7/27/2019 Ensayo Ana Frank

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Repblica Bolivariana de Venezuela

Ministerio del Poder Popular para la Educacin

U.E. Colegio Santo Toms de Villanueva

Ctedra: CastellanoIntegrante: Al Pellicer #28

3ero A

Las guerras, un reflejo de nuestra ms profunda ignorancia. La historia de un diario

abandonado

Alguna vez en tu vida no te has hecho alguna de estas preguntas: por qu a pesarde los grandes adelantos y avances cientficos y tecnolgicos alcanzados en las ltimas

dcadas los seres humanos se siguen matando con tanto grado de irracionalidad?, qu

incomprensibles instintos los motivan hacia tanta crueldad, hacia tanta perversin? Por

qu tienen que morir tantas personas a causa de las guerras?, cmo se sienten los

familiares de las personas que han muerto en combate? Qu desata en lo profundo de los

hombres tanta injusticia, intolerancia y maldad? Lo ms inslito de todo ello es que tras

cualquier conflicto slo se consigue muerte, desolacin y destruccin; miles de ciudades y

pueblos arrasados a causa de bombardeos y asaltos, y sufrimiento, mucho sufrimiento de

nios, mujeres, ancianos y hombres, entre muchos otros horrores.

Tratar de develar estos misterios que llevan a los hombres a ser verdugos de s

mismos, a matarse entre ellos, ha sido estudiado por muchos psiclogos, socilogos e

investigadores de la conducta humana, sin que hasta ahora se haya conseguido una

justificacin razonable o comprensible ms all de lo evidente: el ansia de poder, la codicia,

la injusticia y la intolerancia de cualquier tipo, ya sea racial, religiosa o poltica. Desde hacemiles de aos las guerras han sido una parte fundamental de la historia de nuestro mundo.

Aparecen nombradas y reseadas en numerosos libros y pinturas, as como escenificadas en

pelculas en las que podemos presenciar lo brutal que pueden llegar a ser. Sin embargo, es

indudable, por paradjico que parezca, que han influenciado mucho en lo concerniente a la

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horror y la barbarie nazi, y sobre sus propios sentimientos y experiencias y las de sus

acompaantes. Aunque nadie puede sentir en carne propia lo que no conoce o padece s

podemos sentir profundamente en nuestros corazones el dolor de otros, es eso los que nos

hace realmente humanos, no, como a veces pareciera, la crueldad y la violencia que es lacara ms oculta de la maldad humana. Creo que siempre podemos elegir, tenemos la

opcin, entre lo bueno y lo malo. Hoy en da se hace necesario inclinar la balanza hacia el

bien para nuestra propia evolucin y sobrevivencia.

Pero ms all de los relatos y narraciones que se hayan hecho y se sigan haciendo,

por especficos y claros que sean, ellos no nos terminan de aclarar por qu han pasado y

siguen pasando tantas cosas dolorosas y terribles como las guerras y los diferentesconflictos. Las preguntas que nos hicimos al principio de este ensayo siguen sin respuestas.

Se nos hace difcil entender y llevar una vida normal cuando vemos cmo los pases del

mundo se atacan unos contra otros con el fin de buscar y obtener el poder pasando por

enciama de todo. Tal vez slo podamos acercarnos a ciertas definiciones que nos puedan

aportar algunas aclaratorias, pero indudablemente, cada quien tendr que buscar sus propias

respuestas en el fondo de s mismo. Podemos empezar por definir qu se conoce como

guerra, para a partir de ah tratar de entender alunas de sus causas. eEncontramos entonces

que se define a la guerra como :

la forma de conflicto sociopoltico ms grave entre dos o ms grupos humanos.

Supone el enfrentamiento organizado de grupos humanos armados, con el propsito de

controlar recursos naturales o humanos, o el desarme, sometimiento y, en su caso,

destruccin del enemigo, y se producen por mltiples causas, entre las que suelen estar el

mantenimiento o el cambio de relaciones de poder, dirimir disputas econmicas y/o

territoriales.1

Al leer este concepto nos damos cuenta de que las guerras se inician con el objetivo

de llegar a obtener el poder sobre algo; siempre el poder de por medio, el afn de obtener

algo a toda costa sin importar las consecuencias que esa accin o acciones puedan generar.

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El poder, si lo miramos ms profundamente, hace aflorar, o mejor dicho, lleva adosado un

sentimiento que todos conocemos: la codicia, entendida sta como el deseo de poseer algo a

toda costa, y por la cual se pueden cometer las ms grandes injusticias. Tenemos ahora un

conjunto de tres palabras que pueden explicar un poco, cmo se va generando eseincontenible afn humano de dominar, agredir y matar a veces por causas realmente

absurdas y futiles. Estas tres palabras: poder, codicia e injusticia, a mi parecer, son la base

de toda guerra, ya que si estos sentimientos no existieran en la profundidad de los seres

humanos los guerras no tendran significado alguno por el cual realizarse.

Sin embargo, existen mltiples teoras sobre los orgenes y causas de las guerras.

Por inslito que parezca, hay todava hoy en da personas que creen que las guerras sonnecesarias pues las consideran motores que mueven las economas o que ayudan al control

de la poblacin humana; otros las consideran medios para mantener la paz y el equilibrio en

el mundo, y aseguran que son legtimas cuando las naciones defienden sus derechos, lo que

quizs nos lleve a pensar que las guerras no se inician con el propsito de obtener poder o

riqueza, sino con el objetivo de buscar la paz en todo el mundo y lograr el respeto de todas

la naciones por igual. Pero para m esto slo representa una posicin absurda pues nada

puede legitimar la muerte cuando la vida es el bien ms preciado y sagrado que se nos ha

otorgado, ms an cuando hay miles de formas pacficas de resolver los problemas.

Pero parece que no todos lo creen as, pues el poder contina siendo una tentacin

para muchos, y debe haber mucho de cierto cuando se dice que corrompe y envilece a

cualquiera, y que nadie es capaz de resistir su influencia sin transformarse. Pareciera

ciertamente que nadie escapa a su transformador embrujo. La definicin misma del trmino

puede verse de distintas maneras pero una de las ms utilizadas es la del concepto

sociolgico que afirma que () el poder se entiende como cada oportunidad o posibilidadexistente en una relacin social que permite a un individuo cumplir su propia voluntad2. O

ms explcitamente se podra definir () como la mayor o menor capacidad unilateral

(real o percibida) o potencial de producir cambios significativos, habitualmente sobre las

vidas de otras personas, a travs de las acciones realizadas por uno mismo o por otros 3.

https://es.wikipedia.org/wiki/Voluntadhttps://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Vida_personal&action=edit&redlink=1https://es.wikipedia.org/wiki/Voluntadhttps://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Vida_personal&action=edit&redlink=1

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Esto no lleva a intuir que el poder es la capacidad para conseguir algo de forma violenta o

por cualquier otra va, y que lleva siempre implcita una orden de sometimiento. El poder

puede ramificarse en otras formas como el poder poltico, militar, religioso, etctera, hasta

llegar al poder absoluto, el ms peligroso y ambicioso, pero en cualquiera de susmanifestaciones siempre tendr ese carcter de dominio sobre el otro.

Ana Frank en su diario retrata muy bien el problema del poder cuando nos habla de

la guerra como forma de dominacin, en la que Alemania (comandado por Adolf Hitler),

intenta obtener el poder absoluto sobre toda Europa, y por consecuencia, y debido tambin

a otras diferencias poltico-territoriales entre los diversos Estados - naciones se genera la

Segunda Guerra Mundial que ha sido una de las ms atroces que ha vivido este planeta.

Por otra parte, lacodicia, ese elemento que acompaa de cerca al poder, ese afn

incansable de atesorar riquezas aun cuando no sean necesarias, es otro de los componentes

humanos ms perversos que existen, tambin causante de graves conflictos. Tiene un cierto

parecido a la avaricia que es el deseo desordenado de placeres o de posesiones.

Evidentemente somos humanos y tal vez no todos hayamos llegado al grado de

desprendimiento de los grandes msticos, pero podramos empezar a preguntarnos sirealmente es necesario tanto materialismo y suntuosidad para poder vivir y ser felices?

Desde mi punto de vista, la codicia es uno de los vicios ms peligrosos que pueden existir

en este mundo ya que a medida que esta te invada, llegars a un punto en que sentirs la

necesidad de querer algo cada vez ms y ms, es su naturaleza. Si somos capaces de revertir

nuestras propias tendencias y debilidades entonces el mundo podra empezar a cambiar

aunque fuera poco, y lainjustica, ese otro perverso mal, esa falta absoluta de justicia social

que muchos pueblos de nuestro planeta padecen, tambin podra empezar a desaparecer.

Ana Frank, para ilustrar este concepto, en un claro lenguaje desprovisto de metforas,

explica la injusticia a travs de la narracin de la vida de los judos, sobre quienes sin razn

alguna recay la ms grave de las injusticias: la intolerancia racial y religiosa. La injustica

se convierte as, en este caso, en la propulsora de uno de los ms grandes genocidios

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conocidos que ha conocido la humanidad, en el que se violaron todos los derechos humanos

de un pueblo, el judo, por parte de otro, el alemn, slo por su raza y diferencias.

Desde mi punto de vista la injusticia es una de las acciones ms atroces que unopuede sufrir, ya que todas las personas tienen el derecho universal de ser tratadas por igual

sin distingo de raza o creencia. Sin embargo, la injusticia tambin desaparecera si

fusemos capaces de entender al prjimo y respetarlo de la misma manera que nos gustara

que nos respetaran y nos trataran. Parece inslito que un principio tan bsico y sencillo

haya sido convertido por el hombre en un gran problema.

En fin, estos tres puntos que se han tratado en este ensayo pueden aportarreferencias bsicas sobre lo que considero que son algunas de las principales causas de las

guerras en nuestro mundo. No creo que sea necesario causar millones de muertes y

desapariciones, y destruir pases enteros para empezar a entender que si queremos subsistir

como raza deberamos empezar a comprendernos nosotros mismos y a nuestros semejantes.

Aprender a respetar a los dems tal como quisiramos que nos respetaran, respetar sus

culturas, sus formas de ser, su vida en general. Slo as podra algo empezar a cambiar en

este mundo. Las guerras no deberan existir ya que ellas son una de las principales causas

por las cuales millones de familias sufren debido a la muerte de sus familiares, quienes

luchan muchas veces confundidos y obligados por aquellos que las originan pero que no las

pelean, aquellos que gobiernan sustentados en los grandes poderes polticos, econmicos y

militares y que solo las observan detrs de pomposos escritorios o bunkers bien

resguardados, ironas e injusticias de la vida dirn algunos.. Si estos conflictos no

existieran, el mundo sera un lugar mejor para vivir, un lugar con igualdad de derechos, un

lugar donde la justicia prevalecera, y lo ms importante, un lugar donde todos podramos

vivir en paz.

Al igual que Ana Frank, hace ya demasiado tiempo que todos los seres humanos seguimos

metidos en ese mismo anexo, en esa pequea buhardilla presos de nuestra ms oscura

ignorancia, de nuestra propia inconsciencia, del desconocimiento de nosotros mismos y de

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nuestro ms profundo Ser. Sin siquiera darnos cuenta de que slo cuando el individuo

consiga su propia paz, entonces habr paz en el mundo. Podramos hacernos ahora una

ltima pregunta: despertaremos algn da y saldremos de ese pequeo y oscuro tico? Tal

vez valdra la pena comenzar a intentarlo.

Epitafio

Los agentes de la Gestapo detuvieron a todos los ocupantes del tico y los llevaron a

diferentes campos de concentracin. Despus de permanecer durante un tiempo en los

campos de concentracin de Westerbork y Auschwitz, Ana y su hermana mayor, Margot,

fueron deportadas a Bergen-Belsen, donde ambas murieron durante una epidemia de tifus

a causa de las malas condiciones de higiene en que se encontraban, entre finales defebrero y mediados de marzo de 1945. De todos los habitantes del anexo, slo el padre de

Ana volvi.4

Notas

1. http://es.wikipedia.org/wiki/Guerra

2. https://es.wikipedia.org/wiki/Poder_%28sociolog%C3%ADa%29r

3. dem.

4. Ana Frank. Diarios y Cuentos. Barcelona: Plaza & Janes, S.A. Editores, 1971.

http://es.wikipedia.org/wiki/Guerrahttps://es.wikipedia.org/wiki/Poderhttp://es.wikipedia.org/wiki/Guerrahttps://es.wikipedia.org/wiki/Poder