El Oficio Del Profeta Y La Profecía
52
José L. Otero, Ph. D., R.N., M.S.N. El Oficio del Profeta y la Profecía
-
Upload
jose-otero -
Category
Travel
-
view
9.221 -
download
5
Transcript of El Oficio Del Profeta Y La Profecía
José L. Otero, Ph. D., R.N., M.S.N.
El Oficio del Profeta y la Profecía
Títulos del Profeta
Antiguo Testamento Profetas – este título indica que la
persona era un vocero autorizado de Dios. Era el uso mas común.
Vidente – enfoca la manera en que el profeta recibía el mensaje de Dios.
Varón de Dios – este título identificaba al profeta como alguien que conoce a Dios y recibe de Dios el encargo de una tarea específica.
Títulos del Profeta
Siervo del Señor – esta expresión destaca la estrecha relación entre Dios y su fiel mensajero.
Mensajero del Señor – este título se enfoca en la misión y el mensaje más que la persona. Destaca que Dios envió un profeta a dar un mensaje: la palabra de Dios.
Palabras del Antiguo Testamento Roeh – vidente, visión. Se encuentra
doce veces. Hozé – contemplar en visión. Se
encuentra dieciocho veces. Nabí – hombre inspirado. Es uno que
habla por cuenta de otra persona, alguien que actúa o sirve de cómo “boca” de otra persona. (Éxodo 7:1) Aparece 309 veces como nombre y 600 veces como verbo.
Palabras del Antiguo Testamento
“Roeh” y “Hozé” son palabra de “revelación”. Proceden de la raíz “ver, mirar, contemplar”. Por lo tanto el profeta es alguien que ve cosas que los demás no ven.
El “Nabí” era un predicador divinamente inspirado que transmite fielmente el mensaje revelado por Dios. Cuando el profeta habla, Dios habla.
La Relación entre “Profeta” y “Vidente”Nombre Concepto
BásicoEnfoque Énfasis
Profeta Portavoz Proclamación de la revelación divina
Resultado (lo que hace)
Vidente El que ve Recepción de la revelación divina
Recepción (cómo sabe)
Palabras del Nuevo Testamento Profetes – designa al profeta o
profetisa. Es uno que predice. Es una palabra compuesta: Pro – antes de Femi – mostrar o dar a conocer los
pensamientos de uno Profeteuo – significa “profetizar” Se refieren a una persona que habla
por cuenta de Dios, uno que comunica la palabra y la voluntad de Dios.
Características del Profeta
Debía tener llamadoA diferencia del oficio de rey y de
sacerdote, el oficio de profeta no se heredaba.
Dios seleccionaba y llamaba individualmente a cada profeta para un trabajo específico ordenado por Dios.
Características del Profeta
Debía ser valienteDebía tener la capacidad de
enfrentar la persecución y los elogios, a los seguidores y a los antagonistas.
Eran los grandes gigantes de Israel, los formadores de opinión pública, los líderes durante las épocas de tinieblas, eran personas distintas a los demás.
Tareas de los Profetas
Reformadores – pedían constantemente al pueblo que obedeciera la ley de Dios. Predicadores éticos y morales que denunciaban todos los males morales, religiosos y sociales.
Estadistas – confrontaron a los reyes en los asuntos nacionales.
Tareas de los Profetas
Atalayas – servían como vigías del pueblo para advertir sobre la apostasía religiosa.
Intercesores – ofrecían sacrificios a favor del pueblo.
Consoladores y exhortadores – los profetas le recordaban al pueblo la fidelidad, amor, misericordia y compasión de Dios.
Métodos de Interpretación
Interpretación de la Profecía
El Método Alegórico
“Es el método de interpretar textos literarios que considera el sentido literal como vehículo para un segundo sentido más espiritual y más profundo”. Bernard Ramm
“Cualquier declaración de hechos supuestos que admite la interpretación literal, y que sin embargo requiere o admite precisamente una interpretación moral o figurada”. Angus y Green
El Método Alegórico
El valor histórico es negado o ignorado.
El énfasis se pone enteramente sobre un sentido secundario de manera que las palabras o los eventos originales tienen poco significado o ninguno.
Peligros del Método Alegórico
No interpreta la EscrituraSe hace caso omiso del
significado de las palabras.Da lugar a la especulación y la
fantasía.No extrae el significado legítimo
del lenguaje del autor.
Peligros del Método Alegórico
La autoridad de la interpretación deja de ser la Escritura y pasa a ser la mente del intérprete.La interpretación podría así ser
torcida por las posiciones doctrinales del intérprete, la iglesia a la cual se afilia, posición social o educativa.
Peligros del Método Alegórico
Nos dejan sin base alguna sobre la cual puedan ser probadas las interpretaciones.No se puede estar seguro de
nada absolutamente. Este método hacen imposible la
verdadera interpretación de la Escritura.
El uso de la Alegoría en el Nuevo Testamento
Justificación: Se argumenta que el N.T. emplea este método.Gálatas 4:21-31Pablo no está usando este
método para interpretar un evento histórico del A.T., sino explicando una alegoría.
La Biblia es abundante en alegoría: tipos, símbolos o parábolas.
El uso de la Alegoría en el Nuevo Testamento
Estos son medios aceptables y legítimos de comunicación del pensamiento.
El uso de las alegorías no justifica el método alegórico de interpretación.
El Método Literal o Gramático-histórico
Aquel método que da a cada palabra el mismo significado básico exacto que se le daría en su normal, ordinario, acostumbrado, bien sea empleado en escrito, al hablar o al pensar.
El significado debe determinarse tanto por sus consideraciones gramaticales como históricas.
El Método Literal o Gramático-histórico
Lo que una palabra designa de costumbre, que sea socialmente reconocido, es el significado literal de dicha palabra.
Es interpretar en términos de significación normal y usual. Cuando el manuscrito altera esa significación el interprete cambia su método de interpretación.
Defensa del Método Literal
El significado literal de las oraciones es la forma normal de todos los idiomas.
Todos los significados secundarios de documentos, parábolas, tipos, alegorías y símbolos dependen para su propia existencia, del significado literal previo de los términos.
Defensa del Método Literal
La mayor parte de la Biblia tiene sentido adecuado cuando se interpreta literalmente.
El enfoque literal no descarta las figuras literarias, si no que, si la naturaleza de las oraciones así lo requiere, fácilmente acepta el segundo sentido.
Defensa del Método Literal
Este método es el único obstáculo cuerdo y seguro para imaginaciones del hombre.
Es el único método cónsono con la naturaleza de la inspiración plenaria de la Biblia. El E.S. guió a los hombres a la verdad y los apartó del error. El E.S. usó el lenguaje como significado, no como sonido.
Ventajas del Método Literal
Establece la interpretación a base de datos objetivos: gramática, lógica, etimología, historia, geografía, arqueología, teología.
Ejerce un dominio sobre la interpretación.
Ha tenido el más grande éxito en hacer clara Palabra de Dios.
Origen de la Interpretación
Historia de la Interpretación
Hermenéutica
La interpretación comenzó en el tiempo del regreso de Israel del exilio babilónico bajo la dirección de Esdras (Nehemías 8:1-8)
Razones:La ley Mosaica estuvo olvidada.El hebreo fue reemplazado por el
arameo.
Interpretación Judía del A.T. en los Tiempos de Cristo
Era una interpretación literal. Era el método empleado por el
rabinismo. Predominaba en el tiempo de
Jesús y sus Apóstoles. Josefo no menciona la
interpretación alegórica.
Interpretación Judía del A.T. en los Tiempos de Cristo
Escuela literalista judía – exaltación de la letra al punto de que todo sentido verdadero se perdía. La falta no estaba en el método
sino en la mala aplicación. La interpretación alegórica era
desconocida por los apóstoles y nunca fue autorizada por Cristo.
Interpretación Judía del A.T. en los Tiempos de Cristo
El literalismo de los intérpretes judíos era idéntico a la interpretación gramático-histórica.
Los escritores del Nuevo Testamento interpretaron el Antiguo literalmente.
Interpretación Judía del A.T. en los Tiempos de Cristo
Los judíos platónicos de Egipto comenzaron en el primer siglo, imitaron a los paganos griegos, al interpretar el A.T. alegóricamente.
Filón de Alejandría lo defendió como algo nuevo y nunca antes oído.
Interpretación Judía del A.T.
Entre los apóstoles el método literal fue el método aceptado.
Por lo tanto era un método uniforme entre los escritores del N.T. al interpretar y aplicar las Escrituras hebreas.
Surgimiento del Método Alegórico
En el primer siglo:No tenían un canon establecido.Dependían de alguna traducción
defectuosa de las Escrituras.Conocían las reglas de
interpretación rabínica.Estaban rodeados del paganismo,
judaísmo y de toda clase de herejía.
Surgimiento del Método Alegórico
Esto trae el surgimiento de las tres escuelas exegéticas durante el último período patrístico. Aristóbulo – la filosofía griega es
prestada del A.T. y todos los dogmas de los filósofos griegos pueden encontrarse en Moisés y los profetas.
Surgimiento del Método Alegórico
Filón – la filosofía griega era lo mismo que la filosofía de Moisés.
La escuela de Alejandría – trato de unificar la filosofía con la revelación. (Clemente de Alejandría y Orígenes).
San Agustín – la Biblia debe interpretarse con referencia a la Ortodoxia de la iglesia.
Surgimiento del Método Alegórico - Conclusiones
No nació del estudio de las Escrituras, sino de un deseo de unir la filosofía griega con la Palabra de Dios.
No salió de un deseo de presentar las verdades de la Palabra, sino de pervertirlas.
No es hijo de la ortodoxia sino de la heterodoxia.
Las Edades Oscuras: Siglos VII-XII y Escolástica (XII-XVI)
No hubo un esfuerzo por interpretar las Escrituras correctamente.
Se acepto el sentido cuádruple de la escritura:Literal Tropológico o metafóricoAlegórico Analógico
La Reforma
Se activo por un retorno al método literal.
Erasmo – enfatizó el estudio de los textos originales y puso el fundamento para la interpretación gramatical.
Lutero y Calvino mantuvieron el método literal.
Interpretación Bíblica
Consideraciones Generales
Interpretación de las Palabras
Usus loquendi – noción que las personas que hablan una lengua tienen de la palabra.
Retener el significado recibido de una palabra, ha menos que halla una razón de peso.
Si una palabra tiene muchos significados en su uso común, seleccione el que mejor se ajuste al texto.
Interpretación de las Palabras
El significado primario de una palabra es con frecuencia diferente al significado común.
Examinar la diferencia entre palabras que aparentemente son sinónimos.
Considerar los epítetos, por que tienen una fuerza declarativa o explicativa, o sirven para distinguir, o para unir.
Interpretación de las Palabras
El uso de los términos (general o restringido) depende del alcance, asunto o materia, contexto, y pasajes paralelos.
El sentido más sencillo con toda probabilidad el sentido o significado genuino.
Interpretación de las Palabras
El propósito de la interpretación es el de dar en nuestro idioma el mismo pensamiento que el de los escritores sagrados, nuestra interpretación o versión no debe afirmar o negar más de lo que los escritores sagrados dijeron.
Nuestras conclusiones no deben ser repugnantes a la razón natural.
Interpretación del Contexto
Considerar las partes precedentes y subsecuentes para determinar el significado.
A veces un libro comprende un solo asunto o argumento, por lo que se debe considerar el libro como un todo.
Investigar cada palabra de cada pasaje.
Interpretación del Contexto
Examinar minuciosamente todo el pasaje.
Un versículo o pasaje no debe estar relacionado con un contexto remoto.
Examinar si el escritor continúa su discurso o esta haciendo una transición.
Interpretación del Contexto
Los paréntesis deben tomarse en consideración.
No debe admitirse ninguna explicación sino aquella que cuadra con el contexto.
Sino existe relación entre las partes precedentes y subsecuentes, no debe buscarse ninguna.
Interpretación Histórica
La Palabra de Dios se originó de una manera histórica, sólo se puede comprender a la luz de la historia.
Es una palabra viva, se originó en el alma del autor.
Para comprender al autor e interpretar sus palabras hay que examinar el trasfondo histórico.
Interpretación Histórica
Examinar el lugar, el tiempo, las circunstancias, y el punto de vista prevaleciente del mundo.
Tratar de conocer al autor: ascendencia, su carácter intelectual, moral y religioso, y las circunstancias externas.
Interpretación Gramatical
Conocimiento de las lenguas originales.
Principios de la gramática universal que forma la base de toda lengua. El significado de las palabras se
determina de acuerdo con el uso lingüístico y su relación.
No fue creado un lenguaje nuevo para los autores.
Interpretación del Lenguaje Figurado
Se utiliza para embellecer la lengua y para comunicar ideas abstractas por medio de la transferencia.
Dios nos guía a un conocimiento nuevo por medio de lo que ya se conoce.
El se releva a Sí mismo en términos familiares conocidos.
¿Cuándo es el lenguaje literal o figurado?
Asegurar y determinar lo que realmente es figurado.
Interpretar correctamente su significado y su verdadero sentido.
Regla: si el significado literal de cualquier palabra tiene sentido, es literal, si el significado literal no tiene buen sentido es figurado.
