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Universidad de Las Amricas

Pedagoga en Historia, Geografa y Educacin Cvica

Seminario de Especialidad

EL CANTO NUEVO EN CHILE, UN PROCESO

DE RECOMPOSICIN SISTMICA

(1976 1984).

Nombre de autores: Valentina Orostica

Claudio Cuiza

Profesora: Ana Henrquez Orrego

Diciembre 2014

[1]

ndice:

Introduccin. 2

Captulo 1 Contexto: Chile y el mundo (1973-1984). 7

1.1.- Plano Internacional. 8

1.2.- Plano Nacional. 10

1.2.1.- Contexto Cultural. 10

1.2.2.- Contexto Social. 12

1.2.3.- Contexto Poltico y Econmico. 16

1.3.- Constitucin de 1980 21

1.4.- Un asesor Cultural para la Junta de Gobierno. 23

Captulo 2 Antecedentes del Canto Nuevo. 25

2.1.- La Nueva Cancin Chilena. 25

2.2.- Clandestinidad post-golpe militar (1973-1976) 27

2.2.- El Sello Alerce. 35

Captulo 3 El Canto Nuevo (1976-1984). 39

3.1- El Canto Nuevo. 39

3.2-Estetica del Canto Nuevo. 46

3.3- La Bicicleta. 47

3.4.- Epilogo de un Movimiento. 64

Captulo 4 Las Canciones: una huella en el tiempo. 68

4.1.- Anlisis histrico. 70

4.2.- Fichas. 72

Conclusiones. 76

Referencias. 81

[2]

Introduccin:

Si para un literato la cancin es un poema, para un musiclogo ser un plan armnico y formal; para un socilogo, una agenda de accin social; para un crtico

cultural, la manifestacin de un cuerpo valrico; y para un historiador ser una huella

voluntaria dejada en el tiempo por una comunidad social (Gonzlez et al, 2009, pg. 10).

Entre 1976 1984 se desarroll en Chile un movimiento socio -cultural dentro

de la msica popular denominado Canto Nuevo, enmarcado en lo que fue la dictadura

militar de Augusto Pinochet. Surga en la segunda mitad de los aos setenta la impresin

de que Chile daba a luz algo parecido a una nueva fuerza musical colectiva (Cancin

Valiente, Marisol Garca, 2013, p. 259). Este fenmeno, al poco andar fue bautizado

como Canto Nuevo y su conformacin esta netamente circunscrita al contexto histrico

en el que se desarrolla, y por otro lado, fue fundamental en el levantamiento de una

cultura de oposicin al rgimen, afectando entonces al contexto que lo vio nacer, crecer y

ms tarde morir.

Esencialmente el Canto Nuevo fue parte de una bsqueda artstica para trabajar

en la restauracin del sistema democrtico extraviado despus del golpe de estado de

1973. Se utilizaron las liricas como una herramienta de comunicacin, informacin y

educacin, lo que llev a conformar verdaderas crnicas que creemos que a la postre

fueron fundamentales para levantar el bando de resistencia a la dictadura de Augusto

Pinochet. En el desarrollo de esta idea, son fundamentales los aportes de Cristian

Gonzlez y Gabriela Bravo en su libro Ecos del Tiempo Subterrneo, en el cual

mediante el recurso clandestino de las peas, desarrollan una Historia que parece lejana,

al igual que un mito, un eco que solo retumba en el inconsciente colectivo, pero que

forma parte fundamental de la vasta historia popular que muchas veces nos han hecho

olvidar (p. 207).

La influencia del contexto histrico en la conformacin del Canto Nuevo, lo

desmarca del movimiento musical que le precedi, que fue la Nueva Cancin Chilena, de

la que si adquirir parte de su esttica por continuar siendo parte de la corriente

latinoamericana de cancin protesta, como tambin suele ser denominado, caracterizada

por sus contenido social, poltico o reivindicatorio.

Este contexto, finalmente estructurara a esta nueva forma de cantautora, dndole

consideraciones estticas, como estar recargada en el uso de metforas y con un

[3]

desarrollo preferentemente clandestino, debido a la censura que sufri, emanada de las

polticas culturales del autoritarismo. Esto ltimo ir cambiando con su desarrollo a

travs del tiempo. El legado del Canto Nuevo lo podemos encontrar en sus canciones, las

que se ocuparn como fuentes primarias importantes en el desarrollo de esta

investigacin.

A travs del Canto Nuevo pretendemos realizar una mirada complementaria a lo

que es la llamada historia oficial, la que muestra a este periodo con caractersticas de

apagn cultural, y solamente centrndose en los procesos ligados a la dictadura y la

instauracin de un nuevo orden neoliberal. Sin embargo, son muchos los factores

excluidos de esta construccin, uno de ellos es este movimiento de msica popular, el que

comenz a fraguarse en pequeos espacios de clandestinidad. Al reducirse el proceso

histrico a la descomposicin sistmica, el repliegue comunitario de los jvenes fue

caratulado de descomposicin y no de recomposicin. (Salazar y Pinto, 2004, p. 240).

Esta investigacin intentara reconstruir el proceso de conformacin del Canto Nuevo,

para as poder demostrar su participacin como agente vivo en el proceso que Chile vivi

en esos aos.

Hemos definido al Canto Nuevo como un fenmeno de carcter socio-cultural,

asociacin acuada por la etnomusicologa, que es una rama de la etnografa que se

ocupa de estudiar a la msica dentro de sus contextos. La creacin y la reproduccin de

la msica siempre ser un hecho cultural y social. Esto significa que la msica es

portadora de una serie de caractersticas y condiciones que permiten y fomentan su

existencia, manifestacin y reproduccin en un contexto socio cultural especifico

(Hernndez, 2001, p. 9).

Es cultural, porque la msica se crea para determinar situaciones y contextos

tomando una forma esttica particular marcada absolutamente por su contexto. Y la

definimos como social porque se organiza mediante la creacin de roles y la

especializacin del trabajo, y para esto se hace imprescindible una estructura social que

permita la generacin y reproduccin de esta expresin cultural de tal complejidad.

Es el Canto Nuevo un proceso de recomposicin sistmica en el Chile de 1975-

1989? Para responder esta pregunta este trabajo se ha trazado los siguientes objetivos:

[4]

Analizar el contexto de los aos 1976- 1988 y definir de qu manera

influy en el movimiento denominado Canto Nuevo.

Definir los rasgos culturales propios del movimiento Canto Nuevo

para identificar al grupo humano que lo construye.

Atribuir historicidad a los sujetos vivos y a los espacios comunitarios

que conformaron el movimiento Canto Nuevo en Chile, que segn

nuestra investigacin actuaron como agentes de una recomposicin

sistmica.

Otorgar una visin desde una perspectiva socio-cultural a un periodo

de la Dictadura Militar en Chile influido y determinado por la

existencia del Canto Nuevo.

El mtodo que se utilizar para esta investigacin se obtiene en parte de vertientes

ligadas a la etnomusicologa adems del mtodo tradicional del historiador, con el

consiguiente anlisis de fuentes, ya que si para un literato la cancin es un poema, para

un musiclogo ser un plan armnico y formal; para un socilogo, una agenda de accin

social; para un crtico cultural, la manifestacin de un cuerpo valrico; y para un

historiador ser una huella voluntaria dejada en el tiempo por una comunidad social

(Gonzlez et al 2009, p. 10). Es por esto que las canciones registradas por este

movimiento en estudio son fuentes primarias para un anlisis histrico ligado a un eje

conductor que nos da la llamada Historia Social.

Este eje lo encontramos principalmente en la obra de Gabriel Salazar, historiador

chileno, galardonado con el premio Nacional de Historia el 2006; es uno de los

fundadores de la corriente historiogrfica llamada la Nueva Historia Social y en la

actualidad es uno de los ms destacados exponentes de la historiografa social y poltica

contempornea chilena, al igual que Julio Pinto Vallejos el cual es especializado en

historia social y poltica. En sus escritos se destacan los conflictos sociales y polticos

de los trabajadores del salitre y del guano; la identidad popular; la conformacin del

Estado en Chile y distintas aristas del proceso de la Unidad Popular.

La historia social es por excelencia la disciplina que se ocupa del

contexto social en que se ha dado un acontecimiento, una serie de

hechos, un personaje, una creencia, una relacin, una serie de relaciones ,

una institucin, un proceso o una mutacin social del pasado. Ella debe

[5]

leer transformaciones, a veces veloces pero ms a menudo lentas o muy

lentas (Pancino, 2003, p. 17 en Gonzlez et al 2009, p. 10).

Esta visin ser contrastada y complementada con los relatos oficialistas de

Gonzalo Vial Correa que fue historiador, abogado y periodista. Fue miembro del

consejo de defensa del estado y tica de medios de comunicacin, miembro de nmero

de la Academia Chilena de la Historia, Vial es un exponente de la historiografa

chilena de carcter conservador. Por otro lado Joaqun Fermandois Huerta, historiador,

experto en relaciones internacionales de Chile e historia contempornea, al igual que

Vial es numerario de la Academia Chilena de la Historia, a travs de sus textos, ha

polemizado con otros historiadores respecto a la poltica exterior norteamericana, la

Unidad Popular y las transformaciones polticas y sociales que ha vivido la sociedad

chilena a lo largo del siglo XX.

En otra vertiente encontramos a Sofa Correa Sutil historiadora Chilena, desde

1996 hasta 2010 fue responsable del currculum nacional elaborado por el Ministerio de

Educacin para el rea de Historia y Ciencias Sociales.

La visin fornea, supuestamente ms imparcial, la encontramos en los autores

Simon Collier y William F. Sater. El primero es un historiador de nacionalidad inglesa,

estudio en la Universidad de Cambridge, se dedic a la Historia de Chile, su segunda

patria segn sus propias palabras. Por otro lado William F. Sater es un historiador de

nacionalidad estadounidense y estudio en la universidad de California. Ha dedicado

buen aparte de su vida a la investigacin de Historia de Chile.

De esta forma pretendemos completar un panptico mucho ms completo del

periodo que esta investigacin abordara, periodo que por polarizado requiere abordarlo

de diferentes visiones.

El anlisis de la revista la Bicicleta como fuente primaria, escrita en el tiempo

que suceden los acontecimientos tendr un espacio importante en este trabajo, por

constituirse esta en un soporte de entrevistas y letras de canciones, es un ejercicio

fundamental en el intento de ser fieles al clima de la poca, buscando presentar un

discurso tal como fue emitido cuando el pasado era presente.

[6]

Este ltimo factor se nos hace vital en una reconstruccin histrica, con el

propsito de intentar soslayar la falta de estudios ligados a lo que es la resistencia

cultural, su influencia en el contexto y viceversa.

Los trabajos que hemos encontrado para desarrollar la temtica en s, vienen

preferentemente desde una mirada periodstica, como el de Marisol Garca, Gabriela

Bravo y Cristian Gonzlez o el de Eduardo Yentzen, ms ligado a sus memorias, que si

bien nos aportan en esta elaboracin, no nos permiten realizar una discusin

historiogrfica del fenmeno del Canto Nuevo como movimiento enlazado directamente

con el acontecer del Chile militarizado, modelado por las polticas culturales autoritarias

y as dilucidar la aportacin de este fenmeno en este entorno. Debemos destacar que

todos estos autores han estado ligados al fenmeno mismo o a trabajos culturales ms

asociados a ideologas de izquierda.

En el captulo primero partiremos retratando el contexto nacional e

internacional en el cual naci y se desarroll el Canto Nuevo, analizaremos tpicos

econmicos, polticos, culturales y sociales en los cuales se desenvolvi el pas en los

aos de dictadura. Adems hablaremos de la constitucin del 80, elaborada por la

dictadura y sus influencias en la nacin, para finalizar con el asesor cultural de la Junta

de Gobierno y sus eventuales injerencias en el desarrollo de la cultura.

En el segundo captulo analizaremos los antecedentes a la aparicin del Canto

Nuevo y su influencia en el Chile que trabajo en dictadura para reconquistar la

democracia. La construccin cultural que se vena gestando desde antes de la unidad

popular har que el quiebre y la falta de continuidad producida por el golpe militar sea

un trance difcil para los chilenos. El tiempo para lavar las heridas fue corto y el trabajo

en lugares de refugio comienzo a gestar lo que sera el movimiento de rearticulacin

cultural llamado Canto Nuevo.

En el captulo tercero, reconstruiremos el nacimiento vida y epilogo del

movimiento Canto Nuevo, reconociendo la obra y el grupo humano que lo conform.

Para finalizar en el captulo cuarto con un anlisis histrico de las letras de las

canciones, fuentes primarias que a modo de huellas han quedado para reconstruir un

pasado muchas veces invisivilizado, as intentaremos demostrar la historicidad de este

movimiento de cantautora y su aportacin social al asumir la responsabilidad de la

recomposicin sistmica.

[7]

Hay que decir lo que otros callan,

hay que decirlo con canciones,

hay que cantarlas despacito

pero tambin en alta voz.

(Yo debo hablar con claridad, Schwenke y Nilo, 1980).

Captulo I

1.- Contexto: Chile y el mundo (1976-1989).

El objetivo fundamental del presente capitulo es poder visualizar el contexto en

el que se desarroll el movimiento Canto Nuevo durante los aos 1976 y 1989. No es

posible comprender las dimensiones de este fenmeno sin un anlisis de la realidad

histrica en el cual se desarroll, considerando las implicancias internacionales y, a la

vez, nacionales. Lo que dar cuenta de las cualidades que configuran el escenario en el

cual se desarrolla dicho movimiento.

Se escogi una variedad de autores que han abordado el contexto de dictadura

militar, privilegiando miradas heterogneas a un perodo de nuestra historia que se

caracteriz por la existencia de una sociedad polarizada desde varios aos antes. Este

perodo se inicia con el golpe de Estado, ocurrido el 11 de septiembre de 1973 hasta

1989 tras el plebiscito de 1988, donde se decide mediante el voto popular si el rgimen

militar continua, o llega a su fin retomando la democracia.

La maana del da martes 11 de septiembre de 1973, se genera un quiebre en la

historia democrtica de Chile a travs de un golde de Estado al gobierno constitucional

del presidente Salvador Allende, luego de su derrocamiento queda al mando del pas

una junta militar al mando del Comandante en jefe del Ejrcito Augusto Pinochet.

[8]

1.1.- Plano Internacional.

En el plano internacional, el mundo se encontraba dividido en dos bloques

conformndose un mundo polarizado. Encabezado por las dos superpotencias que

marcaran el destino poltico, econmico, social e inclusive cultural de muchos pases

del mundo. Este fenmeno se explica por la ambicin de ambas potencias de ampliar

sus esferas de influencia a nivel planetario. La separacin estaba marcada por los

intereses que posea el bloque occidental y oriental, a su vez trajo consigo una serie de

conflictos polticos, sociales y culturales, los cuales tambin se hicieron presentes en

Latinoamrica1

En el caso de Chile los sucesos ocurridos en el exterior desencadenaron un

ambiente propicio para efectuar el golpe de Estado basado en detener el caos procedente

del marxismo internacional y restituir los valores tradicionales de la cultura nacional.

Este argumento fue mantenido hasta el final del rgimen. Fermandois plantea que

Chile quiso ser un adalid de la causa occidental y del anti marxismo en la guerra fra.

Solo que esta, a mediados de los setenta, aunque no haba finalizado, si haba cambiado

de carcter (2005, p. 404), el carcter que hace menciona el autor ser el paso de

intereses por expandir ideolgicas a ser una competencia netamente econmica.

Por otra parte en una entrevista efectuada en el ao 2013 realizada a Gabriel

Salazar plantea que:

"El modelo poltico, que se haba establecido en 1925, y

que fue de alguna manera transformado internamente con muchas

dificultades despus de 1938 tenda a agotarse polticamente

porque ese modelo no daba el ancho para ser reformista y

revolucionario eran los propsitos de los gobiernos de Eduardo

Frei Montalva y Salvador Allende. En este sentido era previsible

que esto terminara en una crisis poltica importante. Por otro lado,

el golpe fue acelerado, producido por EE.UU. Esto se sum al

problema interno de agotamiento de las posibilidades del modelo.

La definicin norteamericana respecto a producir el

derrocamiento del gobierno de Allende era absoluto, osea las siete

cpulas del imperialismo norteamericano iban en esa direccin y

los dados estaban echados porque buena parte de la accin

norteamericana tenda a evitar que la democracia cristiana

formara una alianza con la unidad popular se habra producido all

indudablemente el triunfo de Allende de una manera definitiva

1 Para mayor informacin con respecto al contexto internacional ver libro: Chile y la Guerra Fra Global

editores: Tanya Harmer y Alfredo Riquelme Segovia.

[9]

El historiador Gabriel Salazar plantea que la intervencin de Estados Unidos

tuvo un papel clave para que la Unidad Popular no siguiera en el gobierno ya que antes

del plebiscito que dispondra Allende Estados Unidos acelero la intervencin militar con

el objetivo de que no se realizaran nexos polticos, ya que si se formaban no podran

derrocar a Allende como menciona el entrevistado Gabriel Salazar.

En otra entrevista realizada en el diario La Segunda el cuatro de Septiembre del

ao 2013 Gabriel Salazar plantea que: Para EE.UU. era muy importante que Allende

no triunfara, y no porque fuera marxista, sino porque la frmula de Allende era un

gobierno de reformas profundas desde el Estado liberal, y sin cambiar la Constitucin.

Si esa frmula contaba con el apoyo del centro poltico, o sea la DC, el triunfo de

Allende era seguro y ese proyecto poda propagarse por toda Amrica Latina. Ese era el

peligro: la frmula de Allende.2 Se ve plasmado que la influencia de Estados Unidos

ser decisiva y trascendental al momento de impedir las acciones de Allende ms que

nada de la Unidad Popular, entrometindose cada vez ms hasta lograr y asesorar el

golpe de estado

Correa et al. plantea que Estados Unidos realiza una estrategia para que Chile

saliera de la neutralidad en la que estaba inmersa, La poltica norteamericana se centr

en la generacin de un colapso de la economa chilena, lo que se acentu tras la

nacionalizacin de las grandes empresas acaparamiento interno deriv en graves

consecuencias econmicas y polticas para el gobierno de la Unidad Popular (2001 p.

267). Frente a la amenaza que significaba un gobierno de ndole comunista y a su vez

por la presin de este mundo bipolar, Estados Unidos opta por desestabilizar la

economa lo que genera un impacto inmediato en lo social, lo que conllevo luego del

golpe de estado a la aceptacin del modelo neoliberal y al desarrollo de polticas

culturales las cuales se desarrollaran en los apartados siguientes.

2Cmo debe ser contado el 11 de Septiembre?, Mircoles, 04 de septiembre de 2013 / Martn Romero E., Diario La Segunda

[10]

1.2.- Plano Nacional.

Para desarrollar el contexto nacional se dividir el anlisis en aspectos

culturales, sociales, econmico y poltico. Esta organizacin es pertinente para una

mejor comprensin del periodo en estudio.

1.2.1.- Contexto Cultural.

Nos referiremos a contexto cultural como todo aquello que forma parte del

entorno y que resulte significativo en a formacin y desarrollo de un grupo humano. En

este contexto surge una cultura identitaria, para la que todos y cada uno de los

elementos entregan un aporte connotativo al significado comn de las cosas de la vida

cotidiana de la poca a estudiar.

Para esta mirada daremos cuenta de medidas que desde lo poltico incidieron de

una u otra forma en la construccin de lo cultural.

En el gobierno de la Unidad Popular (1970 -1973), se posiciono en Chile un

proyecto de desarrollo cultural inspirado en corrientes de izquierda que tuvo gran

adherencia por parte de los artistas que se alinearon al rgimen. En estos aos se crearon

diferentes organismos dependientes del estado como por ejemplo Chile Films, Editorial

Quimantu, el sello discogrfico IRT, entre otros. Como consecuencia del golpe de

Estado de 1973 ocurre un hundimiento de este proyecto.

El golpe militar implanto diversos obstculos y medidas de fuerza en los

aspectos polticos y culturales del pas, los autores Carlos Cataln y Giselle Munizaga

en su libro Polticas Culturales Estatales Bajo el Autoritarismo en Chile, la clausura

de una vasta red de organizaciones culturales de base, la suspensin de la organizacin

artstico cultural vinculados a los partidos polticos de izquierda y centro, y sus

respectivas ramificaciones en los medios de comunicacin, el desmantelamiento de toda

institucionalidad estatal que mantena una activa gestin cultural en los circuitos

populares, el control irrestricto del poder estatal y la prctica sistemtica de las polticas

de represin y exclusin de los artistas progresistas, con la consecuente desarticulacin

de los aparatos culturales oficiales (1985, p. 24).

[11]

La actividad cultural sufri importantes transformaciones y privaciones

inducidas de forma directa o indirecta por las acciones y polticas del rgimen. Estas

estrategias de dominio se utilizaron con el objetivo de ampliar y fortalecer sus bases de

poder de la junta militar, adems como consecuencia de la disolucin del proyecto de la

Unidad Popular, se fomentar bajo la dictadura una campaa de reconstruccin

cultural que no solo comenzar con el intento de desarmar elementos indeseables para

el rgimen sino tambin fomentar fuertemente el nacionalismo. Esta intervencin se vio

plasmada en los medios de comunicacin con una ejecucin de una estricta censura de

prensa por medio de las oficinas de DINACOS (Direccin Nacional de Comunicacin

Social) dependiente de la Secretara General de Gobierno desde la cual se emitan los

comunicados pblicos oficiales del gobierno, as como las instrucciones para la

cobertura de determinados hechos noticiosos, Llego a tal punto que existi la

difusin de noticias falsas y el embargo de publicaciones que se sumaban a un clima

de terror impulsado por la creacin de los organismos represivos del estado3 (Feride

Zeran s.a., p.2 11.). A partir del ao 1977 aproximadamente, por una liberacin

econmica se permite la publicacin de medios de comunicacin que eran contrarios al

rgimen como por ejemplo en el ao 1978 la creacin de La bicicleta, la cual fue una

de las principales difusoras del movimiento Canto Nuevo, esta revista se profundizar

en el captulo III de esta investigacin.

Junto con la instauracin del rgimen militar tambin se instala un proceso de

censura, lo que obligo a los artistas a buscar nuevas formas y cdigos de expresin

mediante los cuales puedan dar cuenta del malestar, alteracin e indignacin ante el

contexto de represin y de violacin a los derechos humanos en el cual se les haba

situado, como plantea Milan Ivelec y Gaspar Galaz en su libro Chile, Arte Actual : La

nueva actitud de los artistas provoco una nueva alteracin de la funcin del arte; la

opcin critica asumida frente al contexto chileno y latinoamericano implico una prctica

del arte muy distinta a la establecida. No se situaron al margen de los problemas

cruciales que aquejaban a la comunidad, y no fueron observadores neutrales de

espectculos destinados a una exploracin puramente visual o a una especulacin solo

formal. Se ubicaron desde el centro mismo de los problemas para abordarlos desde el

3 Utopia(s) .1973- 2003 . Edicin n6.Memorias de la Universidad de Chile. Cap. complicidad y

silencios de la prensa en dictadura.

[12]

arte (citado en polticas culturales del rgimen militar chileno)4. En los prximos

captulos se desarrollara la idea de la censura en los movimientos culturales y artsticos.

1.2.2.- Contexto Social.

Para referirse al contexto social se tomara en cuenta a todo aquello que rodea e

involucra a los sujetos en diferentes mbitos en los que coexiste, entrelazando as el

mbito poltico, econmico, educativo etc. Que forman parte de la identidad y la

realidad de una persona, siendo estos los factores determinantes para establecer el rol

que desempea el individuo en sociedad y a su vez, como el contexto incide en su

realidad bajo un periodo determinado. .

El mbito social, se vio igualmente afectado por el sello dictatorial impuesto de

forma violenta desde septiembre de 1973. Esta conformacin social se deriv de las

polticas de represin y censura exorbitante ante cualquier demostracin cultural que

difundiera un mensaje de oposicin al rgimen. Segn la junta militar Para salvar la

patria, los militares asestaron el golpe de estado, haciendo una brutal demostracin de

que no tenan escrpulos, ni para imponerse a sangre y fuego en el espacio pblico, ni

para violar los derechos humanos de los vencidos ni para ignorar la soberana de todos,

ni para desconocer literalmente la Ley Constitucional (Salazar y Pinto, 2002, p. 227-

228).

En contra posicin menciona Vial que los militares, desde un comienzo, la

suspensin indispensable por los rumores que circulaban de ejrcitos guerrilleros y

ocultos despticos de armas(2000, p. 1326), las distintas ramas del ejrcito y las

fuerzas de orden se desempearon como los actores represores contra las personas,

instituciones y movimientos contrarios al rgimen, agregando que Pinochet decidi

imponerse en el caos, creando la DINA, Direccin de Inteligencia Nacional que

funciono a fines del 73 , y legalmente desde mediados del 74 ( Decreto Ley N521).

Su objetivo oficial recoger informacin de seguridad y formular propuestas sobre la

materia (Vial, 2000, p. 1326)

4 Aisthesis : Revista chilena de investigaciones estticas, edicin 54, 2013.

[13]

Aunque Gonzalo Vial mencione a la DINA como un ente de seguridad para

resguardar al rgimen, Collier y Sater plantea que a la DINA se pueden atribuir la

mayora de los horrorosos incidentes de tortura documentados por la Iglesia Catlica en

Chile y por organizaciones como Amnista Internacional en el extranjero. Sus

conocidos centros de tortura incluan Villa Grimaldi, una mansin en La Reina (...), la

DINA se puso como objetivo al MIR y al Partido Comunista, y no les dio

tregua.(1998, p. 308 -309). Esta ltima visin pareciera ser por lo imparcial de los

autores la ms cercana a una realidad que an mantiene opiniones muy polarizadas.

En el ao 1977 se remplaz a la DINA por una polica secreta ms reducida

llamada la Central Nacional de Informaciones (CNI). La generacin del 68 tropez

con la maquinaria represiva indita en la Historia de Chile. El monstruo negro que tanto

inhibi a la generacin adulta del 38, desencadeno, ataco sin piedad a la del 68. Fue un

ataque que culmin, con un record aterrador, la larga serie de masacres que a lo largo

de dos siglos haban puesto fin, peridicamente a las incursiones del movimiento

popular en el espacio pblico (Salazar y Pinto 2002, p. 228). Si bien cambiaba de

nombre, la CNI le dio continuidad a una metodologa de represin basada en la tortura,

la desaparicin y la muerte de los opositores a la Dictadura.

El amparo que presto la Iglesia Catlica en ciertos sectores marginales, mediante

la apertura de sus parroquias fue muy importante para salvaguardar a las personas

perseguidas, as lo deja ver Collier y Sater, al decir que: Con los partidos polticos

prohibidos, las cortes de justicia vergonzosamente condescendientes y la vigilancia de la

polica secreta sobre toda la sociedad, la nica institucin capaz de conservar alguna

lnea ms o menos independiente era la iglesia catlica (1998, p. 309-308).

Por contrapartida Fermadois proyecta el apoyo que tuvo el golpe militar por

parte de la iglesia, limitndose a sealar que les entregara el mismo apoyo que le otorgo

a allende, esto indigno a la junta y comenzaron los problemas (2005, p. 421). Entonces,

la Iglesia Catlica tuvo un papel fundamental, al constituirse en una de las vas de

desahogo popular y ser uno de los primeros lugares que le abrir las puertas a

manifestaciones culturales, como el teatro y la msica. Sera una instancia fundamental

para el incipiente desarrollo del movimiento Canto Nuevo.

Para Correa et al. debieron pasar cerca de tres aos para que la jerarqua

eclesistica confrontara abiertamente a la dictadura militar (2001, p. 289). En este

[14]

punto concuerda en cierta medida con Fermadois ya que al no tener respuesta inmediata

contra el accionar del rgimen, de una u otra forma estaban demostrando su apoyo.

Para Salazar y Pinto (2002) entre (1973 -1986), la iglesia catlica acogi a

jvenes refugiados: se abri a las otras experiencias, y literalmente fue invadida por

personas que buscaban cobijarse en un espacio que les permitiera mantener identidades

mnimas () Fue para ella un tiempo de acogida (p. 236). Esta apertura que

encontramos en ciertos sectores de la iglesia, fue un foco muy importante para quienes

comenzaran a reconstruir la democracia perdida despus del golpe, transformndose

esta en un espacio parroquial donde los jvenes organizaban peas, grupos de teatros,

brigadas muralistas, grupos literarios, escuelas o talleres para cabros chicos, colonias

escolares y conciertos con grupos musicales proletarios. Dentro del refugio, la

conversacin intensificada, dio paso a la creacin, y esta, por su parte a los actos

culturales o eventos de expresin masiva (Salazar y pinto 2002, p. 237).

Se fue forjando una cultura juvenil diferente a la de otros tiempos, marcada por

un contexto de autoritarismo, censura y represin. Cabe destacar tambin, que con

posterioridad al golpe de estado, el cardenal Ral Silva Henrquez en conjunto con

otros representantes de las iglesias, crearon el comit de cooperacin para la paz

(Comit Pro Paz), el cual se dedic a prestar asistencia social y legal a los detenidos y

personas que se les hubiesen violado los derechos humanos. En el ao 1975 este comit

seria disuelto, entonces el arzobispo Ral Silva Henrquez, solicit al papa Pablo VI la

creacin de la Vicara de la Solidaridad, que entr en funciones en 1976. Si bien el

papel de la iglesia no fue a nivel total de su institucionalidad, tuvo mucha importancia

para salvaguardar a las personas y la reconstruccin de la democracia, aunque

historiadores de los llamados oficialistas como Gonzalo Vial no lo mencionan, como

tampoco mencionan el rol de las universidades en dicho perodo de la Dictadura Militar.

La intervencin de las Fuerzas armadas en las universidades e instituciones

acadmicas ocurri desde un comienzo, cuando se produjo el golpe militar, la

represin e intervencin en las universidades no se hizo esperar, alcanzando a las

universidades pblicas, grados de violencia insospechados (Correa, et al. p. 300), al

igual que todo el pas la censura y represin se hizo sentir en los estamentos

universitarios. La confeccin de listas negras, la prctica de la delacin y la presencia

en clases de agentes del aparato represivo del rgimen, crearon un clima sofocante de

[15]

desconfianza e inseguridad, a sabiendas de que la identificacin con un pasado

revolucionario o un presente opositor, bien poda implicar, amn de la prdida del

trabajo y la imposibilidad de concluir una carrera, la represin lisa y llana. (Correa, et

al. 2001, p. 301).

Muchos de los opositores al rgimen o los que se sospechaban que perteneca

alguna agrupacin en contra del rgimen militar eran perseguidos; numerosas personas

tuvieron que abandonar el pas buscando refugio en el extranjero. La vigilancia de las

universidades y el amordazamiento del movimiento estudiantil comenz a ceder con el

tiempo, producto de la movilizacin de un ncleo de jvenes decididos a manifestar su

disconformidad, a travs, por ejemplo, de las canciones del Canto Nuevo o de huelgas

de hambre u otros actos de protesta. Algunos de sus lderes fueron golpeados,

expulsados, encarcelados, relegados e, incluso, asesinados (Correa, et al. 2001, p.

303), entonces el ambiente que reinaba en tales establecimientos era de mucha

contencin, miedo o incluso terror, lo que en una primera instancia acallara de golpe lo

que en un tiempo atrs fueron himnos y banderas enarboladas como preferencia en ese

mismo lugar.

La ACU (Agrupacin Cultural Universitaria) permiti la creacin de talleres

universitarios con la finalidad de realizar festivales musicales de poesa o teatro .Salazar

y Pinto, plantea que con la ACU ganamos muchas cosas: pasamos de los baos. Ah

estn los festivales de msica y teatro con la ACU llegamos tambin al Teatro

Caupolicn, convocando a Chile con nuestros festivales, porque de eso se trataba, de

Chile. Del Chile que entonces queramos revivir. Era el folklore contra la dictadura

(2002, p. 240). Gracias a esto los movimientos culturales y sociales comenzarn a tomar

cada vez ms forma, al encontrar espacios de desarrollo, mediante diversas maneras de

expresin.

A inicios de 1980 se comienzan a realizar y gestionar una serie de encuentros,

movimientos artstico-culturales colectivos por medio de los cuales los artistas

generaban un espacio de expresin y difusin para sus creaciones y para las posturas

polticas-ideolgicas establecidas ante la dictadura. La bsqueda de nuevas

posibilidades para configurar el significante cultural a travs manifestar a travs de

actitudes provocativas y de denuncia social, el intento por transformar la sociedad

mediante la interaccin arte y vida para entregar una re significacin cultural que fue

[16]

apagada durante el rgimen militar. ya hacia mediados de 1983 aproximadamente,

pues debido a las contingencias econmico-sociales acontecidas a partir del ao 1982,

bajo pleno rgimen militar, el gobierno debi ceder levemente su rigor desptico ante la

ciudadana y otorgar ciertas concesiones, como fue la de permitir cierto alcance en el

levantamiento de la censura. (Correa et al. 2001 p. 329).

1.2.3.- Contexto Poltico y Econmico.

Para catalogar el contexto poltico nos fijaremos en los vnculos polticos y su

influencia en las decisiones que se adoptan en funcin a un objetivo gubernativo. En

lo que se refiere al contexto econmico sern las circunstancias que definen el sistema

econmico del pas

En lo poltico desde un comienzo Los militares se propusieron el desafo ms

radical convencido hasta ahora, nada menos que cambiar la conciencia colectiva del

pas a partir del ejercicio de la fuerza y de los hechos (Correa et al. 2001, p. 287). La

junta militar realizo cambios radicales en la poltica chilena, partiendo por la

Declaracin de Principios, era el deseo de otorgar un sello a su propio proyecto

poltico. El principal redactor fue un civil, Jaime Guzmn (Fermadois, 2005, p. 407).

La constitucin de 1980 ser la obra magna de la dictadura. Esta carta regir los

destinos del pas y ser legitimada de una u otra forma hasta por sus detractores ms

acrrimos.

Esta marca que se quiso implantar desde un comienzo y entregar las bases y

justificacin de la junta militar al mando del estado chileno. Para Correa et al. (2001)

en la declaracin de principios existe una confusin conceptual entre valores

ideolgicos antagnicos y en segundo lugar sostiene que en esta declaracin de

principios no se detecta atisbo alguno de la instauracin de modelo de libre mercado,

cosa que si bien no aparece explcitamente, est presente en el nuevo orden al que Chile

Otro hecho importante fue la prohibicin a los partidos polticos, Vial expone

que los partidos unipopulares fueron disueltos por la junta y aquellos opositores;

aquellos opositores a Allende, declarados en receso, pero el receso, muy luego, se

torn tambin disolucin (2000, p. 355), agrega que el presidente era implacable

enemigo, y hasta el final se empeara por hacerles difcil su constitucin, y por evitar

[17]

su influencia en otros grupos sociales (ibdem p. 355). Ya que al estar presente los

partidos polticos eran una amenaza para el rgimen militar, ya que existan partidos

polticos con ideologas muy distintas a este. La conformacin en 1987 bajo la nueva

ley de partidos, ser una de las primeras seales de legitimacin a la constitucin, ya

que hasta los ms detractores se tuvieron que atener a esta ley para poder existir.

Collier y Sater sealan que a pesar de que los partidos haban visto

interrumpido su funcionamiento durante diez aos anteriores, nunca desaparecieron. El

partido Nacional se haba desbandado patriticamente desde el golpe y sus miembros,

desde entonces apoyaban el rgimen. Los comunistas, a pesar de haber sufrido una dura

represin, saban cmo sobrevivir en clandestinidad (1998, p. 321). Aunque desde el

comienzo del rgimen militar los partidos polticos tuvieron que ocultarse y otros se

disolvieron, El espacio militante, en cambio era ms selectivo, hermtico y poltico y

atraa sobre si un riesgo mayor de represin Salazar y Pinto (2002, p. 236) aun as se

fueron creando como en el caso del ao 1980 en donde se forma una guerrilla urbana el

Frente Patritico Manuel Rodrguez (FPMR), estos comenzaron a desarrollar acciones

terroristas menores,

Al iniciarse el periodo de las protestas (1983) la presin de lo poltico sobre lo social aumento. Una atmosfera de guerrilla urbana se extendi por todas las poblaciones. La militancia social comenz a debilitarse y a desintegrarse, siendo sustituida

por una auto referida militancia partidaria de presencia

avasalladora, que cooptaba cuadros que, a poco andar terminaron operando desde el interior del brazo armado del

partido correspondiente Salazar y Pinto (2002, p. 243-246)

Esta lucha contra el rgimen militar ya no solo sera una revolucin proveniente de los

sectores populares sino que toma un vuelco y se transforma en una lucha armada y de

planificacin para poder llegar al objetivo de derrocar la dictadura, fue tal el grado de

especializacin la cual es otorgada desde el extranjero como por ejemplo en Nicaragua

y en otros frentes.

El final que tiene FPMR fue un trabajo compartido por la dictadura de Pinochet y la

democracia de Aylwin y Frei Ruiz-Tagle Salazar y Pinto (2002, p. 253) al momento de

volver a la democracia surge la necesidad de encontrar una resolucin respecto a los

hechos que haba provocado el FPMR ya que la realidad actual no era como la vida que

se experiment en dictadura (tortura, muerte, exilio) sino que se intentara demostrar

[18]

que existe la capacidad de brindar juicios justos, pero no fue as, ya que recibieron

procedimientos penales desiguales en comparacin con los militares que participaron en

la violacin de los derechos humanos.

Por otro lado el contexto econmico del rgimen militar se vio inspirado en

cierta medida en el modelo neoliberal. La orientacin econmica del gobierno militar

estuvo condicionada, desde un principio, por una doble necesidad, la de tener que

superar sucesivas crisis a la vez que proveerle al rgimen otro sentido, mas dirigible que

autoritario (Correa et al. 2001 p. 290), viendo los problemas econmicos heredados del

gobierno pasado, una de los principales temas de preocupacin de la junta militar fue el

de encontrar la va para salir de la crisis econmica que estaba viviendo Chile. Cuando

tomaron el poder los generales no saban prcticamente nada de economa. Tena que

estabilizar y reactivar una economa muy catica y necesitaban un consejo urgente

(Collier y Sater, 1998, p. 312). La ayuda la encontraron en la reformulacin econmica

la cual obtendran de un grupo de economistas de la universidad Catlica y de la

universidad de Chicago con tendencia neoliberal que luego los apodaran los Chicago

Boys.

En tanto Vial esboza que Los Chicago no consiguen imponer una lnea general,

s medidas puntuales aunque importantes: libertad generalizada y creciente de precios,

mayor realismo cambiario, baja sostenida de los aranceles aduaneros. No las suficientes

para detener las catstrofes. (2000 p. 1325). Fueron tecncratas encargados de la

implantacin definitiva del modelo neoliberal. Esas catstrofes que habla Vial, fueron

causadas por la propia intervencin de Estados Unidos y de ellos mismos vendra la

supuesta solucin.

Por otro lado Collier y Sater (1998) mencionan que Los Chicago Boys quera

revertir por completo la lnea de intervencionismo estatal que se haba desarrollado en

Chile en la dcada de 1920, a la cual culpaban (con razn o sin ella) de haber detenido

el crecimiento econmico.(p. 313). Hasta el momento las polticas econmicas y la

apertura hacia otros mercados estaban dando buenos frutos el pas pronto se vio

inundado por bienes extranjeros: televisores y radios japonesas, automviles coreanos

(la cantidad de vehculos en Chile se triplico entre 1975 y 1982), perfumes y whisky

escoses (Collier y Sater, 1998, p. 316).

[19]

Este boom econmico que se desarroll en Chile durante dictadura militar le

entreg una visin distinta a la cultura, ahora esta sera, concebida como bien

comercializable semejante a cualquier otro producto, moviliz a los hombres de

negocios, aunque no por fuerza a los ms ilustrados (Correa et al. 2001, p. 305).

existir una mayor influencia de los productos extranjero al igual que ocurri en el caso

de la msica, la entrada de grupo musicales europeos o norte Americanos creca cada

vez ms , influyendo as en la conformacin de grupos nacionales con estilos

extranjeros.

A partir 1973 se instaura en Chile un modelo econmico en el cual la asignacin

de recursos y la operacin de la economa se entregaba al mercado, al juego de la oferta

y la demanda, el Neoliberalismo.

Se esperaba que estas medidas estimularan el crecimiento del empleo. En la

prctica, sin embargo, este supuesto no se cumpli; el desempleo se mantuvo a un nivel

muy alto aun en los mejores momentos de la aplicacin del modelo.

El PEM se inici en 1975 se present como un programa que era una creacin

original y generosa del rgimen, el cual era transitorio y estaba destinado a enfrentar

una emergencia proporcionando alivio a los cesantes por un mximo de tres meses. La

direccin de dicho programa corresponda a la divisin de Desarrollo Comunitario y

Social del Ministerio del Interior y las Municipales deberan encargarse de su

implementacin

Primeramente no todos podan acceder a inscribirse en este programa y estos

fueron los que no tenan carga familiares, los que no eran jefes de familia, los que

buscaban trabajo por primera vez, los menores de dieciocho aos entre otras.

Se pens en un empleo mnimo, tambin mnimamente retribuido. Se

plante que el trabajo no deba exceder de 15 horas semanales y que la retribucin sera

equivalente a un tercio del ingreso mnimo5. Las desventajas que tuvo este programa y

por las cuales fueron objeto de crtica por parte de las organizaciones sindicales estando

centrada en el monto del subsidio inferior al sueldo mnimo legal y que adems las

personas que participaban en l, no seran considerados como empleados del estado, no

5 Los trabajadores del programa del empleo mnimo. Jaime Ruiz Tagle P. y Roberto Urmeneta. 1984.

Editorial Academia de Humanismo Cristiano, Santiago.(p.14)

[20]

tendran estabilidad laboral ni indemnizacin por finalizacin de trabajo, tampoco

tendran derecho a asignacin familiar, ni de colacin ni de movilizacin.

Luego de una gran crisis econmica que dejo al pas con muchos cesantes se

inicia 1982 el POJH (programa de ocupacin para jefes de hogar), el cual constaba con

caractersticas similares al PEM en sus primeros aos de implementacin. Tena por

objetivo acudir en ayuda de las familias ms necesitadas a travs de otorgar trabajo a las

personas que se encontraban cesantes. Este programa contaba con bajos sueldos y las

tareas que deban cumplir estos trabajadores abocaban a limpieza de plazas, pintados de

muros, entre otros.

Estos dos programas se basaron en tratar de dar un sustento laboral ya que el

pas se encontraba viviendo una crisis en el contexto de dictadura militar sumndole a

este la instauracin del modelo econmico neoliberal, pero resulta que este plan de

trabajo estaba entregando una falsa empleabilidad ya que las condiciones laborales

como tambin la remuneracin eran psimas casi una burla para las personas porque se

vea que los trabajadores estaban ocupados, pero no era verdico si el sueldo no les

alcanzaba para vivir, lo que ms adelante generar descontento el cual se expresara a

travs del surgimiento de protestas. En definitiva pareca ser una burla a los

trabajadores, fue una manera de disfrazar las cifras macro, para posicionar al pas en el

nuevo orden mundial.

En el mbito social la revolucin econmica vivida en Chile tuvo altos costos

sociales, primero la sociedad tuvo que enfrentarse a grandes tasas de desempleo, entre

1970 y 1980, el nmero de familias en condiciones de pobreza creci del 28% al 44%

(Correa et it , 2001, p. 294), pero en contra posicin los autores Collier y Sater (1998)

en su libro Historia de Chile 1808 1994 plantean que no es que el rgimen militar

se hubiera olvidado a los pobres (aunque algunos de quienes lo apoyaban, si lo

hicieron). De hecho los ms pobres (quienes estaban en la extrema pobreza) fueron una

preocupacin permanente de su equipo de planificacin en ODEPLAN (p. 318). a su

vez cabe sealar que las primeras protestas se fueron gestando y cada vez tomando ms

fuerza en los aos 1983 1986, esta protesta para Vial (2000) constituyo el mtodo

opositor para presionar la salida del Supremo Mandatario. Las protestas aprovecharon,

exacerbaron y explotaron el desprestigio del rgimen a raz de la crisis, y los ms

[21]

dolorosos efectos en estas en el sector popular: desempleo, alza del costo de vida.

Popularizando el grito: Y va a caer! Y va a caer! (p. 1342).

Para complementar lo anterior Collier y Sater (1998) agregan que a finales de

1984, la polica y las tropas montaron una serie de brutales incursiones en las

poblaciones ,con este mismo hecho de las protestas desde una mirada social que

plantea Salazar y Pinto (2002) el repliegue de la juventud marginal fue, sin embargo,

observado y conceptualizado como un proceso de desintegracin social y , por tanto

de involucin(p 241), aspecto en el que esta investigacin no concuerda con estos

autores ya que creemos que este relato que se ha elaborado con el carcter de oficial

deja de lado o invisibiliza todo el accionar de un aparataje social que construyo desde la

clandestinidad la resistencia, sobretodo cultural a la dictadura, para as reconquistar la

democracia extraviada. Desde larga data histrica los sectores populares o marginales

han tenido la opcin de manifestarse, pero con el autoritarismo implantado por la junta

esto cambio. El sentimiento de protesta o de lucha por sus intereses quedarn

minimizados y postergados por la forma en que la dictadura implantar la

reestructuracin de la sociedad.

1.3.- Constitucin 1980.

La constitucin de 1980 marco una nueva institucionalidad, una nueva forma de

organizacin, Se design una "Comisin de Estudios de la Nueva Constitucin"

(CENC), ms conocida como Comisin Ortzar, participaron varios juristas,

como Jaime Guzmn Sergio Daz y Alejandro Silva Bascun, adems del ex

Presidente Jorge Alessandri Rodrguez.

La constitucin se le otorgo la tarea de crear un anteproyecto de constitucin pensado

desde un comienzo que serian solo actas constitucionales, cada acta regulara

autnomamente aspectos de la institucionalidad pero finalmente se convirti en una

constitucin. Esta constitucin contara con 120 artculos permanentes y 29

transitorios, la cual ms tarde se sometera a plebiscito el 11 de septiembre de1980. El

nuevo texto constitucional fue aprobado por una amplia mayora de chilenos, aunque el

[22]

plebiscito se realiz sin registros electorales, sin acceso de la oposicin a los medios de

comunicacin y sin control de ningn tipo sobre el acto6.

La constitucin de 1980 se llevo a cabo como una forma de impedir repetir las

situaciones confusas y complejas sucedidas durante la Unidad Popular, asegurar a las

Fuerzas Armadas un papel de amparar la poltica nacional, consolidar el rgimen

militar y justificar el nuevo orden econmico social.

Entre otros asuntos, la Constitucin del '80 estableci un sistema presidencialista de

gobierno, adems se crea un Consejo de Seguridad Nacional, presidido por el Primer

Mandatario e integrado por los Comandantes en Jefe de las Fuerzas Armadas, el

Presidente del Senado y el Presidente de la Corte Suprema de Justicia. Tambin

consign la creacin de los senadores designados, la segunda vuelta en las elecciones

presidenciales y el sistema electoral binominal. Asimismo, estableci que el Presidente

en ejercicio se mantendra en el poder hasta 1988.

El mbito que interesa a esta investigacin es la elaboracin cultural la cual durante la

dcada de 1980 fue bastante amplia y productiva, a pesar de las situaciones poltico-

sociales en las cuales sta se hallaba inserta. Impidieron claramente la difusin abierta y

pblica de manifestarse, sin embargo, los actores culturales, de una u otra forma

encontraron ranuras y vas de comunicacin para entregar su mensaje durante toda la

dictadura militar. Estos actores debieron permanecer y coexistir con su entorno en

clandestinidad, que lentamente fue cediendo.

La constitucin dejaba atado el gobierno por ocho aos ms, despus de los

cuales se plebiscitaria su continuidad. Esto provoco mucha alarma en la poblacin, que

vea como Pinochet se eternizaba en el cargo, lo que significaba seguir viviendo en un

pas sin libertades, sin empoderamiento ciudadano y sin democracia.

Este tpico marco un antes y un despus, las urgencias para elaborar flancos de

resistencia fue mayor y se comenzaron a crear grupos armados para presionar la salida

del dictador y frentes culturales de resistencia como lo veremos en el siguiente captulo.

6 Para mayor informacin vase libro: Historia de Chile. Desde la invasin Incaica hasta nuestros das

(1500 -2000) Armando de Ramn .Santiago, Catalonia, 2003, p. .254-260.

[23]

Ya hacia fines de del 1982 comenzara una especie de decadencia del rgimen

militar y uno de los factores que propicio este decaimiento fue la implantacin del

modelo neoliberal por medio de la constitucin, esto provoco, aunque muchas veces de

forma muy tmida y espordica la apertura de algunos medios de comunicacin en

contra del rgimen, los cuales permitieron que la informacin no oficialista llegara a os

hogares de Chile. Se comenzaran a dar a conocer con mayor fuerza parte de las

atrocidades en las que estuvo involucrada la dictadura militar, como la violacin a los

derechos humanos , las desapariciones , asesinatos y torturas generando un malestar

profundo en la poblacin chilena, la que comenz a tomar medidas ms extremas por la

urgencia en que cada da se vea ms envuelta.

1.4.- Un Asesor Cultural para la Junta de Gobierno.

Para este apartado, debemos mencionar que no existen muchos estudios o

publicaciones que estn relacionados con el papel que cumpli el asesor de cultura en

la junta militar, por ende solo se expondr quien fue y que rol cumpli en los aos de

dictadura militar chilena (Cataln y Munizaga, 2006)

El 10 de diciembre de 1974 se crea el cargo de Asesor Cultural de la junta de

gobierno a manos de Enrique Campos Mndez, este suceso no solo plasma la

disposicin del rgimen de estructurar de manera ms palpable su poltica en este

espacio.

Crease el cargo de Asesor Cultural de la Junta de Gobierno en materias culturales dependientes directamente de esta, cuyas funciones sern

las de asesorar, proponer las medidas, polticas y programas que deban

adoptarse para difundir, armonizar, perfeccionar y en general incentivar el

desarrollo cultural del pas y dignificar sus medios de difusin, en trminos

que preserven la tradicin histrico cultural del mismo y permitan

proyectarla al futuro con un sentido de nacionalidad 7

Como se observa este decreto plasma la determinacin del rgimen a orientar

una poltica cultural centralizada pero, sobre todo de postura nacionalista. Como expone

el propio Campos:

7 Creacin del Cargo de Asesor Cultural de la Junta de Gobierno. Decreto Nm.804, el 10 de diciembre

de 1974.

[24]

La tarea estatal de proteccin e incremento de slo las expresiones materiales de la cultura, evita confusiones que podran, con dao de la libertad de creacin,

hacer caer al Estado en un rol dirigista que no le corresponde. Adems, permite

determinar ms fcilmente aquellos bienes, tanto muebles como inmuebles, de

nuestro patrimonio cultural de orden histrico, cientfico, bibliogrfico y

documental, cuya desaparicin o deterioro constituira un empobrecimiento de la

nacin8

De esta cita se separan dos ideas centrales que son importantes dilucidar. Por

una parte el respeto por la libertad de cada autor creador tendr un lmite, marcado por

la existencia o no del marxismo en su expresin. Una de las funciones que adoptara el

Estado ser proteger la labor de los artistas de la permanente amenaza del marxismo,

queriendo decir que no necesariamente fomentaran la creacin artstica nacional. La

siguiente idea central se separa de la primera, en la medida que el Estado no adopta el

rol de produccin y emisin de contenidos, sino que se localizara en la conservacin

de las manifestaciones materiales de la cultura, es decir, de que ya esta creado, el

gobierno se redujo a la participacin del Estado en estas materias, dejando tareas

asumidas desde la dcada de 1930 como por ejemplo: la propiedad de algunas industrias

culturales o el financiamiento de la educacin en este punto Correa et al. , desde un

principio se busco ejercer control sobre los contenidos de la enseanza, la disciplina

interna de los establecimientos y el quehacer de los profesores (2001 p.304). Tras el

principio de la proteccin de la cultura chilena del ataque marxista y de regir la cultura,

se implementaron medidas que estuviera acorde con el nuevo sistema econmico

neoliberal, La contraccin del estado, tanto respecto a su tamao como el rango de

funciones, marca una tendencia de las polticas socioeconmicas del rgimen militar,

observable y tambin en las labores de extensin y fomento cultural.(Correa, et al.,

2001, p. 305), la cultura se ver como un bien o producto comercializable.

8 Enrique Campos Menndez Informe Dibam 1973-1984, Manuscrito No. 098, Archivo del Escritor,

Biblioteca Nacional.

[25]

Captulo II

2.- Antecedentes del Canto Nuevo.

Al abordar el estudio del Canto Nuevo nos enfrentamos a un fenmeno que tiene

orgenes unas dos dcadas antes de la fecha en que surge. De este modo se deben

abordar elementos de continuidad presentes en cualquier proceso histrico, para lo cual

esta investigacin si dar luces al respecto, pero profundizar en el fenmeno musical

denominado Canto Nuevo, que se desarrolla en el periodo de aos sealado. Estos

movimientos de la msica popular chilena, a modo de antecedentes, si bien nos van

otorgando un hilo conductor necesario para la comprensin del surgimiento del Canto

Nuevo, no son un aporte a modo de sumatoria de todos sus elementos constitutivos

para el movimiento que comenzara a nacer a mediados de los aos setenta. Se hace

importante abordarlos, para comprender el envin que traa el desarrollo de la msica

popular al momento del golpe de estado de 1973. Primero el Neo Folclor y luego la

Nueva Cancin Chilena, sern movimientos con eje en comn, que se irn dando de

manera distintiva el uno del otro, debido a los cambios en los escenarios polticos y

sociales que Chile vivir.

La Nueva Cancin, ser el antecedente de influencia ms trascendente para el

Canto Nuevo, aunque en una edicin especial referida al Canto Nuevo de La Bicicleta,

revista que ser abordada en el apartado 3.2 del tercer captulo de la presente

investigacin. lvaro Godoy en mayo de 1981, postula que son parte de un solo

movimiento, con presente y pasado (p. 4), aspecto que con el tiempo se ha ido

dilucidando y es por eso que los abordaremos como dos movimientos aparte, lo que

explicaremos desde una perspectiva histrica.

2.1.- La Nueva Cancin Chilena.

La Nueva Cancin Chilena, movimiento que antecede al Canto Nuevo, se vena

incubando desde mediados de los sesenta y nace como una propuesta a otro movimiento

que se iniciara exitosamente a fines del 50 y principios del 60, el Neo Folclor. La

diferencia entre estos dos formatos, manteniendo ambos bases musicales inspirados en

la misma raz, radica en que el Neo Folclor, en su temtica principal prioriza las

[26]

alabanzas al paisaje y a los aspectos cotidianos de la zona rural, en cambio la Nueva

Cancin destaca en el centro de su creacin al hombre y su problemtica, incorporando

adems la utilizacin de instrumentos con identidad latinoamericana (Prieto, Masmar y

Calvo, 2013, p. 33).

La Nueva Cancin Chilena, nace con la respuesta de los grupos marginales del

campo frente a su situacin de desarraigo en la ciudad () En esto, Violeta Parra es

indudablemente la madre. Sus composiciones recogen la tradicin musical y potica de

la tradicin folklrica y ensancha sus contenidos hacia una expresin ms actual,

universal y trascendente (La Bicicleta, 1981, p. 6). Esto responde a los xodos

producidos del campo a la ciudad a mediados del siglo XX en Chile. Una ciudad que no

estaba capacitada para albergar a tantos habitantes y las consecuencias seran el

abandono, la pobreza y el desamparo. Estas problemticas sern parte de los ejes

temticos que involucrara este movimiento. As mismo se harn cargo de otras

temticas, como la reforma agraria, la vida de los trabajadores de la ciudad o de los

mineros, el amor de un trabajador por su terruo o su instrumento de trabajo, el

movimiento y las ideas de reforma impulsados en los ltimos aos del gobierno de Frei

Montalva y la proyeccin socialista emprendida por la Unidad Popular (Garca, 2013,

p. 99).

Sus exponentes sern personajes muy comunes que respondern a estas

condiciones antes sealadas. Tal como seala la revista La Bicicleta, (sobre la cual

ahondaremos en el tercer captulo de este trabajo), con respecto a quienes conformaron

la Nueva Cancin Chilena: Esta nueva vertiente la integran Vctor Jara, Rolando

Alarcn, Hctor Pavez, Angel e Isabel Parra, Patricio Manns, y quienes los seguirn

despus: Intiillimani, Quilapayun, Amerindios, Tiempo Nuevo, Charo Cofre, Payo

Grondona, Osvaldo Rodrguez, Quico lvarez, los hermanos Quelentaro, Tito

Fernndez, Pedro Yaez Marta Contreras, Nano Acevedo y muchos otros (La

Bicicleta, 1981, p. 6).

Coincidimos con Garca respecto a que No existe en nuestra historia otro

movimiento tan estudiado, analizado y debatido como la Nueva Cancin Chilena

(Garca, 2013, p. 99), por lo que el anlisis solo ser referencial sobre este movimiento.

De este modo, hay elementos que no podemos soslayar y que van a marcar a fuego lo

que vendr en el desarrollo de la msica de autor. Elementos como la letra que Vctor

[27]

Jara dejara en una de sus ltimas canciones, grabada en 1973, y editada de forma

pstuma en el extranjero, denominada Manifiesto, que ser luz y gua para los

cantautores que vendrn:

Ah donde llega todo

y donde todo comienza

canto que has sido valiente,

siempre ser cancin nueva.

Esta cancin dejara una impronta testimonial que definir los lineamientos de la cancin

social en Chile de ah en adelante.

2.2- Clandestinidad cultural post-golpe militar (1973-1976)

Un profundo silencio reina en la ciudad de Santiago. El impacto y temor

generado en la poblacin chilena hace acallar cualquier sonido de disidencia, ya sea

un discurso, una conversacin, el pulso de un instrumento de cuerda o el coro de una

cancin. (Bravo y Gonzlez, 2009, p. 55)

El golpe de estado del 11 de Septiembre de 1973 produjo un quiebre cultural

profundo. Durante la dcada anterior, la Nueva Cancin Chilena, se alz con un

desarrollo que dejara un amplio aporte y un seero legado. Esta rpidamente haba

ocupado un lugar primordial en la actividad musical de la poca. La Nueva Cancin

Chilena adems de caracterizarse por el uso de temticas e instrumentos

latinoamericanistas, se defini por su adhesin al proyecto poltico ligado a la Unidad

Popular, que haba alzado a Salvador Allende como presidente de la Repblica. Al

iniciarse la dcada de los setenta el Canto Popular se encuentra en su periodo de mayor

efervescencia y desarrollo (Prieto, Masmar y Calvo, 2013, p. 33), gracias al apoyo

mutuo que se entregaron entre el Gobierno Popular y la Nueva Cancin Chilena.

[28]

Como el desarrollo de la Nueva Cancin Chilena haba sido tan significativo,

identificndose como la msica de fondoque acompao los procesos encausados por el

gobierno de Allende, es que fue considerada como un ente subversivo por los

gobernantes que asumieron el mando del pas luego del golpe de estado del 11 de

septiembre de 1973.

Debido a razones ideolgicas, el nuevo gobierno reprimi y censur todo lo

relacionado a la Nueva Cancin Chilena, destruyendo los mster de las grabaciones,

exiliando a sus mximos representantes, tomando prisioneros a otros y como muestra

de que lo que estaban haciendo se vena en serio, asesinaron a Vctor Jara en el estadio

Chile pocos das despus de ser tomado prisionero en la UTE (Universidad Tcnica del

Estado), su lugar de trabajo. Este cantautor fue uno de los mximos exponentes de la

Nueva Cancin Chilena.

El saldo era devastador:

Patricio Manns, exiliado.

Angel Parra, detenido, torturado y exiliado.

Isabel Parra, exiliada.

Quilapayun, exiliados.

Tito Fernndez, detenido.

Vctor Jara, detenido, torturado y asesinado

Hctor Pavez, exiliado.

Antes de la irrupcin militar, ya penaban las ausencias de otros baluartes del

movimiento:

Violeta Parra, se suicida en febrero de 1967.

Rolando Alarcn fallece debido a una afeccin cardiaca en febrero de 1973.

[29]

Hubo un lapso de tiempo luego del golpe, en que la incertidumbre trajo como

mnimo cautela en el actuar, no solo en los cantores ligados a la Nueva Cancin

Chilena, sino que tambin a todos quienes mantenan ideas ligadas a la izquierda y al

gobierno derrocado. Como seala Prieto et al. Aquellos fueron tiempos difciles, al

comienzo no te atrevas ni a respirar. Si por rayar un muro o dibujar un grafiti te podan

sacar los ojos o simplemente hacerte desaparecer (2013, p. 13). Se produca un

fenmeno de silencio generalizado, debido a las polticas de censura y represin

impuestas por el rgimen autoritario de Pinochet, que haba asumido el mando del pas

con la Junta Nacional de Gobierno. Esto hacia que el efervescente movimiento musical

que se vena gestando, fuera repentina y traumticamente acallado y la suerte de sus

exponentes se encontraba absolutamente a la deriva.

Las medidas autoritarias, no se dejaron esperar, los periodistas Cristian Gonzlez

y Gabriela Bravo en su libro Ecos del Tiempo Subterrneo dan cuenta que se realiz

una reunin con altos personeros del rgimen militar a fines de 1973, a objeto de

dilucidar tanto el futuro laboral de los cantores de la Unidad Popular como la suerte que

corran los artistas detenidos. Entre los participantes de tan inslito encuentro estuvieron

Hctor Pavz, dos integrantes del conjunto Cuncumn, Homero Caro, Raquel Pavz,

Hilda Parra (hermana de violeta) y Julin del valle como representante del sindicato de

Folkloristas (2009, p. 55).

Exista mucha preocupacin por la suerte que les tocara correr a los artistas.

Ms tarde, Hctor Pavz, cantor popular, le escribi una carta a Ren Largo

Faras, comunicador y promotor cultural, relatndole en resumen la respuesta que

haban recibido en esa mentada reunin:

Nos recibi el coronel (Pedro) Ewing con un sequito de oficialitos jvenes, algunos mayores llenos de charreteras, suboficiales

armados hasta los dientes, escribanos, grabadoras estbamos frente a frente con los asesinos, en la misma mesa () Entre los militares, dos civiles; uno era Benjamn Mackenna, de los Huasos Quincheros, cerebro

artstico de la junta. Nos dijeron la firme: que iban a ser duros, que

revisaran con lupa nuestras actitudes, nuestras canciones, que nada de

flauta, ni quena, ni charango, porque eran instrumentos relacionados con

la cancin social; que el folklore del norte no era chileno, que la Cantata

a Santa Mara era un crimen histrico de lesa patria; que si Angel (Parra) era inocente, como blanca paloma volara; que los Quilapayun eran responsables de la Juventud Chilena (Bravo y Gonzlez, 2009, p. 55).

[30]

De este modo, el charango, la quena, el folklor del norte, la Cantata santa

Mara, pasaran a ser smbolos que se identifican con el pasado reciente, y que por lo

tanto se pretenden eliminar de raz. Por otro lado, los artistas, pecando quizs de

ingenuos, tomaron esta reunin como una acusacin a la represin a la que estaban

siendo vctima. El choque con estas nuevas medidas provocara un gran terror y un

silencio en los primeros aos de dictadura.

Sobre esto, en 1979, el do Valdiviano Schwenke y Nilo, escribira al respecto:

Nos fuimos quedando en silencio

Nos fuimos perdiendo en el tumulto

Nos fuimos acostumbrando

A aceptar lo que dijieran.

(Schwenke y Nilo, Volumen 1).

Sera injusto generalizar el miedo como una condicin homognea en todos los

ciudadanos de ese entonces. Hubo pioneros en levantar banderas de lucha. Algunos

pensaron que si no se luchaba, no vala la pena vivir. Yentzen seala que en ese

contexto de pas sitiado, de tortura y detenidos desaparecidos, de amedrentamiento

generalizado, el 74 o 75 no se poda hablar con el vecino o el compaero de estudios o

de trabajo, sin temer que poda ser un sopln del rgimen algo en nosotros hizo que

nos entregramos a lo que nos pareci ineludible: no tolerar esos hechos, y no tolerar

vivir en esas condiciones (2014, p. 5). El temor no era solo a las autoridades, sino que

cualquiera poda esconder un delator o un traidor, as tambin lo manifiestan Prieto,

Masmar y Calvo: Pero ojo, tambin estaban los otros, los encargados de vigilar, de

fichar, de parar oreja y soplar a quienes andaban en actitudes sospechosas, a los

rebeldes, los que se conjuraban para sembrar el caos. (2013 p. 16). Haba que moverse

con absoluta cautela, las redes del oficialismo estaban en el lugar menos esperado, lo

que aumentaba la incertidumbre a la hora de emprender acciones contestatarias.

Sern las experiencias de intentar vencer al miedo, las que escribirn las

siguientes pginas de la historia, los que se quedaron y tomaron el desafo, los que no se

[31]

dejaron derrotar en ningn momento. La represin cal hondo en los organizadores,

artistas y pblico, quienes aun a riesgo de perder su propia vida, lograron sacar la

cabeza para respirar en este mar de violencia (Bravo y Gonzlez, 2009, p. 91).Si bien

de luto, el canto popular en Chile nunca desapareci, solo se cobij en una

clandestinidad necesaria, y de forma muy precaria se comenz a cantar a los nuevos

tiempos, marcados por una violencia inhibidora, intentando dar batalla a las

imposiciones culturales del rgimen. Estas luchas se comenzaron a librar en pequeos

espacios en un principio.

En primera instancia, los espacios de refugio fueron principalmente dos: las

parroquias de la Iglesia Catlica y los ncleos militantes de ciertos partidos polticos

(Salazar y Pinto, 2002, p. 236). Las parroquias actuaron acogiendo jvenes refugiados y

albergando actividades culturales desde 1973, se caracterizaban por ser espacios

abiertos y seguros. En cambio el espacio militante era ms selectivo, hermtico y

poltico. Ambos actuaron como cuna para los primeros pasos de un nuevo movimiento

musical que intentara hacerse cargo del canto truncado por el trauma del golpe militar, y

aunque fue una etapa muy importante, aun no podemos vislumbrar un movimiento

musical conformado como tal.

Yentzen tambin nos aporta al respecto diciendo:

En estos primeros aos tras el golpe, las misas eran el nico momento social del pueblo chileno, y ellos explica la importancia que

tuvo la iglesia como refugio para la resocializacin y resurreccin

comunitaria y para la resistencia cultural. Templos y centros parroquiales

puestos a la disposicin de la solidaridad por la iglesia catlica, algunas

osadas peas folklricas y pequeos escondrijos universitarios,

comenzaron a cobijar el nuevo arte anti dictadura. Era un club de la

semiclandestinidad, a las puertas del riesgo. Es difcil imaginar el fervor

emocional que se produca cuando el cantor entonaba: yo te nombro,

libertad9 (2014, p. 26).

Las universidades albergaran a otro sector de la sociedad, as como la iglesia

hacia soporte a los sectores ms marginales y desamparados, las universidades sern

cuna para movimientos ms intelectuales y politizados.

9 Yo te nombro Libertad, cancin de Isabel Aldunate, destacada interprete del Canto Nuevo en Chile.

[32]

Lentamente, las universidades, lugar que haba albergado el fulgor de los aos

anteriores al golpe, tampoco estn ajenas a esta situacin, y comenzaron lentamente a

configurarse como otro espacio importante para el desarrollo de la msica popular

clandestina. As relatan lo vivido en la UTE Genaro Prieto y Jorge Calvo, integrantes

del grupo Aymara, en su libro Todava Cantamos:

Nadie se atreva a reunirse, nadie osaba siquiera hablar Antes la radio de la escuela al medioda pona msica de los Iracundos, de Piero Lo cambiaron por los Huasos Quincheros y por los parlantes sala: Si vas

para Chile te ruego viajero le digas a ella que de amor me muero Y hasta eso lo encontraban subversivo. A alguien se le ocurri que esa

cancin aluda a los que partan al exilio. De modo que la mayora de las

veces lo nico que haba era silencio. Un silencio absoluto y opresivo que

ocupo completamente todo el ao 74 (2013 p. 15).

Fueron tiempos de resilencia, de aprender a caminar de nuevo y de la paulatina

gestacin de una masa crtica que ms tarde se comenzara a levantar como oposicin a

la dictadura. Como seala Yentzen1974 y 1975 son aos de incubacin de la

resistencia. Algunos creadores se expresan pero en espacios casi privados o con una

msica casi neutra (2014, p. 25). La clandestinidad haca necesario que cada paso

haba que darlo con seguridad, y a la vez mucha cautela, no estaba el horno para

bollos como dice el viejo adagio, haba que actuar como sea y en esos momentos solo

quedaba el espacio privado para desarrollar la expresin y la reflexin.

De forma atomizada y resguardada por una red de contactos construida de voz

en voz fueron naciendo en 1975 las primeras peas en dictadura. La pea haba sido

en Chile un lugar emblemtico que cobijo a la Nueva Cancin Chilena en la dcada

anterior y durante el gobierno popular y ahora comenzaba a resurgir con la fuerza

necesaria para volver a permitir la incubacin de un nuevo movimiento de msica

popular, marcado esencialmente por la clandestinidad, dada su oposicin al rgimen. Si

bien las peas folklricas son recintos que operaban en un local fijo y cuyo

componente invariable era la presentacin en vivo de un artista o conjunto en una tarima

o escenario. Esta definicin, segn Bravo y Gonzlez se iba a quedar estrecha ya que

la pea comenzar a quedar incorporada al imaginario colectivo como un concepto, ms

que un lugar establecido, ser una reunin, con msica folklrica, vino caliente y

empanadas (2009, p. 17).

[33]

La pea ocupara un lugar importante en la recomposicin del sistema

democrtico, ms que un negocio de entretencin, ser un centro neurlgico para la

transmisin de vivencias e ideologas, ser el lugar donde la gente descubrir que se

estaba exterminando compatriotas, que la televisin estaba mintiendo y ocultando

informacin, etc.

En definitiva, estos espacios son los que ayudaran a comprender la urgencia de

organizarse, para levantar un bando de oposicin a Pinochet lo ms informado y

consciente posible, haciendo prevalecer la cultura nacional, devolviendo la esperanza a

los derrotados y dndole sentido a la vida de los marginados ya que como dice Prieto

Masmar y Calvo la cancin comenz a cumplir una funcin aglutinadora y de

reencuentro entre la gente golpeada por los acontecimientos diarios del pas,

necesitando un momento de desahogo y tambin de identificacin en un ambiente de

intereses comunes (2013, p. 40) .

Este ambiente de las peas, sin embargo, no estuvo ajeno a la represin y la

censura, ya que como sealan los mismos autores, tambin comienzan a producirse

distintas formas de amedrentamiento como el apedreo de los ventanales de la pea

Doa Javiera; la irrupcin con lanzamiento de elementos qumicos en la Pea El Cantor

y una bomba instalada y explosionada en las puertas de la Casona de San Isidro en su

segundo domicilio de Avenida Espaa-. Lo mismo sucedera con la pea Kamarundi

poco despus (2013, p. 42). Estos sucesos, a pesar que provocaban temor en los

asistentes y cantores de las peas, eran parte del signo de los tiempos y se asuma como

el precio que se deba pagar, valenta para muchos y consecuencia para otros.

As comenzaban a aflorar conceptos en las temticas de muchas canciones, las

cuales se fueron haciendo parte de un paisaje descrito mediante las letras. El miedo,

temor o terror, la injusticia, la valenta que les indicaba que iban por el camino

correcto, marcado por el Manifiesto de Victor Jara, fueron parte de una poesa que

exaltada por metforas que codificaban las verdades y autocensuras provocadas por el

resguardo a las represiones, irn tallando lentamente un nuevo movimiento en la msica

popular en Chile.

Por otro lado, las universidades no quedaron ajenas a este formato de resistencia

y reorganizacin, en la UTE, como relata Prieto, Masmar y Calvo, a mediados del 76

[34]

cuando los muchachos que les gustaba cantar y guitarrear, con Genaro Prieto10

a la

cabeza, se les ocurri hacer una Pea en el comedor de la escuela (2013, p. 15). No

fueron los ncleos polticos, no fueron los dirigentes estudiantiles, sino que fueron

aquellos que queran expresarse mediante la msica o la poesa los que comenzaron a

organizarse de forma muy precaria pero con una frrea conviccin en la urgencia que

los convocaba.

Esta pea organizada a duras penas en el ao 1976 por los estudiantes de la UTE

agrupados en CACTUS, tambin ser uno de los primeros estertores del nuevo

movimiento que estaba por nacer, un movimiento que comenzar a dar sus primeros

pasos en absoluta clandestinidad, resguardndose de las censuras y de las nuevas

polticas culturales y de exterminio de la dictadura. Esta clandestinidad tambin ser

amparada desde este momento, y de forma progresiva por universidades como la

mencionada UTE, la Universidad de Chile con la ACU, la UEJ entre los escritores

jvenes, adems de muchsimas peas que brotaron en Santiago (Prieto, Masmar y

Calvo, 2013, p. 18).

A esta altura estarn funcionando varias peas con la funcin de ser fuente

laboral de varios artistas, as como tambin entregando un aporte de rescate de la cultura

popular. La pea Javiera (que fue una de las primeras fundadas en dictadura), la pea

Canto Nuevo, La Fragua, El Hoyo de Arriba, El Yugo de Chile, La Yunta, la pea La

Parra, La Chingana del 900, La Casona de San Isidro, La casa del Cantor, la Casa

Kamarundi. Esto es solo por nombrar algunas. Nuestro foco, no es el nombrar a todos

los exponentes de la cancin social en dictadura, como tampoco ser nombrar una

cronologa de aparicin y extincin de las peas. Lo que nos convoca en esta

investigacin es comprender la funcin que tuvo todo este entramado dentro de un

proceso histrico que ha sido invisibilizado por razones que profundizaremos en el

captulo III y IVde este texto.

La labor que se comienza a desarrollar en estos espacios, generara una extensin

a otros lugares en donde ser requerida, ya que como relata Yentzen: Los artistas de las

Peas, aparte de cantar en ellas, participaban permanentemente en poblaciones y

10

Fundador y primera voz del conjunto Aymara a comienzo de los aos 70. (Prieto, Masmar y Calvo,

2013, p. 53).

[35]

sindicatos (2014, p. 31). Esto ser fundamental para que el medio comience a exigir un

desarrollo en la difusin de los exponentes ms destacados de este quehacer cultural

desarrollado en las peas, como en los centros parroquiales y en ncleos polticos

marginales de las poblaciones.

Los nuevos escenarios para los cantantautores eran precarios, dispersos y

discontinuos, lo que les impeda vivir de la actividad, por lo que la profesionalizacin

de estos, se ira haciendo una cuestin necesaria para su desarrollo en particular, como

tambin para el del movimiento en general. As podran asegurar la llegada de sus

creaciones a un pblico ms masivo. Debemos acotar que a la llegada de la dictadura

se prohbe la difusin de los artistas de la Nueva Cancin, clausura el sello DICAP11

y

los sellos multinacionales acatan las prohibiciones establecidas y orientan sus

operaciones de acuerdo a lo exigido por los intereses de las compaas internacionales

(Prieto, Masmar y Calvo, 2013, p. 48).

Se haca Necesario un soporte discogrfico que albergara a los grandes

exponentes de este movimiento, acogido en su gnesis por los espacios ya sealados

como peas, parroquias, ncleos polticos poblacionales y universidades, en un

desarrollo paralelo, a veces con tangenciales aproximaciones, pero en general articulado

con temticas comunes.

Esta coyuntura ser fundamental para que de los centenares de exponentes que

se haban desarrollado en estos focos, comenzaran a emerger los favoritos de la gente, y

as comenzar con una carrera que al producir su propia discografa comenzar a

profesionalizarse y difundirse.

2.3.- El Sello Alerce

Ricardo Garca en 1975, bajo la idea expresa de mantener vivo el legado de la

Nueva Cancin Chilena y dar cabida a los nuevos valores, crea junto a Carlos Necochea

el Sello Alerce (Bravo y Gonzlez, 2009, p. 180). Este sello tendr como nombre y

eslogan simbologas que no sern casualidades, el Alerce es una especie arbrea tpica

11

La Discoteca del Cantar Popular, fue un sello discogrfico chileno surgido entre 1967 y 1973,

perteneciente a las Juventudes Comunistas de Chile para publicar a los artistas que no tenan espacio en

los sellos multinacionales por sus temticas contestatarias y anticapitalistas, convirtindose en el soporte

discogrfico de la Nueva Cancin Chilena. (www.musicapopular.cl)

[36]

de Chilo, resistente, generosa, firme, tal como deba ser el canto ante la arremetida

dictatorial. El eslogan era an ms delator: la otra msica. O lo que era lo mismo, la

msica que no estaba sonando en las radios ni en los canales de televisin; en realidad,

la msica que estaba sonando solo en las peas (Bravo y Gonzlez, 2009, p. 180). Toda

seal, simbologa servir para reencontrarse con una identidad cultural truncada.

Ricardo Garca, en su labor de locutor en radio Minera.

Fuente: fotolog.com/alercediscos/33252324/

[37]

Logo del Sello Alerce, Revista la Bicicleta, Mayo de 1983.

Tampoco ser casualidad que en el logo del sello exista un alerce talado, como

smbolo de la discontinuidad traumtica provocada por la dictadura, un rbol de alece

crecido y firme, junto a otro rbol que yace a su lado en el suelo, haca referencia

justamente a esta situacin de continuidad y ruptura en la cual se situara este tipo de

creacin musical, por medio de un dilogo entre la tradicin y el presente (Osorio, s.a.,

p 258).

Si bien estas interpretaciones han sido resueltas despus de treinta aos o ms,

cuesta imaginarse que estos diseos hayan respondido a alguna otra interpretacin. Esto

demuestra que las metforas no solo fueron un recurso del modo literario utilizado por

los cantores en sus letras, sino que tal vez fue un recurso de toda una sociedad, ya sea

en mayor o menor medida, como una forma de autoproteccin a cualquier reaccin

violenta proveniente por parte de la autoridad. Haba que resguardar los intereses de una

construccin que conoca bien los marcos legales impuestos mediante polticas

culturales autoritarias.

La censura, igual que a los cantores de peas afecto tambin lo que ser la

misin del Sello Alerce, haciendo que las condiciones para ellos tambin fueran

[38]

desfavorables. Ricardo Garca adems era sumamente reconocido por su aportacin con

el nombre de Nueva Cancin Chilena al movimiento surgido en los 60, as como

tambin por su simpata a las ideas de izquierda (Bravo y Gonzlez, 2009, p. 179).

Javier Osorio nos da cuenta de la importancia que tuvo Garca para el desarrollo

del canto de autor dentro de lo que sera la resistencia cultural a la dictadura:

Desde que Ricardo Garca y Carlos Necochea se propusieran la creacin del sello discogrfico Alerce para dar a co