Ensayo Final Filosofia

7/25/2019 Ensayo Final Filosofia

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INSTITUTO LA PAZ DE QUERTARO A.C

VJSMJ

TODOS UNIDOS HACIA UNA MEJORA CONTINUA

SECCIN: PREPARATORIA

CLAVE: EMS-3/80

EL HOMBRE TRAS LA BSQUEDA DE SU MOTIVACIN

QUEZADA VILLASEOR ANHELISA ELVIRA

LUNES 1 DE JUNIO DE 01!

3"# N.L: $

JUSTIFICACIN.


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Estimado lector, en ensayos anteriores se ha comentado lo ms posible acerca de la

filosofa y cmo es que esta afecta nuestras vidas, hemos manejado de igual manera

subtemas muy importantes dentro de esta, pero esta vez, se pretende llegar a un punto

en especfico; el conocer de qu nos ha servido todo lo anterior y cmo esto nos puede

ayudar a encontrar la motivacin que a veces creemos es imposible encontrar

!e propongo a mostrar en este ensayo lo que es la filosofa como forma de vida de

acuerdo con lo que decan "ierre #adot, $crates, "latn y otros grandes y reconocidos

filsofos "ara esto recurro como primera medida al prlogo de la obra de "ierre #adot%

&qu es la filosofa antigua'

(a refle)in metdica que refleja la articulacin del conocimiento y los lmites de la

e)istencia y de los modos de ser se denomina filosofa El trmino, de origen griego, secompone de dos vocablos% philos *+amor- y sophia *+pensamiento, sabidura,

conocimiento- "or lo tanto, la filosofa es el +amor por el conocimiento

Es el estudio de una variedad de problemas fundamentales acerca de cuestiones como la

e)istencia, el conocimiento, la verdad, la moral, la belleza, la mente y el lenguaje .l

abordar estos problemas, la filosofa se distingue del misticismo, el esoterismo, la

mitologa y la religin por su nfasis en los argumentos racionales por sobre los

argumentos de autoridad, y de la ciencia porque generalmente lleva adelante sus

investigaciones de una manera no emprica, sea mediante el anlisis conceptual, los

e)perimentos mentales, la especulacin u otros mtodos a priori, aunque sin desconocer

la importancia de los datos empricos

/ecid hablar de este tema, puesto que quiero que quede claro que la filosofa est

presente en nuestras vidas, y saber para qu nos sirve llevar +filosofa en el colegio y no

solo verla como una materia ms, igual deseo compartir mis conocimientos esperando

que sean de utilidad para otras personas como lo han sido y lo son para para m

+Vivir sin filosofar es, propiamente, tener los ojos cerrados, sin tratar de abrirlos jams.1

*0- 1en /escartes *023450426- 7ilsofo y matemtico francshttp%88999proverbianet8citastemaasp'tematica:4


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EL HOMBRE TRAS LA BSQUEDA DE SU MOTIVACIN

(a filosofa tiene su propia historia, y la filosofa no es otra cosa que la capacidad de

pensar por uno mismo /e tener


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#ablando vagamente cuando de alguna prctica se predica que es una filosofa es porque

se quiere dar a entender de esa prctica que ms que una simple prctica es un estilo o

forma de vida Aon base en eso me planteo entonces &acaso es la filosofa un estilo devida'

En el laques se hablaba de la virtud, y en mi concepto se daba a entender que la filosofa

es un camino hacia la virtud, la virtud poda definirse de alguna forma como aquello que

permite al hombre embellecer el alma, tomando la palabra embellecer como salud y

bienestar de ella (a filosofa como dije anteriormente es una bBsqueda constante en

interminable de la sabidura, pero ahora cabe vacilar &es la sabidura virtud'

En cierta forma y con la e)posicin que hace $crates de la virtud podra decirse que es

un saber, ya que el saber es un conocimiento que elige y quiere el bien

$crates nos habla de una virtud como saber, muestra que no hay nada que no pueda ser

alcanzado por fuera del saber y, aunque l es docto pero no titulado ni con maestros es

capaz de desenvolverse fcilmente en el discurso filosfico

Aomo no hay nada que no pueda ser alcanzado por fuera o sin la ayuda del saber y como

la filosofa es el Bnico camino para llegar a la virtud y la virtud es un saber, entonces es

imposible querer lograr conocimiento o embellecimiento del alma y del ser por fuera del

discurso filosfico

"latn nos relata la forma en la que $crates les quera hacer caer en la cuenta a los

ciudadanos atenienses que todo conocimiento y virtud tienen como principio el discurso

filosfico, y que por esta misma razn el adoptar la filosofa como forma de vida no es

algo simplemente de los filsofos, sino tambin de todo aquel que desee ser sabio o

virtuoso


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(a filosofa como forma de vida radica en que todo saber que quiera ser alcanzado con

)ito debe tener como transportador el discurso filosfico, pero no de una manera sencilla

sino con cierto esfuerzo nada mnimo, siendo crtico a las tesis y buscando la verdad y

veracidad de los hechos, basndose en principios no slo psicolgicamente fuertes sino

tambin lgicamente correctos @ tanto en "latn como $crates y #adot encontramos

e)presado oculta o visiblemente estas ideas Cien dijo $cartes% +La verdadera sabidura

est en reconocer la propia ignorancia.2

En este subtema hay que concluir con que cuando un mortal decide tomar la filosofa

como forma de vida basado en la filosofa antigua o con algunas otras pocas bases debe

tener en cuenta que el discurso filosfico es algo perpetuo, como un laberinto sin salida,

no por lo enredado sino por lo eterno (a sabidura nunca ser alcanzada, pero la virtud

siempre se poseer, siempre que haya un espritu ansioso de saber, un espritu quedecida entrar en el hermoso e interminable sendero del discurso filosfico

La verdadera sabidura est en reconocer la propia ignorancia.3

*- Scrates 470 AC-399 AC. Filsofo griego.http://www.proverbia.net/citasautor.asp?

autor=933
http://www.proverbia.net/citasautor.asp?autor=933http://www.proverbia.net/citasautor.asp?autor=933http://www.proverbia.net/citasautor.asp?autor=933http://www.proverbia.net/citasautor.asp?autor=933


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*D- Scrates 470 AC-399 AC. Filsofo griego.http://www.proverbia.net/citasautor.asp?

autor=933

El segundo esfuerzo

Aonsidero que para este ensayo podra ser de mucha ayuda para poder entender mejor,

hacer aportaciones de incent (ombardi, pues fue un hombre que vea la vida desde una

perspectiva en la que salir adelante y alcanzar lo que quieres no es una opcin, es lo que

tienes que hacer y punto

=no de los puntos fundamentales de la filosofa de (ombardi, estriba en lo que l dio en

llamar +el segundo esfuerzo, es decir tener el convencimiento y llevarlo a la prctica en

todo momento de no darse por vencido e intentar nuevamente, con renovados bros ellograr el objetivo buscado Aomo deca el poeta +Fno te des por vencido, aBn vencido, no

te sientas esclavo aun esclavo, trmulo de pavor pinsate bravo y arremete feroz ya mal

herido

!uchas de las veces que no logramos cerrar una venta, o que no logramos que el

invitado se incorpore fue porque en algBn momento del trayecto de la vinculacin,

perdimos la fuerza, el convencimiento, nos atemoriz la posibilidad del rechazo y esas

sensaciones drenaron nuestra certeza, nos hicieron dbiles, nuestro interlocutor lo advirti

y perdimos la oportunidad

(ombardi deca +nunca he perdido un juego, slo no tuve la cantidad de tiempo necesario

para lograr la victoria !uy probablemente muchas invitaciones frustradas, muchas

ventas perdidas, hubieran tenido otro destino si =d no se hubiera dado por vencido ?o

se rinda

/ijimos muchas veces que =d no puede pactar con el miedo o lo atraviesa, o l lo vence

/ebe tener claro este concepto para lograr actuar en consonancia con l (os cambios, lo

inesperado, lo desconocido muchas veces generan miedo, por ello es aconsejable estarpreparado y enfrentarlo

Un hombre puede ser tan grande como quiera ser. Si usted cree en usted mismo y tiene

el valor, la determinacin, la dedicacin, la competitividad y si usted est dispuesto a

sacrificar las cosas pequeas de la vida y pagar el precio por las cosas que requieren

ms trabajo.!
http://www.proverbia.net/citasautor.asp?autor=933http://www.proverbia.net/citasautor.asp?autor=933http://www.proverbia.net/citasautor.asp?autor=933http://www.proverbia.net/citasautor.asp?autor=933


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*G- incent (ombardi. Aoach de los Hreen Cay "acIers *?7(-http%88filosofiadelaeducacionupablogspotm)

=no de los miedos ms frecuentes es el miedo a la equivocacin Jodos nos

equivocamos en algBn momento, es humano (o importante es no repetir la misma

equivocacin una y otra vez, lo que ocurre cuando hacemos como que no advertimos el

error


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(ombardi deca que la diferencia entre una persona e)itosa y los dems no es la falta de

fuerza, ni de conocimientos, sino ms bien de voluntad y agregaba% El trabajo ms duro,

es el de no rendirse

El derecho a triunfar

!ucha gente en forma consciente o inconsciente se cuestiona el derecho a triunfar,muchas veces mencionamos a los que creen que llegaron por casualidad, sin darse

cuenta que las casualidades no e)isten, o de aquellos otros, que posponen su triunfo

para no desmerecer a su pareja o lastimar a alguien, real o imaginario, vivo o muerto

Jenga presente el comentario de (ombardi% +=na vez que usted renuncia la primera vez,

se le har un hbito2

(a realidad es que todos tenemos derecho a triunfar en la medida que estamosdispuestos a pagar el precio que el triunfo requiere, es decir en la medida que estamos

dispuestos al esfuerzo, la dedicacin, el sacrificio para arribar a la meta buscada

=na vez que percibimos que el miedo a triunfar nos acecha, deberemos analizarlo,

encontrar sus races, hablarlo con los dems, especialmente aquellos que pensamos

podran molestarse, ms de una vez le dirn que no est sola, que tiene familia,

relaciones, compromisos =d dir yo no estoy sola, eso es verdad, pero no soy la

responsable de un circo y eso tambin es verdad, quiero decir que no puedo pretender

conformar a todo el mundo, no puedo mantener la casa, hacer la comida, limpiar, educar

los chicos y no molestar a mi marido que no logra reubicarse


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(os espacios son limitados y el tiempo es finito, las oportunidades no abundan, hoy no es

lo mismo que ma>ana, el tiempo pasa #oy =d es menos joven que ayer, no se censure,

no se limite, tenga mucho respeto por los dems pero muy especialmente tenga mucho

respeto por =d misma no hay cosa ms trgica que no lograr algo por no haberlo

intentado, porque cualquiera sea la e)cusa que se diga a s misma, =d sabr la verdad ygenerar un profundo rencor y resentimiento que no ayudar a nadie, especialmente no

ayudar a la persona por la que pretende sacrificarse

*2- incent (ombardi. Aoach de los Hreen Cay "acIers *?7(-http%88filosofiadelaeducacionupablogspotm)

a actitud

(a derrota puede ser un escaln o un obstculo en el camino de su vida, segBn sea suactitud positiva o negativa, esto es lo que le confiere al tema de la actitud tanta

importancia especialmente entre la gente que trata con otros, sean estos usuarios,

clientes, colegas o conducidos /eca (ombardi en relacin con este punto% +!ustreme a

una persona que sabe perder, y yo le mostrar que el gran perdedor es =d4

$in duda la vida es el conjunto de cosas que nos pasan .s e)presado, puede dar la

sensacin de que podemos ejercer poco control sobre esas cosas y sin embargo, esecontrol puede ser e)tremadamente grande, pues podemos en gran parte elegir nuestro

destino a cada instante de nuestra vida .hora, puede =d elegir entre seguir leyendo este

trabajo o no, entre hacer una cosa u otra, la vida est llena de decisiones que hay que

tomar

Esas actitudes, esas decisiones y esos sentimientos hacia las cosas que nos pasan

forjarn nuestro )ito o nuestro fracaso en la vida =d puede decidir reducir su accionar a

slo vender o querer llegar a (der, es su decisin

$in embargo, esa decisin puede modificarlo a =d para siempre, para bien y para mal,

este )ito no slo es medido desde el punto de vista social o profesional, sino tambin y

principalmente desde el punto de vista personal, sera ingenuo no percibir que todo lo que

hagamos se terminar reflejando en nosotros como personas


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(a actitud es la fuerza principal que definir si triunfamos o fracasamos, la manera en que

nos vemos nosotros a nosotros mismos y que comunicamos a los otros nuestros estados

de nimo que muchas veces reflejan nuestro sentimientos Amo nos relacionamos, cmo

creemos que los otros nos ven

*4- incent (ombardi. Aoach de los Hreen Cay "acIers *?7(-http%88filosofiadelaeducacionupablogspotm)

(a actitud que tengamos al comenzar una tarea afectar su resultado ms que cualquier

otra cosa, puesto que la mayora de los proyectos triunfan o fracasan antes de comenzar

Jener una actitud positiva, no es una frase banal y trasciende en mucho el tema de ver la

media botella llena o vaca, actitud es la forma en cmo somos capaces de soportar el

fracaso o el no )ito, es la forma en que dominamos nuestros enemigos internos, esas

voces que nos dicen +este negocio no es para m, +este producto a este precio, no se

puede vender y que nos hacen salir vencidos antes de empezar

.ctitud positiva es aceptar que la frustracin puede ser un e)celente motor para liberar

energa positiva, sin olvidar por supuesto, que a veces la frustracin puede ser paralizante

y nos obliga a acudir a la ayuda de otros, para ello conformamos una clula dentro de un

sistema de avanzada Esto no es menor

(a actitud nace de nuestra fuerza interna, de nuestro coraje, de nuestra obligaciones

familiares, de la confianza en nosotros mismos, a veces de nuestro dolor, nunca de lasimulacin, nadie puede desempe>arse de una manera diferente a la forma en que se ve

a s mismo, de ah la importancia de vernos con una descarnada sinceridad, pero con un

importante e imbatible optimismo


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El !recio de lograr el "#ito

"arecera ser que la naturaleza bsica del hombre es actuar, ms qu que actBen sobre

l, cuando elegimos el camino en que estamos, cualquiera sea la funcin a la que

hayamos arribado, elegimos controlar una parte importante de nuestro propio destino,

vincularnos con los otros en una relacin simtrica que nos permita a ellos y a nosotros

acceder a un futuro mejor

Jambin elegimos pagar el precio que demanda el tener )ito $era ingenuo pensar que

la eleccin que tomemos no afectar partes importantes de nuestras vidas, que no

demandar esfuerzo, tiempo, sacrificios

/eca (ombardi% +Fel precio del )ito es el trabajo duro, la dedicacin y la determinacin

para realizar ese trabajo, ya sea que hayamos ganado o perdido, la satisfaccin ser

saber que hemos aplicado lo mejor de nosotros mismos en la tarea que terminamos

Hanar no slo es un pensamiento, sino es todo en lo que hay que pensar =sted no gana

de vez en cuando; usted no hace las cosas correctas de vez en cuando; usted las tiene

que hacer bien constantemente @ esto, le crear un hbito que lo llevar a la victoria El

espritu, la voluntad de ganar, y alcanzar la e)celencia, son las cosas que perduran Estas

cualidades son mucho ms importantes que los sucesos que ocurren

"ero para que las cosas ocurran muchas veces =d sacrificar otras, por ello la tarea de

crecer no slo lo involucrar a =d sino a toda su familia, puesto que ellos muchas veces


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debern comprender y aceptar que lo que =d est buscando es muy importante para

ellos, para =d y para los dems

Cien lo define (ombardi cuando dice% +Funa vez que usted est de acuerdo sobre el

precio que usted y su familia deben pagar por el )ito, =d deber ignorar los da>os

menores, que son la presin del adversario y los fracasos temporales

El te$a de los ganadores % los !erdedores

?uestras actitudes en todo lo que pensamos, decimos y hacemos, repercutirn siempre

en nuestra actitud emotiva y por ende con quienes interactuamos Esto ocurrir para bien

y para mal, ocurrir con nuestros familiares, con nuestros colegas y muy especialmente

con la gente que nos ha tocado conducir "or ello, vale la pena repasar los puntos que

siguen que he e)trado de un trabajo de internet%

Auando un ganador comete un error, dice% L@o me equivoquL, y aprende del error

Auando un perdedor comete un error, dice% L?o fue mi culpaL

=n ganador se compromete y actBa en consecuencia, su palabra tiene valor, para l y ese

valor es reconocido por los dems

=n perdedor hace promesas pero no actBa para lograr concretarlas y saca disculpas para

no hacerlo, e)cusas que los dems perciben como lo que son, e)cusas

=n ganador escucha, comprende y responde proactivamente generando soluciones para

que las cosas se hagan

=n perdedor slo espera hasta que le toque su turno para hablar y como slo se escucha

a s mismo tiende a no escuchar lo que los dems dicen


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=n ganador respeta y escucha a todas las personas y aprende de ellas

=n perdedor se resiente con los que saben ms que l y trata de encontrarles sus

defectos y ponerlos en evidencia

Es inevitable que =d haya visto reflejados a muchos conocidos en estas frases,

especialmente en las referidas a los perdedores "ero lo importante, no es a cuntos

encuentre (o importante es si se encontr a =d y considerar qu es lo que hay que

hacer para modificar actitudes que lo perjudicarn y afianzar otras que sin ninguna duda

le ayudarn a crecer

7inalmente, recuerde% +(a diferencia entre una persona e)itosa y otra que no lo es, no esla fuerza de voluntad, ni la falta de conocimientos, pero s es la falta de voluntad de querer

tener )itoM

$i usted puede aceptar el perder usted no puede ganar, si usted puede caminar =d

puede correr, si puede caminar no importa que est lastimado El da>o est en su

mente

$epa hacer aquello que pretende hacer

/ecamos en un trabajo anterior, refirindonos a la ense>anza que generaba el mito de

Ncaro, que todo desarrollo lleva su tiempo $u tiempo para aprender los el qu, los cmo,

los por qu, su tiempo para desarrollar las destrezas para aplicar lo aprendido, su tiempo

para madurar el conductor y los conducidos dentro de los nuevos parmetros, su tiempo

de preparacin /ecamos adems, que hace ya mucho tiempo que sabemos que sin

preparacin no hay resultados que permanezcan

"ero cuando empezamos a profundizar en el tema de la preparacin, nos damos cuentaque surgen muchsimos caminos posibles, percibimos que la informacin es slo la

primera etapa en el largo camino de entendimiento


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posible los mejores resultados, en el menor tiempo posible' Cien ste acertijo es un tema

digno de ser analizado

=na forma ciertamente lgica de plantear sta incgnita surge de la premisa que nos diceque una de las formas *no la Bnica-, de lograr encontrar el camino correcto es observar a

aquellos que obtienen los resultados que nosotros buscamos, ver cules son los puntos

en comBn que tenemos con ellos y tambin las diferencias que definen nuestra

individualidad

*M- incent (ombardi. http%88filosofiadelaeducacionupablogspotm)

=na vez analizados estos puntos estaremos en condiciones de trazar nuestro camino, el

plan de preparacin que nos acerque al modelo elegido, sabiendo que iremos

modificando y perfeccionando dicho plan a medida que lo transitemos

Otra de las formas de reconocer el camino, es crear una clara visin personal que se

potenciar con una clara visin de la realidad, tal como mencionamos en nuestros

trabajos sobre visin compartida, recordando que para ello deberemos primero crear unaacabada imagen de adnde deseamos llegar, cmo, cundo

/e acuerdo a la calidad de la imagen que podamos crear sern las posibilidades de

concrecin de la misma "or ello decimos, que deberemos desarrollar la imagen de

nuestra visin de futuro de la forma ms detallada posible, puesto que luego sobre esa

imagen iremos desarrollando el camino o plan de preparacin que estamos considerando

=na tercera forma, es dejar que el plan de preparacin, sea definido por nuestro coach,

entrenador o patrocinante, lo que tiene la ventaja en las primeras etapas de que

contaremos con un plan probado en el campo, esto en el supuesto que nuestro

entrenador, tenga la e)periencia y preparacin adecuadas lo que nos permitir avanzar en


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un principio sobre terreno seguro, pero aun as, podra limitar algunas de nuestras

potencialidades, las que estaramos ajustando dentro de los paradigmas del entrenador o

bien del conjunto, para el que fue desarrollado el programa

Aon el paso del tiempo sin duda, deberemos aprender a desarrollar nuestro propio plan,

que encaje con las normas y estructuras del sistema, pero que use a fondo todas las

destrezas y posibilidades tanto nuestras como de nuestra propia gente

$in duda, en todo proceso de induccin de una persona en el sistema intervienen

combinados los tres diferentes factores que mencionamos, hasta que la persona est en

condiciones de reconocer la realidad en toda su dimensin y forjar su propia visin

personal que ser el faro futuro del propio grupo

A ACTI&I'A' 'E FI(S(FA)

(a actividad de filosofar implica liberarse de todo preconcepto, ya sea por propia decisin

o por una causa e)terior

Hrecia, la cuna del saber filosfico

El primer filsofo del que tenemos noticia que se ocup de estos temas, fue el griego

$crates, que vivi apro)imadamente desde G43 a D33 a de A ?aci en la ciudad de

.tenas y vivi en la misma casi toda su vida, salvo para participar en la guerra del

"eloponeso

.ntes de $crates e)istieron otros filsofos, pues la filosofa, tal como hoy la entendemos,

comienza en el siglo < a de A en las costas del .sia !enor e islas adyacentes, y se

e)tiende despus a las colonias griegas en el sur de la pennsula itlica

Estos filsofos, a los que se suele llamar presocrticos, se ocuparon de un tema filosfico

que se llama el problema ontolgico Entre ellos tenemos a Jhales de !ileto,


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.na)imandro, .na)menes, Empdocles, "itgoras, #erclito, "armnides y Penn de

Elea

(uego apareci $crates, que se ganaba la vida como escultor y que no dej ningBnescrito (o que nos ha llegado de su pensamiento, lo ha sido a travs de su discpulo

"latn

$crates introduce en la filosofa la idea de que, adems de los objetos del mundo fsico,

e)isten cosas intangibles como la justicia, la moderacin, la valenta, de las que se puede

dar el concepto, que se pueden definir; y lo que l busca es precisamente la definicin de

esos conceptos

Esta es la aportacin fundamental que hizo $crates y la razn por la cual opino que es el

primer filsofo que se ocup de los problemas que ata>en al hombre comBn

$crates pensaba que a travs del entendimiento y de la razn, se puede llegar a decir

qu es el amor, la compasin, el valor, etc "ara l, el tema fundamental de la filosofa era

la moral, la cual deba llegar a elaborar, de los objetos que estudiaba, conceptos tan

precisos como los de la geometra, de manera que pudiese ser ense>ada como lo es una

disciplina matemtica /e esa manera, deca, se eliminara la maldad, dado que, en su

concepcin, la maldad era el producto de la ignorancia Ense>aba que el sabio es el que

sabe vivir, quien se conoce a s mismo y sabe controlarse, y no aquel que sabe muchas

cosas

*Filosofando+

$crates era feo y e)cntrico, pero sus ense>anzas atraan a muchos discpulos Jambin

haba mucha gente que lo odiaba, porque en sus conversaciones desafiaba, a cualquiera

que se deca conocedor de algo, a demostrarlo y muchas veces pona en ridculo a los

supuestos entendidos


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Auando tena alrededor de setenta a>os, fue acusado por las autoridades de su ciudad de

faltar el respeto a los dioses y de corromper a la juventud por impartirle ense>anzas en

contra de la tradicin 7ue celebrado un juicio, cuyo resultado fue condenar a $crates a

darse muerte ingiriendo un veneno, la cicuta

/urante el juicio, se le dio a $crates la posibilidad de elegir entre el destierro y la muerte,

y l prefiri la muerte antes que abandonar su ciudad Jambin sus amigos hicieron los

arreglos para que escapara de la crcel, pero prefiri morir antes que quebrantar las

leyes

/eca $crates que +la filosofa era la preparacin para la muerte, y que quien sabe vivir,sabe morirQ7iel a sus ense>anzas, supo controlarse hasta el final, y muri acatando lo

que le indicaba la razn, que era respetar las leyes de la ciudad en que haba nacido y

vivido

(o que nos hace dudar es el inconveniente, lo que se interpone en nuestro camino para

llegar a alguna parte El que es feliz no se preocupa acerca de la felicidad Auando algo

nos falta, entonces empezamos a dudar de las apariencias y a buscar un sustento ms

slido para nuestra vida, un saber que vaya ms all de lo que comBnmente nos ofrece el

mundo

(o que buscamos es la filosofa, el saber que parece ms inBtil y al mismo tiempo es el

ms importante, porque no tiene otra consecuencia prctica ms que la de ense>arnos a


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vivir Empezamos entonces a crecer, pero intelectualmente, a e)pensas de dominar las

porciones menos evolucionadas de nuestro ser

En tanto todo transcurra apaciblemente, podemos manejarnos en la vida con los usos ycostumbres establecidos en el tiempo y el lugar en que nos ha tocado vivir Auando la

crisis se produce, la Bnica manera de vivir racionalmente es ponernos a ver qu son las

cosas y qu se ha de hacer con ellas Cuscamos salir de lo particular y llegar a lo general

?os planteamos% &qu puede hacerse para vivir mejor, para ser ms felices' .prendemos

a controlar las pasiones en la bBsqueda de valores ms trascendentes, descubrimos que

es ms sabio dominarnos que dar rienda suelta a nuestras emociones

*Q- Scrates 470 AC-399 AC. Filsofo griego.http%88filosofia5academicoltIjblogspotm)8

El hombre est formado por cuerpo y alma *o espritu-, pero es esto Bltimo lo que noshace hombres, lo que nos diferencia de los otros animales "ara algunos pensadores

importantes, la forma correcta de ser humano es dar preponderancia a nuestra parte

espiritual en detrimento de nuestra parte animal Aontrolndonos y dominndonos, es

como crecemos espiritualmente, como ms plenamente realizamos el ideal del ser

humano

(a vida segBn la inteligencia, nos dice .ristteles, es la que procura la mayor felicidad,

porque es vivir de acuerdo con lo ms e)celente que tiene el hombre

+(a filosofa triunfa con facilidad sobre las desventuras pasadas y futuras, pero las

desventuras presentes triunfan sobre la filosofa 3
http://filosofia-academicoltkj.blogspot.mx/http://filosofia-academicoltkj.blogspot.mx/


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*3- 7rancois /e (a 1ochefoucauld5 http%88999socialphrasescom8quotephp'q:0GDG

.hora, espero que haya quedado claro esa parte de la filosofa sobre la que habl en mi

ensayo, intent resumir lo mayor posible lo que es la filosofa y algunas partes que esta

conforma, pero tambin intent hacerlo de la manera ms clara posible y creo que lo he

conseguido, lo importante es dejar algo nuevo a la persona que ley esto, con ese

conocimiento nuevo, mi trabajo habr valido la pena y estar satisfecha, ms de lo que ya

estoy puesto que este trabajo tambin me ha hecho adquirir nuevos conocimientos a m
http://www.socialphrases.com/quote.php?q=1434http://www.socialphrases.com/quote.php?q=1434


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,)(,UESTAS.

7ilosofa fue una materia nueva durante este Bltimo semestre, sin embargo nunca me

result una materia complicada, pero lo importante de conocer todo lo trascendente

acerca de esta no es memorizar fechas o los acontecimientos que han sucedido a lo largo

de la historia de la filsofa, sino, entenderlo, creo que he aprendido demasiado, y espero

que a pesar de que se termina el semestre y con esto la preparatoria, por lo que muyprobablemente deje de llevar esta materia en la universidad, siga llevando la filosofa y

todo lo que he aprendido acerca de ella durante mi vida cotidiana, y esto me ayude a

crecer como mejor persona

$eguir tratando de continuar aplicando todo lo que aprend con estos ensayos y

realizando mejores trabajos cuando se me presenten tareas como esta


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(o ms importante de realizar estos ensayos es que aprend a perfeccionar mi forma de

realizarlos, y a hacerlos de mejor calidad, sin embargo s que aBn puedo seguir viendo la

forma de que sean mejores

"o slo s# que no s# nada. $%

*06- $crates GM6 .A5D33 .A 7ilsofo griego http%88filosofia5

academicoltIjblogspotm)8

-iliograf/a.

http%88filosofia5academicoltIjblogspotm)8

http%88999frasesypensamientoscomar8frases5de5filosofiahtml

http%88999filosofiaorg8

http%88999e5torredebabelcom8#istoria5de5la5

filosofia87ilosofiamedievalymoderna8/escartes8/escartes57ilosofia!odernahtm

http%88afilosofarsehadichojimdocom8filosofia5para5grado5once8filosofRADR./a5moderna8


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