CONCEPTOS DE ETICA Y MORAL

NO HA TENIDO UNA CONDUCTA ÉTICA

ESTA ACCIÓN ES INMORAL

ESTO ES ILEGAL

ESTO ES PECADO

ÉTICA – MORAL – LEY - RELIGIÓN

CUANDO... CEDEMOS EL ASIENTO A UN ANCIANO O A QUIÉN LO NECESITE

DECIMOS LA VERDAD.

CUMPLIMOS UNA PROMESA

SOMOS SOLIDARIOS CON QUIEN NOS NECESITA

NOS ESTAMOS COMPORTANDO MORALMENTE?

ESTAMOS ACTUANDO DE ACUERDO A:

COSTUMBRES

VALORES

NORMAS

SOCIEDAD EN QUE VIVIMOS

EL CONJUNTO DE VALORES, NORMAS, COSTUMBRES QUE TIENE UNA COMUNIDAD, SE LLAMA MORAL

LA MORAL NOS RESPONDE A LA PREGUNTA QUE DEBO HACER FRENTE A ESTA O AQUELLA SITUACIÓN

LA MORAL ES ALGO QUE SE DA DE HECHO, ES DE FACTO

¿DE DONDE EXTRAEN SU VALIDEZ ESTAS NORMAS O COSTUMBRES?

¿DE DONDE SURGE SU OBLIGATORIEDAD EN SENTIDO MORAL?

¿POR QUÉ NO DEBO MENTIR?

¿POR QUÉ NO DEBO MATAR

¿POR QUÉ DEBO SER SOLIDARIO?

DE FACTO

DE JURE (DE DERECHO)

SER

DEBER SER

ÉTICA

MORAL ÉTICAQUÉ POR QUÉ

FUNDAMENTACIÓN

REFLEXION ÉTICA INTENTA FUNDAMENTAR

NORMAS

COSTUMBRES

VALORES

ÉTICA ES LA APLICACIÓN DE LA RAZÓN A ESE CONJUNTO DE CREENCIAS, HÁBITOS, CÓDIGOS DE NORMAS QUE CADA CULTURA

POSEE

¿PARA QUÉ SABER ÉTICA?

COMO SERES RACIONALES QUE SOMOS, CUESTIONAMOS Y BUSCAMOS INCESANTEMENTE LA VERDAD. ESTA ACTITUD CRÍTICA

ES INHERENTE A LA ESENCIA HUMANA.

AQUEL SABER NATURAL, ESPONTÁNEO, PRESENTE EN TODOS LOS HOMBRES, SI BIEN ES LO BASICO Y ABSOLUTAMENTE NECESARIO, RESULTA DIFUSO, VAGO Y AMBIGUO. DE TRATARSE DE UN SABER “CLARO Y DISTINTO”, DESAPARECERIA LA CONFLICTIVIDAD TAN

CARACTERÍSTICA DE LA MORAL

La ética también nos proporciona una herramienta para referirnos a aquellos principios subjetivos propios, que es la llamada ética de los máximos, y

también nos sirve para establecer ciertas normas mínimas en que la comunidad en que vivimos este de acuerdo sobre temas fundamentales. De este modo se pretende vivir en una cierta armonía comunitaria. Esta es la

llamada ética de los mínimos.

MORALCONJUNTO DE

NORMAS, COSTUMBRES,

VALORES, ETC., DE UNA DETERMINADA

COMUNIDAD

ÉTICA ES UNA DISCIPLINA

FILOSÓFICA

TOMA COMO OBJETO DE

ESTUDIO LA MORAL INTENTANDO SU

FUNDAMENTACIÓN

MORAL ÉTICA

DERIVA DEL LATIN “MORALIS”

PRESUPONE PRINCIPIOS Y PROCURA APLICARLOS A LAS SITUACIONES.PREGUNTA QUE SE DEBE HACER

JUZGA SOBRE EL VALOR MORAL DE ACTOS PARTICULARES

ES UN SABER PRE FILOSÓFICO

RECLAMA RESPUESTAS SITUACIONALES

ES UN SABER IMPRESCINDIBLE PARA EL RECTO OBRAR

TIENE UNA BASE SOCIAL

SE TRASMITE DE GENERACION EN GENERACION

ES ADQUIRIDA

DERIVE DEL GRIEGO “ETHOS”

A PARTIR DE LAS SITUACIONES, BUSCA LOS PRINCIPIOS.PREGUNTA POR QUÉ SE DEBE HACER LO QUE RECOMIENDA LA NORMA O LA REFLEXION MORAL

INDAGA EL FUNDAMENTO DE LOS JUICIOS MORALES

ES UN SABER FILOSÓFICO

RECLAMA RESPUESTAS UNIVERSALMENTE VÁLIDAS.

NO ES IMPRESCINDIBLE PARA EL RECTO OBRAR

ES REFLEXIÓN PROFUNDA

TIENE QUE SER CRÍTICA

NACE DEL INDIVIDUO

¿QUE PASA CON LA LEY Y LA RELIGIÓN?

NO TODAS LAS LEYES SON ÉTICAS

NO TODO LO QUE PUEDE SER ÉTICO ES LEGAL

LEGALIDAD LEGITIMIDAD

CONFORME A LA LEY CONFORME A LA ÉTICA

LEGAL LEGÍTIMO

RELIGIÓN LISTA DE OBLIGACIONES

NO EXPLICA POR QUÉ DEBEMOS CUMPLIRLAS

MORAL

FUNDAMENTA A TRAVES DE LA FE

FUNDAMENTACIÓN RACIONAL

REFLEXIÓN ÉTICA

BASES BIOLÓGICAS DE LA MORAL

ANIMAL ESTIMULOS INSTINTOS

HOMBRE ESTIMULO RAZÓN

J. P. Sartre(1905 – 1980)

“El hombre esta condenado a ser libre”

El existencialismo es un humanismo

LIBERTAD RESPONSABILIDAD

SER HUMANOPOSIBILIDADES DE

ACCIÓN

RAZÓN

JUSTIFICACIÓN DE LOS ACTOS HUMANOS A TRAVÉS DEL

CONTENIDO MORAL

VALORES MORALES CONSOLIDADOS A TRAVÉS DE

LA HISTORIA

LOS VALORES MORALES Son referentes, pautas o abstracciones que orientan

el comportamiento humano hacia la transformación social y la realización de la persona. Son guías que dan determinada

orientación a la conducta y a la vida de cada individuo y de cada grupo social.

Características :

Polares Jerárquicos Abstractos

Captados a través de una estimación emocional

DESARROLLO DEL JUICIO MORALLAWRENCE KOHLBERG

Psicólogo estadounidense y el doctorado en filosofía. En 1958

presentó su tesis doctoral acerca del desarrollo del juicio moral. En

1968 se incorpora a la Universidad de Harvard, donde permanece hasta 1987. En esta universidad desarrolla la parte más importante de su reflexión

acerca del desarrollo moral y de la autonomía.

(1927- 1987)

Kohlberg sostiene la creencia, que la moral se desarrolla en cada individuo

pasando por una serie de fases o etapas. Estas etapas son las mismas para todos los seres humanos y se dan en el mismo orden, creando estructuras que permitirán

el paso a etapas posteriores. Sin embargo, no todas las etapas del

desarrollo moral surgen de la maduración biológica, estando las últimas ligadas a la interacción con el ambiente. El desarrollo biológico e intelectual es, según esto, una

condición necesaria para el desarrollo moral, pero no suficiente. Además, según Kohlberg, no todos los individuos llegan a

alcanzar las etapas superiores de este desarrollo.

NIVELES DE DESARROLLO DE JUICIO MORAL DE LAWRENCE KOHLBERG

NIVEL ESTADIOS

I. PREMORALEl individuo responde a las reglas y etiquetas culturales de bueno y malo e interpreta estas Normas:a) en términos de consecuencias

físicas o Hedonistas (castigo, recompensa).

b) en términos de poder físico de los que enuncian las normas.

Estadio 1: Obediencia a un poder y temor al castigo

(Egocentrismo)Las consecuencias físicas de la acción determinan su bondad o

maldad.

Estadio 2: Orientación ingenuamente egoísta

(Individualismo e intercambio)Es bueno aquello que satisface las propias necesidades y las de los demás. "Yo te ayudo si tu me

ayudas".

NIVEL ESTADIOS

II. CONVENCIONALEl individuo actúa pendiente a las experiencias de la comunidad sin

tener en cuenta las consecuencias inmediatas. Se preocupa por actuar conforme con las expectativas y con el orden social y por apoyar y

mantener dicho que pertenece.

Estadio:3. Actitud de “Chico(a) bueno” (aceptación

de valores estereotipados)La acción correcta necesita la aprobación y el agrado de los

demás. Conformidad con lo que la mayoría dice que es normal o

“natural”. Se juzga frecuentemente la conducta por

la Intención.

Estadio 4. Orientación de la ley y el orden

La acción buena consiste en cumplir con el deber, mostrar

respeto a la autoridad y defender del orden social, que si.

NIVEL ESTADIOS

III. POST CONVENCIONAL(de principios)

La persona define los valores y los principios morales que tienen

validez y aplicación independientemente de la

autoridad y del grupo que apoya esos principios.

Estadio 5. Orientación legalista del pacto socialEl deber se entiende como

contrato y como necesidad de acatar la voluntad de los demás. Hay una conciencia clara sobre el

relativismo de los valores y de las opiniones personales.

Estadio 6. Orientación del principio universal

La conciencia juzga el bien y el mal de acuerdo a los principios éticos elegidos por uno mismo que apelan a lo universal y a la

necesidad de ser lógico y congruente. Son principios

abstractos universales, como “no hagas a otros lo que no quieras

que te hagan a ti”. Estos principios giran en torno a la justicia, dignidad de los seres

humanos e igualdad.

LA METODOLOGÍA DE KOHLBERG 

Para estimar el estadio de desarrollo moral de alguien, Kohlberg ha

ideado un instrumento de investigación para tantear el proceso

de razonamiento que una persona usa para resolver dilemas morales.

El supuesto de Kohlberg ha sido que los métodos indirectos no son

necesarios para «convencer» a una persona de que revele su

pensamiento sobre temas éticos. Sólo hay que proponerle dilemas

morales que despierten su interés y preguntarle directamente cuál sería la mejor solución para el dilema y

por qué.

¿Qué es un dilema moral?

Un dilema moral es una narración breve en la que se

plantea una situación problemática que presenta un conflicto de valores, ya que el problema moral que

exponen tiene varias soluciones posibles que

entran en conflicto unas con otras. Esta dificultad para

elegir una conducta obliga a un razonamiento moral

sobre los valores que están en juego, exigiendo una

reflexión sobre el grado de importancia que damos a

nuestros valores.

DILEMA MORAL

En Europa hay una mujer que padece un tipo especial de cáncer y va a morir pronto. Hay un medicamento que los médicos piensan que la puede salvar. Es una

forma de radio que un farmacéutico de la misma ciudad acaba de descubrir. La droga es cara, pero el farmacéutico está cobrando diez veces lo que le ha costado a él hacerla. El pagó $ 200 por radio y está

cobrando $ 2000 por una pequeña dosis del medicamento. El esposo de la mujer enferma, Heinz,

acude a todo el mundo que conoce para pedir prestado el dinero, pero sólo puede reunir unos $ 1000 que es la mitad de lo que cuesta. Le dice al farmacéutico que su esposa se está muriendo y le pide que le venda el medicamento más barato o le

deje pagar más tarde. El farmacéutico dice: “No; yo lo descubrí y voy a sacar dinero de él”. Heinz está

desesperado y piensa en atracar el establecimiento para robar la medicina para su mujer.

1.¿Debe Heinz robar la medicina? ¿Por qué o por qué no?

2.Si Heinz no quiere a su esposa, ¿debe robar la droga para ella? ¿Por qué o por qué no?

3.Suponiendo que la persona que se muere no es su mujer, sino un extraño, ¿debe Heinz robar la medicina para un extraño? ¿Por qué o por qué no?

4.(Si estás a favor de robar el medicamento para un extraño) Supongamos que se trata de un animal que él quiere, ¿debe robar para salvar al animal? ¿Por qué o por qué no?

5.¿Por qué debe la gente hacer cualquier cosa por salvar la vida de otro, de todas formas?

6.Está contra la ley el que Heinz robe. ¿Lo hace esto moralmente malo? ¿Por qué o por qué no?

7.De todos modos, ¿por qué debe la gente generalmente hacer todo lo que pueda por evitar it contra le ley?

7a.¿Cómo se relaciona esto con el caso de Heinz?

DILEMA MORAL

Joe es un muchacho de catorce años que desea ir a un campamento. Su padre le ha prometido que puede ir si consigue ahorrar el dinero él mismo. Joe ha trabajado mucho repartiendo periódicos y

ha ahorrado los $ 40 que cuesta ir, y un poco más. Pero justo antes de que deba empezar el

campamento, su padre cambia de idea. Algunos de los amigos de su padre han decidido ir de pesca y él tiene poco dinero para lo que le

costaría. Le dice a Joe que le dé el dinero que ha ahorrado repartiendo periódicos. Joe no quiere renunciar ir al campamento, así que piensa en

negarse a darle a su padre el dinero. 

1.¿Debe Joe negarse a darle a su padre el dinero? ¿Por qué o por qué no?2.¿Hasta qué punto es el hecho de que Joe ganó el dinero por sí mismo algo muy importante que el padre debe considerar?

3. El padre prometió a Joe que podía ir al campamento si conseguía el dinero. ¿Es ésa promesa algo muy importante para que el padre o Joe la piensen? ¿Por qué o por qué no?4. ¿Por qué se deben cumplir las promesas, en general?

5. ¿Es importante cumplir una promesa a alguien que no conoces bien y probablemente no verás más? ¿Por qué o por qué no?

6. ¿Qué piensas que es lo más importante que un buen hijo debe considerar sobre la relación con su padre en esta o en otras situaciones?

7. ¿Qué piensas que es lo más importante que un buen padre debe considerar sobre la relación con su hijo en ésta o en otras situaciones?