Nueva Época, Año I, N° 9 Junio del 2015

Órgano de Comunicación del Comité Pueblo Mágico

Iban por un pasillo oscuro, en

la parte baja de un edificio de

seis pisos. Era el sótano de un

edificio de seis pisos. Se movían

en la oscuridad. De sus cascos

salía la luz que los hacía moverse

entre las llamas. Aquellos cinco

bomberos, dirigidos por el oficial

Trinidad López Rivas, sofocaban

la lumbre en un inmueble que

a r d í a e n l l a m a s y e l l o s

maniobraban con columnas de un

metro de alto. En un momento del

recorrido, el fuego disminuye y

una voz por radio les pide salir.

R e g r e s a n

c o r r i e n d o ,

como pueden.

T a n l u e g o

pisan la calle y

llegan a la otra

a c e r a ,

escuchan un

estruendo a

sus espaldas.

Voltean y los

muros en que estaban adentro

apenas unos segundos atrás, se

han hecho escombro, polvo,

devastación. Respiran aliviados y

un miedo terrible los sobrecoge.

Les tiemblan las piernas. Por nada

y quedan sepultados en esa mole

que se vino abajo. Acaban de

salvar su vida milagrosamente. A

su pecho llega la sensación de

volver a nacer.

El bombero arriesga la

vida con frecuencia. Su tarea es

salvar vidas, rescatar personas y

proteger los bienes de empresas y

familias. Y se arriesga donde el

prójimo quedó atrapado, en medio

del peligro: un una presa honda,

en el fondo de un barranco, en un

edificio desde cuyas alturas se ve

el suelo inmensamente lejano, en

medio de la materia ardiendo.

Cara a cara el bombero ve el dolor

y la muerte. Su trabajo se realiza

en medio del peligro. Y paga el

precio de su audacia. Con cierta

frecuencia se oye decir del

fallecimiento de algún bombero en

un incendio, en una explosión, en

un derrumbe, en una maniobra de

buceo. Su trabajo de arrebatar

vidas y cosas de las garras del

desastre, los coloca en una

situación de fragil idad y de

vulnerabilidad. El bombero sirve a

los demás a costa de exponer su

salud, su integridad física y su

vida. Hay también en su vocación

algo que lo hace amar el riesgo, el

peligro, el reto de enfrentar

situaciones difíciles.

Continúa pág. 4

J. Trinidad López Rivas “Cuando un trabajo se quiere, te fortalece y el tiempo parece

detenerse”

(Primera parte de dos partes)

JUNIO DEL 20152EDITORIAL

DIRECTORIO

Director Fundador: Javier

Chávez Rivas

Director: Hugo Ávila Gómez

Consejo Editorial: Luis

Humberto Cortés Rivas y Noé

Pinales Pinales

Diseño: José Antonio Huerta

Gutiérrez

Reporteros: Adrián Ibarra

González, Édgar Larios

Godoy

Ilustradoras: Karla Paola

Ávila Uribe, Marcela

Maldonado Chávez

Facebook:facebook/TeulPuebloMagico

Correo:comitepueblomagicoteul@yahoo.com

Consulta la versión PDF en:issuu.com/elteulense

A cuatro años del nombramiento como Pueblo Mágico

s frecuente que una

Eparte de la población

del Teul pregunte:

“¿De qué ha servido ser pueblo

mágico? ¿En qué nos hemos

beneficiado? ¿Dónde están los

tur is tas que nos habían

prometido?”. Es más, hay

todavía un buen sector de

teulenses que dudan de la

riqueza cultural e histórica de

nuestro pueblo y cuestionan

con cierto desdén: ¿Qué tiene

de mágico este pueblo?

La Secretaría de

T u r i s m o o t o r g a e l

nombramiento de pueblo

mágico a los lugares que han

sabido conservar la herencia

de los mayores, los saberes,

s a b o r e s , c o s t u m b r e s ,

construcciones, historia oral,

p a i s a j e s n a t u r a l e s ,

tradiciones, historia. Esta

distinción sirve para difundir en

el ámbito turístico ese conjunto

de atractivos y riquezas y, poco

a poco , se emp iecen a

conver t i r en serv ic ios y

productos turísticos. Se trata

de lograr que, animados por

los atributos y valores de un

pueblo mágico, se construyan

hoteles, restaurantes, museos,

t i e n d a s d e p r o d u c t o s

reg iona les , espac ios de

recreación, festivales. Se trata

d e q u e l o s t e u l e n s e s

desarrollemos capacidades de

atención a los visitantes y

valoración del patrimonio

cultural propio.

El Teul es pueblo

mágico porque su gente ha

sabido mantener una identidad

lo más fiel posible a su historia

y a su pasado. Andar por las

calles del Teul es sentirse en

un pueblo del siglo XVIII. Y qué

decir de su comida tradicional,

su historia, sus fiestas, sus

zonas naturales ricas en

paisajes y biodiversidad.

C o n t a m o s c o n l a z o n a

arqueológica Cerro del Teul, la

más importante del occidente

de México. Somos un pueblo

con rostro propio y corazón

que ama la vida. Pero tenemos

el reto de no dormirnos en

nuestros laureles. Tenemos el

compromiso de conocer y

saber cuidar ese patrimonio, al

mismo tiempo que creamos los

servicios, el equipamiento y la

in f raes t ruc tu ra para ser

destino turístico. Y esta es

responsabil idad tanto del

g o b i e r n o , c o m o d e l a

ciudadanía.

El año pasado, en

sep t i embre de 2014 , l a

Secretaría de Turismo dispuso

de nuevos lineamientos para

que los pueblos mágicos

conviertan sus atractivos

culturales en servicios y

p r o d u c t o s t u r í s t i c o s

profesionales. La meta es que

los pueblos mágicos, con la

participación de autoridades

munic ipales, estata les y

federales, y, sobre todo, con la

participación de la sociedad

civil, se conviertan en destinos

turísticos. Un pueblo mágico

es aquel lugar donde la gente

va aprendiendo a cuidar mejor

su cultura y su historia, al

mismo tiempo que se organiza

para gestionar los servicios y

productos que se ofrecen para

que los turistas vivan una

exper ienc ia agradable y

enriquecedora en su paso por

esta región. Las nuevas reglas

son requisito para permanecer

dentro del programa.

El comité pueblo

mágico y las autoridades

municipales han puesto su

mejor empeño en cumplir con

las nuevas reglas de operación

d e l P r o g r a m a P u e b l o s

Mágicos. Y cubr ieron e l

expediente con los requisitos

para permanecer dentro del

programa. Esperamos el

dictamen de la Secretaría de

Turismo con la esperanza de

reforzar los avances y ver las

limitaciones y fallas como

oportunidades de mejora. En

este proceso invitamos a la

población a participar más en

los objetivos comunes que

compartimos los teulenses. La

tarea es de todos, porque

común es nuestro pueblo y

comunes son los beneficios de

cuidar nuestro patrimonio

cultural e histórico.

3JUNIO DEL 2015

La primera Toma de Zacatecas

(Segunda de tres partes)

JUAN CRUZ II

Dos días duró el sitio. Tiene

ganada la batalla quien

se posicione en los cerros

que rodean a la capital del Estado.

Con el enemigo en los cerros, la

ciudad es vulnerable. El 5 y 6 de

junio, Zacatecas vivió la zozobra

de disparos, metralla, carreras de

combatientes, gritos, heridos y

muertos. Los habitantes de la

capital sintieron un miedo que

antes no conocían. Su tranquilidad

fue interrumpida. Hasta entonces,

sólo conocían la guerra por lo que

contaban los periódicos y por

p lá t i cas y ch ismes que se

contaban de boca en boca. Sabían

que en algunos municipios había

alzados que provocaban

desorden. La guerra era algo que

sucedía afuera, lejos, en el mundo

ajeno de los pueblos. Ahora la

guerra es algo real. La tienen ante

la puerta de su casa.

5 0 0 r e v o l u c i o n a r i o s

improv isados : campes inos ,

a r t e s a n o s , p e q u e ñ o s

c o m e r c i a n t e s , e m p l e a d o s

u r b a n o s , d o s q u e t r e s

profesionistas y algunos pocos

militares. Estos nuevos guerreros

logran imponerse a las magras

defensas de la c iudad más

importante del estado. Fue el día 6

de junio. Es un triunfo simbólico. La

causa revolucionaria ocupa la

tierra de mando de esta región. El

centro del poder en Zacatecas es

p o s e s i ó n d e l o s

d e f e n s o r e s d e l a

Constitución, de quienes

luchan por los derechos

del pueblo; de aquellos

que honran la memoria de

don Francisco I. Madero y

combaten la tiranía y la

usurpación encabezada por

Victoriano Huerta.

Se crece la moral de este

e j é r c i t o p o p u l a r . P a s e a n

triunfantes por las estrechas calles

de la antigua y rica ciudad minera.

Se toman fotos. Los jefes posan

antes las cámaras fotográficas de

Eulalio Robles y José Ma. M.

Aguilar, con aires de héroes y de

campeones. Disfrutan de su día de

gloria. Y no desaprovechan la

ocasión para pedir préstamos a las

personas con posibilidades de

facilitarles dinero para sostener la

causa. Se cuenta que Pánfilo

Natera y Pedro Caloca tenían la

costumbre de entregar recibo de

las cantidades recibidas. Son

amos y señores de la situación. Y

lo declaran. Se crea el primer

gob ie rno p rov is iona l de la

revolución constitucionalista.

Pedro Caloca prohibe el

saqueo y robo. Pero no lo impide

del todo. No puede. Cuando

sucede, la guerra es cruel y la

razón es aplastada por la pasión.

Son destruidas algunas tiendas

como el “Almacén de ropa y

abarrotes”, la tienda de ropa “El

Progreso”. En otros puntos de la

capital las llamas devoran los

juzgados del ramo penal, la cárcel

del mujeres y el Cuartel del Cobre.

El coraje rebelde se desquita con

los símbolos de siglos de opresión.

Foto tomada de: Episodios Fotográficos de la Toma de Zacatecas 1913-194de Jaime Robledo Martínez

MAYO DEL 20154 PATRIMONIO CULTURAL

El 30 de junio de 1938

nació en Santa María de la Paz (en

ese tiempo, Congregación Ignacio

Allende, municipio del Teul de

González Ortega) un niño que más

tarde quería ser bombero. Ese

niño se llamó J. Trinidad. Hijo de J.

Refugio López y María de los

Angeles Rivas. Sus abuelos

paternos fueron Isidro López y

Juliana Varela. Por parte de su

mamá, sus abue los fueron

Fe rnando R ivas y L ib rada

Márquez. Muy chico dejó su

pueblo. Atrás quedaron para

siempre el barbecho y las vacas

que cuidaba en los agostaderos,

para volar, primero, tras el sueño

de ser mecánico.

Un día, de visita con una

tía, en La Barca, Jalisco, vio con

sorpresa cómo se quemaba una

casa, cercana a una gasolinera.

Quedó admirado del

valor, de la audacia

y de la agilidad de

los bomberos que

treparon escaleras,

a c e r c a r o n

m o t o b o m b a s y

pipas y lanzaron al

cuerpo del incendio

i n m e n s o s y

potentes chorros de agua. Ese

acontecimiento hizo pensar al

joven Trinidad: “¿Qué se sentirá

sobrevivir entre humo y llamas?”. A

partir de entonces, su sueño de

mecánico fue cambiado por el de

bombero.

Entonces tomó la decisión

de viajar a Guadalajara. Pensó en

irse allá unos tres meses, para

hacer la lucha de entrar al cuerpo

de bomberos. “Si no puedo, me

regreso a l pueblo” . Quer ía

aprender a rescatar una persona.

Quería experimentar cómo se sale

vivo del infierno del humo y las

llamas.

Un pariente lo llevó con el

oficial mayor del ayuntamiento de

Guadalajara. Este funcionario le

dio una tarjeta, con una nota de

recomendación, dirigida a Víctor

Manuel Salmerón, veterano Jefe

de Bomberos de Guadalajara. Y lo

despachó con estas palabras: “Ve

con el comandante. Dile que vas

de mi parte. Que te ponga

inmediatamente a trabajar”. Una

vez que estuvo frente el Jefe de

Bomberos, Trinidad habló con

toda la sinceridad de que fue

capaz. Quería quedarse. Aquel

hombre le respondió con voz

enérgica: “Mire muchachito, aquí

no caben los recomendados. Aquí

cada quien se gana el trabajo por

sus propios méritos y esfuerzos.

¿Quieres entrar? ¡Pasa todas las

pruebas! Vente desde hoy a las

cinco de la tarde”.

Durante todo el mes de

m a y o d e e s e a ñ o e s t u v o

entrenando, haciendo méritos

para aprender el oficio y quedarse

con el trabajo. Algo nada fácil. Las

pruebas son duras. Hay que

esca lar. Sa l tar sobre s ie te

compañeros. Tirarse al vacío, caer

de pie y rodar para amortiguar el

golpe. Todas estas destrezas

servirán en los momentos de

peligro. De la destreza física

depende salvar el pellejo o la vida.

(HAG)

Viene de pág. 1

J. Trinidad López Rivas “Cuando un trabajo se quiere, te fortalece y el tiempo parece

detenerse”

(Primera parte de dos partes)

35PATRIMONIO CULTURAL JUNIO DEL 2015

Rafael Haro Llamas, alumno de San Agustín Caloca

(Segunda de cuatro partes)

Ya como seminarista, Rafael se

quedó a vivir en la casa del padre

Agustín Caloca. Residían con el

padre, sus hermanas Elena y Ma.

Trinidad y su hermano Pedro.

Durante cuatro años, el muchacho

f u e t e s t i g o c e r c a n o d e l a

personalidad y de las virtudes del

padre Agustín Caloca. Vio en él a

un hombre sencillo, de bondad

silenciosa, de gran espíritu,

animoso, pujante deportista, de

honda vida espiritual, severo ante

las faltas cometidas. Constante en

su vida espiritual. A las cuatro de la

mañana ya estaba el padre

A g u s t í n

h a c i e n d o

oración. En la

vida ordinaria

t r a n s m i t í a

e s f u e r z o ,

a l e g r í a y

animosidad.

C o m o

p r o f e s o r

comunicaba

a l o s

estudiantes

ap l i cac ión ,

a t e n c i ó n y

aprovechami

ento. Rafael,

e l

seminarista

de Totatiche,

guardó para

ejemplo de sí

m i s m o

aquella personalidad contagiosa.

Agustín Caloca se convirtió en su

modelo de vida.

El 21 de mayo de 1927, en

plena Guerra Cristera, el ejército

llegó a Totatiche. Los alumnos del

Seminario se dispersaron para

evitar ser detenidos. El padre

Agustín le pidió a Rafael que lo

espe ra ra pa ra i r se j un tos .

Recogieron un puñado de libros y

se los llevaron cargando, rumbo al

rancho de Santa María.

El camino fue a p ie,

escondiéndose entre arbustos,

cercas y árboles, para que nos los

fueran a descubrir los soldados. El

padre Agustín, con la fatiga del

c a m i n o , l e d i j o a l j o v e n

seminarista: “Jesús, víct ima

i n o c e n t e , q u i e r e v í c t i m a s

voluntarias para que se dé gloria a

Dios y se pague por tantos

sacrilegios y tanta maldad. Ojalá

nos aceptara a nosotros. Pero, no

te preocupes; a ti no te pasará

nada”. El tono de voz era de honda

emoción, de saberse frente al

destino.

Para subir al rancho de

Santa María, al lado del camino,

hay una pendiente cubierta de

piedras y árboles. El padre Agustín

le dice al muchacho que vaya y

proteja bien los libros, que es

peligroso que los encuentren con

ellos en la mano. El muchacho baja

y mientras buscaba como proteger

los libros del sol y de la humedad,

escucha ruido de cascos de

caballos. Se oculta en el tronco de

un encino y divisa a los soldados

del ejército federal. Luego se oyen

gritos y barullo. Y después silencio.

Cuando vuelve otra vez al

camino, ya no hay nadie. Ni

soldados, ni el sacerdote. Luego

supo que estaba preso, junto con

e l s e ñ o r c u r a C r i s t ó b a l

Magallanes. El 25 de mayo ambos

fueron fusilados en la presidencia

municipal de Colotlán.

Así fue como el padre

Agustín Caloca salvó la vida de su

alumno.

El P. Rafael, su mamá Matilde Llamas y su hermana Isabel HaroFoto tomada de: es//es.facebook.com/rafaelharollamas

6 JUNIO DEL 2015 PATRIMONIO CULTURAL

EL LIBRO DE LA VIDACarmen Silvia Casanova:

Mi padre era teulense; aquí aprendió el gusto por la calabaza, el tejuino, la libertad y la honradez

(Segundadedospartes)

De vuelta en Colima, puso

su propio taller, Sastrería

Casanova. Iba a la ciudad

de México a comprar sus telas,

casimires ingleses, irlandeses y

mexicanos. No hacía ningún traje

o ninguna otra prenda si la tela no

se la compraban a él. Luego abrió

una tienda donde vendía también

accesorios para cabal leros:

camisas, camisetas, zapatos,

calcetines, corbatas, sombreros,

guayaberas, bastones, cinturones,

pañuelos, carteras. Los novios que

se iban a casar llegaban a buscar y

salían bien emperifollados, a lucir

e l e g a n c i a e n s u fi e s t a d e

matrimonio.

Pedro Casanova era un

hombre muy sociable. Participaba

en una sociedad mutualista de

artesanos. En aquel tiempo no

había Seguro Social. Así que los

socios de la mutualista aportaban

cierta cantidad de dinero, y cuando

a l g u i e n t e n í a n e c e s i d a d

económica por cuestiones de

enfermedad, muerte o algún otro

gasto mayor, la sociedad le

facilitaba en préstamo el dinero

para salir del apuro. También

pertenecía al Club Cinegético. Les

daban permiso para tener armas y

los domingos se iba con los

compañeros del club a practicar

tiro. Fue también tres veces

presidente de la Cámara Nacional

de Comercio, de Colima, y ocupó

cargos de importancia en el Club

de Leones y en la Cruz Roja de

Colima. Con el tiempo se hizo de

u n r a n c h o m u y

grande, Chalipa.

Que luego tuvo que

v e n d e r l a s 2 / 3

partes, por temor a

que se lo fueran a

f r a c c i o n a r l o s

agrar istas, para

hacerlo ejido.

El tejuino

que se hacía en

Colima nunca lo

c o n v e n c i ó .

Siempre decía: “Es

mejor el tejuino de

mi tierra, el Teul”.

Pedro Casanova se casó

con María de Jesús Gutiérrez y

sólo tuvieron una hija, que soy yo,

Carmen Silvia. Desde los 8 años

me mandaron a clases de piano,

de tejido, de corte y de inglés. Mi

papá quería que yo estudiara una

carrera donde más tarde le pudiera

ayudar en su negocio. En el

Colegio Rafaela Suárez, de

monjas carmelitas, estudié una

ca r re ra comerc ia l , y en la

Academia Schmidt, me preparé

para ser secretaria. De los 17 a los

26 años fui ayudante de mi papá

en la tienda de artículos para

caballero. La sastrería nunca me

interesó.

Continúa pág. 7

7 JUNIO DEL 2015PATRIMONIO CULTURAL

Carmen Silvia Casanova: Mi padre era teulense; aquí aprendió el gusto por la

calabaza, el tejuino, la libertad y la honradez

(Segundadedospartes)

El te ju ino que se hacía

en Colima nunca lo convenció.

Siempre decía: “Es mejor el tejuino

de mi tierra, el Teul”.

Pedro Casanova se casó

con María de Jesús Gutiérrez y sólo

tuvieron una hija, que soy yo,

Carmen Silvia. Desde los 8 años me

mandaron a clases de piano, de

tejido, de corte y de inglés. Mi papá

quería que yo estudiara una carrera

donde más tarde le pudiera ayudar

en su negocio. En el Colegio

Ra fae la Suárez , de mon jas

carmelitas, estudié una carrera

comercial , y en la Academia

Schmidt, me preparé para ser

secretaria. De los 17 a los 26 años

fui ayudante de mi papá en la tienda

de artículos para caballero. La

sastrería nunca me interesó.

A los 26 años me casé con

Jorge Gómez Yerenas, ingeniero

químico que estudió en la UNAM.

Hizo la preparatoria en el Instituto

Patria de los jesuitas. Ahí tuvo como

compañeros al actor Joaquín

Cordero y al periodista Julio Scherer

García, director de Excélsior y de

Proceso. Jorge era también de

Colima y en unas vacaciones nos

conocimos. Hasta 1968 vivimos en

Veracruz , porque Jorge fue

cont ra tado por TAMSA, una

empresa italiano-mexicana, que

produce tubos de acero para la

i ndus t r i a pe t ro le ra . En ese

entonces, los dueños eran Miguel

Alemán y Bruno Pagliai. Mi esposo

fue fundador de la facultad de

ingeniería, de la Universidad

Veracruzana, y fue ahí, en la

universidad, que se ganó una beca

para estudiar en Italia. Primero

fuimos a Perugia, donde mi marido

aprendería italiano. Yo me aburría

en la casa y al tercer día de estar en

Italia, hablé con Jorge y me inscribí

en la Università per Stranieri di

Perugia, donde él estudiaba. Más

tarde nos fuimos a vivir a Génova,

donde Jorge estudió un año

Metalografía a Colores. Tuvo la

oportunidad de ir a estudiar Francia,

pero yo le dije que no podíamos

dejar más tiempo a nuestra hija

Gina, solita, en casa de sus

abuelos. Y nos regresamos.

En Italia nació nuestro

segundo hijo, Víctor Manuel (por el

rey de Italia). Luego nacieron Jorge

Alberto, Alejandro, Pedro César,

Carmen Silvia, Liliana Magaly y

Mireya. Todos profesionistas. Ahora

sólo me falta Víctor Manuel, que ya

murió.

En 1968, Jorge renunció a

TAMSA, porque decidimos regresar

a Colima. Para entonces mi papá

Pedro ya comenzaba a tener

problemas de salud y nos pedía que

volviéramos a nuestra t ierra.

Pusimos una empacadora de carne

y más tarde, con un socio, abrimos

una papelería. Además de que

Jorge administraba el rancho

Chalipa de mi papá.

Con mis hijos chicos, tuve

que dejar mis estudios de piano.

Aunque en Jalapa estudié con el

maestro Carlos Ocuisem, director

de la Orquesta Filármonica. Yo tenía

la ilusión de pertenecer a esa

orquesta. Cuando volvimos a

Colima, seguí con mi afición al

piano. Tuve un piano chi mai;

también un Petrov, de cola, que

acabó carcomido por la humedad

de Colima. Y ahora toco en un piano

vertical o de pared. Formamos un

grupo para hacer tertulias y ahí

interpreto piezas de música clásica

y de canto popular mexicano. En la

década de 1970, mi marido y yo

grabamos un disco de canciones

propias. Él compuso la letra y yo la

música. La voz de las canciones

también es mía. El disco se llamó

Carmen Silvia canta sus canciones.

Era un disco de esos de acetato, de

33 revoluciones. No hace mucho, el

cronista de Tecomán hizo gestiones

para que se regrabara en compact

disc.

Mi esposo enfermó y todo

su talento se fue marchitando. Murió

el 6 de septiembre de 1984. Dos

años después, también mi papá

Pedro Casanova dejó este mundo.

Él murió el 31 de agosto de 1986.

Y y o a q u í e s t o y .

Conociendo el pueblo de mi padre.

Y también conociendo a los

familiares de mi padre, que son

muchos. Estoy muy contenta. El

Teul es un pueblo muy bonito y muy

tranquilo. También me ha gustado

mucho la fiesta de la familia

Casanova-Torres. Es muy sabrosa

la birria. Y también disfruté la

callejoneada y el concierto de la

Banda Sinfónica de Lucilo. Muchas

gracias a mi familia y al Teul.

Viene de pág. 6

JUNIO DEL 20158

El pasado 10 de junio s e r e a l i z ó l a

reunión mensual del Comité Pueblo

Mágico, en donde se hizo un recuento

de cómo se hizo la reciente integración

el expediente para cumplir con los

lineamientos para permanecer en el

programa Pueblos Mágicos.

E rnes to So r i ano fue e l

responsable de reunir la información

requerida y de subirla al sitio oficial de la

Secretaría de Turismo. Fue una labor

donde el Comité y el gobierno municipal

recuperaron toda la documentación

requerida para cubrir los lineamientos

que establece la Secretaría de Turismo

f e d e r a l c o m o c o n d i c i ó n p a r a

permanecer en el Programa Pueblos

Mágicos. En el primer apartado se

incluyó toda la documentación que

acredita la integración de un comité

activo; entre otros documentos, se

enviaron copias de las actas de las

sesiones del comité, oficios de

seguimiento a los acuerdos de las

sesiones, así como el reglamento y el

plan de trabajo que hemos aprobado.

O t r o s a p a r t a d o s d e l

expediente son: aprobación y punto de

acuerdo del Congreso del Estado,

donde se establecen los recursos

presupuestarios por asignarse al

Pueblo Mágico; cumplimiento de

planes, programas y normativa;

fortalecimiento e innovación del

catálogo de productos turísticos

(servicios certificados); funcionamiento

y adecuación de los servicios de salud y

de seguridad; evaluación del impacto

e n e l d e s a r r o l l o t u r í s t i c o ;

mantenimiento de las relaciones

comerc ia l es con a l menos un

intermediario de servicios turísticos;

contar con un sistema de información

estadística; integración de un informe

anual detallado de actividades.

Uno de los vacíos detectados

es que nos faltan productos turísticos

certificados; pero en este caso, el

avance que enviamos es que ya hay

productos turísticos y nuestra meta es

trabajar para participar en los procesos

de certificación. También nos falta

integrar un mejor organización de la

información estadística de visitantes.

Nuestra conclusión es que el

expediente reúne la información

adecuada para cumpl ir con los

lineamientos que exige la Secretaría de

Turismo. Hemos crecido en servicios y

productos turísticos en estos cuatro

años de experiencia como pueblo

mágico. Ahora esperamos el dictamen

y las observaciones de la autoridad

federal.

Se integró el expediente para cumplir con los lineamientos del Programa

Pueblos Mágicos