El objeto intervenido - Análisis antropológico

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Estudios Antropológicos de las Técnicas 2 Cuatrimestre 2010Andrea Paula Gonzalez

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TRABAJO PRÁCTICO N° 1

El artefacto a modificar es un trapo de piso; para transformarlo en una funda para una Notebook.

El trapo de piso es de algodón compacto blanco, son dos y tienen las siguientes medidas: 45 cm x

50 cm.

Según el diagrama de Schiffer el objeto se encuentra en Uso y va a seguir el siguiente recorrido:




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Obtención Manufactura

Reciclaje

Mantenimiento

Uso Descarte Residuo

Sistema analizado

Oportunidad para almacenar y/o transportar

CONTEXTO SISTÉMICO CONTEXTO ARQUEOLÓGICO

Ciclaje lateral

CONSERVACIÓN

Preservación Restauración

Una cultura es concebida como un sistema de comportamiento integrado por subsistemas

autorregulados e interrelacionados que obtienen y procesan materiales, energías e información.

Podemos definir ACTIVIDAD como una transformación de energía que involucra como mínimo auna fuente de energía frecuentemente humana, que actúa sobre uno o más elementos materiales

próximos. Schiffer además define elementos al incluir comidas, combustibles, herramientas,

medios, máquinas, seres humanos y a todos los otros materiales que pueden registrarse en un

inventario completo de un sistema cultural. Y se pueden categorizar como durables y consumibles

para ser usada después. Los primeros son preservadores de energía y los consumibles son los

alimentos, combustibles y similares de cuyo consumo resulta liberada energía.

El ciclo de vida de cualquier elemento puede estar dentro del contexto sistémico o contexto

arqueológico que ya serían los materiales que pasaron a través de un sistema cultural y que ahora

son objeto de la investigación de los arqueólogos. (Schiffer, M 1972: 2-5).

Todos los elementos que entran en un sistema son modificados, rotos o combinados con otros

elementos usados y eventualmente descartados.

Para el análisis de los elementos podemos dividir el sistema en cinco procesos: obtención,

manufactura, uso, mantenimiento y descarte.




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Dentro del sistema de mi objeto el recorrido va hacia la reutilización elReciclaje. El reciclaje señala

el camino seguido por un elemento al completar su uso hacia el proceso de manufactura del

mismo elemento. O de uno distinto. Mi artefacto no completo su uso sino que al ofrecerse al uso

se lo toma y se lo recicla hacia un elemento distinto. Se podría decir que el elemento se adapto

para reutilizarlo en otra actividad.

Es una funda para notebook hecha con dos trapos de pisos blancos unidos por sus extremos

inferiores y laterales con hilo de bordar fucsia; el extremo superior del trapo de la cara delantera

le fue cortado unos 10 cm. Posee dos cintitas de cueros marrones para atar la solapa y está

decorado con flores de varios colores de vellón de lana fieltrada.

Al artefacto, lo corte, cosí y lo decoré con la técnica denominada fieltro en seco. Se trabaja con

pelo de oveja, la lana, al igual que el pelo humano, está cubierto por escamas microscópicas.

El principal mecanismo de la fabricación de fieltro es la abrasión, o sea, los pelos se enganchan

entre si y se apelmaza. La fabricación del fieltro es una de las formas más tempranas del

procesamiento de tejidos que conocemos. Las tribus asiáticas comenzaron a extenderse por todas




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partes del continente hace muchos miles de años. La fabricación del fieltro les permitió resistir las

condiciones meteorológicas.

Para ésta técnica de fieltro en seco se necesita un soporte, en este caso gomaespuma o espuma.

Sobre eso, se coloca la lana en vellón, dependiendo del grosor que le queramos dar. Con una agujaespecial se va punzando mientras se modela la forma que buscamos.

Para realizarla necesitamos tres básicas herramientas; soporte de espuma especial para fieltrar,

agujas para fieltrar y la materia prima (lana para fieltrar, por supuesto).

Las materias primas y cadenas de operaciones:

Algodón, de origen vegetal, pertenece a la familia de las malváceas, originarias del continente

asiático, del género gossypium. El fruto que es una cápsula de color verde al abrirse deja ver las

fibras naturales de algodón que rodean las semillas que nacen en el interior.




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Las operaciones del cultivo de algodón son: labrado del terreno, polvificado, siembra de la semilla

la vuelo, recubrimiento con grada, siembra en surcos a mano (o por medio de caballo o tractor),

cultivo, desyerbado, podado completo, defloración y defoliación.

La fibra se separa del grano con una máquina desmoteadora de algodón (de tipo de cilindros con

barra de cuchillos, o de sierras) y después la fibra se sopla a través de conductos a una prensa

hidráulica en la que se comprime en balas. De acá pasa a las fábricas textiles.

La fibra se vuelve hilo y luego urdimbre. Las bolas de fibras de algodón entregadas en balas se

someten a varios procesos.

El cardado: las fibras son desenrolladas, individualizadas, y luego se las reúne en forma de largas

cintas.

La Urdimbre: las fibras de cada cinta se disponen paralelamente entre sí, luego se agrupan varias

cintas para obtener una cinta más uniforme.

El hilado: se trata de la torsión de las fibras, con lo que se será el hilo.

El tejido: el tejido da como resultado una urdimbre más solida. Gracias al tejido se obtiene un

material extensible, flexible y ligero.

La lana es una fibra suave y rizada que se obtiene principalmente de la piel de la oveja. Las ovejas

se esquilan una vez al año en primavera. Químicamente, la lana es una fibra de proteína llamada

queratina, que se caracteriza por su finura y su elasticidad y aptitud para el afieltrado




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(comprimiendo las fibras una contra otra). Su superficie externa está constituida por escamas muy

pequeñas que les da su particularidad.

La lana en vellón está impregnada del sebo animal, el cual se elimina mediante el lavado con

detergentes y jabones básicos y una vez limpia se desenreda y se estiran. En el peinado las fibrasse peinan y se separan. A este proceso lo llamamos cardado. Este vellón es de Lana de oveja

Merina.

Esquila del animal

Lavado de la lana obtenida de la esquila

Secado de la lana

Escarmenado de la lana

Esquila del animal La esquila es cuando se corta la lana de las ovejas. Las ovejas son encerradas enun corral grande y posteriormente se llevan en pequeñas cantidades a un corral más pequeño

donde el esquilador corta la lana con mucho cuidado de no dañar al animal.

Lavado de la lana obtenida de la esquila Esta se lava prolijamente con agua caliente, extrayendo

todos los restos orgánicos que se van adhiriendo a ella a lo largo de la vida de la oveja. Luego se

enjuaga con agua fría

Secado de la lana Una vez que la lana está limpia, se deja estilar y se deposita sobre una superficie

plana para que se seque al sol o cerca del calor de la cocina o fogón.

Escarmenado de la lana Este trabajo consiste en estirar los fragmentos de lana esquilada,separando a mano cuidadosamente las fibras sin que se corten, hasta que adquieran una textura

suave y un peso muy liviano.

Teñido de la lana Se selecciona el producto vegetal del que se desea obtener el color para teñir la

lana, el cual se hierve en agua hasta lograr que desprenda el color. Se agrega la lana mojada

enmadejada y, finalmente, después de un período de cocción, se agrega una sustancia que fija el

color (sal, vinagre, piedra lumbre o sulfato de cobre).

El cuero Toda la piel tiene que sufrir un proceso de Curtido para que no se pudra y conserve la

flexibilidad. Las sustancias que se le aplican para conseguir ese efecto condicionan el resultadofinal.

Hay que tener en cuenta que estos procedimientos no son excluyentes, a menudo se mezclan los

distintos elementos curtientes para obtener un producto final intermedio.

Curtido al cromo: Es el procedimiento más moderno, se inventó en 1858, y el más extendido

actualmente. El curtido se realiza utilizando sales y ácidos de cromo. A las piezas de cuero teñidas

http://es.wikipedia.org/wiki/Curtido

http://es.wikipedia.org/wiki/Curtido




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por este procedimiento se les llama también "cuero azul", por el tono gris-azulado que da al cuero

antes del teñido. El cuero obtenido es suave, flexible, resistente al agua (no se mancha ni pierde ni

el color o la forma al mojarse), y permite el teñido posterior con toda la gama de colores

imaginables.

Las técnicas y los gestos.

…”La sinergia operatoria del útil y del gesto supone la existencia de una memoria en la cual se

inscribe el programa del comportamiento. En el animal, esta memoria se confunde con todo el

comportamiento orgánico y la operación técnica reviste, llanamente, un carácter instintivo. El

hombre la amovilidad del útil y del lenguaje determinaba el establecimiento de los programas

operatorios, ligados a la supervivencia del dispositivo colectivo…” (Leroi-Gourhan A, : 233).

…”Del primate al hombre, las operaciones de prensión no cambian de naturaleza, sino que se

desarrollan según la variedad de los objetivos y ganan fineza en la ejecución. Las operaciones

digitopalmares de prensión, de contacto afectuoso u hostil, de amasar o de empleo de la manocomo recipiente, son fundamentalmente técnicas a mano desnuda, mientras que las operaciones

interdigitales, que aseguran en los primates y la mondadura, tomaron una importancia

considerable en las técnicas que requieren cierta finura de ejecución como el trabajo de las fibras

“… (Leroi-Gourhan A,: 235-237).

MATERIALES SÓLIDOS FLEXIBLES, son las materias primas utilizadas en mi artefacto y

denominadas así por Leroi-Gourhan.

PIEL: “CUERO”.

La preparacion de las pieles se realiza mediante raspados que alternan con las aplicaciones de

sustancias curtientes y manipulaciones para suavizar. Los curtidores, tres tendencias que inspira la

necesidad de utilizar la piel de los animales: es preciso descarnar, y llegado el caso, quitar los

pelos, lo cual solo puede hacerce raspando, así como conservar y comprimir, lo cual unicamente se

puede hacer curtiendo, y suavisar frotando, batiendo y arrugando. (Leroi-Gourhan 1988: 218)

LA HILATURA:

Incluye las operaciones mediante las que se tuercen las fibras para hacer hilos que servirán para

coser, bordar o tejer.

La fibras vegetales o animales pueden pasar por dos estados, se tuercen y después se trenzan o

tejen o se trenzan y después se tejen.

La preparación de las fibras de lana, pelos y algodón ya están divididas y hay que cardarlas.

La lana basta con contarla o depilarla (esquila) y luego peinarla.




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El algodón hay que separar los granos de la borra donde se encuentran metidos, y colocar las

fibras en el mismo sentido.

Para cardar las fibras, utilizan un arco cardador que hace vibrar en la masa de algodón desgranado

separando las hebras y transforma el algodón en una masa ligera propia para hilar.

El torcido es el conjunto de operaciones mediante las que se puede unir cualquier tipo de fibras

con objeto de hacer hilos o cuerdas. La dimensión y la forma de los aparatos de torcido varían,

pero el movimiento fundamental siempre es circular. Las fibras, suavizadas generalmente por

medio de humidificación o aceitado, sufren una torsión que es tanto cuando más cortas son; al

secarse mantienen dicha torsión por efecto del devanada en bobinas o el calentamiento.

El medio más sencillo consiste en enrollar las fibras entre los dedos, las palmas o, más

corrientemente, entre la palma y el muslo, procedimiento este último que deja una mano libre

para estirar las fibras antes de la torsión.

Una vez que se conoce el uso, se puede utilizar para torcer los hilos, pero generalmente no es

adecuado para las cuerdas.

El huso es un instrumento en el que se presentan las tres operaciones de la hilatura; el

estiramiento de la masa de fibras cardadas se entresacan algunas hebra que arrastran consigo a

otras, en el torcido el huso al girar va torciendo esa masa todavía indiferenciada y se obtiene así el

hilo, cuando la longitud del hilo es excesiva, se enrolla éste en el vientre del huso: enrollado.

Bobinas y devanaderas. Las repetidas manipulaciones a las que se somete el hilo para servir a la

tejeruduría y costura surgieron éstos dispositivos.

Responden a dos necesidades: desenrollar el hilo para hacer madejas que resultan que resultan

fáciles de teñir, extenderlo para hcer la urdimbre del telar o, por el contrario, apretar las madejas

para hacer las bobinas, ovillos o canillas.

El torcido es la operación a través de la cual se fabrican cables o hilos acordonados, se enrollan

juntos dos o varios hilos con un exceso de torción.

La costura es la unión de dos superficies de cualquier materia mediante una serie de puntadas de

hilo. Se puede dividir en tres: corte, costura y bordado.

El corte: se hace con herramientas como las tijeras. CORTE EL TRAPO DE PISO (TELA) Y EL CUEROEN TIRAS.

La costura: sirve para unir dos piezas flexibles mediante una costura con una aguja. YO UTILICE

AGUJA CON OJO especial para bordado, ya que utilice hilo de algodón para bordar. Alfileres como

medio temporal de unión de dos piezas flexibles.




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Las tejidos: la tejuduría es la unión de fibras en un telar para confeccionar una superficie plana. Se

necesita de un bastidor para tensar o colgar los hilos y luego entrelazar las fibras, cruzando las

fibras entre sí. La primera capa, extendida en el bastidor, recibe el nombre de urdimbre, y la

segunda es la trama. EL TRAPO DE PISO ES UN TEJIDO DE FIBRAS ENTRELAZADAS

INDUSTRIALMENTE Y EL HILO UTILIZADO ES DE ALGODÓN.

El torcido: es la operación a través de la cual se fabrican cables o hilos acordonados, operación que

se realiza de tal manera que, si se dejan juntos dos o varios hilos con un exceso de torsión, dichos

hilos se enrollan mutuamente en espiral y vuelven a su torción normal.EL HILO DE BORDAR

UTILIZADO ES UN CORDEL DE TRES HILOS EN TORSIÓN DE ÁNGULO FLOJO. (Leroi-Gourhan 1988:

222-234).

GESTOS.

Las prensiones:

Las operaciones realizadas con la mano sin más desempeñan un papel preponderante en ciertas

técnicas como la cestería, tejeduría o hilatura, y forman parte de los trabajos en cadena más

variados para agarrar, torcer, estirar, presentar la materia a la acción del útil o sujetar los

elementos de una ensambladura. Los diversos modos de acción de la mano en su papel prensor

pueden clasificarse: enganchar con los dedos, coger con los dedos como si fuesen pinzas (pensión

interdigital), agarrar o asir empuñar la mano abierta (presión digito – palmar) y contener con la

manos en forma de cuenco.

Pinza; la prensión interdigital, en la tejeduría ofrece todas las degradaciones del desarrollo

mecánico, desde los hilos levantados manualmente hasta los dispositivos con varias filas de lizos

que sustituyen a los dedos en operaciones cada vez más complejas. (Leroi-Gourhan 1988: 39-41).

Las percusiones:

Prácticamente no hay ningún producto, ya se trate de un pañuelo, de una casa, de una hacha o un

carro, que no haya experimentado la

acción de una herramienta que elimine

materia para esculpir un mango o una

viga, que triture fibras vegetales para

obtener hilo, etc. (Leroi-Gourhan 1988:

42-48).

La aguja en la técnica del fieltrado en

seco es percusión aplicada

perpendicular; ya que penetra con

fuerza y velocidad regulada sobre la tela

introduciendo en ella las fibras del




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vellón de lana. Actúa de forma similar a un punzón.

Se reconoce la acción humana en el artefacto elaborado ya que tiene un fin, el deseo fue

deliberado, se análizo se tomo conciencia y se eligió. Ya que la actividad humana es una actividad

humana orientada de manera inteligente. La inteligencia tiene aplicaciones teóricas y prácticas; lateórica no lleva directamente a la acción por sí misma, solo cuando elige un fin y se propone

alcanzarlo ; es cuando ya es inteligencia práctica desencadenando el proceso que conduce a la

acción humana. (Rabossi 1997)

(Mauss M. 1992: 399) denomina “técnica” a una acción que es efectiva y tradicional. No hay

técnica ni transmisión en ausencia de la tradición; esto distingue al hombre de los animales. Debe

ser efectiva porque me debe dar los resultados deseados para los cuales se realizo la acción.

La tradición suele estar muy fuerte en lo que respecta a la preparación de alimentos, en las recetas

que se pasan de madre a hijas y las típicas recetas regionales. Para que una receta se realice

correctamente se debe seguir una serie una serie de acciones y pasos que definen a los cocineros

entre sí (tradición oral, familiar o regional). Para que una técnica sea eficaz debe descomponer una

serie de acciones ordenadas y coordinadas en una duración variable y con un modelo aprendido

del prójimo por imitación, ya que alguien me enseño como hacerlo.

Los modos en que una sociedad u otra, los hombres utilizan sus cuerpos se pueden observar desde

tres puntos de vista o dimensiones. Mauss dice que hay una técnica del andar, nadar, etc. propia

de cada sociedad, de cada individuo y de su constitución anatómica. Plantea un punto de vista

triple: …” quien, en el ir y venir constante entre lo biológico y lo sociológico, deja sólo un pequeño

espacio para el mediador psicológico. Y concluí que no era posible tener una idea clara de toso

estaos hechos sobre, correr ,…. Es el punto de v ista triple, el del hombre total, el que necesita”.

(Mauss M. 1992:389)

Las dimensiones sociológicas son propias de cada sociedad y época; las psicológicas son las propias

de cada individuo y dependen de las propias circunstancias o laberintos en su psiquis y las

biológicas las limita su propio cuerpo o entrenamiento del mismo.

(Mauss M.1992:388-389) habla de la noción de naturaleza social en el habitus, que es la capacidad

adquirida. Dice que estos hábitos no varían solo en los individuos sus imitaciones, varían sobre

todo en las sociedades, educaciones, propiedades y tipos de prestigios. El arte de usar el cuerpo

humano está dado por la educación. El niño, el adulto, imita acciones que han tenido éxito, que ha




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visto realizar con éxito a la gente en la que confía y que tiene autoridad sobre él, por ejemplo un

maestro o profesor de una Institución reconocida.

El artefacto tiene técnicas que se pueden haber adquirido de padres a hijos, de hecho lo poco que

se de costura lo he aprendido de mi abuela y de mi madre. No intervino ninguna institución, ni

persona de prestigio. Muchas técnicas en la actualidad se pueden aprender mediante videos en

programas de Televisión especializados que suelen también estar subidos a internet y ser visto en

cualquier momento. La información está a disposición de una manera más ágil y rápida; obviando

en muchos casos la necesidad de buscar un instructor o profesor en una institución sino de algún

profesor que comparta sus conocimientos. La internet no te asegura en la gran mayoría el

prestigio de quién te ofrece su conocimiento.

La dimensión sociológica esta en este caso en la información vista desde conocidos que ofrecen

productos elaborados en fieltro y de ahí una investigación vía internet para conocerla.

Biológicamente pude realizarlo sin ningún problema. Aunque no hay impedimento biológico

alguno para que lo realicen los hombres; la del fieltro suelen realizarla las mujeres. Los programas

que las difunden y enseñan están dirigidos al público femenino. Las instituciones ya no tienen

estas formaciones en sus currículos pero si están incorporadas en las programaciones de

televisión, que muchas veces reemplazan en lo educacional a los colegios. Medios de

comunicación masiva, ligados al consumo nos orientan las conductas y deseos.

El artefacto según la clasificación de Micou Pérez es un TECNOFACTO. “El artefacto ha servido a

través de la historia para identificar y clasificar a la humanidad en sus orígenes y para establecer

hasta nuestros días un instrumento del progreso social y político” … “Las actividades relacionan a

las personas con los objetos”. (Pérez Micou. 2006:8). Los tecnofactos sirven para mantener la vida

social proporcionando comida, abrigo y defensa, los Ideofactos nos proporcionan seguridad

psicológica, sentimientos y explicaciones a lo desconocido. (Pérez Micou. 2006: 12-13).

Los ciclos de actividad son secuencias de actividades que empiezan y terminan, y que luego se

repiten siguiendo la misma secuencia (Binford L., 1994).

En el artefacto, se manifiestan ciclos de actividad . Durante la costura: “se toma una aguja

haciendo prensión dígito-pulgar con los dedos de una mano; pasando de un lado a otro la aguja;

nuevamente, se repite el ciclo con cada puntada. Es un ciclo pequeño, de corta duración, pero que

se ejecutan numerosas veces hasta finalizar los dos laterales unidos.




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En el caso del fieltrado en seco, los ciclos fueron: modelar haciendo presión dígito-pulgar y

torcionando las fibras, y por medio de percusiones aplicadas reiteradas con la aguja sobre la tela,

lograr un relieve. Nuevamente, se repite el ciclo con la siguiente figura, hasta completar el

fieltrado.

El artefacto no es universal, ya que su forma de uso no va ser la misma en todas la sociedades.

Pero sí es atemporal porque no pertence a una época determinada.




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Bibliografía:

Binford, Lewis R. (1994) En busca del pasado. Barcelona: Crítica.

Leroi-Gourhan, André. (1988) El hombre y la materia (Evolución técnica I). Madrid: Taurus.

Leroi-Gourhan, André. El gesto y la palabra (Capítulos VII y VIII). Venezuela: Ediciones de laUniversidad Central de Venezuela.

Mauss, Marcel. (1967). Introducción a la etnografía. Madrid. Istmo.---------------------(1992)[1934] Las técnicas del cuerpo en Incorporaciones J. Crary y S.

Kwinter (eds.) Cátedra Teorema.

Rabossi, Eduardo. La filosofia de la acción y la filosofia de la mente. Accion humana. ManuelCruz (coord).1ra ed. Barcelona: Editorial Ariel SA; 1997; pp. 5-20.

Schiffer, M. (1972) Contexto Arqueológico y contexto sistémico. En: American Antiquity, vol. 37,nº 2. pp. 156-165.

Páginas Web:

Fuente: http://plantas.facilisimo.com/reportajes/consejos/de-la-planta-a-tu-ropa-el-

algodon_184349.html

Wikipedia; http://es.wikipedia.org/wiki/Cuero

http://www.todotelas.cl/temas/produccion_lana.htm

http://www.zonaeconomica.com/explotaciones-ovinas/proceso-productivo

http://www.serindigena.cl/territorios/recursos/biblioteca/monografias/telar/monografia_telar_texti.htm

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http://es.wikipedia.org/wiki/Cuero





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