Estudios sobre las Culturas Contemporaneas...Jesiis Galindo Caceres trabajo con ella, necesitamos...

Estudios sobre las Culturas ContemporaneasUniversidad de [email protected] ISSN (Versión impresa): 1405-2210MÉXICO

1999 Jesús Galindo Cáceres

DEL OBJETIVO PERCIBIDO AL OBJETIVO CONSTRUIDO EL SABER SOBRE LA PRÁCTICA: SISTEMAS Y MUNDOS POSIBLES

Estudios sobre las Culturas Contemporaneas, junio, año/vol. V, número 009 Universidad de Colima

Colima, México pp. 9-24

Red de Revistas Científicas de América Latina y el Caribe, España y Portugal

Universidad Autónoma del Estado de México

mailto:[email protected]

http://www.redalyc.org/

DEL OBJETOPERCIBIDOAL OBJETO

CONSTRUIDOel saber sobre la practical

sistemas y mundos posibles

Jesus Galindo Caceres

Percepci6n y con$tnicci6nEntre el murtdofijo y el mundo movil

El reconocimiento de nuestra accion se configura en la percepci6nque tenemos de ella, Nuestro comportamiento puede estar motiva-

do por impulsos diversos, pero solo reconocemos lo que hacemos por lapercepcion que tenemos de ello. Este es el centro del registro posible delo acontecido, lo que podemos fijar, lo que podemos estabilizar en lamirada perceptiva y su trabajo. La accion deviene de resortes dificilesde identificar a priori, pero la percepcion permite seguirles la pista has-ta dar con ellos, o con una hipotesis sobre ellos.

La percepci6n requiere del registro de su presencia, Percibimos masde lo que alcanzamos a notar, nuestra atencion esta condicionada por unpunto ciego que requiere tiempo paia ser develado, De la percepcion sesabe que existe, lo que ya es un avance, pero no como opera, eso requie-re un trabajo sistenidtico de mirar la mirada, un ejercicio reflexivo quesupone im punto de vista complejo, im entrenamiento, un objetivo.

Darse cuenta es muy sencillo, pero las consecuencias de ese estadoabren posibilidades de reconfiguracion del comportamiento, que la con-ciencia inmediata no vislumbra en un primer momento. La percepciones un punto de partida y un punto de llegada. En un primer momento de

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Jesiis Galindo Caceres

trabajo con ella, necesitamos una primera configuraci6n de su composi-cion, pero solo como inicio, sera a partir de esa imagen que se ira recon-figurando lo que la percepcion percibe, y tambien se ira dando cuenta delos cambios que en ella se introducen a partir de su conocimiento.

Percibir la percepcion la modifica. Una vez iniciado el vuelo reflexi-vo, la percepcion se tiansforma ante nuestra mirada, y ese es el cambiomas importante. En un pdmer momento hay una percepcion que actiiabajo condicionamientos y circunstancias ni conocidas del todo ni muchomenos obvias, pero al aplicar la atencion a la percepci6n misma, elmundo cambia, la mirada es ahora mirada, hay un doble escenario,cuando menos; en uno, la mirada absorbe lo que puede del mundo quele rodea, en el otro la mirada mira como es que sucede, el efecto es undoble cambio que se complejiza en su intema interaccion, la mirada en-tiende como es que mira y entiende como es que captura lo percibido.La percepcion a partir de entonces no puede ser nunca mas la misma.

Este universo se complica mas aun cuando el ejercicio se hace masalia de un individuo y su accion perceptiva. El dialogo configura un ter-cer escenario, el de la mirada del otro y su mirada que mira como mira,y como mira la mia. Esta atencion Ueva el mundo perceptual a la dimen-sion de la comunicacion, de la relacion humana, de la interaccion queindaga los mundos percibidos y las formas de percibirlos. Aqui la per-cepcion adquiere toda su complejidad.

Dificil conocQT a priori la complejidad del mundo operando en las si-tuaciones que vivimos, existe un impulso a intentarlo, de hecho en cadamomento sucede algo parecido. Pero la percepcion y sus posibles eco-nomias de informacion, sus poderes de comunicacion, Uevan las situa-ciones fuera de sus limites convencionales. La percepcion permite ir amas alii de lo evidente, conectar lo ausente con lo presente, permite vis-lumbrar la conexion entre lo particular y lo general, en el tiempo y en elespacio.

Al observar la percepcion aparecen dos fenomenos que asombran, elpoder constructiyo y que su constructividad es dinamica. Es decir, alpercibir se estd actualizando un poder constnictivo, el mundo no existehasta que la percepcion lo define. Este primer asombro de que el mundoes el mundo percibido, que la percepcion es el mundo, no es menosgrande que la conciencia de que la mirada no es definitiva, cambia, yese cambio puede ser acelerado, el mimdo que hoy miramos puede sermuy distinto si modificamos nuestra percepcion sobre el.

La constructividad perceptual trae un asunto a la vista que bien pue-de dividir en dos bandos a los jueces sobre el asunto. Lo que percibimoses el mundo, entonces, cambiando la percepcion, cambia el mundo.

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Del objeto percibido al objeto construido...

Mientras que otros insisten que para que cambie el mundo, es necesahoque cambie este mismo, no la percepcion. El punto es .̂donde esta elcambio, en la percepcidn o fuera de la percepci6n?

Esta aparente dicotomia crece con las posiciones radicales sobre ellugar del cambio. Para el dilema, el cambio es interior y anterior almundo, y es exterior y posterior al mimdo. La perspectiva de sistetnasviene en nuestro auxilio. Los dos cambios se presentan y se afectan mu-tuamente. Y hay que recordar que el tercer escenario complica aiin mastodo, la interaccion perceptual, entonces el cambio se verifica por la co-municaci6n adem^s de por las otras dos opciones.

Lo fascinante del asunto es que el cambio cubre esas tras dimensio-nes, las cuales complejizan al mundo cuando entran en relacion unascon otras, lo cual sucede en diversas formas e intensidades.

Para ello una muestra de mundos posibles puede ser ima muestra delo que el argumento anterior expresa.

Escenario

12346678

Percepcjon

no cambiano cambiacambiacambiacambiacambja

no cambiano cambia

Mundo

cambiacambia

no cambiano cambia

cambiacambia

no cambiano cambia

Connunicacion

ausentepresenteausentepresenteausentepresenteausentepresente

Llaman la atenci6n la sexta y la s^ptima posibilidad. En tma, tene-mos ima relacion de sistemas cenados, nada cambia en apariencia. Paraque esto suceda se necesita una gran estabilidad estructural. En ciertosentido es una imagen del mundo antiguo. En cambio, en la otra todocambia, la interaccion sistemica esta al tope, una imagen de ciertas areasdel mundo contemporaneo.

En el' proceso constructivista, la imagen del cambio es central. Enefecto, la percepcion cambia y con ello reconfigura la vision del agenteperceptor con su medio. Esto puede deberse a un cambio interior, locual es importante, pero puede deberse a una consecuencia de un cam-bio exterior: darse cuenta es importante. Las sittiaciones se multiplicaaEn un caso, por ejemplo, im agente perceptor no cambia pero el mundosi, el desajuste tiene consectiencias para la relacion entre ambos. En otro

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caso, el agente perceptor cambia, pero el mundo no, el ajuste puede serbenefico al perceptor, peio tambien puede ser costoso. El punto comopuede apreciarse es la relaci6n entre los agentes de la percepci6n, y elmedio percibido, del cual unos forman parte de los otros. S61o la rela-ci6n resuelve este juego de percepciones y cambios.

El punto se concluye con facilidad pragmatica, cual es la combinato-ria, la relacion favorable a los agentes y su interaccion en una situacionconcreta. Ellos, y s61o ellos, tendran que evaluar la situacion y definirsus respectivas configuraciones parciales, y sobre todo la configuraciongeneral resultante.

El juego constmctivo tiene un momento necesario en su devenir, elmomento tecnico, el momento reflexivo reconstiuctivo en donde liayque preguntarse c6mo. El mimdo de la percepcion tiene la posibilidadde fijarse en un estado perceptual a priori, donde el agente constmctivoobserva los elementos que configuran su percepcidn. Esto en forma sin-tetica se puede Uamar configuracion de representaciones. Por otra parteel proceso constructivo creativo, din^mico por defmicidn tambien puedecerrarse constructivamente a cierto metodo de configuracion denomina-ble como creacion. Asi, lo constructivo perceptivo se puede reducir ados imdgenes, utia fija, la representacion, otra m6vil, la creaci6n. Am-bas sujetas a procesos metodologicos y tecnologicos que permiten con-figurar a voluntad tanto representaciones como creaciones. todo ello enlos limites de las posibilidades emergentes en la reflexividad metodolo-gica.

Las representaciones son imdgenes con caracteristicas fijas, una foto-grafia del mundo, una reconstruccion fija de lo que la percepcion confi-gura del mundo percibido, mapa que puede ser completado, modificado,intervenido. La imagen representada esta fuera de la percepcion viendo-se a si misma. De ahi que la atencion perceptiva sea dual, por una parterequiere fijarse en los puntos que la propia mirada se enfoca y da valor,y por otro necesita atender las cualidades expresivas en que esos enfo-ques han de ser iepresentados, de ahi la importancia del lenguaje y de lapreceptiva est^tica de la presentacion.

El que representa necesita asegurar que lo que expresa sobre lo perci-bido coincide con la convencion semiotica seleccionada para ello. Estoadquiere una importancia fundamental cuando el ejercicio se hace pen-sando en agentes extemos al indagador, lo cual conlleva necesidades decomunicacion que requieren ser solventadas en juegos linguisticos y se-mi6ticos de intersubjetividad. El juego complementario es construir larepresentaci6n en gmpo, en actos de comunicacidn que reflexivamente

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Del objeto percibido al objeto construido,,.

vayan objetivando lo que los agentes en interacci6n deciden que es laimagen que define lo que ellos perciben, del mundo y unos de otros.

La tecnologia de comunicacion se hace indispensable en estos juegosde construcci6n de representaciones grupales. Y por otra parte se hacenecesaria la tecnologia de observacion sistemitica, y de registio y ex-presi6n met6dicos. Por ejenqilo, una combinaci6n de saberes emogr^-cos, etnometodoldgicos, de sesiones de grupo y de comunicometodolo-gia.

El asunto de la representacidn se define por la configuracidn de siste-mas de informaci6n, bases de datos con ordenes de organizaci6n tales,que cunq>len con la meta de iepiesentar cietta parte del mundo percibi-do y a la percepci6n misma. Pero en la creaci6n el asunto tiene varian-tes. Al iepiesentar el juego es de fijar lo m6vil. De ver en forma fija loque en forma viva esti siempre en movimiento. La creaci6n socialaprenle del movimiento din^mico de la vida y lo asimila como im con-junto de operadores que permiten cambiar las situaciones, a veces en uncieito sentido piefigurado, a veces s61o echando a andar impulsos quellevan a ti^ectorias imprevisibles.

La creaci6n social requiere del conocimiento del movimiento de lavida social, de representaciones que pasen de la figuia de lo fijo a la fi-gura de la trayectoha. De ese aprendizaje dehva la competencia de ver-se a si mismo en movimiento, y entonces decidir si se desea mantenercieita tendencia o modiflcarla parcial o radicalmente. Todo ello implicametodologias mis complejas tanto en la configuraci6n individual comoen la giupal y colectiva.

Memoria e nnaginaci6n£1 proceso de perr^ci6n construcci6nMundos y conftguraciones

En la accidn cotidiana la memoria tiene un lugar constante, es la coarta-da de la iepetici6n o de la innovaci6n, la que nos dice que estamos ha-ciendo lo mismo, la que nos aleita sobre modificaciones en la conducta,la que nos anuncia lo nuevo. Esto sucede asi cuando la memoria es unagente secundario de la accidn, pero no siempie sucede igual, en ocasio-nes la memoria adquiere im primerisimo lugar.

La memoria tiene una vocaci6n clara sobre cieitas imigenes fijas delpasado, cuando no esti trabajada en forma productiva regresa una y otravcz a una vifieta de lo ocurrido, una forma fija que representa lo aconte-cido y supuestamente da sentido a lo que aparece en el presente. La me-

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moha puede estar contenida en un repertorio de fichas que se leen comoun libro, en ese punto no hay nada que agregar, nada hace falta, a todoestd dicho. Pero no, el pasado tambien muta, y hay mucho que conoceren el, y es la memoria activa la que tendra que hacer la oqjloracion, laindagacion sobre lo que esta detras de las formas fijas del recuerdo.

Si, la memoria depende en un primer momento del recuerdo, el cualse presenta como una representacion fija o movil de algo acontecido. Elprimer punto expresivo de la memoria es ima descdpcion o una narra-cion de algo que se supone esta en el pasado. Y ahi se configura el posi-ble desarrollo de la reconstnicci6n del presente. La expresi6n del re-cuerdo se manifiesta en el piesente, el pasado queda configurado entrealgo que impresiono a la peicepcion y algo que la percepcion es capazde expresar en el presente. Del di^ogo entre ambos registros parte eltrabajo productivo de la memoria.

La representacion es el primer registro de la memoria, pero al acti-varse esa representaci6n, construida en algun momento, fijada por algu-na motivaci6n, empieza a cambiar, el proceso constructivo se denota denuevo, y el didlogo entre el presente y el pasado mueve a la primera rep-resentacion a otras configuraciones posibles, aparecen otras repre-sentaciones, todas ellas versiones y visiones de lo acontecido. El m^to-do puede llegar a intervenir en este proceso configurar hasta el punto deconstruir imigenes dependiendo de la alteracion sistematica de elemen-tos componentes.

La memoria ya no esta recordando en el sentido afectivo primario,esta investigando, explorando, construyendo mundos previos que alte-ran el sentido del mundo presente. El ejercicio de movimiento del pasa-do tiene un efecto dr^tico en el presente; lo que parecia claro deja deserlo, lo nunca percibido aparece con nitidez, lo borrado por miedo opmdencia adquiere una importancia innegable. Mirar al pasado con lamisma atencion que se mira al presente tiene efectos develadores en lapercepci6n, el viaje perceptual configura al tiempo, es decir al cambio,al mismo tiempo que al espacio, es decir, a la configuracion plastica delos componentes de ima imagen o una escena.

El efecto clave de este ejercicio es la modificacion de la percepci6n yla memoria, es la modificacion del mundo y de su trayectoria, ejerciciode configuraci6n de mundos posibles por el metodo de agregar o retirarelementos y composiciones, preguntandose poique tiene sentido el cua-dro resultante, y contrast^dolo con el cuadro original que dependiasolo del recuerdo afectivo espontaneo. El sentido muta, se transforma,deviene en un caledoscopio de lo posible, en lugar de una imagen fija yestable de la certidumbre cerrada, acabada, definitiva. Con el trabajo ac-

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Del objeto percibido al objeto constniido...

tivo de la memoria se puede cambiar al mundo, de hecho el mundocambia.

La percepcion del tiempo es la clave para comprender la percepci6ny nuestros conceptos y actividades asociadas a la creatividad. Pensar enforma lineal y mecanica marca a varias generaciones de creadores, yforma parte de la episteme de nuestra epoca. Pero los mundos han cam-biado y el pensamiento no es solo lo que solia ser. Antes, y aun hoy, sepercibia el tiempo como una linea de antecedentes y consecuentes, loque habia pasado determina lo que pasaba, y lo que pasa y paso deter-mina lo que pasara. El asunto no es asi de claro hoy dia a la luz de laspercepciones mas aguzadas.

El pasado puede modificarse en la percepci6n, lo cual trae cambiosen el presente, asi, el presente determinado por un pasado fijo, y antece-dente de cierto fiituro, ya no es mds, el tiempo cambi6, el pasado y el fii-turo, cambiaron. La peFcepci6n del tiempo ciena o abre posibilidades deconfiguracidn de trayectorias tanto de vidas individuales como gnipales.

El caso de la percepci6n del futuro es prototipico. En un pensamientoy percepcion lineales, el pasado no puede ser alterado, determina. La li-beitad de accion constructiva queda ante un futuro que puede ser com-pletamente distinto a la trayectoria que deviene del pasado, una ruptura,una revoluci6n, un golpe energetico que modifica por completo a un al-tisimo costo lo que era una consecuencia normal, natural. El otro esce-naho es el de un futuro que continiia, sino que repite, al presente y alpasado determinantes. Esta es la forma actual comun de percibir el futu-ro, y que juega con un marco determinista de los acontecimientos en eltiempo. Como la fisica contempor^ea ha mostrado y argumentado,todo ello depende del punto de vista. Es la percepcion la que construyeesta perspectiva, y es ella misma la que modifica y promueve otras ma-neras de mirar y configurar.

Cuando el pasado aparece como una version modiflcable y de re-construible, la percepci6n es otra y la constructividad creativa avanzasobre un tenitorio que no pensaba fiiera de sus pertinencias. en el mode-lo lineal mecanico solo hay un pasado y ya pas6, solo hay un presente ylo estamos viviendo, y el linico lugar de lo posible es el futuro, perobajo la 16gica de los costos de la mptura y de la continuidad. En la pos-tura configuracional actual lo que se presenta son multiples trayectoriasque se modifican unas a otras, el tiempo se mueve gracias a la percep-cidn creativa.

Una cualidad del detonador de los mundos posibles es que el futuropuede construirse, puede configurarse, y que el pasado puede reconfigu-rarse para futuros altemados. La continuidad y la ruptura se abien y

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Jesas Galindo Caceres

componen multiples hilos de coherencia y desorden. La apuesta se tomametodologica: el trabajo requiere de inversiones individuales y gmpales,pero el nuevo escenario lo vale, la creatividad esta al alcance de lamano, cualquier vida puede ser modificada en su totalidad, o casi.

La imaginacion adquiere aqui un estatus paralelo y funcionado con lapercepcion. Imaginar, configurar imagenes, es ahora una actividad quetiene principio pero no fin, que pase de ser una accion aislada y especia-lizada, como en el arte, a un proceso constante, un flujo de continua re-configuracion de la vida en todos los aspectos que la componen, no s61oalgunos.

De nuevo la dimension colectiva adquiere una presencia de compleji-dad emergente. Los procesos de imaginacion constnictiva se puedenconfigurar en grupos y entre grupos, las posiblidades se multiplican m ^aun, ademas de configurarse la diversidad y la pluralidad como nuevoescenario de la acci6n social individual y colectiva. La comunicaci6nvuelve a adquidr una gran importancia para poner en contacto todo esteflorecimiento de lo distinto.

Llegando a este punto, la diferencia entre un objeto construido y unopercibido depende del punto de vista como se defina la diferencia o noentre uno y otro. Desde cierto punto de vista la diferencia es que en unobjeto percibido solo y la presencia de la vivencia, la cual requiere con-vertirse en experiencia para configurar un objeto construido, es decirelaborado a partir de la percepcion de lo vivido. Este bien puede ser unprimer marco de acci6n, cuando se necesita recuperar vivencia para for-marla en una representacion. Pero eso no es todo.

Armar una representacion a partir de una vivencia es un trabajo conel registro de la percepcion y de la memoria. Se trata de aprovechar lapotencialidad de la textualizacion de lo vivido para completarlo, visuali-2arlo y ordenarlo. La guia de este trabajo puede muy bien organizarsealrededor de la tecnologia de la historia de vida o de la historia oral. Sepuede completar con algo de etnografia, etnometodologia y grupos dediscusioa De todo esto se configura un programa metodol6gico reflexi-vo discursivo que permite armar una version individual y colectiva de lovivido, es decir, construir una representaci6n grupal-colectiva de la vi-vencia conformada en experiencia.

Todo este esfuerzo supone que solo hay paso metodol6gico entre vi-viencia y experiencia. Pero no es asi, el proceso de textualizaci6n esticerrando y reduciendo otro m ^ complejo y creativo: el proceso propia-mente discursivo, el que abre la percepcion y permite configurar diver-sas versiones y visiones de la viviencia, que no es una, sino un curso deposibilidades de puesta en forma de la iniaginaci6n y la percepcidn



constructivas. Cuando el dialogo y la configuracion de mundos posiblesse sigue de la textualizacion, la comprension, la significacion, y la crea-ci6n se complementan y colaboran en la emergencia de conciencias po-sibles, miradas posibles.

El punto es que el objeto percibido no es uno posible, y que el objetoconstruido no es uno mejor que otro. Del juego perceptual y dial6gicoemergen los objetos posibles percibidos y construibles. El asunto es demetodo, el proceso de percepcion y constniccion no se agota en plazode discusion, relato y ordenamiento, es tambi6n un sistema abierto deconfiguracion de infonnaci6n-comunicaci6n.

Cuando se percibe el proceso de lo vivido a la experiencia, en condi-ciones normales se concibe como un tiempo en el cual se invierte ener-gia en actividades reflexivo-reconstructivas, y despues, la vida continua.La forma en la que ese momento especial se integra a la vida es partedel asunto de fondo. Asi como la forma, se vive esa integraci6n. Las di-ferencias se presentan en el metodo en la forma general en como es con-cebida la relacion entre conocimiento, comunicacion y vida.

En un pdmer escenario la indagacion y la concretizacion se mirancomo un momento extraordinaho de la vida en su condnuo flujo. Comoquiera que sea es un momento unico, necesario tal vez, complicado qui-zas, desarticulado con el flujo seguro. La modificacion metodol6gica esla relacion entre el proceso y la vida social misma. De lo que se puedetratar es de hacer parte de la rutina vital el proceso de configuracion re-flexivo-reconstmctivo. Si esto fuera constante -podda serlo-, el fiujovital coincidiria con el flujo reflexivo, el costo energetico seda altismo.Antes que ese escenario tan complejo, existen otros, por ejempio la al-temancia de cierres y de aperturas sist^maticas en el flujo vital activo yel flujo vital reflexivo-reconstructivo. Los actores sociaJes pueden con-figurarse en grupos y redes; que conformen un espacio social donde losciclos de vida se pauten con un abrir vivencia en un tiempo uno y cerrarexpedencia en un tiempo dos. Pero el punto clave es el sistema con queeste movimiento ciclico se vedfica.

Sistema de infomiaci6n y sistema de comunicaci6nCultura de investigacion y construccion de mundos posibles

En toda experiencia humana es posible ordenar informacion sobre elmundo presente mediato e inmediato, y sobre el pasado cercano o dis-tante. El punto clave es la sistematizacion de la informacion. Este es el

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oficio basico de la investigacion sobre sociedad, cultura y comunica-cion.

Construir un sistema de informacion consiste en configurar un centrode orden y de organizacion de representaciones sobre la vida social. Es-tas representaciones pueden ser multiples formas y origen, el sistemanecesita un lenguaje y un m^todo para moverse entre las distintas ima-genes y apreciar sus relaciones.

Un sistema de informacion esta compuesto por im^genes del mundosocial con un titulo, con un nombre. La trama de su estructura son cate-gorias, hay un nicho para cada imagen o parte de imagen que se puedanombrar y ordenar. Ese es el punto de la mayor sutileza, los nombres delas cosas. Pueden existir diversos criterios para organizar y ordenar,peio el linguistico es el mis universal, se conforma al orden del lengua-je y su uso en la relacion pragmatica y reflexiva sobre el mundo.

El sistema tiene entonces una base linguistica que configura un mapasobre el cual se puede ir profundizando o simplemente navegando. Ima-ginemos una casa que va a ser configurada en un sistema de informa-cion. El primer movimiento es exploratorio deschptivo. En el la casapasa por la mirada del observador, que nombra cada imo de los elemen-tos y componentes que ahi se encuentran. Una primera configuracioncategorial es algo parecido a una nomenclatura, un lexico que se asumese asocia al concepto deschptivo casa. Pero ese es solo el principio, elsegundo movimiento es de otro orden y complementa al primero. Es laaccion de proponer una estructura a la forma casa, para que todos loselementos fragmentados en la primera parte tengan un lugar y coincidancon un orden que los ubica y relaciona. Este segundo movimiento formaparte del pensamiento que habra de dedicarse a conocer y a configurarposibllidades de diverso sentido sobre las casas. Asi pues, hay dos mo-vimientos basicos para construir sistemas de informacion.

Se entiende que el sistema de informacion va adquiriendo la formade una enciclopedia circular, o espiral. Todo conocimiento accesible so-bre el mimdo se fija en una nomenclatura y un diccionario, pero de in-mediato entra en una dimension relacional hacia todo lo que tiene cone-xion de una y otra manera con el. En el pasado estas conexiones eran li-neales y cerradas a una vision de lo relacionable. Hoy dia, gracias a lainformatica y a las tecnologias de informacion, es posible asumir posi-bilidades abiertas y multiples visiones altemas, ensayando incluso lacomparacion de semejanzas y diferencias de vision organizadora. Todoqueda dentro del sistema, que no pierde informacion, y puede aprenderpor metodos logicos-matematicos a hacer conexiones por si mismo. Lainteligencia artificial y la robotica avanzan en este otro sentido. Siste-


Del objeto percibido al objeto constniido...

mas de informacion con los cuales dialogar e investigar en equipo sonuna vision del futuro que se constxuye todos los dias en el dialogo intery transdisciplinar.

Pero hay un asunto pendiente en todo esto, el sentido de las direccio-nes decididas de orden y organizaci6n de informacion. Alguien las deci-de, las decide por algo. Aqui se encuentra la dimensi6n tercera del siste-ma de informacion, la de la guia de acci6n que antecede al sistema yque se alimenta de el, y al tiempo lo configura y reconfigura segiin pre-guntas emergentes y constantes. Ahi entra el sistema de comunicaci6n.

El sistema de comunicaci6n es el lugar del uso del sistema de infor-macidn, tambien es el lugar de utilidad, de su confeccion, y puede ser ellugar de su configuracidn conectiva. Los sistemas de informacion vi-gentes e s t^ ubicados en algun lugar geogr^co y social. Desde alii sir-ven a alguien, y alguien lo mantiene, lo administra, lo controla. Los sis-temas sociales estan relacionados con sistemas de informacion de algu-na maneia. Pensemos por el momento c6mo se toman las decisiones enlas corporaciones transnacionales, como se toman las decisiones en losgrupos gobemantes. En cierta imagen, es pensable que siempre que setoman decisiones hay informacion de por medio. El punto aqui es lapregunta sobre el origen de esa informacion, y sobre como fue construi-da, y por quien.

£a vida social puede ser mirada desde el punto de vista de un sistemade infonnaci6n. Todo lo que sucede y sus contextos y marcos situacio-nales y composiciones particulares, todo, puede ir a alimentar una basede datos dotada de inteligencia. De hecho sucede: los actores socialesviven en el mundo, por lo menos desde una perspectiva cibemetica, pro-cesando informacion y tomando decisiones sobre ella. El mimdo esmundo, pero representarlo en informaci6n pennite que lo imagine en es-cenarios y configmaciones distintas a las presentes, para mejor actuar enlas presentes segun lo ausente. Suena complicado, lo es. La conductahumana se mueve en un mundo sistematico, y en su seno la informaciontiene distintos valores segun este relacionada con las phohdades perci-bidas y/o sentidas. •

Hay acciones pequefias, cortas, casi microsc6picas, pero hay accio-nes grandes, complejas, que afectan a una multitud de relaciones siste-maticas. Hay actores que miran sus acciones por sus efectos, y las plani-fican, otros no. Tambien hay actores que influyen mucho con sus accio-nes, asuntos de jerarquiay orden sociales. Pero tambien hay actoies que.tienen una enorme capacidad de improvisar, que implican informacionen situaciones muy veloces y crean caminos distintos a los ya procesa-dos. Todos estos comportamientos e s t^ asociados a informacion, y

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muestran a actores eficaces por su manejo en momentos concretos. Mi-rar al mundo social como actores o agentes actorales que interactiiancon otros y tienen cierta eficiencia en su proceder gracias a su compe-tencia en percepci6n y configuracion de infonnacion, tiene sentido. Dehecho eso es lo que asocia a la infonnacion con el poder, con la domina-cion de unos sobre otros. Pero eso no es todo.

Las relaciones sociales y sus matrices pueden ser miradas como sis-temas de interacciones y de vinculos, redes de asociados fijos o moviles,configuraciones abiertas o cerradas, que cambian o resisten al cambio.En ese punto las actuaciones con egos dominantes y dominados funcio-na, se presenta, configura mundo social. Pero tambien hay relacioneshorizontales, de pares, donde dos o mas tienen que ponerse de acuerdoen lo que entienden, en lo que necesitan, en lo que buscan. Y tambien enestas situaciones horizontdes se configuran emergencias sociales pro-ducto de la creacion grupal y colectiva, manifestaciones que s61o po-drian acontecer cuando los pares interactuan. Todo esto asocia diveisostipos de sistemas de comunicacion.

En sistemas de comunicaci6n se presentan diversas posibilidades,desde los muy asimeticos y verticales, donde los agentes no compartenintenciones y representaciones, hasta los muy simetricos y horizontales,donde los agentes conforman una comunidad de sentido y accion. Entreambas formas sociales aparece ima multitud de opciones. En todas ellasla informacion es central y relevante, en todas ellas los actores actiianconforme a infonnacion. No todas son eficaces, no todas manejan la in-formacion con eficiencia.

Es la organizacion sistematica la que maica las rutas de circulacionde la informacion, y los marcos de uso y asociacion en comunicacion.Hay organizaciones que centralizan la informacion en un punto, el cualcoincide con el corazon de la dominacion y el poder. La responsabilidadde ese lugar respecto al sistema que depende de el, es muy grande, si fa-11a, todo se viene abajo. Las organizaciones centralizadas se muevenbajo la consigna de que si el centro falla, todo teimina. Pero hay tiposde organizacion mas abiertos.

Un segundo tipo general, opuesto al primero, es el de las organiza-ciones donde la infonnacion circula por todo el sistema, y en todas par-tes se puede usar para mover al sistema. Al no tener centro el sistema esmas fuerte ante lo inesperado, como la falta subita de energia, pero suintegracion es endeble poique en cualquier momento se puede fragmen-tar.

Un tercer modelo, podria ensayar combinacion de cualidades de am-bos tipos, por ejemplo la mayor circulacion de informacion por todos



los vinculos sistemicos, y la configuracion de una red coherente, queimpida que el sistema se desintcgre al tiempo que garantice su desarro-llo y evolucion. Aqui lo que se requiere es un magnifico sistema de co-municacion asociado a un magnifico sistema de informacion.

El asunto es que si a un pimto del sistema le interesa mover al restoen cierta direccion, le urge controlar la informacion al tiempo que confi-gurar un muy eficiente sistema de informacion. Pero si hay competenciay existen vahos sistemas de informacion, lo que se presenta es un juegode fuerzas y de circunstancias medidas por quien tiene la mejor repre-sentacion en el momento de actuar con la mayor precisidn y ahono deenergia. Interesante, se parece a nuestra sociedad de mercado. Pero hayun tercera opcion, que ocurre cuando el sistema de informacion coincidecon el sistema de comunicacion, y mutuamente se configuran y orde-nan. Una imagen parecida a lo que Internet podria llegar a ser en la figu-ra de la aldea global y la comunidad de comunicaci6n virtual planetaria.Un horizonte posible, y desde cierto punto de vista deseable, y por su-puesto construible.

Pero antes del horizonte de lo posible estan muchos problemas en laconfiguracion de ambos tipos de sistemas y sus relaciones. Todo grupo0 lugar social puede configurarse en un sistema que adquiere autonomiae independencia respecto a otros, no total o absoluta, que eso es cenar ymohr por entropia, sino en forma relativa a la interactividad de formasque dan y reciben dandose cuenta y calculando las situaciones del inter-cambio. En ese escenario tal grupo o lugar social requiere de efectivossistemas de informacion sobre lo que deciden que es importante. Y porotro lado requieren de sistematizar sus relaciones y vinculos intemos yextemos. Esto es lo que garantizara la sobrevivencia por flujo y circula-cion de eneiigla, de informacion, de materia. Ambos sistemas son cons-triiibles, se configuran como componentes constructores que pueden serobservados y manejados tecnicamente, es decir, pueden ser objeto perci-bibles y construibles, por tanto modificables, ajustables, desarrollables.Y ambos sistemas son imagenes de la vida social misma, son la visionque de ella se tiene, de lo que desea, de lo que se endende. Pero sontambien las herramientas del cambio. Estos dos sistemas son espejos dela vida social, de su percepcion y de su creatividad, son la percepcion yla creatividad vistas desde afuera, desde la informaci6n y la comunica-ci6n. Esta configuraci6n reflexiva potencia a la accion social, todo loque se haga puede ser mirado desde una representacion y en el contextode una red de interacciones. Asi la accion y el sistema se retroalimentan,colaboran, conforman complejidad y orden en movimiento.

fipoca II. Vol. V. Num. 9, Colima, junio 1999, pp. 9-24 21

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