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En el tabernculo de David

David puso a algunos levitas a cargo del arca del SEOR para que ministraran,

dieran gracias y alabaran al SEOR, Dios de Israel.

1 Crnicas 16:4

Iniciemos con oracin

Introduccin. El antiguo tabernculo

Cuando el pueblo de Israel estaba en el desierto, rumbo a la Tierra Prometida,

el Seor dio a Moiss un modelo para la tienda donde deba estar la presencia

COMO

DECAMOS

AYER

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misma de Dios. En el interior de esta tienda, o tabernculo, se encontraba el

Arca del Pacto, elemento que simbolizaba la habitacin de Dios en medio de Su

pueblo.

El arca se encontraba en el Lugar Santsimo, que era la parte del tabernculo

que estaba vedada para todo israelita; all, una sola vez al ao durante la

Fiesta del Perdn, poda entrar el Sumo Sacerdote, y no de cualquier manera,

sino llevando la sangre del sacrificio, derramada por los pecados del pueblo. El

Arca del Pacto adems de smbolo de la presencia divina, lo era tambin del

pacto de Dios con Israel (de all su nombre) y de la gracia del Eterno hacia la

nacin que escogi.

Un acontecimiento nefasto para Israel

Haban pasado ya 500 aos desde entonces, cuando sucedi un hecho que

puso en peligro la permanencia del arca en la nacin de Israel. El era el sumo

sacerdote y la nacin estaba en guerra contra Filistea. Habiendo sido

derrotados inicialmente, y pensando en la manera de vencer a los filisteos,

decidieron entrar en batalla con el Arca del Pacto, la cual fue llevada en

hombros al campo de batalla por los hijos de El, Ofni y Fins. La llegada del

arca al campo de batalla fue celebrada por los israelitas y caus estupor entre

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los filisteos, quienes pensaron que todo estaba perdido pues Dios haba ido a

pelear por Israel. Sin embargo, la confrontacin se decidi a favor de los

filisteos, con tan mala fortuna que el arca fue capturada, y puesta como trofeo

de guerra en el templo del dios filisteo Dagn. Los israelitas no podan

entender que hubieran sido derrotados siendo que, segn ellos, Dios mismo

haba ido a pelear por ellos; olvidaron que el arca era tan solo un smbolo de la

presencia del Seor en medio de Su pueblo, no Dios mismo como ellos

pensaban.

Al da siguiente de haber dejado el arca en el templo de Dagn, los filisteos

encontraron la estatua de su dios cada a los pies del arca. Colocaron la

estatua en su lugar, pero al da siguiente apareci de nuevo en el suelo, esta

vez rota. Al mismo tiempo vino una plaga de ratas y empezaron a enfermar los

filisteos de tumores, y muchos murieron, por lo que decidieron deshacerse del

arca, la cual fue puesta en un carro, la dejaron ir y as lleg a Bet Semes.

El arca del seor permaneci en el campo durante 20 aos, viniendo a ser un

simple objeto ms.

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Siendo ya David rey de Israel, consider llevar a Jerusaln el Arca del Pacto, y

dispuso un carro tirado por bueyes para este fin. Uza y Ajo, ayudantes de

David, dirigan el proceso. De pronto el carro tropez y el arca amenaz con

irse al suelo. Uza se apresur a sostenerla, pero cay fulminado en el acto, por

el atrevimiento de tocar el arca con sus manos. Viendo lo sucedido los dems

dejaron all el arca, mientras el rey David se lamentaba y se preguntaba por

qu haba sucedido esto.

Lo que pas es que haban cargado el arca de manera equivocada; no deba

llevarse en un carro, sino sobre los hombros de los levitas. Despus al hacerlo

de la manera correcta pudieron llevar el arca al tabernculo que David haba

construido. Igual nos sucede hoy cuando queremos hacer la obra del Seor de

una manera equivocada. Es necesario que recordemos que el Reino de Dios se

extiende llevando la obra sobre los hombros del pueblo de Dios. No esperemos

que la iglesia avance por donaciones de empresas o ayudas gubernamentales,

sino por el trabajo esforzado de los hijos de Dios con la gua y en el poder del

Espritu Santo.

La intencin del tabernculo de David

Siguiendo con nuestra historia, hemos dicho que el arca fue llevada al

tabernculo de David, lugar en el cual de continuo haba alabanza, adoracin y

oracin. Es para esto que nos congregamos cada da del Seor, para alabar,

adorar y orar. Es cierto que all somos equipados cada domingo para vivir la

vida cristiana de lunes a sbado, y de eso hemos hablado extensamente en

otra oportunidad, pero hemos de recordar que la razn del culto no es para

que los santos recarguen bateras como dicen algunos, sino para la gloria y la

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honra de Dios. Nos reunimos para tener fiesta alrededor de la presencia del

Seor y darle honor a Su nombre. Pidamos a Dios que sea restaurado el

tabernculo de David en Su iglesia para que haya alabanza, adoracin y

oracin en nuestras congregaciones las 24 horas del da, 7 das a la semana.

Debe haber perfume grato para Dios todo el tiempo en Su casa.

Reedificando el tabernculo de David

En el captulo 10 del libro de los Hechos de los Apstoles se nos cuenta que

Pedro estaba en la azotea de una casa en Jope orando cuando tuvo una visin

de un lienzo que descenda del cielo lleno de animales de todo tipo, los cuales

eran considerados impuros por los judos. Una voz le dijo Levntate Pedro,

mata y come: Pedro se neg aduciendo que nunca haba comido nada impuro.

La voz le respondi que no llamara impuro lo que Dios haba purificado. Esto

pas 3 veces. Al mismo tiempo en la cercana ciudad de Cesarea, un centurin

llamado Cornelio reciba la visita de un ngel, quien le mandaba traer a Pedro

desde Jope para que le dijera lo que tena que hacer. Habiendo hecho as,

Pedro fue obediente a Cesarea aunque en su corazn pensaba que los gentiles,

es decir, los no judos, no eran partcipes de la misma herencia que Israel

haba recibido de Dios, por tanto no eran dignos de ser llamados hijos de Dios.

Para el judo, un gentil era lo mismo que decir animal inmundo.

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Dijimos que Pedro fue obediente aunque no entenda lo que el Seor ordenaba.

Qu bueno cuando somos obedientes a la voz de Dios aunque no entendamos

su propsito! Al predicar Pedro a este grupo de extranjeros sucedi que el

Espritu de Dios descendi sobre ellos tal como haba sucedido con los judos el

da de Pentecosts. As entendi que Dios haba llamado tambin a los no

judos a ser partcipes de Su reino; que Dios no haca diferencia entre el

hebreo y el extranjero. l quiere que todos seamos Sus hijos y caminemos con

l.

Cuando los dems judos que haban credo en Cristo vieron que se estaba

predicando el Evangelio a los gentiles, en primera instancia se escandalizaron,

pero oyendo de boca de Pedro primero y luego de Pablo quien en su primer

viaje misionero predic a los no judos, aceptaron que ellos fueran

incorporados a la iglesia de Cristo, pero con la condicin de que se hicieran

judos en todo, es decir, obedientes a todos los preceptos de la ley mosaica,

incluyendo la circuncisin. Surgiendo un desacuerdo importante al respecto, se

organiz el primer concilio de la iglesia en Jerusaln. Luego de escuchar los

testimonios de Pedro, Pablo y Bernab, tom la palabra Jacobo y dijo:

Simn ha contado cmo Dios visit por primera vez a los gentiles, para tomar

de ellos pueblo para su nombre.

Y con esto concuerdan las palabras de los profetas, como est escrito:

Despus de esto volver

Y reedificar el tabernculo de David, que est cado;

Y reparar sus ruinas,

Y lo volver a levantar,

Para que el resto de los hombres busque al Seor,

Y todos los gentiles, sobre los cuales es invocado mi nombre,

Dice el Seor, que hace conocer todo esto desde tiempos antiguos.

Por lo cual yo juzgo que no se inquiete a los gentiles que se convierten a Dios,

sino que se les escriba que se aparten de las contaminaciones de los dolos, de

fornicacin, de ahogado y de sangre.

Hechos 15:14-20 (RVR1960)

Cuando el salmista menciona el tabernculo de David lo hace citando al profeta

Ams quien se refera a la restauracin futura de Israel, tiempo en que el

pueblo de Dios disfrutara de la paz (el shalom) del Seor. Ese tabernculo,

que representa la presencia de Dios con su pueblo, es figura de Jesucristo,

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Dios con nosotros para siempre. Que surja cntico de alabanza, brote la

adoracin de nuestro corazn, y las copas llenas de las oraciones de los santos

se derramen ante el trono del gran Yo Soy.

Levantando canto en la presencia del Seor

Aleluya! Alabado sea el SEOR!

Alaben a Dios en su santuario,

albenlo en su poderoso firmamento. Albenlo por sus proezas,

albenlo por su inmensa grandeza.

Albenlo con sonido de trompeta,

albenlo con el arpa y la lira. Albenlo con panderos y danzas,

albenlo con cuerdas y flautas. Albenlo con cmbalos sonoros,

albenlo con cmbalos resonantes.

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Que todo lo que respira alabe al SEOR!

Aleluya! Alabado sea el SEOR!

Salmo 150

Los salmos originalmente no fueron escritos para ser ledos sino para ser

cantados. Debemos adorar al Seor levantando las manos, batiendo palmas,

con gritos de jbilo, con accin de gracias. Para muchos de nosotros resulta

incmodo expresarse as en la presencia del Seor. Es ms, para algunos

puede ser algo denigrante e irrespetuoso. Pero Dios espera que se cante y se

baile en Su presencia; que haya gozo alrededor de l.

Volvamos por un momento al da en que el arca del pacto fue trasladada desde

el campo hasta el tabernculo que le haba designado David.

David les orden a los jefes de los levitas que nombraran cantores de entre sus

parientes para que entonaran alegres cantos al son de arpas, liras y cmbalos.

Los levitas nombraron a Hemn hijo de Joel, a su pariente Asaf hijo de

Berequas, y a Etn hijo de Cusaas, de los descendientes de Merari. Junto con

ellos nombraron a sus parientes que les seguan en rango y que se

desempeaban como porteros: Zacaras hijo de Jaziel, Semiramot, Jehiel, Uni,

Eliab, Benaas, Maseas, Matatas, Elifeleu, Micnas, Obed Edom y Jeyel.

Los cantores Hemn, Asaf y Etn tocaban los cmbalos de bronce. Zacaras,

Aziel, Semiramot, Jehiel, Uni, Eliab, Maseas y Benaas tenan arpas de tono

agudo. Matatas, Elifeleu, Micnas, Obed Edom, Jeyel y Azazas tenan arpas de

ocho cuerdas para guiar el canto. Quenanas, jefe de los levitas, como experto

que era, diriga el canto. Berequas y Elcan eran porteros del arca. Los

sacerdotes Sebanas, Josafat, Natanael, Amasay, Zacaras, Benaas y Eliezer

tocaban las trompetas delante del arca. Obed Edom y Jehas eran tambin

porteros del arca.

Muy alegres, David, los ancianos de Israel y los jefes de mil fueron a trasladar

el arca del pacto del SEOR desde la casa de Obed Edom. Y como Dios ayudaba

a los levitas que transportaban el arca del pacto del SEOR, se sacrificaron siete

toros y siete carneros. David estaba vestido con un manto de lino fino, lo

mismo que todos los levitas que transportaban el arca, los cantores y

Quenanas, director del canto. Adems, David llevaba puesto un efod de

lino. As que entre vtores, y al son de cuernos de carnero, trompetas,

cmbalos, arpas y liras, todo Israel llevaba el arca del pacto del SEOR.

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Sucedi que, al entrar el arca del pacto del SEOR a la Ciudad de David, Mical,

la hija de Sal, se asom a la ventana; y cuando vio que el rey David saltaba y

danzaba con alegra, sinti por l un profundo desprecio.

1 Crnicas 15:16-29

El tabernculo de David era lugar para exaltar al Seor, para alabar, adorar y

orar. Delante de l hay gozo pleno y podemos expresar toda nuestra alegra.

Una postura falsa no cabe delante de l; si estamos felices por Su presencia, lo

expresamos. No hay lugar all para el orgullo o la arrogancia, o para las

posturas religiosas, fingiendo una santidad y correccin que no pasa de ser

santurronera.

Ya cercano a su muerte, el rey David, sabiendo l que no construira el templo

de Dios, le entreg los planos del edificio a su hijo Salomn, instruyndole

acerca de lo que deba hacer, y le dijo entre otras cosas lo siguiente:

Mira, con mucho esfuerzo he logrado conseguir para el templo del SEOR tres

mil trescientas toneladas de oro, treinta y tres mil toneladas de plata y una

incontable cantidad de bronce y de hierro. Adems, he conseguido madera y

piedra, pero t debes adquirir ms. Tambin cuentas con una buena cantidad

de obreros: canteros, albailes, carpinteros, y expertos en toda clase de

trabajos en oro, plata, bronce y hierro. As que, pon manos a la obra, y que

el SEOR te acompae!

Despus David les orden a todos los jefes de Israel que colaboraran con su

hijo Salomn.

1 Crnicas 22:14-17

David instruy a ms de 4000 msicos para ministrar delante de Dios, siendo

en total 8000 las personas que servan al culto, las 24 horas del da, siete das

a la semana. Todos ellos eran sostenidos por el pueblo. Cuando miramos la

cantidad de oro, plata, otros metales y objetos preciosos que David destin,

con una equivalencia actual en dlares que correspondera a la suma de

aproximadamente 115 mil millones de dlares. Y no fue que este dinero le

llegara fcilmente a las manos, pues l mismo aclara que se logr con mucho

esfuerzo. Por qu? Porque consider que era muy importante alabar, adorar

y orar en el nombre del Seor. Hay que reconocer que esta perspectiva se ha

perdido hoy en nuestras congregaciones.

Un factor esencial

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Ante la exhortacin de David a ser generosos con la obra de construccin del

templo, de entre el pueblo se recogieron ofrendas en oro, plata, bronce y

hierro en abundancia. Las ofrendas incluyeron tambin todo tipo de piedras

preciosas. Al final dice la Palabra que todos estaban muy contentos, tanto el

pueblo como el rey David, de ofrendar para esta causa Cmo pudieron dar

alegremente tal cantidad de materiales preciosos, cuyo costo era altsimo?

Entonces David bendijo as al SEOR en presencia de toda la asamblea:

Bendito seas, SEOR,

Dios de nuestro padre Israel,

desde siempre y para siempre!

Tuyos son, SEOR,

la grandeza y el poder,

la gloria, la victoria y la majestad.

Tuyo es todo cuanto hay

en el cielo y en la tierra.

Tuyo tambin es el reino,

y t ests por encima de todo.

De ti proceden la riqueza y el honor;

t lo gobiernas todo.

En tus manos estn la fuerza y el poder,

y eres t quien engrandece y fortalece a todos.

Por eso, Dios nuestro, te damos gracias,

y a tu glorioso *nombre tributamos alabanzas.

1 Crnicas 29:10-14

La respuesta est en reconocer que nada es nuestro, sino que todo pertenece

a Dios. Lo ms difcil para el ser humano es reconocer que nada de lo que tiene

es suyo. Pero es vital que renunciemos a todo con tal de ser Sus discpulos;

que le digamos: Nada es mo, todo es tuyo Seor. El factor esencial para

habitar en la Presencia, en el tabernculo del Seor, es considerarnos a

nosotros mismos no como dueos, sino como administradores de todo lo que

nos ha asignado. Que este sea un motivo fundamental de oracin para todos

nosotros en este tiempo y hacia el futuro.

Terminemos con oracin

SDG

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