunitaria y espiritual” Se sitúa entre el marxismo y el existencialismo.

• Frente al marxismo, acentúa el valor de la persona, su acción libre más allá de las estructuras sociales, ya que éstas influyen en el

comportamiento individual y colectivo, pero no lo determinan. • Frente al existencialismo acentúa la dimensión comunitaria y trascendente del hombre. Asume los valores de libertad, acción,

individualidad, etc. Pero frente a la angustia vital y al pesimismo, cree en la esperanza y en la trascendencia

Dimensiones del personalismo

La existencia incorporada

“El hombre así como es espíritu, es

también un cuerpo, totalmente cuerpo y totalmente espíritu”

Mounier afirmaba la dualidad de la

persona(cuerpo y espíritu) considerando la espiritualidad como parte fundamental de

la subsistencia e independencia.

La comunicación

“Así como el filósofo que se encierra primero en el

pensamiento jamás hallará una puerta

hacia el ser, así también aquel que se encierra primero en el yo no halla jamás el

camino hacia el otro”

Para Mounier el ser humano está llamado a crear una sociedad en donde todos se

apoyen y la persona no puede realizarse plenamente si no se

compromete a hacerlo junto con los demás.

La conversión intima

“El fin de la persona le es así, en cierto modo,

interior: es la búsqueda

ininterrumpida de esta vocación”

Mounier habla de que la persona no está

totalmente destinada a servir a los demás,

también posee un ámbito de interioridad,

de subjetividad, que da unidad a su ser y

actuar.

El afrontamiento“La persona se

muestra, se expresa: hace frente, es

rostro”

Mounier explica que la persona debe vencer las

resistencias que se oponen a su realización.

La eminente dignidad

“La trascendencia de la persona está

relacionada con la actividad productora, el “hacer y al hacer hacerse, y no ser

más que lo que él se hace”

La superación de la persona es elevación. La persona es entonces un movimiento

hacia un transpersonal que anuncia la experiencia de la

comunión y la valoración

Compromiso“Libertad humana no es solo libertad-de,

sino también libertad-para”

Ser persona no se queda en la aceptación pasiva de

un privilegio. Lejos de todo conformismo, para Mounier, ser persona es

un dinamismo y, por tanto, un compromiso.

Decir persona es decir un ser querido por Dios como individuo, con sus características particulares que hacen de él un ser del todo original.

¿Qué es PERSONA?

Persona Hombre

Designa a un ser únicodel todo singularirrepetibleirremplazableinsustituible

Ser genéricoMiembro de unaespecie

“Hoy día no se aprecia bien el escándalo total que

significó esa noción para el pensamiento y la

sensibilidad de los griegos”. (EP 26)

CARACTERISTICAS PRINCIPALES DE UNA PERSONA PARA MOUNIER

Es un ser espiritual

Tiene una dimensión interior:

autoconciencia

Es un ser autónomo, autárquico

Capaz de adoptar ciertos principios y pautas de conducta, de acción y

pensamiento, los cuales le dan sentido y finalidad a su existencia (valores).

“La vocación del hombre es la de ser una persona en situación de comprometerse libre y responsablemente y capaz de vivir una vida espiritual

“Nosotros queremos personas suficientemente consientes de su vocación para que resistan cualquier tentación de amaestramiento. Queremos personas morales”.