CURSO:

TICA Y RESPONSABILIDAD SOCIAL INSTITUCIONALM.Sc. FLORENTINO VIZCARRA PINTOUniversidad Nacional de Juliaca Facultad de Ciencias Sociales Carrera Profesional: Gestin Pblica y Desarrollo Social

Etimolgicamente, tica deriva del trmino griego EthosTHOS: Morada del hombre, lugar donde habita o reside el hombre, casa., costumbre, hbito.En latn, la palabra costumbre se designa con el trmino mos, moris, que tambin se traduce como moral.TICA: Trmino griego: saber tericoMORAL: Trmino latn: vivencia de principios

El carcter moral expresa el modo de ser del hombre por medio del cual ste conoce, juzga y acta justa o injustamente. La costumbre acompaa a la condicin humana y va forjando la conducta humana. Moral y tica hacen referencia por tanto al modo de ser de las personas.La costumbre o ethos, es decir, la tica, proyecta al ser humano hacia una finalidad, le hace autodeterminarse, dndole a su vida sentido y calidad. Por lo tanto, las normas a las que hace referencia la tica apuntan a su valor fundamental: lo bueno y lo justo. Segn Adela Cortina (1997), la tica como filosofa moral lleva a cabo tres tareas esenciales: dilucidar en qu consiste lo moral, intentar fundamentar lo moral e intentar una aplicacin de los principios fundamentados a los diferentes mbitos de la vida social.

Una serie filsofos o maestros del saber , los sofistas, cuestionan, problematizan y critican las normas y valores tradicionales de la sociedad griega y los sometan a examen. As se origina la tica como disciplina terica.

La tica lleva consigo elementos que los ciudadanos comparten, sea cual sea su creencia religiosa, su relacin familiar, su profesin, su oficio; elementos comunes que ayudan a la sociedad a vivir en armona conforme a principios de justicia, libertad, igualdad y solidaridad a fin de hacer ms satisfactoria la convivencia humana.

La tica es la disciplina del conocimiento que estudia las actitudes y costumbres del ser humano y las clasifica en virtudes y vicios, en acciones debidas e indebidas, convenientes y nocivas, con el fin de formar el carcter de los hombres al mostrar aquellos hbitos dignos de imitar.El individuo tiene que ir forjndose a s mismo al elegir unas posibilidades vitales y rechazar otras. Adela Cortina (1997), La vida humana es quehacer y el quehacer tico es quehacerse, hacerse a s mismo.En apropiarse de las mejores posibilidades vitales para forjarse un buen carcter consiste la sabidura ticaDisciplina que ensea cul debe ser el comportamiento correcto del ser humano

Aunque no universalmente aceptado, muchos autores adoptan hoy la siguiente distincin:Moral: Cdigos de conducta que rigen diversas comunidades humanastica: Disciplina filosfica que estudia la conducta humana desde el punto de vista de los valores y deberes morales

1.1.2. Objeto de la ticaEs la vida activa, basada en la deliberacin y conocimiento consciente de cada uno de sus actos.Busca formar el carcter y mostrar los vicios y virtudes que existen en el ser humano. La tica ensea a todo individuo a ser dueo de s mismo.Esta disciplina demuestra que todo individuo posee la capacidad para actuar de manera correcta o errneaAristteles (1986) seal que: Tanto la virtud como el vicio estn en nuestro poder.En efecto, siempre que est en nuestro poder el hacer, lo est tambin el no hacer, y siempre que est en nuestro poder el no, lo est el s, de modo que si est en nuestro poder el obrar cuando es bello, lo estar tambin cuando es vergonzoso, y si est en nuestro poder el no obrar cuando es bello, lo estar, asimismo, para no obrar cuando es vergonzoso

1.1.3. La tica en el ser humanoEn su naturaleza el hombre es un animal pero tiene la habilidad de reflexin, anlisis y deliberacin. Estos dones se basan en la capacidad de percepcin, la inteligencia y el pensamiento. Cuando desarrolla en conjunto estos elementos llega a un grado tal que le permite discernir lo que es correcto de lo que no.

El hombre, al poseer la capacidad de deliberar sobre cada acto que realiza, se cuestiona, medita y piensa antes de tomar una decisin.La buena deliberacin y la prudencia son las cualidades que el hombre debe desarrollar para vivir bien con otros hombres (Camps, 1996).

La tica es resultado de la evolucin del pensamiento del gnero humano. Como seala Jos Antonio Marina (1995) la ms inteligente creacin de la inteligencia humana.

HACIA UNA TICA Y MORAL DEL RECONOCIMIENTO (ADAPTADO DE HONNETH)Para Aristteles las exigencias morales se derivan de lo que consideramos bueno, la felicidad. Para Kant las exigencias morales se derivan del anlisis de principios morales impuestos a la voluntad. El concepto del respeto se gana por el respeto al ser humano como fin.Para la filosofa antigua era buena la persona que lograba el reconocimiento en la ciudad. En la tica discursiva es el comportamiento en la discusin y argumentacin. En la actualidad el reconocimiento se utiliza en la perspectiva de la solidaridad social. Para Hegel la autoconciencia depende de la experiencia del reconocimiento social, combatimos por ser reconocidos.

En la moral del reconocimiento lo 1 es distinguir el sentimiento que la persona tiene de si misma respecto a sus capacidades, derechos y responsabilidades. En este sentido hay que reconocer al otro como (grados de reconocimiento): Individuo: sus necesidades y deseos. Persona: reconocer su responsabilidad moral por sus acciones.Ser social: su obra es fundamental para su comunidad concreta.

Qu significa una lesin moral?: Negacin del reconocimiento.a) Lesiones morales que despojan a la persona de una seguridad fsica.b) Ofensas morales desprecio por la responsabilidad de los otros.c) Humillacin o falta de respeto. Se demuestra que sus capacidades no gozan de ningn reconocimiento.

Pregunta: Qu nivel del reconocimiento dejamos de conceder, recordar que slo llegamos a la autoconciencia en la medida en que somos reconocidos en el valor de determinadas capacidades y derechos.

A partir de los aportes de Aristteles podemos recuperar nuestro carcter de seres sociales, animales polticosLa recuperacin de los Procedimientos en nuestra Cotidianeidad como ciudadanos, a partir de los aportes de Kant.Creemos que uno de los aportes Habermasianos, consiste en la construccin de la tica como espacio ideal de dilogo, para lo cual se requiere la construccin de la igualdad.La tica en la profesin puede ayudar para que la razn prctica deje de ser slo especuladora de esencias para convertirse en constructora de bienes y legisladora de acciones, parafraseando a Ricoeur, ayudando a tender un puente entre quienes decimos ser y quienes somos en realidad.Entre el mundo ideal y el real, estn los mundos posibles que construimos hoy en base a principios ticos y decisiones morales.

*Por qu es importante la tica para nuestra vida?La tica tiene como finalidad ayudarnos a dominar el difcil arte de orientarnos correctamente en la vida. Es una brjula para el viaje de la vida. Necesitamos la tica para:

Enfrentarnos a situaciones problemticas en la convivencia.Disponer de criterios y principios.Dar respuesta a la necesidad que sentimos de justificar como buenas nuestras opciones ms importantes.Ayudarnos a valorar y asumir o rechazar las normas sociales. Ayudarnos a encauzar la siempre difcil relacin entre actividad e intereses propios y actividad e intereses sociales o del grupo.

Qu entendemos por persona? Es algo ms que un mero ser que habita en medio de la naturaleza. Para la tica, la persona no es un objeto ni puede ser tratado como tal. Nuestro modelo de persona. Una persona con actitudes democrticas.Una persona solidaria Una persona liberada.Una persona creadora, capaz de inventar el futuro Una persona capaz de la no-violencia

ESTOICISMO HEDONISMO UTILITARISMO DEONTOLOGISMO PROPUESTAS ACTUALES TRADICIONALESPersonas autnticas que conviven en sociedad (Taylor): reconocimiento y autenticidad. El relato del otro (Rorty): el novelista Redefinir la justicia (Rawls): equidad e igualdad, compensacin Hablando se entiende la gente (Habermas): el dilogo construye la convivencia. Al menos, un mnimo acuerdo (A. Cortina):Apostar por una tica mnima y universal (DD. HH.).

TICA:la reflexin racional de lo que consideramos bueno o malo, justo e injusto. La tica tiene una pretensin universal . Valores sobre los que se sustenta: Moral: se dedica a establecer las normas por las que un acto pueda considerarse como aceptable (moral) o inaceptable. depende mucho de las costumbres, tradiciones, religiones de cada lugar tica Autnoma: Surge de nuestra razn. Implica hacernos a nosotros mismos y definir nuestro proyecto de vida. Tenemos que aceptar el conflicto y, a veces, la soledad y la inseguridad de defender las propias ideas.Podemos seguir nuestra religin o ideologa pero desde una actitud Crtica y reflexiva.tica Heternoma: Surge de un poder que impone normas claras. Hay seguridad. Se pide obediencia. Da ms cohesin de grupo.LibertadResponsabilidadJusticia Conciencia

Trabajo y profesin, no son trminos iguales. TRABAJO SENTIDO SOCIAL REMUNERACIN implicaBeneficio para los demsRecibir un sueldoPROFESINimplicaNo slo se trabaja por dineroAyudar a los dems a vivir Considerar al ser humano como fin y no medio

tica Profesional Ciencia normativa que estudia los comportamientos morales debidos y exigibles en toda profesin Cdigo deontolgico: cdigo de normas que ayuda al profesional a saber actuar correctamente en todo momento Principios y valores que se estiman necesarios para ejercer una profesin esimplica

Condicin para la existencia de normas legalestica y Moral: Permiten crtica y reforma de las normas legalesNormas Legales: Salvaguardan mnimos morales necesarios para la convivencia socialSancionesConcienciaReputacin

CULTURALESTICOSCATEGRICOSNO TICOSReglasAbstractosNormasCdigosSocialesPersonalesNATURALESHbitosIdealesImperativosNaturaleza de valoresPrincipios ticos y moralesComunitariosFamiliaresActitudesEstimativosIndividualesEstimativosBiolgicosRealesConsustancialesRelativosPreferenciasMORALESNO MORALESCULTURALESEvolutivosEvolutivos

Las cuestiones de lo correcto y lo debido son claramente morales y tienen relacin con los valores morales. Las de lo mejor y lo peor no siempre son cuestiones morales, sino relativas a cualquier tipo de valor, ya sea esttico econmico, recreativo o social.

Una filosofa de la educacin, pgina 142Harry S. Broudy

La ley moral, es la norma o regla a la que deben ajustarse los actos humanos y rige las costumbres.

La ley moral constituye la norma de los actos humanos.Existencia de la ley moralAs como los actos de todos los seres se ajustan a una regla o norma, tambin los actos humanos habrn de ser ejecutados de acuerdo con la ley, es ley moral.

Algunos ejemplos al respecto:Antgona, en la tragedia homnima de Sfocles, hablaba de una ley que ni es de hoy, ni es de ayer, ni nadie sabe cundo tuvo su comienzo.Aristteles afirma: adems de las leyes particulares hay otra comn, derivada de la naturaleza; pues hay cosas justas y cosas injustas naturalmente, que todos ms o menos conocen, sin que haya precedido ningn convenio Cicern comenta que hay una ley que ni hemos ledo, ni hemos recibido: no es la ciencia ni la educacin, sino la naturaleza

Algunos ejemplos al respecto:San Basilio: no tenemos excusa, pues podemos elegir lo ms conveniente sin necesidad de doctrina, guiados nicamente por la ley natural San pablo: careciendo [los gentiles] de ley, tienen los preceptos de la ley escrita en su corazn, segn lo atestiguan sus conciencias

Los preceptos fundamentales, reconocidos por todos los pueblos, siempre han normados la conducta humana; luego, siempre se ha reconocido una norma a la cual se conforman los actos humanos. Lo que prueba que siempre se ha reconocido la existencia de una ley moral.

En que se fundamenta la ley natural?

Los positivistas sostienen que la ley moral es producto de las disposiciones humanas, como seran las legislaciones de los estados (Hobbes).Los sociologistas que dicha ley es producto de las costumbres, las cuales se han ido erigiendo paulatinamente en normas de conducta para la humanidad (Durkheim, Lvy-Bhl).

En que se fundamenta la ley natural?

La filosofa tradicional sostiene que la ley moral no es producto de las costumbres ni resultado de las legislaciones humanas, sino que el hombre la lleva en su misma naturaleza, en la que est inscrita de una manera lo suficientemente clara y elocuente, de modo que la mente humana pueda descubrirla y entenderla sin dificultad.

Defiende esta doctrina: Scrates, Aristteles, Cicern, San Agustn y Santo Tomas y sus numerosos seguidores.

1 El hombre, en su naturaleza:

Descubre la tendencia innata hacia la felicidad perfecta.

Descubre en s mismo tendencias superiores y tendencias inferiores.

Cuenta con los medios para aproximarse a su fin ltimo.

Cuenta con el entendimiento y con la voluntad, facultades que lo capacitan para el autogobierno.Luego el hombre descubre la ley moral como algo que esta expresado en su misma naturaleza.

2 la ley moral es como una luz que alumbra al entendimiento y constrie a la voluntad para que sta haga el bien y evite el mal. De acuerdo con los testimonio de nuestra conciencia, esa luz emana de nuestra misma naturaleza racional; en consecuencia, la ley moral es algo que est inscrito en nuestra propia naturaleza.

Resumen: la ley moral est inscrita en nuestra propia naturaleza, tradicionalmente se le ha llamado ley natural, reservndose el nombre de leyes de la naturaleza para aquellas que rigen a los dems seres.

La ley positiva es la norma dictada por la libre voluntad del legislador, con el fin de ordenar, de viva voz o por escrito, todo aquello que estime conveniente para el logro del bien comn.Es decir: Una norma que procede de la libre voluntad del legislador porque su objeto primario es prescribirlo o prohibir las acciones moralmente indiferentes.

De vida voz o por escrito porque, a diferencia de la ley moral, que est inscrita en la misma naturaleza humana, la ley positiva es un mando expreso del legislador

Ley positiva y ley natural.El positivismo moral sostiene que las leyes positivas son completamente independientes de la ley natural.Los filsofos sostienen que las leyes positivas, cualquiera que sea su ndole, son ntimamente dependientes de ley natural, de la que son slo su explicacin y complemento.

La ley positiva, complemente indispensable de la ley natural.La ley positiva tiene como objeto:Recordar al hombre lo que ya se halla contenido en la ley natural, pero cuya importancia es tal que conviene recalcarlo.Deducir y establecer las ltimas consecuencias de los principios de la ley natural.Sancionar con penas temporales los preceptos de la ley natural.

Toda ley positiva se funda en la ley naturalToda ley positiva, o lo que es lo mismo: toda disposicin dada de viva voz por dios o por los hombres, nos obliga por la sola razn de que se funda en el precepto: hay que obedecer a superior. Y como este es un precepto fundamental de la ley natural, se sigue que la ley positiva toma toda su fuerza obligacin de la natural.

Toda ley positiva debe ser honesta, justo y posible.La ley positiva debe ser honesta porque de ninguna manera habr de oponerse a otra ley superior.

2. La ley positiva deba ser justa significa:Que debe estar encaminada a su verdadero fin, que es el bien comn.Que debe proceder de una autoridad legtima.Que debe distribuir las cargas de una manera proporcional.

3. La ley positiva de ser posible quiere decir que su cumplimiento deber estar al alcance de todos los sujetos.

Diferencia entre la ley natural u positiva:

Ley naturalLey positiva1Las acciones que son buenas y malas.2Procede de la determinacin necesaria de la voluntad de Dios.3Se puede conocer a priori, por el solo anlisis de la naturaleza humana.Regla general, a las acciones intrnsecamente indiferentes.Depende de la libre determinacin de la voluntad del legislador.Slo se conoce a travs de los cdigos, legislaciones, disposiciones de los gobernantes.

Los valores en la convivencia humana no existen independientes, sino que forman escalas y constelaciones de valores y stas son relativas a las propias experiencias de vida y a la madurez alcanzada por el individuo en las diferentes etapas de su vida.Valores Estticos Valores y virtudes

ValoresEstticos Valores de belleza (Apolnea, plstica, mstica)La plstica, meloda son maneras de la cosa o del ser.Mstica es toda la esttica.Lo valores son en realidad preparatorios y reales.Preparatorio es todo valor intelectual, fsico, tico, esttico;Valores reales son nicamente valores msticos. Estas se caracteriza por una realidad a la vez interior y exterior. Los valores estticos ya no rige la conducta, sino las maneras y los sentidos de goce.Fingidos: intelectuales.Preparatorios: ticos estticos.Msticos, reales: DivinosLos Valores son:

Los profetas vean las virtudes, los valores que decimos hoy, como milicias celestes (los profetas): Potencias, coros, dominaciones, mandato que ordenan el mundo conforme al espritu y ponen temblor, a la vez que esperanza, en el corazn de los hombres. Platn enumera la justicia, la templanza, la bondad.La virtud como potestad, con la fuerza que consuma el bien.Valores y virtudes San mateo habla de los virtudes de los cielos como algo que tiene valor en s.Hay virtudes, idnticas a fuerzas de la naturaleza espiritual.La virtudes que san pablo en su epstolas: caridad, fraternidad, fervor, esperanza, paciencia, oracin, dulzura, castidad, limosna, hospitalidad, amor de los enemigos, humildad, concordia, justicia,

En suma resulta tres tipos valores:Biolgicos que orientan la vida antes de que funcione la conciencia.Morales que depende de la voluntad y supone responsabilidad.Estticos que superan la conducta temporal y rigen el destino trascendental. Valores y virtudes Virtudes cardenales, a partir de la justicia, templanza, fortaleza y prudencia, son como arreglos dinmicos de la potencia pura, arreglos necesarios para que la energa no deriva hacia las tendencias bajas y se mantenga alerta al impulso de arriba.Virtudes teolgicos: fe, esperanza y caridad.

Individual: que el hombre puede existir por s mismo, con una unidad en su materia (cuerpo) que confiere vida.Segn definicin de Boeccio, es la sustancia individual de la naturaleza humanaQu es la persona humana?El ser humano es un ser compuesto por materia (cuerpo) y espritu (alma).Racional: la naturaleza racional del ser humano indica que tiene inteligencia y voluntad y por tanto espritu humano.Cada hombre es y ser un misterio, su existencia, impregnada de un profundo dinamismo y estructura individual para decir entre el bien mal, persigue siempre, como fin ltimo, su propia realizacin personal, que slo l conoce.

FSICOS.La persona humana est compuesta de dos factores muy complejos:ESPIRITUALES.

vida significa: el mismo ser del viviente, el acto de ser, que consiste en que las cosas se mueven por s mismas, para realizar operaciones propias de los vivientes como. Sentir, nutrirse, inteligir, etcEl hombre est compuesto fsicamente por una organizacin biolgica sujeta a las leyes fsicas y qumicas del mundo material. La organizacin la llama cuerpo; ste se compone por la carne y huesos que dan su figura ante sus semejantes, es el rostro, pelo, estatura.componentes FSICOS:Hay una muy distincin entre los seres vivos y no vivos.Vida vegetativa del hombreQu tipo de movimientos estn involucrados en la vida?La vida se define como un proceso o ciclo cuyas operaciones y caractersticas fundamentales son: nacimiento, alimentacin, crecimiento, reproduccin y muerte

El hombre es una compleja integracin de elementos espirituales que determina su personalidad. Por ello, el hombre es distintos fsicamente y espiritualmente.componentes ESPIRITUALES :Temperamento. Es el fundamento de la personalidad humana, depende de los sistemas endocrino y nervioso. Es un conjunto de impulsos instintitos, centro de nuestra emotividad, que explica muchas de nuestras reacciones espontneas y directas. El temperamento imprime en el hombre un estilo de vida.Los elemento distinto que lo caracteriza.Carcter. Es el escenario de la vida personal de cada hombre, donde se conjuga la materia y el espritu, los sentimientos, la inteligencia y la voluntad; pero ah es donde se da el desequilibrio, la desintegracin del yo, por el conflicto entre impulsos, normas, deseos, ideas y aspiraciones.El carcter se forma y educa, mediante la adquisicin de hbitos.12

Personalidad. En el hombre de mezclan constitucin fsica, temperamento, carcter, voluntad, inteligencia y dignidad, y que est influenciado por medio material y social y es posible modificarla (dinamismo existencial de la personalidad).Inteligencia. Es la facultad del hombre por la cual busca la verdad. La voluntad forma el carcter pero slo acta cuando la inteligencia le muestra el modelo de hbitos que deber buscarle.Voluntad. Es una facultad del espritu que se puede resumir en el yo quiero y por ello se hace permeable a los valores.Por la voluntad el hombre elige el rumbo de su vida y decide si ha de cumplir con su destino.Dignidad. En su acepcin ontolgica es un rango de jerarqua de superioridad, por la cual el hombre ocupa el puesto ms alto entre los seres que existe en el mundo, gracias a que posee inteligencia y voluntad.Dignidad moral. Se finca en la libertad. Ser libre porque es responsable, consciente de los actos que realice y capaz de tomar decisiones. El hombre est obligado a pensar y a decidir sobre l para que de su vida y sobre el porqu de sus actos.4536

Intelecto humanointeligir es semejante a sentir, ya que el sentir es conocer; Intelecto humano es una facultad del alma (principio de vida) y es rico, verstil y complejo. La conjugacin de la funciones del intelecto:memoria conservar representaciones de cosas que se conocieronrazn simple aprehensin de la verdad, los hombres pasan de un concepto a otrointeligencia acto del intelecto humanointelecto especulativo ordena lo que pertenece a la contemplacin de la verdadintelecto practico lo aprendido en la accinsindresis habito natural del intelecto que estimula al bien y censura al malconciencia es un acto u operacin, significa la relacin de un conocimiento con una cosa)

las operaciones intelectivas:simple aprehensin en comprender o inteligir alguna esencia sin afirmar ni negar nadaabstraccin, juicio, raciocinio y reflexin) dan por resultado que el hombre conozca y llegue a la verdad.

Acto de querer; tanto el fin como los medios para lograrlo.La voluntad es movida por el intelecto para alcanzar los mejores bienes que la realidad presenta al intelecto.Bien: es el objeto de la voluntad. Significa apetecible por su perfeccin y es donde termina el movimiento del apetito (amor, odio, deseo, placer, deleitacin, dolor, tristeza; esperanza, desesperacin, temor, audacia, clera, ira).Felicidad: es el fin ltimo y perfeccin total de la vida humana y slo se alcanza realizando actos voluntarios.

El trabajo debe ser entendido como una actividad humana transitiva; es decir, de tal naturaleza que, empezando en el sujeto humano, est dirigida hacia un objeto externo y supone un dominio especifico del hombre sobre la tierra, que a la vez confirma y desarrolla este dominioTrabajar es transformar la naturaleza externa hacindola capaz de satisfacer algunas necesidades humanas Trabajar es tambin rechazar la propia muerte y la de los seres queridos; significa esforzarse por defender aquello que no merece morir, aquello que merece vivir por siempre.

El trabajo humano es siempre ejercicio de la inteligencia y prueba de la voluntad; por lo que debe contemplarse como un medio para encontrar y organizar recursos y satisfacer necesidades, tanto naturales como psicolgicas (estar empleado, tener un ingreso para pagar alimento, vivienda, vestido y poder divertirse).Trabajar en un sentido humano, es entonces, el ennoblecimiento de la persona por el trabajo propio y la construccin de relaciones humanas para intercambiar informacin y alcanzar niveles cada vez ms altos de interaccin y actividad que enriquezcan a la persona, su alma, mente y espritu.

Es fin ultimo del trabajo es significar a la persona que los realiza.

Realizo la pirmide de las necesidades del ser humano para as dar a entender los 5 principios bsicos de las necesidades humanas. FISIOLOGIAson las necesidades principales del humano pues el inicio de todo de ah sigueSEGURIDADya que cuando el humano cubre lo principal esta seguro que siempre cubrir sus necesidades y en la seguridad siempre estar seguro ante cualquier situacin que se le presente,pertenenciauno nunca esta solo por eso uno debe darse a conocer as como tener pareja para amaryser amado sentir que pertenece a algo como uncirculo social o a alguien como una pareja,AUTOESTIMAuno siempre quiere verse bien, as como uno lo expresa en su forma de ser de pensar, de actuar y sentir AUTORREALIZACION, es cuando uno ya se termina algo que siempre haba querido, como cuando uno culmina sus estudios y se siente autor realizado y se casa etc.

Jerarqua de las necesidades segn Maslow

EL MUNDO NUEVO DE LA EMOCIN

Segn el diccionario de la R.A.E. emocin (Del lat. emoto, -nis) es:

1. Alteracin del nimo intensa y pasajera, agradable o penosa, que va acompaada de cierta conmocin somtica.2. Inters expectante con que se participa en algo que est ocurriendo.

Segn la wikipedia:Las emociones son fenmenos psicofisiolgicos que representan modos eficaces de adaptacin a ciertos cambios de las demandas ambientales.

Segn el psiclogo V.J. Wukmir: La emocin es una respuesta inmediata del organismo que le informa del grado de favorabilidad de un estmulo o situacin. Si la situacin le parece favorecer su supervivencia, experimenta una emocin positiva (alegra, satisfaccin, deseo, paz, etc.) y sino, experimenta una emocin negativa (tristeza, desilusin, pena, angustia, etc.).

La palabra EMOCIN, que produce del latn "MOTERE" (moverse) define a la capacidad que tenemos de movernos, acercndonos hacia algo o alejndonos de algo.

Disponemos de la emocin para orientarnos, a modo de brjula, en cada situacin, buscando aquellas situaciones que nos son favorables y alejndonos de las negativas.

EXPRESIN DE LA EMOCINCAMBIOS CONDUCTUALES

TEORAS DE LA EMOCIN

TEORA DE LAZARUSEmocin experimentadaCognicin

MODELO DE OATLEY-JOHSON-LAIDERTeora evolucionista y la neurocomputacin: 2 sistemas operativos, el emocional y el cognitivo, hacen frente a los eventos, seleccionando entre varios planes de accin posibles, los ms idneos.SISTEMA EMOCIONALDISPOSITIVO DE SOCORRO, QUE INTERRUMPE SU CURSO EN CADA MOMENTO CON EL FIN DE SELECCIONAR EL PLAN OPERATIVO MS INDICADOSISTEMA COGNITIVOEL QUE ELABORA LOS PLANES PRECISOS DE ADAPTACIN A SITUACIONES COMPLEJASRESPUESTAS ELEMENTALESRESPUESTAS COMPLEJAS

ESTRUCTURA DE LA PERSONALIDAD (Lersch)S. espiritualesS. psquicosS. Sensoriales y vitales

MIEDO: Sentimiento psquico ante peligro motivado y lleno de contenidoTEMOR: Igual que el anterior, pero falta la objetivacinPNICO: Generalizacin del miedo hacia todo lo que rodea al individuo

Angustia: Amenazante situacin de inquietud con respuesta somtica, temor a morir o a enloquecer, lentificacin motora y visceral, que se acompaa de una vivencia de peligro que es la Ansiedad.Ansiedad: Inquietud incierta, falta de aire, aceleracin motora y es psquica y elevadaTRISTEZA Y ALEGRA : Normal y PatolgicaCLASES DE ANGUSTIAAngustia fsicaAngustia patolgicaNeurticaPsicticaAngustia normal o csmicaExistencialSocialEspiritualAngustia no csmica

Los EMOTICONOS que expresan alegra u otras emociones positivas se clasifican normalmente como smileys (de smile, sonrsa en ingls).

Emoticono es un neologismo que proviene de emocin e icono. En algunos pases y comunidades de Internet, son llamados emoticones (latinizacin de la palabra en ingls emoticon) o caretos.

La conciencia se conmueve sobre su emocin, la intensifica. Cuanto ms se huye, ms miedo se tiene.Jean-Paul Sartre"La emocin es una forma organizada de la existencia humana.La emocin es una forma de aprehender el mundo. "El sujeto que busca la solucin de un problema prctico se halla fuera, en el mundo; aprehende el mundo a cada instante, a travs de todos sus actos. Si fracasa en sus intentos, se irrita; y su misma irritacin es tambin una manera en que se le aparece el mundo".La emocin es la energa que mueve el mundo.La emocin es placer y dolor.

EMOCINReacciones afectivas inmediatas, de poca intensidad y corta duracinVan acompaadas de sensaciones corporales.Determinadas conductas.

Cualquier estmulo externo - medio ambiente o interno - mente o cuerpo, genera en cada ser humano una emocin que nos lleva a tener:

Los estudiosos de las emociones no se han puesto de acuerdo en proponer una lista concreta de emociones y muchos han propuesto diversas opciones en funcin de diversos aspectos emocionales.

Lo relaciona con los instintos. asombro, euforia, ira, miedo, repugnancia, sometimiento, ternura.

Utiliz el criterio de las emociones adquiridas o innatas, destacando el dolor y el placer.

Emocin positiva (alegra, satisfaccin, deseo, paz, etc.) si la situacin se entiende como favorable Emocin negativa (tristeza, desilusin, pena, angustia, etc.) si la situacin se entiende como favorable.Las clasifica en funcin del anlisis de la situacin:

Tiene en cuenta la forma en la que afrontamos algo.

Amor, aversin, desaliento, deseo, desesperacin, esperanza, ira, miedo, tristeza, valor.

Aceptacin, alegra, expectacin, ira, miedo, repugnancia,sorpresa, tristeza.

Entiende que existe una adaptacin biolgica.

Ira, jbilo, miedo, repugnancia, sorpresa, tristeza.

Se fijan en la expresin facial:

Incorpora el concepto de descarga nerviosa

Ansiedad, desprecio, inters, ira, jbilo, miedo, repugnancia, sorpresa,vergenza.

Plantea que interpretacin de las situaciones determina lo que emocionamos. Independencia atribucional.

Cinco emociones humanas prevalientes: ira, pena, culpa, gratitud y vergenza.

En funcin de la cognicin (lo que pensemos sobre la situacin) ira, ansiedad, vergenza, tristeza, envidia, disgusto, felicidad/alegra, estar orgulloso, amor/afecto, alivio, esperanza, compasin y emociones estticas.

Segn como procesemos la situacin.

Alegra, ansiedad, culpa, desprecio, disgusto, excitacin, ira, miedo, sorpresa, vergenza.

Entiende que hay emociones primarias y sus familiares:

ira, tristeza, alegra,amor, sorpresa,aversin y vergenza.

Considera que existen unas emociones bsicas y principales: miedo, ira, ansiedad, asco, tristeza, hostilidad, sorpresa, felicidad, humor y amor.

Nos centraremos en las propuestas de Daniel Goleman (1996) y Rafael Bisquerra (2000), que clasifican las emociones en: negativas, positivas o ambiguas, basndose en el grado en que las emociones afectan al comportamiento del sujeto

Ira: rabia, clera, rencor, odio, furia, indignacin, resentimiento, aversin, exasperacin, tensin, excitacin, agitacin, acritud, animadversin, animosidad, irritabilidad, hostilidad, violencia, enojo, celos, envidia, impotencia. Miedo: Temor, horror, pnico, terror, pavor, desasosiego, susto, fobia, ansiedad, aprensin, inquietud, incertidumbre.

Ansiedad: Angustia, desesperacin, inquietud, estrs, preocupacin, anhelo, desazn, consternacin, nerviosismo. Goleman (1996) Inteligencia emocional. Bisquerra (2000) Educacin emocional y bienestar.

Tristeza: Depresin, frustracin, decepcin, afliccin, pena, dolor, pesar, desconsuelo, pesimismo, melancola, autocompasin, soledad, desaliento, desgana, morria, abatimiento, disgusto, preocupacin, desesperacin.

Vergenza: culpabilidad, timidez, inseguridad, vergenza ajena, bochorno, pudor, recato, rubor, sonrojo, verecundia, perplejidad, desazn, remordimiento, humillacin, pesar.

Aversin: hostilidad, desprecio, acritud, animosidad, antipata, resentimiento, rechazo, recelo, asco, repugnancia, desdn, disciplencia, disgusto. Goleman (1996) Inteligencia emocional. Bisquerra (2000) Educacin emocional y bienestar.

Alegra: entusiasmo, euforia, excitacin, contento, deleite, diversin, placer, estremecimiento, gratificacin, satisfaccin, capricho, xtasis, alivio, regocijo, diversin.

Humor: (provoca: sonrisa, risa, carcajada, hilaridad). Goleman (1996) Inteligencia emocional. Bisquerra (2000) Educacin emocional y bienestar.

Amor: afecto, cario, ternura, simpata, empata, aceptacin, cordialidad, confianza, amabilidad, afinidad, respeto, devocin, adoracin, veneracin, enamoramiento, agape, gratitud.

Felicidad: gozo, tranquilidad, paz interior, dicha, placidez, satisfaccin, bienestar. Goleman (1996) Inteligencia emocional. Bisquerra (2000) Educacin emocional y bienestar.

Emociones ambiguas: Sorpresa, Esperanza, Compasin.

Emociones estticas: Las producidas por las manifestaciones artsticas (literatura, pintura, escultura, msica...)Goleman (1996) Inteligencia emocional. Bisquerra (2000) Educacin emocional y bienestar.

EL MIEDO SE ACTIVA POR LA PERCEPCIN DE DAO O PELIGRO ...puede ser fsica o psicolgica, por lo que las amenazas y peligros a nuestro bienestar tanto fsico como psicolgico activan el miedo. El sentido del miedo es prepararse para los peligros reales captados o intuidos, actuales o potenciales.

Se manifiesta en inquietud y aprensin, hasta el pnico y el terror.Si se ignora el objeto de temor es imposible descubrir su mensaje. Es importante clarificar si se trata de un miedo real o imaginario. Si el objeto de temor es real hay que buscar alternativas para protegerse, pero si es imaginario es necesario cambiar las imgenes interiores.

La fobias son temores aprendidos y necesitan atencin.El miedo es un buen consejero, porque nos permite evitar situaciones peligrosas.

El temor puede disfrazar una agresividad no expresada, la necesidad de afirmarse, la necesidad de afecto o atencin, un sentimiento de omnipotencia reprimido.

La rabia es la emocin ms caliente y pasional. Su antecedente principal es el control, sea fsico o psicolgico.La rabia activa la frustracin que produce la interrupcin de la conducta dirigida hacia una meta. El ser herido, engaado o traicionado tambin puede activar la rabia.

La rabia es tambin la emocin potencialmente ms peligrosa ya que su propsito funcional es el de destruir las barreras en el ambiente.

La rabia resulta productiva cuando energiza los intentos de recuperar el control perdido sobre el ambiente, que al final se recupera. La rabia moviliza la energa hacia la auto-defensa, una defensa caracterizada por el vigor, la fuerza y la resistencia.

El sentido de la rabia es defendernos, poner lmites, demostrar lo que nos molesta. Confrontar e inducir a cambios de otros.

La ira es una emocin que aparece de manera secundaria: es consecuencia de una herida, para que desaparezca hay que curar la herida.

Pueden ir desde frustracin ligera hasta convertirse en resentimientos, ira, clera e incluso furia.

Puede servir para enmascarar debilidad, vulnerabilidad, decepcin respecto de un@ mism@, insatisfaccin personal, tristeza no confesada.

Segn Sartre, la emocin es una transformacin del mundo.Cuando el ser humano se encuentra ante un mundo urgente y difcil no puede dejar de actuar (en esta medida incluso la evasin es una actitud en la que se elimina artificialmente el problema).el ser humano intenta transformar el mundo a travs desus actos, y la emocin opera "en forma mgica" manipulando el mundo. Nuestra conciencia cae en esa "trampa" o espejismo, y realiza sus reflexiones a partir de esa nueva realidad que no fue creada reflexivamente.

Kant dice placer y dolor no nos dan el sentido, no nos dan valor de la emocin; simplemente nos indican una reaccin.Hay emociones dolorosas y muy altas, muy bellas, y hay acciones placenteras muy bajas, repugnantes.

Se caracteriza por un tipo de sensacin de prdida, de dolor o de sentirse conmovido por una despedida o algo que termina.

La finalidad de la tristeza es aceptar las prdidas de personas queridas, ilusiones, bienes materiales, la salud... la conducta apropiada cuando alguien expresa tristeza es dejar expresarla.

La tristeza, deriva de una prdida: muerte de un ser querido, prdida de la reputacin, de una amistad, de una actividad, disminucin de la calidad de vida, prdida de empleo, de una facultad o habilidad, o de un objeto de valor simblico.

Los sentimientos de tristeza nos informan de que sufrimos una prdida dolorosa que no debemos negar. Seala la necesidad de hacer un duelo. El llanto es el nico medio de desembarazarme de la tristeza. La tristeza puede disimular ira, insatisfaccin respecto de un@ mism@, depresin latente

La emocin de miedo se suele ubicar en el estmago, la emocin tristeza en los ojos, cuando sientas sensacin de enfado, presta atencin a las sensaciones bsicas del tronco del cuerpo, estmago, pecho, brazos, garganta y cara, la tristeza en el rostro, garganta, vientre y corazn.

La conciencia emocional como conciencia del mundoLa conciencia emocional es ante todo conciencia del mundo, es estar volcado sobre el mundo y, remitindonos al ejemplo anterior, es ser esos vergonzosos celos que me constituan. La emocin es una determinada manera de aprehender el mundo, una manera en que el mundo se me presenta, aunque tambin puede ser un intento o un modo de modificarlo.Sartre que "en la emocin el cuerpo, dirigido por la conciencia, transforma sus relaciones con el mundo para que el mundo cambie sus cualidades".

la emocin es la energa que mueve el mundo, cmo estn entrelazadas las emociones en nuestro pensamiento y accin?La emocin es central en el procesamiento de todo lo que se ve, se toca, o se oye. Es consustancial a estar vivo en el mundo pues el mundo sensorial solo cobra significado cuando el cerebro emocional lo colorea de bueno o de malo.Todo el mundo sabe, por propia experiencia, que lo que mejor se recuerda es aquello que tiene un fuerte contenido emocional. Y hoy sabemos que los abstractos, las ideas que hiladas conforman el pensamiento humano, ya tienen significado emocional, S, definitivamente, la emocin es la energa que mueve el mundo.

Cualquiera puede ponerse furioso... eso es fcil. Pero estar furioso con la persona correcta en la intensidad correcta, en el momento correcto, por el motivo correcto, y de la forma correcta... eso no es fcil.

Aristteles tica de Nicmaco

3. Hoy en da... una extendida "enfermedad emocional", se expresa en aumento de los casos de depresin en el mundo entero, y en los recordatorios de una creciente corriente de agresividad, veamos las noticias que vemos.

A travs de innumerables estudios se ha ido descubriendo como la inteligencia cognitiva, sin inteligencia emocional poco logra en el equilibrio y el bienestar integral del ser humano.

4. Proporcionar inteligencia a nuestras emociones, nos ayuda a tener INTELIGENCIA EMOCIONAL, que desarrollara habilidades como:

Autodominio.Persistencia.Auto motivacin.Tolerancia a la espera.Tolerancia a la frustracin.Auto dependencia.

5. Esto realmente ayudara a las personas a utilizar todo su potencial intelectual que la lotera genrica les haya brindado.ante la apremiante perdida de valores nos vemos en la necesidad de trabajar en el desarrollo de la:"INTELIGENCIA EMOCIONAL

6. Para: Cuando los sentimientos arrasen con toda racionalidad.7. Comprender el interjuego de nuestras estructuras cerebrales que dominan nuestros momentos de rabia y temor o de pasin y dicha.

8. Descubrir como incorporamos los hbitos emocionales que pueden minar nuestras mejores intenciones (rebusques).9. Aprender a modificar y modelar nuestros hbitos emocionales para nosotros, muestra familia, alumnos, hijos etc.

10. Aprender a:a. Interpretar los sentimientos de otros.b. Refrenar el impulso emocional.c. Manejar las relaciones de manera fluida.d. Aprender a colocar las emociones en el centro de aptitudes para vivir.11.Para que sirven las emociones?"es el corazn como vemos correctamente; lo esencial es invisible a los ojos".

12. Emocin.Raz de la palabra emocin es motere del verbo latino "mover", adems del prefijo "e" que implica "alejarse". Lo que sugiere que a toda emocin hay implcito una tendencia a actuar.Con cada emocin existe una respuesta distinta.

13. Con la ira, la sangre fluye en las manos y as resulta mas fcil tomar una arma o golpear al enemigo, el ritmo cardiaco se eleva y un aumento de hormonas como la adrenalina genera un ritmo cardiaco de energa lo suficientemente fuerte para originar una accin vertiginosa.

14. Con el miedo.- La sangre va a los msculos esquelticos grandes como las piernas y as resulta ms fcil huir, el rostro queda plido, debido a la sangre que deja de circular por el, etc.

* Escuchar.

* Empata.

* Discernimiento.Desarrollo voluntad.

Comprensin.

* Sensibilidad inteligente.

* Congruencia.

* Conocimiento de uno mismo.

Manejo de uno mismo.

* Automotivante.

Conocer las propias emociones.- La conciencia de uno mismo, el reconocer un sentimiento mientras ocurre - es la clave de la inteligencia emocional. La capacidad de controlar sentimientos de un momento a otro es fundamental para la compenetracin y la incapacidad de advertir nuestros autnticos sentimientos nos deja a merced de uno mismo. Las personas que tienen una mayor certidumbre sobre sus emociones toman decisiones ms acertadas.

Manejar los sentimientos para que sean adecuados es una capacidad que se basa en la conciencia de uno mismo, la capacidad de serenarse, de librarse de la irritabilidad, la ansiedad y la melancola excesivas... y las consecuencias del fracaso en esta destreza emocional bsica. Las personas que carecen de esta capacidad luchan constantemente contra sentimientos de afliccin, mientras aquellas que la tienen tienden a recuperarse con mucha mayor rapidez de los reveses y trastornos de la vida.

Ordenar las emociones al servicio de un objetivo es esencial para presentar atencin, para la auto motivacin el dominio y para la creatividad. El autodominio emocional - postergar la gratificacin y contener la impulsividad - sirven de base a toda clase de logros. Y ser capaz de internarse en un estado de "fluidez" permite el desempeo destacado en muchos sentidos. Las personas que tienen esta capacidad suelen ser en muchos sentidos mas productivos y eficaces en cualquier tarea que emprendan.

La "empata", otra capacidad que se basa en la autoconciencia emocional, es la "habilidad" fundamental de las personas, las personas que tienen empata estn mucho mas adaptadas a las sutiles seales sociales que indican lo que otros necesitan o quieren. Esto los hacen mejores en profesiones tales como la enseanza, psicologa, ventas y la administracin.

El arte de las relaciones es, en gran medida la habilidad de manejar las emociones de los dems. Descubrir la competencia y la incompetencia social y las habilidades que rodean la popularidad, el liderazgo y la eficacia interpersonal. Las personas que se destacan en estas habilidades se desempean bien en cualquier cosa que dependa de la interaccin serena con los dems, son estrellas sociales.

21. Cuando yo soy consciente de mis emociones me es ms fcil relacionarme, la gente adopta estilos caractersticos para responder y enfrentar sus emociones:Consciente de si mismo. Consciente de sus humores en el momento en que los tiene, estas personas poseen, comprensiblemente, cierta sofisticacin con respecto a sus vida emocional. Su claridad con respecto a las emociones puede reforzar otros rasgos de su personalidad; son independientes y estn seguras de sus propios lmites, poseen una buena salud psicolgica y suelen tener una visin positiva de la vida. Cuando se ponen de mal humor, no reflexionan ni se obsesionan al respecto, y son capaces de superarlo enseguida, en resumen, su cuidado los ayuda a manejar sus emociones.

Se trata de personas que a menudo se sienten empantanadas en sus emociones e incapaces de librarse de ellas, como si el humor las dominara. Son volubles y no muy conscientes de sus sentimientos, por lo que quedan perdidas en ellos en lugar de tener cierta perspectiva. En consecuencia, hacen poco por tratar de librarse del mal humor, sienten que no controlan su vida emocional. A menudo se sienten abrumadas y emocionalmente descontroladas.

Si bien estas personas suelen ser claras con respecto a lo que sienten, tambin tienen tendencia a aceptar sus humores, y no tratan de cambiarlos. Al parecer existen dos ramas en el tipo aceptador: los que suelen estar de buen humor y las personas que a pesar de la claridad que tienen con respecto a su talante, son susceptibles con respecto al mal humor pero lo aceptan con light sin hacer nada para cambiarlo a pesar de las perturbaciones que provoca; esta pauta se encuentra entre personas depresivas que estn resignadas a su desesperacin.

Los bebes que han recibido una buena dosis de aprobacin y estimulo de los adultos; esperan tener xito en los pequeos desafos de la vida. Por contrstelos bebes que se cran en hogares demasiados tristes, caticos o negligentes abordan la misma tarea de una forma que demuestran que ya esperan fracasar, se comportan de manera avergonzada y muestran una expresin que dice 'no soy bueno, mira he fallado, estos nios tendrn poca confianza en si mismos.

Los padres deben comprender la importancia de sus actos y como estos pueden ayudar a generar confianza.El xito en la escuela, en la vida depende en gran medida de las caractersticas emocionales formadas en los aos anteriores a la entrada del nio a la escuela, aunque se siguen formando en os aos posteriores.

Confianza. La sensacin de controlar y dominar el propio cuerpo la sensacin y el mundo; la sensacin del nio de que lo mas probable es que no fracase en lo que se propone, y de que los adultos sern amables.

La sensacin de que descubrir cosas es algo positivo y conduce al placer.La capacidad de modular y dominar las propias acciones de maneras apropiadas a la edad; una sensacin de control interno.

27 Autocontrol.

El deseo y la capacidad de producir un impacto, y de actuar al respecto con persistencia. Esto esta relacionado con una sensacin de competencia, de ser eficaz.29. Relacin.La capacidad de comprometerse con otros, basada en la sensacin de ser comprendido y comprender a los dems.

El deseo y la capacidad de intercambiar verbalmente ideas, sentimientos y conceptos con los dems. Esto esta relacionado con una sensacin de confianza en los dems y de placer en comprometerse con los dems, incluso con los adultos en el caso de los nios.

La capacidad de equilibrar las propias necesidades con la de las dems en una actividad grupal.

Depresin.Agresin.Trastornos de alimentacin.Soledad.Falta de amistades.Alcohol, drogas y frmacos.Desercin escolar.Embarazos prematuros.Suicidios.

Autoconocimiento emocional.Mejora en el reconocimiento y la designacin de las propias emociones.Mayor capacidad para entender las causas de los sentimientos.Reconocimiento de la diferencia entre sentimientos y acciones.

Mayor tolerancia ante las frustraciones y control del enojo.Menor cantidad de bromas, peleas e interrupciones en plticas, en clases.Mayor capacidad para expresar adecuadamente el enojo, sin pelear.Menos suspensiones y expulsiones (escuela).Menos comportamientos agresivos o autodestructivos.Ms sentimientos positivos sobre ellos mismos, la escuela, y la familia.Manejo del estrs.Menor soledad y ansiedad social.

Ms responsabilidad.Mayor capacidad de concentrarse en la tarea que se tiene entre manos y de prestar atencin.Menos impulsividad, mayor autocontrol.Mejores calificaciones en las pruebas y rendimiento escolar.

Mayor capacidad para comprender el punto de vista de otra persona.Mejora la empata y la sensibilidad para percibir los sentimientos de los otros.Mejora la capacidad de escuchar.

Aumento en la habilidad para analizar y comprender las relaciones.Mejora de la resolucin de los conflictos y de la negociacin en los desacuerdos.Mejora en la solucin de problemas planteados en las relaciones.Mayor habilidad y actitud positiva en la comunicacin.Ms popularidad y sociabilidad: actitud amistosa e interesada con sus padres.Mayor preocupacin y consideracin.Mayor solicitud por parte de los padres.Mayor actitud "pro-social" y armoniosa en grupo.Mayor cooperacin, ayuda y actitud de compartir.Actitud democrtica en el trato con los otros.

Conciencia de uno mismo. Observarse y reconocer los propios sentimientos; crear un vocabulario para los sentimientos; conocer la relacin entre pensamientos, sentimientos y reacciones.39. Tomas de decisiones personales. Examinar las acciones y conocer sus consecuencias; saber si el pensamiento o el sentimiento est gobernando una decisin; aplica estas comprensiones a temas tales como el sexo y las drogas.

Controlar "la conversacin con uno mismo", para captar los mensajes negativos tales como rechazo internos; comprender lo que hay detrs de un sentimiento (por ejemplo, el dao que se oculta tras la ira); encontrar formas de enfrentarse a los temores, la ansiedad, la ira y la tristeza.41. Manejo de estrs.Aprender el valor del ejercicio, de la imaginacin guiada, de los mtodos de relajacin.

Comprender los sentimientos y las preocupaciones de los dems y sus perspectivas; apreciar como la gente siente de diferente manera respecto a las cosas.43. COMUNICACIONES. Hablar eficazmente de los sentimientos; convertirse en alguien que sabe escuchar y plantear preguntas; distinguir entre lo que alguien hace o dice y las propias reacciones o juicios al respecto; enviar mensajes personales en lugar de culpabilidad.

Valorar la apertura y crear confianza en una relacin; saber cuando es posible arriesgarse a hablar de los sentimientos personales.45. Penetracin. Identificar pautas en la propia vida emocional y reacciones; reconocer pautas similares en los dems.

Sentir orgullo y verse uno mismo bajo una luz positiva: reconocer los puntos dbiles y los fuertes; ser capaz de rerse de uno mismo.47. Responsabilidad personal. Asumir responsabilidades; reconocer las consecuencias de las propias decisiones y acciones, aceptando los sentimientos y estados de animo, cumpliendo compromisos (por ejem. estudiando).

Manifestar las preocupaciones y sentimientos sin ira ni pasividad.49. Dinmica de grupo. Cooperacin; saber cuando y como conducir, y cuando seguir.

Como pelear correctamente con otros nios, con los padres, con los maestros; el modelo ganador para negociar compromisos.

Haz tu propia: Definicin de EMOCIN Clasificacin de las emociones.

IDENTIFICACIN DE MI EMOCIN DOMINANTE:

Cada persona tiene una emocin predominante o central.

cul sera la emocin que ha predominado en esas experiencias?Cul es la emocin que me surge con mayor frecuencia en mi vida cotidiana?Yo siento rabia, yo siento tristeza, yo siento miedo. De estas frases cul hace eco en m por mis experiencias pasadas y mi realidad cotidiana?

INTELEGENCIA EMOCIONAL

Que es emocin?se refiere a un sentimiento y a los pensamientos, los estados biolgicos, los estados psicolgicos y el tipo de tendencias a la accin que lo caracterizan.

Existen centenares de emociones y muchsimas ms mezclas, variaciones, mutaciones y matices diferentes entre todas ellas.

Dr. Daniel Goleman

Ira: rabia, enojo. hostilidad y, en caso extremo, odio y violencia.

Tristeza: afliccin, pena, .depresin grave.

Miedo: ansiedad, aprensin, temor,. en el caso de que sea psicopatolgico, fobia y pnico.

Alegra: felicidad, gozo, xtasis y. en caso extremo, mana.

Amor: aceptacin, cordialidad, enamoramiento

Sorpresa: sobresalto, asombro,...

Aversin: desprecio, desdn, ..repugnancia.

Vergenza: culpa, perplejidad, afliccin.

Abordando el estudio cientfico de la inteligencia emocional es el propuesto por Mayer y Salovey (Mayer y Salovey, 1997; Mayer, Caruso y Salovey, 1999). Para estos autores la inteligencia emocional (IE) es:La habilidad para percibir, valorar y expresar emociones con exactitud, la habilidad para acceder y/o generar sentimientos que faciliten el pensamiento; la habilidad para comprender emociones y el conocimiento emocional y la habilidad para regular las emociones promoviendo un crecimiento emocional e intelectual (Mayer y Salovey, 1997). INTELEGENCIA EMOCIONAL

La inteligencia emocional es una forma de interactuar con el mundo y con uno/a mismo/a que tiene muy en cuenta los sentimientos y emociones, y engloba habilidades tales como la autoconciencia el control de los impulsos, la empata, la motivacin, el entusiasmo, la perseverancia, la agilidad mental, etc.Todos tenemos dos mentes, una mente que piensa y otra mente que siente e interactan entre s para construir nuestra vida (Goleman, 1995 p.29).

Goleman (1995 p.65) en su libro La Inteligencia Emocional considera como un conjunto de habilidades tales como ser capazde motivarse y persistir frente a las decepciones, controlar el impulso y demorar la gratificacin, regular el humor y evitar que los trastornos disminuyan la capacidad de pensar, mostrar empata y abrigar esperanza. Tambin la considera como la capacidad para leer los sentimientos, razonar, permanecer tranquilos, ser optimistas cuando nos vemos confrontados a ciertas pruebas y mantenernos a la escucha del otro.

Salovey y Mayer (1996), en una revisin de las principales publicaciones sobre inteligencia emocional, la definieron como la habilidad para monitorizar los sentimientos y las emociones propias y las de los dems, para discriminar entre ellas y utilizar esta informacin como gua de los pensamientos y las acciones. Emocional (IE), entendida como la habilidad para percibir, asimilar, comprender y regular las propias emociones y las de los dems promoviendo un crecimiento emocional e intelectual (Mayer y Salovey, 1997).

Finalmente, la Asociacin Internacional de Inteligencia Emocional Aplicada (ISAE) de 2009, en la cual se exponen los siguientesfactores involucrados en la IE: Control emocional: control de los sentimientos y manejo del humor.Autoestima: motivacin del s mismo.Control de los impulsos: manejo de los impulsos y aceptacin de la gratificacin tarda o posterior.Manejo de metas: Fijarse metas realistas en todas las reas de la vida.Habilidad social: Relacin y empata con otros.Balance creativo: Mantener el equilibrio entre el trabajo, los deberes del hogar y conservar el buen humor.Habilidad de comunicacin: comunicacin afectiva con otras personas.Manejo del estrs: Su control y manejo ante el cambio.Automotivacin: Motivacin propia para alcanzar las metas de nuestra vida. Actitudes positivas: Mantenerse en actitud positiva y realista, aun en tiempos difciles

Por su parte, en un estudio llevado a cabo por Corts, Barragn, y Cruz en 2002, publicado en la revista Salud Metal, se demostr la validez y confiabilidad del constructo de Inteligencia Emocional. Se describieron ocho factores integrantes de este constructo:

Fig.1. Modelo estructural entre las escalas del Perfil de Inteligencia Emocional. Inhibicin de impulsos: refleja la habilidad que tiene una persona para controlar el comportamiento impulsivo. Empata: capacidad de las personas para sentir, comprender e identificar las emociones de los otros. Optimismo: actitud positiva que presentan las personas ante la vida.Habilidad social: se refiere a la capacidad de una persona para relacionarse con otras en situaciones convencionales o poco habituales.Expresin emocional: capacidad del individuo para expresar sus emociones, afectos y sentimientos. Reconocimiento de logro: capacidad de reflexin y autocritica hacia los propios actos. Autoestima: capacidad para reconocer la autoeficacia ante diversas situaciones. Nobleza: intencin de actuar en beneficio de los dems aceptndolos y sin intentar dominar

Se han desarrollado algunos instrumentos de evaluacin de la IE que se centran en las habilidades para utilizar la informacin emocional y mejorar el procesamiento cognitivo. Uno de dichos instrumentos es la Escala rasgo de meta-conocimiento emocional (Trait Meta Mood Scale, TMMS; Salovey, Mayer, Goldman, Turvey y Palfai, 1995), cuya adaptacin al espaol y su correspondiente validacin fue realizada por Fernndez-Berrocal, Extremera y Ramos (2004). (Ruiz, E. y cols., 2011 p.283).

Es la capacidad de: Sentir Entender Controlar y Modificar estados anmicos : a) Propios y b) Ajenos

Las personas con habilidades emocionales bien desarrolladas tienen ms probabilidades de sentirse satisfechas y ser eficaces en su vida.

Las personas que no pueden poner cierto orden en su vida emocional libran batallas interiores que sabotean su capacidad de concentrarse en el trabajo y pensar con claridad.

Dr. Daniel Goleman

El coeficiente intelectual (CI) contribuye con apenas un 20% de nuestro xito en la vida.

El 80% restante es el resultado de la inteligencia emocional, que incluye factores como la habilidad de auto motivacin, la persistencia, el control de los impulsos, la regulacin del humor, la empata y la [...]

IEmenosmasFacilitamos nuestra vida y la de los demsComplicamos nuestra vida y la de los demsInteligencia emocional no es ahogar las emociones, sino dirigirlas y equilibrarlas.

Cualquiera puede enfadarse, eso es algo muy sencillo.

Pero enfadarse con la persona adecuada, en el grado exacto, en el momento oportuno. Con el propsito justo y del modo correcto, eso, ciertamente, no resulta tan sencillo.

Aristteles, tica a Nicmaco.

Dr. Daniel Goleman

Ejemplo

Que piensan de esta historia?

INTELIGENCIA EMOCIONALy el mapa integral

Objetiva - ExteriorIndividualColectivaSubjetiva - Interior

INTELIGENCIA EMOCIONAL A EQUIPOS EFECTIVOS1. Autoconciencia2. Automanejo3. Conciencia Social4. Accin Social

INTELIGENCIA EMOCIONAL A EQUIPOS EFECTIVOS1. Autoconciencia

AUTOCONCIENCIAEscucha su voz internaObserva el origen de lo que pasaPiensa sobre lo que siente para calmarseObserva como acta automticamente con los demsCambia la culpa por responsabilidad

Escucha su voz internaEscucha que es una persona valiosa e irrepetibleQue podemos cometer errores y perdonarnosObserva el origen de lo que pasaComprende que existen personas que discriminan y estigmatizan por ignoranciaPiensa sobre lo que siente para calmarseCuando esto ocurre, se pueden ordenar los pensamientos y tranquilizarse

Observa como acta automticamente con los demsPodemos darnos cuenta que trasmitimos un sentimiento de vctima o de persona de valorCambia la culpa por responsabilidadSe despoja de su culpa y decide cuidarse con responsabilidad

INTELIGENCIA EMOCIONAL A EQUIPOS EFECTIVOS2. Automanejo

AutomanejoEscucha proactivamenteInterpreta lo que escuchaGenera nuevas interpretacionesCompletaCambia la queja por la accin

Escucha proactivamenteBusca lo bueno de la conversacinInterpreta lo que escuchaSe hace preguntas para entender mejorGenera nuevas interpretacionesSe hace nuevas preguntas para entender

CompletaTrata cada da de revisar lo realizado, de dar gracias, y dejar lo pendiente para el prximo daCambia la queja por la accinSi tienen una queja, es porque considera importante mejorar algo, y se entusiasma en hacerlo

INTELIGENCIA EMOCIONAL A EQUIPOS EFECTIVOS3. Conciencia Social

Conciencia Social

Transmisin de los estados emocionalesLa necesidad de ser incluidoEl poder de la exclusinEl poder del acuerdo colectivoLa necesidad de completarNo lmites a la posibilidad en el grupo

Transmisin de los estados emocionalesEstamos conscientes de que nuestras emociones se trasmiten, por ello tratamos de trasmitir ms las positivas que las negativas. Cuando nos sentimos mal, tratamos de calmarnos para actuar en grupo.La necesidad de ser incluidoConcientizar sobre estigma y la discriminacin con amigos, familia y trabajadores de saludEl poder de la exclusinConcientizar sobre los grandes daos del estigma y la discriminacin.

El poder del acuerdo colectivoJuntos/as somos poderosos/asLa necesidad de completarConcientizar sobre la necesidades de revisar lo realizado, de dar gracias, y dejar lo pendiente para el prximo da

No lmites a la posibilidad en el grupoEstar conscientes de que la posibilidad no tienen lmites, podemos soar.

INTELIGENCIA EMOCIONAL A EQUIPOS EFECTIVOS4. Accin Social

Accin SocialPosibilidad compartidaOportunidad compartidaEvaluacin compartidaAgradecimientosNecesidad de completarDeclaracionesCompromisosGeneracin de accin

Posibilidad compartida

Compartamos juntos los sueos de futuro.Oportunidad compartidaCompartamos juntos las formas de realizar los sueos.Evaluacin compartidaNo tengamos miedo a evaluar y cambiar el rumbo en la marcha

AgradecimientosNunca olvidemos dar y darnos las graciasNecesidad de completarPracticar juntos la revisin de lo realizado, de dar gracias, y dejar lo pendiente para el prximo da

DeclaracionesDecir lo que deseamos hacer sin temor a los/as dems

CompromisosCon entusiasmo y pasin lancmonos a comprometernos juntosGeneracin y realizacin de la accinActuemos ,que entre ms energa pongamos, ms energa tendremos.

Objetiva - ExteriorIndividualColectivaSubjetiva - Interior

Objetiva - ExteriorIndividual

Objetiva - ExteriorIndividualColectiva

Objetiva - ExteriorIndividualColectivaSubjetiva - Interior

Objetiva - ExteriorIndividualColectivaSubjetiva - Interior

AUTORREGULACIN

autorregulacin emocional, que implica un buen control de impulsos y habilidad para hacer frente a los contratiempos (Goleman, 1998 p.51). Para Grazt y Roemer (2004) la regulacin emocional adaptativa supone la habilidad de observar, comprender y aceptar las emociones, conjuntamente con la habilidad de implicarnos en conductas dirigidas a metas significativas cuando estamos emocionalmente activos.

La Autorregulacin Emocional, entendida como la capacidad de provocarse deliberadamente una emocin, aunque esta sea desagradable (Goleman, 1999 p.53), constituye un punto fuerte de la personalidad humana, aunque no todo el mundo hace uso de la autorregulacin de sus emociones de forma eficiente.Para Grazt y Roemer (2004) la regulacin emocional adaptativa supone la habilidad de observar, comprender y aceptar las emociones, conjuntamente con la habilidad deimplicarnos en conductas dirigidas a metas significativas cuando estamos emocionalmente activos. Para Davidson (2000), sin embargo, la regulacin emocional supone procesos que amplifican, atenan o mantienen la fuerza de las reacciones emocionales.

Goleman apuntaba en su libro La Prctica de la Inteligencia Emocional, que la autorregulacin depende del trabajo combinado de los centros emocionales y los centros ejecutivos situados en la regin prefrontal. Ambas habilidades primordiales -control de impulsos y capacidad de hacer frente a los contratiempos- constituyen el ncleo esencial de cinco competencias emocionales fundamentales:

Autocontrol: Gestionar adecuadamente nuestras emociones y nuestros impulsos conflictivos Confiabilidad: Ser honrado y sinceroIntegridad: Cumplir responsablemente con nuestras obligacionesAdaptabilidad: Afrontar los cambios y los nuevos desafos con la adecuada flexibilidadInnovacin: Permanecer abierto a nuevas ideas, perspectivas e informacin.

En la actualidad, se considera que la autorregulacin emocional implicara varios aspectos:

Compresin, conciencia y aceptacin de las emociones.Capacidad para producir los comportamientos que estn dirigidos a un objetivo e inhibir aquellos que son impulsivos cuando se experimentan, sobre todo, emociones negativas.Flexibilidad para utilizar estrategias que resulten ms apropiadas para modular la intensidad y la duracin de las respuestas emocionales, en vez de intentar eliminar las emociones totalmente. Apertura para experimentar las emociones negativas como parte de las actividades importantes de la vida.

Capacidad de manejar adecuadamente las emociones y los impulsos conflictivos

es un proceso que habitualmente consideramos integrado en el conjunto de competencias que las personas desarrollamos a medida que crecemos y participamos en situaciones educativas y de interaccin social. Desarrollo, en particular con la personalidad, objeto de inters por parte de investigadores y de profesionales relacionados con el mbito de la educacin, que la vienen considerando como un elemento relacionado con las competencias personales y sociales La autorregulacin emocional supone el dominio de las emociones e impulsos conflictivos incluso en situaciones altamente perturbadoras.

Hace referencia a la ausencia de explosiones emocionales, es decir, nos dejarnos arrastrar por nuestros impulsos o emociones. Las personas dotadas de esta competencia son capaces de controlar sus emociones conflictivas con el fin de evitar problemas a nivel familiar, laboral, social.

Una serie de investigaciones han demostrado que las personas impulsivas tienen ms dificultades a la hora de aprender nuevos conceptos, ya que les cuesta centrar la atencin. En la medida en que nos movilicemos en funcin de impulsos, nuestra concentracin disminuir lo cual dar lugar a numerosos errores en el desempeo de nuestro trabajo.

nuestros impulsos puede resultar tan perjudicial como no saber controlarlos en absoluto. Por ejemplo, las culturas asiticas promueven un estilo de conducta consistente en disimular los sentimientos negativos, una costumbre que, aunque pueda aportar cierta apariencia de tranquilidad a nuestras relaciones, tiene un coste individual. Estas personas sufren habitualmente jaquecas, irritabilidad, insomnio, abuso del alcohol y tabaco.

PERMANECER TRANQUILOa pesar de las provocaciones es fundamental en todas aquellas personas que desempeen trabajos, que les obliguen a enfrentarse rutinariamente a situaciones desagradables o a personas que se hallen en un estado de agitacin.

Gobiernan adecuadamente sus sentimientos impulsivos y sus emociones conflictivas.Permanecen equilibrados, positivos e imperturbables an en los momentos ms crticos.Piensan con claridad y permanecen concentrados a pesar de las presiones.

Cuando hablamos de autorregulacin nos referimos al autocontrol emocional no nos referimos a negar o reprimir nuestros verdaderos sentimientos, sino a expresarlos de manera adecuada.

en cuenta que las reglas bsicas que rige la expresin emocional varan de una cultura a otra y lo que es apropiado en un determinado entorno social puede ser completamente inadecuado en otro.

Adems no slo tiene que ver con la capacidad de disminuir el estrs o controlar los impulsos, sino que implica la capacidad de provocarse deliberadamente una emocin, aunque sea desagradable

Las personas sometidas a situaciones estresantes ven afectadas sus funciones cognitivas: capacidad de prestar atencin y recordar la informacin relevante, toma de decisiones, planificacin, razonamiento y aprendizaje. Es decir, el estrs hace que cometamos ms errores, nos distraigamos ms, disminuya nuestra memoria, aparezcan pensamientos irrelevantes y cada vez resulte ms difcil procesar la informacin.

Va a dar lugar a una disminucin en el rendimiento y la eficacia de los trabajadores, lo cual puede poner en peligro su continuidad dentro de la empresa. Por eso es de vital importancia aprender a afrontarlo eficazmente.

HABR QUE CONSIDERAR LA INFLUENCIA DE LAS HORMONAS QUE SECRETAMOS EN CONDICIONES DE ESTRS.El afrontamiento del estrs laboral supone la capacidad de controlarnos a nosotros mismos en condiciones de estrs, es decir, la capacidad que nos permite calmarnos cuando nos enfrentamos a las dificultades de la vida laboral.Las personas que poseen esta competencia empiezan a controlar el estrs desde el momento mismo en que se dispara la situacin conflictiva. Son optimistas e intentar encontrar una solucin cuando algo no funciona.

****Luis**