Enciclopedia Ogbe Tua

7/23/2019 Enciclopedia Ogbe Tua

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TRATADO ENCICLOPEDICO DE IFA

OGBE OTURA

OGBE TUANILARA

+ +

I I ' '

O I '' '

I I ' '

I I ' '

Rezo: ogbe tuanilara mofou sesi onibarabanire ayegue oluwoPopo fuyereadde kue bayami aragba kalekun abekun Mofou sesi ayere ni ifa olofin

adifafun oluwo-popo.Suyere: awo oba yemilo orunmila awo yemilo ashebo ásete Ashe lomo ashe

lowo ariku babawa.

EN ESTE ODDUN NACE:

.- Afimaye! la sombra entre "runmila y el awo.#.- $os se%retos de Azowano.&.- 'l domingo.(.- "ro-i)a! la *oz del *ol%an +Agayu,..- $a siklemia o anemia irre*ersible..- 'l ebbo de los iworos./.- 0onde por primera *ez se ahumo la %arne.1.- 0onde por primera *ez se amarro el okpele %on %adena.2.- $a %eremonia de la apertura del a)o.3.- 0onde shango %ome %odorniz 4unto %on olofin..- $as dos manos de ifa.#.- 'shu agogoro.

&.- A5u6 se %ono%i7 el %ielo.(.- A5u6 fue donde por primera *ez los babalawos usaron 8ila +gorro,..- A5u6 "shun maldi4o a orunmila por los maltratos 5ue $es dio.

.- A5u6 se tra4o el okpele de Abisinia.

/.- A5u6 fue donde el %ara%ol se hizo in%on*eniente a ifa.1.- A5u6 se hizo el pa%to de oro-i)a y dada por el problema de shango.



2.- A5u6 se %on%edi7 la es%ultura.

#3.- A5u6 se le e%ho la bendi%i7n al rat7n! el gato y el Mono.

#.- A5u6 se diferen%iaron la arena y el fango.##.- A5u6 se reg7 la enfermedad en la tierra.

DESCRIPCION DEL ODDUN.

'n este oddun no se %omen mameyes %olorados! %on esto se ha%e oparaldo.

'n este ifa la persona ne%esita la ayuda de otras personas

Para lograr sus deseos.9uando un enfermo *e este ifa por iku! arun u ofo! se le manda ha%er obrasa los egunes antes de %ual5uier otra obra. 'n este oddun habla la enfermedadde la sangre y en el %ere-bro +dakue,. A5ui fue donde por primera *ez los

babalawos usaron fila fun fun en sus leri! para %ubrirselas en las%onsagra%iones.

'n este ifa olofin bendi4o al mono! al gato y al raton. ambien sediferen%iaron el fango y la arena. Se e;tendio la enfermedad sobre la tierra.0onde la tierra se pudrio por los pe%ados de la humanidad.

'l babalawo 5ue tenga este ifa es awo de olofin. 'n este ifa shango despre%ioel dinero y lo regalo. "gbe tua representa a shango en la tierra oba tamu obaya. <aba e4iogbe le dio el poder a ogbe tuanilara. Awo ogbe tuanilara debe

rezarle todos los dias a las seis de la tarde a sus oshas.Por este oddun el padre y el hi4o no deben distan%iarse! tomar medidas deobra o de palabras. A5ui na%io el afimaye. "runmila le *ira la espalda alawo. $a gran sombra 5ue se interpone entre orunmila y el awo. Se debe salir a la %alle para %oger el ire.

9uando este oddun sale en un ituto mar%a: esa %eremonia 5ue se estaefe%tuando se *a a repetir muy pronto. odos los awoses presentes tienen5ue darle akuko fun fun a oddun! para 5ue %omo mayores sal*en susresponsabilidades. Awo ogbe tuanilara no puede *i*ir %on preo%upa%iones.

A5ui na%ieron los se%retos de azonwano. =a%io el domingo! el dia inde%iso! por eso ese es el dia de suerte de awo ogbe tua.

Awo ogbe tua muere solo. 's un oddun de re%ur*as! donde se >pa presentanlas oportunidades de ha%er %osas ya antes realizadas. 's oddun dere*an%has. $a persona es *iolenta! impulsi*a! deso*ediente! temeraria? ledi%e al %ontrario lo 5ue *a ha%er y se lo ha%e.



"gbe tua es un oddun de ri5uezas y desen*ol*imiento. 's el 4oyero de olofiny su adi*ino. 'n este oddun hay 5ue re%ibir olofin.

"gbe tua debe de usar un %olar de oshun. $a*arse la leri %on ewe ashiba.0ebe re%ibir oba. =o debe ponerse gorra de nadie %omo tampo%o prestar la

suya. 'l gorro de %eremonias de ogbe tua lle*a 4u4u de aikordie. "gbe tuano debe dis%utir %on nadie ni inter*enir en dis%u-siones a4enas! puede sindarse %uenta *erse in*olu%rado en la misma. =o se le puede ha%er da)o por gusto a nadie para 5ue elegba no le trastorne su suerte. 'ste oddun paraobini: 5ue tenga %uidado %on las %osas malas 5ue le esta ha%iendo al marido+enga)o,! si no desea %onti-nuar %on el! digaselo para 5ue se separen enarmonia. Awo ogbe tua nun%a sera nadie mientras no le de 4utia a su elegba.

Si su padrino es difunto! tiene 5ue ha%erle misas por la iglesia.

=o se %ome mamey %olorado. Se limpia %on el mismo y se le pone a shango.

iene guerra se le da akuko fun fun a shango antes de siete dias.

A ud. =o le gusta 5ue le *ean o le sepan las %osas. =o se de4e dominar por la familia pero respetela. =o se de4e le*antar la mano y no le le*ante lamano a nadie! por5ue el sube y ud. <a4a.

iene desrreglo en su naturaleza. @sted o un familiar alle-gado se ira para ele;tran4ero. @sted *a a de%ir una %osa por la 5ue gente e;presara 5ue ud. 'sun mentiroso. @sted tiene una %osa en el estomago 5ue no lo de4a dormir.Por este oddun tiene 5ue ha%er ebbo para 5ue no lo boten de donde *i*e otraba4a. 9uidado %on una bobita 5ue *isita la %asa? puede ha%erle una maldady ud. Puede pagar. 9uiado en entrar en guerra %on otras personas. Por esteoddun se debe re%ibir ozain a la mayor bre*edad. Se prohibe tener perro en la%asa. Su me4or amigo lo trai-%iona. Se limpia la %asa %on aguinaldo. Se ba)a%on ashibata.

A shango se le dan dos akuko fun fun y a ozain se le pone obe.



REZOS Y SUYERES.

Rezo: ogbe tua mofeu sesi adifafun oluwo alade mofeu sesi Adifafun ayapatiroko lele nifa eyegue oduduwa mowale yere olofin.

Rezo: ogbe tua gua gua awosoyu adifayoke kondun oya ibon Merun adifafun

aya umbatolo iya meta gbogbo igi inya oma orunmila lorubo.

Rezo: ogbe tua lara katiyere eku ogdaba aro sharomodo laro Sharo obatalaedun shepo ekute ina kaferefun obatala kaferefun ozain adifafun orunmilalodafun elegba.

Rezo: ogbe tua adifafun awoni meridilogun obgado ifa oddun "gide ewinioddun iyasi edun pokon lado e4epa okotashe inle ogbe tuamoro oya ife obalodafun olofin! kafere-fun oduduwa! adifafun orunmila.

Rezo: ogbe tua niko tinshomo guaye adifafun oba yebe un ahin ale omo

shango lorubo.Rezo: ogbe tualara adifafun awo larere ilobaye ni obaluma Adifayoko olofinlade abaye oni babalawo larre aye barabo niregun oluo siwayu lodafunorunmila shango y oggun.Rezo: ogbe tuanilara obani shango oni ire iya oboyeni ifa "runmila ile yenyoshango obani okue 4ekue ozain orupue oba yente oko ewo ni shango obanilorun obebufun eyele medilogun aparo medilogun beyeku ifa.

Rezo: adifafun iyabafun iya ogieday omo bi oba makashe baba "sawani iya niobono iyabafun iya ni obono iyabafun iya olono lele inle ogunday iwa

meteta leri asani omologo ogunday babawa iyabafun iya kere ogunday iyaiwe meteta leri obalele odara bi eggun baba osawani arubo yakon lale osa ra biemesan oddun mesan oddun mesan iyabafun ashe alo omo oguedayniwague alakan shosho ayo leri ogbe tuanilara osawani satamasia awooshenboko lelu lele kaferfun orunmila lodafun olofin.

Suyere: awo oba yemilo orunmila awo yemilo! ashebo asheto Ashe lomo ashelowo ariku babawa.Suyere: awo teniyo ni ebbo gunugun ashe ni ebbo gunugun ashe =i olorungunugun ashe ni ashe gunugun ashe orisha olorun.

Suyere: ogueday ashe omo fun wawao omo keke odara ni laye.Suyere: orugba lele omo inle shepe omo lele eni bonsi eun =i kaye.Suyere: inle oguere awo loya adie! adie baba ogbe tuanilara!

<aba awo moreya! awo loya adie! adie baba.Suyere: oduduwa aremo sokun lomashe mudare odara emidara.Suyere: a4a bekun belo koi)a! a4a bele koi)a koi)a apuaniye.



OBRAS DE OGBE TUANILARA.

Obra para la memoria:

Byefa de ogbe tua! ori! %apullos fres%os de algodon! eyele meyi fun fun. 9onlas eyele meyi fun fun se ruega la leri! la eyerbale debe %aer en el plato 5ue%ontienen los otros ingredientes ma%ha%ados. 0espues %on lo del plato seha%e una bola y de *ez en %uando se pone un po5uito sobre la leri.

Obra para la memoria:

$eri adie! ori! efun! ewe de omiero rezado. odo se ma%ha%a y se en*uel*e enho4as de algodon y todos los dias se pone un po5uito en la leri.

Obra para el dee!"ol"imie!#o:

Se %oge una eleguede! se en*uel*e en asho aperi +tela amari-lla, y se le pone aoshun en%endiendole itana meyi y rogan-dole por el owo.

Obra para la impo#e!$ia:

<e4u%o berra%o! be4u%o gara)on! raiz de abro4o! de 4obo! de u*a %aleta.0espues de siete dias tomar tres tazas diarias. 0espues tomar %o%imiento de

tron%o de fruta bomba ma%ho.

Para %&i#ar 'epe:

Se *a al monte %on eku! eya! awado! oti! o)i y se limpia %on un pollo %riolloen nombre de shango y %on una eyele en nombre de olofin y lo lle*a todo almonte! llamando al angel de su guarda. 0e regreso al ile! osiadie a elegba yse entierra relleno. 0espues siete ebomisi %on ewe shewerekue-kue y sargazo.A ese omiero se le da eyerbale de una eyele de %olor a las do%e del dia y

despues %on ese eomiero se prepara el agua del ba)o durante siete dias.

Obra para deamarrar:

Cuirnalda blan%a! un plato fun fun! palan5uetas! adie meyi dun dun paraorunmila. Se ponen las palan5uetas en el plato delante de orunmila! se%ubre %on ewe guirnalda blan%a. Se dan las adie meyi dun dun a orunmila y



al plato. 0espues la persona se dara %uatro ebomisi %on omiero de ese eweguirnalda baln%a y sargazo y %uatro palan5uetas en %ada ebbomisi.

Obra $o! o(o(a! de re para problema del $ora)o!:

Bngredientes: un %orazon de res! pedazos de palo kuaba <lan%a! peluzas deikinis! adie meyi dun dun! osiadie.9o%imiento: palo kuaba blan%a! %ebolla blan%a! peluzas deBkinis.'bbo: osiadie fiefeshu! hue*o %on el nombre del interesado y "ddun ogbetuanilara! bogbo tenuyen! atitan ile! malan-ga! pan! epo! tiras de %olores! eku!eya! awado! opolo-po owo.<a)os: pelotas de gofio y ewe guirnalda morada! 5ue se le 0a eyerbale delas dos adie dun dun 5ue se le dan a orunmila.

Pro$edimie!#o:

Se le da osiadie a elegba! dando obi omi tutu! moyuba! presenta%ion! et%.0andole %uenta de lo 5ue se *a ha%er y se le da eyerbale al ebbo y a elegba!%ogienfdo las plumas de ogbe roso para el ebbo.

Se toma el %orazon de res y por dentro de las %a*idades 5ue son dos! se lee%han peluzas de ikines! kuaba blan%a! asti-llas! %ebolla.

Se ha%e el %o%imiento %on kuaba blan%a! %ebolla y peluzas de ikines.

Se le da obi omi tuto a orunmila y se le da %uenta de lo 5ue se *a ha%er y por5ue. Se le matan las adie dun dun! dandole eyerbale al %orazon! al ifa y las pelotas de gofio %on la guirnalda. 0espues se ha%e el ebbo %on todos losingredientes.

$os ba)os se haran de la siguiente forma: %uatro pelotas de gofio %on un po%ode guirnalda durante %uatro dias seguidos. Al otro dia de haber dado eyerbaleal ifa y al %orazon! este se lle*ara a la orilla del rio donde se entierra deforma 5ue 5uede parado? se tapara y se le pondarn las dos adie en%ima y sele en%endera una itana. 'l pollon se preguntara para donde *a +%omo es parasalud siempre se bota,.

=ota: %uando se esten matando las adie dun dun a orunmila el interesado estara tomando%o%imiento y pidiendole salud a orunmila.

Pa$#o e!#re Oro*i+a , Dada a-ba+i:

Se *a para el monte %on un plato fun fun y en bibi4aguero se abre un kutun yse introdu%e el plato bo%a arriba y se le pone o%ho pedazos de ori! o%ho de



efun! o%ho de eko de akaa bibo %on o)i y se %ubre %on asho pupua. Se le daobi omi >pa tutu llamando a dada agba)i y a oro-i)a %on el siguientesuyere:

Doroi)a iya niwa aye me)i e)a bi olorun niwa! dada abure Agba iku ofenile

we ozain.E0espues se limpia %on akuko fun fun y se le da sobre el plato %antandole adada y a oro-i)a. 0espues el ara del akuko se entierra en el bibi4aguero.

9uando se regresa al ile! ebomisi %on omiero de ewe sal*ade-ra! almendra!u*a %aleta! efun! omi olofin! iyefa duarnte tres dias. 'l primer dia despuesde darse el ebomisi se kofibori %on: ewe dun dun! ewe tete nifa!ma%ha%ados y ligados %on: obi! o)i! efun! eku y eya.

Cade!a %&e debe &ar o-be #&a:Awo ogbe tua debe usar una %adena de oro %on una %imatarra %olgada! unodu-ara! un dilogun! un %olmillo de tigre! una akofa %on un o4o en el %ru%e delar%o y la fle%ha! un inshe ozain forrado en leke 5ue lle*a iye de leri y deokokan de alakoso! hono! %uatro 4u4uu de aikordie y una ota aguamari-na.

'sa %adena awo ogbe tua la usa en la %intura %uando *a a traba4ar ifa y enel %uello usa una %adena de oro %on una medalla %on el oddun ogbe tuatallado y un o4o artifi%ial en %ada lado.

O'e /ab0!1 de O-be #&a:

'l 4abon de ogbe tua para la salud y e*olu%ion! se prepara de la siguienteforma: se le da una 4utia a elegba y adie meyi a orunmila! se %ogen las hielesde esos animales sa%ri-fi%ados! se ligan y se e%han en un 4abon ahue%adotipo %astilla! ademas se le e%ha iye de ewe guirnalda blan%a! morada! ero!obi kola! iyefa y se le da una adie dun dun %on orunmila y una eyele %on osun.9on ese 4abon se la*ara la %ara hasta 5ue se gaste.

El $ome/e!:

's el se%reto de este ifa para *en%erlo todo. Se ha%e ebbo %on akuko! palo 4obo! palo 4o%uma! %ome4en de palo se%o. 'l akuko para ozain y un pedazo de%ada igi para oggun.

"bra para obini obu)u:



A la mu4er se le pasa un e)i adie untado en o)i por su *ientre desnudo!di%iendole: oshun! esta mu4er desea a su hi4o! ayudela.

0espues el e)i adie se forra en asho amarilla y se le pone a oshun los dias5ue ella mar5ue! y se le da el %amino 5ue %o4a. 'sta obra debe ha%erla la

aperi del awo.

Oparaldo de o-be #&a:

@n osiadie! un mamey %olorado! las asho rituales! los ewes rituales!algarraobo! aberikunlo! albaha%a morada! y las otras 5ue haya determinadoifa. 0emas %osas de los oparaldos y otro obi se%o al 5ue se le pinta por una%ara: baba e4iog-be! ogbe tua y oyekun meyi. Por la otra %ara: ogbe tua!otura niko! oragun y el oddun del padrino si es difunto. Al mamey se le pintaogbe tua por ambas %aras. 'l osiadie se le amarra el mamey a la %inta de la

pata iz5uierda.

Se %omienza a ha%er un oparaldo limpiando al interesado %on el obi %on lossignos y se rompe detras de su %uerpo. 0es-pues se %ontinua %on los otroingredientes %omo de %ostum-bre.

I!'e o)ai! de o-be #&a:

Siguaraya! 4o%uma! baria! flamboyan! 4aguey em iye. 'stas ho4as tambiense pueden usar en ebomisi. Fo4as y palos amarrados %on tiras y %ortezade ma4agua? despues se en*uel*en en ho4as de fruta del pan. 'ste inshe ozainse le ro%ia *ino se%o los *iernes y %ada %uatro meses se le da eyerbale delanimal 5ue se haya %ogido para matar! al pie del osha 5ue se hayaresponsabilizado %on el mismo. @sarlo en el bolsillo.

Obra $o! o'&!:

A oshun se le pone un girasol y una botella de o)i. 9uando se se5ue elgirasool! botarlo en la %alle %on un po%o de o)i.

"bra para baldear el ile:

Agua de rio! de mar! efun! flores! %laras de e)i adie. 0espues se sa%a a pasear a elegba y al regreso ponerle %aramelos.

A oshun se le ponen bolas de gofio %on o)i! eku! eya! awado! iwereyeye!iyefa! el interesado se arrodilla ante oshun y se le presenta la ofrenda en un

plato fun fun! lo pide lo 5ue desea y le en%iende dos itana. A los %in%o dias



%oge o%ho de esas bolas y *a al rio y se ba)a %on ellas. 9uando se %umplanlos 5uin%e dias de haberselas puesto! %oge las siete restantes y una eleguedeen*uelta en asho aperi y ropa para %ambiarse y se ba)a en el rio y alli de4a laropa sudada y la eleguede.

9uando se haga esta obra hay 5ue ponerle tambien una ofrenda a oya 5ue a losnue*e dias se lle*a a la manigua.

Perfume de ogbe tua para %asar a una obini:

Gumo de albaha%a! heno tostado! agua bendita! agua de azaha-res! agua deoshun! *ino se%o. odo ligado se e%ha en esen-%ia para la obini 5ue lo use.

Para a2o $o!e-&ir ale,o:

Se ha%e un inshe ozain 5ue se entierra en el shilekun ile. Pedazos de sa%o de

yute! un peso plata! demas ingredientes 5ue mar5ue orunmila. 9ome akukomeyi.

O&! de a2o o-be #&a:

's rematada en la figura de una palma real. Alrededor del plato lle*a%olgado: un adan +mur%ielago,! una es%alera grande! una es%alera %hi%a de y 1 es%alones respe%ti*a-mente! un es%udo! una espada! un baston! unafle%ha! una lanza! dos o4os. odo en plomo o en metal ino;idable.

Para ae-&rar la propiedad:

Se %argan tres ogue %on: okokan de gunugun! palo di*ino! palo mieterioso! be4u%o haitiano! ewe: orozun! *erdolaga! diez del dia! siete mos%as %antaridas+*erdes,! un tomeguin! dos arieros! un zunzun! be4u%o 4imagua! raiz dea4en4o! tierra arada! un odu-ara! azogue! eku! eya! epo! awado! ere tostados!eri! efun! oti! o)i! eru! obi kola! osun naburu! obi motiwao. Se pregunta sille*a modun modun eri eggun! para 5ue lo diri4a. Se sellan los ogue meta y seenrollan por separado en ileke de shango! orunmila y orishaoko. Seentierran uno en shilekun ile! y los otros dos en el mismo lugar ha%iendo untriangulo %on los tres. 'n%ima se siembra gbogbo ere y se le da una eyele funfun y un osiadie antes de taparlos %on la tierra.



Obra para problema de lo$&ra:

"gbe tua en alguna o%asion estu*o muy lo%o o *iene por una persona lo%a.Para %urarle la lo%ura: kofibori %on un osia-die y ewe yenyoko. 0espues se leha%e ebbo %on fango podrido y mu%hos eshinshe +bi%hos,.



DICE IFA:

Hue ud. Ia a en%ontrar una fortuna muy grande. Hue %osa ud. iene 5ue no puede dormirJ. 0onde ud. Ii*e hay una al%ahue-ta! es la 5ue lle*a y trae.enga %uidado %on un %hisme y un gandimiento. =o diga mentiras. @sted *a

a anun%iar tres %osas 5ue *an a su%eder! pero la gente no le *a a %reer ydiran 5ue ud. 's un mentiroso! donde ud. Abo%hornado se *a ir de ese lugar!y %uando ud. Regrese le *an a de%ir 5ue lo 5ue ud. Anun%io! su%edio. @stedes una persona 5ue todo lo >pa de4a para luego! y ese es el moti*o de su mal!y de 5ue nada le salga bien. @sted tiene 5ue mandarle ha%er una misa a undifunto %on el 5ue ud. Sue)a! el es familiar suyo. @sted no es leal %on susamigos. =o llore el dinero 5ue ud. Casta. A ud. $e gusta 5ue *ean lo suyo.Por donde ud. Se meta *a %ontra tiempo? sus %osas se trastornan todas. Su%uerpo lo siente flo4o. enga %uidado 5ue en su %asa ha de haber %hismografia. @ste tiene tres %osas 5ue lo tienen en desasosiego. 'n un

punto del %ampo hay un pleito por unas tierras. @sted paso un susto en la%alle! dele gra%ias a olokun. @sted tiene 5ue ha%er %umplimiento. =o sede4e gobernar por su familia. A ud. $o *igila una persona de ho%i%o de

pi%o! 5ue es un enemigo el %ual 5uiere 5ue ud. Pierda su empleo o su bienestar. =o le le*ante la mano a nadie por5ue se atrasa. @sted tienedesarreglo o mal en la naturaleza. A esa persona 5ue ud. $e puede le*antar lamano ha%e su feli%idad y ud. Se puede morir. Si su famila tiene algun %apitallo perdera y %orrera la sangre y 5uedara uno en su familia 5ue se mar%hara

para el e;tran4ero y se %asara alla. Su fortuna la en%ontrara en la %alle.

REFRANES.

.- tiene posi%ion *enta4osa.#.- sabe pensar.&.- el %uerpo peligroso.(.- la tierra pudre pero no muere..- el 5ue pida un fosforo! debe antes pedir un taba%o! si no se ira %on su%andela sin re%ompensa..- debes de dar! antes 5ue re%ibir./.- ya bebi! ya %omi! %anta la %odorniz %uando esta repleta.1.- un mayor 5ue se propasa en e;%eso! pierde todo el respeto y prestigio.2.- da una %osa y toma otra.3.- una fle%ha no mata un pensamiento.



ELEGBA DEL ODDUN ES3U.

E'& alamibara:

Mu)e%o tallado en madera de %edro! %ome una 4utia keke. 'n la leri del

mu)e%o se introdu%e un pedazo de gunugun de leri >pa de eggun.Se ha%e iye %on: eru! obi kola! osun naburu! obi motiwao! aida! pol*o deoro! anun! plata! %obre! ni5uel! leri de ga*ilan! raiz de moruro! 4obo! atiponla.'sto se reza en el tablero y se le agregan los demas ingredientes de la %argade elegba y se %arga el agboran por la leri. 9ome una eyele dun dun y elokokan. $a leri y el elese *an en la %arga.

E'& oba(ere:

Mu)e%o tallado en madera de %edro *estido %on pantalon de listado ro4o ynegro y guayabera blan%a y sombrerito de yarey.

9arga: leri de ga*ilan! de gunugun +ti)osa,! de ayapa! de ekute! de eya tutu!de aparo! / aparo! / atare! / iwereyeye! tres %ara%oles para los o4os y la bo%a!tres azaba%hes! oro! plata! %obre! marfil! azogue! raiz de aragba! de hele%ho! demarpa%ifi%o! yerba fina! pata de gallina! bleo blan%o y %olorado! pi%a pi%a!ewe dun dun! le*antate! hierba garro! amansa guapo! *en%edor! %ambia *oz!*en%e batalla! barre %on todo! parami! yamao! eku! eya! oti! oti kana! awado!epo! obi motiwao.

$a fa4a del pantalon se adorna %on %ara%oles. Su %ollar es de on%e ileke ro4as!on%e negras y on%e blan%as por tramos y siete %orales para %ada uno de ellosir separandose en tramos de # %uentas +/ ro4as! / negras y / blan%as,. 9omeowunko! ayapa y akuko.

E'& bele(e:

@na ota keke %hina pelona! tres granos de awado! on%e arare! dos espuelas deakuko! tres u)as de akuko! tres monedas de %enta*os. $as espuelas de akuko:

una %on eku! una %on eya y una %on awado.$a %arga ritual de los elegba mas tres azaba%hes! tres akofa! keke! eru! obikola! obi motiwao! osun naburu! orogbo! iyefa! %orona %on %u%hilla! %uentas deorunmila! 4u4u de gunugun! de aikordie y de akuko.

'shu alalu:



Se monta en una ota porosoa. 9arga %on*en%ional de los elegba! oro! plata!%orales! eru! obi kola! obi motiwao. res dilogunes para los o4os y la bo%a. $aespalda se adorna %on on%e %ara%oles? en la ikoko lle*a tres akofa.



RELACION DE 3ISTORIAS O PATA4IN DE OGBE TUANILARA.

5.* LA 6ISITA.

Rezo: adifafun awoni eridilogun obagdo ife awo oddun ogide 'weni odduniyasi edun pokon lade e4epa okotashe inle ogbe tuamora oya oba lodafun

olofin! kaferefun orunmila! kaferefun oduduwa.

'bbo: eyele medilogun! akuko! okan! gbogbo tenuyen! opolopo "wo. =ota: en este %amino se se)ala el por5ue se %oge ikifa de "duduwa y deoddun para abrir el a)o y se ha%e en el mes de 4unio.

Patakin:

'n la tierra okotoshe inle! *i*ia awo oddun ogido el %ual era ogbe tua! ysiempre estaba en su ile! donde re%ibia las *isitas de sus hermanos 5ue eran

awoni igual 5ue el! pues era en la tierra de los awoni donde ellos lle*abantiempo estudiando ifa? para *er de 5ue forma ellos podian en%auzar la *ida yla %ondu%ta de sus seme4antes a los 5ue ellos dirigian.

@n dia en una de esas reuniones 5ue daba awo oddun ogido! fue *isitado por shango el %ual al *erlos reunidos le di4o:

@stedes 4untos %on ogbe tua 5uieren lograr la feli%idad de sus seme4antes! pero para lograr eso ustedes tiene 5ue trazar un %amino 5ue se los di%ta ifa ysir*a de pausa para 5ue durante %ada a)o les sir*a de ley a los habitantes de latierra y para eso tienen 5ue pedirle el poder a olofin y a oduduwa! pero antes

tienen 5ue lle*arles ofrendas y ha%erles sa%rifi%ios a las distintas posi%iones! para 5ue les permi-tan llegar a olofin y a oduduwa.

'nton%es no habia medio 5ue fuera %apaz de a%ometer tal empresa y ogbetuamora al *er la indisposi%ion de sus herma-nos y sabiendo 5ue de no ha%er eso! seria la destru%%ion de su tierra! les di4o: yo *oy a ir a *er a olofin y aoduduwa y %ada uno de ustedes me tiene 5ue ayudar para ha%er la%eremonia a %ada una de las posi%iones para limpiar el %amino.

9omo era el mes de 4unio donde las %ose%has estaban a punto! ellos le dieronuna %anasta de %omida a ogbe tua y algunas frutas y animales para 5ue laslle*ara %omo ofrendas a olofin y a oduduwa. 9uando ogbe tua llego searrodillo delante de la puerta de olofin y de oduduwa y los llamo %on elsiguiente suyere:

7omode i!le a2o o-be #&amora e-ba ,i olo8i! a#i od&d&2a9.

0onde olofin y oduduwa respondieron:



7ire #e#e olo8i! 2a ire #e#e od&d&2a 2a9.

K ellos lo mandaron a pasar y le di4eron: nosotros sabemos 5ue usted *iene por5ue desea el se%reto de %omo poder re%i-bir el ashe para poder trazar el%amino a los hi4os de su tierra durante la *ida! pero eso solo tendra *igen%ia

por un a)o! donde %ada a)o en esta misma fe%ha tienen 5ue *ol*er a realizar la misma %eremonia.

"lofin y oduduwa le di4eron a ogbe tuamora: Del ifa 5ue tra%e el %amino!nosotros te lo daremosE. "lofin le entrego ashe ekifa y oduduwa le entregoashe ekifa. K asi %on ese ifa %ompuesto! awo oddun ogido pudo trazar un ifaoddun ifa 5ue dirigiera su tierra durante ese a)o! y reunio a sus hermanos einstauro la apertura del a)o! para sal*ar la humanidad.

=ota: en este %amino se habla de la apertura del a)o! la %ual debe ha%erse en elmes de 4unio y no en enero.



;.* CUANDO EL 3I<O LE ROBABA AL PADRE.

'bbo: una fle%ha! mani y un mu)e%o.

Patakin:'n irepe habia un sabio 5ue *i*ia de lo me4or! el se daba muy buena *ida por el %apital 5ue tenia! pero siempre %uando iba a ha%er de las suyas iba uno delos hi4os! el %ual se prestaba para 5ue su padre enga)ara a su propia madre!ya 5ue siempre re%ibia dinero de manos del padre. 'l tambien representabatener %apital! ya 5ue tenia un gran alma%en de hierba! la %ual *endia gran%antidad a los e;tra-n4eros! y de ese fruto sa%aba a%eite de mani. Pero un diael padre se enfermo y no podia atender el nego-%io! el tenia su se%reto a laentrada del alma%en y un dia en 5ue fue a registrarse! le salio este oddun! por el %amino d perdida y robo! por lo %ual el fue al alma%en y se fi4o si le faltabaalgo! pero al pare%er no le faltaba nada. Mientras! el hi4o se lle*aba los sa%osde mani uno a uno! por lo 5ue no se notaba la falta! y los *endia %omo ha%iasu padre! disfrutando de la misma *ida.

Pero %ierto dia! el padre! 5ue ya habia me4orado! hizo un balan%e notando lafalta de mer%an%ia! por lo 5ue reunio a toda la familia para pedirle ayuda en*igilar al ladron y el hi4o de su %onfianza fue el primero en protestar? losdemas se negaron! por lo 5ue el padre indignado puso una trampa 5ue%onsistia en una fle%ha! la %ual se disparaba %uando mo*ieran un sa%o.



=.* LA 3ERENCIA EL GORRO1.

Patakin:

'n una o%asion 5ue ogbe tuamora andaba su%io y harapiento! en esos tiemposmurio su padre! de4andole %omo uni%a heren-%ia un gorrito de %abeza.

"gbe tuamora se dio a la tarea de %aminar y bus%ar fortuna! pero *iendo 5uela situa%ion no %ambiaba fue donde orunmila y le salio este ifa. "runmila ledi4o: 5ue %osa te de4o tu padre al morirJ. A lo 5ue ogbe tuamora %ontesto: mi

padre no me de4o nada! yo soy un *agabundo! un harapiento 5ue no tengonada y no he heredado nada. Pero orunmila insistio en la pregunta! enton%esel hombre hizo memoria y di4o: ahora re%uerdo 5ue antes de morir mi padreme de4o una gorra! pero la de4e por5ue no le *i nada interesante. K orunmila

di4o:

Pues en ese gorro esta la *irtud 5ue el te de4o! tienes 5ue ha%er ebbo poniendote el gorro y dandole dos gallinas al espiritu de tu padre en el rio!y tierra de pueblos distintos! ha%iendole una misa! pero esto no lo

podemos ha%er hasta las %uatro de la madrugada! por lo tanto 5uedate a5ui yespera la hora.

8ueron al rio! dieron las gallinas al eggun del padre y despues hi%ieron lamisa. Al terminar orunmila le di4o:

Ahora tienes 5ue darle dos gallinas blan%as a obatala y guineo y gallo blan%o a odua.

Salio ogbe tuamora al %amino y al llegar a un pueblo se en%ontro %on un*ie4o apoyandose en un baston y le di4o:

engo 5ue darle dos gallinas a obatala. 'l *ie4o le di4o: yo te a%ompa)are yfueron a una %asa 5ue resulto ser la del *ie4ito! y ogbe tuamora le dio las dosgallinas a obatala en su %asa.

'nton%es este le di4o? yo tenia mi %asa perdida! pero tu me has ayudado! por lo 5ue te *oy a ayudar a ti! *en %onmigo y fueron a las afueras del pueblo!alli ogbe tuamora obser*o 5ue en ese pueblo gobernaban rayos del sol! y 5uela *ida iba perdiendo la e;isten%ia.

'nton%es el *ie4o le di4o 5ue hi%iera roga%ion %on la guinea y el galloempezando por olorun! al oirlo oddua le di4o a olofin 5ue ahi estaba obanillo

pidiendo au;ilio! 5ue solo el mensa4ero de olofin podia rogar alli en ese pueblo y en esa forma. "lofin abrio las lla*es de la *irtud 5ue estaban



%erradas para ese pueblo y salieron las aguas %orriendo por los %au%es de losrios! y la *egeta%ion %omenzo a flore%er y se sal*o la *ida y la e;isten%ia deese pueblo! %on*irtien-dose ogbe tuamora en el okufa! el adi*ino de olofin.



>.* CUANDO A OGBE TUA LE SALIA TODO ?AL.

Patakin:

'n este %amino es donde a ogbe tua le salia todo mal! a tal e;tremo 5ue

estaba al borde de la miseria y la indigen%ia. 'n este estado fue a dondeestaba orunla y este le di4o 5ue hi%iera ebbo %on eran malu bien %o%inado! una

4i%ara de *ino tinto! otra de *ino se%o! otra de o)i y otra %on omi y 5ue lalle*ara al medio del monte y la pusiera al pie de una mata de 4aguey. "gbetua asi lo hizo! argallu y az%ano 5ue estaban alli %uando llego ogbe tua %on elebbo! fueron los 5ue lo re%ibieron y le di4eron 5ue se diera un ba)o %onotosi! okuma! baria! flamboyan y 4aguey y 5ue al ba)o le e%hara un po%o deoti y 5ue 4untara peda%itos de esos pelos y lo en*ol*iera en un pedazo defruta! 5ue %on eso *en%eria las difi%ultades de la *ida.

=ota: este ozain ademas del aye 5ue %o4a! los *iernes se alimenta %on *inose%o y o)i! la eyerbale 5ue %o4a se le da %ada tres meses! o sea! en el a)o sele da de %omer %uatro *e%es. 'l eyerbale puede ser de gallo! guinea o ayakua.



@.* CUANDO EL PADRE PERDONO AL 3I<O.

'bbo: akuko fun fun! adie meyi fun fun! malaguidi okuni y Malaguidi obini!agada meyi! asho fun fun! asho pupua! asho akuereri! ewefa mete +bleo

blan%o,! *erdolaga! sheguere! ori! efun! tres tina4as +una %on arena! otra %on

agua y otra %on miel de abe4a,! epo! opolopo owo.

Patakin:

Fabia un *endedor de le)a y a%eite! 5ue se llamaba aladi! 5uien tenia unhi4o! y en el tenia %ifradas todas sus espe-ranzas! para de4arle su heren%ia y suashe %omo awo. Asi el hi4o fue %re%iendo y se %on*irtio en un hombre. @ndia en una fiesta de ritual religioso! a la 5ue tambien asistia aladi! el hi4o seen%ontro a una mu4er muy bella! *istosa! de %olor %olorado y muy simpati%a.'nseguida surgio una amistad muy grande entre ambos! 5ue mas tarde se%on*irtio en amor.

$a fiesta fue por todo lo alto y aladi no se entero de las rela%iones 5uehabian %omenzado entre su hi4o y la mu4er %olorada.

A)os atras se habia %elebrado una fiesta similar y en ella aladi %ono%io a estamisma mu4er y tambien hubo entre ellos un roman%e! sin 5ue llegara a ser nada efe%ti*o! sin embar-go! %uando el padre se entero del roman%e de su hi4oy la mu4er %olorada! a pesar de 5ue el hi4o ignoraba lo 5ue habia pasado entresu padre y esa mu4er a)os atras! trato a su >pa hi4o friamente! asi tambien a

la mu4er %olorada! estable-%iendose una situa%ion tirante entre el padre y elhi4o. Aun5ue entre el padre y esta mu4er nun%a e;istio amor! entre su hi4o yella si surgio el amor.

Asi siguieron las %osas! hasta 5ue el padre se %on*en%io de 5ue tanto lamu4er %omo su hi4o eran ino%entes! por5ue ninguno de los dos %ono%ia la*erdad %ompleta. 'lla %uando se en%ontro %on el hi4o de aladi! no sabia 5ueeste era su hi4o y el hi4o des%ono%ia 5ue esta mu4er habia tenidorela%iones %on su padre! y el padre perdono al hi4o.

=ota: el awo 5ue tenga este oddun! se le puede presentar una Fistoria o

situa%ion similar a la narrada por esta historia.



.* CUANDO OGBE TUA TRA<O EL O4PELE DE ABISINIA.

Patakin:

'n un pueblo llamado aramba habian *arios awoses 5ue traba-4aban enarmonia! menos uno llamado erigba 5ue nun%a estaba %onforme %on lamayoria! por5ue el le de%ia a sus hermanos:

@stedes maltratan mu%ho y abusan de la gra%ia %on 5ue olofin no ha premiado! por5ue no se puede estar men%ionado a olofin todos los dias por %osas sin importan%ia. enemos 5ue ha%er una 4unta superior para %onseguir de la *oluntad de olofin 5ue le suministre otros poderes au;iliares de ifa.

Para responder en %aso de emergen%ia! para los hi4o de la tierra! no siempre*amos a en%ontrarnos 4untos todos! no se puede pensar nada mas en el

presente! pensemos en el por*e-nir! en el futuro. @no de ellos le %ontesto: tuno puedes negar 5ue tienes parte %on eshu buruki! siempre tu estasatra*esado! no pare%es ser hi4ko de baba yakuta! a5ui noso-tros %omomayores no 5ueremos eti-ko-lelgbo-ri! por tanto retirate de la presen%ia denosotros! bus%a 5uien te siga ki mura muranbe a%hiwere.

'rigba saludo a ifa y tomo la de%ision de irse del pueblo. '%ho sus ikines enuna bolsita. A la salida del pueblo *i*ia eshu en su %asita %uidando la entrada yla salida! el le dio el %o%o y le salio eyeife! %ontinuo su a*enturado *ia4e aotros pueblos 5ue el des%ono%ia.

9uando erigba se a%er%aba a la %apital de etiopia! ese mismo dia se abria ela)o! y fue atrapado por los guerreros guar-dianes del rey. 8ue presentado%omo un intruso o espia de la religion al ser re5uisado su ifa en su bolsita! un%ollar pintado de *erde de semillas en el el %uello. 'l rey lo mando dondeestaba su %onfianza! 5ue era nada menos 5ue un gran awo-ozain de esa tribu.'n esa tierra los sabios usaban una %adenita en el %uello! a la %ual le %olga-

ban %uatro peda%itos de semillas abiertas por la mitad de %ada lado! muy pare%ida a la de erigba.

9uando el awo-ozain fue %on su %adena a saber 5uien era! *io 5ue le salio el

signo ogbe tualara! pero el des%ono%ia ese sistema de in*estiga%ion. A%toseguido el awo-ozain dio *uelta a la dere%ha y se hin%o delante de su dios! ydespues de erigba. 9ogiendo un %ara%ol! soplando y ha%iendo una llamadageneral para leer la letra por el dia 5ue se abria el a)o! di4o: este no es espia!es en*iado de olofin y guiado por eshu! es awo.

$es rindieron los honores de awo y le leyeron todo su pasado en su tierra! lolle*aron ya en libertad! al templo sagrado! donde erigba *io un santo al



pare%er negro! gordo! %on un %ollar 5ue lo 5ue tenia eran o%ho pedazos de%o%o de tama)o gigante. $o lle*aron al pie de una palma para 5ue re%ibiera la%eremonia de re%ibir el %ollar sagrado! %on lo 5ue *en%eria todo lo 5ue5uisiera en un momento difi%il! re%o-mendandole 5ue lo lle*ara se%reto en el

bolsillo y al entrar en su pueblo 5ue se lo presentara a eshu. 'rigba asi lohizo! mas tarde los 5ue lo estigmatizaron y 5ue aun se en%ontraban en el

pueblo! fueron a bus%arlo! por5ue %ada *ez 5ue ellos iban a andar %on ifano podian sostener los ikines en la mano y %uando uno de los mayoresalentaba al otro para el sentarse! tampo%o podia abrir los dedos para es%ribir.

odo fue 5ue eshu! mandado por shango les ha%ia eso para 5ue no %ogieran aifa %omo 4uego de lamba! enton%es erigba %on su okpuele resol*io lasitua%ion para todos y asi no ten-drian 5ue %argar %on el tablero para ha%er %ual5uier registro.

"gbe tuanilara tra4o el okpele de abisinia.



.* EL ?ENTIROSO SE 3IZO REY.

Patakin:

'l rey tenia un hi4o mentiroso y desobediente al 5ue nadie le %reia. @na *ezse miro %on orunla y le salio este signo. "runla le mando ha%er roga%ion por5ue *eia 5ue se iba a *ol*er muy pobre. 'l mu%ha%ho no hizo %aso! por5ue el %reia 5ue orunla no sabia y ek era un hi4o de rey! 5ue era unharagan y no traba4aba. 'nton%es empezo a pasar mu%has *isi%itudes! fueale4andose de todo hasta irse a internar en el monte fuera de su tierra. Pasomu%ho traba4o antes de 5uedarse desnudo.

Ka en ese estado supo de un hombre *ie4o y adi*ino! fue a *erlo y seen%ontro nue*amente %on orunla. 'nton%es lo bendi4o y le pidio perdon!disponiendose a ha%er lo 5ue orunla le mando. 0espues 5ue hizo roga%ionlo mando a 5ue 5uemara la ropa 5ue el tenia puesta en el monte. Asi lohizo! y en el medio del monte empezo a 5uemar las uni%as ropas 5ue el5uedaban y se 5uedo desnudo! pero %er%a de a5uel lugar habia un fuertee4er%ito 5ue ne%esita un 4efe para tomar el reinado de su padre. 'l e4er%ito sedirigio >pa ha%ia donde salia el humo! y al llegar se en%ontraron %on unhombre desnudo! lo pro%lamaron 4efe y lo pusieron al frente. Al llegar alreinado de su padre y *erlo los soldados no le hi%ieron resisten%ia! mando unre%ado a su padre para 5ue se rindiera y le entregara la %orona. 'l padre no le%reyo! por5ue era el re%ado de un mentiroso. Iol*io el mensa4ero y le

%ontesto al padre 5ue el hi4o si tenia ese e4er%ito ante la puerta. Al salir el padre y %on*en%erse no le 5uedo mas remedio 5ue entregarle la %orona! ydesde ese momento el aladi! 5ue asi se llamaba el hi4o del rey! fue rey.



.* LOS REYES DESTRONADOS.

Patakin:

"batala tenia una gran ha%ienda donde traba4aban sus es%la-*os: un hi4o deshango! otro de oggun y de elegba. Fabia 5ue traba4ar muy duro de sol a sol.

@n dia los hi4os de elegba y de oggun se ponen de a%uerdo para abandonar la ha%ienda y %on*idan al hi4o de shango! pero este no a%epto! por5ue%uando fue a %onsultarlo %on ifa! este le di4o 5ue siguiera en su traba4o para5ue %on el tiempo se fuera ganando la estima%ion y %onfianza de obatala y

pudiera llegar asi a ser rey %on los %ono%imentos 5ue este le propor%ionara.

Ante la negati*a del hi4o de shango! los hi4o de oggun y elegba se *an de laha%ienda y %omienzan a re%orrer mundo. Pasa el tiempo sin haber logrado

obtener nada de pro*e%ho para sus respe%ti*as *idas ya 5ue siguieron pasandotraba4os y sinsabores ademas de ser errantes.

'ntre tanto! el hi4o de shango siguio traba4ando en la estan%ia donde un dialogro ha%er ifa %on*irtiendose asi en rey y obteniendo de esa forma la%onfianza de obatala! el 5ue le nombro su se%retario! para 5ue administraradi%ha ha%ienda.

@n dia! se presentaron de regreso! el hi4o de elegba y el hi4o de oggun! los5ue *enian su%ios y harapientos y *en %on gran asombro 5ue su antiguoamigo de infortunios era el se%retario de obatala. 'l hi4o de shango los

a%epto de nue*o en la ha%ienda! pero en estos na%io la en*idia y el ren%or?

K despues de %omenzar a traba4ar de nue*o idean la forma de per4udi%ar alhi4o de shango.

'nton%es %omienzan a robarase el ganado y a matarlo! para %omer lo po%o5ue de una res puede %omer una persona y a enterrarlas en la parte mas

pantanosa del rio 5ue atra*esaba a5uella ha%ienda.

@n dia el hi4o de shango se *e este ifa 5ue le di%e 5ue sus enemigos loestaban per4udi%ando grandemente y 5ue hi%iera ebbo %on: huesos de res y

demas ingredientes y 5ue los lle*ara a la parte mas pantanosa del rio. Kashango habia notado la falta de las reses y estaba preo-%upado! pues dentrode po%os dias debia rendirle %uentas a >pa obatala sobre la situa%ion de laha%ienda. 0espues de ha%er el ebbo! fue a lle*arlo al pantano 5ue 5uedabaa un %ostado del rio! donde se enterro hasta la %adera! pero hubo delastimarse el pie %on una %osa dura y esto le llamo la aten%ion! por lo 5ue selas ingenio para saber %on 5ue %osa se habia hin%ado! sa%ando una testa de



res. Mas adelante le su%edio lo mismo y asi fue des%ubriendo 5ue a5uello eraun %ementerio de reses robadas. 'nton%es se puso al a%e%ho y *io a los hi4o deelegba y oggun en este asunto.

'l dia 5ue rindio el informe! obatala no 5uedo satisfe%ho %on la %antidad de

reses reportadas! pidiendole %uenta de las mismas a lo 5ue el hi4o de shangole respondio: usted tiene mu%ha razon! esas no son todas! pero las 5uefaltan! el hi4o de elegba y el hi4o de oggun se las %omieron y las tienenenterradas en la orilla del rio! y este asunto lo des%ubri ayer por medio deifa.

'nton%es obatala mando a matar al hi4o de elegba y al hi4o de oggun.



.* IYABAFUN Y SU 3I<O OGUEDAY 3I<O DEL DIABLO1.

Rezo: adifafun iyabafun iya ogieday omo bi oba makashe baba "sawani iyani obono iyabafun iya ni obono iyabafun iya olono aruba lele inle ogundayiwa metet leri asani amalogo ogueday babawa iyabafun iya kebe ogueday iya

iwe meteta leri obalele odara bi eggun baba osawani arugubo yakon leleosa ra bie mesan oddun mesan iyaba-fun ashe alo omo ogueday alakanshosho ayo leri ogbe tuanilara osawani satamasia awo oshemboko lelu lelekaferefun orunmila lodafun olofin.

'bbo: akuko! eyele! osiadie meyi! iwani +tina4a,! ota meta! @na luna! unamanilla! una espada! un eyo! una ma%eta! un tarro de malo! gbogbo ewe!gbogbo ileke! eku! eya! agbado! epo! obi! itana! oti! o)i! opolopo owo.

Bnshe: osiadie para oparaldo al pie de igui ibaya +paraiso,.

'n este ifa se prepara ogueday! 5ue lle*a dos agboron 5ue son: iyabafun yosawani. "gueday lle*a ota meta! una luna! una manilla! una ma%eta! unaespada! un eyo y un tarro de malo 5ue es donde *a el se%reto! 5ue se prepara%on la leri osia-die! atitan ile iku! leri eggun atitan elese! igui ibayo! eku! eyaoro! ero! obi kola! ozun! aira! obi motiwao. 'ste ogue se empieza %on gbogboileke! lle*a ademas 1 dilogunes y 1 ikines de orunmila.

Byabafun: es un agboran %on tres tarros en la leri! %argado 9on: omo titun!atitan ile iku! eya oro! leri adie de abo! de eyo! gbogbo asho! gbogbo ileke!%ome adie fun fun.

"sawani: es un agboran arugbo y se %arga %on leri de elese 'ggun! leri deadan! de eyo! de alaguema! *en%edor! *en%e batalla! parami! yamao! erun! obikola! aira motiwao. 9ome akuko fun fun y toma ginebra.

Patakin:

'n el prin%ipio del mundo! habia una tierra tomada por oruba lele inle y estabagobernada por mandato de obatala y por su hi4o osawani iyapi satamasia. 'na5uella tierra habia mu%ha trampa y tambien *i*ia una hi4a de obatala llamadaiyabafun y era la hermana mas pe5ue)a de osawani y por %ausa de lastrampas 5ue habia en esa tierra y %omo osawani era *ie4o! obatala le de4abael %uidado del mismo. "sawani era un hombre de gran poder! 5ue tenia sus

poderes de omolowo y traba4aba utilizando una ikoko! ogo muy fuerte 5ue poseia y %on ella mantenia amarradas a todas las gentes de a5uella tierra los%uales *i*ian entre ellos a %osta de las trampas 5ue ellos ha%ian.



"sawani iyani satamasia! tenia mu%has obini! las 5ue %ontrolaba por medio de los ishe ni obini 5ue el les ha%ia. Byabafun era una mokekere 5uetenia un edun mesan y era muy bonita y *i*ia 4unto %on su hermano y a pesar de su %orta edad! poseia ya sus poderes 5ue la ha%ian temida por todos! ya5ue ella %on su *ista todo lo *eia! de dia y de no%he. "batala estaba %ontento%on los poderes 5ue tenian sus hi4os. @n dia osawani *io a su hermanadesnuda y %omo a pesar de tener un solo edun mesan! era muy bonita! elle preparo un ishe okoki-obini y despues ofikale trupon %on ella! 5uedandoesta en estado de gesta%ion de osawani. Segun pasaban los meses le iba%re%iendo la barriga y osawani temiendo la maldi%ion de su padre! obatala!%uando este lo supiera! %ogio a iyabafun y se fue %on ella a %asa de orun-mila! 5uien hizo osode a iyabafun y le *io este ifa! y le di4o: el hi4o 5ueustedes *an a tener es del diablo y se llamara ogueday! 5ue sera laintran5uilidad y desasosiego para todo el mundo y ni aun ustedes mismos

podran *i*ir tran5uilos en la tierra a pesar de poseer todo el poder y todaslas ri5uezas. @stedes tienen 5ue ha%erse mu%ho oparaldo para 5ue el shepe deobatala no los al%an%e antes de na%er el ni)o. "batala solo se apla%ara %uando*ea na%er el ni)o. Byabafun se hizo su primer oparaldo %on 4io meta a lasalida de la %iudad! el segundo se lo hizo %on adie okan al pie de una loma

pero se demoro en ha%erse el ter%ero 5ue era %on akuko fun fun en lo alto dela loma y esto dio por resultado 5ue obatala se entero de su deshonra y%omenzo a to%ar sus agogo! al tiempo 5ue malde%ia a5uella tierra y %on ellaa sus hi4os! donde el rezaba:

7Or&ba lele omo i!le 'epe omo lele e!i bo!i e&! !i (a,e9.K %on este rezo! a5uella tierra se iba %ubriendo %on un sombra 5ue %ausabaestragos entre todas a5uellas gentes. 9uando iyabafun estaba en los dias dedar a luz fue a bus%ar >pa a orunmila para 5ue le hi%iera el ter%er oparaldo yeste le di4o? ya es muy tarde! por %uanto por haberte demorado! obatala seha enterado de todo y maldi4o esta tierra! pero en fin! *amos ha%erlo para5ue obatala se apla5ue. 'n lo alto de loma orunmila le hizo el ter%er oparaldo %on akuko fun fun y %uando termino de ha%erlo le entraron losdolores de parto a iyabafun? alli mismo en la loma obi omo a un mokekere

5ue salio %aminando y tenai grandes poderes! y %uando obatala lo *io seasusto y %omenzo a %antar:

7O-&eda, a'e omo 8&! 2a2ao omo (e(e odara !i la,e9.

'nton%es a5uel re%ien na%ido le dio moforibale a obatala y este le dio ashedi%iendole: desde hoy tu tendras el poder de lo bueno y lo malo en la tierra en



5ue *i*as! gra%ias a los poderes de tus padres y ashe 5ue yo! obatala! te doy.o iban eshu.

5.* EL AO DE LOS PIES FRESCOS AO TUTO1.

Rezo: adifafun awo gary ogba inle awo tu o ewe ewe kuye ewe eye y tutu oshe baobaworon odan eire awo maye kolope omo meyebi awo momoreye ogbetua mora awo ese tuto an4i tuto ola tutuala inle baba mowanan wa yeri olomoikun bidi alaode shono ala ala ewe bauso alu mosun ese turo! lodafun ozainolokiki eko tuto.

'bbo: akuko! eyele! ewe tuto! ewe kuye! gbogbo ileke! eko Meta! eku! eya!awado! opolopo owo.

Patakin:

'n la tierra ilyakula ola nile! no habia tran5uilidad por5ue era gobernada por un awo mayobi y este no se o%upaba de nada de lo 5ue esta tierra re5ueria! por lo %ual la misma estaba rese%a y llena de abro4os y de enfermedades. Awomayobi tenia un hermano llamado awo moreya! el %ual era ogbe tua moraoluwo ozain! el %ual tenia grandes poderes! pues tenia 4uramento %on inleoguere y se la pasaba siempre ha%iendole %eremonias %on una adie dudon y le%antaba:

7i!le o-&ere a2o lo,a adie adie baba o-be #&alara baba A2o a2ale,a

adie baba9.

K este le daba la bendi%ion y le dio poder 5ue sus pies tu*ieran la bendi%ion %on ewe! y le dio por tributo! dos ewe.

@n dia awo moreya fue a*isado por shango y elegba de lo 5ue pasaba en latierra del hermano awo mayobi y el se puso en %amino ha%ia a5uella tierra! y

por la *irtud 5ue inle oguere le habia dado! donde el pisaba solo salia laewe tuto +fres%ura, y le ewe kuye kuye +hierba buena,! y %omenzaron a >pa%re%er a5uellas dos ewe! 5ue eran su bendi%ion e hi%ieron 5ue a5uellastierras ro%osas se fueran *ol*iendo fres%as y saludables.

Awo mayobi le %ogio en*idia a su hermano y %omo era omolowo! le e%hoshepe para 5ue se le pudrieran los pies! pero %on el poder de a5uella ewe se le%uraban los pies. 'nton%es awo mayobi no pudiendo soportar 5ue suhermano fuera mas famoso 5ue el! se fue de la tierra! 5uedandose awo moyera%omo oba de todas a5uellas tierras! y siguio adorando a inle oguere y le%antaba:



7-bo-bo lo%&e mo8i! (a,a o-be #&a mo8i! (a,a mo8i! (a,a A2o more,a

mo8i! (a,a9.

K %on esto el e%haba la bendi%ion a a5uella tierra y %on ello se le dabafuerza al poder de ozain 5ue era ewe kuye kuye y el ewe tuto. Por esa *irtud!

era 5ue el awo moreya ogbe tua era %ono%ido %omo awo ese tuto +el awo delos pies fres%os,! pues donde el pisara solo salia ewe tuto y ewe kuye kuye!y %on ellas la bendi%ion de olofin en la tierra. 'se fue el regalo 5ue ogbe tuale hizo a los hombres de esa tierra.



55.* EL ANGEL DE LA PINTURA Y SU TIERRA.

"gbe tua es el amo de la pintura y el arte oroi)a! hay 5ue re%ibir oduduwa.

0i%e ifa 5ue oroi)a fue a %asa de olofin para *er de 5ue manera sedistinguia a %ada leri y para *er a 5ue tierra pertene%ia %ada angel? por ese

moti*o se reunieron olofin y oroi)a.

"rula le di4o a oroi)a 5ue hi%iera ebbo %on akuko fifeshu! eyele meyi +dediferentes %olores,! ori! efun! eye! omi! ewe medilogun! igbin! asho fun fun!ewefa. K %ada *ez 5ue ha%ia lo mismo a orunmila 5ue a otro osha! ponia

primero pintura del angel de la guarda y de esta manera fue %omo entregarona olofin la rela%ion del %olor de %ada angel y la tierra a 5ue pertene%ia.

9uando el mensa4ero fue a lle*arle el mensa4e a olofin y a de%ir 5ue todoestaba arreglado! al llegar di4o asi:

Suyere: oddua aremo sokun komashe mudare odara enidara.'ste es otuto %uando se le da una ternera a aggayu %on shango se ha%eeste ebbo en medio del patio %on igba meta pero antes se para un hombredelante de la leri de la ternera! *iene enton%es omo oshun %on pintura y leha%e una raya fun fun en medio de la leri! otra pupua y los puntos %on

pintura! a %ontinua%ion el hombre da *uelta alrededor de la ternera 5ue esta enel patio.



5;.* EL CA?INO DEL PERRO.

Rezo: guagua awosoyu adifayoko kondun oya ibon merun adifa8un ayaumbatolo iya meta gbogbo igui inya oma inya orunla lorubo.

'bbo: aure! adie! akuko! eye! owo medilogun.

'bbo:akuko meyi +uno para el ebbo y el otro para ozain,! 'yele meyi +una para shango y la otra para ozain,! dos porrones +uno para shango y otro para orunla,! una 4i%ara pintada de ro4o y negro para shango y ozain 4un-to %onel porron oti lorun! %omida! & %azuela de barro! %arbon *egetal +las %azuelas de

barro: una para shango y dos para %o%inar,! ropa puesta! los zapatos! &ratoneras! un mazo de le)a! %a%ao! le%he! sal! pelo de %a-ballo! %la*os de%omer! agua %aliente! una piedra! & %o%os +uno para shango,.

=ota: las ropas se 5ueman %on los zapatos.

'bbo: akuko meyi! eyele meyi! # porrones! una 4i%ara ro4a y =egra! *inose%o! %omida! & %azuelas de barro! %arbon *egetal! una muda de ropa! unmazo de le)a! los zapatos tres ratoneras! ori! le%he! pelo de %aballo! %la*o de%omer! piedras! & obi! eran malu! eku! eya! epo.

Patakin:

"runla tenia en su %asa un a4a +perro, 5ue era muy obediente en todo lo 5uese le mandaba y ademas muy inteligente. "runla se ponia su gorro %on

plumas de loro 5ue le habia dado obatala! y %uando se ponian todas laslunas! iba a darle eyerbale a su ifa al pie de irako aragba y alli orunla se poniatambien a hablar! por5ue alli tenia su se%reto? a4a 5ue estaba es%ondido *iendolo 5ue orunla ha%ia y obser*ando todos sus mo*imientos! trataba de %ogerle suse%reto. "runla nun%a sospe%haba de a4a.

Pero shango 5ue siempre esperaba a orunla al pie del irako aragba *io todoslos mo*imientos de a4a y se lo %omuni%o a orunla. 'ste di4o 5ue el no %reia

seme4ante %osa por5ue a4a era muy inteligente y lo ayudaba en todo yademas era su me4or amigo.

Shango se fue muy molesto y abo%hornado para la tierra de orun y %uandollego la otra luna! orunla no en%ontro a shango! se fue! di4o! el uni%o 5ue me5uiere es a4a! miro a todas partes y ni si5uiera *io a a4a. 'se dia llego obatalaa *isitar su ile y %uando orunla llego se en%ontro a a4a hablando %on obatala!



este le pregunto: y shangoJ! orunla le di4o 5ue habia *enido a esa luna y 5ueademas era mentiroso! obatala %ontesto: shango es el uni%o 5ue sabe 5ueolofin se lo dio todo! 5ue siempre de%ia la *erdad. "runla se puso muy bra*o%uando obatala le di4o eso.

9uando obatala se fue a4a se puso el gorro de orunla y este se enfermo y perdio la memoria. 'stu*o durante un a)o asi! apro*e%handose de laenfermedad de orunla! a4a era 5uien gobernaba! %uando a4a gritaba todo elmundo se asustaba! al a)o de estar asi enfermo shango regreso a la tierraorun y *ino a *er a orunla. Pero %uando llego *io 5ue era a4a el 5uegobernaba y era 5uien tenia puesto el gorro de orunla! A4a 5ueria 5ueshango lo saludara! pero este le dio la espalda y fue dire%to ha%ia dondeestaba orunla y %uando *io %omo estaba di4o: a4a es el uni%o %ulpable de laenfermedad de orunla y salio en bus%a de a4a. 9uando lo en%ontro y loAgarro! le %anto:

7a/a be(& bele (oi+a (oi+a A/a bele (i+a (oi+a ap&a!i,e9.

Shango mordio a a4a y le 5uito el gorro y se lo lle*o a orunla y se lo puso!enseguida se %uro. Shango lle*o a a4a al pie de iroka aragba y llamo a orunla

para 5ue %omprobara 5ue el nun%a de%ia mentiras y supiera 5uien era suamigo. K desde enton%es orunla maldi4o a a4a y le di4o: mientras el mundosea mundo 5ue tu inteligen%ia y tu %abeza sean para 5ue tu *ayas donde5uiera 5ue yo te mande! %omo si fueras mi es%la*o. K dirigiendose a shango ledi4o: tu siempre estaras %onmigo igual 5ue estas %on olofin.

=ota: 9uando se ha%e este ebbo %on a4a! el awo se limpia y lo suelta y leda adie meyi a la %eiba! los otros animales al ebbo. A4a era 5uien botaba losebboses de orunla! shango y obatala 5ue lo obser*aban 5ue a4a los lle*aba

para donde el 5ueria y no para donde lo mandaban.



5=.* EL SECRETO DE LA CERE?ONIA DE LA <UTIA E4U1.

Rezo: ogbe tua lara katibeye eku ogdaba aro sharomodo laro Sharo aro sharoobatala edun sepe obatala ekute i)a kaferefun ozain y orunmila lodafunelegba.

'bbo: igbin! adie! osiadie meta! adie meyi fun fun! Shawere! shawerekuekue! ewe odan! rompe saraguey! gbogbo ashe! abiti! malaguidi! eku! eya!awado! itana! opolopo owo.

=ota: eku y osiadie para elegba! osegde para oparaldo! osia0ie para ozain!adie fun fun para obatala! alamo y rompe saraguey para darse ( ba)os en la%asa donde *i*e la persona %on shewele kuekue.

Patakin:

'n la tierra! en la era primiti*a! en la 5ue olofin perfe%->pa %ionaba su obray distribuia entre los seres *i*ientes! hombres! animales y plantas! una delas mas grandes gratifi%a%iones! poder y ashe! alli obatala era el primer oba.

'l se%reto de olofin era orunmila y el portero era eshu abukenke! a este%omo ser*idor de la puerta! todos los *isitantes le %ontaban lo 5ue deseabany 5uien a su *ez se lo %omuni%aba a orunmila y este a olofin. Por esta %ausaelegba era el primero en saber lo 5ue le pasaba a %ada *isitante ante olofin.

'ntre los animales! el 5ue salio mas imperfe%to y perezoso era el eku! por morosa 5ue era! todos los animales la des-pre%iaban y se mofaban de ella?nadie era su amigo! le daban golpes y patadas. @n dia fue tanto el maltrato 5uela de4a-ron por muerta. 'l mono *iendo tanto abuso %on la infeliz! de%idiodes%ender de donde estaba y lle*arla ante orunmila. 'lla fue %on el mono y lesalio ogbe tuenilara! y le supli%o a orunmila 5ue la *ol*iera gente? este lamando a %asa de obatala. 'ste la interrogo sobre 5uien la habia puesto asi yella %ontesto: todos mis hermanos! 5ue al *erme me di%en 5ue soy muy fea!5ue no podia ser su hermana y me dan palos. "batala se %ompade%io de ellay le di4o? yo te *oy a librar de ellos y de sus atropellos! bus%ame eweshewele kukue! rompe saraguey! ewe odan! %o%inalas y date ( ba)os y obser-

*aras el %ambio de formas.0espues de los ba)os empezaron a salirle las patas y la %abeza se le pusomuy hermosa! se enderezo y le salieron bigotes para 5ue la respetaran y lesalio pelo! pues era pelona! podia subir y %aminar en ( patas los mismo 5ueen dos. $lego a ponerse hermosisima! lo ha%ia todo bien! in%lusi*e pradefenderse.



'ku *i*ia en%antada y me4or 5ue los demas! pero ni las gra%ias le dio aorunmila ni a obatala. $a eku le %ogio en*idia a orunmila y %orrio la *oz por el pueblo de 5ue este estaba ha%iendo roga%iones y e%haba maldi%iones para5ue el pueblo se muriera y la 4usti%ia se puso a oir y lo 5ue oyo fue 5ueogbe tua mora lo 5ue estaba pidiendo era bendi%ion para la gente.

A los po%os dias edun el mono atra*esaba la sel*a y *io sentada a eku enuna rama de siguaraya %omiendo kola y se mara*illo de *er %omo lo %ogia%on la mano. 'dun le pregunto %omo podia subir a la rama de la siguaraya yella le di4o 5ue tenia pies y manos para su4etarse y %omer %on mas fa%i-lidad5ue los demas. 'dun se a%er%o y *io 5ue la ekun tenia superioridad sobre losdemas animales y el le di4o: tu te has puesto mas hermosa 5ue todosnosotros! pero si no es por mi 5ue soy tu amigo tu no %onsigues eso! asi es 5uedebes de ayudarme a ponerme igual 5ue tu. $a eku se dio %uenta de 5ue eduntenia razon y le di4o! pues *en ma)ana 5ue te *oy a poner igual 5ue yo.

erminada esta %on*ersa%ion la eku *io a eyo 5ue *enia a %ogerla y ella setiro! el penso 5ue podia %ogerla en el aire! pero ella se burlo de el!5uedandose su4eta al arbol >pa por el rabo y asi pudo huir.

A la ma)ana siguiente edun fue a *er a eku! esta tenia los mismos ba)os 5uele mando a ella obatala y %uando se dio dos ba)os ya tenia fuerza en los pies yen el rabo y al terminar el %uarto ba)o ya tenia manos y se su4etaba? esto tra4ola admira%ion de todos los animales! enton%es eku fue ayaba de los demasanimales.

Se hi%ieron sus amigos ibaka +el %amello,! osi +el ganso,! irin oke +elrino%eronte, y a los mismos eku tenia 5ue ponerlos igual 5ue ella! pero%omo se agruparon tantos animales no la de4aban sola! no tenia tiempo para

bus%ar los eweses y preparar los ba)os para sus tres amigos. 'ku no le de%iaa nadie su se%reto! se reunieron todos los animales para feli%itarla! edun di4okaferefun obatala y lodafun orunmila! eku se disgusto por estas palabras ygrito 5ue ella no tenia 5ue agrade%erle nada a obatala ni a orun-mila y 5ue ellasabia %omo poner a todos %omo ella y hasta a obatala de su matungueria y sufrio.

'legba 5ue pasaba por alli! lo oyo todo y fue a %ontarselo a obatala! este seindigno y maldi4o: mientras *i*a! tendra 5ue *i*ir es%ondida de los demasanimales. $a eku abo%hornada se interno en el monte! alli se a%orde deorun-mila! enton%es fue a su %asa! y se metio deba4o del piso para *er de5ue manera %ono%ia el se%reto de este y re%upe-raba lo perdido. 'n la %asa deorunmila estaban de *isita elegba! oggun y oshosi y en eso llego eggun! 5ueles di4o ya tenemos nue*a %omida! eku? enton%es orunmila 5ue fue a



romper un obi %on el irofa dan tan fuerte golpe en el piso 5ue hundio lalosa en la 5ue eku estaba oyendo y %on las piedras 5ue %ayeron %asi la matany enton%es orunmila la remato %on el irofa y se la dio a elegba! oggun!eggun y oshosis.

odos los animales al notar la desapari%ion de eku! se reunieron en %asa deorunmila y dieron %uenta de la trai%ion de la eku! para %on obatala y aorunmila? enton%es el %ame-lo! el ganso y el rino%eronte 5ue eran sus amigos!lloraron! pero la zorra di4o: esta bien 5ue le pase esto por traidora y falsa y losdemas 5ue estaban llorando se e%haron a reir! y %on ello pago eku por %hismosa y mal agrade%ida.

=ota: este es el se%reto de la %eremonia! 5ue al matar a una 'ku! tres personastienen 5ue fingir 5ue lloran y des-pues se e%han a reir. $a eku no se mata del

primer intento %on el %u%hillo.



5>.* ENI OS3A BU4EN.

Rezo: eni osha buken abi aeo gbogbo yo omo olofin iku le "ggun masa babaorunmila alabalashe lele imo omu lo4a "nule igbo eni osha buken oba iku ikeobanile oyunkun Modiyan orun alaya eko okole oduduwa inle ogbe tuamoPa

buken kuon omo gritan guyan titi yalorun adifafun olofin bayekun maferefunorunmila.'bbo: malaguidi! akute! eyele! gbogbo tenuyen! igui! beyeun! opolopo owo.

Bnshe: 'ni osha buken es un osha 5ue re%ono%io el mundo antes del dilubio ydespues de el por eso se simboliza %on dos %aras. 's hi4o de oduduwa y debetenerlo los hi4os de obatala? es una entidad %uyo %uerpo es retor%ido y tieneuna 4oroba en la espalda produ%ida por el hueso de la paleta de tantosostener los pe%ados del mundo y de sus hi4os. Fay 5ue ha%er un mu)e%o demadera de ma4agua de &# pulgadas de alto! este agboran se barrena por la

4oroba! se %arga %on leri erun aragbo! abukenke! leri de bakun +%amello,! leride eyele! leri de gunugun! leri de owini +le%huza,! raiz de bayekun! raiz dearagba! raiz de ikoko! adan! aguen! palo *en%edor tor%ido! igbin! atitan eleoke! obi kola! eku! eya! epo! awado. 'ste agboran *i*e tapado %on asho funfun y re%ostado a un tron%o de yagruma. 9ome eyele fun fun desde una hasta y akuko fun fun! todo esto lo %ome a las ( de la ma)ana! se llama a unagogo de obatala! %ome los adimuses de obatala y oduduwa.

Patakin:

9uando el mundo se %reo! olofin en*io a eni osha buken! 5ue era su hombrede %onfianza a *isitar %ada una de las tierras del mundo y en %ada unarealizaba una labor distinta! donde el en su peregrina4e %omenzo a tener diferentes hi4os a los %uales el 5ueria poner de gobernadores de esas tierras!

pero ellos no tomaban en %uenta sus esfuerzos y ha%ian la *ida 5ue ellos5uerian y %on eso eni osha buken sufria mu%ho y %ada *ez 5ue el llamaba aolofin lo ha%ia %on este %anto in%ado de rodillas:

E!i o'a b&(e! omo 2eo !i a2o a'ero Oba!le leri o-a! e!i o'a b&(e!

baba a,e

0onde olofin le e%haba su bendi%ion y le daba fuerzas para seguir %aminandoel mundo y resistiendo la ingratitud de sus hi4os. 'ni osha buken siempre ha%iaen %ada tierra la %ere-monia 5ue olofin le habia en%omendado! dandole akukofun fun a oddun %on este rezo:

Baba olo8i! ala'e #ire la2a !i !om& a'e "elele olo8i! e!i o'a b&(e! ile

ma!i ibe(&!.



Al %omienzo de todas las %osas! pero %ada dia los hombres de la tierra sefueron *ol*iendo malos! ya 5ue se %reian mas 5ue olofin y un dia en 5ue eniosha buken estaba dandole moforibale a olofin este le di4o! *oy a %astigar aaiye y %omenzo a %antar:

Olo8i! babim& i(& a2ado omo a2o omo o(&! la,e.K %omenzo a tronar y a llo*er %opiosamente y las aguas a %re%er y en po%osdias las distintas tierras %omenzaron a anegarse y sus habitantes adesapare%er! enton%es los hi4os de eni osha buken se atemorizaron y fueron a*erlo! pero este por mandato de olofin tu*o 5ue ir a sostener la tierra okoleinle 5ue era donde *i*ia orunmila! el otro hombre de %onfianza de olofin! %onsus hi4os. $os oshas no pudieron sal*arse y las aguas se los tragaban! eniosha buken %omo era obediente %on olofin! habia he%ho lo 5ue este le habiamandado! %uando hallo a orunla le %omuni%o lo di%ho por olofin y este

registro! *io 5ue la tierra estaba podrida y se despide %on ogbe tualara.'l sostu*o la tierra okole donde *i*ian oduduwa! obatala y orunla y loselegidos para %ontinuar lo 5ue olofin habia di%ho! pero el lloraba por sushi4os! pues a pesar de ser %omo ellos eran! el los 5ueria mu%ho y lloro sudestru%%ion y %ada *ez 5ue lloraba se le aflo4aban los brazos y debido al

peso de la tierra de ifa se le fue doblando la espalda donde se le salio elhueso de la paleta y el 5uedo retor%ido y feo.

9uando paso el dilubio! se es%ondio en las rai%es de igui bayekun y *i*iaalli %on todos los se%retos 5ue olofin le habia dado.

9uando termino el dilubio orunla reunio a todos sus hi4os y a los es%ogidos por oduduwa y obatala y gbogbo kalenu oris-ha! 5ue por ser buenos se habianganado el poder de sobre*i-*ir a la %atastrofe! enton%es ellos le dieron de%omer a olofin! se limpio! pero el pe%ado sigue? esto 5ue *imos se *ol*era arepetir en la humanidad por5ue los hi4os de olofin *ol*eran a tener maldad.'nton%es orunmila llamo a obatala y le di4o: tenemos 5ue bus%ar a eni osha

buken 5ue se es%ondio en la igui bayekun. $le*aron agogo! akuko fun fun!opolopo o)i! ellos llegaron 4unto a igui bayekun! se in%aron y %omenzarona rezar:

E!i o'a b&(e! oba,e moda i!le omo olor&! /e(&a baba Ababibo,e.A,abi lade olor&! ori oba 2a#i'e eri e!i b&(e!

'nton%es obatala empezo a tomar el ogogo y %antaba:

A-o-o lo!a a-o-o lo!a e!i o'a b&(e! e!i 2ea2&ao omo a2o omo o'a

b&(e! omo o'a b&(e! omi la2a omo o'a b&(e! e!i 2&a2&ao.



'nton%es ellos *ieron %omo fue saliendo de la tierra al pie de leni igui bayekun! luz y se fue formando un ser retor%ido 5ue tenia el hueso de la paleta dere%ha fuera de la %arne! enton%es orunla le di4o a obatala: ese es eniosha buken! mi hermano! 5ue tiene los se%retos de aye por mandato de olofinantes del dilubio y hay 5ue %on*en%erlo para 5ue los pasara a sus hi4os!enton%es orunla le dio eyerbale de akuko y %anto:

E,e o-&!de e!i o'a b&(e! o-&!de.

'nton%es fue %uando eni osha buken le di4o a orunla y a obatala 5ue el teniados %aras! una era la 5ue habia dado a %ono%er a los hombres de la tierraantes del dilubio y la otra la 5ue %ono%en los hombres ahora %omo%onsagrar las tierras y darle akuko fun fun a oddun. Ahi fue donde ellos%ogieron y %onsagraron de nue*o a eni osha buken y lo taparon %on asho funfun y el les di4o %ada *ez 5ue me ne%esiten me llaman %on el agogo de obatala

y yo les ayudare a sostener la tierra. o iban eshu. =ota: eni osha buken es un santo 5ue no puede faltarle a awo "gbe tualara para el poder.



5@.* LAS 3OR?IGAS.

Patakin:

A%onte%io una *ez 5ue las hormigas in*adieron un pueblo y se %omian lasrai%es de los arboles y por lo tanto estaban a%abando %on la *ida de ellos! pero hubo un hombre 5ue fue a *er a orunmila e hizo un ebbo %on una ra4a dele)a y lubri-%ante! esto fue inutil ya 5ue las hormigas abandonaron la tierra

pero se introdu4eron en el interior de los arboles. 'nton%es el hombre fue a*er de nue*o a orunmila agregandole al ebbo asho ara y di*idiendo el puebloen dos partes separa-das por una muralla? el pueblo se sal*o al retirarse lashormigas.

Para a8ar $&al%&ier amarre:

Se 5uema la es%oba %on 5ue se barre la %asa! se %oge heno o semilla! se raspaun po%o de amansa guapo y %on eso se ba)a la persona. Por este %amino sedi%e a la persona 5ue %uando *ea un %arro de heno por la %alle diga: heno

bendito! %ama de %risto! deme owo aun5ue sea po5uito! y %o4a un po5uito deheno.



5.* LA ?ALDICION Y LA YAGRU?A.

Patakin:

'n afri%a en territorio de iyigbo! hubo una *ez una suble*a%ion por partede los *asallos del rey de esas tie-rras %ontra sus poderes. 'ste rey era obamoro +obatala, y todos los reyes *e%inos y el de ileri kesa! se unieron a losrebeldes para perseguirlos y enton%es unir sus fuerzas para apresar a obamoro? este fue a *er a orunla! el %ual al ha%erle osode le salio ogbetuanilara! donde habla la >pa falsedad! la a*ari%ia de sus enemigos!mandandole ha%er ebbo %on la ropa 5ue tenia puesta! los zapatos! akuko meyie ir a enterrarlo en el bos5ue al pie de igui oguru +la yagruma, donde *i*iasalauno! 5uien era %entinela de orunla. 9uando oba oro llego %on el ebbo yasalauno lo esperaba y lo subio a lo alto de oguru faro 5ue ya tenia ashe de

orunla! pues sus ho4as eran de *erde brillante. 9uando los enemigos perseguian a oba moro este se es%ondio entre las ho4as de oguru faro y al preguntar los enemigos de salauno si habia *isto a oba moro! este les di4o5ue ha%ia dias 5ue no lo *eia! pasando estos de largo. 9uando estos sefueron ogbe moro ba4o y le dio las gra%ias a ambos y siguio su %amino. Aldia siguiente grande fue el milagro 5ue presen%io el mundo al *er 5ue aoguru faro su ho4as! por el en*es habian perdido su brillantez y presentabanun blan%o le%hoso! todos se mara*illaron de eso y elogiaron a oguru faro.Salauno fue a *er a ogbe moro y le %onto lo su%edido y este le di4o 5ue ese era

un ashe 5ue le habia de4ado a la yagruma por el bien 5ue le habia he%ho. odoel mundo %omentaba el por5ue de ese milagro! pero o%urrio 5ue oguru farotenia una amiga 5ue se llamaba agshesa mi5uara y resulto 5ue un dia agurufaro se lo %onto todo y esta lo di*ulgo por todo el mundo. 'nton%es losenemigos de oba moro fueron a prender a salauno! pero orunla le a*iso y estese es%apo 4unto %on oba moro! %ontandole la indis%re%ion de oguru faro y lalengua larga de agshesa? enton%es oba moro fue donde estos y los maldi4o aaguru faro le di4o: a ti por indis%reta no te 5uito el ashe! pero te senten%io a5ue desde ahora en ade-lante! todo lo 5ue tus ho4as to5uen no se puedaa%er%ar a los oshas! solo los odeani orishas! pues por por tu indis-%re%ion has

5uerido per4udi%ar a mi amigo salauno +eleoda, y a todos mis amigos +oshas,y a agshesa la %ondeno a perder el habla y a solo salir de no%he y poder *er aoguru faro a esa hora.

Por eso es 5ue la siguapa sale de no%he y emite un silbido.



5.* DONDE SE A3U?O LA CARNE POR PRI?ERA 6EZ.

Rezo: ogbe nike tinshomo guaye adifafun oba yebe un kahma Ale omo shangolorubo.'bbo: akuko! eyele! mazos de le)a! huesos de res! eran malu! "wo.

Patakin:

"ba nike era hi4o de shango! y *i*ia en %ompa)ia de su se)ora. 'l *i*ia enuna situa%ion %riti%a! pues se dedi%aba al nego%io de %arnes! pero en su

pueblo! tenia mu%hos %ompetidores! y este nego%io no le reportaba ningunfruto. 'n una de las no%hes en 5ue oba nike le %ontaba a su se)ora >pa de las

po%as gan%ias 5ue el nego%io de4aba! ella le di4o 5ue no se preo%upara! puesolofin en algun momento se a%ordaria de ellos y asi podrian salir de esas%alamidades. 'sa no%he oba se a%osto muy preo%upada por los problemas 5ue

tenia su esposo y luego de un largo insomnio se durmio y tu*o un sue)o!donde *eia a su esposo trasladando las %arnes para otro pueblo le4ano einhospito 5ue se llamaba aramba! donde por sus %ara%teristi%as no selograba la %ria de animales %omestibles! por lo %ual *io 5ue se a*e%inabauna gran prosperidad produ%to de las *entas a los habitantes de ese pueblo.

Por la ma)ana oba le %onto el sue)o a su esposo! 5ue al oirlo se le o%urrio5ue realmente era una buena idea! preparo dos mulas %argadas de %arnes yse dirigio ha%ia el pueblo 5ue habia so)ado su mu4er. $a enorme distan%ia5ue e;istia entre un pueblo y otro tra4o %omo %onse%uen%ia 5ue para llegar a

ese pueblo trans%urrieran *arios dias y la %arne se pudrio en el %amino y%uando llego a su destino nadie la 5uiso %omprar.

Retorno a su pueblo y le %onto a su mu4er malhumorado lo a%onte%ido! 5uedi%ho *ia4e le habia traido mas perdidas por el estado en 5ue habian 5uedadolas %arnes 5ue lle*aba para *ender y las tu*o 5ue botar. 'lla le di4o 5ue en elsue)o le falto %ontarle 5ue antes de salir debia *er a orunla para 5ue lomirara y le di4era 5ue tenia 5ue ha%er para realizar el *ia4e y 5ue este lerindiera buenos resultados. "ba nike fue %on su mu4er a %asa de orunla y semiro! saliendole este ifa! 5ue le de%ia 5ue debia ha%er ebbo %on akuko!

eyele! eran! un ha%ha! mazos de le)a! demas ingredientes y sal y 5uedespues de he%ho el ebbo le sa%ara los huesos a las %arnes y 5ue lasahumara salandolas! para 5ue asi no se le pudrieran por el %amino y las

pudiera *ender por muy le4os 5ue el pueblo estu*iera.

"ba nike lo hizo todo al pie de la letra! orientado por los %onse4os de orunla?%on los palos ahumo las %arnes y los huesos los lle*o al mar! salio de nue*o%amino del pueblo! y %ual fue su sorpresa!pues sus mer%an%ias fueron



*endidas rapidamente. Al regresar a su pueblo le %onto a su mu4er lo su%edidoy pereparo mu%has %arnes para *enderlas en a5uel pueblo re%omandado por su mu4er.

Paso el tiempo y oba nike se hizo ri%o! *endiendo sus %arnes ahumadas pero

produ%to de sus nego%ios %omenzo a desatender a su mu4er por otra! hasta el punto de separarse de ella. $a mu4er apenada se retiro delpueblo donde *i*ia!oba nike sin pensar las %onse%uen%ias 5ue podria traerle re*elar suse%reto! %omenzo a de%irle a sus amigos %omo ahumar las %arnes para 5ueno se les pudrieran y asi poderalas *ender en a5uellos lugares donde no se

podia %riar animales para %omer! trayendo esto por %onse%uen%ia! la%ompeten%ia %on el y por ende la miseria nue*amente a oba nike.

=ota: los se%retos en este signo no se %omentan. ambien a5ui na%io elahumar las %arnes por primera *ez. "ba =ike *endia las %arnes en la plaza de

ese pueblo.



5.* EL A?ARRE DE O4UELE.

Rezo: ogbe tualara adifafun awo lerere iluobaye ni obaluna adifayoko olofinlade abaye oni babalawo larere oni babalawo larere aye barabo niregun larere

o uosiwayu lodafun orunmila shango y oggun.

'bbo: abon fiola! obi! lori agbani! eyele fun fun! ori! efun! Btana! akuko! adiemariwo! tres eta! ewefa! opolopo owo.

=ota: 'n este %amino fue donde se le hizo el obse5uio a orunmila por la buena obra 5ue realizo mandado por olofin? oggun y shango 5ue estaban ahile dieron la %adena y el sa5uito de %ara%oles! para 5ue hi%iera un okpele %omore%uerdo y testimonio de a5uella buena obra.

Patakin:

Al prin%ipio de este mundo! todo estaba al re*es! no habia respeto ha%ianada ni nadie. $as personas peleaban por %ual5uier %osa! aun5ue no tu*iera*alor! por 5uitarse sus ob4etos o terrenos *i*ian %on en*idia ein%onformidad. $as hierbas malas se unian y e%haban a peder las siembrasy *erduras. =adie se o%upaba de separar las 5ue estorbaban! %ada %ual seo%upaba de ha%er lo 5ue no debia. "lofin se entero de todo! *iendo 5ue no se%reia en nada estaba abo%hornado y sentido por esa situa%ion? fue al monte ytra4o para su %asa la %abeza de un *enado y la de un abo y mando a bus%ar a

orunmila %on elegba. $e entrego la leri del agbani y la del abo y le di4o: mira a*er %omo puedes arre-glar un po%o la mala situa%ion. 'nton%es orunmila tiro y*io este ifa! le mando ha%er ebbo.

0espues salio para el lugar donde estaban su%ediendo estas %osas malas y alllegar alli se puso la leri del agbani sobre la de el y halo el abo para alante!este se puso a bailar y todo el mundo se asusto y %ogieron miedo pues

pensaron 5ue era algo malo en*iado por shango? se miraban y de%ian: yo *oya estar %onforme %on lo 5ue tengo. "runmila les pregunto si o%uparian sus

puestos! respetarian lo 5ue les to%aba a %ada uno y ellos di4eron 5ue si.

"runmila fue a darle %uenta a olofin de la buena obra! shango y oggun5ue estaban en %asa de olofin en la loma! %uando orunmila iba llegando%antaron:

Oba,ee oba'ereo (a2a olodo olo8i! 8iede!& a2o larere.

"runmila se *ol*io y empezaron a %antar:

Oba leri(&i!i obalere oba,e a2o leri(&i!i oba,e.



'nton%es olofin di4o: Dto iban eshuE! y le e%ho su ashe! ademas del 5ueorunmila tenia. "ggun y shango le di4eron a olofin 5ue le iban ha%er unobse5uio a orunmila! por la buena obra 5ue habia realizado! shango sa%ounos %ara%oles 5ue tenia en unn sa5uito y oggun se 5uito la %adena y se laentregaron a orunmila! para 5ue hi%iera un okpele? orunmila lo a%epto! peroles di4o 5ue %ada uno siguiera usando sus %osas para lo 5ue ne%esitaran.'nton%es %ogio la %adena y amarro las %on%has y en las puntas puso el%ara%ol y las %uentas de su ileke.

"runmila le pregunto a olofin 5ue habia he%ho %on el resto de *enado y elle di4o 5ue lo habia de4ado en el monte por5ue en el mundo siempre habiain%onformidad y en*idia. "runmila lo mando a enterrar %on el abo%uando lo sa%rifi%aran para e*itar las epidemias y %osas malas %on etu yeyele.

Por eso es 5ue el okpele se usa amarrado %on %adena y no %on ma4agua ni pitade %oro4o %omo antes.



5.* NACIO EL EBBO DE LOS IOROS.

Rezo: baba ozain shiri eleguedeyi agbalo de layire obara Kere ile! elegbaraowo yanzan! muna doro mole ashiri ozain osainun so ko elegbara filo di ori4e

ekute elese elegba umbatosi iba orunmila! ebbo meyi adie fifeshu yanzan!agboran! abiti malaguidi! 5uopopo! igui abu-kenke 4io 4io ozain ashiri baba!tewenulade! mope olo-run elegbara oyuko! ogu ozain oro. 'leri mole ofo!eleri koshe ozain a4uada mosabao! eboni oro! obashire! elegbara ni ofoobashire kaferefun ozain! kaferefun eggun.

'bbo: dos adie fifeshu! yanzan! tres 4io 4io +se le %uelgan a la persona,! basurasde todas %lases! opolopo ile! un aku! un akuko fun fun! opolopo owo.

Patakin:'n la tierra obara yere 5ue era la tierra de iworo! *i*ian todos los eboraorisha 5ue habian ba4ado a isalasiye por mandato de olofin. 'l adi*ino deesa tierra erta orunmila eleri kuini ibeke4i olodumare.

'l guardian de olodumare! el medi%o de esa tierra! era un hombre! famosohe%hi%ero! llamado ozain aroni okuni akuadia! el %ual tenia poderes sobre lashierbas! palos y animales del monte! el era el guardian de numerososorishas. 'ste sostenia un gran se%reto en %azuelas! guiros! tarros yespiritus de mu)e%os! %ompuestos todos %on los poderes de espiritus de los

igui y ewe. 'l *i*ia %on yanzan! la madre >pa de elegbara. 'l todas lassemanas realizaba un tiro se%reto y *enia la llu*ia a refers%ar su igui y a losewe! y asi los alimentaba:

7baba a-balode a(&(o obara obara ,ere e,e

A(&(o oba!i o(&! la,ire e--&! la,ire oba!i baba o(&! o(&! ,are9.

"zain *enia a aboran y le entregaba el akuko y el se lo %omia. 'legbarasiempre 5ueria saber %uales eran los grandes se%retos de ozain y le dabamoforibale! pero ozain siempre hablaba %on elegba y nada mas.

"zain 5ue *i*ia %on oya! le de%ia a ella 5ue %uando elegbara llegara le%o%inara eleri de eya tuto %on oshinshin de *erdolaga! y siempre le pusieraun elese de eku ni)a y %uando preguntara para 5ue ser*ia eso! le di4era 5ueera solo para %omer. Pero oya %ada *ez 5ue le ser*ia la %omida elegbara%antaba:

7&!,e! be ele-bara a,a ,aro e,a ,aro e(&#e ,aro9.



K elegbara se ponia %ontento por5ue %reia 5ue estaba %omiendo ekute yse ponia a hablar %on oya y ozain. 'ste %omo sabia lo 5ue elegbara estabaha%iendo se lo de%ia a oya! %uando elegbara se iba. "ya nun%a %reyo lo 5ueozain le de%ia.

9ada *ez 5ue elegbara iba a *er a oya le lle*aba un presente y le ha%ia buena%on%ien%ia de ella? este 5ue sabia 5ue tenia dominada a su madre! le bailabay le %antaba y oya le %ogia lastima. 'l pobre de mi hi4o! 5uiere ser mas5ue ozain! pero lo *eo perdido y por eso lo mando donde orunmi-la.

'ste le di4o a orunmla lo 5ue 5ueria! orunmila le di4o: lo 5ue tu 5uieres esal%anzarlo todo! pero despues 5ue lo %onsigas seras es%la*o. 'legbara le%ontesto: lo 5ue yo 5uiero es tener algun poder sobre ozain! orunmila lerepli-%o! eso es imposible! ya 5ue tu 5uieres ad5uirir algo de ozain! lle*aledos adie a oya para 5ue esta te diga donde esta el se%reto! o %omo pu puedes

ad5uirir algo de lo 5ue tiene ozain para 5ue puedas imitarlo. 9uando *engas por el %amino le *as arran%ando plumas! pero nun%a de la %abeza y *asdi%iendo:

7/&/& male!(&i e--&! male!(&i i2a2a ,ere abo(a! male!(&i9

"ya salio %orriendo y %anto:

Baba (&ele e--&! baba mo,are!i ele-bara e--&! ele-bara baba (&ele

mo,are !i ele-bara e--&! ele-bara baba (&ele mo,are !i ele-bara.

0elante de obaran oya el le di4o a elegbara: hin%ate! 5ue te *oy a desfigurar

%omo se desfigura ozain. 0e estas dos >pa figuras es%oges la 5ue mas teguste! pero piensalo bien. 'nton%es elegba %ogio uno de los aboran y a oyase le salie-ron las lagrimas y le di4o: seras lo 5ue tu es%ogiste. <ueno mimadre %onsagrame y oya lo %onsagro y %anto elegbara:

A8e8e mo,are !i ele-bara lari,e lo2ao moba#a lo-&! ele-bara

K este se *ol*io igual 5ue ozain! pero ozain 5ue estaba de *isita en %asa deshango! para 5ue este le diera de %omer a su leri aparo! la sangre 5ue %aia enla leri se la %omia shango 5ue estaba detras de shango en esta %eremonia!al terminar shango le di4o a ozain: %uando salga de a5ui tengo 5ue de%irte

algo! y llamando a oluo popo: %oge este poloo 4abado para 5ue se loentregues a oluo popo pues te faltara un poder y es 5ue los arboles se 4orobeny ese poder te lo dara oluo popo.

Shango y ozain salieron al monte y se en%ontraron %on eleg-bara! shangollamo a todos los poderes y se presento oluo popo y shango le entrego elaboran a este! pero el no lo %ogio. 'legbara fue 5uien %ogio el aboran y se*ol*io un 4orobado. "ya se asusto y salio %orriendo y shango y ozain le



di4eron: no te asustes! este tiene poderes grandes! pero a mi se%reto nadiellegara nun%a y empezo a %antar:

7o)ai! #e2e !i lade e--&! oba e(& abora! #e2e !ilade9.

"lofin y orunmila 5ue oyeron eso y era 5ue elegbara los estaba enga)ando

%on su %anto! le di4eron: dele una %ompro-ba%ion. 'legbara %ogio una pata de 4utia y al momento le presento el aboran a ozain y hablo %on orunmila yolofin le di4eron: esta bien te *amos a %on%eder lo 5ue ozain 5uiera aun5uetu no eres ozain! ni eres su hi4o! eres una figura. "ain 5ue habia ido a suse%reto! y lle*aba una 4utia y un gallo blan%o! se lo dio asu gran se%reto 5ueera su padre y este le di4o: esperalo 5ue *enga 5ue ser*ira para 5ue tengasmas fuerzas en todas tus %osas. "zain %uando llamaba a su padre le de%ia:Deggun! dawa iku! lorun babaE. K este le %ontestaba: Dafefe yare! eggun!iye! eggun a fefe lona! omoyare! omo baba iku lorunE.

"zain no hizo lo 5ue tenia 5ue ha%er a su se%reto. 'leguede e*i 5ue tenia 5uedarle gunugu y el no se lo dio. 'legbara fue donde estaba orunmila 5ue lehizo un gran akuayeru bilorun y le di4o 5ue fuera a la orilla del rio y le dioiyere ya 5ue se le habia he%ho %on eshishi! eran malu y aparo. 'legbaraempezo a llamar a olorun y empezo a llo*er.

A8e8e lor&!o!i ladeo a-ba i-&i a-ba i(& mo2ara ladeo.

'mpezaron a %aer ho4as y se se%aron los rios y enfermaron los sereshumanos de la memoria y el %erebro. "zain iba re%ogiendo los palos! lashierbas y los fue metiendo en un >pa gran se%reto y las matas se ibanreprodu%iendo y los %ere-bros tambien y %uando el agua %aia el se la tomabay de%ia:

7omoara! a8e8e moara! o(&ii a("ada9.

9uando olofin *io a 5ue todo el mundo le faltaba la memoria! mando a bus%ar a elegbara y le di4o:te dimos todos los poderes 5ue nos pediste ymandaste a oya para 5ue te los %on%ediera y 5ue hi%isteJ. 'legbara se in%oy empezo a llorar y le di4o a olofin: yo %umplire %on lo 5ue ud. Me pongaen mi destino! y en eso se presento oya y le di4o a olofin: elegbara lo tiene

todo y ud. =o tiene nada. Kanza se hin%o y olofin le tiro la %areta y enton%esolofin disfrazo a elegbara y le di4o: tu %onfundiste a agboran! %ogiste elmalo! y de4aste el bueno. @no era ozain y el otro era abita! pero *amo a *er lo5ue ozain hara %ontigo. Antes de llegar a su se%reto *amos ha%er ebbo!guindate tres pollos y en%ontraras una sombra 5ue hara algo. 'legbara %uandoiba a *otar el ebbo lle*aba una %ampana y %antaba:

7a-o-o lo(&! e--&! a-aba ,are 'a!-o e--&! a-ba#e a-o-o Le(&!9.



"zain 5ue oyo eso di4o: esta bien! todo *ol*era a ser lo 5ue era antes! *ol*erala memoria. 'mpezo a llo*er fuerte y *ino la tempestad y el *iento. "zainali*io el se%reto y %uando %uando *ino el *iento ozain %anto:

7a8e8e lor&! ma,eri o)ai! omi lo(&!9.

K lo metio en su se%reto. 'nton%es ozain di4o: *oy donde esta alafia!elegbara ya perdido! riendose hablo %on su madre oya. "zain le di4o de estamanera! *ete 5ue tu seras la ultima mu4er 5ue yo tenga en el mundo dees%la*a mia! pero siempre me ser*iras por5ue hablaras bonito y me traerasafefe lorun y al 5ue te mande lo desfiguraras. "ya se puso muy triste al

pensar lo 5ue ozain iba a ha%er %on su hi4o elegbara.

"ya hablo %on ozain y este se 5uedo %allado y despues di4o:

Ko soy okuni! akuada mosabao. "ya se hin%o delante de ozain y en eso *eniashango %on ayapa tiroko anaribo y un eya! y %antaba:

7e,a 2a bi lo!a 'a!-o e,a lo(&! e--&! e,a a2a

E(&! bi a'e. O)ai! e--&! a2abi 2a lo!a

Ele-bara e--&! a2a e(&! bi a'e

o)ai! e--&! a2a bi 2a lo!a ele-bara

e--&! a2a e(&! ma,ire abara9.

'legbara %antaba:

E--&! i(& alo!a ma,o(&! mo,ar.'legbara se *ol*io un 4orobado al igual 5ue todos los arbo->pa les. "zainllamo a su se%reto di%iendo: abo bebowe! ozain! igui marare ozain.

$as rai%es %omenzaron a *ol*erse buenas asi %omo los arboles y las %abezasde los seres humanos re%uperaron la memoria +se 5uito la maldi%ion,. 9onters pollitos 5ue se le guindan a la persona.

"zain le di4o a elegbara 5ue le tra4era lo 5ue orunmila le mando ha%er en elebbo. 'legbara 5ue estaba apurado le tra4o las %osas. "zain le hizo un traba4oa elegbara di%iendole:

<us%ame basuras de todas %lases y de todas las tierras y ozain %ontesto:ebbo ni ofo! obashire elegbara ni ofo! obas-hire. "zain le di4o al mundo 5uehabia 5ue ir donde estaba elegbara y %oger la tierra podrida para ha%er ebbo."zain puso a elegbara de es%la*o a barrer y regoger basuras en la tierra obarayere! o sea! la tierra de los santeros. 'ste oddun senten%ia el por5ue losiworos tienen 5ue ha%er ebbo %on el %ara%ol de elegbara.



=ota: A5ui se le ha%e awan a azowano y se le da un pollo 4abado al awan. 'neste oddun para *en%er al enemigo se le da una ti)osa a ozain. 'l ozain 5uere%iba el awo en este signo debe ser %ompleto! es de%ir! tarro! %azuela! guiro!makuto! mu)e%os! o sea:

arro ogueday 9azuela ikoko ogu Cuiro eleguedeyi "roii aboran Abita abita Makuto inshe ozain



;.* DONDE EL CARACOL SE 3IZO INCON6ENIENTE PARA IFA.

Patakin:

'n tiempos de oran nife! el %auri +%ara%ol, tenia la potestad de adi*inar todaslas %osas %on%ernientes a los se%retos de shango. Pero el %auri %omenzo a%riti%ar a oran nife +shango, delante de olofin! di%iendo 5ue oran nife solodeseaba destruir al mundo. "lofin asombrado le %ontesto:

Deso hay 5ue a*eriguarlo rapidamenteE! y mando a un emisario para *igilar aoran nife.

'l emisario %omenzo a *igilar a shango y %omprobo 5ue este solo ha%ia el bien a la humanidad. Asi se lo hizo saber a olofin y este no 5uedo %onforme%on esto pues merindilogun aye +el %ara%ol, %ontinuaba %on sus perfidias. Al

po%o tiempo mando a otro emisario para *igilar bien a shango y el informedel mismo fue fa*orable a shango. 9omo merindilogun aye %ontinuaba %onsus intrigas y %alum-nias olofin mando a bus%ar a orna nife y %uando estellego! le %onto lo 5ue su%edia! lo 5ue estaba di%iendo merindilogun aye a%er%ade su pro%eder. "ran nife %ito a merindilogun aye >pa y le di4o: %omo tu eres

base orun y %onse4ero de olofin y de iworo! no te mato! ahora si te bautizo %ontu nue*o nombre para 5ue los babalawos te %onoz%an %omo merindilogunaye kosheda ni ifa.

'l %ara%ol %auri no es %on*eniente para adi*inar y desde hoy solo seras

%onse4ero de iworo y no de oluo. 0esde enton%es el %ara%ol no se le pone aorunmila! en respeto a su senten%ia.

=ota: por este oddun! se le pone a shango una mano de ikines dentro.



;5.* EL CO?ERCIANTE Y LA RELIGION: LA RECIPROCIDAD EN

LA 6IDA

Patakin:

San fran%is%o de asis! el gran sabio de la arena! %uya sabiduria le *alio ladenomina%ion de supremo! %on su tablero! 5ue en a5uel enton%es era elhigado de res! se%reto de este %amino %on el signo de ogbe tura! %aminando

por el pueblo! en%ontro a oba)io 5ue *endia una estatuilla de una *a%a! %uya base era de madera tallada. 0eseando ad5uirirla le pregunto al *endedor %uanto %ostaba y este le respondio:

Por tratarse de ud. Se la doy en L/.33! respondiendole orula: y por tratarsede ti te ofrez%o L(.33. "ba)io alzo los brazos al %ielo e;%lamando: %uarentay %in%o pesos! ud. Se esta burlando de mi! imaginese 5ue su%ederia si olofin

llega a enterarse. $e ofrez%o L(.33 insistio orula! sin 5ue le impresionaranlos aparatosos gestos del *endedor. Bmposible! e;%lamo oba)io! ha%iendo ungesto de indigna%ion! prefiero regalarsela? en%antado di4o orula alborozadoy se guardo la pe5ue)a obra de arte en el bolsi-llo. 0espues orula di4o: ahora

bien oba)io! tu has sido e;traordinariamente amable %onmigo y yo te estoymuy agrade-%ido! pero %omprenderas!5ue un regalo asi solo puede ha%erse aun amigo! y seguro tu no tomaras a mal 5ue yo a la *ez te haga a ti un regalo.9laro 5ue no! di4o sonriendo oba)io. <ueno a5ui tienes ( monedas de oro!emplealas en obras de %aridad! nun%a seas ambi%ioso y todo te sobrara.

Asi le dio una ense)anza orula! 5ue habia 5ue ser re%ipro%o.

Se despidio de el y los dos 5uedaron %ontentos.



;;.* EL DIA Y LA NOC3E.

Patakin:

9uando se formo la tierra! al prin%ipio! olofin di%to 5ue se %ompartieran en partes iguales el dia y la no%he! pero >pa resulto 5ue la no%he no 5uedo%onforme y a tra*es de sus poderes se%retos le ha%ia da)o a todos lossimpatizadores de olofin por haber di%tado ese %amino a seguir! ya 5ue al %abode tantos a)os dominaba la no%he en ese pueblo! pero olofin %onsulto a ifa alabrir el a)o y le salio 5ue tenia una perturba%ion y no podia abandonar susagrado reino! por5ue al el llegaba el mensa4e de los hi4os de la tierra. @sted*ino a saber lo mas importante! hay un pueblo 5ue no obede%e ha%e tiemposu mensa4e! el %ual esta en %ontra de los hi4os 5ue alli predi%an su do%trinareligiosa! ellos ignoran el poder de la no%he! alla apare%en mu%hos de ellos

muertos sin tener remedio. @d. iene 5ue mandar a uno de sus mas%ompetentes ser*idores %on la insignia de su reino para 5ue sea %umplido sumensa4e! pero ante todo su en*iado tiene 5ue ha%er ebbo %on agbo! tarro y su%uerpo! dos %olores! blan%o y negro! para 5ue se lo de a una okue! y %on el%uerpo haga un gorro 5ue mas tarde ud. 9onsagrara %on akiode! 5uerepresentaran los primeros pueblos 5ue se fundaron en la tierra! asire%ordaran 5ue ud. ';iste aun5ue no este presente! ya 5ue al *er surepresenta%ion todos sus enemigos obede%eran.

an pronto olofin termino de %onsultar a ifa llamo a ogbe tualara! le

en%omendo su proposito. "gbe tualara termino su ebbo y el gorro %on la%onsagra%ion de olofin! y partio en dire%%ion al pueblo! pero resulto 5ue elebbo fue bien re%i-bido! por5ue %uando ogbe tualara estaba %asi %ansado ymedio perdido! resulto 5ue habia de4ado el ebbo deba4o de la okue. Cunugunule hizo la *isita! %omio bastante! pero %omo ella es la mensa4era de olofin!le*anto su *uelo por en%ima de ogbe tualara y olfateo el gorro 5ue tenia elolor a %arne! pero %omo ya estaba %onsagrado por olofin %on akoide! elmismo trasmitio lo 5ue olofin deseaba. Cunugunu le sir*io de guia a ogbetualara.

'lla se apuro y llego de no%he al pueblo! sin saber 5ue ha%er se poso enuna okue! %uando os%ure%io *io a owi! 5ue re%ibia ordenes de a*isar por donde iku iba a dar su re%o-rrido! ya 5ue iku si owi no pasaba y %antaba! noiba a ningun lugar. Ka la gente estaba a%ostumbrada a re%ibir esta noti%ia! ymu%hos no %reian 5ue olofin e;istia en el mundo y otros %reian 5ue iku teniamas poder 5ue el! por5ue no lo de4aba entrar para sal*arlos a ellos. 9uandoa%laro el dia gunugunu salio al en%uentro de ogbe tualara para %ontarle todo



lo o%urrido! %omo el tiene su misterio en su gorro! a tra*es de el re%ibia%omuni%a%ion %on gunugunu! y ogbe tualara le en*io un pensamiento dondele de%ia 5ue fuera por el dia y se es%ondiera en %asa de owi! ya 5ue owi no *ede dia? asi lo hizo y %uando llego la no%he y owi se disponia a salir *io agunugunu *estida de negro y %reyo 5ue era iku disfrazada! pero gunugun le%onto el moti*o de su *isita a ese pueblo y le di4o: owi! si tu me ayudas le direa olofin 5ue te de*uel*a la *ista de dia! mira %uando iku te mande a de%ir 5ue ella *iene! tu di 5ue pronto llegara olofin a sal*arlos a todos. "wi di4oeso! pero al *er 5ue olofin no >pa llegaba! di4o 5ue ese no era el! 5ue no lehi%ieran %aso. 'n eso entra en el pueblo ogbe tualara y al *erlo %on un gorroel %ual nun%a habian *isto! le %reyeron olofin! y para todo lo 5ue se realizaba%omo %onsagra%ion tenia 5ue estar pre-sente ogbe tualara! por eso el tiene elgorro distinto a los demas! por5ue representa la pureza! la muerte y le en*idia.



;=.* EL SECRETO DE S3ANGO Y OLOFIN.

Rezo: ogbe tuanilara obani shango oni ire iya obeyeni ifa "runmila ile yenyoshango obani okue 4eku ozain oba yente oko ewe ni shango obabeni lorun

obebufun eyele medilogun aparo medilogun beyeku ifa.

Patakin:

A5ui na%io %uando para su gran se%reto shango ha%ia un omiero y ba)abaa olofin y le daba de %omer las %odorni%es 4unto %on el y ha%ia esta llamada:

Dbaba yerere yere baba yare omi bisi oluwo olano odimo fogbae odupueogbani shango yeneye olorun baba olofin ewe yenyoko oni baba orun obaomi okuere fogbae bomisi ayalaun loke oddun medilogun obani lorun lanu

shango ogbayeE.

'nton%es shango %antaba:

7 aparo pa(io mai lele 'a!-o apro pa(io mai lele 7.

'nton%es unyen los dos. Shango *i*ia en esa tierra de obayoko y yenyokoy tenia todo el gobierno de los oshas y los orishas! su %asa era de tablas de

palma y era %hi5uita y ba4ita y nada mas 5ue el %abia. 'n el %entro tenia unamata de palma 5ue todos los a)os paria edun ara. 'l te%ho de la %asa deshango estaba %ubierto de hiedra! todos los a)os a mediado de a)o shango

mandaba a bus%ar aoluo ogbe tuanilara 5ue en esa tierra tenia un hi4o 5ue sellamaba ogbayeni! este nombre se lo puso por5ue su mama se llamabaogbayeni y su padre se llamaba ogbeerun. Shango %uando estos llegaban%ogia una igba 5ue el tenia de ayanakua y otra de ogbe y daba eyerbale y%antaba:

7o-ba,e!i lor&! adie o-ba,e!i lor&! adie ma/o(&! imi adie

O-ba,e!i lor&! olo8i! adie9.

"lofin mandaba a su mensa4ero por5ue habia oido el %anto y mandaba aozain 5ue iba a donde estaba shango para 5ue ozain %on su poder mandara al*iento a limpiar el %amino a olofin y todos los oshas y orishas se in%abanalrededor del pueblo *estidos todos de blan%o %on la %abeza pegada alsuelo! olofin ba4aba donde estaba shango! por la madrugada todos los astrosalian para 5ue shango supiera 5ue ya olofin *enia. Shango y awo ogbetuanilara! ababebe orun el padre! >pa ogbayeni el hi4o! le entregaban a %adauno ( aparo en las manos y una %azuela %on omiero de yenyoko para 5ue



olofin se ba)ara y tambien sus oluo 5ue *enian %on el. Shango le daba de%omer a olofin aparo medilogun. "lofin se pasaba el dia entero 4unto %onshango y este le preguntaba %omo iba a *i*ir y a gobernar en la tierra deyenyoko! %ada *ez 5ue shango le entregaba un eya tutu a los awoses 5ue*enian %on el %antaba:

7odo or&! i8a le2a e,a #&#& be,e!i i8a mam8ori odd&! lo8&! odd&! lo2a

olo8i! la!ire a2o9.

Montando el signo de %ada uno hasta llegar a oragun y de%ia:

7or&! lala ol8i! od&pe oba!i lor&! or&! la2a or&!9.

"lofin despues de esta %eremonia daba las gra%ias a shango y mandaba a ozain5ue lle*ara a los awoses al rio y a %ada uno por su orden le daba eya tutu yde%ia:

7'a!-o e,a #&#& or&! bebe 2a or&! od&p&e olo8i! ori lo,e o-be#&a!ilara9.

'stos regresaban %on ozain y se ba)aban 4unto %on shango %on un odu ara y le pintaban a %ada uno su oddun de ifa.



;>.* CO?O S3EGUE SE 3IZO REY.

Patakin:

Fabia un %azador 5ue salia a %azar y %uando regre-saba de%ia 5ue habia%azado un leon! salian la gente y %uando llegaban al sitio indi%ado por elno en%ontraban nada. "tro dia de%ia 5ue habia %azado un trigre! otro 5ue%azo un oso! pero %uando la gente iba nada en%ontraba! por lo 5ue le tenian

por mentiroso. Al po%o tiempo el %azador fue a %asa de orunmila! el %ual lemando a 5ue la ropa 5ue tenia puesta la 5uemara en el monte! asi lo hizo ydespues se 5uedo dormido.

'n el monte fue *isto el humo por una numerosa %ara*ana 5ue andaba perdida! la %ara*ana se dirigio al lugar donde se en%ontraba shegue! y ledieron ropa y un %aballo. Al regre-sar a la %iudad todos se admiraron al *erlotan bien bien *estido! llego ante la presen%ia de olofin y le di4o 5ue a unas%uantas millas de alli habia un gran e4er%ito a%ampado 5ue *enia de le4anastierras a pagar tributos? todos se mofaron de el y olofin le %ontesto? 5ue en*ista de su di%ha! todo lo 5ue ellos traian para mi te lo %edo y desde lashogueras de la %iudad hasta donde tu %aballo resbale! te lo %edo tambien y alliseras rey.

Asi fue %omo shegue se hizo rey.



;@.* CUANDO LE DI<ERON GANDIO A ORUN?ILA.

Patakin:

odos los santos tu*ieron una reunion %on orunla y a%ordaron %ada uno

repartir lo 5ue tu*ieran o %onsiguieran! orunla ofre%io lo mismo. 9errado eltrato! %ada uno %ogio una dire%%ion? elegba fue el primero en en%ontrar %omida +un %hi*o, y aun5ue no estaba muy le4os hizo esta %onsidera%ion:

D%uando yo llegue a %asa de orunla ya estara podridoE! por lo 5ue se lo %omiosolo! los demas por su parte hi%ieron lo mismo. 'n eso orunla tu*o 5ue arar latierra y apenas pro-fundizo en%ontro una gran ri5ueza. $os santos seenteraron y fueron a *isitarlo! y le hi%ieron saber 5ue ellos estaban al tanto delhallazgo! y 5ue el trato estaba en pie. "runla %ontesto: 5ue el no %umplia eltrato! 5ue no podian re%la-mar! y enton%es ellos di4eron: gandio orunmila.



;.* LA CALU?NIA.

Patakin:

A olofin le denun%iaron 5ue orunla estaba ha%iendo mu%ho mal. "lofin leen%argo a un mu%ha%ho 5ue *igilara a orunla para *er si era *erdad lo 5ue lagente de%ia. 'l mandadero se puso a *igilarlo por un agu4ero y *io 5ue lo 5ueorunla ha%ia era pedir el bien para todo el mundo. Pero olofin no satisfe%homando a otro %riado! este *io lo mismo y %uando regreso le e;pli%o a olofine;a%tamente lo mismo 5ue le habia %ontado el mu%ha%ho. Iiendo olofin 5uetodo se debia a una %alumnia %ontra orunla! no mando mas a *igilarlo.



;.* CA?INO DE I4U.

Patakin:

'n ara-itako hizo su apari%ion un %omer%iante llamado bon-konrin atata.9omo en ese pueblo los habitantes eran ba4itos de estatura! no podian realizar traba4os de mu%ho peso! ellos des%ono%ian las ri5uezas naturales de sus

propias tierras. <onkonrin atata des%endiente de aramba! la tierra del brillantey del diamante! era hi4o legitimo de gebioso y el primer pueblo 5ue *isito alsalir de aramba fue ara-oyo! pueblo natal de shango en yoba! estando su

primer a)o! %ono%iendo y enamorando a una mu4er llamada afeku! teniendo%onta%to %on ella y de4andola en estado abandonada y sin re%urso alguno.'sta lo maldi4o.

'ste al llegar a oyo %ompleto los pueblos 5ue tenia en su mision y en %adauno tenia 5ue %onseguir una odu-ara! no pasaban los dias de estan%ia en%ada pueblo sin %onse-guirla! pero en este ultimo! se en%ontro %on mu%ha

pobreza! >pa ayudo a unos %uantos nati*os! dentro de ellos a tres de los masnue*os! ignorando 5ue eran hi4os de shango! elegbara y shokuono.

<onkonrin le pidio a uno de los mu%ha%hos 5ue le %onsiguie-ra una odu-ara! pero este mu%ha%ho ne%esitaba en si %ono%er lo 5ue desaba benkonrin! ledi4o: yo se donde hay %antidad 5ue tienen mu%ho brillo y son muy bonitas!

pero ud. iene 5ue darme %on 5ue repartirlas. <onkonrin mas inteligente penso! 5ue esa piedra no era la 5ue el bus%aba! pero la ambi%ion le hizo perder la memoria de la odu-ara! ya 5ue sabia 5ue se trataba de la mina.Mas tarde los mu%ha%hos regresaron %on grandes %antidades de piedras! 5ueresultaron al ser oro y brillantes! pero delante de los mu%ha%hos no les dio*alor! para poder %omenzar a e;plotarlos! %on%en-trando grandes %antidadesen su %asa! para luego trasladar-las a su pueblo y poder %ompetir %on el rey dearamba. Pago un pre%io miserable y %ontrato a unos %uantos mu%ha%hos para5ue le transportaran esas piedras en parihuelas hasta su territorio! para ha%erleun salon al rey %on ellas y asi burlarse de los mu%ha%hos. <onkonrin se habiaol*idado de 5ue el no podia *ol*er a su pueblo sin los odu-ara por5ue

peligraba su *ida! pero ya en %amino a oyo! pensando en su ri5ueza mas 5uenada! %ontrato a *arios 4o*en%itos e5uipan-dolos %on lanzas y ma%hetes?dentro de ellos estaba su propio hi4o! al 5ue no %ono%ia! y 5ue ya %ontaba%on la edad de a)os.

<onkonrin atata re%ordo 5ue no podia regresar por el mismo lugar y 5uisodes*iarse del %amino 5ue lo %ondu%ia hasta su tierra natal! y se en%ontro %onun pueblo de %anibales 5ue lo ata%o sin piedad! en la lu%ha el re%ibe un



garrotazo y no puede *alerse! pero el mu%ha%ho de a)os fue en su a;ilio yel le entrego las piedras de odu-ara y le re%omienda 5ue las presentara enaramba y 5ue %onsiguiera la 5ue le faltaba para 5ue no le pasara lo 5ue a el.9uando regresaron los %anibales! los hi4os de shango! eleg-bara y %hokuonoy el de a)os! ya estaban le4os. $os %anibales apresaron a bonkonrin atata!5ue estaba sin %ono-%imiento! siendo presentado al 4efe de los %anibales! yestos %omenzaron a to%ar tambor de fiestas. 'l bru4o indi%o 5ue dios 5ueria su%abeza? %ogieron piedras de su funda-mento! del tama)o de un %o%o y le

pegaron un golpe en la %abeza y le *ol*io el %ono%imiento y di4o: piedrasdebe-ria tener yo! y por mi ambi%ion y desobedien%ia pago %on mi propia*ida. Asi murio.



;.* EL CO?ERCIANTE.

Patakin:

Fabia un hombre 5ue le gustaba %omer%iar %on todo! %on el honor! la *irtud!la ino%en%ia y la honradez. 'ste hombre tenia un nego%io de %arbon %on otrohombre! pero 5ueria >pa 5uedarse %on el nego%io el solo? por lo tanto fuea un mayombero 5ue habia en otro pueblo a mirarse. Al llegar alli el bru4o ledi4o 5ue sabia lo 5ue el 5ueria y le di4o 5ue para lograr eso tenia 5ue ha%er un

pa%to %on oggun! y 5ue no lo trai%ionara. 'l hombre a%%edio. 9uandoregreso a su pueblo mando a su so%io al monte por palos! pasaron dias y noregreso? %omo era so%io del desapare%ido! protegia a su mu4er y a la hi4a deeste. 9on el tiempo ha%ia *ida %on la mu4er obligando a la hi4a a 5ue esta

bus%ara a un hombre! pero %ada *ez 5ue en%ontraba uno! a el no le

gustaba! y ha%ia 5ue se pelearan! trayendo %omo %onse%uen%ia 5ue lamu%ha%ha hi%iera *ida %on *arios hombres! y ninguno se mantenia.

'n ese mismo pueblo habia un hombre 5ue tenia un nego%io de herramientasde labranza y el %arbonero 5ueria ser mas poderoso 5ue el otro? un dia *ioal ter%er hi4o de ese hombre y le di4o: 5ue te pasa 5ue estas tan tristeJ. Keste le %ontesto: no tengo dinero para ir a la fiesta 5ue hay en el otro pueblo.Por 5ue no se lo pides a tu padreJ! el tiene bastante! y el mu%ha%ho le di4o:mi padre di%e 5ue no he aprendido a ganarlo toda*ia. Pues robaselo 5ue el nose dara %uenta. 'l mu%ha%ho indu%ido por el! le robo al padre unas %uantas

monedas y despues %ada *ez 5ue ne%esitaba le robaba por lo 5ue un dia estelo sorprendio y al abo%hornarlo hizo 5ue se fuera de la %asa.

Al *erse desamparado en la %alle siguio robando y %ayo preso y asi siguiolle*ando una *ida al margen de la ley. 'sto no le basto al hombre para%ontinuar en sus ma5uina%iones y un dia *io al hombre %on su hi4o y le di4o:si 5uieres sal*ar a ese hi4o tuyo lle*alo a donde un bru4o 5ue hay en el otro

pueblo para 5ue arregle su %amino! pero el le habia pagado ya al bru4o para5ue lo %on*irtiera en un animal. K asi fue! a los po%os dias el hombre de lasherramientas fue a de%irle 5ue habia perdido a su hi4o pues lo habian

%on*ertido en un a*e? el %arbonero le %ontesto 5ue no podia %reerlo! tal es asi!5ue el mal 5ue deseo para tu hi4o! 5ue por los mios pase? es mas! yo estu*ea%onse4ando al mayor de tus hi4os para 5ue ande me4or *estido! pues dada la

posi%ion de uste-des en el pueblo! de nada *ale la *irtud tan grande 5uetiene.

A los po%os dias fue donde el bru4o para ha%erle saber el triunfo obtenido yel bru4o le di4o: has ido muy le4os %on el %ono%imiento 5ue te di! has obligado



a ha%er a los demas lo 5ue tu 5uieres sin 5ue haya sido su destino en la *ida! 4urando in%luso sobre su maldad! ahora tendras 5ue pasar una prueba? tienes5ue ir al %ementerio y desenterrar a un muerto y robar su %abeza! debes%umplir pues si no seras %astigado.

'l %arbonero 5ue era muy preten%ioso y pensaba 5ue todo lo resol*ia %ondinero! di4o al salir de alli: 5ue piensa este! 5ue *oy a ir al%ementerio ydesenterrar muertos! y hablo %on el enterrador y %ompro una %abeza. 9uandose la lle*o al bru4o! este le di4o: %omo has tenido el *alor de %omer%iar >pa%on el honor! la *irtud! ino%en%ia y la honradez de los demas y ese *alor teha faltado para sal*ar tu feli%idadJ. Por preten%ioso! lo 5ue en %arne a4enahas saboreado! desde hoy en adelante lo *eras en tu propia %arne! y para5ue puedas sostenerte *iendo en tus hi4os lo 5ue se %riti%a y apa)a en loshi4os a4enos! %uando *ayas a des%ender! solo %on un a*e 5ue duerma parasal*ar tu %abeza +%odorniz! aguila,.



;.* EL OSAINISTA Y LA EPIDE?IA.

Patakin:A leke llego un hombre 5ue nadie %ono%ia! de nombre muy misterioso y5ue llamo la aten%ion de todos los habitantes de esa region! %on un *estuariodistinto y raro. Pasaron los meses y se desato una gran epidemia 5ue ata%aba alos ni)os y an%ianos? en ese lugar habia mu%hos awoses! pero ninguno eraosainista! adi*inaban bien! pero no en%ontraban el ewe 5ue ifa le mar%aba! por no tener %ono%imientos. @no de los ni)os llamado ade4ola! todos los dias

pasaba por %asa del *ie4o! y en *ez de burlarse %omo otros mu%ha%hos! ledaba la bendi%ion y le besaba la mano! mu%has *e%es le ha%ia los mandadosal *ie4o tales %omo ir a bus%ar agua al rio. 'sa epidemia al 5ue le daba lode4aba %omo tonto! si no se moria. Pasaron los dias y el *ie4o 5ue no *eia anadie se preo%upo por el ni)o! 5ue ya no iba a saludarlo ni a ha%erle losmandados.

9uando al dia siguiente fue abrir el dia! pregunto por el ni)o y le salio esteoddun por el %amino de arun! donde tira e ifa le di%e 5ue el tenia 5ue darse a%ono%er en ese pue-blo! 5ue tenia 5ue ir %asa por %asa y preguntar por elomo-iko. 'l *ie4o en%ontro la %asa y pregunto por el ni)o! enterandose delo su%edido por los padres. 'stos estaban asustados por5ue sabian 5ue si sesal*aba se 5uedaba lo%o. 'l *ie4o pregunto si le habian traido los poderes deifa y le %ontestaron 5ue si! 5ue fueron %uatro awoses! pero 5ue hasta esemomento no habian en%ontrado el ewe. 'l *ie4o pregunto el oddun 5ue salioy la familia no 5ueria ense)arlo por temor a 5ue el *ie4o no fuera awo y esose respetaba mu%ho. 'l *ie4o le di4o al omokorin re koni ku! omi oluwo moalaya omoren oruko ni olofin.

Ka el *ie4o se habia dado a %ono%er %omo awo y resulto ser un gran osainista!se 5uito el %ollar de ozain y se lo puso al ni)o y salio a bus%ar los ingredientesne%esarios. Mando a bus%ar a otros awoses para ense)arles algunos se%retosde la ewe y %omo se tenia 5ue pedir para la sal*a%ion de la *ida. 'l oluwo

le di4o a los demas 5ue ese oddun habla de enfermedad! pero 5ue hay 5ueha%erle ebbo para %ortarle la muerte 5ue *iene detras! por5ue esa epidemiafue por5ue en arakesa habia una guerra y eso el lo habia di%ho! pero alli no%reian en pra%ti%as de awoses! por eso el se retiro de >pa ese pueblo y no5uiso traba4ar mas %on ifa para sus seme4an-tes y por eso olofin habiamandado esa epidemia a este pueblo para 5ue el tu*iera 5ue ha%er uso desus %ono%i-mientos en fa*or del pueblo.



8ueron los awoses %on el oluwo al monte! donde el ense)o %omo se %ogiala raiz de eu%alipto! %aimito! tierra de la %asa delante del enfermo! despuesde rogado todo eso! e%ho el abo! presentarle a %hokuono y rogarle y darle unimoyo asado a eshu! pero hay 5ue %ogerlo %on un perro! y tiene 5ue tener siempre un perro en %asa.

Suyere: omo okete aya ku ayaku funlaya keke.

0esde 5ue na%en todos los mu%ha%hos %uando se en%uentran %on un *ie4otienen 5ue pedirle la bendi%ion y pedirle la mano y besarla.



=.* DONDE NACIERON LAS DOS ?ANOS DE IFA Y CO?O YEA

FUE CANONIZADO EN EL CE?ENTERIO

'bbo oparaldo: dos *e%es al a)o se ha%e oparaldo para desPrender un eggun5ue se a%opla... Si es obini es %on una adie! si es okuni %on un akuko.

Patakin:

'n los primeros tiempor en 5ue ifa ba4o a la tierra! el espiritu de egunugun+gran espiritu de ifa! inu la telepa-tia, le hizo la %eremonia de ifa a osaula y leentrego el tablero de ifa a shango! para 5ue este mar%ara el signo 5ueregistrara %on sus ho4as de los arboles. Resulto 5ue shango tenia ahi4ados yera muy di*ertido y mu4eriego! un dia estando reunidos todos los awoses%on shango! este habla de las *irtudes de las mu4eres. 'legba respondia por una de olofin! 5ue tenia en el 4ardin %omo la flor mas pre%iada y 5ue solomiraba los o4os de olofin! para re%rearlo. A lo 5ue pregunto shango 5ue %omose llamaba esa flor y donde se en%ontraba! elegba le respondio 5ue sellamaba yewa y 5ue se en%ontraba en el 4ardin de olofin. Shango *istiendosus me4ores galas! se presento en ese 4ardin para ha%er suya a yewa. odaslas flores le besaron la mano! menos una hermosa flor apartada y %abizba4a5ue solo miraba al suelo 5ue la %ir%undaba! esta era yewa. Shango por lasse)as de elegba! se dio %uenta 5ue era ella! %on sus me4ores re%ursos %omenzoa galantearla! %on palabras halagadoras y en un momento de *a%ila%ion! yewale*anto la *ista! ba4andola enseguida ruborizada! pero en ese instante shango

se sintio satisfe%ho por haber logrado lo 5ue estaba reser*ado solo para olofin.'legba! 5ue estaba es%ondido %er%a! partio enseguida ha%ia donde estabaolofin para %ontarle lo su%edido. 'ste salio al 4ardin y al llegar alli se presentodelante de yewa y al *er >pa 5ue esta no le*antaba la *ista le di4o: hi4a yo tesitue en este lugar para re%rearme la *ista en tus o4os pero me hasde%ep%ionado! a lo 5ue ella respondio? baba he faltado a lo prometido y por eso te pido perdon y para no mirar los o4os de ningun hombre! mandeme a unlugar apartado donde pueda des%ansar. "lofin di4o: ya 5ue los hi4os de ikuno tiene o4os +%ala*eras,! tienen las %uen%as *a%ias! te mandare para 5ue

desde ahora *i*as entre ellos? los diri4as! los gobier-nes! y asi sera parasiempre. Ashe to ashe bo. Ashe bima. o iban eshu.

0esde enton%es yewa es la diosa de los muertos y la muerte. 0espues delle*ar a yewa a su nue*a morada! olofin salio a bus%ar a shango para arreglar %uentas %on el! ya 5ue este habia rebasado la %opa de las 5ue4as por el%omportamiento 5ue tenia.



"lofin por fin lo en%ontro en la tierra ekete alafi! y lo senten%io di%iendole:no te 5uite el ashe por5ue a los olordumare no se le 5uita! pero si te suprimoel uso del ate +tablero, de ifa y mas nun%a lo podras utilizar! y mas nun%a

podran tirar las ho4as ni tu! ni ninguno de los tuyos. K %ogio el tablero y selo entrego a osaula! 5ue era otra orisha %onsagrada por olordumare enegunukun +role, %on ifa en la tierra! pero no estaba fa%ultada paraentregarselo a nadie. Pero esta al *erse %on el tablero! se lleno detenta%ion y un dia a amonso y a amoro y deba4o de la aragba! les hizo ifa.

Al enterarse olofin le 5uito el tablero a osuala y se lo dio a oduduwa y aamonsu y a amoro los lle*o al 4ardin de doli daara y se los entrego a oggun! el%ual los sa%rifi%o al pie de dos palmas de ikinis 5ue alli habia +por eso es 5ue alas mu4eres no se ha%e ifa,.

Al fin llego orunmila y olofin le entrego ifa inu y el tablero pero no habia

%on 5ue sa%ar la letra y solo tenian alabase +%o%o, y orunmila le di4o 5ue esono ser*ia y 5ue habia dos espiritus de ifa 5ue iban a indi%ar una manerame4or de adi*inar los awoses. $os *ie4os se a%ordaron de amonsu y amorolos hi4os de osuala! 5ue oggun habia sa%rifi-%ado al pie de la palmera.Preguntaron si ellos los indi%a-dos! eran los 5ue ser*ian? ya 5ue en elsa%rifi%io a las palmeras! estas se habian llenado de semillas! %omo %o5uitos

pues nun%a habian parido? y orunmila pregunto si esas semillas eran las5ue iban a utilizar a la aragba! %ontesto %on eyeife.

"runmila %ogio %o5uitos de %ada palmera + de la palmera de amonsu y

de la de amoro,! los %onsagro y despues atefo y salio el oddun de ifatuanilara. Mando ha%er ebbo a todos los 5ue tenian ifa dado por shango! para 5ue no per-diedieran y todos tu*ieran 5ue a%atar orunmila %omo nue*oomofa de la tierra yoruba.

=ota: las dos manos de ifa? la primera es amonsu el %ual %onsagro osun por mandato de olofin. $a segunda amoro era herrero ayudante le %onsagro oggun.

Fay otra historia 5ue habla de este oddun! de %omo orunmila *ia4o hasta el 4ardin de oragun para %ortar las nue%es de ikin y todo lo 5ue paso y tu*o5ue ha%er.



=5.* OGBE TUANILARA LA CONFIANZA DE OLOFIN.

'bbo: akuko! malaguidi! gbogbo tenuyen! eku! eya! awado! "polopo owo.

Patakin:'n la tierra agbadamu ebora inle! *i*ia un awo llamdo awo olonokin el %ualera ogbe tualara. 'ste *i*ia feliz en su tierra donde siempre habia %alor 5ueolorun le daba y todas las gentes de alli le 5uerian y respetaban por susgrandes %ono%imientos! pero el tenia una gran preo%upa%ion interna pues5ueria saber por5ue se llamaba ogbe tualara. @n dia fue in*itado por un awollamado adebe oro awo! 5uien guardaba todos los se%retos de ifa sobre losnombres. 9uando llego awo olonokin a %asa de adebe oro awo! este le oborieleda %on akuko fun fun y le %anto:

Olori adebe oro a2o a!i2a !ire Impori a(ale(a lele mo a2o o!ilei2a,&.0espues awo olonokin se a%osto y tu*o un sue)o! donde se *io en una mesa%omiendo %on olofin! y siempre este le tenia a su dere%ha! el se despertoasustado y llamo a adebe oro awo y le %onto el sue)o 5ue tu*o! este le di4o5ue no se asusta-ra 5ue eso era para 5ue se le 5uitara la preo%upa%ion 5ue eltenia! ya 5ue ahi estaba el se%reto de por5ue el se llamaba ogbe tualara.

0onde le di4o eres de la tierra alara! 5ue tu na%imiento y por eso te llamasogbe tualara 5ue es otun alara +la persona 5ue esta a la dere%ha en la tierra

alara,. Por5ue tu siempre te sientas a la dere%ha de olofin! 5uien se %ompla%e5ue te sientes ahi.

Asi fue %omo olonokin awo fue %ompletamente feliz! pues supo 5ue el era la%onfianza de olofin y 5ue habia na%ido en la alara tierra de olofin.



=;.* LA PORFIA.

Patakin:

'n una o%asion orunmila y ozain fueron a *isitar a olofin y alli seen%ontraron %on elegba y %on oggun. Al po%o rato ozain %omenzo a porfiar %on oggun y orunmila %on elegba? a medida 5ue se prolongaban esasdis%usiones se fueron trans-formando! y al final los 5ue dis%utian eranorunmila y ozain! por lo 5ue ozain le de%laro la guerra a orunmila. 'sadis%usion fue por obra de eshu. 0espues orunmila en su %asa! se hizo osode yse *io este ifa e hizo ebbo %on: akuko fifeshu. 0espues le dio el akuko a eshu!y asi orunmila %on la ayuda de eshu le gano la guerra a ozain.

=ota: no dis%uta %on nadie ni inter*enga en dis%usiones a4enas! pues sin darse %uenta se*era in*olu%rado en la misma.



==.* ES3U AGOGORO. EL BASURERO.

Rezo: iya yiye ni alara obo ni lebe ozain ayeni ayare ni "tombo esei elegbaabarikoso olordumare obaran osan gua igi lobati losegue oba esiki sisi elegbaafefe lorun mosoro ozain egue elegba abure soke ozain oba-ran elegba monle

eyeri lagua ogbe tuanilara.'bbo: osiadie meta! abeboardie ne4i! agboran meyi! gbogbo ewe! gbogbo igui!eran malu! inle gbogbo! gbogbo 4u4u! gbogbo asho! eku! eya! awado! opolopoowo.

=ota: a5ui na%io el des%ontrol de los ner*ios o del %erebro humano o la perdida de la memoria antes de otoku. A5ui na%io eshu agororo. 'shu del basurero.

Patakin:

'n este %amino! osa tenia el poder y el gobierno en la tierra obanazero ytenia su gran se%reto en elese igi guama y todos los dias el iba por la no%he asaludarlo y a rogarle y %uando ozain se arrodillaba! *enia la llu*ia para refres-%ar a su igi y a su ewe y asi lo alimentaba. 9uando ozain llegaba a su granse%reto! lle*aba un akuko fun fun y llamaba:

Abe lodi akuko obano yere eye akuko eban okan lasere oabni gbogbo ekunikun yare.

"zain *eia a agbaran y le entregaba el akuko y el se lo %omia! pero

su%edia 5ue siempre elegba estaba deseoso de %ono%er los grandes se%retosde ozain y diariamente asistia ante ozain para *er si algun dia este lolle*aba donde estaba su se%reto! y para esto todos los dias al llegar le dabamoforibale! pero ozain solo le %ontestaba el saludo a elegba y nada mas.

"zain 5ue re%elaba de elegba! le de%ia a yanzan! su obini! 5ue %uando elegballegara a la %asa le %o%inara leri de eya tutu %on oshinshin de *erdolaga! ysiempre pusiera un elese +pata, de eku y 5ue %uando este le preguntara para5ue %osa eso ser*ia! le %ontestara 5ue solamente para unyen. Pero %ada *ez5ue oya le de%ia esto a elegba! 5ue era solo para >pa %omer! elegba

%ontestaba:U!,e! be ele-ba a-o-oro a-o-oro e(&#e -aro.

Pues %reia 5ue estaba %omiendo ekute y se ponia muy %ontento y hablaba %onoya y ozain.

@n dia! despues 5ue elegba se fue de %asa de ozain! este le di4o a su obinioya: ya yo se en lo 5ue esta elegba! esta tratando de saber %ual es mi se%reto



y hay 5ue tener mu%ho %uidado %on el. Kanzan no %reyo lo 5ue su esposo ledi4o! elegba en %ambio! %ada *ez 5ue iba a %asa de ozain! le lle*aba un

presente a oya y asi trataba de ganarse la %on-fianza de ella y llego elmomento en 5ue a oya le agradaba 5ue elegba le %antara! y este 5ue%omprendio 5ue la tenia dominada! %ontinuaba %antando y se ponia a

bailar a su padre? oya le fue %ogiendo lastima y pensaba pobre hi4o mio!5uiere ser mas grande 5ue ozain y lo *eo perdido. 'nton%es lo mando a %asade orunmila! y %uando llego elegba le di4o: orunmila deseo tener algun poder sobre ozain. 'ste le %ontesto! eso es imposible! pero dile a tu madre oya 5uete diga %omo puedes imitarlo! lle*ale dos gallinas y %uando *ayas por el%amino! le *as arran%ando las 4u4u y *as di%iendo:

<&/& mali(&i! e--&! mali(&i! -&a -&a -ere a-bora! mali(&i!.

"ya al oirlo salio %orriendo y %anto:

Gbo-bo (&eli e--&! -bo-bo mo,&re !i ele-ba e--&! ele-ba -bo-bo (&elima,&re !i ele-ba e--&! ele-ba -bo-bo (&eli mo,&re !i ele-ba.

K asi %on este %anto llegaron hasta donde ozain tenia su gran se%reto ydelante de agbaran oya le di4o a su hi4o:

Arrodillate 5ue te *oy a desfigurar %omo se desfigura ozain! es%oge de estasdos figuras la 5ue tu 5uieras! pero piensa bien. 'nton%es elegba %ogio uno delos agbaran y a oya se le salieron las lagrimas y le di4o: seras lo 5ue tues%ogiste. 'legba le %ontesto: bien mi madre! %onsagrame! y oya le%onsagro y %omenzo a rezarle a elegba:

A8e8e mo,are !i ele-ba le,ire lo-&a!o !iba#ilo-&! ele-ba.

K elegba se *ol*io igual 5ue ozain.

Su%edio 5ue ozain estaba de *isita en %asa de shango! para 5ue este le dierade %omer aparo a su leri y el eye 5ue %aia de la leri se la %omia shango 5ueestaba detras de ozain durante esta %eremonia. 9uando shango termino deha%erlo le di4o: ozain te falta un poder y es lograr 5ue los arboles se 4oroben!%uando salgas de a5ui lle*ate este pollo pelado y *e llamando a oluo popo y%uando te en%uentres %on el se lo entregas y el en %ambio te dara ese poder

5ue te falta.Shango y ozain salieron y se en%ontraron a elegba! y shango %omenzo allamar a todos los poderes y se presento "luopopo K Shango le entrego elagbaran! el 5ue este no %ogio! pero 'legba si lo %ogio y en a5uel instante se%on*irtio en un 4orobado! al *er esto oya se asusto y salio %orriendo yShango y ozain le di4eron: no te asustes 5ue ya elegba tiene poderes! si



grandes poderes! pero a mi se%reto nun%a llegara nadie. 'legba %omenzo a%antar:

O)ai! #e2e ladi e--&! obo i(& a-bora! #i-&e !i lade.

"lofin y orunmila 5ue oyeron 5ue elegba los estaba enga)ando %on su %anto!le pidieron una %omproba%ion a lo 5ue elegba sa%o una elese de eku! y almomento se presento agbaran a ozain y hablo %on olofin y orunmila y lesdi4o: elegba! tu no eres ozain ni eres su hi4o! eres una figura peroatemorizamos a ozain para 5ue te %on%eda lo 5ue el 5uiera. "zain 5ue yahabia ido ante su se%reto! este le di4o: espera lo 5ue *enga! 5ue ser*ira para5ue tengas mas fuerzas en todas tus %osas. 9uando ozain hablaba %on sugran se%reto este %ontestaba:

A8e8e ,a! e--&! i,e e--&! a8e8e loa-&e omo ,are -bo-bo i(o*lor&!.0espues de esto ozain no hizo lo 5ue tenia 5ue ha%er a su se%reto 5ue eradarle gunugun y elegba fue a %asa de orunmila 5uien le hizo un akueyerumayobe lorun! y le di4o 5ue fuera a la orilla del rio y le dio eyefa 5ue se lohabia he%ho %on oshinshin! eran malu y aparo.

'legba %omenzo a llamar a olorun y %omenzo a llo*er y %anto:

A8e8e lor&! o!i ladeo -bo-bo i-i -bo-bo i(& mo-&a-&a lode.

K empezaron a %aer las ho4as de los arboles 5ue se se%aron y las rai%es se

enfermaron y los seres humanos %omenzaron a perder la memoria y el%erebro. Al *er esto! ozain %omenzo a re%oger los palos! las ho4as %aidas y lasyerbas y las ponia en su gran se%reto y todo esto se iba pudriendo y %uando elagua %aia y los humanos se las tomaban! iban perdiendo la memoria y ozain%antaba:

Omo)oara a8ere moara! o(&!i ad&ada.

'nton%es olofin *io 5ue a todos en el mundo le faltaba la memoria! mandoa bus%ar a elegba y le di4o: me pediste poderes y te los dimos y mandastea oya para 5ue te lo %onsiguiera! y 5ue %osa hi%iste elegbaJ. 'legba se

arrodillo y %omenzo a llorar y le di4o a olofin: 5ue %umpliria %on lo 5ue el le pusiera en su destino. 'n esto se presento oya y le di4o a olofin: elegba lotiene todo y ud. =o tiene nada. K oya se arrodillo y olofin le tiro la %areta ydisfrazo a elegba y le di4o: tu %onfundiste el agbaran y %ogiste el malo yde4aste el bueno! uno era ozain y el otro era abita! pero ahora *amos a *er lo5ue ozain ha%e %ontigo! pero antes de llegar a tu se%reto orunmila te haraebbo. K %uando este estaba he%ho! orunmila le di4o: *e a *otar el ebbo y



%uelgate tres pollos y en%ontraras una sombra 5ue hara algo. 'legba lle*abauna %ampana y %antaba:

A-o-o lo(&! e--&! abo,ere 'a!-o e--&! obo ile a-o-o lo(&!.

"zain 5ue lo oyo di4o: esta bien todo *ol*era a lo 5ue era antes! *ol*era la

memoria a los humanos. 9omenzo a llo*er fuerte y *ol*io la tempestad y el*iento. "zain abrio el se%reto y %uando *ino el *iento %anto:

A8e8e lor&! -&a,e!i o)ai! omi lor&!.

K lo metio en su se%reto! y enton%es ozain fue donde estaba olofin y elegba!*iendose ya perdido hablo %on su madre oya y ozain lo maldi4o de estamanera? elegba tu seras lo ultimo 5ue yo tenga en el mundo y tu siempremi es%la*o seras y me ser*iras y siempre bailaras bonito para entretenerme yno traeras afefe lorun y al 5ue yo te ordene lo desfiguraras.

"ya se puso muy triste al pensar lo 5ue ozain iba ha%er %on su hi4o elegba yoya hablo %on ozain! pero este se 5uedo %allado y despues le di4o: yo soyokuni akuarda mosobae. "ya se arrodillo delante de ozain y en esto shango*enia %on ayapa tiroko! a)ari y una aya y *enia %antando:

A,a -&o bilo-&e 'a!-o a,a lo(&! e--&! a,a e-&e i(& bi a'e o)ai! i-i

a2o bi -&o lo-&o ele-ba e--&! mo,are.

K elegba se *ol*io un 4orobado y todos los arboles! y ozain %omenzo a llamar a su se%reto di%iendo:

Abe bebo-&e o)ai! i-i moare o)ai!.

K las rai%es de los arboles %omenzaron a ponerse buenas y los arboles y las%abezas de los seres humanos y las gentes re%uperaron la memoria y se 5uitola maldi%ion %on tres pollitos 5ue se le %olgaban a la persona. K ozain le di4oa elegba 5ue le entregara lo de orunmila! es de%ir lo 5ue el le mando ha%er. 'lebbo! y elegba apenado se lo entrego todo! y ozain le hizo un traba4o aelegba y le di4o: bus%ame basura de todas las %lases y de todas la tierras! yozain le %antaba:

Ebbo !i o8o ebbo 'ere ele-ba !i o8o ebbo 'ere omo lode ebbo ,o-&!

#obo(i(a! ele-ba !i o8o ebbo 'ire

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