Patakies de Ogbe Tua

8/13/2019 Patakies de Ogbe Tua

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TRATADO DE LOS ODDUN DE IFA+I I0 II II I

OGBETUA NILARABABA OGBE TUANIMORO

HISTORIA DE LA YAGRUMAEn Africa en el territorio de Eyigbo hubo una vez una sublevacin por parte de losvasallos del rey de esa tierra contra sus poderes, este rey era Obamoro (Obatal).Todos los reyes vecinos el de Ilori Ketu, se unieron a los rebeldes para perseguirlos,entonces unieron sus fuerzas para apresar a Obamoro; este fue a ver a Orula el cual alhacerle osorde le sali Ogbetuanilara donde hablaba la falsedad y la avaricia de susenemigos, mandole a hacer ebo a Obamor, con la ropa puesta, los zapatos, akuko mellie ir a enterrarlo en el bosque al pie de Iggui o Ogur laro (Yagruma) donde viva Salanno,que era un centinela de Orunla, cuando Obamoro lleg con el ebo ya Salanno leesperaba y lo subi a lo alto del Ogur Laro que ya tena ashe de Orunmila pues eran sushojas de un verde brillante, cuando los enemigos que perseguan a Obamor, este seescondi entre las hojas de Ogur laro y al preguntar los enemigos a Salanno si habanvisto a Obarmo este le dijo que hacia das que no lo vea, pasando estos de largo, noencontrando a Obamoro, gracias a Ogur Laro y a Salanno, cuando estos se fueron bajoObamoro les dio las gracias a Salanno y a Orunmila y sigui su camino, al da siguientegrande fue el milagro que presentaba al mundo Oguru Laro pues sus hojas por el envshaban perdido su verde brillante y elogiaron a Oguru Laro, Salanno fue a ver a Obamoroy le cont lo sucedido, es este le dijo que era un ashe que el le haba dejado a OguruLaro por el bien que le haba hecho, todo el mundo comentaba deseosos de saber elporque de ese milagro pero ocurri que Oguru Laro tena una amiga que se llamaba

Aghesa (Siguapa) y resulto que Oguru Laro se lo cont todo y esta se lo divulgo a todo elmundo, entonces los enemigos de Obamor fueron a prender a Salanno pero Orunmila leavis y este escap, al lado de Obamoro contndole la indiscrecin de Oguru Laro y lalengua larga de Aghesa, entonces Obamor fue a donde estos y los maldijo a Oguru Larole dijo, por tu indiscrecin no te quito el ashe pero te sentencio desde ahora en adelantartodo lo que tus hojas toquen no se puede hacer Oshas, solo los Orishas Odunu pues contu indiscrecin me haz querido perjudicar a mi amigo Salanno (Eledad) y a todos mishijos (Ochas) por lo tanto, eres perjudicial para el Eleda (Salanno).

OGBE TUALARAAQUI NACE QUE TODO MUCHACHO CUANDO SE ENCUENTRA CON UN VIEJO LEDEBEN PEDIR LA BENDICION Y BESARLE LA MANO.

En leko llego un hombre que nadie conoca por su nombre muy misterioso y llamo laatencin de los habitantes de esa ciudad, usaba un vestuario distinto y raro, pasaron losmeses y se desato una epidemia que atacaba a los nios y ancianos, en ese lugarhaban muchos awoses pero ninguno era Osainista, adivinaban bien pero no conocanel awo que If indicaba, por carecer de conocimiento, la epidemia al que no mataba lodejaba como loco.


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Haba un nio llamado adekola que todos los das pasaba por casa de un viejo y en vezde burlarse de el le peda la bendicin y le besaba la mano, muchas veces le hacia losmandados y le iba a buscar agua al ro, pasaron los das y el viejo no fue visitado por elnio, motivo por el cual se preocupo, cuando fue abrir el da pregunto por el nio y le salieste ocdun por el camino de arun, ifa le dijo que tena que darse a conocer en el puebloque tena que ir casa por casa y preguntar por omo iko, encontr la casa y pregunto porel nio enterndose por los padres de que estaba enfermo, los padres estaban muypreocupados porque saban que si se salvaba quedaba como loco, el viejo pregunto quesi le haban trado los padres de ifa y le contestaron que haban ido cuatro awoses peroque no encontraban los awoses, el viejo pregunto el odo que haba salido y la familia no

quera ensearselo por tener miedo, que el viejo no fuera awo. El viejo le dijo: elonokonrin ro koni iku emi oluwo osayin mo alaya omore aruko ni Olofin. El viejo se dio aconocer como awo y que resulto ser un gran osa inista se quito el collar de Osain y se lopuso al nio y sali a buscar los ingredientes necesarios, mando a buscar a los awosespara ensearles algunos secretos de los awo y como se tena que pedir la salvacin de lavida el awo le dijo a los dems awoses de que Ocdun hablaba de enfermedades peroque haba que hacerle el ebbo para cortarle la muerte que venia detrs porque laepidemia se deba a que en arakasa haba habido una guerra, que el haba sealadopero no lo creyeron y se retiro de trabajar ifa para sus semejantes y que Olofin habamandado la epidemia aqu para que yo tenga que hacer uso de mis conocimientos enfavor de este pueblo. Los awoses fueron con el oluwo al monte y el les enseo como se

coga la raz del akalito, tierra delante de la casa del nio enfermo despus de regadotodo esto como el ebbo presentarle a chokuano y regarle y darle un Imeye asado a echu,pero hay que cogerle con un perro y tiene que tener un perro siempre en su casa.

SUYERE:OMO OKETO AYA KU, AYAKU FUNLAYA KOKO.

OGBE TULARADONDE NACE EL ENTREGAR LAS NUECES Y LAS AGUANTA LA APETEVI

Al principio del mundo haba pocos hombres en la tierra y los Orishas recibirn pocossacrificios, tenan hambre y deliberaron para saber que tenan que hacer para

aprovisionarse.Ifa se puso a pescar y al cabo de un da de espera no cogi nada, entonces se encontrcon Elegba Eshu Male, el ms fino y a la vez al mas astuto de los Orishas el que le dijo aIf, tienes que ir al jardn de Oragun y all, junto a dos palmeras jimaguas, tienes quetomar 16 nueces de cada una y las meters en una jcara con fango de la boca de lacueva de apan, eku, eya, epo, aguado mora, meri atare, ete elede, iyo, iyobo, oi, unokoto seco; esto lo pones en el techo de tu casa y despus las sacas y con ellas, lomismo que hace Alabalashe con las bolas de marfil, lo haces tu con esto y con ello tuentre los hombres recibirs muchas ofrendas y presentar y esto sern tambin paratodos tus hijos, pero siempre recuerda que yo soy el primero en recibir las ofrendas.Orunmila fue al jardn con su mujer Orishabi, pero al llegar al lado de las palmeras, los

racimos estaban muy elevados y no podan alcanzarlo. Entonces el levanto un suyere:Mamura da mofijMamura ni Ifa lode(Yo beb, yo com,Si If est lleno, es as como cantaYo beb, yo com).


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Entonces aparecieron los monso en las palmas, que coman la pulpa de las nueces ybotaban estas, peladas, para el suelo.Cuando el recogi 16 de cada mata Orishabi hizo un fardo con un pao que tena a suespalda y la cargo para su casa, aguantandosela a su marido.Gracias a esto Orunmila , que se llamaba entonces Ogbe Tulara dejo el marfil por lasnueces vegetales para adivinar. Es aqu donde la apetevi le aguanta Uf al aw.

OGBE TULARALA GUERRA ENTRE EL CIELO Y LA TIERRA.NACEN LOS ATEOS.SE MANDA A HACER ERBO 3 EKO (META AGUIDI).

Resulto un da que la tierra que era menor que el cielo empez a porfiar con este sobreque si ella era mayor que l y llego un da en que Olofin necesitaba una juta y mando aOrun y a Aiye que se la cazaran, ambos cogieron su Akofa y salieron a buscar la jutapara Olofin, que quera de ella solo la cabeza, dado que el cuerpo les dijo que se locogieran.

Anduvieron 3 das con 3 noches sin dar con una sola juta, al cabo ellos vieron unapequea y cazaron, entonces cogieron le cortaron la cabeza y la metieron en un sacopero entonces cuando fueron a repartirse el cuerpo, vieron que era pequeo y entoncescada uno argumento la mayora que tena para quedarse con el cuerpo de la juta.

Estuvieron discutiendo muchas horas y cada uno se retiro malhumorado dejando elcuerpo de la juta en el camino pero tambin es saco con la leri de ekute que era paraOlofin, entonces pasaron los Araye y recogieron todo y se fueron pregonando por entretodos los habitantes de lo que haban hecho Orun y Aiye, entonces todo el mundocomenz a dudar de las bondades de Orun y de la mayora de Aiye.De resulta de ese pleito Orun suspendi la llama y hasta impidi la cada del rocio y todose seco y pidi en la tierra y esta no pudo producir nada para alimentar a los habitantesde Aiye de manera que tanto los seres vivos como los que no estaban vivos comenzarona desaparecer.Entonces todos los habitantes de Aiye fueron a ver a Orunmila, este hizo osorde y le saliOgbe Tulara, donde hablaba la cabeza de la juta, el camino de los chismosos que

haban sembrado la cizaa (los Araye).Para acabar con el problema Ifa mando un ebbo con una leri ekute, abebo adie, 6 kolas,un poco de epo, 6 orogbo, una cazuela rota y un catauro de Yagua y esta cazuela dentrodel catauro.Pero a la hora de llevar el ebbo a Orun nadie quera ir ni los criados del Oba ni loscampesinos ni los guerreros, en fin nadie.Entonces uno de los esclavos de Oshun, Yunugu (la tiosa) se ofreci a llevarlo y subihasta Orun y llevo el ebbo a Olofin entonces Orun se puso muy contento porque Aiyreconoca que era menor y entonces fue que abri las llaves del agua y fue tanta quecogi a Yunugu antes de que pudiera llegar a su casa y nadie quiso abrirle la puerta puespensaban que se los llevara a ellos tambin y as se quedo viviendo fuera de la

poblacin hasta hoy.

OGBE TUALARA


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Arigba enviado de Olofin y guiado por echu fue desconocido y botado por sus hermanosawoses mayores fue reconocido y admirado mas tarde por todos, el fue el que trajo elokuele de abisinia.En un pueblo llamado Aramba haban varias awoses que trabajaban en armona, menosuno llamado Erigba que nunca estaba conforme con la mayora porque estimabanmucho y abusaban de la gracia de Olofin y tambin porque se maniciaba a If todos losdas por cosa que no tena importancia, Erigba deca, tenemos que hacer una juntasuperior para conseguir de la voluntad de Olofin que suministre otros poderes auxiliaresde If.Para responder en caso de emergencia para que los hijos de la tierra, no siempre vamos

a encontrarnos todos juntos, no se puede pensar en el presente nada mas, pensemos enel porvenir en el futuro, a estas palabras de Erigba contesto uno de ellos tu no puedesnegar que tienes pacto con Echo Buruku, tu siempre estas atravesado no parece ser hijode Baba Yakuta, aqu nosotros como mayores no queremos Eti-Ko-Le-Gbe-Ri por lotanto retirate de la presencia de nosotros, busca quien te siga Ki mura Murambe

Achiwere Ebigba, saludo a ita y tomo la decicin de irse del pueblo, echo sus inkines enuna casita a la salida del pueblo siempre viva echu en su casita cuidando la entrada ysalida el le dio coco y le sali ayife, continuo su aventurero viaje a otro pueblo quedesconoca y cuando Erigba se estaba acercando a la capital de Etiopa ese mismo dase abra el ao y fue atrapado por los guerreros guardianes del rey fue presentado comointruso y espa de la religin al ser requisado le encontraron su ifa en su bolsita un collar

pintado de verde todo de semilla, en el cuello el rey lo mando donde estaba su confianzaque era nada menos que un gran awo Osain de esa tribu, en esa tierra los sabios usabanuna cadenita en el cuello que les colgaba cuatro pedacitos de semillas abiertas por lamitad de cada lado muy parecidos a las de Erigba, cuando el awo Osain fue a saberquien era con su cadena Erigba vio que le sali el signo de Ogbe Tualara pero eldesconoca ese sistema de investigacin, acto seguido al Awo Osain dio media vuelta ala derecha y se inco delante de su dios y despus de Erigba, cogiendo un caracolsoplando y haciendo una llamada general para leer la letra del ao dijo: este no es espaes un enviado de Olofin guiado por Echu y es awo le rindieron los honores de awo y leleyeron todo su pasado en su tierra lo llevaron ya en libertad al templo sagrado dondeErigba vio un santo al parecer negro gordo con un collar que lo que tena era 8 pedazos

de coco tamao gigante al pie de una alma para que recibiera la rogacin (ceremonia) derecibir ese collar tan sagrado con el que vencera todos los obstculos que quisiera en sumomento difcil, recomendndole llevar el secreto en el bolsillo y que al entrar en supueblo se lo presentara a Echu Erigba as lo hizo, mas tarde los awoses que lodespreciaron y que se encontraba en el pueblo, fueron a buscarlo porque cada vez queellos iban a andar con Ifa no podan sostener los ikinos en la mano y cuando uno de losmayores alentaba al otro para el sentarse tampoco poda abrir los dems para escribir,todo era que Echu mandado por Chango le hacan eso para que no cogieran a If como

juego de lamba entonces Erigba con su okuele resolva la situacin de todos y as notuvieron que cargar mas con el tablero para hacer un registro.

REZO: Oba yanu oba ni Shango oba rere oba osu awa yayogun obari ose ose lare niShango obe awo ewa yani larere oba la yeni Shango oba ose awo lade owo ogu otunlayebi owo osi labi owo owo wo layeni ogu Shango ile tawade alawa oyo lababi oyo lodeni Olofin oyo lodeni oyu owo ni owo Shango.


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EBO:2 gallos blancos, amala, ila, ishu, oguede, eku, eya, oi, epo, jio jio opolopo owopelu.

Aqu naci el porque Shango hacia desprecio o regalaba el dinero por la fiesta.

PATAKIOlofin, quera saber que le pasaba a Shango, que cuando nada ms que senta el ruidode las matas sonar, se pona a bailar, Olofin dijo: Voy a probar a este mandndolo adistintas tierras del mundo para ver si en todos los lugares era igual.Olofin, baj a la tierra de Inle Aye, porque haba mandado a buscar a Shango,. porqueese da haba una fiesta para Odudua, Shango estaba esperando a Olofin y cuando lovio le dio Foribale y Shango empez a cantarle a Olofin: "Lowo bi oye aye ni lawo".Olofin lo miro y no le contesto nada, visti todo a Shango de Owo, Shango hacia rato queestaba tranquilo oyendo el toque que le estaban tocando a Oduduwa, Shango salicorriendo y lleg a la esquina que all estaba Elegba y Ogue, se quito todo el dinero y selo dio y le dijo: sigame y le quito un racimo de pltano que Elegba tena en las manos,llego al toque bailando, Olofin lo mir y le dijo: A este nada mas lo que le gusta es lafiesta.Olofin dijo: Voy a probar a este, sali para la tierra Iyebu, ah mando a buscar a Olla,Oshun, Baba, Yewa y todos los santos dijeron: Vamos a dar una bata grande y a invitar atodo el mundo, y yo les voy a dar dinero para que Ustedes esperen a Shango a la entrada

de la poblacin junto con Ogun, Oshosi y Algayu, para que Ustedes le entreguen estedinero a Shango, mandaron a buscar a este y cuando iba llegando a la tierra Iyebu, con

Akuko en las manos iba cantando: "Obaoso Shango Iloro".Olofin, que lo vio se paro en el medio, Oya, Yemaya, Oshun y Yewa que oyeron el cantosalieron corriendo y empezaron a bailar junto a Shango, este se los tiro a los tamboleros,Olofin dijo: que cosa mas grande lo nico que le gusta es la fiesta, Olofin fue a aquellafiesta tan grande y vio a Shango tocar contento y dijo: que cosa har para ver a estemolesto.Shango, estaba contento en eso se acerco a Olofin, Elegba le dijo: Ay Papa Orunmila,tienen guerra con Onologu, que se llamaba Yanyogun, que vive en la tierra Yayabe.Shango que oy eso dio 12 vueltas de carnera en el aire, saco la lengua llena de

candela, miro a Olofin, sali como un trueno y llego a la tierra Yayabi y vio que Orunmilaestaba triste, no dijo nada y subi para el cielo, mando 7 truenos y Yanyogun, que sintieso se asust y empez a temblar, Shango llego junto a el y enseguida este empez asacar dinero de sus bolsillos, cuando este hizo eso Shango saco la lengua y le quemo unojo y la palma de las manos y Shango le dijo: tu no sabes que el que tiene guerra conOrunmila la tiene conmigo y Shango le dijo: tienes que venir conmigo enseguida paraque le pidas perdn a Orunmila, el mayombero dijo: voy contigo porque me has vencido,ya yo se que se le mete con Orunmila se mete contigo.Toda la gente que estaba all, salieron con Olofin a donde estaba Shango para ver lo queeste iba a hacer, juntos se fueron todos los santos para la casa de Ornmila a esperar aShango y a ver a Orunmila que lo encontraron triste, Shango iba por el camino cantando:

"Awayu yekun elu ekun ina esinyele kole kenya".El mayombero se inco y le pidi perdn a Orunmila y a los santos en eso venia Ozain conun tambor cantando: "Were were nito were Shango lokua nito were".Shango que oy eso, dio 6 vueltas de carnera, se puso a bailar, cogi al Omologu, y sepuso a bailar con el y todo el mundo estaba azorado al ver las cosas de Shango.


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Cuando Ozain termino su canto, Shango inco a Yayogun delante de Ozain y le dijo: Todala vida mientras el mundo sea mundo tu seras esclavo de Ozain y Yanyogun puso lacabeza en el suelo junto a los pies de Ozain y dijo: Todo lo cumplir, en eso venia Elegbacon un perro, Shango se lo quito y le dio la sangre a Ozain y a Yayogun y le dijo a este:Este es tu primer fundamento, el perro tiene 4 patas y adonde lo mande Olofin ira y dijo:Too Iban Eshu.Todos los santos se fueron al camino y dijeron: Vamos a darle una gran fiesta a Shango,se reunieron todos y Olofin les pago a todos suplicandoles que cuando Shango fueratodo ese Owo se lo tiraran a los tamboleros.Ozain busco a todas las Obinises mas lindas de todas las tierra, las llevo a la fiesta junto

con Elegba, Oya lo estaba esperando a la entrada con un gallo y un racimo de pltanosy un pauelo.Shango lleg y Oya se lo dio y empez a bailar y vio que todas las mujeres estabanbailando y el dio 6 vueltas de carnera, todos se quedaron azorados al ver a ese hombretan lindo como bailaba junto con Ozain, se termino el tambor y pensaron que Shango seiba a ir con las mujeres.Olofin que estaba sentado en un cuarto, Shango le dio un cabezazo a la puerta, entro ledio foribale a Olofin, este que tena 2 Eyele en las manos se las dio a la leri de Shango yle dijo: Tu eres el nico que lo puedes tener todo en el mundo, te gusta todo y no te gustade nada. TOO IBAN ESHU.

REZO:Obetua lara ifa llegue ni lara obani begue Osain ayini oyareni otoni boghe cekuelewara obani boche olodumara osain babarawa iqui bobo tiboche ewe oba chicheelewara afefe olorun osara osain ni onle oreni aga ogbetuanilara ifa caferefun osaincaferefun elewa caferefun inle caferefun orunla obanillore inle acoco lori oba eleni osainoba iqui oba ewe ni obarigue olla llanilorun oni bagua osain ollecu eleca nallica nalliculore obaraguo yanza.

EBBO:Osadie meta abeboardie melli aboran melli bogbo ewe bogbo iqui eran malu inlebosgbo acho ju ju de gunugu ota mesan ecu ella epo awado acho timbelera opolopo owobogbo teniye.

NOTA:Aqu naci el descontrol del cerebro humano y la prdida de la memoria antes deotocu.

PATAKI

Osain tena el poder y el gobierno del mundo y de los iki de los ewe y los ota. Osain vivaen la tierra de Obanallere, donde el era el gobernante y tena sus secretos en los iqui,donde tena todos sus conocimientos (Osain Guama) y todas las noches iba a rendirle

foribale y hacerle peticiones a Osain Eunle para Coure y venia la lluvia para refrescar losarboles y todos los ewes, esa agua era su alimento, siendo los grandes poderes queOsain tena en la tierra. Osain siempre llevaba consigo un acuco fun fun y se lo ofreca asu secreto el mando a la vez a Obatal, contndolo y rezndole:"Baba agaualode acucoaballire elle acuco egua lallire".


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SUYERE:Obaniba ocun llare egun ocun lollire.

Osain vea Aboran Cuanco, llegaba y le entregaba el acuco y el se lo coma.Elewa viva en la tierra ambicionando saber sobre los secretos de Osain esperanzado deun Dios, Osain cada vez que lo vea, Osain, le contaba a Elewa, que el tena amores conOlla. Osain cuando estaba con Olla, mandaba a esta que lo dijera a Elewa que lecocinara leri de ella tutu, con ochinchin y vardolaga y que le pusiera una Elece de ecuahumada y que cuando Elewa preguntara que le dijera que eso solo sirve para comer,Olla, cada vez que le servia la comida a Elewa y le cantaba: "Ounyen Elewa Ollareceufe".

Elewa, se pona contento porque crea que estaba comiendo ecute y se pona a hablarcon Olla y Osain sabia lo que Elewa estaba tramando donde el se lo deca a Olla, peroesta no crea en Osain porque Elewa cada vez que vea a Olla le llevaba un presente y loenvolva con su dialecto haciendo una conciencia, Elewa crea tener de su parte a Ollaya que ella es su Iyare, Elewa le cantaba y bailaba y Olla le coga lastima a Elewa puescomprenda que la ambicin de Elewa, era ser mas que Osain donde su ambicin Ollasabia que se perdera Olla lo mando a casa de Orunla, donde Elewa le cuenta suambicin de ser mas que Osain, Orunla le dijo:Tu ambicionas para ti mismo de esclavitud en tu propia carne, eso es imposible, pero yaque tu quieres adquirir algo de Osain, llevale dos adie a Olla para que ella te diga dondeesta el secreto o como tu podrs adquirir el gran poder de Osadie para imitarle, Orunla le

haba dicho a Elewa: Cuando fueras por el camino le vas arrancando ilumas a las adies,pero nunca de las cabezas y vas diciendo "Ju ju malecun aboran mawallere agunmalecun".

Al canto de Elewa, Olla sali y le deca a Elewa: Baba cuele mollareni Elewa egun Babaegun elewa aboran.Porque Olla, haba visto Aboran y por eso mando a Elewa que se incara donde Elewahaba obedecido pero sin darse cuenta de lo que Olla hacia por su hijo Llanza le dijo aElewa: Tu ambicin te llevara a esto, te voy a desfigurar como se desfigura Osain, Olla ladijo: Elewa hay dos desfiguraciones, escoje una, pero piensalo bien, donde Elewa cogiuna como el de los Aboran, donde Olla se le salieron las lagrimas y dijo: Hijo seras el quetu escogistes, Elewa le dijo a su madre: Condagrame Yansa, lo consagro empezandole a

rezar a Elewa: "Afefe mollare ni Elewa la leri loguo mobati loguo afefe mollare mollatelogun".

NOTA:Aqu fue donde Elewa se volvi igual que Osain.

Osain, se encontraba de visita en casa de Shango, para que diera de comer a su cabezaObori le da Acuaro y la Ellele que le diera de comer a su cabeza Obori y que caiga detrs,se le coma Shango, cuando termino, Shango de darle de comer a la cabeza de Osaindijo tengo que decirte algo, y lo llamo a opolopo, y dio a Osain un Osadie Jabao, para quese lo entregara a opolopo, y pues te falta un poder para que los arboles se joroben, quete lo dar Oluo Popo, Shango y Osain, salieron al monte, Shango empez a llamar a

todos los poderes y se presento Opolopo y Shango, le entrego el Alboran que Opolopono cogi, pero Elewa que haba llegado a la llamada de Shango, lo cogi y se volvi un

jorobado, Olla se asusto y sali corriendo, Shango y Osain le dijeron: No te asustes, estetiene poderes grandes pero a mi secreto nunca llegara nadie, y empez a cantar:"Oballecun egun Oribagun, Elewa que le ollo el canto de Elewa, se dio y sabia lo que ibaa contestar, empez a cantarle:"Osain tegue ni lade egun oba icu obaran tegue ni lade".


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Olofin que oy el canto de Elewa se dio cuenta que Elewa, lo estaba engaando y dijo:vamos a una comprobacin donde ele la saco una pata de juta al momento se dapresente Aboran a Osain, y hablo con Orunla y Olofin, Orunla le dijo: Tu no eres Osain, niese es tu hijo, eres una figura, Olofin y Orunla dijeron: Esta bien, le vamos a conceder loque Elewa quera, Osain haba ido hasta su secreto y llevaba una ecu, un acuco fun funy se lo dio a su gran secreto donde Osain cada da se pona mas fuerte, pues a la vezllamaba a su padre, que era el fundamento de su secreto; Egun Baba Iku Baba, elsecreto responda a Osain: Egun Llare Cafede Iku Lorun, Egun Llore Omo Bagua IkuLorun Iku Llare.Osain, le dio su secreto, lo que tena que darle Eleguede Melli (guao) Gunugu Elewa, fue

a donde Orunla y le hizo Ecuallere Mobollilerun y dijo que fuera a la orilla del ro y le dioEwefa, que se lo haba hecho con (Ocnicni) bichos y Eran Malu. Elewa empez allamarla a Olonun afefe ladeo omi ladeo la lleri y empez a (agua iqui iqui), lloverempezndole las raices y a enfermarse los seres humanos de la memoria y el cerebroOsain iba recogiendo su secreto y las matas se iban pudriendo, Osain cuando el aguacaa se la iba tomando y deca: Omosaran Afefe y Osarae, Ocuni Aguada. Cuando Olofinvio que todos estaban Ofo Leri, y no tenan memoria, mando a buscar a Elewa y le dijo:Me pedistes yute di mas de los poderes que pedistes mandaste a tu iyare para que te loconcedieran y que hicistes, Elewa empez a (Tocu) llorar y dijo: Yo cumplir con lo queyo tenga en mi destino en eso se presento Olla y le dijo a Olofin: Elewa lo tiene todo yUsted no tiene nada, Olla se inco de rodillas y le tiro la careta a Olofin y le dijo: Tu

confundistes Aboran, dejastes el malo y cogistes el bueno, uno era Osain, el otro eraabita antes de llegar a tu secreto vamos hacer ebbo, Elewa obedeci a su Illare, hizoebbo, cuelgate tres Osadie y encontrara una sombra que te haga ebbo o algo.Elewaq iba con una campana tocando y cantando: "Agogo ile ile agogo Chango egunagua inle. Agogo locun".


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Osain que oyo el canto de Elewa dijo: esta bien volvers a lo que eras antes, empez allover fuertemente, vino el viento, Osain abri su secreto y cuando vino el viento lo metien su secreto: Afefe lorun cuallemi osain omoni lorun y fue donde Olofin, Elewa vindoseperdido, fue donde su madre y la maldijo, y le voto dicindole: Vete que seras mi esclavay lo que yo te mande tu lo hars, bailaras bonito para mi y me traers afefe lorun yaunque te mande me lo desfiguraras, Olla pens en lo que Osain hara con Elewa, Osainle contesto: Yo doy ocuni guada mazarao, Olla se inco delante de Osain, en eso veniaShango con Allacua Tiroco Maribo Aya Egun agua ocun mallire aboran y como Elewacantaba: "Mallireo Elewa Olona Maso Egun Moyare".Elewa y todos los arboles se volvieron jorobados Osain empez a llamar a su secreto

dicindole Abab begue Osain equi mollabare ewe, y las raices se pusieron buenas, losseres humanos recuperaron su salud y se les quito la maldicin.Con tres Osadie que se le colgaban a las personas Osain, pidi a Elewa con lo queOrunla le haba hecho ebbo. Osain le hizo un trabajo que buscara: basura y tierra detodas clases.Ebbo ni obo obachire Elewa omo lode Oballorun eran Tobaduican Osain, le dijo: Almundo que haba que ir, donde Elewa que es un basurero donde se recoge la basurapara el ebbo.

CAMINO DE LA ENCRUCIJADAHISTORIA

Cierta vez haba un hombre que se encontraba en malas condiciones y accedi a ir acasa de Orunmila, para ver si poda ir a cambiar su suerte y de situacin, Orunmila lehizo osorbe y sali este Ifa con ire a oggun ota lese Eleware y lo mando a que hiciera ebocon toda la ropa que tena y que diera un gallo a Eleggue, este hizo el ebo, pero no le dioel gallo a Eleggua, alegando que no tena para comprarlo, Elewara le permiti que loayudara y que tendra bienestar gracias a el, pero que no se olvidara de darle su gallo.Paso un tiempo y el hombre se vio de la noche a la maana con una inmensa riqueza,ademas con posesiones adquiridas, pero por mas que se enriqueciera, mas se olvidabade pagarle el gallo a Elewara, aunque este varias ocasiones se lo haba recordado. Estepersonaje tuvo que dar un viaje a otro pueblo distante, para realizar un negocio y por

temor a que le robaran no dejo su dinero en la casa y lo llevo consigo, ya de regreso y ala mitad del camino hubo de extraviarse y vio a un hombre de aspecto pobre el cual lepregunto, amigo como se sale de este lugar y el hombre respondi para indicarle elcamino tiene que darme 500,00, el personaje le entrego el dinero y el hombre le indico uncamino que al final encontrara la salida, pero al cabe de mucho caminar el camino,terminaba donde empezaba. Repiti la accin mas de tres veces y no sabia por cualcamino se iba a decidir.Este le pregunto a un muchacho que pasaba en ese momento por all y el cual dijo quetena que darle 500,00 si quera que le indicase el camino de la salida, este se los dio ydesesperado por aquella situacin cogi por el camino indicado por el muchacho ytambin comprob que este tampoco era el camino que buscaba y ya cansado de tanto

engao, fatigado y con la ropa y los zapatos rotos de tanto caminar vio a un anciano deaspecto humilde que se le acerco y le pregunto que le pasaba y este le contesto que pormucho que haba caminado no haba podido salir de aquella encrucijada y que de verdadle fuera sincero y le indicara cual era el camino que lo llevara hacia la salida, que yaestaba fatigado y cansado y no poda aguantar mas. El anciano dijo que le regalara algopara indicarle el camino, y el le respondi que ya no le quedaba nada, ni la ropa que tena


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puesta pues la tena desecha de tanto caminar y que hasta los zapatos los tena rotos,que estaba arruinado, entonces el anciano se transformo convirtiendose en el mismoEchu el cual le dijo: Te prometi riquezas y bienestar lo cual tuvistes por mi y tambin tedije que no te olvidaras de darme de comer, y como no cumplistes conmigo te dejo en lamisma pobreza que te encontr. TOO IBAN ECHU.

EBBO:1 gallo a Eleggua, toda la ropa y los zapatos y las medidas y dems ingredientesdel Ebo.Tragedia con Echu por no atenderlo.

IFA DE SUSTITUCION(OBE-FUA-FORA)

Catibi yabe mobetuafofa adafun yebe un chama ale oni yere lorubo osobo ecuite mi etalebo abeomi acho arae aucodie ota chure ureigui epeta oguo.Guagua aguabalu guaye adifalloco cafun oya ibo mocun adifafun aya unraponlo paoiyameta boboigui un ya bobo ona iya bobo omi iya orunla lorubo aure adie acuco eyaoguo medillogun.Baba afollurecun oloda falla llacu fonaladi, el vendedor de lea.O------ mofesullu aladi mofesullu salanca allacua tiro caferefun acho caferefun Yemayacaferefun Chango.

DICE IFA:Que Usted se a de encontrar una fortuna muy grande y que tiene algo que nola deja dormir bien de noche, donde Usted vive hay una mujer que es alcahueta lleva ytrae, tenga cuidado con un chisme y un andimiento no diga mentiras, Usted va anunciartres cosas que van a suceder pero que la gente no la creern y dirn que Usted es unmentiroso, Usted todo lo deja para luego y ese es el motivo que todo le sale mal, tieneque mandar a decir una misa a un familiar suyo que es difunto, siempre suea con el,Usted no es legal con sus amigos, no llore el dinero que Usted gaste, a Usted no le gustaque le vean lo suyo por donde quiera que Usted se mete tiene contratiempos, sus cosastodas se le trastornan, Usted tiene tres cosas que lo tienen en desasosiego, en un puntode campo hay un pleito por unas tierras, Usted paso por un susto muy grande en la calle

ya hace tiempo, dele gracias a Olokun, Usted tiene que hacer un cumplimiento, no sedeje gobernar por su familia, a Usted lo vigila una persona ocicua y quiere que Ustedpierda su empleo o sus bienes, no le levante la mano a nadie, tiene desarreglo o malesen sus costumbres, esa persona a quien Usted le puede levantar la mano hace sufelicidad, Usted se puede morir, si su familia tiene algn capital lo perder y correr lasangre, uno de su familia se marchara para el extranjero y se casara all, su fortuna laencontrara en la calle.

EBBO:2 palomas,, 2 cocos, 2 porrones, comida, carbn, 2 cazuelas y $10.50.

EBBO:1 gallo, 3 ratones, agua, lea, la ropa que tiene puesta y los zapatos agualometitonti ani.

EBBO:1 gallo, 2 palomas, 2 cocos, ori, leche, sal, pelos de caballo, ecu, ella y $16.80.

EBBO:un reso de lena, cascara de ame, agua caliente, la ropa que tiene puesta, 1piedra, la ropa se quemara en el monte.


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EBBO:para el desarreglo: Epo, ori, un clavo de comer se une y se cuelga en alto que leda el sol y su medida.El camino de la juta y los ----------- ese animal esta maldecido por Orunla, la juta quisover el trabajo que le iban hacer a Olofin y socavo la tierra y cuando saco la cabeza, con elcoco la mataron.Shango las cogio y las meti dentro del secreto de Ogbetualara, enterrando las dosaddi, Elegba y Ogun que vieron esto se disgustaron con Shango y se separaron de estey dijeron: Cuando Shango nos necesite andaremos juntos.Ogbetuanilara sali de su secreto, le dio foribale a Shango, Ogundabede, sali y llamo aOgun y le dijo con esta Ada que yo te entrego y este secreto tu te hars cargo de losenemigos de Ogbetuanilara.Sali Osalofobeyo y le dijo: Todo el que se meta con Ogbetunilara le trastornare elcamino e ira unlo elese antes que el y Ogbetua le dijo a Shango: tu eres mi defensaprincipal.Shango abri su boca llena de candela, miro para Olorun, cantando: Yalode Wa LodeMoshu.En ese caso una calabaza llena de arena y se presento Oshun y Shango le dijo: Esta estu defensa Too Iban Eshu.

NOTA:El ebo va a un ro o agujero.

REZO: Awo Fumi Adifafun Agniregun wesiyo bogbo Orisha konishesi ebo parada omoElegbara okumo meta Olagilelu nile Iyolu nile Alara nile Lodafun Elegba, KaferefunOrunmila.

ERBO:Una agutan, assho timbelera, bogbo tenuyen, $11.00. Se le pone tres garabatosde Mata Negro a Elegba.

Cuando Orunmila igboniregun fue a visitar la tierra de Alara se fue a que su omode AwoFumi le mirar y le vio este Ifa u le marco erbo indicado y le dijo: Debes ser paciente y darantes de recibir.

Elegba tena un omode llamado Yole quien fue a mirarse con Orunmila y este le vio el Ifay le dijo; Tienes que hacer erbo. Y de que manera, pues tu sabes que soy oibre?.Orunmila tena un omode llamado Amosun y se lo alquilo al Oba de esa tierra, con eldinero que le dio le hizo el erbo al hijo de Egba. As cumpla la sentencia de su Ifa; Darantes que recibir, y le hizo todas las ceremonias al hijo de Elegba.Elegba, viendo todo lo que Orunmila haba hecho por su hijo, pens en recompensarlo.Elegba se hizo tres garabatos de palo Halo Hala y cogi una tinaja, hizo omiero y lavo lostres garabatos.Tres das despus Elegba cogi un garabato y se fue a la tierra Alara y lo enterr a lapuerta del palacio del Oba. El hambre y la guerra asolaron la tierra Alara y el Oba de

Alara nile fue a consultarse con Orunmila que le vio Ogbe Tulara y le mando hacerse

erbo con dos chivos, dos sabanas, dos eyele, dos adie $45.00 el Oba lo hizo y Orunmilapuso su pas en orden.Elegba cogi el segundo garabato e hizo lo mismo en la tierra Iyelu y con el tercero en latierra Olaguilelu, teniendo los Obases de esas tierras que acudir al pie de Orunmila quienles resolvi sus problemas.


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Fue as como Orunmila resolvi su problema, se volvi opulento y toda su riqueza lepermiti reembolsar al Oba de la villa el dinero del rescate de su hijo.Orunmila comprendi las palabras del Angel de su Guarda; Dar antes que recibir, y al verel agradecimiento de Elegba le dijo: Desde hoy, cada vez que yo coma, tu lo hars al parmi; ademas, la seal de tu comida permanecer al lado de la mia.

OGBE TULARALA FIESTA DEL AME- ODUN ISHU EN ARARA TEDUDU.

Una mujer rica haba perdido todos sus hijos, viva en la misma casa que su hermano, elcual tena varios hijos. Cuando ella daba una orden a estos nios, el hacia que no laobedecieran.Esta mujer venda en el mercado, llevando a veces un fardo cargado de cosas paravender, no haba una persona que le diera una mano para cargar sus cosas al mercado.Descontenta de los hijos de su hermano, ella busca un esclavo. Cuando al da siguienterecoge sus mercancas el esclavo le dice que el deba llevar el fardo porque, ella lo habacargado mucho, ella pone la carga sobre la cabeza del esclavo y el marcha gallarda yrpidamente, un paso delante de la mujer.Cuando el esta a mitad del camino, descarga al suelo su fardo y entra al monte lanzandotoda la mercanca y desde el monte empieza a cantar: "Ghe lami lami lami

"Ghe lami lami lami".

Cuando la mujer oye este canto cree reconocer la voz de su padre muerto y dice: Mipadre, que quieres tu?. El esclavo respondi: Que tu buscas en el camino? si tu nobuscas un pasajero que hay en la villa. Te dir lo que has de hacer tu y tu gente sobre elcampo. Que ellos maten un pollo y un chivo, que consigan los ames, con todo hagan unmazao y me lo aporten, esto que sea sin demora, si no yo te mato.Esta es una mujer que me hace sufrir; yo no puedo soportar las mujeres; vivirs si meaportas esto que yo te pido.Ella lo hizo; el comi y dijo: Esta bien as y cada ao en la recolecta de los amesUstedes, aportaran lo mismo en el mismo lugar. Y se sabr que tu me ofreces estehomenaje siempre porque si no yo matare a aquel que me desobedezca y me lo comer.

As se calmaron los hijos del hermano de esta mujer, la obedecieron y adoraron el nuevo

Crisha que se llamo Orishaoko, al cual atendieron desde entonces y nunca mas unamujer se aventuro en el bosque de Aro.

OGBE TURA-OGBE TULARADONDE ASOJUANO HABLA POR IFA

Azonwanu haba ido a visitar a la tierra WAN WARUN y ah sus enemigos prepararonuna trampa para matarlo y el tuvo que salir huyendo y lo iban persiguiendo, entonces else refugio al amanecer entre la Yedra y el cundiamor el que venia enfermo al contactocon esas hierbas le curaron las llagas.Entonces el ya curado se recost a una mata de Jobo y ah lo encontr Orunmila y

Azonwanu solo hacia Popopo es decir apenas hablaba y entonces Orunmila que sellamaba Ogbe tulara le pregunto que le pasaba y el le dijo que la gente no quierepagarme ni a mi ni a Shango.Dejame eso a mi, yo hablare para que se paguen.


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Orunmila llego al pueblo de Dahomey con su tablero y entonces al enterarse el rey fue amirarse y le sali este Ifa donde le dijo Orunmila que tena que traer para hacerle el ebo,la cosa mas preciada que tuviera.El rey dijo lo mas preciado es el Ajalala que nos dio Azowanu y el Oba y todos los delpueblo trajeron el Ajalala y entonces Orunmila les dijo esto que Ustedes tienen es

Azowany mismo y es como el mismo Dahomey a esto y a Jebioso que es su custodiotienen Ustedes que darle de comer y pagarle sus deudas.El Oba y sus sbditos as lo hicieron y pudieron volver a ser felices. Entonces Azowanu ledijo a Orunmila desde hoy tu te encargas de hablar siempre por mi y coloco el Ajala sobreel tablero de orunmila y este le hizo consagracin de Ifa en la cabeza don la atenas de los

reyes de Dahomey siendo as desde entonces.

NOTA:El Ajalala representa el misterio Religioso del Reino de Dahomey cada agujerorepresenta un camino del reino y rememora el enterramiento de la cabeza del rey consus atributos para adorarle. (Secreto de Egun el Ajalala o cazuela de Azsowanu).

OGBE TULARAAdifafun Esobo Oko Ishu Awura Oko Bolaribo, Kaferefun Orunmila, Lodafun orishaoko.

EBBO:Un cesto, una azafa cuatro ishu, cuatro Ikoko $16.80.

Cuando Olofin creo la tierra, dos espritus encarnaron; uno se llamaba Koda y el otroBolaribo; ellos fueron a vivir a Okenda, la loma.Ellos tenan como signo que los identificaba en el mundo a Ogbe Tulara el que lo eshaba ordenado darle de comer a la loma.Un da, al atardecer, bajo Bolaribo -como de costumbre- a la playa, ah se encontr conun joven desconocido que tena un extrao tatuaje en la cara; se le saludo, charlo con elde modo amenisimo y encantado de sus cualidades le inst-por favor-que loacompaase para presentarle a su hermano Koda.El joven no acceda a sus ruegos y comenzaron a luchar; despus de una larga lucha enla que Bolaribo no pudo vencer, el joven-para tranquilizarlo-le dijo: Al cabo de tres dasbaja de nuevo a la playa y te dar algo misterioso.

Al llegar a su casa le cont todo a su hermano quien le dijo: Eso es un gran esprituancestral que te entregara un gran secreto.

A los tres das Bolaribo fue a la playa y su sorpresa fue enorme al ver al jovendesconocido ataviado con un beldo traje azul celeste y llevaba un cesto que contenafrutos desconocidos. Llevaba una blusa azul celeste forrada toda de caracoles, un collarde coral, una pulsera de bronce, cinturn y banda blanca y en el pelo un medalln depelos de chivo y en la cabeza un sombrero negro con una concha blanca.El hombre estaba sentado sobre una ota negra y al llegar Bolaribo, el se paro y le dijo:

Aqu te traigo un secreto; estos don los cuatro frutos principales del mundo de la viandaque servir de comida a hombres y animales; estos son Ishu(ame), Ikoko(malanga),Batata(papa) y Yuca.

Yo me llamo Esobo, soy el hijo de Kerikoto, rey de la tierra Egbado; soy omo OdaraOlofu, el hijo de Dios, el espritu que vitaliza el cuerpo de los hombres.Bolaribo escucho con atencin las instrucciones que aquel ser le dio sobre la siembra,cultivo y recoleccin de aquellos frutos. El personaje desapareci y quedo la otra negrasola, la recogi con la costa y se fue a su casa de Okenda.


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Ah se hizo osode y vi su ifa y le marco ebo y tallar un mueco con las caractersticas ynombre del personaje Esobo. El cargo con todos los ingredientes para en conjunto con elOta dorarlo junto con el dios de las siembras, Orishaoko.

NOTA:Esobo es el espritu vital que verifica la naturaleza; es un secreto de orishaoko deIfa de tierra Egbado.

BABA OGBE TUALARA

Akuaraye lode mowaye kalefun inagui omerelekun lokiti lodafun ashe Olofin lobareakutele adifafun olokun.

EBO:Eyele meni, akuko meye, okan akutele, ote ewe igui bogbo tenuyen ori efun atanamedilogun ewe ashibata bogbo asho eku eya agbado ewe iroko, opolopo owo.

PATAKI

Olofin le echo la bendicin a todo lo que exista en el mundo, el mono, el gato, el ratn,siempre estos estaban juntos hincados y rezndole a Olofin y mirando para el pero sinpoder hablar, dolo con sus pensamientos, Olofin, siempre los miraba y el entenda lo queellos podan, entonces Olofin dijo: Voy a mandar ashe para todo lo que necesiten en elmundo y dijo Too Iban Eshu.Pero lo que reg fue el ire y la envidia, el mono empez desde entonces a ser el masgracioso del mundo, el gato y el ratn a ser los mas ladrones y uno a otro se cogieronenvidia, por los poderes que tenan, el mono se separo de los dos y un da el gato y elratn salieron a camino y los dos iban refunfuando y peleando uno contra el otro, Olofinlo estaba mirando todo y dijo: Yo voy a convencer a estos dos y los voy a separar.Ellos iban por la orilla del mar, Olokun los estaba mirando y dijo Yo voy a convencer aOlofin, saco del mar un Ota grande y un Ota chiquito, ewe grande y ewe chiquito y sacodel mar todo lo que le hacia falta en el mundo para vivir, el ewe grande le tena envidia alewe mas chiquito y en el Ota y en todo lo Olokun mande al mundo lo que se necesitabacon este mundo, unos contra otros vivan inconformes, el gato y el ratn se hicieron

enemigos tradicionales y el nico que vive conforme es el mono.

REZO: Idakue dodore yebe leke oluopopo baye inu ashe eni yawo lodafun afimayekaferefun Orunmila adakue lorubo etu meyi eyele medilogun eyetutu ewe yenyoko(hiedra), opolopo ori opolopo efun epo eku eya oti ewe eyini eko atana osiadie jiojio owomedilogun.

CUIDADO CON ARUN EN LA SANGRE Y EL CUERPO.

PATAKI

Aqu Ogbetua Alara se llamaba Adakue, viva en el monte en tierra Dahomey, al pie deuna mata de Araba y por la noche dorma entre el cundiamor y se tapaba con hiedra,para que nadie lo viera. Era porque el estaba solo y el no quera saber de nada mas yque crea en la mata de Ceiba, paro San Lzaro, andaba recorriendo el Mundo y nadie leentenda lo que hablaba y dijo me voy para mi tierra Dahomry y me voy a meter en el


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monte y al llegar vio a un hombre al pie de la mata de Ceiba que se estaba vistiendo concundiamor y hiedra y se acord que Olofin tena un hijo y le dio 3 gritos, ADAKUE

ADAKUE ADAKUE, y este contesto cantando: "ADAKUE ENI YAWO ORUNMILAADAKUE ENI YAWO".Entonces San Lzaro dijo, ya yo tengo quien hable por mi y este sera mi Awo, dndolegracias a Olofin, sali a camino con Adakue, y lo primero que se encontr Adakue, fue aun hombre que se llamaba Anabukenke y le dijo, ven conmigo y cuando llegaron a laTierra de Damjomey, todo el mundo estaba enfermo y cuando la gente llamaba a SanLzaro, el llamaba a Adakue porque este era el nico que entenda lo que San Lzarohablaba y Adakue, empez a adivinar y a curar y desde ah fue el Awo de Danjomey,

Anabukenke, que vio a un hombre leproso, se lo trajo a Adakue y este se quito Eyeni yYenyoko y le hizo Sarayeye y el hombre se puso bueno, todo esto lo hacia Adakue,porque Oluopopo se lo trasmita, otro da le trajo una Obini Asiere (Loca), cogi Osiadie yYenyoko y kofibori Eleda y se curo. Donde el pueblo estaba asombrado de lo Adakue lehacia a la gente, Oluopopo, le convido a recorrer el mundo y cada vez que llegaba juntocon Adakue y Anabukenke a las distintas tierras todo era beneficioso y todo sala bien,estos llegaron a tierra Aranye, la que era tierras de Adakue y este llego cantando:"Adakue eni yawo ifa Adakue eni yawo Orunmila".Donde Olofin, que lo oy le dijo Too Iban Eshu y le echo Ashe y le dijo tu seras el Adivinodel Mundo.Estos en Agrica son las dos Manos de Ifa, Monsu es Amonsun (el primero que consagro

Osun por mandato de Olofin y Moro herrero ayudante de Oggun eran nios) pero lahistoria comienza as;Igunukun (gran espritu de Ifa) (inula telepata) le hizo ceremonia de Ifa a Ochanla y leentrego el tablero de Ifa a Chango para que este marcara el signo que registraba con sushojas pues en los primeros tiempos no se conoca los Ikis sino se tiraban hojas derboles pero resulto todos los Awoses con Chango hablando de las virtudes de lasmujeres hubo uno Lose (Eleggua) que dijo que el responda por una que Olofin tena ensu jardn como su flor mas preciada y que solo miraba a los ojos de Olofin para recrearloa lo que respondi Obalube que como se llamaba esa flor y donde estaba Lose le dijoque llamaba Yewa y se encontraba en Jardn de Olofin.Vistiendo sus mejores galas Chango se presento en ese jardn dispuesto a hacer suya a

Yewa, segn el llego todas las flores comenzaron a pintarle monos, todas menos unahermosa flor apartada y cabizbaja que solo miraba al suelo que la circulaba, esta eraYewa. Chango que por la sea de Lose la reconoce acopia sus mejores recursos ycomienza a galantearla con requiebros, alagadoras, en un momento de vacilacin Yewalevanta la vista a los ojos de Chango, bajndolo satisfecho por haber logrado lo queestaba escondido cerca parti corriendo hasta Olofin para contarle lo sucedi y este salipara su jardn y al llegar delante de Yewa y ver que esta no levantaba su vista en susojos, me has decepcionado. A lo que ella respondi, papa a faltado a lo prometido y poreso te pido que para no mirar mas nunca ojos de los hombres, me mandas a un lugarapartado donde pueda descansar a lo que Olofin dijo: Ya que los hijos de Khu no tienenojos (las calaveras) tienen las cuencas vacias, te mandare para que desde siempre vivas

entre ellos, los dirijas y gobiernes y que as sea para siempre Ashelo ashe, Too AbanEshu.Desde entonces Ywa es la diosa de los muertos y la muerte.Despus de dejar a Yewa en su nueva morada, Olofin sali a buscar a Chango paraarreglar las cuentas, ya que este hecho rebosaba la copa de las quejas delcomportamiento de Chango tena Olofin, por fin en la tierra del Ekiti Alafe lo encontr y lo


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sentencio dicindolo no te quito el ashe porque lo que es Olordumare no se quita, pero site suprimo es uso del (Ateopon Ifa) (el tablero) y mas nunca el tablero podrs utilizarlo nitampoco tiraras las hojas ni tu ni los tuyos y cogi el tablero y se lo entrego a Oshanla queera la otra Orisha consagrada por Olodumare e Igunuku (Irolo) con Ifa en la tierra pero noestaba facultada para entregarselo a nadie pero esta al verse con el tablero se lleno detentaciones y un da reuni a Moro y Monsu debajo de Araba (Ceiba) y les hizo Ifa a loque enterado Olofin le quito el tablero a Oshanla y se lo dio a Oddudua y a Monsu, yMonsu los llevo al jardn de Lodi Daara y se lo entrego a Oragun el cual los sacrifico alpie de dos palmeras de Iki que haba en ese jardn (por eso es que las mujeres no se lehace Ifa).

Al fin llega Orunla, Olofin le entrega Ifa Inu y el tablero pero no haba con que sacar lasletras solo tenan Alabache, el coco perodijo Orunla que eso no servia y que haban 2espritus de Ifa que iban a indicar una manera mejor de adivinar, los Awoses viejos seacordaron de las palmeras y preguntaron si eran ellos los indicados que serviran ya queel sacrificara a las palmeras estas se llenaron de semillas eran las que servan y se ibana utilizar a lo que Alabache contesto con Malleife y cog 16 coquitos de la palmera deMori y 16 de la palmera de Monsu, los consagro y realizo Ikini Ifa saliendo Ogbe Tualara,mandando a hacer ebbo a todos los que tenan Ifa dado por Chango para que seperdieran todos.

DONDE NACEN LOS TITULOS DE ONI OLO Y ALA

En If viva Oshagrinuyan, el cual tena un hijo con una mujer soltera condenada amuerte, al nacer su hijo muri ella, ponioendole por nombre Addimu.Comenzo este a trabajar con Oshagrinuyan, donde le fue dado el nombre de AddimuOlo, que quiere decir Addimuy es rico.

Entonces fue a verse con orunmila por un motivo de guerra y le sali Ogbe tulara,marcandosele erbo con bogbo tenuye y el cual hizo.Estando en la sala de su casa llegaron Verde Olivo y le contestaron "Addimu ven avernos a todos juntos y el sali cargado de tesoros para Ife.Cuando le preguntaron respondi:"omo Olumo, oni, (el hijo de la victima del sacrificio).

Quedando estos ttulos para los distintos Orishas.

DONDE EL CARACOL SE HIZO INCONVENIENTE PARA IFA

En tiempos de Oranife, Shango Babalawo, era Basoorun suyo (Primer Ministro),Erindinlogun Aje (el cuari) el cual tena la potestad de adivinar todas las cosasconcernientes a los secretos de Shango, pero este comenz a criticar a Orannife delantede Olofin diciendo que este solo deseaba destruir al mundo, a lo que Olofin asombrado,contesto "pues eso hay que averiguarlo" y mando a un espa para vigilarlo y vio cuandoeste en sus rezos al abrir el da, solo peda el bien de la humanidad.El espa se lo cont a Olofin y este no conforme con esto, pues Erindilogun Aje segua

con sus perfidias, al poco tiempo envio a otro espa, que comprob lo mismo y se locomunico.Como Erindilogun Aje segua con sus perfidias Olofin mando a un tercer espa, el quecorroboro lo informado por los dos primeros.Lo cual decidi a Olofin a citar a Orannife, contndole todo lo sucedido y lo que habaestado diciendo Erindilogun Aje, a lo que Orannife cito a su vez a este al palacio de Olofin


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y le dijo: Como tu eres Basoorun y consejero de Olofin de Iwaro, no te mato. Ahora si tebautizo con tu nuevo nombre para que todos los babalawos te conozcan como Eridilogun

Aje ni Ifa (el caracol cauri no es conveniente para adivinar) y desde ahora solo serasconsejero de Iworo y no de Oluwo.Desde entonces el cauri no se pone en Orunmila, es respecto a su sentencia.Por este Odun se pone a Shango una mano de Ikines dentro.

REZO: Azonwanu umbo waiye ashegun Ot, omo ofiria ese Alukerese, arun abomisiilleara, Kaferefun Orunmila Lodafun Shango.

EBBO: Dos elegbede podridas, dos akuko, eku, eya, agbado. Se limpia con la elegbedeeku, eya, agbado, jobo y se entierra.Los akukos a Shango y se pregunta a donde van.

Azonwanu era el Ob de la tierra Dahomey; el tenia muchos enemigos que querian carleel palacio y el se fue a donde Orunmila que le vio este Ifa y le marco ebo para resolver suproblema, pues el estaba enfermo.

Azonwanu hizo el ebo pero sus enemigos atacaron el palacio y el tuvo que huir con elebo; sus enemigos lo perseguian y el se encontro con Shango, quien le dijo; coge porese camino que es el mas seguro.En el camino indicado Azonwanu encontro una casa cubierta de hiedra, ewe, cundiamor,

ewe efiria.Estaba amaneciendo y Azonwanu se oculto bien entre las enrredaderas y sus enemigossiguiern de largo llegando al pais de Nupe, aliado de Azonwanu y los mataron a todos.

Azonwanu como estaba enfermo se lavo sus llagas con omiero de hiedra y cundiamor,sanandole la lepra.Pudiendo regresar sano y salvo a su palacio ciendo aun mas poderosos gracias aOrunmila y Shango.Omode Iroko Orukore Iroko, Omofa Amonsun Oko Aari, ati, pupanile.Iroko opolopo Owodara Ile lodafn Orunmila, Kaferefun Omaleda.

ERBO:Tres eko, tres ishu, tres eyele, bogbo tenuyen, aari, pupua nile $16.80.Omo Iroko se llamaba Husu y el omofa se llamaba Amosun.

Orunmila e Iroko habian comprado los dos un terreno situado fuera de la villa; alli habiados clases de tierra, arena y tierra roja.Iroko era riquisimo. Orunmila no tenia owo. Iroko le dijo a su hijo que el no sufriria jamasen la vida pues el le habia dicho a Orunmila que le fabricara una casa en ese terrenopara sus hijos. Orunmila acepto el iroko, fijo un lugar donde fabricarla y en un espacio detiempo de 16 das.Orunmila penso; "Mi hijo demorara mucho pues no tiene dinero para pagar los peonescomo ayudarlo, el lo hizo osode y le vio Ogbetulara donde tres seres espirituales

ayudarian a su hijo y el le pidio tres aguidi (oko) para el erbo. El le hizo erbo y le dio atomar yefa del signo en un vaso de agua y lo puso en camino del terreno con los tres eko.Por su parte Iroko que no habia consultado Ifa puso a su hijo n camino y le dio tresames; en el primero metio a la gente que debian ayudar a su hijo, en el segundo metioel dinero y el tercero los animales domesticos, pero no se lo dijo.


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A medio camino ambos, Husa y Amsun, se encontraron. Husa se quejaba del hambre ydecia que su padre solamente le habia dado tres ames; Amosun dijo que su Baba TobiOrunmila le dio de comer y beber antes de partir.Husa le pidfio un aguidi a Amosun pero este le dijo: Bueno, vamos a intercambiar; tu medas ame y yo te doy el auigi y Husa acepto.En el resto de camino intercambiaron los otros dos ames y aguidi.Una vez llegados al terreno cada uno ocupo su lugar; a los tres dias Amosun dijo: Voy acocinar ame. Al abrirlo vio con sorpresa que salieron muchos hombres que se pusierona sus ordenes para hacerle la casa.Lleno de curiosidad abrio los otros dos ames y vio aparecer tesoros y animales.

La casa de Amosun se termino rapidamente volviendose este opulento con criados,animales y mucho oro.Husa solo tenia una choza de paja y barro donde meterse pues se habia quedado en lapobreza.Un dia Orunmila e Iroko decidieron ir a ver a sus hijos; Amosun recibio a Orunmila concaballos y gran sequito.Husa no pudo darle nada a su padre y este le pregunto que habia hecho con los tres ishuy el le conto todo. Pues ahi estaba la riqueza y el poder, le dijo su padre, y lo perdistetodo por ser dejado y soberbio.

REZO: Ogbetuanilara obani Shango oni ire iya abeyeni ifa orunbamla ile yenyokoshango obani akue jekua ozain orupue oba yenye oko ewe ni shango bebotun jekuaolofin yenye lueni kenke shango aparro monye olofinm monye shango babeni lorunobebefun eyele medillogun aparo medillogun ogbetua beyeku Ifa.

PATAKI

Aqu nacio cuando Shango y Olofin para su gran secreto Shango hacia un omiero conyedra, baaba a Olofin y le daba de comer las codornices junto con el y hacia estallamada: Baba yare omi bisi oluwo olanu udimo fobae odupue obani Shango yeneyekulorun basa Olofin ewe yenyoko oni baba orun baba orun oba omi orukuere fobaebomisi ayalun loke odun medilogun obani lorun oluo lano Shango obaye.

Entonces Shango cantaba: Aparo pakio mallele Shango apro pakio mallele. Entoncesunyen los dos.Shango vivia en la tierra de Obayoko y Yenyoko y tenia todo el gobierno de todos losOshas y los Orishas, la casa de Shango era echa de palmas (de tablas de palmas) queera chiquita y bajita y nada mas que cabia el solo y en el centro tenia una mata de palmaque todos los aos esa mata paria Edun Ara la casa de Shango tenia el techo cubierto dehiedra todos los aos madiados. Shango mando a buscar a Oluo Ogbetua ni alara, queeste en esta tierra tenia un hijo que se llamaba Obayemi que este nombre se lo pusoporque su mama se llamaba Obayemi y su papa Bebe Orun. Cuando estos llegaban,Shango cogio una iba que tenia de Ayanaku y otra de obi y daba eyebale de aparomedilogun y la tapaba arriba con hiedra, que estaba en el techo y cantaba: Obayeni lorun

adie Obayeni Lorun adie, majojun imi adie, obayeni lorun olofin adie.Olofin mandaba a su mensajera porque habia oido el canto y mandaba a Ozain que yaiba a donde estaba Shango que lo estaba llamando que Ozain con su poder mandaba elviento, para limpiarle el camino a Olofin y todos los Oshas y Orishas se incabanalrededor del pueblo vestidos todos de blanco con la cabeza pegada al suelo.


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Olofin bajaba a donde Shango estaba y por la madrugada todos los astros salian paraque Shango supiera que ya Olofin venia. Shango y awo Ogbetua ni al ara (Aba bebeOrun), el padre (Obayemi), el hijo y Shango le entrego a cada uno 4 aparo en las manosy una cazuela con omiero de Yenye Oko para que Olofin se baara y tambien a sus 16Oluwoa que venian con el y Shango le daba de comer aparo a Olofin y eyele medilogun,Olofin se pasaba el dia entero con Shango y este le preguntaba como el iba a gobernaren la tierra de Yenye Oko y cada vez que Shango le preguntaba como iba a gobernar leentregaba un eya tuto a los 16 awoses que venian con el y cantaba: Odo orun ifa lowaeya tuto beyeni ifa mamafori odun lofun odun lowa olofin laire awo.Mentando el signo de cada uno hasta llegar a Oragun y decia: Orun ladla olofin odupue

obani lorun orun lowa orun.Olofin despues de esta ceremonia le daba las gracias a Shango y mandaba a Ozain quellevara a esos 16 awoses al rio y cada uno por orden ---------- eya tuto y cada uno decia:Shango eya tuto orun bebewa orun odupues olofin ori loye ogbetuanilara.Estos regresaban con Ozain y este los baaba junto con Shango con un Odua ara y lepintaba cada uno su odun de Ifa.

BABA OGBE TUANIMORO

Oba yanu oba ni Shango oba rere oba osu awa yayogun obari ose ose lare ni Shangoobe awo ewa yani larese oba la yeni Shango oba ose awo lade owo ogu otun layebi owo

osi labi owo owo wo layeni ogu Shango ile tawede alawa oyo lababi oyo lode ni Olofin oyolodeni oyu owo ni owo Shango.

EBO:2 gallos balncos, amala, ila, ishu, aguede, eku, eya, oi, epo, jiojio opolopo owopelu.

AQUI NACIO EL PORQUE SHANGO HACIA DESPRECIO O REGALABA EL DINEROPOR LA FIESTA.

PATAKI

Olofin queria saber que le pasaba a Shango que cuando nada mas que sentia el ruido de

las matas sonar se ponia a bailar, Olofin dijo voy a probar a este mandandolo a distintastierras del mundo para ver si en todos los lugares era igual, Olofin bajo a la tierra de Inle

Aye porque habia mandado a buscar a Shango, porque ese dia habia una fiesta paraOdudua, Shango estaba esperando a Olofin, y cuando lo vio le dio foribale y Shangoempezo a cantarle a Olofin: "Lowo bi oye aye ni lawo". Olofin lo miro y no le contestonada, vistio todo a Shango, de owo, Shango hacia rato que estaba tranquilo oyendo eltoque que le estaban tocando a Oduduwa, Shango salio corriendo llego a la esquina quealli estaba Elegba y Ogue se quito todo el dinero y se lo dio y le dijo sigame y le quito unracimo de pltanos que Elegba tenia en las manos, llego al toque bailando, Olofin lo miroy le dijo a este nada mas lo que le gusta es la fiesta.Olofin, dijo voy a probar a este, salio para la tierra Iyebu, ahi mando a buscar a Oya,

Oshun, baba, yewa y todos los Santos digeron vamos a dar un Bata grande y a invitar atodo el mundo y yo les voy a dar dinero para que Ustedes esperen a Shango a la entradade la poblacion junto con Ogun, Ochosi y Angayu, para que Ustedes le entreguen estedinero a Shango mandaron a buscar a este y cuando iba llegando a la tierra Iyebu, conun akuko en las manos iba cantando: "Obaoso Shango Iloro". Olofin que lo vio se paro enel medio, Oya, Yemaya, Oshun y Yewa que oyeron el canto salieron corriendo y


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empezaron a bailar junto a Shango hasta llegar a donde estaba el Ilu Bata y leentregaron el Owo a Shango este se lo tiro a los tamboleros, Olofin dijo: que cosa masgrande lo unico que le gusta es la fiesta, Olofin fue a aquella fiesta tan grande y vio aShango tocar contento y dijo que cosa hare para ver a este molesto. Shango estabacontento en eso se acerco a Olofin, Elegba y le dijo ay Papa Orunmila, tienen Guerra conOmo Logu, que se llama Yanyogun, que vive en la tierra Yayale , Shango que oyo eso dio12 vueltas de carnera en el aire saca la lengua llena de candela miro a Olofin, salio comoun trueno y llego a la tierra Yayabi y vio que Orunmila estaba triste, no dijo nada y subiopara el cielo mando 7 truenos y Yanyogun, que sintio eso se asusto y empezo a temblar,Shango llego junto a el y enseguida este empezo a sacar dinero de sus bolsillos,

cuaqndo este hizo esta hizo eso Shango saco la lengua y le quemo un ojo y la palma delas manos y Shango le dijo tu no sabes que el que tienen Guerra con Orunmila la tieneconmigo y Shango le dijo tienes que venir conmigo enseguida para que le pidas perdon aOrunmila, el Mayombero dijo voy contigo porque me has vencido, ya yo se que el que semete con Orunmila se mete conmigo. Toda la gente que estaba aqlli salieron con Olofina donde estaba Shango para ver lo que este iba a hacer; juntos fueron todos los santospara la casa de Orunmila a esperar a Shango y a ver a orunmila, que lo encontrarontriste; Shango iba por el camino cantando: Awaye yekun elu ekun ina esinyele kolekenya.Todos los que estaban alli salieron a ver y vieron que Shango venia envuelto en candelay traia al Mayombero en los brazos en alto cuando lo tiro delante de todos los santos y de

aquella gente y de Orunmila, Shango le escupio y le dijo pidele perdon a Orunmila y aOlofin y diles que tu siempre los respetaras y sino yo te mato, Orunmila cuando vio aShango asi le canto: Kuele Baba Kuele.Ek mayombero se inco y le pidio perdon a Orunmila y a los santos en eso venia Ozaincon un tambor cantando: Were were nito were shango lokua nito were>Shango que oyoeso dio 6 vueltas de carnera, se puso a bailar cogio el Omologu y se puso a bailar con ely todo el mundo estaba azorado al ver las cosas de Shango. Cuando Ozain termino sucanto; Shango inco a Yayogun, delante de Ozain y le dijo toda la vida mientras el mundosea mundo tu seras esclavo de Ozain y Yayogun puso la cabeza en el suelo junto a lospies de Ozain y dijo todo lo cumplire en eso venia Elegba con un perro; Shango se loquito y le dio la sangre a Ozaqin y a Yayogun y le dijo a este; este es tu primer

fundamento, el perro tiene 4 patas y a donde lo mande Olofin ira y dijo Too Iban Eshu.Todos los Santos se fueron al camino y dijeron vamos a darle una gran fiesta a Shango,se reunieron todos y Olofin, les pago a todos suplicandole que cuando Shango fueratodo ese Owo se lo tiraran a los tamboleros.Ozain buscco a todas las Obinises mas lindas de todas las tierras las llevo a la fiesta

junto con Elegba, Oya lo estaba esperando a la entrada con un gallo y un raqcimo deplatanos y un pauelo. Shango llego Oya se lo dio y empezo a bailar y vio que todas lasmujeres estaban bailando y el dio 6 vueltas de carnera, todos se quedaron azorados alver a ese hombre tan lindo como bailaba junto con Ozain, se termino el tambor ypensaron que Shango se iba a ir con las mujeres.Olofin que estaba sentado en un cuarto Shango le diop un cabezaso a la puerta entro le

dio Foribale a Olofin, este que tenia 2 eyele en las manos se las dio a la leri de Shango yle dijo tu eres el unico que lo puedes tener todo en el mundo. Te gusta todo y no te gustade nada Too Iban Eshu.

REZO:Ogbe taunilara obayanu obaye ibaye baba ni lodeo omo lodeo omo ibaye ibayeogbe tuanilara babakoshu baba uroye abure osalofobeyo olabeyi ifa tonti abure oni ayara


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oforoforo aye abure bi oyo oni agbetuani alara kayeborun oyu eni abure mi ladebe ifaodun osalofobeyo beyo biashebi awobi awo tonti abure mini tonti ogundabede.

EBO:Akuko meyi funfun, eyele meyi funfun, ewefa, ori, efun, eku, eya, yefa, oi, ota,medilogun, aye medilogun, ileke, opolopo owo.

PATAKI

Ogbetuanilara representa a Shango, donde este andaba por el mundo y siempre teniauna gran preocupacin y a pesar de toda clase de felicidad Ogbetua siempre se sentiadisgustado y su caracter era sumamente fuerte pero el era de buen corazon y cuando alhablaba su gran verbocidad atraia a cuantos con el hablaban y se hacia agradable, peroya cansado de tantas luchas de todo lo que tenia dijo: Me voy a hacer un ebo e hizo suebo, que lo llevo a donde estaba Obatala y empezo a cantar: Baba yorona awo ladeooshagrian, baba yorona awo ladeo oshagrian. Baba se sacudio y Ogbetuanilara le hizoentrega de los gallos y demas pertenencias del ebo y Baba se puso a comerselo y le dijo:Estas inconforme con tu vida, a pesar de todo lo que tienes y es porque te faltan doscosas que son conocer donde esta tu secreto para que tengas un poco de tranquilidad,de estos dos gallos que me has traidos quedan 4, hoy a las doce de la noche te embarrastodo el cuerpo de oi, aol, ori, efun y te cubres con ewe, enciende 16 atanas y esos 4gallos blancos se los daras a Olofin.

Asi lo hizo Ogbetua cuando fueron las doce de la noche y cantaba: Foronau obe lashe keawo odun ogbetuanilara foronau obelashe ke awo, incado de rodillas con las manos enalto y abiertas estaba cuando de pronto sintio un ruido y una cosa le cayo en las manos,en la mano derecha, y era Ogun dabede, y en la mano izquierda le cayo Osalofobeyo y almomento se le presento Elegba a un lado y Ogun al otro. Atras venia Egun Obako que lehablaba y le decia: Tu sabes porque tu andabas sin este que es tu hermanoOgundabede que a ti te va a ser falta para tu defensa, y mientras lo cuides sera tudefensa; entonces Ogbetua empezo a cantar y asi se hizo de un secreto en la tierra, alotro lado estaba Osalofobeyo. Este que te representa como tu mejor defensor y hermanopara que nadie te haga nada y si tu lo atiendes y sabes andar con el, nadie te podrahacer nada ni traicionar. Al momento se abrio otro joro joro y en el centro se formo un

secreto , cayo un obi en el centro y se pintaron Ogbetuanilara, Ogundabede,Osalofobeyo; entonces Ogbetua se viro hacia Olofin y le dijo: Ya tengo todo lo que mefalta y me voy junto con ellos para hacer mi secreto, mi fundamento, y entonces Ogbetuaempezo a cantar: Bowa lede oni Shango lowa lede Ogbetua elegba lowa lede. Se lepresento Elegba, Ogun y Shango y le dijeron: Nosotros somos tu defensa, pero Oya queestaba oyendo y mirando todos los secretos dijo: Esto lo tengo que descubrir yo, y voy aver el secreto de este hombre, este Ogbetua tiene muchos secretos y sabe mucho peroyo tengo que saber su secreto y lo empezo a llamar rogandole: Obayibode Ogbetuanialara baba awo agunda bede loyokun ogbetuani alara obayu lode egun obayi bodeosalofobeyo odoroku loye ogbetua ni lara odororun loye obari bode ogunda bedeodororun labayi lotun osalofoleyo wawa lode babayi lotun ogbetua ni alara obareleni

bashe ogbetua ni alara.Ogbetua que esta en su secreto, pero como que habia acabado de comer 3 gallos, 3osadie, 3 eyele, 3 eya tuto y 3 ekute y se habia acostado en su almohada de capullo deOu y eran malu, se habia quedado dormido y no contestaba nada, pero aquella mujerdesesperada Shango, Ogun y Elegba dijeron: un dia vamos a ir esta noche a ver el


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secreto de Ogbetua y cuando iban por el camino Ogun y Elegba se iban limpiando conuna adie y cantaban: Sarayeye obarilode oya obaki lode.Pero cuando Shango, Ogun y Elegba vieron que traian a aquella mujer tan hermosa,bajaron de emosion las manos que tenian las gallinas. Shango se las quito de las manos,dio 3 o 4 vueltas de carnera y fue a caer arriba de Oya dandole con las adie y cantando:Egungua iku elegugua iku oya.

CAMINO DE IKUPOR AMBICION Y DESOBEDIENCIA SE PAGA CON LA VIDA

En ara-itaku hizo su aparicion un gran comerciante llamado Bonlonri Atata. Loshabitantes de dicho pueblo eran bajito de estatura lo cual le imposibilitaba trabajos depeso ellos dos conocian las riquezas naturales de la tierra. Bonkonrin descendiente de

Aramba la tierra del brillante y del diamante hijo legitimo de Orbioso el primer pueblo quevisito al salir de Aramba fue Ara-Eye pueblo natal de Chango y Yoba estando su primerao conociendose y enamorandose de una mujer llamada Afe-Ku teniendo contacto ydejandola abandonada sin recursos en estado (oloniu) esta lo maldijo al llegar a Oyecompleto los 15 pueblos que tenia en su mision y en cada uno tenia que conseguir unaOdu-Ara y no pasar los 16 dias de estancia en cada pueblo sin conseguirla pero en esteultimo que llego se encontro con mucha pobreza, ayudo a unos cuantos nativos dentrode ellos a tres de lo mas nuevo ignorando que eran hijo de Chango Elegbara y

Chokuono.Bonkonfin los encargo que les consiguiera una Odu Ara pero como ellos no sabian lo queel necesitaba dijeron: nosotros sabemos donde hay cantidad que tienen mucho brillo ybonitas pero usted tiene que darnos con que partirlas, el como inteligente se dio cuentade que se trataba de una mina y la ambicion le hizo perder la memoria de la Odu Ara.Los muchachos regresaron con cantidad de piedras y el al examinarlas vio que eran deoro y brillantes no pulidos, pero delante de los muchachos no les dio valor alguno paraexplotarla concentrando grandes cantidades en su casa para trasladarla a su pueblo ycompartir con el rey Aramba, pago precios miserables y contrato a mas muchachos paraque le trageran laqs piedras en pariguelas hasta su territorio, hacerle una salon al rey yburlarse de los muchachos, desde luego Bonkonrin se olvido de que el no podia regresar

al pueblo sin las 16 Odu Ara porque peligraba su vida. En camino de regreso llegaron aOya pensando en su riqueza mas que nada, contacto a varios jovencitos equipandolocon lanzas y machetes, dentro de ello estaba su propio hijo el cual desconocia y contabaya con la edad de 16 aos, Bonkonri recordo que no podia regresar por el mismo caminoy quizo desviarse encontraqndose con un pueblo de canibales que lo atraso sin piedaddonde recibio un garrotazo de su enemigo y no pudo valerse el muchacho de 16 aos,fue en su auxilio y el le entrego 15 piedras de Odu Ara y le recomendo que las presentaraen Aramba y que la tuviera como recuerdo y que buscara una de las que faltaba para queno le pasara lo que el. Cuando regresaban los canibales el hijo de Chango ElogbaraChecuone y el de 16 aos ya estaban lejos, agarraron a Bonkonin sin conocimiento,siendo presentado ante el jefe de los canibales y estos empezaron a tocar el tambor de

fiesta y presentado ente dios el brujo ordeno que el dios queria su cabeza, cogieron 16piedras de su fundamento del tamao de un coco y le pegaron un golpe en la cabeza y levolvio el conocimiento y dijo: 16 piedras tenia que tener, yo por mi ambicion ydesobediencia pago con mi propia vida, asi murio.Esto recomienda que tanto el hombre como la mujer no deben de abandonar a sus hijos,y deben reconocerlos tanto en lo material como en la religin.


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HISTORIA:En una tribu llamada Iyebu, muy distante de las demas, en el solamentequedaba un solo awo viviente llamado Kolebiyi ya que ayi no se acostumbraba aconsagrar a ningun aspirante, a no ser que se presentase un eclipse de sol. Entonces seconsagraban los aspirantes, pero tardo tanto laq aparicion del eclipse que los awosesviejos se morian por sus edades, como la tribu mas cercana era enemiga de los iyebusesno tenian intercambio de conocimiento en la religion, pero kolebiye tenia un solo hijo quesu gracia natural era muy aceptada. Su padre kolebiyi no estaba seguro si el hijo era deeshu o de ogun el muchacho era muy travieso pero cuando el decia algo lo mismo parabueno que para malo se daba en firme porque habia confusion porque de parte de supadre kolebiyi existia el egoismo de que ningun awo viniera de otra tribu a darintrucciones sobre el hijo: en su misma casa kolebiyi tenia que consultar a ifa no menosque con 4 awoses mayores que el y por no ir a rebajarse a los demas no supo cual de los2 orichas tan responsable era el dueo de la cabeza de su hijo, el queria tranquilizar a suhijo para el maana que fuera el awo de su tribu y seguiria la linea trazada por su padre,pero en esta situacion se presento de repente un eclipse y el hijo se enfermo, no lequedo mas remedio que ir a buscar mas awoses para consagrar a su hijo, pero lo quehizo fue buscar a los que el creia que sabian menos que el y mas chicos para hacer suproposito y asi lo hicieron: consagro a su propio hijo en donde uno de los awoses chicosen el ita le dijo asi: el diablo sabe mas por viejo que por diablo, pero hay viejos que sabenpara destruir a los nuevos, esta ceremonia no esta completa, por eso habla este Odu

directo con la muerte explica este camino que encontrandose en un casi muy preciso unpadre puede hacer todos los esfuerzos posibles por salvarle la vida a su propio hijo peroen este caso hubo un gran egoibo por eso ifa no ha recibido esta consagracion con ire,aqui tenia que llamar a los adamuricha y hacerle ceremonia de corte funebre paradespedirlo de la vida material, entonces indicarle de nuevo como si fuera un hijo deUsted, que nacio en la familia de Ifa hacerle la ceremonia en los 4 tiempos antes deiniciarlo en ifa agua aire luna y sol para confirmarlo en la tierra con ifa como un hijo de ifay no de el porque aquel ya los adamu oricha lo despidieron para el otro mundo que elpertenezca.

EBBO:Gemero blanco y negro, un awunko, kimbombo seco, eku aguado.

EBBO:Un awunko, genero negro y punzon, un akuko, un eya que hay que pedirselo aochun en un rio.

EL HIJO MURIO POR ROBARLE AL PADRE

En iropo habia un sabio que vivia de lo mejor el se daba muy buena vida por el capitalque tenia y siempre que iba a hacer de las suyas iba con uno de sus hijos el cual sepresentaba para que su padre engaara a su propia madre ya que siempre recibiadinero de manos de su padre. El tambien representaba tener capital, tenia un granalmacen de hierba del cual vendia cantidades grandes a los extranjeros los cuales de

ese fruto extraian aceite de mani.Un dia el padre se enfermo y no podia atender el negocio. El tenia su secreto a la entradadel almacen, un dia que fue a registrarse le salio este ogdun por el camino de perdida yde robo, por tal motivo fue al almacen y se fijo si le faltaba algo, al parecer no le faltabanada pero el hijo se llevaba los sacos de mani uno a uno lo que no se montaba y losvendia como lo hacia su padre y disfrutaba de la misma vida.


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Cierto dia que el padre que ya habia mejorado, hizo un balance en el almacen notando lafalta de mercancias por cuyo motivo reunio a toda la familia para pedirle ayuda paravigilar el ladron, el hijo de su propia confianza fue el primero en protestar, los demastambien se negaron por cuyo motivo el padre indignado puso una trampa que consistiaen una flecha la cual se dispararia en cuanto movieran un saco.Una noche el hijo de su confianza le pidio permiso para ir al pueblo que el le habiaenseado pero a media noche se sintio un grito de dolor y exclamaron en la casa: Yacayo el ladron.Fueron para el lugar y se encontraron una gran sorpresa: su hijo estaba muerto por laflecha de la trampa.

EBBO:Una flecha mani y un mueco.

LAS HORMIGAS GOBERNABAN UN PUEBLO DE ARBOLES

Acontecio que las hormigas gobernaban un pueblo de arboles y se comian las raices deestos. Por tal motivo acababan con la vida de ellos. Pero hubo un hombre en ese puebloque fue donde Orula hizo Ebbo con raja de lea y un lubriemate. Esto fue inutil debido aque las hormigas abordaron la tierra retirandose al interior, bajo en tronco de los arboles.Entonces el hombre fue donde Orula y repitio el Ebbo, agregandole ropa que llevabapuesta y dividiendo el pueblo en dos partes, separadas por medio de una muralla y el

pueblo se salvo al retirarse las hormigas.

LA GORRA QUE HEREDO OBETUALARA DE SU PADRE

Hubo un tiempo que obetuamora andaba sucio y harapiente. En ese tiempo habiamuerto su padre, dejandole como herencia un gorrito de cabeza. Obetuamora se dio a latarea de caminar y buscar fortuna, pero viendo que la situacion no cambiaba fue dondeOrula y le salio este Ifa. Orunla le dijo: Que cosa te dejo tu padre al morir? . Mi padre nome dejo nada le contesto. Yo soy un vagabundo, un harapiente que no tengo nada ni heheredado nada. Pero Orunla insistio en la pregunta, donde el hombre hizo memoria ydijo: Ahora recuerdo que antes de morir mi padre me dejo una gorra, pero la deja porque

no le vi nada interesante. Y le dijo Orunla: en ese gorro esta la virtud que el te dejo.Tienes que hacer Ebbo poniendote el gorro y dandole dos gallinas al espiritu de tu padreen el rio y tierra de diez y seis pueblos distintos, haciendole una misa. Pero esto no lopodemos hacer hasta despues de las cuatro de la madrugada. Por lo tanto quedate aquiy espera la hora.Fueron al rio y dieron las gallinas al Eggun del padre y despues hicieron la misa. Alterminar Orunla dijo: Ahora tienes que darle dos gallinas blancas a Obatala y guinea ygallo blanco a Oddua.Salio Obetuamora a caminar y al llegar a un pueblo se encontro con un viejo apoyado enun baston y le dijo: Tengo que darle dos gallinas a Obatala. El viejito le dijo: Ven que yo teacompao. Y fueron a una casa que resulto ser la del viejito y Obetuamora le dio las

gallinas a Obatala en su casa. Entonces este le dijo: Yo tenia ya mi casa perdida, pero tume has ayudado, por lo que te voy a ayudar a ti. Le dijo: Ven conmigo. Y fueron a lasafueras del pueblo. Alli observo Obetura que en ese pueblo gobernaban los rayos delsol, y que la vida iba perdiendo la existencia. Entonces el viejito le dijo que hicierarogacion con la guinea y el gallo blanco, empezando por Olorun. Al oirle Oddua le dijo aOlofin que ahi estaba obanille pidiendo auxilio, que solo el mensajero de olofin podia


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rogar alli en ese pueblo y en esa forma, Olofin abrio las llaves de la virtud que estabacerrada para ese pueblo, y salieron las aguas corriendo por los causes de los rios y lavegetacion empezo a florecer y se salvo la vida y la existencia de ese pueblo,convirtiendose Obetuamora en el----- el adivino de Olofin.

EL ANGEL DE LA PINTURA Y SU TIERRAES EL AMO DE LA PINTURA Y EL ARTE -------: HAY QUE RECIBIR ODDUA

Oroina fue a casa de Olofin para ver de que manera se distinguia la cabeza y cada Angely a que tierra pertenecia. Por este motivo se reunieron Olofin y Oroina. Orunmila le dijo aOroina que hiciera ebbo y este lo hizo con akuko, --------, ellele meni de diferentescolores, ori, efun -------, eguefa, aguo mendilogun, ibin -------- y cada vez que se hacia lomismo Orunmila que entro se ponia la primera pintura del color del Angel de la Guarda.De esta manera fue como le entregaron cuenta a Olofin de cada Angel y la tierra quepertenecia. Cuando el mandadero fue a llevar el mandado a Olofin y a decirle que todoestaba arreglado, al llegar dijo asi: Oddua ----- ----- ------ ------- ----------------------esto es un ------.Obetualara es astuto cuando se le da ternera a -------- con Shango. Se hace ebbo en elmedio del patio con iba ari ----, pero antes se para un hombre delante de la leri de laternera; vienen entonces --- -- ----- con la pintura y le hacen una raya funfun en el mediode la leri a la ternera, otra de pupua y otra -----, que son ----- por cada lado, y los puntos

con pintura ------ y se lo echa ahi en las patas de la ternera. Entonces el hombre le davueltas alrededor de la ternera, eso que estaba en el patio sullere. El cuarto tiene ------como si fuera ------ - ---. Se le pone


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EL PODER DE AGAYU

REZO:Olofin Olureti, Opolopo Oreni lubemi she Ara, omolofin Agari omo Anaia Iyanlaosode Ifa Efon malu ashegun ni dara lodafun Agari, kaferefun Orunmila.

EBO:Una jicara de millo en rama, potasa, assho funfun, eku, eya, epo $24.70.

SUYERE:Wotito unsoro ni iya.

HISTORIA:Olofin tenia muchas mujeres, era un Oba muy rico y poderoso, tenia muchoshijos de los cuales una gran porcion no sabian que eran sus hijos. Sintiendo el peso delos aos decidio buscar entre sus hijos, el mas fuerte para darle sus funciones terrestres,para ello ordeno reunir todos sus hijos, mujeres y hombres.El tambor y el Agogo durante 7 dias anunciaron la noticia.El mas ignorado de sus hijos vivia con su madre que se llamaba Araia, en el fondo de latierra y se llamaba Agari, ellos vivian vestidos de blanco, era muy pobre.

Araiale dijo a su hijo tienes que ir Agari le dijo a su madre, como crees que asi vestidovoy a presentarme delante de Olofin.Te lavare la ropa, estara seca enseguida con el calor que hay aqui.

Agari temeroso se fue a mirar con Orunmila. Este le vio este Ifa que le marco el eboindicado.Orunmila ligo a ato, la gallina de millo con el Asho fun fun, disolvio la potasa en agua yrocio el millo y despues le echo efun donde inscribio Ogbe Tulara.Despues le dijo a Agari vete a la competencia cualquier cosa buena que venga a ti,sentiras corge pero ata bien a tu cuerpo tu ropa y agarra fuerte la gallina de millo en tusmanos.

A la maana siguiente de todos los lugares aparecieron hijos de Olofin. Algunos a pie losotros a caballo, los ricos montados sobre camellos. Todos se agruparon delante de lapuerta del castillo de Olofin, Agari por su vestimenta pobre no era considerado.Olofin aparecio en la puerta trayendo en las manos atado a una cuerda corta un horriblebufalo blanco fantastico 2 veces mas alto y largo que los ordinarios con tarros queparecian lanzas.Olofin dijo: aquel que pueda montar en el y traermelo tendra mis podres en la tierra.Todos los hijos de Olofin emprendieron una fuga precipitada unos se metieron en losrios, el mar, se enterraron en el suelo se subieron a los arboles.Quedo solo Agari en medio de la plaza con su gallina de millo entre sus manos crispada.El bufalo se precipito furioso contra el. Esta es la cosa furiosa anunciada por ifa y la cosallega con undulas de poderio, entonces el llamo asia Orunmila "Orunmila wagbemi,omolofin, Agari tanfodorun Mopeo". Cuando el bufalo estaba a pasos de Agari este letendio el millo, el bufalo se paro en seco.Dulcemente Agari le paso el millo por la cabeza horrible del bufalo que se calmo y sepuso a comer de este.

Agari serno lleno de fuerza y poder con su favilla de millo en su mano derecha con la

izquierda agarro la cuerda.El bufalo cuando comio soplo poderosamente mas Agari no lo solto, se monto sobre el ycorajudamente lo llevo delante de Olofin que dijo: Muy bien hijo, sientate a mi lado.En ese momento los hermanos de Agari salieron de sus escondites e inquirieron quienera este joven desconocido lleno de audacia y poder. Ellos se unieron los unos sobre losotros, cuando todos estaban reunidos Olofin dijo: A partir de este dia este Agari que veis


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aqui los mandara a todos. El podra en la tierra matar segun su placer. Todos Ustedes ledeberan obediencia y consuta. Enseguida Agari hablo a sus hermanos le salio una vozronca y terrible de una potencia enorme que hizo terrible la tierra.

POR PRETENCIOSO PERDIO LA FELICIDAD

Habia un hombre que le gustaba comercializar con todo, el honor, la inocencia, lahonradez. Este hombre tenia un negocio de carbon con otro hombre pero queriaquedarse con el negocio el solo, por lo tanto fue donde un mayombero que habia en otropueblo a mirarse, al llegar alli el brujo sabia lo que el queria y le dijo: para lograr lo que tu

quieres tienes que hacer un pacto con ogun que no lo traicionaras y el hombre accedio,cuando regreso al pueblo mando al socio por el palo al monte pero pasaron los dias y noregreso, como era socio del que desaparecio protegia a la mujer obligando a la hija deeste que buscara un hombre pero rara vez que encontraba alguno, a el no le gustaba yhacia que se peleara trayendo consecuencia que la muchacha hiciera vida con varioshombres y ninguno le paraba.En ese pueblo habia un hombre que tenia un negocio de herramientas de labranza y elqueria ser mas poderoso que el otro, vio al tercer hijo de ese hombre y le dijo: que tepasa que estas tan triste? le contesto: no tengo dinero para ir a una fiesta que hay en elotro pueblo, porque no se lo pides a tu padre? el tiene bastante, el muchacho le dijo: mipadre dijo que no he aprendido a ganarmelo todavia, pues robaselo que no se dara

cuenta, el muchacho inducido por el, le robo al padre unas monedas y despues quenecesitaba le robaba al padre por lo que un dia este le sorprendio y el abochornado hizoque se fuera de la casa, al verse desamparado en la calle siguio robando y fue preso, asisiguio llevando una vida fuera de la ley, esto no le basto al hombre para seguir susmaquinaciones y un dia vio al hombre seguir con su hijo y dijo: si quiere salvar a ese hijosuyo llevelo ante un brujo que hay en el otro pueblo para que arregle su camino pero elhabia pagado al brujo para convertirlo en un animal y asi fue, a los pocos dias el hombrede la herramienta fue a decirle que habia perdido a su hijo pues lo habian convertido enun ave. El carbonero le contesto: yo no puedo creerlo, tan es asi que el mal que deseopara tu hijo que por los dias pasen, es mas yo estuve aconsejando al mayor de tus hijospara que ande mejor vestido pues dada la posicion de ustedes en el pueblo de nada vale

la virtud tan grande que tiene.A los pocos dias fue donde el brujo a hacerle saber el triunfo tan grande obtenido dondeel brujo dijo: haz ido muy lejos en el conocimiento que te di, has obligado a los demashacer lo que tu quieres sin piedad, sin que haya sido su destino en la vida, jurandoincluso sobre su maldad ahora tendra que pasar al pueblo, tienes que ir al cementerio ydesenterrar un muerto y robar su cabeza, debes cumplir pues si no seras castigado.El carbonero que pensaba que con dinero todo se resolviay que era muy pretencioso dijoal salir de alli, que piensa este que voy a ir al cementerio y desenterrar muertos y hablocon el enterrador y compro una cabeza, cuando se la llevo al brujo este le dijo: como hastenido valor para comerciar con el honor, la virtud, la inocencia y la honradez de losdemas, y ese mismo valor te ha faltado para salvar tu felicidad por pretencioso lo que en

carne agena has saboreado, desde hoy en adelante lo veras en tu propia carne y paraque puedas sostenerte viendo en tus hijos lo que criticas y apaa en los hijos agenos,cuando vayas a desender solo con un ave que duerma para salvar tu cabeza (codornizaguila).

LOS CINCO HIJOS DE OBAMORO


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REZO: Obamoro alelei akeple ani oro ibaloni ajio olorun yerbe leri sheshe odun lasheremaru oba obamoro abipa kowa omo Odudua.

ERBO:Una moinga de vaca, una piedra de iman 5 ewe ayo, 5 hizales, ewe Ifa, opolopoowo.

Acontecio una vez que Abipa Oba de Ibojo hijo dse Oba Ayiboy yerde tenia una guerracon Ologu, y el canzado de esa guerra decidio retirarse a una cueva para vivir ahitranquilo y sin problemas, estando ahi se acostumbro a vivir y ver de noche y se le deciaque era Egugu Oyu ahi vivia con su cinco omo que eran deformes:

Alapini AlbinoAchipa LeprosoSamu NigrosefaloLaguna Enano

Auinigu TullidoSus enemigos valiendose de los Agayu le enviaban detras espiritus que los perseguianhasta la cueva. Entonces el fue a mirarse al pie de Orunmila, y le salio este Ufamarcandole erbo indicado, ponerlo en una tinajita y llevarla siempre consigo pues coneso el atraparia a los espiritus a espectros que le perseguian, el ponia de guardia en lapuerta de la cueva a sus hijos los cuales como eran anormales no le tenian miedo a losEgugun y los atrapaban y los metian en la tinaja de arbipa, el cual desde entonces

domino a todos los seres malignos.Oduduwa enterado de lo que pasaba llamo a Arbipa y a Aganayeni para ver cual era lacausa de la guerra entre ambos y restituyo Abipa como Oba de Igojopero le dio elnombre de Obamoro "Rey de los Espectros" cuyo nombre se le conoce en la tierraYoruba desde entonces.

NOTA: Obamoro lleva el secreto en su tinajita que se pone a su lado Ozain es unamoinga de vaca, una piedra de iman, 5 guacalotes. "Representan los 5 hijos deObamoro", raices de Iroco, Araba, Marpacifico, Pino, Baoba.

Al otro lado de la sopera lleva una bofaca y detras de la sopera un Ozun.

EL FANGO Y LA ARENA

REZO: Kaferefun inle, inle tobakikan, ati aari, obani koshe inle oforoyu oba arun,bakurere ogbewani alara kofunlo aari, aari eshishe obakurere ewewa ogbetuanilaraobakurere kaferefun inle afokan lona ona obalorun lorun sokun ye.

AQUI SE REGO LA ENFERMEDAD EN LA TIERRA.

EBO:Toda clase de bichos, fango podrido, aari, tierra, 1 osiadie arun, ori, efun, epo, 1ikoko omiero, iku, eya, agbado, eran malu, 1 eyele, obi tobakikan, asho ara, $32.00.EN OGBETUANILARA NACIO EL FANGO PODRIDO Y TODA CLASE DEENFERMEDADES PRINCIPALMENTE DE LA SANGRE AL CEREBRO.

PATAKI

Este camino es cuando en el mundo, no existia la enfermedad y la tierra y gozaba detoda clase de privilegios y se encontraba produciendo.

8/13/2019

Patakies de Ogbe Tua

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