El Ingreso de Perón Al Psicoanálisis

Hamartia | El ingreso de Perón al psicoanálisisSantiago Gomez [email protected]://hamartia.com.ar/2012/03/23/el-ingreso-de-peron-al-psicoanalisis/

Un aporte al lacanocookismo. El ingreso de Perón alpsicoanálisis.

El ingreso de Perón al psicoanálisis. ¿Freud usó a Mussolini para ello? La culpa siempre es del padre (del paciente).

Siguiendo la bella lengua, como bautizó Freud al castellano, por lealtad alsignificante hoy les queremos hablar de aquel delegado del líder, del que no sehabla, ni se conoce mucho su libro: Edoardo Weiss, difusor de la palabra de Freuden Italia. A precoup, en 1908, Freud se entera por Weiss del ingreso delpsicoanálisis a Italia, por TRIeSTE. Ciudad líder de la desmanicomializacióndisputada, y origen del contacto de Perón con el psicoanálisis, de donde tomó lossignificantes que marcaron la estructura de nuestro movimiento. Espacio siempreen disputa, “originalmente fue un asentamiento ilírico, más tarde estuvo controladapor los carnios. Desde 177 a.C. Tergeste (Regio X Venetia et Histria) estuvo bajopoder romano (terg es un término céltico que significa mercado). Le fue concedidoel estatus de colonia por Julio César, quien menciona Tergeste en sus Commentariide bello Gallico (51 a.C.)”

La bella lengua que se repite, la más maravillosa música para Freud. Quiso el azarque un oyente y analista de esa lengua, entrara en Italia en contacto con elpsicoanálisis: Juan Domingo Perón. Ante tanto tilingo gorila, que nos recuerda loscontactos de nuestro líder con Mussolini, les queremos decir ¡Sí! ¡Gracias al libroque le dedicó Freud al Duce hoy somos los que somos!

Comencemos por indicar, que la historia no es como la cuentan. La versión quecircula, se la debemos al alcahuete de Jones, que como todo alcahuete medio dice.Compartiremos la verdad del testigo que presenció el momento en que Freud cedióel objeto. Siempre hay que ceder, enseña el líder. Como observarán, laresponsabilidad de un padre posibilitó ese encuentro. Gracias a la serie que OscarMasotta, Otro leal, dirigió en la editorial Gedisa, accedimos a “Problemas de lapráctica psicoanalítica. Correspondencia Sigmund Freud-Edoardo Weiss”. Aquí laspruebas:

“En el año 1933 –aún vivía yo en Roma- se produjo un incidente al cual ya ErnestJones ha aludido en su biografía de Freud. Quisiera aprovechar aquí la ocasión derectificar algunos hechos. Tal como solía yo hacerlo de vez en cuando, había llevadode consulta a Freud, en Viena, un paciente muy enfermo. El padre del paciente nosacompañaba; era un amigo íntimo de Mussolini. Después de la consulta, el padre lepidió a Freud un regalo par Mussolini y le rogó le regalase un libro suyo con una

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dedicatoria. Mi turbación era grande, pues entendía que en estas circunstanciasFreud no podía negarse. Se sentía obligado a acatar el pedido, tanto por mí comopor la Asociación Psicoanalític Italiana. El trabajo que escogió, quizá con intención,fue Warum Krieg? (¿Por qué la guerra?) – un intercambio epistolar con AbertEinstein.

Más tarde conté a Jones este episodio y le rogué con insistencia no publicarlo. Apesar de lo cual, la anécdota halló su camino en el tercer volumen de la biografía deFreud por Jones. La dedicatoria ha sido traducida al inglés del siguiente modo:“From an old man who greets in the ruler the Hero of Culture”. Es preciso advertirque esta dedicatoria fue escrita aludiendo a las grandes excavacionesarqueológicas que Mussolini propiciaba en aquel momento. Freud se interesabamucho por estas excavaciones.

Gracias a los esfuerzos del secretario del “Sigmund Freud Archiv”, Dr. Kurt R.Eissler, h sido posible después de largas búsquedas hallar en los archivos centralesdel estado, en Roma, el mencionado ejemplar de Warum Krieg?

El texto original es diferente del reproducido en la edición alemana de la biografíade Jones y dice literalmente “Benito Mussolini mit dem egebenen Gruss eines altenMannes, der im Machthaber den Kulturheros erkennt. Wien, 25. April 1933 – Freud”(A Benito Mussolini, con el cortés saludo de un anciano que reconoce en el soberanoal héroe cultural. Viena, 26 de abril 1933 –Freud.)[1]"

Weiss nos dió el padre que posibilitó la introducción de Perón en el psicoanálisis.Cuando Perón se fue a Italia a estudiar, aquel joven militar asistió al seminario ¿Porqué la guerra?, que dictaba el Grupo de Orientación Universal (GOU), en labiblioteca del Duce. Aquel inquieto estudiante se interesó por un texto queencontró, sin buscar, en la sección libros dedicados, que Mussolini había mandado aordenar. Einstein y la guerra en un mismo tomo, valían leer a aquel desconocidoSigmund Freud. Aquella introducción, en la que un viejo desde el extranjeroreconoce al soberano como héroe cultural, lo llevó a transformarse en unespecialista en “Psicología de las masas y análisis del yo”.

“Si nos vamos a quedar con los mejores, vamos a ser poquitos”, dijo el líder delmovimiento y Weiss se autorizó a salir a armar. Freud reconoció en el italiano a unrepresentante de la representación y lo constituyó como su delegado en el exilio.Weiss podía hacerle decir al líder lo que quisiera. Recordemos que esto sucedía,mientras dentro del movimiento psicoanalítico, confrontaban dos posiciones: una,que prefería operar en espacios reducidos, y la otra, que era la de Freud, queproponía un diálogo abierto, público, recuperar el ágora. La siguiente carta lo evidencia.

“7-7-1935

Viena XI, Berggasse 19 XIX, Strassergasse 47

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Querido doctor

También pienso que ha hecho usted bien en consultar al ministro y espero que suiniciativa tenga resultados favorables. Espero que me comunique lo que ocurra.

No se haga problemas con las observaciones de Hitschmann sobre la agorafobia,exorcizadas desde un remoto pasado. Utilice, sin citarme, lo que le pueda servir, ydeje el resto de lado. Ya no sé si he dicho realmente estas cosas, y tampococoncuerdo ya hoy con todas.

Fragmentos de discusión no publicados no obligan a nada. Le deseo mucho placeren la hermosa Viareggio, donde una vez pasé también una temporada de baños ypescaba cangrejos.

Cordialmente.

Suyo, Freud.”[2]

La lealtad al significante de este hombre, Freud, Weiss y Masotta, permite quepodamos acceder a esta clase magistral de conducción política, que evidentementePerón ubicó en la dedicatoria. Esta carta demuestra cómo crece fuerte unmovimiento: con un líder que diga una cosa y otra y según el día o el momento,está de acuerdo con unos u otros, porque lo importante es cómo actúa. Un líder quese ofrece como objeto de goce, “utilice de mí lo que pueda servirle y deje el restode lado”. ¡Todo no! La sólida raíz del no todo movimentista.

Vemos cómo Freud responde a las versiones que circulan: “Fragmentos dediscusión no publicados no obligan a nada.” El conductor del movimiento del queformamos parte, nos enseña que lo que cuenta es la marca de la letra, de ahí laimportancia de las veinte verdades del lacanocookismo. La carta muestra el rasgodel primer trabajador, el primero que opera o rasgo unario.

Era difícil publicar textos sobre psicoanálisis para Weiss, por eso la alegría de Freudal enterarse que lo había conseguido y así poder difundir la palabra del viejoanciano. Freud era el primero en querer sumar al que tenía más cerca, de ahí elmás uno, o le quitaba algo que aporte a la causa. De sus hijos los escritos sobre laguerra. A Anna la reconoció como psicoanalista.

“1-XI-1935Viena XI, Berggasse 19

Querido doctor

Me alegro de que usted me pudiese dar mejores noticias sobre el futuro de suspublicaciones. En cuanto al análisis de su prometedor hijo, es sin duda un asuntodelicado. Con un hermano menor sería más fácil, con la hija propia me ha salido

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bien, con un hijo merece reflexión.

No es que quiera advertirle directamente de un peligro; todo dependeevidentemente de las dos personas y de su relación recíproca. Usted conoce lasdificultades. No me asombraría que usted tuviese éxito a pesar de todo. Es unadecisión difícil para un extraño. No se lo aconsejaría, y no tengo el derecho deprohibírselo.

Con un cordial saludo

Suyo, Freud”

De esta manera, queremos cerrar por hoy, aunque quizá publiquemos en unosminutos otra cosa, las discusiones sobre a quién sí y a quién no podemos haceracceder a la verdad. Se puede sumar hermanos, hijas e hijos, si se desea. A sumary construir, a no quedarse con los mejores, porque no traen a nadie.

[1] “Problemas de la práctica psicoanalítica. Correspondencia SigmundFreud-Edoardo Weiss”. Ed. Gedisa. 1979. P-39 y p 40

[2] Idem. P 102

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