Los habitantes de la colonia Tercera Esperanza, uno de los asentamientos con mayor marginalidad, al mismo tiempoque luchan por sobreponerse al incendio que en octubre devastó 45 casas y por conseguir la regularización de lospredios, impulsan un proyecto comunitario de iniciación artística con la intención de alcanzar el reconocimiento sociala través de la cultura, pues afirman que no basta con obtener un terreno, pues resulta necesario fundar el sentido dearraigo entre los niños.En este asentamiento irregular, ubicado al poniente de la ciudad de Morelia, viven aproximadamente 150 familias. Encasas de lámina de cartón y madera habitan hasta tres familias que piensan que es más fácil sobrellevar la pobreza enconjunto, aunque las inundaciones, las fuertes lluvias y los ventarrones parecen ensañarse en su adversidadcotidiana.

Un incendio para la conciencia

En octubre del año pasado se generó un incendio que perjudicó a 28 familias y costó la vida de una mujer mayor yuna niña de apenas cinco años, además dejó imágenes indelebles en la memoria de los niños: “en el fuego se veía undemonio negro”, comenta Luz Elena, de 11 años de edad, y Julián Eduardo, de 13 años, agrega: “estuvo muy feo elincendio porque salieron las lumbrezotas y me dio lástima por mis gallos que tenía”.Otros, como Cristian, de 10 años, recuerdan el desamparo que vino después: “vivíamos en un albergue de acá que ledecían el desayunador, luego nos corrieron de ahí y nos tuvimos que ir a un salón de fiestas. Nos dijo el gobierno quenos iba a dar láminas y madera para hacer las casas, pero no nos ha dado nada. Quisiéramos que la sociedad apoyaraaquí”.La Tercera Esperanza no existe para muchos habitantes de Morelia que ignoran su ubicación, y para las autoridadesde gobierno que saben de ella es un olvido más. Los habitantes de este asentamiento, empeñados en que el nombrede la colonia no se quede en ironía, después del incendio encontraron en las actividades artísticas una alternativa delucha contra el olvido y por la aceptación social.Moctezuma Madrigal, colono de la Tercera Esperanza e impulsor del proyecto cultural comunitario comenta:“empezamos a trabajar fundamentalmente con niños y compañeros colonos sobre un objetivo básicamente:recuperar la cultura. Esta colonia está compuesta por migrantes, muchos de ellos vienen de la nación purépecha yotros pueblos, vienen con una amplia cultura y con un trabajo de rescate histórico, entonces lo que hacemos esbuscar que transmitan sus conocimientos a los más pequeños”.A través del taller de danza, las niñas de la Esperanza aprendieron las danzas de Jueves de Corpus y los niños la Danzade Viejitos, y en el taller de teatro se hacen obras dirigidas a informar a los niños sobre temas alimenticios y dehigiene.

LOS TALLERES ORGANIZADOS POR EL CONSEJO DE LA TERCERA ESPERANZASON UN ÉXITO.

EL ARTE, ALTERNATIVA DE LUCHA CONTRA EL OLVIDO DE HABITANTES DE LA TERCERA ESPERANZA(NOTA PÚBLICADA EN EL DIARIO LA JORNADA MICHOACÁN EL 19 DE ENERO DE 2010)

En la apreciación que los niños tienen de suparticipación en los talleres artísticos se puedeobservar la forma en que el arte les ha ayudado a laautoafirmación e inclusión social. Cristian compartealgo de su experiencia: “a mí me gusta la Danza deViejitos porque hay mucha gente que nos aplaude ysonríe”.En poco tiempo, los talleres artísticos han conseguidocambiar la perspectiva de vida de los niños y de ello dacuenta Moctezuma Madrigal: “ahora se sientenreconocidos, se crea un cierto círculo dereconocimiento social. Queremos rescatar esa partede aceptación dentro del barrio y eso es muyimportante para nosotros, porque por medio del arteel ser humano se valora a sí mismo, se entiende comoente creador y cuando te sientes capaz de crear se teabre otro mundo.“Los niños informan sobre los problemas de la coloniaa través del arte. Cuando Fausto Vallejo habla de unposible desalojo, nosotros no contestamos con másviolencia, nosotros contestamos con cultura, con vida,con arte y creación. Ellos contestan con violencia, coninsultos y menosprecio, pero nosotros decimos yabasta del doble lenguaje de nuestros gobernantes,queremos que entiendan que sean dignos al gobernary actúen con toda honestidad, porque nosotros novamos a perder el control, nosotros seguiremos con elarte y la cultura”.Las actividades artísticas para los niños tienen unimpacto más profundo, pues les permite imaginar queexiste otra posibilidad de vida, así lo expresa a sus 13años África, una niña rubia de ojos verdes,transparentes. Pequeño sol abatido en tierra de nadie:“la danza me gusta mucho porque rescato la culturaque ya se está perdiendo y el teatro me gusta porqueme hace soñar, siento que no soy yo”. Con el arte sedespierta también la conciencia del compromiso conuno mismo y con los otros: “el arte nos ayuda paraaprender y enseñar”, afirma Cristian.“En el fondo es un método de defensa, porque unpueblo que no tiene raíces es muy fácil sustraerlo. Ennuestro barrio decimos lo mismo: si no plantamosbien las raíces de amar nuestro lugar, la raza dice: síme voy, y no se trata de eso, porque todos estánconscientes de que hay que resistir”, afirmaMoctezuma.

El peso de la realidad

Han pasado diez días desde la “llegada” de los Reyes Magos, pero todavía se reparten algunos pequeños juguetes alos niños de la Esperanza que, sin embargo, al ver una cámara fotográfica cambian los regalos por el artilugio que lespermita retratar su realidad. Se pelean el turno al lente o piden que se les tomen fotografías en sus frágiles casas quebambolean al ritmo del viento. Ellos quieren decir algo y las imágenes ofrecen su elocuencia, la certeza de unarealidad marginal que no se puede negar.Desde hace años, la Tercera Esperanza está en conflicto con el gobierno municipal, pues sus habitantes refieren quefueron desplazados porque en los terrenos que antes ocupaba la empresa Inmobiliario Oesa comenzó a construir loque se conocería como fraccionamiento Villa Toscana. Todavía hoy se pueden apreciar las ruinas de losdepartamentos que dejaron inacabados frente a las casas de cartón. También piensan que el alcalde de Morelia,Fausto Vallejo, quiere desplazarlos para construir un patio de maniobras que beneficiaría a los bodegueros que seubican en las inmediaciones.El gobierno municipal argumenta que esos terrenos son propiedad del estado y que las casas de la Esperanza estánsobre los ductos de Pemex. La Comisión para la Regularización de la Tenencia de la Tierra (Corett) ha informado,mediante oficios, que los terrenos son propiedad federal, y para abonar a su causa, los colonos señalan que VillaToscana se construyó a todas luces junto a los ductos, además de que hay un hotel en las mismas condiciones; entanto, los habitantes de la Esperanza aseguran que ellos respetan los lineamientos que les ha hecho llegar Pemex. Enfin, consideran que el poder del dinero se impone sobre la necesidad de vivienda en Morelia.Moctezuma Madrigal precisa sobre el tenor que ha tomado el conflicto con el Ayuntamiento de Morelia: “queremoshacer un llamado a la sociedad civil que no cierre los ojos, es muy fácil para la sociedad voltear hacia otro lado y ésaes una consecuencia de muchos años. En Brasil llegaron al extremo de poner bardas para no ver las favelas, en lugarde resolver el problema de la pobreza. Es lo que quiere hacer el Ayuntamiento; para no vernos, nos quiere mandarlejos y ni siquiera saber que existimos. Lo que nosotros decimos es que vamos a ir a las plazas, a otros barrios, a lossindicatos y a donde nos inviten para decir: aquí estamos, resistimos, estamos vivos y no morimos, porque elloshacen lo posible para desaparecernos de esta existencia, o cómo le llamas a que Fausto Vallejo no quiera darle agua aestas familias. El derecho del agua no pasa por si tienes o no escrituras, no nos quieren dar luz y esos servicios nopasan por si eres o no regular, son derechos humanos”.El conflicto político ha permeado la opinión de los niños, así lo manifiesta África, que siente la discriminación: “losproblemas que hay en la colonia es que hay muchas personas que nos dividen, que nos dicen cosas; también haygente que no nos quiere aquí. Yo veo esos problemas y creo que se deberían solucionar”. Todos los niños afirman queno quisieran vivir en otra parte, pues la tierra también recoge los afectos y ahí están sus amigos, su familia.Los habitantes de la Tercera Esperanza pretenden defender, por todos los medios, un derecho que ellos consideransencillo de entender: “por el solo hecho de haber nacido en este lugar les debería corresponder un pedazo de tierra yuna parcela de cielo para sembrar los sueños”.

SE LES INVITA:

A LOS NIÑOS Y NIÑAS DELA TERCERA ESPERANZA A LOSTALLERES QUE SE REALIZAN EN EL

BARRIO, UNO ES DE RESCATE DE DANZAS Y OTRO DETEATRO. INFORMATE EN LAS ASAMBLEAS DE LOSSABADOS.

GRACIAS A LAS FAMILIAS POR LA CONFIANZA.SUS HIJOS Y SUS HIJAS TAMBIEN ESTAN

DEFENDIENDO SU HOGAR

ATTE.COMITÉ DE LA COLONIA LA TERCERA ESPERANZA.

LA TIERRA SE LLAMA JUAN

DETRÁS de los libertadores estaba Juantrabajando, pescando y combatiendo,en su trabajo de carpintería o en su mina mojada.Sus manos han arado la tierra y han medidolos caminos.

Sus huesos están en todas partes.Pero vive. Regresó de la tierra. Ha nacido.Ha nacido de nuevo como una planta eterna.Toda la noche impura trató de sumergirloy hoy afirma en la aurora sus labios indomables.Lo ataron, y es ahora decidido soldado.Lo hirieron, y mantiene su salud de manzana.Le cortaron las manos, y hoy golpea con ellas.Lo enterraron, y viene cantando con nosotros.Juan, es tuya la puerta y el camino.

La tierra es tuya, pueblo,la verdad ha nacido contigo, de tu sangre.

No pudieron exterminarte. Tus raíces,árbol de humanidad,árbol de eternidad,hoy están defendidas con acero,hoy están defendidas con tu propia grandezaen la patria, blindada contra las mordeduras del lobo agonizante.

Pueblo, del sufrimiento nació el orden.Del orden tu bandera de victoria ha nacido.Levántala con todas las manos que cayeron,defiéndela con todas las manos que se juntan:y que avance a la lucha final, hacia la estrellala unidad de tus rostros invencibles.

PABLO NERUDA