Nueva poca, Ao I, N 2 Noviembre de 2014

LA REDACCIN

En r e u n i n

extraordinaria del

A y u n t a m i e n t o ,

realizada el jueves 20 de noviembre,

se decidi, en coordinacin con el

Proyecto Arqueolgico Cerro del

Te u l , c r e a r e l P r o g r a m a d e

Mantenimiento Preventivo del Centro

Histrico, que consistir en promover

la limpieza de canales, retiro de

hierbas, resane de aplanados de cal,

pintura de cal y resane de suras.

Adems se acord crear una

subdireccin, dependiente de la

Direccin de Obras Pbl icas,

dedicada a la conservacin de la

zona de monumentos y zonas tpicas.

La arqueloga Laura Solar

hizo la presentacin de la propuesta.

En una amplia y fundamentada

explicacin, coment que la magia

del Teul est en la relacin de valores

tangibles intangibles del patrimonio

c u l t u r a l . P e r o e s n e c e s a r i o

conservarlos de lo contrario, la

m a g i a d e l Te u l s e p e r d e r .

Aproximadamente, cada diez aos

se devasta el 30% de la arquitectura

tradicional del centro histrico.

Estamos a tiempo para prevenir el

deterioro o la destruccin del centro

histrico. Propuso la creacin del

P ro g ra ma d e Ma n te n i m i e n to

P r e v e n t i v o d e l a Z o n a d e

Monumentos y pidi que se nombre a

una persona con facultades para

conservar los edicios y monumentos

del centro histrico.

Tambin inform que se ha

gestionado la realizacin del Taller

para la Conservacin del Patrimonio

Histrico Edicado, a partir de las

tcnicas constructivas tradicionales.

Esto servira para que los maestros

ded i cados a l a cons t rucc in

aprendan a recuperar las tcnicas

antiguas de construccin, a base de

cal, arena y tierra de azotea. Este

taller se realizara aproximadamente

en el mes de abril de 2015.

A propuesta del Presidente

Municipal, Jos Humberto Muro

Corts, se acord la creacin de una

s u b d i r e c c i n d e d i c a d a a l a

conse rvac in de l a zona de

monumentos. Tambin se acord la

creac in de una cuadr i l la de

trabajadores que se dedique a la

conservacin preventiva de ncas.

En todos los casos, se va a hablar con

los dueos, para que la poblacin del

Teul vaya tomando conciencia de la

necesidad de cuidar las ncas

antiguas.

Mantenimiento preventivo

a las ncas antiguas del Teul

Medio de Comunicacin del Comit Pueblo Mgico

NOVIEMBRE DE 20142

EDITORIAL

Qu nos falta en el Teul para atraer turistas de manera

constante, de modo que el turismo

se vuelva un motivo de bienestar

social para la gente que vive en el

municipio del Teul? Nos faltan

lugares de hospedaje, ms sitios

donde se ofrezca comida todo el

da, desde temprano. Y nos falta

tambin organizar de manera

permanente un con junto de

actividades que involucren a los

visitantes, para que sea agradable y

fructuoso su paso por estas tierras.

A este conjunto integrado de

condiciones (servicios, lugares

p a r a c o m e r , p a r a d o r m i r ,

actividades por realizar, sitios a los

cuales visitar) se le conoce como

productos tursticos.

Nos lo han dicho en varias

o c a s i o n e s y e n d i s t i n t o s

d iagnst icos. En El Teul no

tenemos productos tursticos.

Ex is ten lugares por v is i ta r,

serv ic ios , ac t iv idades, pero

a i s ladas . Pe ro no tenemos

productos tursticos. Y ste es uno

de los requisitos de los nuevos

lineamientos del Programa Pueblos

Mgicos.

En dos nes de semanas

recientes, Hugo de Santiago Larios

ha ensayado la realizacin de un

campamento que ha llamado Plan

de Los lamos. Tiene previsto el

traslado en vehculo desde El Teul a

Los lamos. Al llegar al bosque de

p i n o s d o n d e s e h a c e e l

campamento, mientras se instalan

las casas de campaa, tres seoras

estn preparando la cena. Se sirve

de cenar comida tradicional de la

regin: gorditas de horno, queso,

quesad i l las , tacos dorados,

tamales, caf, te. Despus de la

cena, sigue una convivencia entre

las personas que participan del

campamento. La fogata es el centro

de la tertulia. Para pasar la noche, el

creador del campamento facilita

casas de campaa y bolsas de

dormir.

Al levantarse, temprano la

maana, el caf o el te, est

calientes. Se pueden calentar

gorditas de horno en el comal. Y

luego se hace un recorrido a pie al

corral de ordea. Ah se va a

ordear vacas y probar un pajarete.

El regreso al campamento es a

caballo.

E l desayuno ya es t

esperando. Tortillas hechas a

mano, jocoque, huevo al gusto,

huevo con longaniza, fri joles

guisados, panela, quesadillas, caf,

te. Desayuno con sabor a rancho, a

sazn de ms antes. Al trmino del

desayuno continan los paseos a

caballo. Y, al medioda, es opcional,

contratar el servicio de comida.

La comida que se sirve es

abundante y sabrosa. La cocina

pura de la gente de los ranchos.

Sabores y olores del Mxico de

aye r. Tamb in se rec ibe l a

hospitalidad y la generosidad de la

gen te de l med io ru ra l . Los

pasean tes conv i ven con l a

naturaleza y conviven entre s. Todo

en total paz y alegra. Y los precios

son accesibles.

Este campamento es,

quizs, el primer producto turstico

que se desarrolla en El Teul. Ofrece

a los visitantes un conjunto de

prestaciones, vivencias, servicios y

actividades que cumplen las

expectativas y los deseos de

quienes disfrutan esta experiencia.

O t ra ven ta ja de es te

producto turstico es que ayuda a

m a n t e n e r v i v a l a t r a d i c i n

campesina de cocinar comidas

antiguas, que siguen latiendo en las

manos, la mesa y el paladar de los

comensales. Adems, proporciona

ingresos a quienes preparan las

comidas, son dueos de las vacas y

de los caballos.

El campamento contribuye

tambin a fomentar el encuentro de

personas de diversas realidades. El

turismo acerca a las personas entre

s, favorece la convivencia sana,

abre la percepcin a las realidades

naturales y simples. Esta propuesta

nos acerca al corazn del Mxico

rural y profundo.

Propuestas como la del

Campamento Plan de Los lamos

ayudan a ofrecer respuestas a

nuestra necesidad de contar con

aquello que servir para impulsar el

tu r i smo cu l tu ra l en nues t ro

municipio.

Campamento a Los lamos: un producto

turstico que nos acerca al Mxico

profundo

3NOVIEMBRE DE 2014

PATRIMONIO CULTURAL

LA REDACCIN

El Teul es un pueblo

que honra a sus

m u e r t o s . L o s

recuerda de distintas formas. El mes

de noviembre, por tradicin en

Mxico, la memoria se hunde en el

duelo, en la nostalgia, en el recuerdo

a g r a d e c i d o , e n r e c o g e r l a

rememoracin de quienes se han ido

pero cuyo espritu sigue estando.

El dos de noviembre pasado,

adems de la misa en el panten, se

hizo el acto cultural de la celebracin

del Da de Muertos. Ocho altares

fueron dedicados a su memoria.

Adems de concurso y exhibicin de

catrinas. Se vendieron tamales, pan

de muerto, atole, canela. Y la Banda

Sinfnica Juvenil redonde la noche,

con su msica de concierto.

Mencin especial tiene el

altar del Proyecto Arqueolgico Cerro

del Teul. Ofrenda dedicada a las

casas viejas, esas que hemos dejado

caer por indiferencia, por ignorancia,

por olvido, por mezquindad, por

tentacin de ser como otros.

Las casas tienen su propia

vida, su propia historia. Los adobes,

los ladrillos, la piedra, la teja, la

madera, todos los materiales de una

casa, hablan de otro

tiempo, son testigos

de otra poca. Por

ellas se transpira lo

que la gente fue, lo

que la gente vivi.

Cruzar el umbral de

u n a c a s a ,

ciertamente, es un

acto de recuerdo, de

m e m o r i a y d e

acercamiento con una realidad viva.

Una casa que se pierde, es

memoria que se sepulta. Perdemos

recuerdo cuando dejamos caer una

casa vieja. Perdemos sensibilidad por

los mayores que hicieron esa casa.

Olvidamos quines somos. Y tambin

perdemos el recuerdo que deja un

vaco en la mente, en la piel, en el

espritu.

Perder casas antiguas es

perder el alma.

Perder el alma

LA REDACCIN

Tertulia mensual que organiza

el Comit Pueblo Mgico

El patio de la Casa de Cultura

reuni a diferentes generaciones de

teulenses. El motivo fue la

tertulia del mes de octubre,

"Un encuentro con el Pasado".

Viernes 31 de octubre.

El vuelo del v iento

fresco junta los recuerdos. Los

hace tibios, alrededor del pretil

donde se cocina la pltica

amigable. El viento fro de la

tarde trajo los recuerdos del

rincn destinado al olvido.

Platicamos para que no nos

gane la desmemoria. Nos

encontramos los ms viejos con los

ms nuevos para que el pasado siga

vivo en el futuro.

Gozamos de la fresqusima y

agradable pltica de don Gabriel

Gonzlez. Hombre alegre. Portador

de vivos testimonios del pasado. Y

que sabe contar. Un deleite. Una

belleza. Hablamos, otra vez, de

muchachas que fueron robadas.

Hablamos de historias trgicas. A

veces la vida es dura. A mitad del

siglo XX, en el Teul se impona la

brutalidad del machismo. Orgullo

brbaro. Violencia para resolver las

dicultades.

Los jvenes van heredando

los hechos, dichos, sucedidos y

f a e n a s d e l a s g e n e r a c i o n e s

anteriores.

Nos despedimos porque el

sereno de la noche empieza a calar.

Prometemos seguirnos encontrando.

Encuentro con el Pasado

PATRIMONIO.NOVIEMBRE DE 20144

GABRIELMERCADO

Hace ms una hormiga andando

que un buey echado

Me d a o j e r a

noms de ver

esos surcos que

parece no tienen n. La tierra est

aguanosa, me voy a llenar de lodo

hasta las orejas. El balde con el

abono est bien pesado. Dentro de

poquito el sol empezar a pegar

duro. Con el sol, la piel se pone roja.

Hasta ronchas andan saliendo de la

asoleada. De veras, me da mucha

ojera. No podramos, mejor,

dejarlo para maana? De perdido,

ya se sec un poco el barbecho.

Sirve que maana almuerzo bien,

para aguantar hasta la hora de la

comida. O qu abuelito? Usted

qu dice?

Hijo: yo digo que es mejor

e m p e z a r . P u e d e s t r a b a j a r

despacio, sin comer ansias lento,

pero seguido. No hay esfuerzo

intil. Hace ms una hormiga

andando que un buey echado.

Ms vale malo en casa, que

bueno en la ajena

El abue lo

e s t

s e n t a d o

en el prtico de su casa.

Casa del rancho. Enfrente

e s t e l l l a n o s e c o ,

amarillento, deslavado,

porque es t iempo de

secas. Zacate quemado

por el sol y las heladas. El sol arde

afuera. Adentro la sombra refresca,

como el agua de limn que se toma

el abuelo y que tiene a un lado de su

silla. Con lentitud, sin ver el vaso, lo

agarra, se lo lleva a la boca y se

echa un sorbo. Despacio. Lo

p a l a d e a . D e j a e s c a p a r u n

a a a a a a a h h h h h h h d e

satisfaccin. Mira a lo lejos. No ha

dejado de mirar. El llano es innito.

Para donde quiera que se le mire. El

valle se extiende frente a nuestros

ojos. Manchas de casas a lo lejos, a

nuestra derecha. Los rboles en

hilera pueblan las faldas de los

cerros. Abajo corre el ro. Por eso

hay rboles. Crecen regados por el

agua que nunca falta, ni en tiempo

de esto. Ms ac, una bola de

ganado chinampo hace milagros

araando el aco suelo de mayo.

Todo eso ha de ver el

abuelo, que no quita la vista del

horizonte. En cambio, yo estoy

viendo su silla. Es una silla hechiza

de palo, con respaldo y asiento de

ixtle. Qu desvencijada est la

pobre. Las coyunturas de la madera

crujen con los movimientos del

viejo.

Ya tira tu silla, abuelo. Est

revieja y un da te va a

tumbar, abr la boca sin

pensarlo. Las palabras

salieron solas.

Ms vale malo en casa, que

bueno en la ajena, me

responde una voz que no

interrumpe los recuerdos

que le trae el amplio llano

que tiene enfrente.

El rico gasta un peso menos de lo

que gana y el pobre, gasta un

peso ms

Es un hombre rico.

Su vida transcurre

de su casa a la

Plaza de Arriba y a la tienda donde

se rene con los amigos. En comer,

hacer tratos, conversar, leer y

descansar gasta sus das. Piensa

en sus asuntos, en sus negocios.

Presta dinero. Desde hace mucho

esa es su ocupacin. Acude con l

gente en casos de necesidad y de

apuro. Y por aliviar un enfermo o

pagar un deuda, a muchos no

importa los intereses que tienen que

pagar. Y no pueden pagar. Quin

paga el diez, el quince o veinte por

ciento mensual? As gana dinero el

que presta a rdito. Es un hombre

rico. Y no gasta. La base de su

administracin es guardar el dinero.

Para lo que se ofrezca. Nunca se

ofrece. Hace nudo el dinero. Lo

cuida. Siempre guarda para tener

ms. Dinero que un da caer en

manos de otros. A estos otros les

llegar la tentacin de gastar.

Quizs gastarn un peso ms de lo

que ganan. En cambio, el rico gast

un peso menos de lo que gan.

Dichos de los viejitos

35NOVIEMBRE DE 2014

MICROHISTORIA

DGAR LARIOS GODOY

Primer Semestre.

Prepa Gonzlez Ortega

Esta historia tambin

m e l a c o n t m i

a b u e l i t o P a b l o

Larios. Hace mucho tiempo, cuando

era joven, andaba en Juchipila con un

amigo de nombre Guadalupe.

Estaban en una cantina. En esa

ocasin tambin estaba un individuo

que traa de encargo a Guadalupe.

Ellos no se haban dado cuenta, pero

todo el rato los estuvo vigilando. No

les quitaba la vista de encima.

Ya e ra ho ra de i r se y

Guadalupe, terco: La ltima y nos

vamos. Haba tomado demasiado.

Como pudo, Pablo se lo llev a la

casa. Pero su amigo Guadalupe

segua pidiendo bebida. Vamos otra

vez a tomar un poco. Y mi abuelito le

contestaba que no, que ya haba

b e b i d o d e m a s i a d o . M e j o r

quedmonos en la casa. Adems, ya

es noche. Pero el vino es ms fuerte

que la razn y all van de vuelta, a la

cantina. A seguirle.

All volvieron a encontrar al

hombre ese que los vea con

cuidado. Algo pas que se hicieron

de palabras. Hubo un forcejeo y los

que estaban en la cantina se

metieron en medio de ellos y no pas

nada. Pero Guadalupe tir la daga

que traa en la cintura. Al ver el lo, se

salieron. El otro, aqul que los miraba

como len que se agacha para atacar

al venado, tom la daga y se fue

detrs de ellos y sin ms, le entierra

aquel erro en la espalda. Y se echa a

correr. Un hermano de Guadalupe se

acerc y le sac la daga de la

espalda. Y se fue corriendo detrs del

atacante. Lo alcanz y se pelearon.

Como iba armado, dicen que le clav

ocho veces el arma.

Mientras, como pudieron,

Pablo y otras personas cargaron con

Guadalupe a su casa. Al l lo

atendieron y lo curaron. Alguien le

dijo que no fuera a perjudicar a su

hermano. Que se echara la culpa de

todo lo que haba pasado. Que dijera

que se defendi. Que alegara que en

defensa propia pas lo que pas.

La cosa se enred tanto, que

hasta a mi abuelito Pablo lo queran

meter a la crcel.

La daga

Contacto

Facebook:

facebook/TeulPuebloMagico

Correo:

comitepueblomagicoteul@yahoo.com

DIRECTORIO

Director Fundador: Javier Chvez Rivas

Director: Hugo vila Gmez

Diseo: Jos Antonio Huerta Gutirrez

Reporteros: Jos Larios Candelas,

Adrin Ibarra Gonzlez, dgar Larios

Godoy

Ilustradoras: Karla Paola vila Uribe,

Marcela Maldonado Chvez

Medio de Comunicacin del Comit Pueblo Mgico

MICROHISTORIA.NOVIEMBRE DE 20146

(Segunda de cuatro partes)

JUAN CRUZ II

Las noticias se fueron

dando en el interior

d e l e s t a d o d e

Zacatecas. El 20 de febrero de 1913,

e l p r e s i d e n t e m u n i c i p a l d e

Concepc in de l Oro, Eu la l io

Gutirrez, joven de 30 aos,

convoc a una reunin para discutir

los ltimos acontecimientos. Eulario

Gutirrez era un empresario minero,

inconforme desde 1900 con las

reelecciones de Porrio Daz y nico

jefe zacatecano que tom las armas

en noviembre de 1910. 27 personas

se congregaron. La pltica termin

con un documento de acuerdos. Ah

se asent defender al gobierno de

Madero, apoyar la legal idad,

desconocer al nuevo gobierno

surgido en la ciudad de Mxico y

designaron a Eulario Gutirrez jefe

de las fuerzas que lucharan a favor

del gobierno legtimo.

Al caer Francisco I. Madero,

l o s o c i a l e s m a d e r i s t a s d e

Zacatecas se renen en la capital del

Estado. La cita fue en la casa de

Antonio Caloca. Ah acudieron

Antonio Caloca, Miguel Arreola,

Pedro Caloca, Manuel Carlos de la

Vega, J. Santos Bauelos, Jos Ma.

Cabral, Francisco Correa, Fortunato

Maycotte y Jos Marn. De todos

ellos, Pedro Caloca era el de ms

grado militar, mayor del ejrcito y por

ese tiempo formaba parte del 26

Cuerpo de Rurales. El jefe de armas,

el general Archiga, desconando

de Pedro Caloca, hizo que lo

reconcentraran a la ciudad de

Mxico, donde haba hecho estudios

en el Colegio Militar.

Poco despus, el 28 de

febrero, For tunato Maycot te,

comandante de los rurales, se

levant en armas en Villa de Coss.

E l 2 6 d e m a r z o , e l

gobernador de Coahuila, Venustiano

Carranza, convoca a 65 ociales

entre lo que se encontraban Jacinto

Trevio, Lucio Blanco, Francisco

M u j i c a . E n l a H a c i e n d a d e

Guadalupe rman el Plan del mismo

nombre que desconoce a Victoriano

Huerta y nombran jefe del Ejrcito

Constitucionalista a Venustiano

Carranza, con autoridad en todo el

pas. Un movimiento hecho de

r e i v i n d i c a c i o n e s p o l t i c a s .

Desconoca a los gobernadores que

aceptaran al general Huerta y daba

atribuciones a Carranza de ser

gobernador

prov is iona l

d e d i c h o s

estados.

El 1 de abril de 1913 toma

posesin el gobernador del Estado,

Ra fae l Cen ice ros Vi l l a r rea l ,

candidato del Partido Catlico

Nacional, nombrado en elecciones

constitucionales. Ni el Congreso del

Estado ni el gobernador toman

distancia del usurpador Victoriano

Huerta. Los poderes pblicos de

Zacatecas aceptan a Huerta como

Presidente. La rebelda cunde slo

en las las populares.

Por esa misma poca,

Pedro Caloca, con 22 aos de edad,

pidi su baja en el ejrcito. En tanto

se resolva su solicitud, desde la

ciudad de Mxico tramit un permiso

para viajar al Teul, su t ierra.

Claramente ya traa intenciones de

sublevarse. En el Teul organiz un

grupo de paisanos, quienes dejaron

su familia y sus ocupaciones para

luchar en contra del gobierno

usurpador. El mismo da que toma

posesin Rafael Cisneros como

gobernador, en su pueblo natal,

Pedro Caloca y e l grupo de

teulenses que lo siguen, cogen las

armas en contra de Victoriano

Huerta.

Los grupos que originaron la Divisin del Centro

TERTULIAEncuentro con el pasado Viernes 28 de Noviembre

18:00 Hrs. Calle Benito Jurez N 8

7MICROHISTORIA.NOVIEMBRE DE 2014

A d icha Semana

Social asistieron

d e l e g a d o s ,

representantes de laicos, de los

pueblos de Totatiche, Bolaos,

Temast in , E l Sa l i t re , Teu l ,

Florencia y de otras parroquias del

norte de Jalisco y sur de Zacatecas

pertenecientes a la Arquidicesis de

Guadalajara.

La delegacin del Teul fue

encabezada por su prroco, don

Ignacio iguez. El padre Romn

Aguilar, antiguo compaero de

Cristbal Magallanes, vino del

Seminario del Zapotln. Jos de

Jess Flores y Lpez lleg de

Guadalajara, en representacin de

la Confederacin Arquidiocesana

del Trabajo. Hilario Prez, Roberto

Navarro y Carlos Blanco acudieron

en nombre de l a A C J M . E l

presbtero Jos Toral Moreno

tambin estuvo presente.

S e p r e s e n t a r o n

conferencias sobre los temas

impulsados por el catolicismo social

de esa poca: los problemas

sociales y la doctrina de la Iglesia,

sindicatos agrarios, cooperativas,

mutua l idades.

L a s s e s i o n e s

fueron pblicas,

con asistencia de

entre 300 y 400

personas cada

da.

El primer

d a d e

a c t i v i d a d e s ,

domingo 28 de

septiembre de

1924, se inici

por la maana con la inauguracin

de la Semana durante la Misa

Parroquial. A partir de las 10 y media

d e l a m a a n a , s e d i e r o n

conferencias sobre la cuestin

social y los trabajadores del campo,

solucin de la cuestin social segn

la Iglesia, catecismo y escuela. Por

la tarde, las conferencias fueron

sobre los temas de sindicatos

campesinos y los sindicatos de

artesanos.

El lunes 29 de septiembre

se dedic a las cooperativas. Por la

m a a n a s e h a b l d e l a s

cooperativas en general y de las

cooperativas de produccin y

consumo, en especial de las

campesinas. Por la tarde, el padre

R a m n P r e z h a b l d e l a s

cooperativas de crdito para los

pequeos agricultores y se dict

una conferencia sobre el Banco de

Ahorro y Prstamos para los

artesanos.

En la maana del martes 30

los temas fueron las mutualidades,

mutualidades de enfermedad y

defunciones para artesanos y

mu tua l i dades de s ind i ca tos

campesinos. Por la tarde de ese

mismo da se trataron los temas de

los contratos de aparecera (sus

deciencias y remedios) y sobre los

remedios a los problemas de la

regin: egosmo, embriaguez,

usura y otros vicios.

El mircoles 1 de octubre

fue dedicado a la rendicin de

informes de diversas asociaciones.

A las 3:30 p.m. se llev a cabo una

sesin privada, que dur toda la

tarde. A las 7 y media de la tarde

tuvo lugar una velada cultural de

clausura. Al nal, se leyeron las

sntesis de cada conferencia y las

conclusiones aprobadas en cada

jornada de trabajo.

Al nal, en un acto solemne,

se cant un Te Deum, para dar

gracias por los trabajos realizados.

Han pasado 90 aos.

Ahora, el catolicismo de la regin

est ausente en los temas sociales.

El Papa Francisco ha recomendado

que la Iglesia salga a la calle y alivie

las heridas de las vctimas de la

cultura de la exclusin y del

desencuentro. Qu hace falta para

que la Iglesia regional salga a la

calle y se ocupe de tanta vctima de

un mundo empeado en devastar al

medio ambiente, a las culturas y a

t a n t a s p e r s o n a s q u e s o n

descartadas por este sistema social

inhumano?

(HAG)

A 90 aos de la Primera Semana Social Totatiche-Teul

(Segunda y ltima parte)

PATRIMONIO.NOVIEMBRE DE 20148

ADRIA NIBARRAGONZA LEZ

PrimerSemestre

PrepaGonzalezOrtega

El Teu l es t cambiando

m u c h o a c t u a l m e n t e .

Despus de tres aos de ser

nombrado Pueblo Mgico se est

atrayendo a muchos turistas a visitar

al pueblo. En algunos sectores se

nota la gran responsabilidad que se

tiene por su comunidad. Pero, de

quin es esa responsabilidad?

Lo ms importante de un pueblo es

su gente. No sirve de nada tener el

mejor pueblo, con los mejores

p a i s a j e s y m o n u m e n t o s

espectaculares, si su gente no lo

sabe valorar.

L a s

p e r s o n a s

d e b e r a n

s a b e r e n

realidad lo que tienen y valorarlo,

para as poder darlo a conocer a las

dems personas de otros pueblos y

ciudades.

En mi opinin, se debe tomar en

cuenta ms a la

gente del pueblo

y hacerle saber

l o q u e e s t

p a s a n d o .

A d e m s , e s

necesario tomar

en cuenta a los

n i o s

adolescentes y

jvenes para que

se interesen por

e l T e u l , s u

pueblo.

Tenemos la responsabilidad de

hacer crecer a nuestro municipio.

Podemos pensar en las siguientes

preguntas: Valoro a mi pueblo?

Qu puedo aportarle? Qu

necesita para crecer como municipio

y que el bienestar social llegue a ms

personas?

Y de las preguntas, pasar a la

accin.

Qu puedo aportar a mi pueblo?

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