EdiciónEbook:

GrupoEspíritaNuevaGeneracióndeGuatemala

g_nuevag@yahoo.com

http://selecciones-espiritas.blogspot.com/

Transcritodelaediciónimpresa:

MovimientodeCulturaEspíritaCIMA

https://www.cimamovimientoespirita.org

LéonDenisen1925.EstedibujofuerealizadoespecialmenteparaeloriginaldeestaobraporunajovendiscípuladelMaestro,basándoseenunafotografíatomadaduranteelCongresodeParís.

CLAIREBAUMARD

LEONDENISINTIMO

LéonDenisíntimo

Traducción:Arq.RuthNeumannL.

MontajeyDiagramación:Arq.RuthNeumannL.

©1998,MovimientodeCulturaEspiritaCIMA

Apartado3425-Caracas(1010-A)-Venezuela.

Hechoeldepósitodeley

Depósitolegallf55119989201555

I.S.B.N.980-07-5057-6ImpresoporEpsilonLibrosS.R.L.

Av.LasPalmas,N°41-Boleítasur.

Caracas(1070).

ImpresoenVenezuela-PrintedinVenezuela.

PRESENTACIÓN(EDICIÓNCIMA)

Discípuloycontinuador inmediatodeAllanKardec,LéonDenisesunade lasmayoresfigurashistóricasdelEspiritismo.Entodosloscamposdelaactividadespíritaencontramossupresencia,dejandolostrazosindeleblesdesuidealismo,desuculturafilosóficaycientífica,desuamorporelserhumano.

LaobradeLéonDenistieneunsentidomúltiple,porqueseafirmóydesplegóenvarias direcciones: la tribuna del orador, los estudios doctrinarios, laexperimentaciónmediúmnica, el periodismoy, principalmente, el libro, que loconvirtió en referencia obligada para todo estudioso del pensamiento espirita.Observemosenestasecuenciacronológicadesusobrasla intensidadycalidaddesuesfuerzo intelectual:ElPorquéde laVida (1885),Despuésde laMuerte(1890),CristianismoyEspiritismo (1898),EnloInvisible (1903),ElProblemadelSerydelDestino(1905),JuanadeArco,Médium(1910),SíntesisDoctrinalyPrácticadelEspiritismo(1910),ElGranEnigma(1911),ElEspiritismoysusDetractoresCatólicos(1912),ElMásAlláylaSupervivencia(1913),ElMundoInvisibleylaGuerra(1919),ElEspiritismoyelCleroCatólico(1921),EspíritusyMédiums (1921) yElGenioCéltico y elMundo Invisible, que se publicaríadespuésdesudesencarnación,ocurridael12deabrilde1927,cuandocontaba81 años. Son libros que se mantienen actuales y vigentes, y que habrán deperdurarfrescosylozanosatravésdeltiempo,comomanantialesinagotablesdesabiduría,aloscualeshandeacudirtodosaquellosqueseencuentrensedientosdeconocimientosydeamorparasusvidas.

Felizmente,conocemosconprecisiónydetalleseldesenvolvimientodesuvidaejemplar y el inmenso esfuerzo que realizó en favor de la propagación delEspiritismo,gracias aunparde librosbiográficosescritospordosde susmásqueridosdiscípulosyamigos:GastónLuce,autordeLeónDenis,elApóstoldelEspiritismo,yClaireBaumard,cuyolibroLéonDenisIntimo,esmotivodeestapresentación.Dosobras excelentes, si bien escritas bajoperspectivasdistintas.Enuna,serevelaalhistoriadorculto,erudito,sobrio,analítico,queseesmeraenresaltarelbrillointelectualdeDenisyenacompañarlatrayectoriavitalylaobrade su personaje. La segunda, nos da a conocer al hombre en sus vivenciascotidianas,ensusanécdotas,ensusmáshondospensamientos,ensusalegríasy

tristezas, en los motivos que impulsaron cada una de sus acciones. Dosformidablesensayosbiográficos,unoquizásdemayorhondurafilosóficayotroposiblemente de mayor penetración psicológica, que se complementan pararesguardarlamemoriadeunodelosmásilustrescultoresdelEspiritismo.

LéonDenis Intimo es un libro que deleita y conmueve, que informa e ilustra.Nos ofrece datos de alto valor histórico en torno de sus primeros años, de lahermosarelaciónafectivaconsuspadres,desusactividadescomercialesquelepermitieron obtener dignamente el sustento durante toda su vida, de sustempranas inquietudes liberales, masónicas y socialistas, de sus viajes pordiversos países europeos y de todo el proceso que le condujo al Espiritismo,desde el día primero en que leyóEl Libro de losEspíritus, cuando sólo teníadieciochoaños,suemocionanteencuentropersonalconAllanKardecenTours,en 1867, con motivo de la conferencia que dictaba allí el Codificador; suencuentro mediúmnico con Jerónimo de Praga, su guía espiritual; hasta suparticipaciónenlosgrandesCongresosEspiritistasInternacionales,enloscualesfuenombradoPresidentedeHonory reconocidocomo lamás relevante figuradelEspiritismo,enatenciónasusincuestionablesdotesmoraleseintelectuales.

Noscuentaigualmente,suspolémicasconadversariosreligiososomaterialistasdondeseimponíaconlaelocuenciadesuverboylafuerzadesusargumentos,así como los diálogos amistosos que sostuvo con hombres de la talla de JeanJaurés,conquiense identificabacuandoproponíaunconceptosocialistaplenodeidealismoyhumanismo,yconlíderesyestudiososdelmovimientoespiritistade su tiempo como Arthur Conan Doyle, Alfred Russell Wallace, AlexandreAksakof,ysumuycercanocompañero,elIngenieroGabrielDelanne.

ClaireBaumardtrabajóconLéonDenisdesde1918yestuvoasuladohastalosúltimosinstantesdesupartidaalaespiritualidad.Durantenueveañosfuesufielsecretaria y le sirvió con eficiencia y abnegación, tomando los dictados queluegoconformaríansuslibros,escribiendosuscartas,leyéndolelibrosyrevistas,puessusdebilitadosojosyanoselopermitían,yatendiéndoleconternuraensusnecesidades. Este libro es, por lo tanto, una referencia de primera mano, yconstituyeeldocumentomásauténticoqueexisteparaconocerypenetrarenlaintimidaddelavidadeaquel,aquienelladenominaba“Maestro”.

Es un libro que toca al intelecto y al corazón, y que robustece en todo lectorsensible,uninmensosentimientodeadmiraciónydecariñoporunhombrequeseentregóporenteroalamásnobledelascausas:elreconocimientodelespíritu

comofuentedeinspiraciónqueinvitaalaliberaciónhumanaporlaVerdadyelAmor.

Cerramos estas líneas, vibrando con las emocionantes palabras que le dedicaClaireBaumardasuMaestro:

“Doy gracias a Dios por haber orientado mi destino hacia Léon Denis.Habervividocercadeestaalmanobleyelevada,cercadeestepensadorquesiemprepusoenarmoníasuvidaysusideas,queobservóentodosurigorlosprincipiosdelamoralydeladoctrinaqueenseñaba;esohasidoparamíunafuentedevalor,deapoyomoral,dealegríaydepazespiritual,delquesientocadadíaysentiréeternamentelafuerteysaludableinfluencia”.

JonAizpúrua

Octubrede1998

LEONDENISÍNTIMO

CLAIREBAUMARD

“Lamuertedebedejardeserunmotivodeterror,puestoqueatravésdeellavemoselascensohacialaluz”.

LéonDenis

(ElGenioCélticoyélMundoInvisible)

***

Dedico estas páginas a lamemoria de LEONDENIS, elMaestro venerado aquiendebounajustacomprensióndelaVidaydelaMuerte.

***

PREFACIO

Considerounhonoratenderalpedidoquesemehacedeprolongar,conalgunaslíneas,estosrecuerdosíntimossobreelañoradoLéonDenis.

Serébreve,puesloconocímuypocoyrarasvecesmereuníconél,aunquedebodecir, con toda sinceridad, que pocos hombres han producido -en tan cortotiempo-unaimpresiónmásvivaenmiespíritu.

Recuerdoaún,muynítidamente,suespaldasólidayfuerte,suairemajestuosoysucabezaleonina,reminiscenciadeaquellosantiguossacerdotesceltasodelosprimitivos guerreros, figuras relevantes de un tiempo remoto, que a él leencantaba evocar. Severo aunque benevolente, impetuoso pero sabio, emotivomasreflexivo,taleseranlascaracterísticas, tancontrastantes,quepercibíensurostrodistinguido.

Comoescritor,meemocionaprofundamente.Habloelfrancésimperfectamente,pero lo leo con frecuencia, pues me parece que la literatura francesa es laprimeradelmundo.Nopretendoerigirmeencríticodetalliteratura,perodesdemipuntodevista,laprosadeLéonDenis,tanvigorosayexpresiva,taneleganteen su forma, a pesar de la densidad de su pensamiento, es de un estiloabsolutamenteperfecto.Conjuga la riquezadeconocimientosconunafilosofíamuyprecisaydefinida.

Su Juana de Arco Médium me cautivó a tal punto, que pasé dos mesesesforzándome por trasladar su inspiración a nuestra lengua, pero la mágicatransparencia de Léon Denis, no es fácil de traducir. Fue así que, con osadafranqueza,metomélalibertaddecambiareltítuloporElMisteriodeJuanadeArco.Meparecióoportunonoarriesgarmeaherirlosprejuiciosdelosprofanos,perotampocoarechazarlos,privándolosasídelalecturadeunaobramaestra.NiAnatole France, ni Bernard Shaw concibieron, como Léon Denis, unaapreciación tanconcluyente, tan realde esamaravillosaheroína.Élda, eneselibro, la única explicación admisible de los hechos más prodigiosos de lahistoria.

Encuantoalosestudiosdelosorígenescélticos,ydesuimportanciaétnica,misconocimientosetnológicosnosonsuficientesparaapreciarsuvalor,peroestoysegurodequejamáseltemafuetratadoconmayorencanto.

Ahora,medesvanezco,paradejaral lector introducirsemás íntimamenteen lahistoria terrena de este hombre superior, historia escrita por quien tuvo tanexcepcionalesoportunidadesdeconocerloycomprenderlo.

ArthurConanDoyle

12deJuliode1929

BignellWood,Minstead,Lyndhurst.

INTRODUCCIONLas obras de Léon Denis me dieron a conocer la doctrina espírita. Jamásfilosofía alguname había proporcionado una impresión de alegría tan intensa;fue,enverdad,undeslumbramiento.Suestudiocautiva,particularmentecuandoelmisteriodelamuerteagobiaaunespíritusumidoenlatristezadesucesivosduelos;misteriosobreelcualningunareligiónoccidentalhaarrojadoluz.Allíseencuentraunverdaderotesoroespiritual:lacertezadelasesperanzasreligiosas,yladeunasupervivenciaconscienteapoyadaenpruebasseguras.

Rápidamente,hicemíalateoríareencarnacionista,quenosemeantojabanuevay parecía revelarme, según lo entiendo, conocimientos ya adquiridos.Tenía laintuición de haber recorrido ya, en otra época los senderos por donde nosconducíaelMaestro.

AlgúntiempodespuésdehaberleídolaobradeLéonDenis,meenterédequeelapóstol del Espiritismo vivía en Tours. Sin embargo, dejé pasar algunos añosantes de atreverme a ir hasta él. Un día la casualidad,—¿Sería realmente lacasualidad?—pusoantemisojosundiariodelalocalidaddondeseanunciabaeldeceso de un Sr. Léon Denis; noticia que fue para mí fuente de tristeza yremordimientos,hastaquemeenterédeque¡setratabadeunhomónimo!

Sinesperarmás,fuientoncesatocaralapuertadelMaestro(1).Laacogidaquemebrindó,impregnadadebondadosacordialidad,meemocionóprofundamente,pues tuvo la amabilidaddedevolverme la visita, es decir que élmismoató ellazoqueeltiemposeencargaríadeestrechar.

Alfinalizar laguerra,Mlle.CamilleChaise, refugiadadeReims,secretariadelMaestro, debía abandonar Tours y él le rogóme pidiese reemplazarla, lo cualacepté con entusiasmo. Mi colaboración al trabajo del escritor espirita,continuaría hasta su muerte; es pues, la época de su plena madurez la queparticularmentedescribiréaquí.

Coneltiempovinolaconfianza,nuestraintimidadcreció,yLéonDenistomóelhábito de pensar en voz alta en mi presencia: me hacía participar de sus

sentimientosydesusjuiciossobrelascosasylaspersonas.

AhoraqueelMaestroveneradoportodoshasido“llamadoalespacio”,(2)senosimpone un deber, el de retratar esta bella y noble figura de apóstol y hacerperdurablesu recuerdo: lapublicacióndeestaspáginasno tieneotra finalidad,queladehacermásconocidoalgranescritorfrancésquededicóenteramentesuvida a la causa del Espiritismo, causa que defendió valientemente y propagódurantecincuentaañosconardorinextinguible.

¡Oh,Dios!terogamosqueLéonDenis“reviva”antelosojosdesusnumerososamigos, conocidos y desconocidos y, particularmente, ante los innumerablescorresponsales a quienes brindó consuelo. Menos privilegiados que nosotros,ellosno tuvieron ladichadeacercársele,deescuchar suvozydebeneficiarsecon su enseñanza oral; pero que, al menos, su memoria sea piadosamenteconservadaensuscorazonescomoloestáenelnuestro.

Saint-Cyr-sur-Loire,12deoctubrede1927.

I

ELHOMBRE,SUCASAApesarde losaños transcurridos,guardomuyvivoel recuerdodeldíaenquecomencé a trabajar en la casa del autor deDespués de laMuerte. ¡Así comotodavíameparecepróximoaquel2denoviembrede1918enque,conelcorazónhenchidodeuna jubilosaemoción, tomé lugar ante sumesade trabajo!Elmehabíarecibidoconestasamablespalabras:

—"Aquíestásentucasa,Mademoiselle”.

Mivoz, al principio trémula, se fue afirmandopoco a pocoy enun tono casinaturallehicemiprimeralecturaalfilósofo.

El comienzodemi secretariadopermanecerápara siempreunidoal armisticio.Eranlascinco.Acababadedejaralescritor,cuandomequedéparalizadaenelpatiodominadaporunrepentinosobrecogimiento:¡LascampanasdelaCatedraltocaban al vuelo!No dudé un segundo y, subiendo a la carrera los dos pisos,irrumpíenelapartamentodiciendo:

—“¡Abralaventanamásgrande,Maestro,paraescucharmejorlascampanas!”.

Él se precipitó hacia la ventana, la abrió, y las vibraciones sonoras llenaronlahabitaciónhaciéndolopresadeunavivaemoción.

Habiendo estadomuy cerca de LéonDenis durante dieciocho años, le conocíbajodosaspectosdiferentes.Elperíododelaguerraoperóenélungrancambiofísico; labarbagrisyespesa ledabaelaspectodeunpatriarcaysufisonomíahabíaadquiridounaciertamajestad,algoasícomounresplandor.Eraunhombrede mediana estatura, delgado, aunque de hombros anchos; la cabeza fuerteincrustadaenlasespaldas,dabaunaimpresióndecombatividad;lafrenteerademagníficaamplitud, lanariz,finaalcomienzo,seensanchabaenlasalassobreunabocadediseñodelicado,cubiertaporunespesobigote;losojosdeunazulgrisáceo muy claro estaban profundamente hundidos bajo el arco superciliarcuya prominencia los ocultaba amedias. ¡Qué de expresiones diversas podíantomarlosojosdelMaestro!Aunqueveladosporunacegueracasitotal,erande

una sorprendente expresividad, unas veces dulces y chispeantes de ingenio, avecestristeshastalaslágrimas,podíantambiénvolversedurosycortantescomoelacero.Unvisitantepuestoporprimeravezenpresenciadelfilósofo,sentiríacaer sobre sí una aguda mirada que le desconcertaría un poco, mirada quepodíasecompararalasondaarrojadaalmarporelmarinoquedesearamedirelfondo. Pero, después de algunos instantes de conversación, esa mirada sedulcificabayhacíaolvidarsudurezainicial.Enunapalabra,elaspectofísicodeLéonDenisrevelabaunpensador,unjefe,unconductordehombres.

ExisteunretratodelMaestroaún joven,hechoapastelenformademedallón,donde ya se reconocen los rasgos del octogenario en esa grave fisonomíaveinteañera.¡Losojostienenlamismacautivantemirada,incisivayescrutadora!Lainfanciaylajuventuddelescritorfueronlaboriosasyprecarias.(3)¿Seráesalarazónporlacual,enelretrato,losojosdeljovennoreflejanlaalegríaqueavecessíhabíaenlosdelanciano?Biensuperficialessonaquellosqueconcedenelprivilegiodelaalegríaúnica-mentealajuventud,siendoqueellaes,aveces,unodelosencantosdelaedadmadura.

Cuandolaintimidaddeltrabajocotidianonoshabíaaproximado,undíaledijealMaestro:

—Mehedadocuentadequeosparecéisdeunamanera impresionanteaLéonTolstoi.

—“Nadahaydeasombrosoeneso,merespondió,puestoqueyovivíunademisprimerasexistenciasenlospaísesdelNorte”.

Cuando se presentaba la ocasión, el filósofo evocaba espontáneamente supasado, que le había sido revelado por diferentes médiums absolutamentedesconocidosunosdeotros.Revelacionesqueeran,sinembargo,concordanteseidénticas.

Recuerdo que después de una lectura que había tratado sobre la GrandeChartreuse,(4)elMaestromedijo:

—“NodejédehaceresaexcursióncuandorecorríelIsère,deseabavereljardíndondelosmonjescavancotidianamentesustumbas,puesyofuienotrostiemposunodeellos.(5)

EnelfolletoElMásAlláylaSupervivenciadelSereljefedeladoctrinaespirita

escribió:

“Verifiqué la exactitud de las revelaciones que me fueron hechas porintrospección, es decir, por un estudio analítico de mi carácter y de minaturalezapsíquica.Eseexamenmehahechoreencontrarmuyacentuadosen mí los principales tipos de hombre que he sido en el transcurso deltiempoyquedominantodomipasado:elmonjeestudiosoyelguerrero.”

Efectivamente, Léon Denis, recuerda, en ciertos aspectos, al benedictino. Eratodo lo opuesto a un sibarita; prefería siempre una silla a una butaca y suresistenciaalfríoeraextraordinaria.Hallabamáshigiénicoabrigarsemuchísimoquecalentarlosapartamentosysuscomidasconsistíanenlegumbres,huevosyproductos lácteos, comíapocacarne,bebía agua,perogustaba sin embargodeuna taza de buen café como la mayoría de los intelectuales. La aparienciamonacaldel filósofoseacentuabaen invierno,cuandosecubríaconsugruesarobedechambre(6)grisyseescuchabasuvozgravedecir:

—“¡Entre!”, si tocaban a la puerta; y, cuando él se presentaba, uno realmentecreíaquepenetrabaenlaceldadeunmonjeenungranmonasterio.¿Noeraenciertosaspectosuntrabajodebenedictinolaocupaciónalacualseentregaba?

Sus dedos acariciaban pacientemente las hojas de papel fuerte y grueso, cuyocoloramarillentorecordabaaldelosviejospergaminos.EraLaLumiére,revistaen escritura braille, la única lectura que podía hacer. La impresión de que sepenetrabaenlaceldadeuncenobitaseduplicabasiselevantabanlascortinas.¿Qué se percibía?Unúnico trozode cielo hacia la derecha, pues un frondosoárbol tapabacompletamente la luza la izquierda.Eseúnicoescapedejabavertechosdepizarrade todas las formasychimeneas;y,másallá, trasviejísimosmuros se erguían aún restos de unmonasterio carmelita.Al fondo se divisabauna pequeña fachada enriquecida con esculturas, que formaba parte delmagníficopalacetede lossiglosXVyXVIotrora llamadoPalacioGardetteycuya denominaciónmoderna esPalacioGouin, el nombre de los propietariosquelohanrestaurado.

LahabitacióndelMaestronoteníalasdimensionesdeunacelda,eradetamañomediano.Amobladamuysencillamente,susúnicosornamentoseranlasefigiesde Juana deArco, por quien sentía una profunda veneración. En primer lugarestaban lasestatuillas,unaen imitaciónbronce,acontraluzsobreunaconsola,reproducíalaobradeMercier;laotramáspequeña,enestuco,representabaala

pastorayseadivinabaqueeralapreferida,colocadaalalcancedelamano,sobrelacómoda,conunjarróncasisiemprefloridopordelante.EnlasparedeshabíagrabadosrepresentandoaJuanayalacabeceradelacamalareproduccióndelaestatuadeBarrias.

—“Esta que es mi preferida entre todas las obras escultóricas”— decía LéonDenis; la joven lorenesa, con la cabeza descubierta, rígida dentro de suarmadura,teníalosdospuñosencadenados.Delladoopuestoseencontrabaungrabadoensedatejida(7)representandoa lapastorabajoelárbolde lashadas,vigilando sus carneros con una rueca en las manos, y una reproducción delcuadrodeIngresqueestáenelLouvre:enél,Juana,revestidaconarmaduradelacualsedesprendeuntrozodefaldaadornadoconlasarmasreales,reposalamanoizquierdasobreelaltar,sosteniendosuestandarteconlaotra,mientrasquealpiedelaltarhayungrupodepersonajesenoración.

EraenesapiezaorientadaalsurdondeLéonDenisvivíalamayorpartedelaño;eraallídondemeditaba,orabaytrabajabaduranteochomeses.

Cuando se aproximaba junio,me anunciaba alegremente que transportaríamos“nuestrosutensilios”paraotro lugary, tomandoel pequeño escritorio sobre elcual reposaba la revista en braille, me lo tendía pronunciando estas gravespalabras:

—“Heaquítutabernáculo.”

Yo acogía siempre muy favorablemente ese desplazamiento anual del sur alnorte: cambiar de horizonte es casi viajar. El escritor, despojado de su ampliarobedechambreparecía,conelcambiodeltiempo,dejarunapersonalidadparaasumirotra;entoncestodomeparecíapequeño,comorejuvenecido.

¡Québienseestabaenesegrancomedordondeelbochornosocalordeafueranopenetraba jamás!. Su viejo mobiliario evocaba todo un pasado; un aparadorrenacentista, delmás puro estilo y las finas esculturas brillaban en la sombra,complementadospor los jarroneschinos.UnapantalladecaobaestiloImperio,al lado de un samovar, cuyo brillante cobre introducía una nota alegre en elrecinto,unviejísimopoufcuadradoforradoencuerodeCórdoba,uncanapédealtorespaldotalladoyalgunassillasviejascompletabanelmobiliario.

Fuedurante laguerraqueel filósofovinoaocuparelprimerpisodeunagrancasablanca,enformadecuadrilátero,cuyafachadabordeabaelmuelledel río

Loira.Lasventanasofrecíanunavistaespléndidaentodaslasestacionesdelaño,sinembargoellugareraparticularmenteencantadorenotoño,cuandolascolinasdeSaint-Cyr-sur-Loireseengalanabancontodalagamadelosdorados.Deesanaturaleza,muyrelajante,sedesprendíaunaimpresióndegranpaz;ningúnruidoentrelasdosmárgenes,elríoperezosofluyelentamenteyeneselugarsealargaformando una gran isla que lo divide en dos y refleja la copa de los álamos.Desgraciadamente lavistade esepanoramaeraunaalegríanegadaal filósofo,puessucegueraaumentabamásymás;apenaslacontemplacióndelasestrellascuyo brillo es particularmente intenso en el cielo de laTouraine, le encantabatodavía.(8)

Afinalesdeseptiembreeranecesariodeciradiósalagransala;elfrescosehacíasentir,elMaestroretomabasurobedechambreysuchancelière(9)ydecía:

—“¡Transportemosnuestrasprovisioneshaciaelsur!”

En esos desplazamientos sucesivos le seguían siempre sus gatos, importantespersonajessobreloscualeshablaremosmásadelante.

II

SUSRECUERDOSDELAINFANCIA,SUPIEDADFILIAL

Undía,LéonDenisrecibióunaobratituladaLavidadeunmédiumespirita.Erauna autobiografía que le fue obsequiada por su autora: Mme. Agullana. Sindemoramepidióquese la leyese.Encuanto fuepronunciadoelnombrede laregión donde nació la narradora: Notre-Dame-Guglose, el Maestro exclamóalegremente:

—“¡Madame Agullana es de Notre-Dame- Guglose!. Fue allá donde yo vivíhasta los13años,esa fue laprimeraparadaasignadaamipadrecomojefedeestación.”(10)

¡Oh! ¡La magia de la palabra capaz de hacer revivir todo un pasado! SullyPrudhommehapintadoenversosmuyconmovedoreslapotenciaevocadoradeunasimplepalabra:

“Unalágrima,uncantotriste,unaúnicapalabraenunlibro,

Nubeenelcielolímpidodondeconplaceryoviviría.

Mehacesentirenelcorazónlamordeduradeantiguaspenas”.

Alescucharelnombredelapequeñacomunidaddondehabíapasadounapartedesuprimerajuventud,LéonDenissintióafluirasucerebroyasucorazónunamultitud de recuerdos ligados a ese lugar. Las palabras se atropellaban en suboca:

—“MipadreestuvoenlaCasadelaMoneda,enStrasbourgyluegoenlade Bourdeaux, pero llegó un día en que ya no necesitaban más de susservicios;acambiolefueconcedidoelpuestodejefedeestacióndeNotre-Dame-Guglose. Antes de nuestra partida los Hermanos de la doctrinacristiana, donde yo asistía, le dijeron ami padre:—“Usted haría bien endejarnosasuniño.Elesinteligenteynosotrospodríamoshaceralgo.Sería

verdaderamentelamentablequeustednosloquitara”.

Pero,muyasupesar,susmediosnolepermitíansepararsedemí.

“FueasíqueyoseguíamispadresaNotre-Dame-Guglose;nosquedamosallíalgunosaños,luegofuimostransferidosaMoux,estaciónsituadaentreSèteyToulouse.Yoteníaentonces16añosyexperimentabaungranplaceraccionando el telégrafo Bréguet. Mi felicidad consistía también enpermanecerenel terrapléncuandopasaban los trenes,y recuerdounavezhaber salvado el empleo a mi padre. Yo estaba en el andén y pasó unexpreso y, cosa extraordinaria, lo vi detenerse. Un inspector bajó y mepreguntó:

—“Joven,¿dóndeestásupadre?”

Sinperderlacomposturaseñaléconlamanounpasoanivel:

—“Vea, se encuentra allá abajo ocupado con aquellos hombres en elcargamentodeunvagón.”

—“¡Estábien!”—Respondióelinspector,yrápidamentevolvióaltren.¡Yotemblabatodo,peromipresenciadeánimomehabíaservido!

ElespíritudelMaestroestabacompletamentetransportadohaciaaquellaregiónmeridional,ycontinuó:

—“Meacuerdodehaber tenidoenaquellaépocaungallitoblanco,alqueyoqueríamucho;sulugarfavoritoeraelrebordedelaventanadelacocina.¿Ve usted esa ventana única situada siempre debajo del nombre de cadaestación,aunladodelacasa?Mimadresiempremedecía:

—“¡Verásquetugalloacabaráaplastadoporeltren!”

Murióenefectocomoellahabíaprevistoyesefuemiprimergrandolor,lamuertedeesepequeñogallitoalqueyotantoamaba.”

MástardeotrohechopermitióalMaestroevocarnumerososrecuerdosextraídosdesuprimerainfanciatranscurridaenFoug,pequeñacomunidaddeMeurthe-et-Mosellededondeéleraoriginario.BrotarondelfondodeunlejanopasadoluegodeunalecturadelaRevueSpirite.Acabábamosdeleerunartículofirmadopor

R.Mosbach,terratenienteenFoug.

—“¡Noesposible!—exclamóelMaestro.—¡HayuncolaboradordelarevistaenFoug!.”

Aesecompatriotaydiscípulotancuriosamenteencontrado,LéonDenisleenvióuna revista que había publicado su retrato, algunas notas biográficas y sudirección.M.Mosbachlerespondióenseguida.LecontóaLéonDenisquemuyjovenhabíavividoenToursdondesupadreeracoroneldelcuerpodeingenería,yentreambosseestablecieronunasrelacionesepistolaresquellenabandejúbiloalMaestro,queexperimentabaunagranalegríaalhablarconM.Mosbachdelaregiónquelovieranacer,delbosquedondedepequeñoacompañabaasuabueloa la tendue (caceríadegorriones); eseabuelo,viejo soldadodeNapoleón,quehabíaestadoenlaretiradadeRusiayenelcrucedelBérézina.LéonDenisdecíaa su compatriota que la biblioteca de Nancy le había revelado cosas muyinteresantesacercadeFoug,especialmentelaexistenciadetumbasromanas.ElMaestrovioporúltimavezsuregiónnatalen1914,caminoaDomrémy.

¡CuántospasajesdelLibrodemiamigo,deAnatoleFrance,evocaronenLéonDenis impresiones de su infancia! Como Pierre Noziére, él permanecía horasante la puerta de cristal de una librería leyendo los textos de las imágenes deEpinal; ¡quédecepcióncuandoaquellamalditapuertaseabría,yelniñodebíainterrumpirsulectura! 

Entrelos15ylos16añosLéonDenistuvounacrisisdemisticismoreligioso.

—“Yotambiénheconocido,decía,esasexaltacionesde laconciencia;meacuerdoque cierto verano, acudía todas las noches a unapequeña capillaincrustadaalcomienzodeunacalleascendente,paraatenderlosejerciciosdestinadosalosjóvenes;enmicasaseinquietabanunpocoalvermellegartardeymibuenamadrenomeacogíamuybien...persuadidadequeibaalugaressospechosos.”

¡Cuántonosllenabadeternurarecogerdelabocadelfilósofoesosrecuerdosdela infancia! Apreciábamos todo su valor, pero apenas en ocasiones fortuitaspodíaselellevaraltema.

*

*

La vida de LéonDenis ha sido admirablemente contada por su devoto amigoGastón Luce(11), que escribe el trabajo manual al cual el escritor se vioobligadodesdesuinfanciaynosenteramosdecómoeljovendebiórenunciarafundarunhogar,paraasegurarelporvenirmaterialdesusancianospadres.

Citemoslabiografía:

“A los 35 años, Léon Denis se ve disminuido en sus fuerzas físicas,(12)conlaperspectivadecontinuarsuvidasolo,juntoasuspadresviejosyenferrmos. Si él abandonase el trabajo sería para ellos la miseria. Comocualquierotro,élhabíaesbozadounproyectodecasamientoconunajovenaquienamabasinceramenteyquetambiénleamaba,afindeconstituirunhogar,unrefugiocontralastempestadesdelavida.¡Esperanzairrealizable!¿Podría él, ocupandoun empleode losmásmodestos, hacer a unamujersolidariadecargas tanpesadas?Porotraparte¿podríaestarocioso,ensuposición, para compartir las dulzuras, las preocupaciones de la vida enfamilia con las obligaciones crecientes de una misión en la cual larevelaciónseprecisabamásymás?”

Desde la adolescencia, la vida espiritual deLéonDenis fue orientada hacia elproblemadeldestinohumano;élnosrevelóenestostérminoselgranmisteriodesusprimeraslecturasespiritas:

“Hacia1864,yoteníaunos18años,cuandopasandoundíaporunadelasprincipalescallesdelaciudad,vienlavidrieradeunalibreríaElLibrodelosEspíritusdeAllanKardec.Locompréyloleíávidamenteaescondidasdemimadre,muyrecelosarespectoamislecturas.Pero;detalledivertido,ella había descubierto mi escondite y por su parte leía la obra en miausencia. Se convenció, igual que yo mismo, de la belleza y de lagrandiosidaddeesarevelación."

El entusiasta joven debía discutir y razonar la filosofía Kardecista ante suspadresque,unodespuésdelotroaceptaronesasideasnuevascomoseveenlosdosdocumentossiguientesquellevanenexergoelprincipiodeAllanKardec:

“Nacer,morir,renaceryprogresarsincesar,taleslaLey”.EnseguidaelbellopensamientodeVíctorHugo:“Losmuertosnosonlosausentes,sinolosinvisibles.”

Elprimerodeesosdocumentosesunadeclaraciónhaciendosaberalosamigos

delafamilialoqueJosephDeniscreía:Lacontinuacióndelaexistenciadespuésdelamuerte,ylasvidassucesivasqueelespíriturecorrecomoengradosparaelevarse hacia la luz eterna. El otro es la participación por la cual elMaestroavisabaasusamigosdelamuerteterrestredesumadre.

SevecuántasencillezhuboensusexequiasydecuálessentimientoscaritativosestabaanimadaMme.Denis:

DECLARACION

La familia del difunto, conforme su voluntad, declara que si JosephDenis haquerido ser enterrado civilmente, sin el concurso de ningún sacerdoteasalariado,noesporunamanifestacióndeateísmo,comounactoantireligioso,sinoporqueélteníasuscreenciasdentrodesuconciencialibre,clara,fueradelasprescripcionesdetodocultomaterial.

JosephDeniscreíaenDios,principiosoberanoyreguladordelavidauniversal.Creía en la continuación de la existencia después de la muerte, en las vidassucesivasqueelespíriturecorrecomoengradosparaelevarsealaEternaLuz.CreíaenélProgresoinfinito,enlaJusticiayenlaSolidaridaddelosseres.Esenesadisposicióndeespírituqueélhaentradoenlanuevavida.

Nacenmorir,renaceryprogresarsincesar,esaeslaley.

ALLANKADEC

Losmuertosnosonlosausentes,sonlosinvisibles.

VICTORHUGO

Monsieur LEONDENIS tiene el honor de participarles lamuerte terrestre deMadameViudaDenis,sumadre,nacidaAnne-LucieLIOUVILLE.

Sualmasehadesprendidodelaprisióncarnalel17denoviembrede1903,alasseisdelamañana.

Despuésdeunapenosaexistenciadesufrimientos,desacrificioydedeber,ellapartió, con todas las virtudes y los méritos adquiridos, para recogerse en elespacioyprepararseparaunanuevavida.

N.B. -Ellahaqueridoqueno se invitarapara su entierro sinoaunpequeñonúmerodeamigos;recomendóqueseevitasenensusfuneralestodaslascosasinútilesodevanidad,yquesediesealospobressinacepcióndeopiniónodecreenciaaquelloquesegastanormalmenteenpompasfúnebres.

EsabondadosamadredelMaestromuriósúbitamentealos84añosdeedad.Suhijo conservó siempre viva la amargura de no haber podido cerrarle los ojos.Acababa de dejarla para ir aLyon a pronunciar dos conferencias, y apenas seefectuólaprimera,pueslaotrafueaplazadaparamástarde.EnElProblemadelSer y del Destino se puede leer el sigúiente pasaje que muestra cuán unidosestabanlamadreyelhijo:

“Enlosúltimosdíasdesuvida,mimadremeveíasiemprecercadeella,enTours,aunqueyoestuvieselejosdeallí,enviajeporeleste”.

LoslazosafectivossehabíanestrechadoentreellosluegodelamuertedeJosephDenis,ocurridaen1886.Durante17añosvivieronenunpequeñoapartamentoqueteníavistasobrelabonitaplazadePrébendes-D’Oé,siempreverdegraciasauna afortunada combinación de árboles resinosos; y ornamentada con un granespejodeagua,enelcualsedeslizanmajestuosamenteloscisnesrespondiendoalas llamadas de los niños que les lanzan pan. Fue en esa residencia que elMaestro escribió sus obras iniciales, apoyado en la pequeñamesita demaderanegra, provista dedosgavetas queundíame asignó. Sepuedeuno imaginarfácilmente cómo debía ser la vida de la madre y el hijo. El, madrugador,esforzábase por fijar los pensamientos, que siempre se elevaban hacia lasregionessuperiores,mientraslosprimerostrinosdelospájarosibanincrescendoentre los gandes árboles. Ella, la excelente madre, respetaba el trabajo delescritor apartando muchas veces al día a los visitantes inoportunos con estaspalabras:"Léontrabaja”.Pero,surigorseaflojabaavecescuandosetratabadeuna miseria por aliviar. (Una persona de Tours me dijo haber sido recibidagraciasalaintervencióndeMme.Denisconmovidaporlagravedaddel.motivodesuvisita).

En el álbum de la familia, precioso tesoro del escritor, se pueden ver, en unafotografía de aficionado tomada en un jardín, a Mme. Denis sentada en unabutacayelhijodepieasulado.(13)

Subondadysusencillezserevelanenunacartafechadael18deenerode1871,encuyadirecciónselee:ArmadadelLoire.M.LéonDenis,Lugartenientedela

3a Cía. del 1° Batallón, 1a Legión de los Movilizados de Indre-et-Loire. Lamadre,llenadecuidadosparaconsuhijo,leanunciabaelenvíodelenceríadelacualdebíaestarbiennecesitado.Ellasequejabadesumalasalud,delrigordelinviernoyterminabadiciendo:

“Creoquebienprontoveremosalosprusianos,puestoquehoycortaronlospuentescolgantes.Mme.GirardottecontaráloquepasaenTours,cuandote entregue lo que te enviamos. Tu padre se une a mí, te abrazamos decorazón.”

En una pequeña biografía delMaestro, aparecida en el SpiritismeKardéciste,númerodediciembrede1920,M.HenriSausse,contemporáneodeLéonDenis,yquienloconocióenlaintimidadfamiliarescribía:

“Mme.Denismerecibíacomoaunhijoensucasa.Cadavezqueyo ibaallá, ella no dejaba de besarme diciendo: “Esta vez es la última, no meencontrarásmáscuandovuelvasparaveraLéon.”Yoprotestabadiciendolocontrario,quelavolveríaaveryenmejorescondicionesaúny,durantecerca de quince años, fui yo quien tuvo la razón. Esa bondadosa mamáDenisnovivíasinoparasuhijo,aquienadoraba,entantoque,porigual,éllaamabatiernamente”.

III

SUSDONESHaciasutrigésimoaño,LéonDenisfueobjetodeapremiantessolicitudesdesdevariossectores.UnSenadordeToursquisoganárseloparalapolíticaylemostróla necesidad de consagrarse a sus conciudadanos aceptando un escaño en elConcejoMunicipal. Por otra parte, personalidades parisienses y bordelesas lohabíanelegidomoralmentecomoel continuadorde laobradeAllanKardecypropagador de la causa espiritista. Sin duda todos habían reconocido lascualidades del joven: admirable Inteligencia, juicio seguro, gran lucidez,elocuencia,tenacidadyhonestidadqueasegurabaneltriunfodelpartidoydesucausa.

A las cartas elogiosas del Senador y a sus reiteradas solicitudes, Léon Denisoponíaunargumentoperentorio:elmalestadodesusaludyelpocotiempolibreque ledejabansusocupacionesmaterialesdestinadasaasegurarelporvenirdesus ancianos padres. Los finales de las respuestas dirigidas al político hacenentrever,porpartedeljoven,unplandevidabiendeterminado;(14)nohaydudaposible;selenotabafirmeenlaideadededicar,deallíenadelante,susfuerzasactivasalserviciodelacausadelespiritualismomoderno.Enefecto,despuésdeuna decena de años, la lectura de las obras de Allan Kardec, había orientadodefinitivamentesuespírituhaciaelproblemadeldestinodelalmahumanapues,el joven investigador encontró inmediatamente su camino tras una sesión detiptologíaquetuvolugarenlosalrededoresdeMans,el2deNoviembrede1882yenlacualserevelóunguíaeminente,deunaautoridadexcepcional,quefirmósucomunicacióncomo“JerónimodePraga.”(15)

Enunasegundacomunicaciónfechadael1°deMarzode1883,elespíritullamóaLéonDenis“MiHijo”.Tenemoslafortunadeposeeresacomunicaciónescritapor la mano del Maestro. Sin ninguna duda fue obtenida en Mans, como laprimera,yportiptología.Hélaaquí:

"Anda hijo mío, por el sendero abierto ante ti, yo camino detrás parasostenerte."

JerónimodePraga.

"QuelamanodeDiososconduzcayossostengaenlaspruebasdelavida,queseavuestroconfidenteyvuestropadre.Ytú,miqueridohijo,mesientofeliz de decirte esta noche que estamos contentos contigo, que contamoscontigoparagrandescosas;sabemosquetualmaesgrandeycaritativa;tehemos elegido, no te preocupes, nosotros te avisaremos a tiempo y enTours. Que la humildad, cuando el momento haya llegado no sea unobstáculoanuestrosdesignios."

(Yoleobjetémisenfermedades).

"Animo,larecompensaserámásbella."

JerónimodePraga.

1°deMarzode1883.

Algunosañosmástarde,elmismogranespírituleexhortaríatodavíaalaacción,asegurándolesiempresuapoyo.Leemos:

11deoctubrede1885.

“Hijomío,esprecisodifundirentodasparteslavidaylaluz,veadondetellamen, ve donde exista un bien por hacer; yo sustentaré tus pasosvacilantesyteacompañaréporlasendadelasabiduría.

Valor,hijomío,notemasalosmalvados,ellosnotendránpodersobreti.Laverdadportodoslosmedios.

Adióshijomío.Yotebendigo.”

Al año siguiente, el joven perdió a su padre, había comenzado una serie deconferenciasynosabíasidebíainterrumpirlas.InterrogóasuguíavolviendodeRochefort en el 7 de mayo de 1886 y, por escritura automática, obtuvo estarespuesta:

"Hijomío,notepreocupesydejaaltiempoelcuidadodeallanartodaslas

dificultades, el grano sembrado en el dolor es más fecundo y másproductivoparaelsembradorytupenateserácontabilizadaasuprecio.Norenuncies a nada de lo que es útil; el porvenir te mostrará claramenteaquello que debes hacer, y las fuerzas necesarias te serán dadas paracumplirtutarea."

JerónimodePraga.

A partir de ese día Léon Denis, confiado, se entregó a su bondadoso padreespiritual, a ese guía generoso, que se le había revelado de una manera taninesperada. De allí en adelante, se convirtió en el dócil instrumento de loinvisible.Durantetodasuvidaesegranespíritulodirigió,dándoleinstruccionesyconsejos,comounpadrelosdaasuhijo;tambiénallanósucaminoerizadodeobstáculos, pues la senda en que Jerónimo de Praga colocó al joven, era bienabrupta. ¡Qué tarea tan ingrata lapropagaciónde las ideasespiritasenaquellaépoca! Se necesitaba el alma de un apóstol para asumir el ser pionero de unacausaescarnecidayridiculizada.EnElMundoInvisibleylaGuerraelescritornosdicealrespecto:

“Al comienzo, sobre todo en nuestra acción moral, hemos recogidomássarcasmos que aplausos; el Espiritismo estaba considerado una cosaridicula.Pero,pocoapocolaopiniónpúblicasehavueltomásaccesible...Hoyseescucha,sereflexiona,secomprende.”

LéonDenis,porsusdonesysuenergía,eraelhombreparaestacausa.Ademásera humilde y modesto; como el filósofo Emerson, se mostraba dispuesto apracticar la ley del abandono completo a la Providencia, inspirándose en lossabiosconsejosqueleprodigabaJerónimodePragaquien,comosesabe,habíasidoensuúltimaexistenciaunjefe,unconductordealmas,ungranReformador.

JerónimodePragaYAllanKardecfueronlosinspiradoresdelfilósofoyéstenoloocultaba.Cuántasvecesnoslodijo:

"—¿Quéhabríayoescrito,quéhabríahechosinmisguías?"

Para apoyar lo que decimos, nadamás sobrecogedor que esta útlima carta delMaestrodirigidaaM.Puchard,deginebrayqueéstereprodujoensuRapportdelaSociétéd´EtudesPsychiquesdeGenèvepour1926:

"TrabajoenestemomentoconlacolaboracióndelespíritudeAllanKardec

(antiguo druida) y, según su voluntad, en un libro importante sobre lacuestión Céltica en sus relaciones con el Espiritismo. Eso os interesa avosotros también, ¡Helvéticos! que sois de esa raza, como nosotros. Milibro contendrá revelaciones inesperadas con mensajes impresionantessobre el origen y la evolución de la vida universal. Después vendrá miúltimo libro sobre el Socialismo el Espiritismo y eso será "el canto delcisne",todoellobajolaordenformaldelosinvisibles".

*

*

Sí,esegranpensadorerahumildeymodesto,como lopruebaesta respuestaaunalectoraagradecidayelogiosa:

"Ustedmealabamucho,pero,desgraciadamente,yquemoconozcoyquesondeo con frecuencia en mis oraciones, bajo la mirada de Dios, losrepliegues ocultos demi pobre psiquis, la encuentro todavía tan llena deimper-feccionesquemesientocompletamentehumilladoyentristecido”.

A una carta muy conmovedora de M. A. D., compositor de gran talento,miembro de laUniónEspirita Francesa, que le pedía el favor de dedicarle unpoemasinfónico,(16)escrito bajo la inspiración deEl Problema del Ser y delDestino,cuyalecturahabíacalmadoungrandolor,elMaestrorespondió:

“De nosotros dos elmás honrado soy ciertamente yo, viendomi nombreligado a vuestra sinfonía, creed que yo lo soy mucho más que vos pordedicármela.”

OtrohechoquepruebalaextremamodestiadelMaestro,mefueproporcionadoporunavisitaquelehizounindustrialde losalrededoresdeParís.NumerosaspersonasquesepresentabanmientrasLéonDenistrabajabaeranrechazadas.

“—¡Despuésdelascinco!”

Tal era la consigna dada a Georgette, la abnegada doméstica. Pero, en suausencia, yo se la había hecho saber a un desconocido que, con aspectoprofundamenteafligido,medijo:

“—¡Yoestoydepasoyqueríatantoverlo...Yodesearía...abrazarlo!”

Conmovidaante sudecepción, fuiadefender sucausacon tantoéxitoque fuerecibido.Enelmomentodésupartidaasistíaunaescenamuyconmovedora.Elindustrial quiso besar la mano de Léon Denis, pero como se inclinaba paraalcanzarla,éstelaretiródiciendo:“No,no,noquiero,esunsignodegradante”.

Otro rasgo: Cuando el Maestro transcribía pasajes de las cartas recibidas,suprimía loselogiospersonalesyconservabasóloaquellosque tenían relaciónconladoctrina.

Ademásdesusgrandescualidadesinnatas,elMaestrohabíadesarrolladootras.Laenergíanova sin fogosidad;yLéonDenishabía sabidodominar la suyayconvertirla en paciencia. Gran luchador, fue también un admirablemodelo deresignación. En la última parte de su existencia debió poner en práctica esavirtudparasoportarvalerosamenteunapruebatanterriblecomolasemi-cegueraquelohacíadependientedeotrosparasutrabajo.Consucarácterindependiente,estolefuesindudamuydifícil,perosufuertevoluntadlohizoreaccionary,alos 70 años, aprendió a leer en primer lugar el braille integral, luego acontinuaciónelabreviado,afindecrearseunaocupacióngrataysaludable.

Su resignación ante la prueba y su grandeza de alma se manifiestan en estaspalabrasquetantasvecesdictó:

“YobendigomipruebaydoygraciasaDiosporhabérmelaenviado,puestoqueellapermiteamialmadepurarseyadquirirmásmérito.”

Dotadodeunaprodigiosamemoria,LéonDenis animaba su soledad recitandopoemas.LosVersosDoradosdePitágoras,segúnlatraduccióndeFabred’Olivetgozaban de su preferencia. Le gustaba particularmente esta estrofa que confrecuencianoshacíaescuchar:

"Quejamáselsueñocierretuspárpadossinhabertepreguntado:¿Quéheomitido?¿Quéhehecho?si fueelmalabstente,si fueelbien,persevera.Escuchamis consejos: ámalos sobre todas las cosas, las divinas virtudessabránconducirte".

Muchas veces sacaba de su carpeta una hoja amarillenta, rasgada en losdobleces,ypedíaquelefuesereleídaunadelasTríadasBárdicas.Selassabíadememoriayeramaravillosoescucharaquellavozgravemodularlasantiguasestrofas.

Cuando para el joven sonó la hora en que debería difundir por medio de lapalabralaenseñanzaadquiridaenloslibros,eldondelaelocuenciadespertóenél.LéonDenisnosconfióquetuvo,alprincipiodesuiniciación,facultadesparalaescrituraautomáticapero,despuéscuandosusguíasquisieronhacerdeélunorador,todamediumnidaddeesegénerolefuesúbitamenteretiradaylaacciónde los invisibles se dirigió exclusivamente hacia el cerebro con el fin deimpresionarlo. Es a esa mediumnidad intuitiva que él debe la facilidad derazonamientoquejamáslefaltóensulucha.

Heaquídoscartasquenospruebanque,aunen sus inicios,LéonDenis logrógrandes éxitos oratorios: la primera viene de Agen; y fue escrita después delpasodelconferencistaespíritaporesaciudad.

22denoviembrede1893.

ApreciadoSeñor,

He esperado dos días antes de escribirle para hacerle conocer la impresióngeneral que ha dejado su conferencia; por unanimidad usted ha encantado ycuandovuelvatendráaúnmásoyentes,aunqueestavez800personaslehayanescuchado y el teatro estuviese totalmente lleno. Usted ha logrado un raro ylegítimo éxito en muestra ciudad donde su nombre será recordado comosinónimodeoradordelicadoysublime.Ustedhizoungranbienaquí,ymuchosestánimpacientesporqueregreseparadejarasusolmasinquietasescucharsudulce,maravillosayconsoladorapalabra.

Temoherirsumodestiainsistiendo,peroledigo:vuelvalomásprontoposible;tienenumerososamigosenAgen.Encuantoasuspadres¡debenserfelicesportenerunhijoasícomousted!

Es muy curioso también este fragmento de una carta dirigida a una personallamadaAmélieporsupadrequeveníadeescucharaLéonDenisenunadesusconferenciasenParís.

17deoctubrede1906.

MiqueridaAmélie,

El domingo pasado fui a la conferencia de LéonDenis, que no pudo sermásinteresante. Ese hombre, de aspecto muy modesto, terminó por volverse

magnífico,supalabraescálida,vibranteysemetióenunpuñoalaaudiencia;por momentos roza lo sublime, conciso, es un maravilloso apóstol. Laconferenciatratabasobre:“ElEspiritismoylaDemocracia”,quisoprobarnosquelademocraciaactual,privadadeunidealelevado,nopodríaproducirsinohombresávidosdegocesmateriales,perocuyasconcienciassevolverían,másymáselásticas.Comenzópordecirnosquenotenía,enabsoluto,laintencióndeofrecernos una conferencia política, pues no es un político, pero me hubieraencantadopoderconversarunahoraconélyplantearlediversosasuntos.”

EnParís,LéonDenisdictó lamayorpartede sus conferencias en laSalledesAgriculteursoenlasSociétésSavantes;enlaprovinciateníanlugar,bienenunteatro o bien en el Ayuntamiento como en Argel; bien en las amplias salasreservadasparaesefinenlamayoríadelasgrandesciudades:laSalaPoirelenNancyoelAteneodeBordeaux.LéonDenissehabíasentidomuyfelizalverabrírselelaspuertasdelaFacultaddeLetrasdeToulouse,graciasalaatenciónde Jean Jaurés, entonces profesor de filosofía en el instituto y adjunto delAlcalde;y,mástarde,lasdelaFacultadProtestantedeTeología,enMontauban,porelpastorBénézech,dondehabíahabladoexclusivamenteparalosestudiantesfuturospastores.

IV

ELESCRITORYELMORALISTADurantetodasulargaexistencia,LéonDenisnoviviósinoparasutrabajo;comohemosvisto, sevioobligadoaunduro trabajomanualpero,graciasa suvivodeseode instruirse, unido a unagran tenacidad, adquirió, casi sin la ayudadeningúnmaestro,vastosconocimientosentodaslasramasdelsaberhumano.

A su deseo de aprender se unía unmaravilloso don de asimilación, gracias alcual profundizaba y analizaba con provecho aún los más difíciles Mbros deexégesis.Poseíaunagranculturaintelectualyseelevabamuyporencimadesumedio.

LéonDenis tuvo unmagnífico debut; su primera obra lo inmortalizaría. Se lerecordará sobre todo comoel autordeDespuésde laMuerte.A este volumenseguiríanElProblemadelSerydelDestino,CristianismoyEspiritismo,EnloInvisible (Espiritismo y Mediumnidad), Juana de Arco Médium y El GranEnigma.

Igual que la primera, todas esas obras fueron acogidas con entusiasmo; loprueban las cartas elogiosas, dirigidas al autor por la gran Prensa francesa,después de la aparición de sus trabajos. Pero, este concierto de alabanzas noembriagabaenabsolutoaLéonDenis,ysolamentelehacíanotarquelahoradelEspiritismohabíasonado.Fueseguramenteenestosprimeros27añosdelsigloveintequesuobraconocióelperíododevulgarizaciónmásintenso;laposguerravioincrementarlaventadesusobrasy,porendesurenombre.

¿QuépensabaelMaestrodesusobras?Comolohemosdejadoentreverantes,élreconocía humildemente, que siendo todo fruto del trabajo de su propiopensamiento,ellas lehabíansidoinspiradasenparteporsusguíasespirituales.HenriSausseescribió:

“A pesar de esta protección de lo Alto, tan evidente y tan francamentereconocida, se puede decir de Léon Denis, con toda seguridad, que él es,absolutamente,elhijodesusobras.Elhalogradoconellaslaaltaposiciónmoral

que ocupa hoy en día por su labor pertinaz, sus estudios perseverantes, suenergía constante y su fuerte voluntad, siempre activas y dirigidas hacia elmismofin.”

Un escritor tiene a veces cierta preferencia por alguno de sus libros, que nosiempre es aquel que logra el mayor éxito ante el público. Léon Denis,ofreciendoundíasuJuanadeArcoaunvisitante,hizoestareflexión:“Estaaquíesmihija, losotrossonmismuchachos”, frasequedejaentreverunamarcadapreferenciaporestaobramaestra.

El escritor reunió en un volumen los artículos que había publicado durante laguerraendiferentesrevistas,yelresultadofue:ElMundoinvisibleylaGuerra.Encuantolasdoscopiasdelas“galeradas”llegabanaúnfrescasdelaImprenta,lamitad era enviada aM. Rossignon, refugiado de Reims afincado en Tours,amigodelescritor,elcual leprestabadesdehacíamuchotiempoelserviciodecorregirlaspruebasdesusobras.Algunosdíasmástarde,elbuenhombreveníaa comparar y ambos nos leíamos el texto por turno, señalando los errorestipográficos.Sipor faltadeatenciónyohabíaolvidadoalgunoencontradoporM. Rossignon, recibía una ligera censura del Maestro pero, cuando porcasualidad el Sr. Rossignon había dejado pasar una falta que no seme habíaescapado ¡cómo tomabami revancha! De tiempo en tiempo los dos ancianosentrabanencontroversiaporunaregladegramática,uncambiocompletoaserefectuado en el texto o simplemente una palabramal empleada que conveníareemplazar.ElSr.RossignonluchabatenazmenteparahacertriunfarsupuntodevistamientrasLéonDenis,connomenostenacidad,defendíaelsuyo.

Losdosamigossentadosfrenteafrente,seinclinabanunosobreelotroalcalorde la discusión y sus rostros expresivos, sus barbas blancas y sus gestosanimados, leshacíanparecerpersonajes escapadosde la telade algúnmaestroflamenco. En mi espíritu surgía, entonces, un melancólico pensamiento: ¡Lamuertevendráundíaainterrumpirestaslargasreunionesdetrabajoencomún!Desgraciadamente,esemomentoestabamáscercadeloqueyosuponía.

M.Rossignonvinoundíadeinviernoconuntiempomuyfrío.Esafuesuúltimavisita.Subruscapartidanossumióenunagrantristeza;elMaestroperdíaenélaunviejoamigoyunpreciadocolaborador,yaqueM.Rossignonademásde lacorrección de las pruebas tipográficas también llevaba las cuentas de librería,queapartirdeentoncesmefueronencomendadas.(17)

*

**

Apesar de su avanzada edad, el Apóstol del Espiritismo, había mantenido unespírituvivazydespierto,conservabaunagrancapacidaddetrabajoysucerebroestabaenpermanente ignición.Todas lasdificultadesengendradaspor lasemi-ceguera, eran superadas por su prodigiosa memoria y su espíritu de orden ymétodo; hasta que enfermó, sólo él tocaba sus papeles. Su colaboración seextendía avarias revistas francesasy extranjerasy,por añadidura, cadaaño leeraimpuestountrabajoqueélhacíacongranminuciosidad:larevisióndeunauotradesusobrasconmirasaltirajedenuevasediciones.(18)

Llevarlosalpuntoexactodeactualidaderasupreocupación.Lamayorpartedeltiempo el escritor dictaba sus textos, pero a veces una carta importante o unartículo que exigía mayor esmero que los otros, le obligaban a fijarinmediatamente su pensamiento. Se servía entonces de un lápiz y de la rejillametálica que permite a los ciegos no hacer solapar las lineas unas sobre lasotras.

A veces el Maestro recibía una carta en escritura braille y era entonces unaalegríaparaélpicarmediciendo:“¡Ah!¡Aquíestáynosabrásloquedice!”Perolacorrespondenciaenbraillenorecibíarespuestaporelmismoprocedimiento.ElMaestro lo hallabamuy lento y no recurría al punzón sino para hacer suscuentas.Preferíalarejilla,conelauxiliodelacualescribíarápidamenteaunque,¡cuántosdesengañosleocasionaba!

Undíamepresentóvariaspáginasparadescifrar, páginas en las cuales ¡novinada!

—“¿Cómo?¿Dicesqueestáenblanco?

—Exactamente,Maestro.

—Pero,¡noesposible!

—Puessí,yyaveoloquesucedió,ustedescribióconlapuntasecadellápiz.”

Por primera vez lo vi desolado, al constatar que el fruto de su trabajo, elproductodesupensamientoestabaperdido.Pero, inmediatamente,malobien,

seesforzóporreconstituirsutexto.

Conservo un cierto número de estos borradores a lápiz quemuchas vecesmeagrada releer. Ninguno encierra tantos pensamientos profundos y lapidarioscomo aquel que trata de la escena dialogada entre El Hombre y el Espíritu,publicadaporlaRevueSpiriteen1926.Cedoalplacerdecitarla,yaque,plenadeenseñanzas,esunadelaspáginasquepintamejoralmoralista:

DIÁLOGO

ElHombre

—Elcieloestánegrosobremicabeza.Elsenderotortuosoquerecorroestábordeadodeabismosy caminoen laoscuridadhaciaun findesconocido.¿Quiénguiarápuesmispasos?¿Quiéniluminarámicamino?Elegílacopade losplaceresmaterialesy, enel fondo,nohallé sinoamargura. ¡Honor,fortuna,renombre,todosedesvaneceenhumo!Ahoramibarbaesblanca,mi frente estádesnuda,mivista casi apagada, sientoquemeaproximoaldesenlacefatal.¿Cuálserá?¿Lanocheprofunda,elsilencioeterno,oserámásbienunaaurora?

ElEspíritu

—ElevatuspensamientosporencimadelaTierra.Estegloboesapenasunapoyoparasubirmásalto.¡Meditayora!Laoraciónardienteesunallama,unaradiacióndelalmaquedisipalasbrumas,iluminaelcamino,señalaelfin.Meditayora,ysisabesorarobtendráslavisiónylacomprensióndelabelleza delmundo, del esplendor delUniverso; verás el inmenso caminoascendentequeconducealasalmasdeetapaenetapahacialasabiduría,lapazserena,laluzdivinay¡darásgraciasaDios!

Todoloqueesmaterialesprecarioycambiante.Sólolascosasdelespíritusonduraderas.Duranteeltiempoquetequedeporviviraquíabajo,procura,medianteelpensamientoylavoluntad,liberartedelyugodelacarne.Estohará más rápido el desprendimiento del alma en la muerte, más fácil suentradaenelmundofluídico,alasgrandescorrientesdeondasquerecorrenel espacio y que la llevarán hacia las esferas superiores donde probarás,según los méritos adquiridos, las divinas armonías, hasta la hora de la

reencarnación, lahoradelretornoalaTierrapara,allí,retomarlaobradeevoluciónyperfeccionamientoquepareceshaberdescuidadoenelcursodetuvidapresente.

ElHombre

—Tú me abres perspectivas que me deslumbran y me dan vértigo.¿Retomar la tarea después de esta vida agitada, atormentada, cargada detantas preocupaciones? ¿Renacer para luchar otra vez? Yo preferiría lanada,elreposodelatumbayelolvido.

ElEspíritu

—Lanadanoesmásqueunapalabracarentedesentido.Nadaqueespuededejardeser.Elprincipiodevida,quenosanima,esundinamismopoderosoque simplemente cambia demedio por el fenómeno que vosotros llamáismuerte.Mi presencia aquí es la prueba demostrativa. Estudia la obra deDios en ti, en tu alma, allí reconocerás los gérmenes de maravillosasriquezas destinadas a desarrollarse y acrecentarse de vida en vida por tutrabajo,portusesfuerzos,hastaquehayasalcanzadolaplenituddelserenlaperfecciónmoral,en laposesióndelgenioydelamor.Ycuandohayasalcanzado esa plenitud y hayas ayudado a aquellos que amas a elevarse,entonces emplearás tus fuerzas de acción para elevar a su vez a todosaquellos que luchan y sufren en los mundos inferiores. Comprenderásentonces toda la majestad del plan divino, la meta sublime que Dios haasignado al ser, deseando que él sea el artesano de su felicidad y laconquisteélmismoporsusobras.

ElHombre

—¿La felicidad? En vano la busqué en la Tierra y no la encontré porningunaparte.

ElEspíritu

—Sinembargolafelicidadexisteaquíabajo,puestoqueDioshadispuestoportodasparteslasalternativasdelaalegríaydeldolor,paraelprogresoylaeducacióndelosseres.Mastúhasbuscadolafelicidaddondenoestá,enlosarrebatosdelapasiónardiente,enlosplaceresviolentosyfugaces.Lafelicidadseocultacomotodaslascosassutilesydelicadas.Esenvanoque

se labusqueen losgoces terrenosqueelsoplode lamuertearrastra.Lafelicidadestáenlaaceptaciónalegredelaleydeltrabajoydelprogreso,enellealcumplimientodelatareaquelasuertenosimpuso,deallíresultalasatisfaccióndeldebercumplidoenlapazserenadelaconciencia,únicobienquepodemosreencontrarenelmásallá.

Lafelicidadestáenlasalegríaspurasdelafamiliaydelaamistad,tambiénestáenlasalegríasqueofrecenlanaturalezayelarte,esasdosformasdelabellezaeternaeinfinita.(19)

La gran desgracia de vuestra época, es que el hombre no ha aprendido acomprender, a sentir la acción providencial, a medir la magnitud de losbeneficiosqueDioslehaconcedido.Selamentaporlosmalesdelavida,sindiscernirqueesosmalessonlaherenciadesupasado,laconsecuenciade sus triquiñuelas anteriores que recaen sobre él con todo su peso. Amenudo,alrenacer,pideeldolorcomounmediosupremodedepuraciónydepurificacióny,vueltoalaTierra,cuandoeldolorsepresenta,¡reniegadeél!. Es la noción de una vida única lo que oscureció todo, volviendoinsolubles los problemas de la existencia. De allí la confusión de lospensamientos, la duda, el escepticismo y, para muchos, el materialismo.Cuántasexistencias transcurrenhoyestériles, improductivas, sinprovechoparaelser,pornoverclaronicomprenderlafinalidaddelavidaylagranleydelaevolución.Yanosetienefeenelporvenir,ningunacertezasobreelmañanay,enconsecuencia,menoscorajeenlaprueba,menosrectitudenlosactosyningunafeenDios,niensumagníficaobra.

Esmérate, pues, en reaccionar contra estas causas de angustia moral, endestruirlasen timismo,yasí enpurificar tualmayprepararteundestinomejor.

ElHombre

—Tu voz me ha despertado como de un largo sueño, ha abierto en mipensamiento perspectivas infinitas. Más allá de la sombra entreveo laclaridadenelmediodeminoche,esteesunrayovenidodelcielo.Quetumanoprotectorameguíeporelbordedelosabismos.

¿Porquéhastardadotantotiempoparainstruirme,paratraermeenlugardeladudaydelpesimismo,laconfianzayalaalegríadevivir?Pero,yaqueel

futuro no tiene límites, desde ahora quiero orientar mi pensamiento, mivoluntadymisactoshacialametagrandiosaquemehasrevelado.PuestoquelaevolucióneslareglasoberanadelavidaUniversal,¡puesbien!¡queestaleyaugustasecumplayqueelsantonombredeDiosseabendito!

LéonDenis.

*

**

En esta magnífica página se destaca este pasaje: ¡A menudo, al renacer, elhombrepideeldolorcomounmediosupremodedepuración,depurificacióny,vuelto a la Tierra, cuando el dolor se presenta, reniega de él!.¡Desgraciadamente!Elmantodecarne,querecubrenuestraalma,ahogaenellatodo recuerdo, toda aspiración y nuestra falta de lógica no es más que unaconsecuencia de ese hecho. Cuántas palabras de protesta escuchó LéonDenisexpresadasporaquellosqueveníanaélenbuscadeconsuelo.Sequejabandelainjusticiadelavidarespectoaellos,yelMaestrotratabadehacerlescomprenderlaacciónmoraldeldolorylosexhortabaalaaceptaciónyalaresignación.

Desdeluego,algunosseresexcepcionalescomoCoppée,hanhabladodel“felizsufrimiento’’, lo han amado y dieron gracias a Dios por habérselo infligido,encontrandoenélunafuentedealegríasydeprogresoespiritual.Peroestossonescasos. Hacernos fuertes ante la prueba, explicarnos su finalidad, ha sido lapreocupaciónconstantedelMaestro.Ensuobra,laIdeadeladepuraciónporeldolorretornacomounleit-motiv.

Muchosrehúsanadmitirqueelmejoramientodelhombrepuedaserelresultadode las pruebas. Es evidente que éstas actúan distintamente sobre las almas,amarganaunos,mejoranaotros,conformealgradodeevolucióndecadauno.AtribuirtambiénlanecesidaddeldoloralasfaltasanterioresdelascualessehaperdidoelrecuerdoesIgualmenteunaidearechazadapormuchaspersonasqueexponenelsiguienteargumento:

“—¿Unpadrecastigaríaasuhijo,seismesesdespuésdeunafalta,cuandoéstayaestácompletamenteolvidada?”.

AestoLéonDenisrespondía:

“—El alma difícilmente se resigna a la prueba, sin embargo cuando vuelve almásallá,reconocesusefectosbenéficos”.

Abramos algunos números de la Revue Spirite, y espiguemos allí algunospensamientosdelMaestrosobreeldolor,crisoldonde,segúnél,debenquemarsetodaslasescoriasdenuestrocarácter:

Juniode1921:

“Espornuestroserroresynuestrasdebilidades,cuyasconsecuenciasrecaensobrenosotros,pornuestrascaídasynuestrasrecuperaciones,poreldolor,laalegríaylaslágrimasquepocoapoco,laeducacióndelalmaprosigue,nuestro juicio se formaynuestravoluntadseafirma.Elhombresucumbecon frecuencia a la tentación, cae, pero se levanta, y de sus pruebas seliberan,pocoapoco,laexperiencia,labellezamoral,todaslasriquezasqueDios ha puesto en él. El sufrimiento es el gran rectificador de nuestroserroresydenuestrasfaltas”.

Juniode1923:

“ElSufrimiento, “despertador de conciencia” es la llaveque abrenuestroentendimientoalacomprensióndelasleyeseternasquerigenlavidaylamuerte”.

Febrerode1926:

“LaTierraesunmundodepruebasyde reparacionesdonde lasalmas sepreparanparaunavidamáselevada.Noesdeiniciaciónsinpruebas,nidereparación sin dolor. Ellas sólo pueden purificar el alma, santificarla,hacerladignadepenetrarenlosmundosfelices”.

Septiembrede1926:

“En vano se suceden los acontecimientos llevando en ellos las leccionesmásymássignificativasyapremiantes;envanolamuertegolpeaentornoanosotros,demostrándonosquelosbienesmaterialessonprecariosyaunquetantosdías sequedan sinmañana, loshombres seobstinan en sus rutinashabituales.

Esentoncesqueelsufrimientolesesenviadocomouncorrectivonecesario

afindeobligarlosalareflexión.Elsufrimiento,enefecto,esunpoderosoinstrumento de evolución, por él se a el espíritu por encima de lascontingenciasterrestresyaspiraaunlomejor.Porélreparamoselpasadoyconquistamoselporvenir,haciéndonosdignosdeparticipardelavida, lostrabajos,delasmisionesdelosseresamadosquenoshanprecedidoenmásallá.Eldoloreslapurificaciónsuprema".

Pero,¿aquévienentodasestascitas?Elsoberbiocapítulosobreeldolor,enElProblemadelSer ydelDestino ¿noes reveladordelpensamientodelMaestroacercadeestacuestiónesencialdelporvenirdelalmaydesuascenso?

Afindedarunaexplicaciónracionalalosdoloreshumanos,losespíritasnosecompadecenmenos.LéonDeniseramuyemotivo;cuandoleleíamosunacartaconmovedora, sus ojos se humedecían; sensible ante los sufrimientos ymateriales,losaliviabatantocomoestabaensusposibilidades.

Habiendotenidoconocimientodelasuscripciónporunadoctorarusaenfavordelos niños quemorían de hambre en su país, había contribuido generosamenteparaeléxitodeesabuenaobra.

Con frecuencia tuvimospruebasde sudesinterés;unadeellasnosvuelvea lamemoria. Era en 1924, cuando la cuestión financiera y la baja del franco seconvirtieron en el motivo de todas las conversaciones. Léon Denis tuvo estapropuesta:

“—Si yo fueseMillerand, renunciaría a un cuarto demis emolumentos einvitaríaalosseñoresDiputadosySenadoresahacerlomismo,veríaisqueestehermosogestoseríaseguido”.

La idea era generosa ymuestra bien que LéonDenis habría dejado, en todaspartes por donde hubiese pasado, el desinterés, la grandeza de alma puesta alserviciodelacausaquedefendía.

*

*

LéonDenis, como ya he dicho, tenía una extremada facilidad para el trabajo,perolaobligaciónenqueseencontrabadedictarcasitodoyhacerqueotroslebuscaranladocumentaciónnecesariaparasutarea,complicabamuchosulabor.

Durante cerca de nueve años, yo fui el instrumento de su pensamiento, elengranajeindispensableparasuvidalaboriosa,totalmenteconsagradaahacerelbienmediantelapluma,puestoquesuavanzadaedadyanolepermitíahacerloatravésdelapalabra.

Me ocupaba tres horas por día, salvo el jueves que él reservaba para haceralgunasvisitasalosíntimos.EsedíaelMaestroredactabatambiénuntrozodelartículoqueibaapublicarosesumíaensurevistaencaracteresbraille.

Algunas veces deseaba hacer una cita extraída de La Lumière, entonces yoadmirabaladelica-rdesutacto'ylaprontitudconlacualmedadalatraducción.

La duquesa de Pomar, nos ha dicho Gastón Luce, llamaba a Léon Denis “elhombrede lospapelitos”; yomehabíadado cuenta, ciertamentemuchomejorqueella,de la exigüidadydelnúmero incalculabledepapelesqueelMaestrohabíacoleccionadodurantesuvida.

Quédeprofundospensamientosfueronatrapadosasíespontáneamentesobrelasminúsculashojitasqueibanareunirseconmuchasotrassobresdepapelgrueso.Porlaépocaenquesuvistalepermitíaescribir,élhabíamarcadoconunaunapalabra en una página en blanco, a qué tema se referían las notas tomadas.Cuandoyoestabaocupadaenalgúntrabajodecopia,muchasveceselMaestrome hacía pasar delante de los ojos una docena de esos sobres, a fin de poderencontrar,conlasolaindicacióndeltítulo,lanotaqueleeranecesaria.

J. Tharaud en Mis años con Barrès nos informa que el autor de ColetteBaudocheydeJardínsobreelOronte teníaestacostumbreyyohesaboreadoestaslíneas:

“Finalmente cerca de la gran bahía, frente a lamesa de trabajo, un granarmariolorenés,enelcuallospanelessuperioreshabíansidoreemplazadospor cristales. A esa muy anciana sirviente de Bar-le-Duc o de Nancy,confiabaél loquedemásprecioso tenía, lospequeños registros encueroblando, que mandaba a comprar en las tiendas del Louvre, y donde élescribíasusimpre-sionescotidianas,nocomoenundiarioydeunamaneraregular, sinocaprichosamente, todas lasvecesque levenía a lamenteunpensamiento que le parecía merecía ser anotado, un hecho que le habíaimpresionado, una carta recibida, un artículo del periódico que deseabaconservar,unafrasenoutilizadaenunartículooenunlibroyquenoquería

dejarperder.“Pescamosnuestrasbellezas”decíasonriendo”.(20)

Enel cursodeestaobra,másdeunavezmesorprendíal encontrarpuntosdecoincidenciaentreLéonDenisyBarrés.

Maravilloso arquitecto, el autordeDespués de laMuerte elegía juiciosamenteentresusinnumerablespapelitoslosmaterialesapropiadosparaelsólidoedificioquedeseabaconstruir.

La redacción de un artículo era la hora más cautivadora de todas. Era elmomento en que se necesitaba demostrar agilidad y rapidez, captar elpensamientodelMaestro tanprontocomoera formulado,yaqueélno repetíafácilmente.Eraelinstanteenquesehacíanecesariohacerabstraccióncompletadenuestrapersonalidad,sinjamásdecirnadasopenadehacerescaparlasideasquesearremolinabanentornoalpensadorcual innumerablesmariposasqueélseesforzabaencapturaralvuelo.

Yo notaba entonces una ligera agitación en el escritor, sus gestos eran másrápidos,suvozmásseca,peronomeasustabaenabsolutoyconservabasiempreuna gran serenidad. Hacía bien vivir y trabajar cerca de Léon Denis, uno sesentía cerca de una inteligencia y cerca de un corazón. Su amabilidad meconmovía particularmente cuandome hacía participar en su trabajo con estaspalabras:“¿Quéteparece?”ymipuesta jamássehacíaesperar.El interésy la..edaddel trabajoquemeeraconfiadohacían lashorasmeparecieransiemprecortas cerca del filósofo. Thauraud cerca de Barrés, también conoció laabstraccióndesupersonalidadyno'edoresistiraldeseodecitarlootravez:

“YomeconvertíaverdaderamenteenelpersonajedeChamisso,elhombreque perdió su sombra, o más bien, el hombre que ha perdido su propiapersona. Parece, sin embargo, bastante extraño que él haya podidoimplicarmetaníntima¬menteensutrabajodurantemásdediezañosyqueyo haya podido durante tanto tiempo, tantos días por semana y avecesmesesenteros,vivirelpensamientodeotro,esodebehaberloasombradoaéltambién,perojamásmedijonada”.(21)

Yo“habitéelpensamiento”delMaestroconunagrandísimafacilidadporquesudoctrinasehabíahechomía,porlalecturadesusobras,algunosañosantesdequeyomeconvirtieseensusecretaria.

TodosloslectoresdeLéonDenishandebidonotaraquelvigor,aquellariqueza

deestilodequeestabadotado.Poseíatalfacilidaddeexpresión,quepresentabalas mismas ideas bajo formas absolutamente diferentes, de modo que cuandodeseabacomponerunartículo,dictabaeltemadedosotresmaneras.Paraevitarlasrepe-ticionessiemprehacíafaltarecortarysi,porcasualidad,meolvidabadenumerarlashojasallímeperdía.

Los señores Gastón Luce y Henri Regnault (22) han hecho con talento elanálisis de la obra del Maestro, yo me limitaré a hablar brevemente de losartículosdelaRevueSpiritequefueronlosmásapreciados.

En1918aparecióelquetratabade“ElFuturodelEspiritismo”yenelcualLéonDenisentreveíaque:

“La doctrina de los espíritus aparece como un rayo consolador, como unastronuevo,elevándosesobreunmundodeescombrosyderuinas”.

El ha podido constatar, en medios muy diferentes, los sensibles y crecientesprogresosdelaideaespiritaentrelaopinióngeneralyafirmaque:

“Enmediodelgrandramaqueagitaalmundo,muchasalmasseentristecenylospensamientossevuelvenhadaelmásallá,ávidasdeconsueloydeesperanza”.

Magistralmente el Maestro muestra cuál debe ser el objetivo esencial delEspiritismo y, como ha dicho en todas sus obras, insiste en que las pruebasexperimentalesdelasupervivenciaseanprovocadas,investigadasycoordinadas:

“Esa investigación de la verdad debe ser continuada con la ayuda de uncontrolrigurosoymetódico.Lasjustasexigenciasdelespíritumoderno,nosimponen pasar todos los hechos por la criba de un examen imparcial ydebemos prevenirnos contra los peligros de la credulidad y de lasafirmacionesprematuras.Basándoseenpruebasbienfundadas,sobrebasessólidas, el Espiritismo debe preparar y renovar la educación científica,racionalymoraldelhombre.

Así pues, la acción del Espiritismo debe ejercerse en todos los campos:experimental,doctrinal,moralysocial.Hayenélunelementoregeneradordel cualpodemosesperar todo, confiar enteramente.Puededecirsequeélestállamadoaconvertirseenelgranlibertadordelpensamientoesclavizadodesde hace tantos siglos. Es él que echará más y más al mundo losgérmenesdebondad,defraternidadhumana,yesosgérmenesfructificarán

tardeotemprano".

LéonDenis,líderveneradodeladoctrinaespírita,continuadordeAllanKardec,siemprehareunidoasusadeptosporlabellaysimplepalabrademisericordiayamor enseñada por Cristo hace dosmil años. Ha soñado con la paz entre loshombres, no por la unidad de creencias, que él admitía imposible, sino por labondadpracticadaapesardelasdiferenciasdeopinión.ElEspiritismo,segúnél,nodebíaserunareligiónnueva,sinoelcomplementodetodaslasreligiones,elterreno de entendimiento de lamayor parte de ellas; sus adeptos pertenecen atodasreligiones:católica,protestante,judía.

Enunaseriedeartículostitulados:“Vistazosobrelostiempospresentes”(23)elMaestrotratamismotemaconelvigordeexpresiónyelencantodeestiloaloscuales había acostumbrado a sus lectores, haciéndoles comprender que si elEspiritismoesunaciencia,estambiénunafilosofíayunamoral.

“Esallí,escribe,dondesemanifiestalagrandezadelanuevarevelación,yaqueellaponefinalsecularconflictoquedividíaalespírituhumanoyvienea conciliar en una misma síntesis, la ciencia y la fe, la esperanza y lacreencia”.

Ese mismo año, Léon Denis emprendió la defensa del librealbedrío(24) combatido por varios órganos deterministas a ultranza y, comosiempre,introducetactoymesuraenlacontroversia:

“El problema del libre albedrío y del determinismo, que ha provocado yprovoca todavía tantas contradicciones, me parece con frecuencia malplanteadoy lasdiferenciasdeapreciaciónsobreestepuntoresultan,sobretodo,deunmalentendido.Enrealidad,seríajustodecirquesomosalavezlibres y determinados y ello dentro de unamedida que varía con nuestrogradodeprogreso.Aaquellosqueexigenaxiomasofórmulascientíficas,selespodríadecir:Ellibrealbedríoestáparacadaunodenosotrosenrelacióndirecta con las perfecciones conquistadas: el determinismo está en razóninversaalgradodeevolución”.

ParaelMaestrolacuestióndellibrealbedríoestrechamenteligadaalproblemade la lución por las vidas sucesivas. Rechaza solutamente los argumentos deSpinoza,Openhauer,TayneyVoltaire, invocados en favor del determinismoyresponde a un polemista publicista de talento, a quien apreciaba por viva

inteligenciaysuespírituaguzado:

“Laopinióndeesosilustrespensadoresacercadeestepuntosnotienevalorantenuestrosojos,puestoqueelloshan ignoradoodesconocido la leydelas existencias sucesivas que, sola, dilucida esta grave cuestión. Almomento en que importa, por encima de todo, reanimar las energíasdesfallecientes,templarlasalmasenvistadelaspruebasfuturas,¿noesunaamargaironíadeciralhombrequeéleseljuguetedelasfuerzasambientes,una especie de autómata sometido a las diversas influencias contra lascualesesimpotenteparareaccionar?¿Noesunlenguajecensurableelquedeclaraa loscriminales, losviciosos, losperversos,a todas las fierasconrostrohumanoquedevastan laTierra,queellos son irresponsablesde susactos?

No se sabrá protestar demasiado contra tales teorías que, en lugar dedespertaralasconcienciasquedormitan,enlugardedevolverelvaloralosdesesperados, desarmarían al hombre ante los combates de la vida yprecipitaríansudecadenciamoralysucaída.

Desdeluegoqueno, lossutilesrazonamientos, los ingeniosossofismasdelos deterministas, no conseguirán jamás quitar a las almas valerosas suiniciativa ni su fuerza moral, ni distraer al hombre honesto de susresponsabilidades.”

Estacuestión,queessiempreobjetodeinterminablesdiscusionesenlaliteraturaespirita, el Maestro debía tratarla de nuevo, algunos años más tarde, en unaformaoriginal:unrelatohechoporunespírituquedescribesus impresionesalentrar en el más allá.(25) Nunca el Maestro se entregó tanto como en losartículosreferentesaestospuntostandiscutidosdelalibertadhumana.

En1922, losartículos sobre“ElEspiritismoenelArte” fueronescritoscon lacolaboracióndeunespírituquevinoalassesionesconelnombredeElEstetaydiopormuchotiempocomunicacionessobreelarteesculturalenelespacio.Elarte de la música fue tratado después con la colaboración del espíritu deMassenet que, con el órgano de unmédium, dio toda una clase, siguiendo elmétodoqueélenseñabaenelConservatorio.

Elañosiguiente,elartículosobre“EEspiritismoylasfuerzasradiantes”ocupóalMaestro, que dejó de lado unmomento el punto de vista doctrinario, para

desarrollar las ideas que la ciencia pone cada día al servicio de la causaespiritualista.

Entre todos esos artículos, los más cautivantes fueron aquellos sobre elSocialismoyEspiritismo.(26) Para la documentación yo no había encontradocomo biografía de Jaurés más que la obra de Rappoport. Léon Denis, en elprimermomento,nohabíaacogidoestedescubrimientoconmuchoentusiasmoyhabía hecho una mueca significativa. Pero, ante su lectura fue gratamentesorprendidoalconstatarelvalormoralyespiritualdelgranpublicista,oradorytribuno y fue una verdadera delicia para él entrar en la intimidad del jefe delpartidosocialista,aquienhabíavistoantesenToulouse.

CuandoseescribíaalMaestrosobreesteasunto,respondía:“NoesmifantasíaquehacreadounJaurésespiritualista.”Porquénohabríamosdeconocerbajoestanueva luzalgrandemócrata,que,describiendola inquietudyelvacíodelcualadoleceelpensamientomoderno,seexpresabaasí:

“Enlahoraactualhaycomoundespertardereligiosidad,portodaspartesseencuentranalmasenpenabuscandounafe.Setienenecesidaddecreer,seestácansadodelvacíodelmundo,delanulidadbrutaldelaciencia,sedeseacreer...¿Enqué?Encualquiercosa,nosesabe;ycasinohayunadeesas almas sufrientes que tenga el valor de buscar la verdad, de poner apruebatodassusconcepcionesydeconstruirellamisma,porunaincesantelabor, lacasadelreposoylaesperanza.Porlotantonosevensinoalmasvacías,comoespejossinobjetoquesereflejeenellos.Sesuplelabúsquedaporlainquietud,estoesmásfácilymáselegante...

Quienquieraquenotuvoalgunavezensuvida,necesidaddeunafe,esunalmamediocre.”

Estaseriedeartículosfuemuydestacada,yM.JeanFinot,directordelaRevueMondiale,loscitómuchasveces.LacuestiónsociallevalióalMaestromuchascartasbonitas,entreotrasunadeM.AdolpheR.,deToulousequiendecíahaberescuchadoen1914unaconferenciadeJauréssobreTolstoi,yencontrabaciertassimilitudes entre las ideas de Léon Denis y las del gran adalid del partidoSocialista.Deestacartahemosentresacadoelpasajesiguiente:

“El socialismo ha hecho hasta ahora, me parece, lo que hizoTolstoi, havivido sobre viejas fórmulas, y ha mostrado como ideal a las masas

humanas quemarchan a través de la noche, la vaga luz de una inmensaaurora allá abajo, bien lejos en el horizonte. El día en que él finalmentecomprendalaevolución,tendráunpuntodeapoyoseguro,unametaclaraydefinida,losmediosdepersuasiónydeacciónsimples,comprensiblesparatodosysusprogresosmarcharánapasodegiganteenarmoníayenpaz.”

Elañosiguiente,CieloyTierraacaparótodalaatencióndelMaestroqueparecíamuyfelizdehablaracercadelosastrosporloscualessentíaunaatracciónyunacuriosidad,natural,duranteañoselAnnuaireAstronomiquedeFlammarionfuesulecturafavorita,ymuchasvecesrecurrióaesacoleccióndurantelaredaccióndesusartículos.

En 1926,muy ocupado por la obra en curso sobre elGenioCéltico, no pudoproseguir con su colaboración regular para la Revue a la cual dio apenas unartículosobre“LosTiemposDifíciles”,yunescritobibliográfico,sobrelaobrade su amigo: el pastorWautierD'Aygalliers(27) titulado: “LasDisciplinas delAmor”porelcualsemostróentusiasmado.

En losprimerosdíasdeabrilde1927elqueridoMaestronosdictó todavíaunprefacio para la biografía de Alian Kardec, que M. Jean Meyer le habíasolicitadoparaeldía15;elescritorteníasiemprelamismafacilidad,susfuerzasintelectualespermanecíanintactas.Ladolenciaibaaabatirlopocosdíasdespués.

LéonDenisnoconoció jamáselaburrimiento,amabael trabajoy,además,susguías leobliga- tendeunamaneramuyperentoria.Enunasesión,sumédium,queasabiendasloteníafueradetodasestascuestiones,ledijoundía:

“—Somosnosotroslosqueteinspiramostusartículossobreelsocialismo;ellostienen una gran importancia, debes trabajar siempre más y más, tu tarea estálejosdeestarterminada.”

—“¡Pero estoymuyviejo, respondió elMaestro, para acometer un trabajo tangrande!”

Talcomolosviejosprofetasjudíos,fatigadosporsutarea,pedíanaDiosquelosllamaseaEl.YJehovásenegaba:

“—Caminatodavía,caminasiempre, lesrespondía, idadesafiara losreyesdeIsrael, bribones y crueles y amenazad con mi enojo a los pueblos que oslapidaron”.

V

SUCORRESPONDENCIALéonDenis recibía diariamente numerosas cartas de Francia y del extranjero,cuyaminuciosarevisióndurabaavecesunahora,veníantodoslosrinconesdelmundo:Suiza,Bélgica, Inglaterra,España,Rumania,Serbia,Grecia,y lasmáslejanasdeNoruega,deMadagascar,deCamerún,deAsiaMenorydelBrasil.Ciertoscorresponsalessolicitabanalautorlaautorizaciónparatraduciralgunadesus obras, otros, afligidos en sumayoría, expresaban la alegría de haber sidoconsoladosporlalecturadeunaobradelescritorespirita.

En el artículo “Cinco años después”, (28) el Maestro, deseando mostrar elbeneficio ejercido sobre las almas adoloridas por la comprensión la doctrinaespirita,hizounaseleccióndevoluminosocorreoafindereproducir lascartasmáshermosas.

Esa correspondencia, de una lectura tan conmovedora que daba dolor dejarla,encerrabapensamientos deuna riqueza increíble, ¡cuán elocuente puede ser eldolorhumano!Mujeres,quelamuertehabíaseparadodeunmaridoadorado,deunahijaúnica,odeunniñomuypequeño,expresabansudolordeunamaneradesgarradora.Pero amenudo al grito de dolor le sucedía elhosanna del almaquehaencontradolapazdelcorazónolaesperanzadevolveraverse;lalecturadeDespuésdelaMuerteodelProblemadelSerhabíahechocomprenderaestosinfortunadoslafinalidaddelsufrimientoyelsentidodelavida.

Muchas cartas provenían de hombres que reconocían haber encontrado en lasobrasdeLéonDenisel"porquédelavida”vanamentebuscadodurantetodasujuventud.Hastaentoncesningúnestudiofilosóficohabíasatisfechoa lavezsucorazón y su razón.Muchos, arrastrando como una cruz el remordimiento dehaber malgastado su existencia, expresaban su pesar por haber conocidodemasiadotardeladoctrinadelasvidassucesivas.

DelasochocartaspublicadasenlaRevueSpirite,seisllegaronaserdenuestra

propiedad; las reproducimos in-extenso; y, en cuanto a las de las señorasGodefroyyMinaRadovici,aunquefragmentadas,nosonmenosinteresantes.

Heaquídoscartasdemadres,unaserbiaylaotrarumana,desesperadasporlamuertedesushijasúnicas:

Belgrado,14deoctubrede1922.

MuyveneradoMaestro.

Hacedosañosymedioqueperdimosanuestrahijaúnica,nuestrabienamadaniña,yestamoshundidosmimaridoyyo,enunadesesperaciónsinlímites.Ellaeratodanuestrafelicidad,todonuestroamor,yeneseamorseconcentrótodanuestravida.¿Paraquévivir cuandono se tieneunameta,porqué trabajaryluchar?Y entonces, cuando el dolor llegabaal colmo, cuando el consuelo nollegabadeningunaparte,ni siquierade lareligiónen lacual lobuscábamos,escuchéenmifuerointernounavozquemedecía:“Leeloslibrosespiritas,leelas obras de Léon Denis.” Y obedecí a esa voz. Entonces querido Maestro,vuestras admirables obras iluminaron mi alma con un rayo de esperanza ycomprendíquelavidanoesunazarfortuito,sinoqueestágobernadaporleyesinmutablesyjustas;ahoraestoyconvencidadequenoestoyseparadademihijaquerida sino por algún tiempo y de que nos reencontraremos en la vida delespacio,muchomejor,muysuperioraladelatierra.

Cuandoestesentimientomeinvadiótotalmente,mevinoeldeseodeirenayudade otrasmadres afligidas y de todos aquellos que lloran a sus seres queridosdesaparecidos.Ycomoningunadevuestrasobrasestáaúntraducidaalserbio,me dirijo a vos para pediros traducir vuestra obra «Después de laMuerte».¡Cuántasmadresafligidasquelloranasushijoscaídosenélcampodehonor,os estarán agradecidas y os bendecirán por las palabras de consuelo que seencuentraneneselibro!

KozaraKatitch

ObilièevVende46.

_______________________

Bucarest,3deseptiembrede1923.

VeneradoMaestro,

¡Antes de nada, quiero expresarosmi profundo agradecimiento! Con vuestrosescritos habéis salvado mi alma. Aunque muy creyente, a raíz de una grandesgracia,lapérdidademiúnicahija,laideadelsuicidiomeacosaba.Busquéen mis creencias religiosas un consuelo, pero sólo conseguí sublevarme. AfuerzademeditarhellegadoadudardeDios,desubondad,desujusticia.Nopodía concebir unDios justo y bueno, golpeando tan cruelmente a unapobremadrequenadahabíahechoparamerecertanterriblesuerte.Durantemásdeunaño,unacrecientedesesperacióntorturómipobrealma.¡Deseabalamuerte,olanada!.Unademistíasmeaconsejólalecturade«LaNuevaRevelación»,deConanDoyle, quehahechonacer enmíuna luzde esperanza.Le tomé elgusto a las lecturas espiritas; la primera obra que me procuré fue vuestra«Después de la Muerte». La he leído, releído y la releeré de nuevo y confrecuenda.Hoy,unafenuevacolmamialma.¡CreoenDios,ensubondad,ensuamor!Silapérdidademíqueridahijitatodavíamehacesufrircruelmente,yohe tomado estemal con paciencia y espero con serenidad el día en queDiosquierallamarmeaÉlparareencontraraminiña.

¡Ennuestropaíshaytantosafligidosaloscualeslagranguerrahaarrebatadohijo,morído,padre,hermano,queencontraríancomoyoun|consueloparasuspenas,sipudiesenconocerlosbeneficiosdelEspiritismo!Teniendounardientedeseodevolvermeútilalacausaespiritaymissemejantes,yoospidoporamoralaverdadelpermisoparatraducirvuestrasobras.

MinaRadovici.

LaatencióndelMaestrosefijóendoscartasmasculinas.Elreconocimientodelos hombres se expresaba en términos más vigorosos, pero no menosconmovedores.ElDr.Moty,entoncesmédico-mayordel1°CuerpodelaArmadadeLille,leescribíael10deenerode1898.

SeñoryapreciadoMaestro.

La magnifica síntesis de la humanidad que habéis condensado en vuestroprefacio, me ha producido el efecto de una revelación, me ha henchido deentusiastaadmiraciónymehahechoverelcamino.Trayéndooselhomenajedeestos sentimientos, creo cumplir un deber de amor. Aquel que ha escrito

semejantes páginas ciertamente por encima del orgullo, y con mucha mayorrazón por encima de la vanidad, pero tiene derecho al reconocimiento deaquellosquehasustentadoenlavidaespiritual;ylaconviccióndeaquellosquepaganconalegríaesedeber,serásindudalamejorrecompensadesuvidatangenerosamentededicadaalosdemás.

Hasta luego, Señor, ya que ahora yo creo que nosotros nos volveremos a ver,aunque uno de nosotros muriera mañana, y le saludo con la expresión delprofundoreconocimientodeunodevuestrosnuevosdiscípulos.

DocteurMoty,

Médicoprincipalde2ªClase,

HospitalMilitardeLille.

CuánconmovedoratambiénlabellacartadecomandanteenretiroquetomaalMaestro como confesor, y a través de un frío análisis de mismo, hace vermaravillosamente cuántos esfuerzos realizó y cuántos estudios hizo, a fin dedescubrirunsentidológicoalavida.Heaquílosprincipalespárrafos:

"Luego de crueles duelos he llegado a la última encrucijada, aquella queprecede a la vejez. Experimenté en esemomento una ardiente, una imperiosanecesidaddecreerydeorar.Pero,almismotiempomialmameparecíavaciaynosabíaaquiéndirigirmisoraciones.Fuieducadoenlareligióncatólica,perolosdogmasdemiinfanciayanomesatisfacíanmásy,apesardetodamibuenavoluntad,lasviejasfórmulassemeantojabanmuertas.Hebuscadoenotras,meencaminé al panteísmo de Spinoza, pero su aridez y su insensibilidad mehelaban,todoallícarecíadecalor,devidaydeentusiasmo;lostemplosdondeentraba me parecían siempre desiertos. Fue ese un período muy doloroso ycomencéadesanimarme.Entoncesunacasualidad,unaconversacióntotalmenteimprevista con un colegame indujo a leer vuestro bello libro «Después de laMuerte» y eso fue una revelación. Todo aquello que dormía en mí de ideasvagas, de aspiraciones no formuladas, tomó un cuerpo; fue como unacristalización repentina. Me pareció que escuchaba un lenguaje por muchotiempoolvidado,un lenguajequeyohabíaconocidoenelpasado, en tiemposmuyantiguos. Sentí un calor en el corazón, y en el espíritu una tranquilidad,una serenidad que ignoraba hacía mucho tiempo. Desde entonces, mi vidainterior ha tenido una orientación nueva y, creo yo, definitiva. Todo eso es

vuestra obra y deseaba que os enteráseis. Considero que agradeceros seríairrelevante.Permitidmeabrazarosdecorazón.Creedmequenoesunafrivolaymundanacuriosidadloquemehatraídoavos,sinovuestraconcepcióndelosfines humanos, ese encaminamiento de todos hacia la luz y sus radiantespromesasqueofrecéisalespírituinquietodeloshombres.”

ComandanteB.

Personas de toda edad, de todas las condiciones, se desahogaron así en elcorazóndelgranapóstol.LascartasdelosjóvenesconmovíanparticularmentealviejoMaestroyelemocionadosilencioqueguardódespuésdelecturadeladeljovenPellegrin,parecíaunaaccióndegracias.

Lyon,26demayode1920.

Permitidmedarosesetítulo,avosquemehabéisreveladolafinalidadgrandiosade la vida al elevar mi alma que se ahogaba en el materialismo. Dejadmeagradecerosporlamagníficavisiónquemehabéishechovislumbrar.Soyjoven,educadoen lacreenciade la Iglesia,misestudiosy sobre todoaquellosde lacienciapositivamataronmi fe.Paramí,comoparamuchosdemisamigos, lavidadebidaalazarnoeramásunagranironía.Mevolvíburlón,negandotodoideal,peroesonoeramásqueunamáscaraparaocultarmiprofundatristeza;añoraba la ingenua fe de mi infancia. Un día la casualidad (¿está bien lacasualidad?) hizo caer enmismanos uno de vuestros libros.Eso fue para núrevelación;peromesientoimpotenteparadescribirlassensacionesviolentasysin embargo tan dulces, que esos horizontes sublimes que me revelasteiscausaronenmí.Voshabéiscreadomialmaporsegundavez.

Después he leído todas vuestras obras, ellas amanecerán para siempre comocompañeras de mi vida. Vuestra brillante pluma me hizo comprender lahumanidad,labellezadeldolorylaredencióndenuestrasfaltasporelamor,elestudioylacaridad.Estandosolodentrodelaconfusiónhumana,vosquedaréissiempre para mí como el padre de mi alma que liberásteis de la materiamostrándoleelcaminoqueconducealaseternasalegrías,rutaenlacualsoisunadelasmáspurasantorchas.

Y,agradeciéndoosnuevamentedesdelomásfundodemialma,permitidmequemediga:Vuestroardienteyrespetuosoadmiradorydiscípulo.

LouisPellegrin

38,RueVauban.

LacartadelaseñoritaJeanneFlavier, totalmenteimpregnadadesencillezydesinceridad, es una de aquellas que todavía hacen ver cuán saludable acciónejercía la lectura de las obras del Maestro sobre los espíritus y sobre loscorazonesheridosporeldolor.

17deenerode1920.

Señor:

Temería ser inoportuna si la lectura de vuestros libros nome diera una granconfianzaenlabondaddevuestraalma.

Muy afectada por la guerra, esta lectura me reconforta y me deja unatranquilidad de alma jamás experimentada hasta ahora. Hemos perdidosucesivamenteaunhermanodeveinteaños,unpadre,médicomayordeprimeraclase,fallecidocomoconsecuenciadeunaenfermedadmuypenosacontraídaenlos hospitales y, en 1918, otro hermano de 28 años, capitán de la 4a deinfantería,gloriososhéroesquesehanido.

Mipobremadre,sumidaenunagrantristezaaunquemuydevotaguardabaenelfondodelcorazónunavagaesperanzadevolveraveranuestrosbienamadosyvivíaanimosamenteparamíymijovenhermano,clase17que,afortunadamenteregresóconnosotras.Yo,conelalmaenrebeldíanopodíacomprenderciertasinjusticiasdenuestra religióny casime inclinabahacia lanada.CuandounaamigacomenzóahablarmedeEspiritismoyleimosvuestroslibrosytambiéndeotros,todalasublimelógicadeestascosasnosatrapanosdominaycalmaennosotros los rencores de la vida, dándonos confianza y fe en el porvenir. Miquerida mamá ahora está sonriente ¡casi feliz! Yo desearía apreciado señor,adelantarenesteestudioyvengoapedirosalgunosconsejos.

Varias veces hemos hecho girar la mesa evocando a mis hermanos. Hemostenidopruebasindiscutiblesdesupresenciacercadenosotros,anteayermismo,llegué a escribir algunas frases muy piadosas provenientes de mi jovenhermano.Noconociendoanadieenelmundoespirita,desearíasaberaquién

dirigirme para asistir a una reunión y quizás llegar a ver de nuevo a mishermanos.

Si no creyera abusar de vuestro precioso tiempo, os pediría algunos consejosparallegarmejorysinerrores.

Contodosmisagradecimientosporelgranbienqueyanoshabéishecho,creed,señor,enmialtaconsideración.

JeanneFlavier.

Unadelasconsecuenciasdelacruelguerrade1914fueladeincitaralalecturade obras consoladoras, entre las cuales se colocan en primera categoría las deLéonDenis.

Cuántasmadresafligidas,viudasyhermanas,leconfiaronsudesesperanzaylemanifestaron su reconocimiento: Una profesora del departamento de Tarnet-Garonne,Mme.Thoumazet,ledirigióunaepístolaespecialmenteinteresantequecomenzabaasí:

“No os conozco, y sin embargo he contraído con vos una inmensa deuda dereconocimiento.Gracias,eslaprimerapalabraquedeboyquierodeciros.Convuestro hermoso libro «Después de laMuerte" que un azar providencial pusoentre mis manos, nos habéis traído la luz y la alegría. Hemos perdido en elcumplimientodeldeber,ensublimeabnegaciónqueculminóunavidadevirtud,al sermás querido, elmás amante y elmás amado y nuestro desamparo eraextremo.Fuereleyendovuestrolibroyhaciéndoseloleeramihija,pobreviudadesesperada, que un alivio ha llegado a nuestros corazones, que la grande ybella promesa de volvernos a ver, nos ha dado el valor para vivir, nos hadevuelto laesperanzayestaesperanza,señorLéonDenis,seha transformadoencerteza.Nuestrohijoharegresadoparaconsolarnos".

Y aquí, la suegra del difunto daba los detalles de las experiencias obtenidasfortuitamente, primeropor suhijaviuda, ydespuéspor ellamisma, cuandoniunaniotrasospechabaneldondemediumnidadqueposeían.

El espíritu se comunicópara sugranasombroyalegría.La jovenmujerhabíaperdidoasumaridoenTahureel9deoctubrede1915,yélsemanifestóel11de

febrerode1916enunacuriosacircunstancia.Heaquíelpasajedeesacarta:

“Mihijaestabasentadaantesuescritorioyescribíaenuncuadernoelpreciode los días pagados a la criada. La pluma, en lugar de formar los números,escribió con fuerza: “Soy yo”, fuerza dulce, casi acariciadora, pero queimprimíaalamanosuvoluntadysudeseo.

¡Oh! ¡Dios mío!, exclamó mi hija en un impulso de alegría, mezclado conasombro:“¿Eres tu,Albert?”y temblorosa,bajódenuevo lapluma.Ungran“Sí",mássuaveymásacaricianteaúnlerespondió.Emocionadaenviólahojadel cuaderno a su madre. Al día siguiente retomó la pluma y, haciendopreguntas,tuvolacertezadequehabíaentradoenestrecharelaciónconelserqueridoquehabíaperdido.”

TerminasucartadiciendoalMaestro:

“Osagradezco;todaslasalegríasdelmundo,todoslostesorosdelatierranosonnadafrentealafelicidadinefablequeposeemos.QueDiososbendigaporel bien que nos habéis hecho, a todos vosotros, los apóstoles del Espiritismo,cuyaspalabrassontanpersuasivasyveraces;hacedoírvuestravozaloscuatroconfínesdelmundo,¡tenemostantanecesidaddeunaregeneración!¡Haytantomal,causadetantosdolores!"

Una viuda de guerra, Mme. Godefroy, había encontrado igualmente en elEspiritismolafuerzaparavivirdespuésdelapérdidadesumaridomuertoenelfrente.

París,25deagostode1917.

“Golpeadaporunacrueldesgracia,lamuerteenplenajuventuddeunmaridoadorado, caído en el campo de honor, luego de tres años en el frentepermaneciendo entre las líneas enemigas, he sido socorrida por el más bellolibroquemehasidodadoconocer:«DespuésdelaMuerte»,vuestraobra,queunamigocompasivoybieninspiradomeprestó.Fuecuandoleíeselibroqueyomedescubrí.Élhasidoparamíuna fuentede luz,de sosiego,de resignaciónserena y fuerte. Gracias a vos comprendo al fin la verdad que la Iglesia nosocultaconunaobcecaciónmuycensurablesiesvoluntaria.Sólo lacertezadequemiqueridomaridovivecercademíunavidamásfeliz,desobramerecidaporsusbellasvirtudesysupostrersacrificio,lacertezadequemeamasiempreydequeyoloreencontraré,medaelvalornecesarioparaproseguirmicamino

yprepararmisnuevosdeberes,yaqueesperounnieto.

Cuando estoy sola, oigo en tornomío golpes repetidos, queme son gratos alcorazón. Asimismo he podido escribir automáticamente algunas palabras.Meenteréasíel8dejunio,porelespíritademimarido,queélhabíasidomuertoporunabalaenplenacabeza,decaraalenemigo, locualme fueconfirmadoapenasel8deagosto.

Mme.Godefroy.

De la correspondencia recibida por el Maestro, se podrían hacer muchosvolúmenes que probarían sobradamente la eficacia de su obra pero, aunqueestamosobligadosalimitarnos,¿cómoresistirsealplacerdetranscribiralgunasmás?«Unbreton,capitándelargacarrera,escribíaaLéonDenisdesdeTonnay-Charente,el16demarzode1924:

“Despuésdealgunosaños,osconozcoporvuestrasobras,permitidme,Maestro,que os exprese el homenaje de mi profunda admiración y sobre todo de mireconocimiento por el bien que me habéis hecho. No tengo en absoluto laintencióndeofreceros elgrosero incienso,del cual vuestraalmadepuradanopodría tener necesidad, pero dejad a una alma amiga, cuyas vibraciones seaproximanalavuestra,comunicarseuninstanteconella.

Desde que estoy en la tierra he buscado con pasión el conocimiento de laverdad;ciertoshombres,ycreoquelamayoría,puedenvivirsineso,peroparamíhasidoimposible.

Hehojeadolibrosteológicos,santoTomásdeAquino,sanAgustín,hediscutidoconmigomismo,herazonado,sopesado,yhabíasiemprealgodeinexplicableydeinexplicado.SanAgustínmismosedetienepormomentos,sinpodereludirlasdificultades,élloreconoce...

Undio,enMarsella,mirandolasvitrinasdelas librerías,siempreprocurandohallarloquebuscaba,meencontréconvuestrasobras.Debodeciroslaverdad:Sentíquehabíasidoconducidohastaallíporunafuerza.Aquelquevelasobremíyquetomaparteentodosmisdoloresyentodasmisalegrías,seguramenteme guió.Mi razón se encontró de repente ante una luz deslumbradora. ¡Quéalegría!ladelsedientodelantedeunmanantialdeaguaclara.Heleídotodosvuestroslibros.Sí,esallídondeestálaverdad...Sedfeliz,habéishechoelbien,seguramente otros además demí, han encontrado lo que buscaban y vendrán

otros que serán guiados hacia el camino que conduce a la luz. Los dogmascatólicos, en los cuales fui educado, Jamás produjeron enmi alma resultadossemejantes.Elinfiernoeternonodetieneanadieenlapendientedelmal,peroloque sí puede detener, es saber que nuestro destino no está atadoirremediablemente a la muerte, que somos nosotros los que forjamos nuestrocielo, y que lo hacemos tanto más pronto cuanto mayores sean nuestrosesfuerzos,cuantomásvastoseanuestrodeseodeperfección,cuantomásrápidosea nuestro restablecimiento. Son felices aquellos que sufren por no ser másperfectos...

ElEspiritismoprogresará,estoyconvencido,laluznopuedepermanecerdebajodelcelemínyhaydemasiadasalmasquesufrenenlaoscuridadpornohaberlaencontrado.

Vuestravidaterrestrenoseráyamuylarga,mascuandopartáisdejaréistrasdevos la buena simiente que habéis sembrado y que germinará y continuaréistrabajandodesdeelotroladoporeldesarrollomoraldelahumanidad.Soisdeaquellosqueavanzanrápido.

Paraterminar,señor,migranhermano,permitidmequeempleeestaexpresión,osdiréquedesdeyaestoyenmarchaporlanuevavíaqueAllanKardecyvoshabéis revelado, y esto, sin desbocamiento, luego de madura reflexión. Hetratadode comunicarmis impresiones en tornomío, paradifundirlas, pero esmuydtficil.Enelmedioenquevivoy,creoqueengeneralentodoslosmedios,unochocaconlosprejuiciosylascreenciasdogmáticas.Losespírituscapacesdediscutirsanamentesontodavíabastanterarosentrelamasa,faltasobretodo,independenciaenlasideasypreocupaciónporlabúsquedadelaverdad.

Os ruego aceptar, Maestro, mis mejores sentimientos de simpatía y dereconocimiento.

LouisLeDarnany.

Unajovenviuda,médicarusa,directivadeunambulatorioenPas-de-CalaissedirigióalMaestroenestostérminos:

23demarzode1924.

Señor,

Es laprimeravez enmi vidaquedirijounacartaaunautorquenoconozcopersonalmente, pero me avergonzaría no hacerlo, ya que mi reconocimientohaciavosesdemasiadograndeparanocomunicároslo.

Yo no soy espírita; no, yo estoy aún en la edad en que se busca y en que seaprende. Pero ya conozco vuestros libros; «Después de la Muerte» me haayudadomuchoasoportarmidolor,habiendoperdidoamimaridoenmarzode1918,cincomesesdespuésdemiboda,peroessobretodopor«ElproblemadelSerydelDestino»queosvengoaagradecer.

Cualquieraque sea la concepciónque se tenga,no sepuedenegar la luzqueesta obra lleva en sí. Cuando agobiada por el dolor y la soledad,me inclinédemasiadohacialatierra,cuandomicielosevolviótansombríoqueyanoveíamás,no teníamásque tomarvuestro libroparaqueuna luz sehiciese enmí,puesnoolvidoquenosoymásquealmayespíritu.

Recibid,señor,todomiemocionadoagradecímientoporlaayudaqueencontréenestelibro.

RaïaGonthier.

Disculpadmeporescribirtanmal,soydeorigenextranjero.

Y,¿porquéno transcribir lamagníficacartadeestacorresponsaldeElHavre,hijadeunpastor?

Señor.

La lectura de vuestras obras me ha hecho bien, no solamente a mí, sino amuchosdemisamigos:graciasavos,lasalmasdesamparadashanencontradosucamino,hancomprendidoelobjetivoylarazóndelavida,yconresignaciónhanrecuperadoelvalor,otrashancambiadosusvidas,comprendiendo,graciasavos,lasresponsabilidadesquetienenporsusactosyelconocimientodeellos.Todos vuestros lectores, y ellos son cada vez más numerosos, esperan conimpaciencia cada nueva obra de vos, y esperándola, releen las anteriores,captandosiempremejorsubellezaysualcance.Graciasenminombre,yenel

detodosaquellosaquieneshabéisllevadolaluzyelconsuelo.Sedbendito.Elpensamientodelinmensobienquehabéishechoaquíabajodebeconsolarosportodaslasluchasysufrimientosporlosquehabéisdebidopasar.

Y,citemostodavíalacartaconelblasóndelosD’ArcyescritaenVilleneuveel16demarzode1911.

Señor,

Acabo de terminar de leer de un tirón vuestro bello estudio sobre Juana, tanllenodedinamismoyconvicciónymeapresuroadeciroscuánsubyugadoestoyporlainspiraciónquehabéissabidoencerrarenestasmagníficaspáginas.

Para decir la verdad, soy un ignorante de la ciencia de la cual sois fervienteadepto, y vuestras teorías sobre la influencia delmás alláme han interesadovivamente. Tengo que enviaros enseguida mis agradecimientos por vuestroamable envío y vuestro gracioso ex-dono. Vuestro estudio ocupará en micolecciónunodelosmejoreslugaresyseráseñaladoyanalizadocomoconvienealvolumenquepróximamenteiráalaimprenta.

Creed en el gran placer que tengo de entrar en relación con tan celosoadmiradordemitíaabuelaymeconsiderarévuestrodevotoservidor.

L.D’Arc.

La obra de Léon Denis y muy particularmente suDespués de la Muerte, haoperado (y las cartas citadas dan fe de ello), innumerables conversionesindividuales, pero determina también conversiones colectivas; verdaderos“milagros"tuvieronlugarenciertoshogaresdondelosmiembrosseaproximaronbajolainfluenciadelalecturadeElGranEnigmaodelProblemadelSer.Esenelmediofamiliardondeseencuentralamayoríadelasdivergenciasdeopinionesfilosóficasyreligiosas;todaslasinteligenciasnohanllegadoalmismopuntodeevoluciónynopuedentenerlamismaopiniónsobreDios,elmundoylavida.ElEspiritismocreaavecesentreellasuncampodeentendimiento,yagrupaatodoslosespíritussuficientementeindependientescomoparaadoptarlabaseesencialdesudoctrinaqueeslaideareencarnacionista.

EnmediodelasásperasluchasqueelApóstolhabíadesostenercondificultadesde todo género a las cuales tenía que dar el frente, esta prueba tangible de laeficaciadesuobra,¿noeralamáshermosarecompensaquepodíaambicionarenelocasodesuvida?

EltributodereconocimientoofrecidoalMaestroporlasalmasquehabíasalvadodelsuicidioyllevadodenuevoaDios,caíacomounrocíobienhechorsobreelcorazón de este gran solitario que el odio, la envidia y lamaledicencia tantasveceshabíanrozado.Paramejordarsealadifusióndeunacausaquerida,LéonDenishabíarenunciado,comoloexpresóensutestamentomoral:“Atodaslassatisfaccionesmateriales, tantodelavidaenfamiliaydelavidapública,alostítulos, a los honores”. Con abnegación, se consagró durante 50 años alapostoladodelaideareencarnacionista.

*

**

LéonDenishabíaconquistadolaamistadylaadmiracióndemuchossacerdoteshabíancomprendidoelmaravillosoapoyoquepodríanhallarlasreligionesenladoctrina espírita. El más conocido de ellos fue ciertamente el PadreMarchalcuyasobrashanconsoladoatantasalmasafligidas.Conversarjuntoseraparalosdosamigosunaalegríarecíproca:

“PobrePadreMarchal,—decíaaMaestro—fuerebajadoadecirlasmisasa50céntimos,¡esasmisasqueenlasdesbordantesparroquiasdeParíssondichasporcurasdecampaña!”

LéonDenisconocía tambiénalabadPetitprofesoren laSorbona,quefirmabasus artículos comoAbad Alta. Fue él quien, en el Sphinx del 1° de mayo de1921,hacíaaparecerunacartaabiertaalReverendoPadreMainage,(29) en lacualdecía:

“Yo no soy en absoluto infalible, pero soy de la opinión de que en lugar deatacar a los espíritas que se esfuerzan por demostrar que los muertos estántodavía vivos, mejor sería que los católicos se aliasen con todos losespiritualistascontraelmaterialismoqueeselúnicoenemigodeDiosydeloshombres".

PerofueelabadC...,delclerodeTouraineelquetuvoeltratomásíntimoconel

Maestro.Las relacionesentre losdosamigoseranextremadamente fraternales.ElpadreviajabaynoolvidabajamásalMaestroensusgiras.

“Muy querido Maestro y amigo —le escribía— antes de mi partida y de lavuestra, quiero reiteraros nuevamente mis deseos. Que nuestros queridosinvisiblesosprotejancomomerecéis.Buenasalud,fecundoapostolado’’.

PasandoporDinard,yhabiendoorado sobre la sepulturadeChateaubriand, leenvióaLéonDenisunapostalquerepresentabalacélebretumba,solasobrelarocaantelainmensidad,conestaspalabras:

“¡Oh! cómo la muerte es dulce así mecida por el lamento eterno del oleaje,semejantealosgemidosdelasalmasenelmásallá”.

Finalmente,desdeRoma,el6deabril,leenviabaalMaestroelretratodePíoXyleescribía:

“QueridoMaestroyamigo.

EstoyenRomayrezoporvos,regresaréaTourselmartesdía13.

Vuestroabnegadoamigo.C.”

El15dediciembrede1909,elpadredirigía,aúndesdeRoma,unapostalconestaspalabras:

“QueridoMaestroyveneradoamigo.

Recibid todosmis votos por una feliz Navidad y también para el AñoNuevo.Abandonaremos Roma el sábado y embarcaremos para Constantinopla desdeNápoles.Oradpormí.

Amistad,fidelidad,reconocimiento.

AbadC”.

Léon Denis mantenía una correspondencia continua con numerosos jefes de

grupos y algunas celebridades. El profesor Richet, durante una estancia enCarquérannes,ledirigióunacartaparaagradecerleporlanuevaedicióndeunadesusobrasquereleíaconrenovadoplacer.

FlammarionestabafrecuentementeencorrespondenciaconLéonDenisyundíaleplanteóestapregunta:

“¿Podríais,envuestrassesiones,obtenerelnombredel 'Soldadodesconocido’queduermebajoelArcodelTriunfo?

LéonDenisledioestabellarespuesta:

“No necesito saberlo; el Soldado desconocido debe permanecer como unsímbolo,perteneceatodos,éles,almismotiempo,elmarido,elpadre,elhijo,elhermanodetodaslasmujeresdeFrancia".

Entre estos corresponsalesdestacados, unode losmás asiduos fue ciertamenteSir Conan Doyle. Fue en 1923 cuando le escribió al Maestro para pedirle laautorizaciónpara traducirJuanadeArcoMédium.Elescritor ingléshizo,paraestatraducción,unprefaciodelcualLéonDenissemostrótanencantadoqueleescribióenseguidaparaagradecerle,ysolicitarle,asuvez,laautorizaciónparapublicarloenlaRevueSpirite.

Lascartasdel autordeSherlockHolmes estaban impregnadas a la vez de unarespetuosaadmiraciónydeungranafectohaciaelMaestro.

*

**

LéonDenis se había impuesto como escrupuloso deber dar una satisfacción atodos sus corresponsales; jamás una sola carta quedó sin respuesta. Cuanto elMaestromásavanzabaenedad,másafectuosassevolvíanlascartasquerecibía;detodasparteslellegabanvotosardientesysincerosparaquepudiesesostenerpor muchos años todavía su gran combate contra el materialismo y laincredulidad.“Lonecesitamos”—leescribían.Yélrespondía:“Elfardodelasenfermedadescomienzaavolversemuypesadosobremishombrosyconalegríameencaminohacialapuertadesalida;mivistasedebilitamásymás;doscosasme esperan: la ceguera y la muerte, ¡ojalá que sea la Muerte la que llegueprimero!”.¡Diosleescuchó!.

A los afligidos que le agradecían y deseaban conocer losmedios de entrar enrelación con sus desaparecidos, el Maestro ofrecía la expresión de su vivasimpatíaylosanimabaaproseguirsusestudiosteóricos,aestudiarestaciencia,vasta y profunda, que ya les había dado satisfacciones de corazón y espírituampliandosushorizontes.Yañadía:

“Lamoral de nuestra doctrina está al alcance de todos, y todos deberíanconocerlaydeacuerdoaellaconformarsuvida.Noeslomismorespectoala práctica que ofrece grandes peligros; no se hacen experimentos dequimica sin conocer los riesgos que entrañan las manipulaciones delaboratorio".

Para aventurarse en la práctica delEspiritismo, es de primera necesidadhaberestudiadolateoría;sedebeademásposeerunconjuntodecualidadesraramentereunidas en un mismo individuo: perfecto equilibrio nervioso, sangre fría,ponderación,prudencia,juicioseguro,espíritucríticodespiertoyseriedad.Silacuriosidad,lafrivolidadolachanzasemezclanconestasexperiencias,aquellosqueaellasseentreganlleganaserpresade losespíritusmaterialesy livianos,que se aferran a los planosmás próximos a la tierra. Léon Denis prohibía laexperiencia solitaria y aconsejaba a todos la experimentación dentro de unpequeñogrupoíntimo,detresacincopersonasreunidasporundeseocomúndeinstruirse.

Jamás se podrá reprochar al dirigente de la doctrina Kardecista el no haberpuestoenguardiaasuslectorescontralospeligrosdelaprácticadelEspiritismo.Los consejos abundan en todas sus obras y particularmente en su libro:En loInvisible.

Durante laséptimajornadadelCongresodeParís,el12desetiembréde1925,LéonDenis,ensumagníficodiscursodeclausura,abordóestacuestiónanteelnumerosopúblico,queleescuchabaatentoenlasaladelasSocietésSavantes,ynosotros no podemosmenos que reproducir sus prudentes palabras, pues ellasconfirman todo aquello que nos dictó en las respuestas dirigidas a susinnumerablescorresponsales:

“Sindudaesbuenoabrirlaspuertasparapenetrarenelmundoocultopero,nobajemoslaguardia,puesestasmismasvíassirvenparalainvasióndelospeoreselementosdelmundoinvisible.¿Notraeensílahumanidadterrestresuficientesamargurasyconflictos,sintenerqueagregarlesaúnlafuentede

otrosmales?Esallísobretododondesurgelanecesidaddeunguíaseguroparaconducirnosenmediodeldédalodelosfenómenos.Noshacefaltalaasistencia de un espíritu bastante fuerte, bastante elevado, para armonizarmetódicamentelosfluidosenacciónyeliminaralosespíritusperturbadoresquebuscaninfluenciaralosmédiumsyenturbiarlassesiones".

Por qué no habríamos de reproducir la bella carta que el Maestro escribió aMme.ClaireGalichondespuésdehaberescuchadolalecturadesuobrasobreLaImitacióndeJesucristo,cartaquefuepublicadaporlaRevueSpiríte.

“ApreciadaSeñorayhermanaencreencia:

Apenasayerhemosterminadodeleervuestra,bellaobritasobre«LaImitacióndeJesucristo». tanconsoladorayreconfortante.Semeleyóenpequeñasdosiscomosepaladeaelvinogenerosoynoempleéparaellosinolamismapersona,que nome puede dar sino algunos instantes de tarde en tarde.Os tengo queagradecerportodaslassatisfaccionesdecorazónydeespírituqueeselibromehaproporcionado.Cadacapituloprovocaunaelevacióndepensamientoyunacomunión más íntima con el orden divino. Habéis hecho con ella una obraeminentemente útil por la cualmuchos desdichados os quedarán reconocidos.Ademásen lanotaespirita,habéishechountratadodemoralverdaderamentecompletoybienadaptadoalascircunstanciaspresentes.Enefecto,jamáshemostenidomásnecesidaddeunaenseñanzaquetemplelasalmasylasprepareparalaspróximaspruebas.

Nuestros guías nos anuncian que todos aquellos que eleven sus pensamientoshacia las esferas superiores, recibirán una especie de inmunización; mas lamasa hundida en los gocesmateriales experimentará un arrebato de violentapasiónyseproduciránenfrentamientos.Asípues,hayqueayudaralosbuenosespíritus en su obra de depuración, por todos los media de que podamosdisponer,nosotros,espiritas,afindeatenuarlosmalesquelahumanidadestállamadaasufrir.Dentrodeeseconciertodeesfuerzosporelbien,vuestrolibritotoma a lugar y juega un papel eficaz, por lo cual os felicito cordialmente.Recibid,queridaseñora,mismáscordialessaludos”.

UnlectorquehabíahechoalMaestroestaingenuareflexión:

“¡Ah,Señor!¡Quéhermososeríatodoloqueescribíssifueraverdad!"

Seganóestarespuesta:

“Creed que estoy muy consciente de mi responsabilidad para no apoyarsinoenpruebasseguraslaverdadqueafirmo”.

Paraunaamigaquehabía tenidoeldolordeperdera sumadreel escritornosdictaestaestrofa:

“NoneverochelamorteilpeggiordetuttimalíEtunsolievodeimortali

Chesonostanchidisoffrire”.

Comolepidiéramoslatraducción,recitalentamente:

“Noesverdadquelamuerteseaelpeordetodoslosmales,ellaesunalivioparalosmortalesqueestáncansadosdesufrir”.

Durante los últimosmeses de su vida, LéonDenis tuvo la alegre sorpresa dereencontrarasuprimohermano,EugéneDenis,aquienhabíaperdidodevistahacíacuarentaaños.

El Sr. Eugéne Denis era un sobreviviente de Reischoffen y, a pesar de suavanzada edad, se inició en la obra delMaestro, la disfrutó profundamente, ysupo expresarle en hermosas palabras su encantamiento y sus sincerasfelicitaciones.

EsparaesteprimoqueLéonDenisdictasuúltimacarta.(30)

Este le había preguntado repetidas veces a cuál orden de la Legión deHonorpertenecía.Viendoqueinsistía,elMaestroledirigióestaslíneas:

“Miqueridoprimo,

Aunqueyatengopublicadossietevolúmenes,pronunciadocercadetrescientasconferencias, en Francia y en el extranjero, colaboré en varias revistas, notengolacintarojayesonodebeasombrartepuessiemprehuídeloshonoresynohefrecuentadoalospolíticos.Mirecompensanoesdeestemundo”.

VI

SUSVISITANTESLéonDenis,líderdeunagrancausa,universalmenteconocidoenFranciayenelextranjero, a veces solicitado para conceder entrevistas. Era sobre todo eldomingo cuando recibía. Acogía con la más perfecta buena voluntad a todosellos que le venían a pedir algunas palabras reconfortantes. Hasta los máshumildes recibían los testimonios de su bondad; jamás se retiraban sin llevaralgúnfolletouobradelMaestro,confrecuenciafirmadaporél.Lamayoríasedesahogaba,charlaban,yelfilósofoseesforzabaporhacerlescomprenderquelavidanoesverdaderamenteunagananciaparaelalma,sinocuandoporelcrisoldel dolor, la depuración sería la única razón de su encarnación en la tierra,planetaatrasado,adecuadoalgradodeevolucióndecadaindividuoquepadeceaquídosleyes:Ladeltrabajoyladelsufrimiento.

Él se esforzaba por hacerles comprender la teoría de las vidas sucesivas y lascausasanterioresdesusalegríasydesusdolores.

Entreloshuéspedesdeldomingosecontabantambiénlosfamiliares;LéonDenishablabaconellosdeciencia,depolítica,deviajes,perolafilosofíasereservabasiempresusderechos.Conlamayorerudiciónabordabatodoslostemasysabíaponerlosalalcancedetodos;susvisitantesquedabandeslumbradosporsurápidaelocución,lajuventuddesuespírituylavastedaddesusconocimientos.

El filósofoera tambiénunencantadornarradordeanécdotas, esta,provenientedelaconferenciaquepronuncióenArgel,en1900,esunadelasmássabrosas.Dejémoslehablar:

“FueenelAyuntamiento,yohabíadejadomiabrigoenunasalitacontiguaaaquelladondehablaba,yquedémuysorprendidoalverlosinbotonesalahoradesalir.Misamigosmedijeron:“Sonlosárabesqueloscortaronparaconvertirlosenamuletos.Ellososconsideranunprofeta”.

LéonDenisañadíademaneraamable:

“Eramuyhalagador,perotuveeltrabajodeiraunsastreparareponerlos”.

MefuedadoasistiraunaconversaciónentreelMaestroydosprofesoresdeunLiceodejovencitas.Afableybrillanteconversador,hablóasusatentosvisitantesde los concilios que, desgraciadamente, desnaturalizaron al Cristianismoprimitivo, luego, ante los profesores fue planteada la siguiente cuestión:Educacióndelniño.Escuchotodavíalaspalabrassiguientes:

“La tareadelprofesor esmuydelicada, la familiadescuidamásymás elsecundarloensupapeldeeducador.Seincorporanalavidasinideal,sinfe,¿enquédevendránlasgeneracionesqueselevantancuandoseanpresadelaenfermedad,losduelos,laspruebasdetodanaturaleza?”

Aunadesusinterlocutoras,LéonDenisleexplicóqueélnonecesitabajuzgaralEspiritismopor lasexperienciasdelasmesasgiratorias,sinopor los trabajosylasinvestigacioneshechosentodoslospaísesporsabiosponderadosydebuenafe:elMaestrohablódelostiempospresentesyaseguróquealfindelsigloveríaal Cristo reencarnar para enseñar a los hombres. ¿Sabéis lo que dice elBhagavad-Gita?

“Yo y vosotros hemos tenido muchos nacimientos; los míos no sonconocidos más que por mí, pero vosotros no conocéis ni siquiera losvuestros.Aunqueporminaturalezayanoestémássujetoanaceroamorir,todas las veces que la virtud declina en el mundo y que el vicio y lainjusticiaprevalezcan,entoncesyomevolverévisible;yasímemuestrodetiempo en tiempo para la salvación del justo, castigo del malvado yrestablecimientodelavirtud”.

Cuando elMaestro discurría sobre filosofia, el sonido de su voz adquiría unagravedad,unafuerzayunapotenciaextrañas;lassílabasfinalesseprolongabanen la peroración, un gesto simple y magnífico acompañaba a las palabras; elbrazo derecho extendido como si portase una antorcha. ¡Cuántas multitudeshubierandebidoescucharesteverbocálidoyconvincente!

MuchosdelosvisitantesdeLéonDenislointerrogabanávidamenteacercadeladoctrinadelacualeraellíder;luego,enelcursodelaconversaciónleconfiabantorpemente que, si bien estaban interesados en el Espiritismo, no deseabanapartarse en nada de las prácticas de sus padres. El Maestro se apresuraba aresponderles:

“¿Vuestrascreenciasosconvienen?¿Ellasoshanproporcionadoconsuelo

en laspruebas?.Entoncesestaríaisequivocadossi lasabandonárais;noespara vosotros que yo escribo, sino especialmente para aquellos que seencuentransolos,sinhaberhalladoalgúnalivioparasusdolores”.

ElMaestroteníaelmayorrespetoporlasreligiones,conveníaque,enprincipio,ellas eran todas excelentes y que sólo importaba la manera de practicarlas.Disculparsuserrores, lasdeformacionesquehansufridoatravésdelossiglos,levantar el velo que ha sido echado sobre la Revelación primitiva, denotaúnicamenteporpartedelapóstoldelEspiritismo,unaardienteaspiraciónhacialaverdad en toda su amplitud. Por lo demás él nos revela su eclecticismo enmateriareligiosaconestaslíneas:

“En realidad en su principio, dentro de su finalidad elevada, todas lascreencias son hermanas, convergen hacia un centro único. De la mismamaneraquelafuentelímpidayelarroyuelomurmuradorvanfinalmenteareunirseenelvastomar, igualmentebrahmanismo,budismo,cristianismo,judaismo,islamismo,yderivados,bajosusformasmásnoblesymáspuras,podríansereunirenunavastasíntesis,ysusoracionesunirsealasarmoníasdelosmundos,¡transformándoseenunhimnouniversaldeadoraciónydeamor!

Esenmiinspiracióndeestossentimientosdeeclecticismoespiritualistaquehellegado,muchasveces,aparticiparenlasoracionesdemishermanosdelas diferentes religiones. Así, sin atarme a las fórmulas usuales en estoscentros, he podido orar con fervor, tanto en las majestuosas catedralesgóticas comoen los templosprotestantes, en las sinagogasyhasta en lasmezquitas.

Sinembargo,mioraciónadquiereaúnmás impulsoyardora laorilladelmar, cuando es acuñadapor el ritmode las olas, sobre las altas cumbres,anteelpanoramadelasllanurasydelosmontes,bajolacúpulaimponentedelosbosquesybajolabóvedaconsteladadelasnoches.EltemplodelanaturalezaeselúnicoverdaderamentedignodelEterno".(31)

*

**

Permitidme,queridolector,presentarosalgunasdelasnumerosaspersonalidadesrecibidas en la casa del Maestro durante sus últimos años. El Sr. Meyer, el

mecenas que ha dado a la doctrina un gran desenvolvimiento, hizo muchosviajes a Tours. Tres conferencistas de la Union SpiriteFrançaise: los señoresGaillard, Ripert y Gobron fueron también recibidos en la casa del maestrocuando pasaban una temporada en nuestra ciudad para dictar conferencias.Viejos amigos de Léon Denis lo visitaban: los señores Henri Rousseau, PaulBodier, de París; los señoresMélusson, Sausse yMalosse, de Lyon; el señorPauchard, director de la Société Psychique de Genéve. El sanador alsacianoSaltzmannque nodejaba de ir a ver aLéonDenis cada vez que sus viajes lollevabanaTouraine.

El PastorWautierD’Aygalliers, profundamente interesado en la obra de LéonDenis,quisoconoceralapóstolyvinoexpresamentedeParísparaconversarconél.Laconsecuenciadeestaentrevistafueque,algunosmesesmástarde,eljovenpastor asumió el compromiso, cuando sobrevino lamuerte de LéonDenis, depresidir la ceremonia fúnebre “a finde eliminar todo carácter dematerialismodegradante”segúnloatérminosempleadosporelMaestro.

TuveelplacerdepresentaramiveneradoMaestroalcoronelClémentySeñora,elladeapellidoCarpeaux.Laposguerra loshabía llevadoaTours;yquedaronencantadosdesaberqueelautorde tantasobrascélebres,quehabíantenidoelplacerdeverenParís,vivíaenlaprovincia.Juntosfuimosahacerleunavisita;¡qué exquisito momento pasé escuchando a Léon Denis conversar con estoshuéspedes de lujo! El Coronel Clément es un espíritu penetrante y muycultivado; suesposa,hijadel célebreescultor J.B.Carpeaux,esdeuncarácterllenodehumorpero,quevive,sinembargo,delcultoaungloriosopasado.

Ella interesó vivamente al Maestro contándole los comienzos difíciles de suilustrepadreylosesfuerzosheroicosdeldinámicoartista,paraobtenerelapoyodeNapoleón III.Nohabíaobtenido todavía elPremiodeRoma; solamenta suenergíaysuinvencibleconfianzaensubuenaestrella,levalieroneléxito.ComoconsecuenciaCarpeaux se convirtió uno de los íntimos de la familia imperial,triunfandotantoporsugeniocomoporlanoblezadesuespíritu.FuelapropiaemperatrizqueobtuvoparaéllamanodelaseñoritadeMontfort.

LaseñoraClément-CarpeauxhabíaIniciadaenelEspiritismodesdelainfancia,sumadreestabadotadadeunahermosamediumnidad.LéonDenistuvoelplacerde conversar con una mujer espiritual y remover con ella viejos recuerdosparisienses.EvocaronjuntoslascuriosasrecepcionesdeladuquesadePomar,enuntiempoyalejano,dondesuviejopalacetedelaavenidaWagrameraelpunto

de encuentro de todos los espíritus distinguidos, ávidos de penetrar en losarcanosdelascienciaspsíquicas.

Precisamente hemos encontrado esta tarjeta fechada el 13 de abril de 1894 ydirigidaporLadyCaithness,duquesadePomar,aLéonDenis:

QueridoSeñor.

Porlatarjetaincluidavedqueyodispongodevossegúnvuestrapromesayqueestoymuydeacuerdoconeltitulodelaconferenciaquehabéiselegido;losdíasprecedentesyaestántomados:mehasidoimposiblecolocarosantesdel23damayo.Seráparamiungranplacerescucharosdenuevoyestoyseguradequetendréisunéxitotangrandecomoeldelañopasado.

Recibidtodosmisagradecimientosymissentimientosafectuosos.

DuquesadePomar.

Una tarjeta impresa acompañaba la carta, dandoa conocer losnombresde losconferencistas invitados por la duquesa, de allí transcribimos los nombressiguientesylostemasdesusconferencias:

18deabrilde1894-Sr.CamilleFlammarion:Lasestrellasyelinfinito.

25 de abril - Sr. Profesor Bonnet-Maury: El Congreso de las Religiones enChicago.

2demayo-Sra.HardingeBritten:ElEsplritualismoModerno,(eninglés)

9demayo-Sr.ProfesorCh.Richet:LaPazInternacional.

16demayo-Sr.VictorduBled:LaMujerenelSigloXVIII.

23demayo-Sr.LéonDenis:ElProblemadelavidaydelDestino.

30demayo-Sr.AbadPetit:ElEspírituNuevo.

Unavisitamuyoriginal,fue,durantelaguerra,ladeMrs.EllaWheelerWilcox.Esta americana, muy célebre en su país como poetisa, deseaba obtenerautorizaciónparatraduciralinglésElProblemadelSerydelDestino,locualle

fueconcedido.Mrs.Wilcox,acompañadadesusecretaria,estabahospedadaenuno de los grandes hoteles de Tours y, fue en eseHome cosmopolita dondetrabajódurantevariosmesesensutraducción.PartióparaInglaterraasegurandoaLéonDenisqueellibroapareceríaalmismotiempoenestepaísyenAmérica;ellacumplíasupalabray,apesardequeunmalterribleladebilitóenelínterin,pudoembarcarhacialosEstadosUnidosy,antesdemorir,entregósumanuscritoaGayandHancokdeLondres,asícomoa laDonanCompany, deNewYork.LéonDenis recibiódeesacasamuchosejemplaresde la traducción.Elúltimotrabajo intelectual cumplido por Mrs. Wilcox fue una buena acción: lavulgarizacióndeunaobraespirita.

En1926,elMaestrorecibiólavisitadelDr.Lamond,amigodeSirArthurConanDoyle,visitaquelehizomuyfeliz.EldoctorpublicóenLightlarelacióndesuentrevistaconLéonDenis,relaciónquefuereproducidaporlaRevueSpiritedefebrerode1927enestostérminos:

“Enprimerlugarelvisitantenota,casadesuinterlocutor,esaconfianza,esaserenidadquecorrespondealosverdaderosespíritas.SehabladeDespuésde laMuerte, del volumen consagrado a Juana de ArcoMédium, ambostraducidosalinglés.SeevocaelCongresoInternacionaldeEspiritismo,enParís,en1925.Unode losasuntosqueseabordaconmayor interéses lacuestión Céltica, que ocupa muy legítimamente un gran espacio en elpensamientodeLéonDenis,yelviajerodicehastaquépuntolosescocesesllevan, actualmente, su interés por “la idea Céltica” que les fue siempreparticularmentequeridayfamiliar.

Mi partida fue impresionante, concluye el escritor de allende laMancha.Admitiendo juntos que era improbable pensar que pudiéramosreencontrarnosenestatierra,measeguréconelSr.LéonDenis,dequenosreencontraríamosdenuevocuandoelcrepúsculosehubiesevueltodía.YohabíavistoaesapersonalidadvenerablequeeselseñorLéonDenis”.

VII

SUSDISTRACCIONES:LALECTURA,LOSVIAJES,LA

MUSICALéon Denis en su infancia, buscaba lecturas instructivas. El estudio de laGeografía tenía para él el atractivo de una distracción. Apartaba pequeñosahorros que podía hacer a fin de adquirir los fascículos mensuales de laGeografíadeMalte-Brun,enloscualeslasbellasilustracionesdeGustaveDorélefascinaban.Pero,¡Ay!buendíaeltesoroquecreíahaberescondidoalabrigode todas las miradas, desapareció. Su madre habiéndolo encontrado porcasualidadlohabíadispuestoparalasnecesidadesdomésticas.

La tristeza del niño tuvo tal intensidad que permaneció indeleble y eloctogenariocontabaesterecuerdoconunaemociónquesecomunicabaaquellosquerecibíanlaconfidencia.

Esegustopor la lecturanoshacesuponerconcuántoentusiasmoel jovenleía,más tarde,nuestrosgrandesclásicosynuestrosgrandesnovelistas.Durante losúltimosdiezañosdesuvida,elfilósofosededicócasiexclusivamentealeerlosnumerososlibrosespiritasqueleeranenviados,amablementededicados,porsusautores y la producción, como se sabe, era muy abundante. Recibíamensualmente todas las revistas psíquicas. Nada le interesaba tanto como lascontroversias entre los sabios ingleses y franceses. La refutación, hecha conmuchohumorporOliverLodge,delasteoríasdeCharlesRichetexpuestasensuTratadodeMetafísicalegustómucho.Y,graciasaLumiére,labellarevistaenbraille,elMaestrosemanteníaalcorrientedelmovimientopolítico, literarioycientífico. Cotidianamente se hacía leer La Dépéche d’Indre-et-Loire y elJournalduGenève,donde,devezencuando,aparecíaunacríticaliterariadelasobrasdenuestrosmejoresnovelistascontemporáneos.Nosgustóparticularmenteuna sobreEdouardEstaunié que, enLasCosas ven ha pintado el alma de Iasviejas mansiones animadas por los fantasmas de sus antiguos ocupantes. Loslibros de versos llegaban frecuentemente a Léon Denis, los poemas de los

señores Joseph Mélon, Gaston Luce, Maurice Pelloutier, Emile Birmann deRelles,leproporcionabanundelicadoplacer.

Elprimer libroque leí alMaestro fueunodeMauriceMasson.SusCartas deGuerra,notablesdesdeeldoblepuntodevistade laformaydel fondo,son,anuestromododever, lasmásconmovedorasy literariasque sehanpublicado.Massoneraun letradocuyaobraestá impregnadadeungranpatriotismoydeuna gran fe cristiana sincera. Léon Denis me hizo sacar del volumen estospensamientos:

—“Yomesientorodeadoafectuosamente,porlosguíasinvisibles,todosmedicenque lamuertenoes tandurayquehaycosasquevalenmásque lavida”.

—“Sihayalgoquedéunsentido,unvaloryunabellezaa lavida,esesepensamientodelacontinuidaddelacadenaentreelpresenteyloinvisible,entreaquellosquevivenyaquellosquehansuperadolavida”.

—“Hay del cielo a la tierra entre aquellos que presienten la eternidad yaquellosqueallísesumergencomoenunagrancorrienteespiritualdondecadauno,conlaayudadeDios,aportasugotadeagua;perosilosbuenosno son enteramente responsables de su virtud, ni los mediocres o losmalvadosdesuindiferenciaosuperversidad,cadaunocolaboraentodoyseencaminahacialomejor,esdecir,¡haciaDios!”

ElMaestrosehizoreleerlaobramaestradeChateaubriand:Atala, seguidaporElUltimoAbencerraje; lamagiadel estilodel autordeRené leencantabaaúnmásqueensujuventud.

TuvimosentrelasmanosunaobramuyapasionanteLasupervivenciadelAlmaysuEvolucióndespuésde lamuerte,deCornillier.Enellael lectorespuestoalcorrientede lasexperienciashebdomadariashechasporelescultorysuesposaen su taller, conuna jovenmodelo, “Reine”, excelentemédium.El autor supohacernos amar a esta joven mujer que sería más tarde devorada por la tisis.EsperemosquehayaIdoaencontraral“granespíritublanco”queellatambiénllamabaVetellini.

LeímosalMaestromuchastraduccionesdeobrasinglesas,entreotras:LanuevaRevelacióndesirArthurConanDoyle,obramuyconvincente;luego,dosobrascuyosautoreshabíanperdidoa sushijosen laguerrayque fueron lobastante

valientescomoparapublicarlasexperienciasqueloshabíanllevadoanodudarmásdelaposibilidaddecomunicaciónentrelosmuertosylosvivos.Raymond,hijodeOliverLodge,yRuppert,hijodelpastorWynn,noshacenentrevercuánsutileselveloqueseparaelmundovisibledelmundoinvisible.Elhumoringlésdamuchosaboraestasobras.

Profundizamos también en la obradel pastorStaintonMoses:LasEnseñanzasEspiritualis¬tas que, según la expresión del pastorWautier “es una verdaderaminaparalosinvestigadores".DelInconscientealConsciente, lahermosaobradel lamentado Dr. Geley, retuvo por mucho tiempo nuestra atención y, porpeticióndelMaestro,ciertospasajeslefueronreleídosmuchasveces.

UncorresponsalquehabíaestadoenrelaciónamistosaconelDr.PaulCarton,hizoconoceraLéonDenisLavidasabia.(32)

Este librito, verdadero breviario, es un comentario en prosa de los VersosDorados de Pitágoras. ElMaestro se entusiasmó por esta obra viril y felicitócalurosamentealautor.

¡Cuántas horas felices de lectura nos fueron proporcionadas por CamilleFlammarionconsutrilogíadeLaMuerteysuMisterio;porG.DelanneconsusVidasanteriores;ChevreuilconsuEspiritismoenlaIglesia;HenriRégnault,conLosMuertosviveny¡Túrevivirás!

Ladoctrinaespíritasepresentatambiénallectorbajolaformadenovela.Enesegénero leimos La Casa del Silencio, de Paul Bodier y Reencarnado, del Dr.LucienGraux.MástardedebimosgustardelasencantadorasnovelasdeMarcile:NoviasinsaberySuzanneFontenay,obrasescritasconunestiloágilyde lascualessedesprendeunasanaemoción.

Todo artículo de periódico que ofrecía algún interés al Maestro lo habíamarcado:fueasicomotuvoconocimientodelosextractosqueL’EchodeParíshacíadelossermonesdelpadreSanson,enNotre-Dame.Elapreciabamucholaamplituddepensamientodeesepríncipedelclero.Elúltimoartículolefueleídoalgunassemanasantesdesumuerteytratabasobreel“ProblemadelMal”.

LasdisciplinasdelAmor,delpastorWautierd’Aygalliers, fue laúltima lecturaqueescuchóLéonDenis.Bajoelencantodeestaobranosdictabacadadíaunresumendelaspáginasleídaslavíspera,afindefijarsusimpresionesconvistasa la redacción de un artículo bibliográfico. Fue con un entusiasmo pleno de

alegría que el Maestro entregó “Las disciplinas” a los lectores de la RevueSpirite.

¡Que el pastor Wautier d’Aygalliers reciba desde aquí la seguridad de haberproporcionadoasuviejoamigohorasdegocepor la lecturadeunaobrade lacualsedesprendetanaltaenseñanzamoralyespiritualista!

Enverano,enciertosdíassofocantes,elsonidodemivozadormecíaalMaestro.

—“¡Ah! ¿Dónde estabas?. Creo que me quedé dormido” decía de repente, ytomando una pequeña regla de ébano colocada sobre la chimenea, se dabagolpecitosenelbrazoizquierdoparamantenersedespierto.Tambiénagitabaesareglita cuando se esforzaba por exteriorizar su pensamiento con exactitud ymesura.

Más de una vez tuve ocasión de oír la opinión delMaestro sobre algunos denuestrosliteratos,entreotrossobrePierreLotiyAnatoleFrance.Reconocíaenellos grandes talentos como estilistas, pero deploraba que sembrasen en lasalmasladuda,elpesimismo,elhastíoporlavidayelmiedoalamuerte.

Siempre es interesante saber lo que un escritor piensa de otro. J.Tharaud noshacesaberqueBarrésdecíadeAnatoleFrance:

"—¿QuémeimportanlashistorietasdeAnatole?Eseesunbromista”.

“¿Quémeimportan,—decíaFrance,labellaalmadelSr.Barrésysuliteraturasinsexo?”(33)

El autor deMisterio en plena luz, así como el de Juana de ArcoMédium nopodían perdonar al deLis roja su tergiversación del carácter de la Virgen deDomrémy,(34) sentimiento compartido igualmente por Edouard Schuré queexpresasuindignaciónenlossiguientes términosenlaobraquehatituladoElAlmaCélticayelGeniodeFrancia.

“¡Paravuestroconocimiento!NegáislainspiraciónaJuanadeArcoporquesois incapaz de comprender elmisterio divino de la inspiración,mas ¡notoquéisalaheroínapueselalmadelapatriarespiraypalpitaenella!”.

*

**

LéonDenisensuinfancia,hallaba,comoyadijimosantes,unplacerextremoenelestudiodelageografía.Ensuimaginacióncruzabalosmares,franqueabalosmontesyseevadíaasífueradelestrechocírculoenquevivía.Elgustoporlosviajes, innatoenél, loorientabahaciaeseestudioy, sepuedepresumirque laocupación que eligió más tarde, le proporcionó al mismo tiempo queindependencia, una bella y sana distracción. Cumpliendo actividadescomerciales,enlargosviajesporFranciayelextranjero,realizabalossueñosdesu infancia: ver otras tierras, otros hombres, otras costumbres. Pero era a pie,comounverdaderoperegrino,mochilaalaespalda,bastónherradoenlamano,comoLéonDenispreferíaviajar.Leencantabatomaresosgrandesbañosdeaireque vivifican el cuerpo y el alma de todos aquellos que saben extraer lasprofundas lecciones que la naturaleza ofrece. Así recorría las provinciasfrancesas: Auvergne, Savoie, Dauphiné, Lorraine, y la Bretagne. Visitó laKabylie,(35)Túnez,Cerdeña,CórcegaeItalia.

LaexcursiónqueelMaestrohizoaTúnez,fuepublicadaenformadepequeñofolleto aparecido en 1880, bajo el titulo Túnez y la Isla de Cerdeña. Pocaspersonas conocen en la actualidad esa maravillosa página de literaturadescriptiva. Léon Denis veía como poeta, su pluma igualaba el pincel de unpintor y el pintoresco relato de su viaje tiene un colorido sobrecogedor. Elviajero nos hace compartir susmúltiples impresiones, nos describe Túnez, suvida desbordante de actividad, los tipos extraños y tan diversos que allí secodeaban,mujeresmoras,artesanos,mercaderesysoldados.

A una edad bastante avanzada, LéonDenis había sabido crearse un saludableentretenimiento aprendiendo a tocar el piano. Tocaba de oído, con muchoentusiasmo, viejas arias de ópera. A menudo el Maestro aprovechaba elmomento en que yo estaba ocupada copiando algún largo artículo paraentregarseaestadistracción.MeagradabaoírlotocarlaromanzadeFlotow:

Seuleicirosefraicheéclose,

commentpeux-tu-fleurir.

Quandl’hiverfroidetmorose

sanspitiévateflétrir.

El filósofo era un gran amante de la música; durante sus estancias en París,frecuentaba los conciertos Colonne y Lamoureux, pues la música facilitabagrandemente la preparación de sus conferencias. Nos dijo que nunca habíahabladoenLyonsinhaberidolavísperaapasarlaveladaenelGranTeatrodeaquella ciudad. Mientras se desgranaban las armonías musicales, él repasabainteriormentelosprincipalesaspectosdesudiscurso.

En losúltimosañosdesuvida,una lecturaenbrailleoun trozodemúsicanoeranlasúnicasdistraccionesdelMaestro.Teníaalrededorasusgatosquenoloabandonaban nunca y por los cuales mostraba un gran apego. Le encantabahablarles,acariciarlosyhacerlosjugar.Georgette,lafielempleadadelMaestro,había introducido subrepticiamente una pequeña gatita que una persona de lacasa lehabíadado.Ella lamanteníaen lacocina,masLéonDenis lahalló tanmimosa, tanamablequélaadoptó.Fuebautizada“Bibiche”,nodejabanuestramesadetrabajo,sedivertíaconlospapeles,desordenabalacajadelápicesy,contododescaro,saltabaavecesdeloshombrosdelMaestrosobresucabeza.Estepequeñoserllenodevidaydegracialeanimaba.Unhijode“Bibiche”delcualélnuncaquisosepararse,respondíaalnombrede“Poulot”,eraunbelloangorablanco que se volvía más majestuoso año tras año. Estos dos animales nodejaban nunca la sala donde pasábamos el invierno, uno ronroneaba sobre lasrodillas del Maestro, que evitaba hacer cualquier movimiento para noperturbarlo, el otro se calentaba cerca del fuego sobre un cojín. Aveces nosmiraban,serioscomopequeñasesfinges,tanseriosquesehubierapodidocreerqueseguíannuestraslecturas.

Georgetteteníacuidadoalahoradelascomidasdenodaraccesoalassalasaningúngato“porque,decíaella,elseñoresdeunadebilidadextraordinariaysedejaríahurtarunbuenterciodesucomida”.

Envida,LéonDenis luegodeun cuartode siglo enperpetua relación con losseresquepueblanelmundoinvisible,teníaunagranreservadealegríanaturalyjamás perdía la ocasión de decir una palabra amable, la cual le venía tanvelozmente que su interlocutor quedaba sorprendido al descubrir en eloctogenario de aspecto grave, una faceta tan alegre. El espíritu despierto delMaestrolehacíaencontrarespontáneamenteelladoagradable.

TeniendoqueresponderalSr.HubertForestier,secretarioparticulardelSr.JeanMeyer, quien le había participado el nacimiento de una nieta, elMaestro metendióunatarjetaencoloresymepreguntó:

“—¿Quérepresenta?”.

“—Una tela de Louis Béroud, —le dije— representa el salón cuadrado delLouvredondeestáexpuestalaGioconda”.

“—Vamosatomarla”,dijo.

Entonces me fueron dictadas estas palabras: “Muy emocionado por vuestrorecuerdo, os envíomismejores votos para vos y la señora Forestier, conmisfelicitacionesporvuestraobramaestra...quenoesunapintura”.

El recuerdo de estas palabras salidas de la boca delMaestro está destinado amostrarsuconfianza,suespontaneidadyparatratardehacerlomásanimado.

Esopruebaqueunfilósofooctogenarioes,muchasveces,másjovendecarácterqueunestudiantedeveinteañosyeseeraelcasodeLéonDenis.

Despuésdesumuerte,elSr.S.,abogadodeReimsnosescribió:

“Una cosa que me maravilla es la juventud de estilo que Léon Denis haconservado hasta el final. Los hay que a los treinta años ya son viejos. Lariqueza de corazón, el sentido profético, la vida profunda, hacen de otroshombreseternamentejóvenes.VuestroMaestroeraunodeellos”.

SEGUNDAPARTEVIII

ENLACASADELEONDENISUnade las obrasmás apreciadas deLéon enis se refiere a la experimentaciónespiritaytieneportítulo:EnloInvisible(EspiritismoyMediumnidad).Allísondados los consejos necesarios a los dirigentes de grupos a fin de crear en susreuniones el ambiente favorable, ypodemoscertificarqueel filósofoponía enprácticalateoríaqueenseñaba.Unasesiónensucasa,pormásíntimaquefuese,comenzaba siempre con una invocación de magnífico vuelo. Él sabía hacerascenderhacialagranfuerzaDivinaycreadora,esaapelaciónardienteysincera,ese impulso del alma que es la verdadera oración. A medida que fluían suspalabras, laemociónaumentabaentrelosasistentesylaslágrimascaíandesusojos. Esa emoción era incrementada por la voz sobrecogedora y grave delapóstolqueseexpresabaenestostérminos:

“¡Oh!Diosbondadoso, padredel génerohumano, nosotros te invocamos.Permitequeunacomuniónseestablezcaentrenosotrosynuestrosamigosdel espacio, nuestros queridos guías invisibles: Espíritu de Jerónimo,Espíritu de Jeanne, Espíritu de la lección,(36) y vosotros todos, guías yamigosdelaspersonaspresentes.Nosotrosteagradecemoslasgraciasquenoshasconcedidodelascualestodosapreciamoselvalor.Túnoshasdadoun corazón para amar, una inteligencia para iluminarnos; desarrolla ennosotros esas facultades, haznos cada díamás aptos para comprender lasleyesdivinas,paradescubrirtusintenciones;permiteque,pornuestrafeynuestraactividadalserviciodetusdeseos,nosaproximemossiempremáscercadeti.

Terogamos,¡OhDios!pornuestroshermanos,losespíritusatrasadosque,enestemundoyenelotro,erranyseestancanenlosplanosinferiores;poraquellos llamados impropiamente:Losmuertos, y, también, por los vivoscuyaalmaaprisionadaenlacarne,esavecestandébilantelatentación.Terogamos por nuestros enemigos, por todos aquellos que nos han hecho

sufrir; conocemos su deseo de haber trabajado por nuestro progresoespiritual.Terogamosfinalmenteportodosaquellosqueluchanenlavidayqueelrudotrabajolosabruma.Terogamosconcederanuestromédiumeldesarrollodelafacultadquelehasdado;guárdalo,protégeloypermiteque,porsuintermedio,podamosentrarencomuniónconelmundoinvisibledelcual somos parte integrante, estando llamados a retornar a él, cuando tújuzguesquelahorahallegado”.

En una serie de tres bellos artículos titulados: El Espiritismo y las fuerzasradiantes(37)elMaestromuestralafuerzadelaoraciónydelpensamiento,yelpapelqueellosdesempeñanenlassesionesexperimentales:

“¿Quiénpodríanegarlapotenciadelpensamiento?¿Noesélquiendirigealahumanidadensucaminoásperoydoloroso?¿Noesélquien inspiraalgenio y prepara las revoluciones? Ahora el papel preponderante que éldesempeñaenlahistoriadelmundo,nosotroslovolvemosaencontrar,enun planomásmodesto, en las asambleas espiritas. El pensamiento deLoAlto sobrepasa en energía a todas las fuerzas de aquí abajo; sin embargoparaquesecomuniquecon loshumanos,esprecisoofrecerlecondicionesfavorables.Asícomolosaparatosdetelegrafíasinhilodebensintonizarlasondaspara recibir elmensaje transmitido,hace faltaque las almasde losasistentes pongan sus pensamientos y sus radiaciones en armonía parapercibirelpensamientosuperior.

Faltando estas condiciones, la acción del espíritu elevado será difícil,precaria, a menudo imposible y el campo quedará abierto a los espírituslivianos y a todas las influencias malignas del más allá. ¿Mediante quéproceso puede darse al pensamiento y a las radiaciones fluídicas de unmismogrupoesaunidaddeconjunto,esecarácterdealtura,esaespeciedesincronismo,quecreaelambientepuroquepermitemanifestarsealespírituelevado?

Sinvacilarrespondemos:porlaoración.Noporciertolaoraciónpracticadaen las Iglesias, ese recitadomonótonoquemurmuran los labiosyquenotieneefecto sobre lasvibracionesdelalma.Nosotros llamamosoraciónalgrito del corazón, al llamado encendido, a la cálida improvisación quecomunicaunimpulsoirresistibleanuestrasenergíasocultas.Esasenergíasprofundasvibranconintensidad,impregnandecualidadesnuestraoración.Entonces ellas facilitan la intervención de los Espíritus guías, de los

amigos, y alejan a los espíritus de las tinieblas.Lamúsica, por su ritmo,contribuyetambiénaunificarlospensamientosylosfluidos.

Vistabajoestosaspectos,laoraciónpierdeelsupuestocaráctermísticoqueciertos escépticos le atribuyen para volverse unmedio práctico, positivo,casi científico de unificar las fuerzas en acción y de proporcionarnosfenómenos de alto valor. La oración es la expresión más alta delpensamiento y de la voluntad. Es en este sentido que Allan Kardec larecomendabaasusdiscípulos.Lasreligiones tendríanunrecursopreciosoparaelevarymejoraralserhumano,massuprácticasevuelvebanalsidejade ser ese impulso espontáneo del alma, que hace vibrar las cuerdasprofundas... Vosotros todos, que por el estudio del mundo invisible, envuestrasrelacionesconelmásallá,buscáis lasevidenciasquefortificanyconsuelan, las grandes verdades que iluminan la vida, trazan el camino aseguir,fijanlametadelaevolución;vosotrostodosqueprocuráisadquirirlas fuerzas espirituales que sustentan en la lucha y en la prueba, que nospreservan de las tentaciones de un mundo material y engañoso, unidvuestros pensamientos y vuestras voluntades, haced brotar de vuestrasalmasesaspoderosascorrientes;esascorrientes fluídicasqueatraenhaciavosotros a las entidades protectoras y a los amigos difuntos. Si sabéisperseverarenvuestros llamados,envuestrabúsqueda,envuestrosdeseos,vendránavosotrosesasalmas,ysusconsejos,susenseñanzasysuauxilio,sederramaránsobrevosotroscomounrocíobienhechor.Deesacomunióncreciente con lo invisible extraeréis una vida nueva y os sentiréisreconfortadosyregenerados”.

LéonDenisdedicabamuchaperseveranciaa laexperimentaciónespirita,y fueporunaseriedetrabajosininterrumpidos,queconocióelgocedelasrelacionescon losespíritussuperiores.Queremos traera lavistadenuestros lectoresestabellapáginadelMaestroextraídadelartículoaparecidoenlaRevueSpiritebajoel título: “Los tiempos difíciles”(38) y en el cual explica las condicionesrequeridasparaqueseproduzcanmanifestacioneselevadas:

“Aveces se encuentra ennuestras revistas laopinióndequenopodemosconocerlascondicionesdelaexistenciaenelmásallá.Eseesunerrorquees importante rectificar. Toda la doctrina del Espiritismo, obtenida porAlianKardec,reposasobremensajesdelosespíritus,sobreunconjuntodepreguntasyrespuestasqueconstituyeundiálogosubstancialynutritivo.Yomismo he publicado desde hace diez años en esta revista, relatos de

espíritussobreasuntosfuerademialcanceydeldelosmédiums.Esverdadque es preciso proceder, en este orden de cosas, con una gran prudencia,tomarencuentalaautosugestiónyrecordarqueexistenentornoanuestromundoinferiormultitudesdeespíritusatrasados,ávidosdemanifestarseyquesecomplacenenmixtificar.Paraobtenerlacolaboracióndelosespíritusesclarecidos, es necesario ofrecer garantías suficientes, no solamenteencontrarseenlascondicionespsíquicasrequeridas,sinohaberseadaptadoalasradiacionesdelespaciomedianteunentrenamientomoralprolongado,porlaelevacióndelpensamientoyelrechazoalascosasbajasymateriales.Existeenesounaespeciedeiniciación.Nofuesinodespuésdeveinteañosdebúsquedaydeestudiosvariados,quehe logradocomunicarmecon lasaltas Entidades. Es cierto, los mensajes, las comunicaciones apócrifas,firmadas con nombres célebres y falsos no son raras; se las reconocefácilmente por su redacción defectuosa y ciertos detalles que revelan lasuperchería.Perohay también losmensajesauténticosqueseafirmanporsuvaloryporlaspruebasdeidentidadqueencierran.Elguíaprincipaldenuestra grupo se ha comunicado desde hace treinta años a través demédiums diferentes, que no se conocían entre sí y, su lenguaje, susactitudes,sumaneradeserydepensar,permanecieronidénticosapesardelcambiodeintérprete".

Con Léon Denls como director, era sin la menor aprensión, con el corazóntranquiloyelespíritusereno,queseentrabaencontactoconaquellasentidadesque elMaestro requería.En tres últimos años de la vida del filósofo, tuvimosalgunas sesiones inolvidables; su modesto cuarto se transformaba para losasistentesentemplosolemne,elmédium,unciego,lodescribíaradiantedeluz,demaravillosos colores, y a veces quedaba deslumbrado y se cubría los ojoscomosinopudiesesoportarelresplandor.

Sí,estecuarto,aúnfueradesesiones,seguíasienddountemplohabitadoporlosinvisibles. Cuanto más avanzaba en edad Léon Denis, tanto más adquiría elpoderdeexteriorizaciónysusguíaslehacíansentirsupresencia;muchasvecesnosdijo:“Lossientocercademí”.

Paraelapóstol,lashorasdesoledaderan,entretodas,lasmáspreciadas;sualmaseenriquecíayacumulaba fuerzas.Eran también lashorasquepensabaen losnumerosos amigos que le esperaban del “otro lado” y también en las grandesalmas,alascualeshabíaestadoligadoenunasucesióndevidasanteriores,porlazosdesangreydeafecto.

*

**

RemontémonosaltiempoenqueconocimosLéonDenis.Elcírculoqueélhabíadirigidodurantetreintaañosnoexistíaya,lamayoríadesusmiembrosestabanmuertos o dispersos, sin embargo uno de losmejoresmédiums del círculo: laSra.Forgetvivíatodavía,yporlapresentacióndelMaestrorecibimosdeellalamás calurosa acogida.Era unamujermenudita, distinguída, cuyo tono de vozreflejabaladulzuraylapropiaafabilidad,eramuymayor,perobajounafrágilapariencia, se adivinabaun alma fuerte enun cuefpo sano.Susgestos estabanimpregnadosdeunaextremavivacidadysupalabraerarápida.

Sabemosquesusnumerosasfacultadesmedianímicasserevelaronunatrasotray que sirvieron exclusivamente al grupo formado en su casa en 1892, y cuyodirectorfueLéonDenisamigodesumarido.Esteúltimollevabaellibrodeactasdelassesiones.Unaexcelentedirecciónseleimprimióentoncesaesegrupo.ElMaestraalaedadde46años,estabayamuyinstruidoporelestudiocompletodela obra de Allan Kardec, además había adquirido una gran experiencíafrecuentandovarioscentrosespiritas.

CuandolaSra.Forgetestabasumergidaeieltrancemediúmnicohablabaconelbusto rectoen subutacay losojosmuyabiertos, loqueeramuycurioso.Susinflexiones de vozvariaban según las entidades que incorporaba.Deunagrandulzuracuandoeraunespíritufemeninoydeunvigordesconcertantecuandolaentidaderamasculina.

De vez en cuando, una nota nos invitaba para una sesión.Guardamos vivo elrecuerdo de aquellas que tuvieron lugar durante la guerra,(39) entonces elMaestrointerrogabaasiguíasobre“lasituación”.¡Sepuedesuponeconcuántaansiedaderaesperadalarespuesta!

En1915,estábamosreunidoseljuevesdelaAscensión,vísperadeldesastredeCarencyynuestroscorazonesestabanoprimdosporunasordatristeza.Sialgunodenosotroshabíapodidosuponerhastaentoncesquelosespirituscontemplabanla guerra sin amargura, fue obligado a cambiar de opinión después de haber

escuchadoelmensajedeunmédico,espíritufamiliardelgrupo.Elnoshablódela gustia y la lástima experimentadas en el espacio a la vista de tantos pobressoldados caídos en los campos de batalla. Su papel era dar asistencia a loscamillerosyaloscirujanos,afindedarlesfuerzasparaquenoflaqueasenbajoelpesodelaexcesivafatiga.

Vimos en otras sesiones a una jovenmujer, recientemente herida en sus másqueridos afectos, recibir, por intermediode laSra.Forget, el consuelodel quehabíamuertoenelcampodehonor.Unamadreprivadadeunhijoqueamaba,tuvo una respuesta impresionante que fue para todos nosotros una enseñanza.ElladicealespírituJerónimodePraga:

“—Esehijoeramipreferido”.

Conunavozfuertelamédiumdejacaerestaspalabras:

“—Nosedebe tenerpreferenciasporunode sushijos, ¡esentoncescuandoelhachacae!”

En 1917, Léon Denis vio sus relaciones con el mundo invisible bruscamenteinterrumpidas por la muerte de su médium. Con la fuerza de alma que lecaracterizaba,soportóvalientementeesaprueba.Transcurrierontresaños,luego,repentinamente se produjo un cambio. Dos parisienses, las señoras H. y C.,fervientesadeptasdelEspiritismo,vinieronaToursconlafinalidaddeconoceral autor deDespués de la Muerte, y le preguntaron al Maestro si no podríapermitirlesasistiraunasesión.Ungrupodepersonasdelosalrededores,habíamanifestado antes el mismo deseo y Léon Denis pensó que no estaría biennegarse,peroreconocióquenoteníaasudisposiciónsinomédiumspsicógrafospocodesarrollados.

Unadecenadeinvitadostomólugar,sinningunapresentaciónprevia,entornoaunagranmesacubiertadehojasdepapelydeuna“Oui-ja".(40)

La sesión comenzóconuna invocacióndelMaestro, la invocación esde rigorparacrearloquesellamauncampomagnéticovibratorioparaarmonizar,enlamedidadeloposible,losfluidosdelosasistentes,condiciónsinequanondeunabuenareuniónespírita.

“La oración en común,—escribió elMaestro—(41) es una fuerza quecanaliza otras, ocultas y espirituales, mucho más poderosas y, en esa

circunstancia, ella desempeñaunpapel que sólo comprenden los espiritasque saben que las corrientes de ondas psíquicas atraviesan el espacioponiendo en relación al mundo invisible y al mundo visible, a través demédiumsosensitivos,queactúancomopolos”.

La atención se dirigió inmediatamente hacia el lado de la Sra. H., que paraasombro general había inclinado la cabeza sobre el costado de su butaca, ylanzabaalgunossuspirosestirandolosbrazos.Laamigadeladurmientenoshizoseñas para quenonos preocupásemos, y, algunosminutos después lamédiumestaba,segúnlaexpresiónconsagrada,tomadaporunavigorosaentidadque,conunavozrudayautoritariadijoalMaestro:“Hémeaquí,¿mereconoces?”.LéonDenisanteelvigorde la interpelación,perfectamente teníaquereconocerasuguíaJerónimodePraga,laconversaciónseestablecióentre“elpadreyelhijo”,puesJerónimollamabasiemprealescritor“Mihijo”.

Ensuopúsculo:EspíritusyMédiums,LéonDenisrelatóasíestasesión:

“Seestablecióentrenosotrosunaconversaciónydurantemásdeunahora,esteespíritume expuso sus puntos de vista acerca de la situación del Espiritismo,hablando de nuestros trabajos comunes en el pasado, con detalles yparticularidadesdeloscualeselmédiumnopodíasaberabsolutamentenada.”

ElMaestro creyó deber registrar en elmismo opúsculo, el siguiente incidentequevinoadarunanotablepruebadeidentidadatodaslaspersonasreunidasensucasa:

“Unodenuestrosmédiumspsicógrafosescribióconlaayudadeunespíritubienhechor, la queja de un suicida que imploraba el auxilio de nuestrasoraciones.Estesuicidalamentabaamargamentehaberdesertadodelavidayexpusosudolorosasituaciónentérminosquepermitiríanreconocerlo.

Unaseñoradelosalrededores,invitadaporotromiembrodelgrupo,yqueasistíaporprimeravezaunareuniónespirita,manifestóantetodoalgodeescepticismorespectoalosfenómenosobtenidos.Pero,alleerelmensaje,palideció, se turbó, y declaró que se trataba de su padre que se habíaahorcadohacíaalgunosmesescomoconsecuenciaderevesesdelafortuna.Elhechonosfueconfimadoporotroshabitantesdelamismalocalidad”.

Las dos amables parisienses volvieron a menudo a Tours. Frecuentaban uncírculodeParísyrecibieronenjuniode1926,laordenimperiosaderegresar.Se

presentaron a preguntar al Maestro si le agradaría volverlas a ver. El lesrespondió alborozado que serían siempre bienvenidas y las invitó a comer.Lasesiónfuemuyinteresante.Lasdamasregresaronlamismanoche.EsaseríalaúltimavezqueprestabansuconcursoaLéonDenis.

Durantesuprimeravisita, laSra.H.habíadescubierto lamediumnidaddeunapersona presente. No es raro, en efecto, ver a un médium entrenado dar elimpulsonecesarioaundebutante.Esteamigo,muydedicadoalMaestro, ibaacontinuar comunicándole cada quincena, por vía de incorporación, lasenseñanzas de sus guías. Vimos acrecentarse sus facultades por un trabajoproseguidoregularmentedentrodelamayorintimidad.Alcomienzo,numerosasentidades, parientes o amigos de las personas presentes, se hicieron reconocermuy bien por sus palabras, sus gestos y sus actitudes. Más tarde, algunosespíritusquehabíanpertenecidoalasletrasoalteatro,sepresentaronalgrupodandocomorespuestaanuestrapregunta:

“—¿Quiénsois?”

Elnombrede susobras: “ElautordeLaMassiéré\ senos respondióundía,yotravez:“¿NoconocéislaVeine?”CapusqueveníaalaTourainecadaverano,fuesaludadoconalegría

porlosasistentes,perononosfueposibleencon¬trarelnombredelautordeLaMassière, pieza de la cual, sin embargo, todos nosotros habíamos oído hablarcuandofuellevadaalteatro.JulesLemaitretambiéndebiódecirsunombre.

Los trabajos que Léon Denis tenía en curso sobre La Cuestión Social, LaEnseñanza Laica y el Genio Céltico, atrajeron a los espíritus que en vida sehabían interesado por estas importantes cuestiones. Las enseñanzas le fuerondadasporPaulBert,JulesFerry,Carnot,ex-presidentedelaRepública,Renán,JaurésyAllanKardec.(42)

Eneseordendeexperimentaciónlaleydeafinidadespresidelasrelacionesentreencarnadosydesencarnados.Guardaremos siempreel recuerdodeLéonDenisdescubriéndose ante el espíritu que se anunciaba, fuese amigo o desconocido,espíritumodestooespíritusuperior;“Soisbienvenido,queridoespíritu”ledecía,ylaconversaciónseentablabaenuntonograveojocoso,tratandodeunasuntosiempre interesante, aunque de diferente valor, según el espíritu que sepresentase.

QuedamosparticularmenteinteresadosporeldiálogoentreelMaestroyRenán.LéonDenis,expresóalautordeLavidadeJesússupesarporelhechodequeélnohubieraconocidolosfenómenospsíquicos,añadiendo:

“—Leyendovuestraspáginas,deplorabaqueesaslucesoshubiesenhechofalta.¡Quémaravillosolibrohubiéseisescritoentonces!”.

YRenánlerespondió:“—Yolamentoahorahaberescritoeselibro”.

Léon Denis pasaba todos los mensajes recibidos por la criba de su juicio ysiempre aportaba un espíritu crítico en los diversos medios que frecuentaba.Cuántas veces nos dijo que se había atraídomuchos enemigos, por denunciarpúblicamente,deacuerdoconotrospsiquistas,auncélebremédiumexóticoque,en 1909, después de haber obtenido apariciones perfectamente auténticas,fenómenosdeverdaderovalor,abusódesusfacultadesyseentregóarepetidassupercheríasenmediosheterogéneosyenpresenciadenumerosos testigos.Sehabíacometidoelerrordequererhacerloproducirfenómenostodaslasnoches.

LéonDenis,totalmenteopuestoalpagodelamediumnidad,considerabaqueelejercicio de esta hermosa facultad debía ser siempre gratuito, a fin de que laganancia no incitase a losmédiums a hacer trampa. AlMaestro le encantabarepetirestaspalabras:

“Antetodo,elEspiritismodeberserhonestoonoserá”.

Deploraba el entusiasmo desordenado de ciertas personas hacia los médiumscélebresynoocultabasuindignaciónaeserespecto.

*

**

Es muy interesante controlar lo que dice una entidad comunicante y llegar apoder reunir las pruebas de su existencia en la tierra. El Maestro recibió deNancylasiguientecartaqueledirigíaelSr.Westermann,ingeniero,miembrodelaSociedaddeCienciasPsíquicasdeaquellaciudad:

“Asistírecientementeaunasesiónenuncírculoprivado,dadaporunmédiumde incorporación, no profesional que es una de las damas de esta Sociedad.Tuvimosunamanifestacióncuyanitidezyprecisióndedetallesmehadejadoeldeseodehacersuidentificación.Almadoliente,veíatodavíaasusvíctimas,eraunasesino;PierreLefèvre,quehabíamatado,endiciembrede1915,a laSra.DormeaugranjeraenPezou (Loir-et-Cher)yasusdoshijosyquehabíasidoejecutadoenTours el10de juniode1916.Cuentaquehacíamucho frío,quetenía hambre, que pidió trabajo a la granjera y ante su negativa se disgustó,saltósobreellaylaestranguló(hacíaelgestomientrashablaba).Losdosniños,llorando, corrieron la misma suerte. Esa confesión penosa y obtenida porfragmentos, no parecía provenir de recuerdos inconscientes del médium, laverificaciónme interesaría y ella reforzará lasposibilidadesde la explicaciónespirita”.

Nos procuramos en la biblioteca de Tours la colección del año de 1916 de laTouraineRépublicaine.En laediciónde lanochedeldomingo,11de juniode1916,encontramosenlaprimerapágina,sextacolumna,loquesigue:

“LaejecucióndeLefévre.—Lefèvre,elautordeltripleasesinatodePezou,pagóestamañanasudeudaa laSo-ciedad,se recuerdaqueLefèvrehabíaasesinado, en la aldea deMontplaisir, comuna de Pezou (Loir-et-Cher) aunagranjera, laSra.Dormeauy sus dos hijos, unaniñita de 5 años y unniñode9años.CondenadoamuerteporlaCortedelaSalaPenaldeLoire-et-Cher,el19denoviembrede1915,habíasidoremitidoa laCortede laSalaPenaldeIndre-et-LoirecomoconsecuenciadelaanulacióndelprimerjuicioporlaCortedeCasación.LaCortedelTribunaldeIndre-et-Loirehapronunciado igualmentecontra élunacondenaa lapenacapital, el25demarzoúltimo”.

LaTouraineRépublicainedel26demarzode1916publicabaelproceso,yallíleimoslossiguientesdetalles:

“El asesino nació el 7 de diciembre de 1858 en Morce, alrededores deVendóme,erajornaleroenPezouytrabajabaconuntalBoizardenlacasadelaSra.Dormeau,cuyomaridoestabamovilizado.Fueconestecómplicequeresolvióasesinarlael18deenerode1915,hacialasnuevedelanoche.Entróenelcuarto,forzólapuertaycomolagranjeraseacercabaledioungolpeenlacabeza,despuésotroconlaayudadeunpedazodemadera.Delamismamaneramatóacontinuaciónalaniñitayalniño”.

EsterelatonosofrecelaoportunidaddedecirqueLéonDenisnoerapartidariodelapenademuerte.Undía,formandopartedeljuradoenlaCortedelTribunal,notemíaexpresarsussentimientosaesterespectoyfueoídoporlosjuradosconmuchaatención:

“Matando el cuerpo no matáis el alma de un asesino,—les dijo— y liberáisfuerzas maléficas que, de regreso al espacio, continuarán en actividadperjudicandoalosvivosdeunamaneramásintensa”.

EstopruebaqueelMaestroobrabasiempredeacuerdoconsusprincipiosynotemíaexponerlosaunenactospúblicos.

*

**

Léon Denis no se dirigía jamás imperiosamente a los espíritus, nunca losllamaba individualmente y prefería dejarlos venir conforme a su voluntad. Laincorporación,esdecir,elfenómenoporelcualunespíritusesirvedelcuerpodeunsujetollamadomédium,noexigeoscuridad,yelMaestroexperimentabaensucasaaplenaluz.Paralaépocaenqueyoloconocí,élnuncaadormecíaaunmédiumpormediodepasesmagnéticos,losmismosinvisiblesseencargaban.

No podemos relatar aquí las experiencias delMaestro. Él las ha resumido enmuchas de sus obras, particularmente en el capítulo titulado: ‘Primerasexperiencias” del libro citado al principio de este estudio: En lo Invisible.TambiénreconstruyótodalahistoriadeldesarrollodelEspiritismoenTours,enel trabajo que elaboró con vistas al Congreso de París en 1925 y que fuepublicadoenelinformedeesecongreso.

Hojeando,unañodespuésdelamuertedelMaestro,unlibrodecomunicacionesmanuscritasquelehabíapertenecido,yquedemaneramuyinesperadacayóennuestrasmanos,descubrimosallíelprocesoverbaldeunasesión.Héloaquí:

“Tours,1°denoviembrede1879.

Sesión con el apoyo de los señores Lebreton y Cornilleau. “Un espíritudolientesemanifiesta,primeroporlamesa,bajoelnombredeLouis-VictorSavary.Despuésdealgunasfrasesincoherentes,seretira,cediendoellugaralespírituVolliate,guíaespiritualdelgrupodeMans,quenosrecomiendaorarporaquelqueacabademarcharse.BajolaordendeVolliateapagamostodas las luces y adoptamos la siguiente distribución en torno a lamesa:EnfrentedelSr.LebretonsecolocóAguzolliteniendoaPierreHoudéeasuderechayHarmantasuizquierda,elSr.CornilleaualaderechayDenisalaizquierdadelSr.Lebreton.Asíestáformadalaprimeracadena;lasegundaseestableciódetrás,enelordensiguiente:GratelteniendolamanoderechadeCornelleau,despuésBrard, laSra.Denis, laSra.Gratel,elSr.ThéodetFergonencontactoconDenis.Alcabodeuninstante,luegodeuncalurosollamado, el espíritu Blanche se manifiesta mediante golpes en la mesa,arañazos de uñas en las paredes y en las maderas, imitando el toque deretirada,sacudelapantallametálicadelachimenea,agitaloscandelabros,transporta una silla sobre la mesa y golpea con violencia. Proyeccionesluminosasenvuelvenalmédiumdurante toda la sesión.Puntos luminososenformadebolasvivamenteiluminadas,seagitanentodoslossentidosentorno de la mesa, suben hasta el techo, descienden, se desvanecen paravolver a formarse en otros puntos. De todos esos focos luminosos sedesprenden pequeñas espirales de humo blanco fosforescente. Un olor afósforo sigue a la producciónde estos fenómenos.Dedos, unamano, sonvagamenteentrevistosporciertosasistentes.Estamanopequeña,afilada,sepasea sobre los cabellos y los trajes de los señores Lebreton, Cornilleau,Denis, Harmand y Gratel. Su contacto leve, agradable, recuerda el de lamanodeunniño.Elmédiumseadormeceyvealespíritudeunamuchachade18años,brillantedeluz,quesemantieneasuizquierda.EsteespírituseaproximaconfrecuenciaalaSra.Théodet.Sehacevisibleasusojosbajolaformadeunasombrablancaquelaestrechaentresusbrazos.EllareconoceasuhijaEstelle,muertadesdehace tresaños.Otrosespíritusaparecenengran número al médium que los describe. Se reconoce sucesivamente aFrancois Liouville, Barbe Vaudeville, la Sra. Harmant, Sylvain Brard,Vidal,espírituconocidodelDr.Aguzouli,elSr.Lebreton,adormecido,selevanta,daunavueltaentomodelasalayvaacolocarsedetrásdeldoctor.Comienza con él una explicación acerca de la enfermedad del Sr. Denispadre,yentraaesterespectoennumerososdetallescientíficosdeloscualesresultaqueelempleodeamoníacoprocuraríaunalivioalaspalpitacionesdel corazón, de las que sufre. Luego de sinceros agradecimientos a losbondadososguías,laasistenciasedisuelvepasadalamedianoche,llevando

de esa sesión una viva impresión, un sentimiento de fe ardiente y defraternidad”.

Léon Denis obtenía también algunos aportes en círculos extraños al suyo.Menciona un fenómeno de este género en su obraCristianismoyEspiritismo.Estosfenómenospresentanunadoblecuriosidad:hay,1°)elaportedeunpapel;2°)laescrituradirectaobtenidasobreelmismopapel,asícomolosespíritaslosobtienen con el auxilio de ciertos médiums sobre pizarras dobles cerradas,selladas, precintadasy en el interiorde las cuales se colocaun trozode lápiz.Pero,dejemoshablaralMaestro:

“Habíamosasistidoa laproduccióndemuchoshechosdeestegénero.Undía,entreotros,enOrange,enelcursodeunasesióndeEspiritismo,vimosdescenderdelvacío,porencimadenuestracabeza,unpedazodepapelqueparecía salir del techo y vino lentamente a caer en nuestro sombrero,colocadosobrelamesacercadenosotros.Doslíneasdeunafinaescritura,dosversos,estabantrazadosallí,expresabanunaviso,unapredicciónquenosconcerníayquesecumpliódespués”.

LéonDenisnocitóestasdoslíneaspormodestia,despuésdesudeceso,elaportepasóanuestropodery,heaquíelpensamientoqueexpresa:

“Elfuturoossonríe,jovendeserenorostro.

Yaqueleoenvuestrosojosunsoberbiodestino”.

ElMaestropreferíaantesdetodolaexperienciadeordenintelectual.DijoenelCongresodeParís:

“Para obtener la asistencia y la colaboración de los espíritus elevados espreciso presentarles cualidades especiales: sinceridad, desinterés y, porencima de todo, la búsqueda de un objetivo moral, de un objetivo deinstrucción, de elevación, de perfeccionamiento. Esos espíritus leen ennosotros y no consienten en descender a nuestro planeta inferior,soportandolosfluidosmalsanosqueenvuelvenlatierra,sinoparaservirauna causa noble y generosa. Es preciso, para atraerlos, renunciar a todapretensióny comprender la debilidady la indigencia del hombre frente aeseocéanodefuerzasydevidaqueeselmundoinvisible.Esprecisamenteesacomprensión loque faltaaciertosexperimentadoresqueabordanestecampode investigaciones sin protección, sin asistencia superior, y de esa

manera endosan la responsabilidad de poner en juego fuerzas que sonincapacesdedirigir”.

ElDr.Gibier ha descrito en:Análisis de lasCosas yEspiritismo oFakirismooccidental lastrágicasescenasquesucedieronenelanfiteatrodelaEscueladeMedicina,quelosestudianteshabíanescogidocomolugardereuniones.Porotraparte,uncasotrágicofuedenunciadoporlarevistaitalianaLuceeOmbra(43)yreproducidolaRevueSpirite.

ElEspiritismoexperimental,secomprendefácilmente,esunarmapeligrosadedoblefilo.practicadoconsensatezymétodo,conunafinalidadseria,talcomosehacía en le casa del Maestro, se convierte en un sacerdocio. Practicado conligereza, pierde todo carácter de estudio y es una diversión que constituye unpeligro.

Las experiencias espiritas para que sean buenas y provechosas, deben serpracticadas por una élitemoral y avisada.He allí porqué losmiembros de losdiferentes cleros creen hacer bien prohibiendo a sus fieles entregarse a esasexperiencias.

UnagrancausadetristezaparaelMaestroeraconstatarlafrivolidadconlacualtantaspersonasseentreganalaprácticadelEspiritismo,sininstrucciónprevia,yles ponía en guardia contra los peligros que corrían. Él aconsejaba, conpreferencia la experimentación en el círculo familiar. Allí, mejor que en otrolugar,losdesencarnadosencuentranelambienteylosfluidosnecesariosparasusmanifestacionesytambiénelpiadosorecogimientodeloscorazones.

ElMaestroescribió:

“Siempre habrá un Espiritismo de condición inferior que perjudicará alotro,mas todos aquellosque, de ese espiritismo tierra a tierrahan sabidoporlapacienciaylaperseverancia,elevarsehaciaunaexperimentaciónmásalta,solamenteelloshansabidocomprendertodalagrandezayeficaciadelEspiritismo.

La práctica de esta ciencia no debe proporcionarnos solamenteinstruccionesdelmásalláolasolucióndelosgravesproblemasdelavidayla muerte. De ella también podemos aprender a colocar nuestras propiasradiaciones en armonía con la vibración eterna y divina, a dirigirlas y adisciplinarlas.Noolvidemosqueesporunentrenamientopsíquicogradual

yporunaaplicaciónmetódicadenuestras fuerzas,denuestros fluidos,denuestrospensamientosydenuestrasaspiraciones,quepreparamosnuestrorolynuestrofuturoenelmundoinvisible,rolyfuturoqueserántantomásgrandes ymejores en cuanto hayamos logrado hacer de nuestra alma unfocoradiantedefuerzas,desabiduríaydeamor”.

La indiferenciade la jovengeneraciónhacia lasexperienciasde los sabiosdelsiglopasadoleeratambiénpenosa.

“Es necesario pues, siempre aprender, siempre tantear —decía— losWilliamCrokes,losMyers,losOchorowicz,¡pormásquehablennoseránescuchados!”

¡Desgraciadamente,eslapuraverdad!Lajovengeneracióncorretanaprisaquenotienetiempodeecharunamiradahaciaatrás.Esolepermiteimaginarsequeella inventó todo y que no le debe nada a los ancianos. Esa actitud esparticularmentenefastacuandosetratadeunacienciajovencomoeslacienciapsíquica. ¡Cuántas contramarchas, cuántos tropezones no ha conocido! LéonDenisexhalabaesatristezaescribiendo:

“¡Se nos reprocha por sacar conclusiones demasiado apresuradamente.Ahora bien, allí están los fenómenos que se produjeron en los primerossiglosdelahistoria,selescompruebaexperimentalycientíficamentedesdehace cerca de cien años ¡y encuentran prematuras nuestras conclusiones!Perodentrodemilaños,todavíaestaránallílosanticuadosquehallaránqueaún es demasiado pronto para sacar conclusiones. Ahora bien, laHumanidad adolece de una necesidad imperiosa de saber, y el desordenmoral que hace estragos en nuestra época es debido en gran parte a laincertidumbre que se cierne aún sobre esta cuestión esencial de lasupervivencia”.(44)

DeseandohacerconoceraLéonDenisensuintimidadypropagarsudoctrina,nopodemosmenosque terminarestecapítuloreproduciendo loqueescribióen laRevueSpirite,sobrelasenseñanzasdelosEspíritusGuías.

“Situviesequeresumirentrazossimplesyconcisoslasenseñanzasdelosespíritusguías,yodiría:LaleysupremadelUniversoeselbienylabelleza,ylaevolucióndelosseresatravésdelostiemposyatravésdelosmundosnotieneotrofinquelaconquistalentaygradualdeestasdosformasdela

perfección.

Mas el entendimiento humano no se satisface con fórmulas, necesitatambiénimágenes,queprecisamentelanaturalezanosofreceenprofusión.Por ejemplo, la vida del árbol, ¿no es una imagen impresionante de laevolucióndelalma?Ambasseelaboranenelsenodelamateria,yhundensusraícesprofundasparaabsorbereljugonutritivo.Taleslavidadelalmaencarnada en losmundos planetarios.Después se libera, asciende poco apocohacialaluzy,lomismoqueelárbolextiendesusramas,incrementasupoderderadiaciónsobreelmedioquehabita, luego,sube todavíapararealizarseyaspiraralcielo.

La verdad es que somos arrastrados por una poderosa corriente evolutivahacia losmásaltosdestinos.Estanociónescapazderevolucionar lavidasocialentodassusformas,yaquedaanuestraexistenciasobrelatierraunsentidomásamplioyunametamáselevada.

Sinrenegardesupasado,alahumanidadlehallegadolahoraderenunciara las viejas fórmulas y comprometerse resueltamente con una nueva víahechadeluzydelibertad.Losmalesdenuestrotiempoprovienendequepersistimosenvivirdeunidealquesehatornadoestéril,eigualmente,yeslo más frecuente, sin ningún ideal, mientras el Universo abre alpensamiento sus horizontes infinitos, el imperio de la vida, escaleraprodigiosacuyosescalonesestamostodosnosotrosinvitadosasubir.

La enseñanza de los espíritus, como un rayo de lo alto, viene a disiparnuestras tinieblas y mostrarnos el camino del porvenir. Mas el hombre,semejante al prisionero que sale de su cárcel, o al ciego que súbitamenterecobralavisión,elhombrepermanecedeslumbradoanteelresplandordeldíaydudaenaventurarseporelnuevocamino.

Alamitaddenuestrosigloagitado,bajoelgolpedelaspruebassufridas,elpensamiento se inquieta, la conciencia despierta y se pregunta, ¿para quétanto progresomaterial si el hombre no es sinomás desgraciado, y másmalo?Muchosehahechoporlamateria,esdecir,porelcuerpo,mas¿quésehahechoporelespíritu,queeslaverdaderafuentedevidaennosotros?Elespírituhasidonegado,desconocidoydespreciadoporunos;ylosotrosnolohanentrevistosinoatravésdelvelodefórmulasagotadas”.

IX

1925:ELCONGRESODEPARISLéonDenishabíapresidido,en1900,elCongresodeParís;enaquellaépocalosespíritas parisienses no tenían para centro de sus reuniones más que unaconstrucción de tablas al fondo de un patio, en la calle de Faubourg Saint-Martin.Pero,despuésdelaguerratuvieronlagranfortunadeconocer,graciasaun mecenas: el Sr. Jean Meyer, a una organización en concordancia con lagrandeza y la fuerza de su doctrina. El Maestro no sabía nada de estaorganizaciónmaterial.Durantelaguerraylosañosquesiguieron,sucegueranohabíahechosinocreceryélhabíavividoapartadodelmundo,confinadoensuresidencia.

ElanunciodeunCongresopara1925dejóaLeónDenispensativo;éldudabaenjuzgarlo oportuno. La Federación Espírita Internacional, de tan recientefundación,queelMaestropensabaquehubierasidopreferibledejaraesegranorganismoespiritualistafuncionardurantealgunosañosantesdesoñarenocuparalosmiembrosenunCongreso.LaRevueSpiritededicabacadamesunadesuspáginas a la preparación de ese Congreso. Nosotros leíamos con interés lospreliminares que seguían al programa de los trabajos contenido en laconvocatoriadelComitéOrganizativo,dirigidaaloscongresistas.Conatenciónsostenidaescuchóelescritoresta lectura,hizosubrayaralgunospasajesque leparecíaquerevestíanunaparticularimportancia,ysedeclarómuysatisfechoconlostemaspropuestosenelprograma.ElSr.JeanMeyer,aquienfueenviadalaapreciación favorable del Maestro, le expresó su alegría e insistió para quetomase parte en estos grandes congresos espiritualistas y le preguntó si notendría a bien representar a Brasil y a México. En su respuesta Léon Denisexpresó reservas, invocando su edad avanzada y su enfermedad que le hacíandifíciltododesplazamiento.

El Maestro expuso la situación a sus guías en una reunión íntima y éstos leanimaron a aceptar participar en el Congreso, mas él les objetó aquello quellamaba“elfardodesusenfermedades”.

“—Es de presumir que las fuerzas me abandonen si a mi edad presidiera un

Congreso—lesdijo—¡Flammarionmereemplazaríamuybien!”

LéonDenisapenashabíapronunciadoesaspalabrascuandofueinterrumpidoporsumédiumqueenuntononítidoyfirmelerespondió:

“—Flammarionnoestaráallí”.

“—¿Cómo?¿Flammarionseabstendrá?”replicóLéonDenisasombrado.

“—No,élnoestaráallí”.

Noañadióningunapalabramásylaspersonaspresentesnopudieronenabsolutopreverlamuerteinminentedelcélebreastrónomo.Estasobrevendríatresmesesmástarde.Alenterarse,elMaestrohonróantenosotrosaleminentesabiocuyasobrashabíanvulgarizadomaravillosamenteunacienciaárida,poniéndolaasíalalcancedetodaslasinteligencias.

Comenzóentoncesuntrabajopertinaz,palabrasdebienvenida,alocuciónpreviaalaaperturadelcongreso,posiblesrefutacionesalosmetapsiquistas,discursodeclausura;todoesofueelaborado.LéonDenisdictóademássutrabajo:HistoriadeldesarrollodelEspiritismoenTours.

ElMaestroestabaenperfectasaludy,consuhabitualindependenciadecarácter,procedió soloa lospreparativosde suviaje; elviernes4de septiembre,partíahaciaParísacompañadoporGastónLuce,debiendo,desdeeldíasiguienteasistiralaMaisondesSpirits,8,CalleCopernic,alareunióndelComitéGeneralyalaAsamblea General de la Federación Espirita Internacional. Los días quesiguieron fueron maravillosos. Subyugados por el encanto de la palabra delMaestro,desdelaprimerasesiónplenariaenlasaladelasSociétésSavantes,losespíritas,debíandisfrutardesufascinantetalento,tresvecesmásenestamismasala.Eloradorsesuperó,condujolosdebatesconunajuventuddeespírituyunafacilidad de elocución notables. Su tacto habitual, su bonhomía y su cortesíaencantaron a los asistentes. ¡Quémajestad revestía al apóstol cuando su bellogesto de portador de antorcha acompañaba sus vibrantes peroraciones! Laenseñanzaqueelancianosintetizabaensupalabra,¿noeracomounaviva luziluminando lasdelicadascuestionesde laexperimentaciónyde todo loque serelacionaconelEspiritismo?LoscongresistasconservaronsiempreelrecuerdodeLéonDenis,muypálido,pronunciandosumagníficodiscursodebienvenidaantelosrepresentantesespiritasde22naciones.

“Os saludamos a todos —dijo— cualquiera que sea la nación a quepertenezcáis, en nombre de nuestras creencias comunes, en nombre de lagrancausaalaqueservimos.Esprobable,señorasyseñores,quemuchosdevosotrosseencuentrenaquíporprimeravezy,sinembargo,ossentimosa todos unidos por estos lazos poderosos, por estos lazos espirituales queunen a las almas en una fe sincera, en una ardiente aspiración, hacia laverdad, hacia la luz; y, ¿no está allí el lazo por excelencia, el lazoindestructiblequeunealasalmascomomiembrosdeunamismafamiliayque,almismotiempo,une la tierraa losespacios?Yaque todosnosotrossabemosqueporencimadenuestraspatriashumanas,másalládenuestrasdiferenciasdelenguasyderazas,estálagranpatriaeterna,dedondetodossalimosalnaceryadondetodosregresamosalmorir,parareencontrarnosen esa patria de las almas, que no tiene límites, que no conoce fronteras,porque es el campo inmenso de la evolución de todos los seres en suascensiónlentaygradualhaciaDios”.

ElMaestro definió a continuación la meta y el porvenir del Espiritismo. Esalarga exposición fue interrumpida frecuentemente por los aplausos y cortadavariasvecesporeltraductoringlés.Nilamenorvacilaciónenlosperíodos;enellugar del orador, cuántos conferencistas, aun jóvenes, tenían necesidad derecurriraltextoparaquenofueseinterrumpidoelhilodediscursos.ElMaestrodabalaimpresióntodosdegozardesuplenocontrolcerebral.

El 10 de septiembre, Léon Denis pronunció el discurso de apertura; fue unahermosaalocucióndondeestaba trazada lahistoriadelEspiritismodesdehacíacincuentaaños,consusnumerosastribulaciones,perotambiénconsusoberbiodesarrollo. Concluyó explicando a los espíritas del mundo entero cuán graveresponsabilidadyquégrandesdebereslesincumben.

LaintervencióndelSr.ValabrègueproporcionóalMaestro laoportunidadparaunamagistralimprovisación.Eldebatesebasabaenlalibertaddeconciencia;elSr.ValabrégueabrióelfuegodespuésdehaberoídoeldiscursodeLéonDenisylamuy interesante relación del Secretario General, Sr. Ripert. Entonces habíaexclamado:

“—Yo no acepto vuestro informe, porque no proclama la libertad deconciencia”.

AestoLéonDenisreplicó:

“Hicimos la revolución para tener libertad de conciencia, nuestros padresderramaron su sangre para tener libertad de conciencia; yo creo que ellaexiste y que resplandece sobre Francia entera. Después de la lectura delinformediscutiremosestacuestiónqueporotrapartemeparecesuperflua,porquelalibertaddeconcienciaexiste,semantieneynadiepodráoponersenilevantarsecontraella”.

Luego de diferentes lecturas y comunicaciones (entre ellas del Dr. Maxwell,procurador general de la Corte de Apelaciones de Bordeaux y de Sir OliverLodge),seleconcediólapalabraalSr.Valabrègue,quedisertólargamenteyfueelocuente e interesante, pero la gran mayoría de la asamblea no aprobó ladiatribaenlacualhacíaalosespíritaselreprochedeortodoxiayeldenohaberhechodelamorlabaseyelprincipioesencialdesudoctrina.

No apartábamos la vista de los ojos delMaestro que, algo inclinado sobre lamesa, escuchaba atentamente a su contradictor, pareciendo replegarse sobre símismo, como un luchador que prepara sus fuerzas antes de medirse con suadversario. Se levantó en cuanto el Sr.Valabrègue hubo terminado e hizo unamagníficaimprovisación:

“Señoras, señores,—dijo—permitidme resumir estos debates en algunaspalabras. He seguido con atención los discursos muy elocuentes y muyespirituales de Valabrègue y, me pregunto ahora en qué, realmente, susopiniones difieren de las nuestras.Yo no veo ninguna diferencia, sino encuantoa lamaneradeexpresarlas.Enel fondo,estamosperfectamentedeacuerdoy,enestecaso,¿paraquédiscutir?ElnoshablódeCristoydesugranamor.Pero todosnosotrosadmiramosalCristoy todosnosotrosnosprosternamos con respeto ante esta gran figura que domina los siglos. Ypermitidme recordar que el Cristo no ha dado solamente un magníficoejemplodeabnegaciónysacrificio,sinoquetrajotambiénunaenseñanza;esa fue la razón de su encarnación en la tierra. Vino a darnos unconocimiento de Dios, del alma y del destino; los principios quedesgraciadamente no se han aplicadomás en toda su belleza ymagnitud.Esaesprecisamentenuestraobra,hacerlosrevivir;esporesoqueestamosreunidos, que trabajamos, que nos fatigamos, que sufrimos desde hacecincuentaañosparareconstituirydevolveralahumanidadlaenseñanzadelCristo. Por último permitidme deciros, habéis pronunciado la palabraortodoxia; el Espiritismo no es una ortodoxia en el sentido de doctrinacerrada, de doctrina rígida, es simplemente una representación libre del

pensamiento, una evolución, una etapa hacia la verdad integral, hacia elinfinito. ¿No ha dicho Alian Kardec que el Espiritismo permaneceríaabiertoatodoslosdesarrollosdelporveniry,enconsecuencia,atodaslasmanifestaciones del pensamiento y de la ciencia? Pero nosotros hemosjustificado estas palabras. Hemos incorporado a nuestros trabajos y anuestras obras todos los progresosy todos los conceptos de la ciencia.Yhemoshechomásquetodoeso, leshemosindicadoloscaminos, larutaaseguir. Es gracias a nosotros que los sabios han entrado en la vía, en elestudio del mundo invisible, en el estudio de las fuerzas invisibles; esgraciasanuestrosestudiosyanuestrasinvestigaciones,pues,endefinitiva,¿quiénhablóprimero,enlostiemposmodernos,defluido,demediumnidady de cuerpo astral? Fueron los espíritas. Todavía actualmente todos lossabios y losmetapsiquistas, no hacenmás que seguir nuestras huellas, yseguirelcaminoquenosotrosrecorremosdesdehacemuchotiempo.¡Puesbien! querido amigo, permitidme deciros, todos nuestros esfuerzosconvergen hacia el objetivo del cual nos habéis hablado durante toda lahora.

Hablasteis de consolaciones a dar a la humanidad, a aquellos que sufren,pero¿habéiscontadotodas laspruebas, todos lossufrimientosy todos losdolores que el Espiritismo ha consolado?El Espiritismo no es solamenteunaenseñanzaque reposasobrebasesciertas,esuncriterioquedesafíaalas contradicciones; el Espiritismo es la enseñanza delmundo entero. Entodaspartesseenseñanlareencarnaciónylosprincipiosdelamor,yesoestodoloqueformalabasedelEspiritismo.Jamásdoctrinaalgunaseapoyósobreuncriteriotanuniversal.

Esesentimientodeamordequehabláis,eslabasemismadelaenseñanzaespirita,comoloesdelaenseñanzacristiana.

Nohayescuela,doctrinaoenseñanza,cualquieraqueseasuformaquenotenga sus principios. Nosotros tenemos principios que sobrepasan a losotros,enelsentidodequenosvienendeloAlto,detodoslospuntosdelatierrayconcuerdanentresíentodoslospuntosesenciales.

En esta reunión, en que todas las naciones están representadas, losanglosajones parecen diferenciarse de nosotros en ciertos puntos, sinembargolafusiónqueseopera—ytenéislapruebaenlibros,telegramasymanifestacionesdelpensamiento—demuestraqueunaideagrande,bellay

sublime, se eleva por encima de las contingencias y hace irradiar supotencia y su bondad sobre el Mundo. Estamos todos de acuerdo; nodiferimosmásqueentérminosyexpresiones,ysiValabrèguetuvieraabienreflexionar, vería que estamos todos unidos en unmismo sentimiento defraternidad,deconcordiaydeunión,yquemarchamostodosalmismopasohaciamejoreshorizontes,haciadíasmásbellosparalaHumanidad”.

Enlasesióndel11deseptiembre,elDr.ViguierpermitióigualmentealMaestrohacer una bella improvisación, señalando que los espíritas, teniendo en laexposicióndesudoctrina,elprincipiodelacreenciaenDios,nohacenadeptosentrelosmaterialistas.

“Soyde laopinión,—añadió—dequenuestra filosofíano tieneningunarelaciónconlacreencia;lomásimpor¬tanteesinteresaralasmasasenelEspiritismo. Considero que los principios de nuestra filosofía no debenproporcio¬narninegaciónniafirmaciónrespectoaladivinidad,éstaesdeldominiode lafe,ysobreestepuntosedebedejaracadaunodenuestrosadherenteslamáscompletalibertaddecreencia”.

LéonDenislerespondió:

“Nosotros consideramos la cuestión de Dios desde un punto de vistaexclus¬vamentecientífico;laideadeDiosesabsolutamentenecesariaparanuestras manifestaciones. En Francia hay dos escuelas psíquicas. Mehubieragustadoofrecerdetallesencuantoa lamaneradeprocederde lasdos escuelas. Hay los Kardecistas y los Metapsiquistas. Los Kardecistascreenenlaexistenciadelosespíritus,delocualtienenmúltiplespruebas,infalibles y cada vezmás numerosas.Mediante la experimentación sabenqueporencimadeesemundodelosespíritushayunpuntofocalsuperior—no le doy nombre— un foco de donde emanan y se esparcen, en elinfinito,corrientesdefuerzas,yesdeesefocoeternoqueuneatodoslosseres, que los grandes espíritus sacan las fuerzas necesarias paramanifestarse y producir fenómenos convincentes, dentro de una estrechasolidaridad, en virtud de leyes universales. Es esta fuerza beneficiosa yprotectoralaquedirigenuestrassesionesexperimentales”.

Al día siguiente, Léon Denis tuvo una jomada ocupada; en primer lugarpronunció un magnífico discurso sobre la ciencia metapsíquica, dijo lo queesperabadeellaytambiénloquelereprochaba.Despuéstuvoaúnquecumplir

coneldiscursodeclausuraquelevalióunagranovación:

“Nosvamosasepararytalveznovolvamosavernosenestemundo,perociertamentenosvolveremosaver enelotro,y aúnallí trabajaremosparaserviralacausadelaverdadyadifundir,cadavezquepodamos,losrayosdeesesolnacientequesellamaEspiritismo.

Alfinalizar,pidoparavosotroslasradiacionesdelafuerzadivinaafindeque penetrándoos, lleguen a fecundar vuestras almas y hagan persistir envosotrosladedicación,elvalorylaabnegaciónqueosayudaránaenfrentarlas dificultades de la vida, a triunfar sobre el escepticismo y elmaterialismo,afindequederraméisportodoelmundolaconvicciónqueestáenvuestroscorazones”.

Los representantes de las potencias extranjeras, así como los franceses,guardarán de esos pocos días pasados en intimidad con el Maestro, bajo elresplandor de su pensamiento y de su enseñanza, una impresión inolvidable.Todos,sinexcepción,sintieronqueladoctrinaqueamaban,teníaenLéonDenisun líderveneradoque,porsugranfe,supersuasivaelocuenciay la lucidezdesusmiras,eraeldignocontinuadordeAlianKardec.

ElCongreso tuvoun lado ilustrativopor la conferencia, conproyeccionesquedio Sir Conan Doyle; millares de parisienses llenaron primero la sala de lasSocietés Savantes, después la sala Wagram, donde se dio una segundaconferencia.Se estima endosmil las personasquenopudieron entrar en esteinmenso local que acogía fácilmente a cinco mil personas. La prensa semaravilló con este éxito y no disimuló su asombro porque París contase contantagenteinteresadaenelEspiritismo.ReconocióquesiArthurConanDoylehubieradecididodaruna terceraconferenciaen la saladelTrocadero, esa salainmensa hubiera sido muy estrecha para contener a los oyentes del famosopioneroinglés.

LéonDenissealegrabamuchoconesteentusiasmodelamultitudalrededordeSirArthurConanDoyle.

ElCongresoabsorbióexclusivamentealMaestro;cuandonoestabaen lacalleCopernic, o en la sala de las Societés Savantes, meditaba en su cuarto.ContrariamentealCongresode1900,enquehabíarecibidoamuchagente,quisovivir ignoradoyescondiósudirecciónaunasusamigosmáscercanos.Nofue

sino al final de su permanencia en París que un periodista pudo detectarlo yobtener de él una entrevista; el Sr. Esquier, de La Liberté, relataba al díasiguienteenestostérminos,laconversaciónquehabíatenidoconelMaestrodelesplritualismomoderno:

“EnelmomentoenqueelCongresoespiritaacabadeterminarsustrabajos,noshaparecido interesanteobtenerde lapropiabocadesupresidente,elSr.LéonDenis,lasconclusionesquesedesprendendeestaasambleainternacional.

SesabequeelSr.Denis,granapóstoldelEspiritismoysucesordeAlianKardecha escrito numerosos libros sobre las ciencias metapsíquicas y entre los másnotables,DespuésdelaMuertequeesunlibrodealtafilosofía,quetratadelasupervivenciaydetodocuantoserelacionaconella.

Eleminenteespíritahatenidoabienrecibirnosestamañana.

Esunancianodeochentaaños,casiciego,conbarbadenieveyquerecuerda,físicamente, al Moisés de Miguel Angel y también a Tolstoi. Infinitamentecortés,seprestóanuestraspreguntasysutono,primerofamiliar,seelevóprontohastalaelocuenciamásapasionadaymáspersuasiva:

—¿Estáissatisfecho,Maestro,conelresultadodeesteCongreso?preguntamos.

—¡Encantado! Sus repercusión será considerable... Esta es una nueva victoriadel Espiritismo Kardecista. Ya no son los tiempos en que se respondía a lasafirmaciones de los espíritas con sarcasmos La atención pública está volcadahaciaestelado.Ladiscusiónylacontroversiacortéshanreemplazadoalaburla.Se discutía la realidad de los fenómenos, los metapsiquistas hicieron, porexperiencias de laboratorio, la demostración de que ellos existen. Lasafirmaciones de un William Barret, un Oliver Lodge, un Charles Richet,viniendodespuésdelasdeWilliamCrookesnosediscuten.Muchossabiosaúnpidenotraspruebas.Quesetranquilicen,esaspruebaslasobtendrán,sitienenabienestudiarlasfuerzasdesconocidasconlabuenavoluntadnecesaria,teniendoen cuenta que ya no están en presencia de fuerzasmecánicas sino de fuerzasinteligentes.

ElEspiritismopruebalaexistenciadeunmundoinvisible,muchomáscomplejotodavíaqueelmundomaterial.Pruebatambiénlainmortalidaddelalmahumanaydelaconcienciaindividualy,porúltimo,laevolucióndelalmaatravésdelasvidassucesivasquelaconducenhaciaelconocimientoylaperfección.

—¿EsateoríanoesladePitágoras?

—Sí...yladeJesús,puesélenseñólapluralidaddelasvidasensuconversaciónconNicodemoy,tambiéncuandodicequeJuanelBautistaeralareencarnacióndeElias.

—Peroesoescontrarioaldogmacatólico.

—jY con razón! La Iglesia, que deseaba, ante todo imponer su yugo, haenterrado la idea de Cristo y enseñado la doctrina de una vida única con laamenazadelinfierno,afindeponerenmanosdelsacerdoteunpoderosomediodedominaciónpolítica...

—¿EsverdadquesoñáisconverlaenseñanzadelEspiritismoenlasescuelas?

—Yo sueño conver enseñar a los niños la doctrina de la supervivencia, parareemplazar al catecismo, con un horizonte más amplio... y darles una moralelevada. Pero cae por su propio peso que no les mostraremos fantasmas, niectoplasmas,nifenómenosinquietantesquenopuedensercontroladossinoporinvestigadores especialmente equilibrados, ponderados y prudentes, pues enestasexperienciaspuedeninmiscuirseespíritusmalvadosypeligrosos.Aquellosquelevantanelvelodelmisteriodebensercapacesdesepararloqueesútilparaelbiendelahumanidad.

EnlafrentedenuestrointerlocutorparecíabrillarlaaureoladelosApóstoles.

Lodejamosprofundamenteturbado.

Ch.Esquier".

ElMaestronodejóParístraslaclausuradelCongreso.Permanecióaúndosdíasentre sus amigosparisienses, felicesde tenerlo juntoa ellos; semostróalegre,encantador,llenodeánimo.Sebromeabaconélacercadesushábitos,quehabíatenidoqueabandonar.

ElSr.JeanMeyervinoatestimoniarlesugratitudysualegría,porhabertenidoabien presidir el Congreso del cual había sido el alma. Léon Denis, muyemocionado,rindióhomenajealSr.Meyeryasuspreciadoscolaboradoresquehabían sabido asegurar el éxito del Congreso con una preparaciónmetódica einteligente.

El 15 de septiembre, LéonDenis regresó a Tours; le vimos el día siguiente ycomo antes de su partida, fuimos impresionados por su gran calma, retomóenseguida su vida de trabajador y nadie hubiera podido suponer que unacontecimientodecapitalimportanciahabíaconmocionadosuvidadurantediezdías.

¡El maravilloso equilibrio de los prudentes, que las vanidades del mundo noperturbanyaquiensóloconmuevelavidadelespíritu!

*

**

EseCongreso tuvo una profunda repercusión en la prensa.Un reportero fue ainterrogar sucesivamente al Cardenal Dubois y al pastor Roberty. La Iglesiacatólicaestáconscientedelmodernoestadodeánimo,ysusoradoresnoteníanmiedo de hablar acerca de la inquietud humana. El cardenal, muy informadosobre los trabajos del Congreso espírita, aseguraba naturalmente que elEvangeliosolopuederesponderlasdoscuestionesqueentodoslostiempossehanplanteadoloshombres:¿Quésomos?¿Adóndevamos?yterminóconesteconsejodirigidoalosespiritas:

“Habéisqueridoarrancarlasmiseriasdeestatierra,habéishechoesfuerzosporunideal;proseguideneseesfuerzo;entonceselCristohablaráavuestraalmapararevelaroslaverdad".

El pastor Roberty, uno de los ministros más eminentes del protestantismo,presidentedelConsistoriodelaIglesiareformada,tanenteradodelascosasdelEspiritismocomoelcardenalDubois,hizoestadeclaración:

“ElEspiritismoesunacienciaqueespermitidoestudiar;loquelereprochoalosespíritasesmezclarelsentimientoreligiosoconsusprácticas.Yonoles censuro que estudien ciertos fenómenos psiquicos todavía malconocidos,suerrorestáenquerercrearunaespeciedereligiónracional”.

ContrariamentealCardenalDubois,confiesaqueelEvangelionoloexplicatodo,pero—agregó—elcreyentenotienenecesidaddedemostración.Ycomoelperiodistaleplanteabaestapregunta:

“—¿DesaconsejáislaprácticadelEspiritismoavuestroscorreligionarios?”

Responde:

“—Puedenhacerlo,conlasreservasqueheindicado”.

ElMaestroestuvomuyinteresadoporlalecturadeestasentrevistas.Laopinióndedos altas personalidadesde los cleros católicoyprotestante estaba lejos deserle indiferente y no dejó de apreciar la amplitud y la independencia de suspuntosdevista.

LéonDenissehabiavueltomenoscombativohaciaelfinaldesuapostolado,yano era el “viejo espírita” del opúsculo publicado en otro tiempo titulado:RespuestadeunviejoespiritaaunDoctorenLetrasdeLyon.Asistiendodesdehacía cincuenta años a las controversias, a veces inspiradas por el odio, entrecatólicosyespíritas,dejabaalosjóvenesresponderalaspolémicasydecía:

“Másvalelaluchaporlacríticaquelaconspiracióndelsilencio,esonosdaaconocer.Laverdadnegadaporunos,sepropagaporlosotros,nadapodráactuarcontraellayaquelospoderesdeloAltodirigenelcombate”.

Como todos los viejos, Léon Denis era refractario a los objetivos de losfotógrafos.AntesdelCongreso, losamigosyadmiradoresdelMaestroposeiansolamente dos fotografías suyas; una vieja, tomada en Lyon, decorada con sufirma, lo representa en su madurez; la otra más reciente, obtenida por laamabilidad del Sr. y Sra. J.Mélon, espíritas parisienses que veían alMaestrocuando estaban de veraneo en Vouvray. Allí accedió a sus instancias y posóiluminadoporunrayodesolantelaventanadesuhabitación.Sufisonomíaestáimpregnada de una sonriente bonhomía, “Ya que lo deséais, ¡cómo decir queno!”parecedecirlealosamablesaficionados.

ElCongresodebíaproporcionarnosunnuevoretratodelapóstol.Estafotografíafue publicada en el número de la Revue Spirite de noviembre de 1925 yreproducidaeneldemayo,almomentodeldecesodelMaestro.Unamuybellaampliación del busto fue hecha para el libro del Informe del Congreso. Lacabeza enérgica, tiene algo de escultural y, admirando la bella frente delpensadorsedeploraqueLéonDenisnohayaaccedidoaldeseodeunescultorparisiense,elSr.HenriBouillon,que,enunacartamuyamable,fechadael2dediciembre de 1909, le proponía modelar sus rasgos en cera. Se expresaba enestostérminos:

“Mucho deseo materializar en un busto, el rostro que no es sino el frágil

envoltoriodeunpuroyaltoespíritu,masyonoosaríapedirosestehonorsinomehubiéseisproporcionadoelvalordándomeunaagradabilísimasorpresaconelenvíodevuestraJuanadeArcoMédium”.

X

1926-1927:ELGENIOCELTICO

LOSULTIMOSDIASDELAVIDADELMAESTRO

Una tarde de febrero de 1926mientras leía alMaestro un artículo deGabrielDelanne,aparecidoenlaRevueSpirite,miatenciónfueatraídavariasvecesporligerosruidosdeunanaturalezasingularyquenolograbadefinir.LéonDenis,apoyadoenelveladorovaladoqueleservíademesadetrabajoyquemehabíavisto voltearme frecuentemente, terminó por exclamar: “Pero, ¿qué tienes?”Cuandohubedicho alMaestromi preocupación,medió esta respuesta: “¡Sonratones!” y nuestra lectura prosiguió en silencio.Al día siguiente,LéonDenisrecibiólanoticiadeldecesodeGabrielDelanneymedijo:“Delanneestabaensulechodemuertecuandooístelosruidosmientrasestabasleyendosuartículo”.

Avecessehacíanescuchargolpessecosen laventanadelcuartodelMaestro.Otros,másligeros,sepercibíanenunángulodelamismapieza.ConfrecuenciaLéonDenisnoshabíacontadoque,durantesusinsomnios,oíaviolentosgolpesdados a su puerta y elparquet del vestíbulo crujía como bajo el peso de unapersona viva: “Sin duda, estoy bien solo enmi casa”, concluía. ComoVíctorHugo, él hubiera querido entablar una conversación con la ayuda de estatiptologíanocturna,sinembargojamásloconsiguió.(45)

Undía,elcarterotrajounenormepaquete;eleditoramericanodeMrs.WilcoxenviabaalMaestrocuatroejemplaresmagníficamenteencuadernadosdesutraduccióndelProblemadelSerydelDestino.LéonDenisexaminóloslibros,luegosusojossefijaronderepenteenunlugardelcuartoyexclamó:

“Acabodeverunagranluzsobrelapuerta,esprobablementeMrs.Wilcoxquemanifiestaasísualegríaalverquelasórdenesdadasantesdesumuertehansidocumplidas”.

Pocotiempodespuéslaamericana,incorporándoseenelmédiumdelMaestro,leaseguróquehabíaqueridorevelarsupresenciaasuladoenelmomentodellegarsu trabajo.Estefueelúnicoejemplodevisióndelquefuimos testigosdurantelosañospasadoscercadelescritor.

El año de 1925 había privado a las ciencias psíquicas de dos Maestros:Flammarion, en Francia y Sir William Barrett, en Inglaterra. La muerte deGabrielDelanne abría una nueva era de duelo para 1926. Tuvimos que leer aLéonDenisartículosnecrológicosdedicados:enmayo,aFélixRemoyalpastorBénézechenjunio,almédiumsanadorBéziatelmismomes.

Enjulio,desaparecíaelDr.Sentourens,eldedicadotesorerodelaUnionSpiriteFrançaise. En agosto, fue Emmanuel Vauchez, fundador del “Comité deEstudios de Fotografía Transcendental”. “¡Esto no se detendrá!” decía LéonDenis. Algunos meses más tarde, como yo le daba lectura a los mensajes deFélixRemo,recibidosenunoscuantosgrupos,medijo:

“—¿Nocreesqueestasbellasdescripcionesdelmásalládanganasdeirsebienpronto?”

Ycomonoconsiderasemirespuestasuficientementeentusiasta,agregó:

“—Yotengoahoramuchosmásamigos«delotrolado»queaquí;conocerásesosillegasamiedad”.

DesdehacíamuchosañoselMaestronoseapegabaalavidamásqueporelbienquepudierahacertodavía;todassuspreocupacionessereducíanasuapostolado;haciendo abstracción completa de su personalidad, no vivía más que para suobra. Su actividad intelectual semanifestaba en los artículos para lasRevues:siete años habían transcurrido desde la publicación de su última obra y susfamiliares suponían que ya no produciríamás. Su asombro fue entoncesmuygrande cuando, hacia mediados de marzo de 1926, el filósofo expresórepentinamentesu intencióndeescribirsobreelCeltismo.Ese temahabíasidosiempre la gran pasión de su vida intelectual. La asiduidad con que habíaseguidoloscursosdeArboisdeJubainville,enelCollègedeFrance,espruebasuficiente de que los orígenes de nuestra raza absorbieron siempre elpensamientodeeste lorenés,cuya infanciahabíasidoacunadaconel relatodelasmúltiplesvicisitudesque,atravésdelossiglos,sufriósupaís.

CuandoelMaestropensóendarunaformaconcretaasuobra,ellaestabayaa

punto de eclosión en su cerebro. Desde hacía mucho tiempo debió haberlamimadoyacariciado.Sóloesopuedeexplicarlaextremarapidezconlacualnosdictólosprimeroscapítulos.AlaelaboracióndeestaobraaportaLéonDeniselespíritu de método que le era acostumbrado; se rodeó de una documentaciónabundantequelefueproporcionadaenpartepordevotosamigos,bajolaformade librosprestados, largascartas señalándole losmonumentosmegalíticosmáscuriosos de Lorena, reconstituyéndole también las vestimentas de los paísescélticos,lasleyendasbretonas,etc.

ElMaestrohacíaunaseleccióny,conunalíneaazul,subrayábamoslospasajesqueleproporcionabaninformacionesútilesparasuobra.

Llenaba numerosas hojas con su escritura en el bastidor, las cuales rehacíadespués de la lectura; de esas sucesivas refacciones resultaba un nuevomanuscrito.Su trabajo leocupabadíaynochey, apenasmeacercabaaél,medecíaconprontitud:

“—¡Ah!esesinónimoquebuscábamosayerparasustituireltérminoquenomegustabamucho,loencontréduranteelinsomnio”.

Su entrega a la obra era tal, que no la abandonaba sino para mantener sucorrespondencia.HabíasuspendidosucolaboraciónparalaRevueSpiriteynolareanudósinoafindelaño,parahacersaberaloslectoresacercadelaobraquepreparaba.

Estaba a la vez emocionado y encantado al ver el trabajo que se tomaban susamigos para complacerle; sin tener necesidad de formularles su deseo, le eraprestadoel libroqueleproporcionaríapreciosadocumentación,avecesporunconcurso de circunstancias fortuitas; tal fue el libro póstumo de Barres: ElmisterioaplenaLuz,dejadoalMaestroporunaamiga,venidadeParíspor24horas, y que lo había comprado a fin de distraerse durante el trayecto. ¡Concuántaalegríalotomó!

La seriedad del trabajo era animada a veces por alguna anécdota del escritorevocando recuerdos de sus viajes a Bretaña, a los Vosgos o a Auvergne. Eseretornohaciaelpasadotraía,cadavez,unagransonrisaasuslabios:

“—¿Creesqueestointeresará?”nospreguntaba.

—Pero por supuesto, Maestro, todo el mundo reirá del miedo al zapatero de

Lampaulydelosgrandescarbonerosdelaselvanegra”.

Creemosqueagradaráallectorquesereproduzcanestospasajes:

“ParalaépocaenquerecorríacomoturistaloscamposdeFinisterre,habíatomadoaunhombredelaregióncomoguía,omásbiencomointérprete,puesnoconocíasinoimperfectamenteeldialecto,entoncesmuyenuso,enesa recóndita región.Ahorabien,undía,volvimosaKergreven;yohabíatomadoporuncamino solitario,bordeadode robles enanosque, segúnelmapadeEstadoMayorquesiemprellevabaconmigo,eraelmáscorto.Peromiguíamedetuvobruscamenteymedijo,presadeunaespeciedeterror,quenadiepasabaporestecaminodesdehacíamásdedosañosyquehabíaque dar un gran rodeo. Me costó bastante trabajo obtener de él unaexplicaciónclara,hastaque,porfinacabóporadmitirqueunzapaterodeLampaulsehabíaahorcadoenesavíaysuespíritutodavíaseaparecíaalostranseúntespor loquesehabía renunciadoautilizaresecamino.Fuimáslejospidiéndolequemeenseñaraelárboldelsuicidaylohizoafuerzadeseñalesdelacruzygestosdeinquietud”.(46)

Y,heaquíelquetratadeLorenaylosVosgos:

“A mí me gustaba conversar con los leñadores y los carboneros de laflorestade losVosgosyconstatéque seencuentraentreellos todo loquecaracterizaalarazaCéltica,laaltaestatura,laalegría,lahospitalidadyelamoralaindependencia.Bismarckdecíadelosloreneses,despuésde1871:

“—¡Esoselementossonmuyindigestos!”

EsomerecuerdaunadiscusiónquetuveenSchlucht,conunosalemanes,alsiguiente día de la anexión deAlsacia a su Imperio. Como la disputa seacaloraba y yo era el único francés, quedé sorprendido al ver salir derepente del bosque, unos hombres altos con la cara negra. Eran loscarboneros loreneses que habian escuchado todo y que venían en elmomentooportunoaprestarmesumanofuerte.”(47)

Al principio el escritor no había previsto los capítulos sobre elAuvergne y laLorena;peroestasprovinciasguardan,másque lasotras,numerososrecuerdoscélticos; y él no quiso omitirlas, así la obra alcanzó unamayor amplitud. Lasnotas se amontonaban y elmanuscrito comenzaba a volverse importante, perotodavíanadaestabaclasificado.

Sinembargollegóundíaenqueelfilósofonosexpusosuplanylasnumerosaspáginas tomaron lugarensus respectivoscapítulos,asícomoaunaseñaldadalos soldaditos se colocan en fila para constituir batallones y compañías. YoestabamaravilladaantelalucidezylamemoriadelMaestro.

Elcapítuloalcualdedicóespecialcuidado,yqueesdealtovuelo,fuetitulado:“LaSíntesisdelosDruidasylasTríadasBárdicas”.Porotraparte,elobjetivodelaobraera,casiexclusivamente,eldeseodedifundiresassoberbiasestrofaspococonocidas,yquetantoamabaLéonDenis.

Cuántasvecesnosrecitóla1ª,la22ªyla24ª:

1ª.“—Haytresunidadesprimitivas,ydecadaunanosepodríaposeermásqueunasola:unDios,unaverdad,yunpuntodelibertad,esdecir,elpuntodondeseencuentraelequilibriodetodaoposición”.

22ª. “—Tres cosas son originariamente contemporáneas: El hombre, lalibertadylaluz”.

24ª“—Tresalternativasseofrecenalhombre:AbredyGwynfyd,necesidady libertad,mal y bien, todo en equilibrio, y el hombre puede a voluntadadherirseaunooaotro”.

Con frecuencia se trataba de hacer largas investigaciones que dificultaban eltrabajoylohacíanpesado,alpuntodequeelescritordeplorabaladebilidaddesuvista:

“—!Ah!—medecía—Loqueheemprendidoparaun“tío”demiedad!”

Peroesosmomentosdedesalientonodurabanmucho,laenérgicanaturalezadeloctogenarioserecuperabarápidamente.

Afinalesdefebrerode1927,eltrabajoestababastanteadelantadoylaprimeraparte fue entregada al impresor. Menos de quince días después llegaban doscopiasdelaspruebas:

“—Apresurémonos,—dijoelMaestro—sinoestoylistodejaránmitrabajodeladoparatomarotro”.

El jueves 10 demarzo, estando lista la segunda parte, élmismo la llevó a la

imprenta. La vísperame había pedido que lo acompañara a fin de ayudarle acruzar la calleprincipal, siempremuycongestionada.ConalegríabajéporesagranarteriadenuestraciudadconelMaestroy,comoyoinsistieseenesperarloparavolveraacompañarlohastasucasa,élrehusópretextandoqueallíseibaatardar.Lodejé,haciéndoleprometerquetendríamuchocuidadoalregresar.UnviejoobrerodelacasaArraultenelumbraldelapuertaexclamódivertido:

“—¡Nosepreocupepornada,queélviviráhastaloscienaños!”.

Aunqueeltrabajodecomposiciónproseguía,LéonDenisquisoinsertarsinfalta,aúltimahora,lasiguientecitadeMauriceBarrésacercadelmuropagano:

“Sobre esta montaña, desde los siglos IV ó III antes de nuestra era, losCeltashabíanconstruidoelmuropagano.Seencuentransobreesacumbrelashuellasdeunoppidum(48)galoyprobablementeuncolegiosacerdotaldruídico”.(49)

El Maestro seguía con minuciosa atención ese trabajo del cual me habíaencargado y, como siempre, su lúcida memoria suplía a su vista defectuosa,trabajo de paciencia, si se quiere, ya que estando hecho el montaje de laspáginas,procedíaaeliminardeltextoprimitivo,tantoscaracterescomoconteníalacita,sinqueelsentidodelasfrasesrecortadasfuesealterado.

Por tercera vez, el 31 de marzo, Léon Denis se encaminó hacia la imprenta,llevandolaúltimapartedesumanuscrito.Selenotabafeliz,aliviadodeungranpeso,antelaideadequesuobraibaaadquirirprontounaformatangibleyquetresmilvolúmenesiríanporelmundoadifundirsupensamiento.

EsaibaaserlaúltimasalidadelMaestro.

Era preciso haber vivido cerca de Léon Denis los últimos meses de su vida,haberleasistidocomonosotrosen laelaboracióndesuúltimaobra,paradarsecuentadelesfuerzointelectualquedebióhacerduranteeselapsodetiempotancorto.Supensamientonodescansabajamásy,podemosdeciraquí, larazóndeeseintensotrabajo.

Durante todo el año 1926-1927, su devoto médium le había mantenido enconstante relación con sus amigos invisibles. Cada quince días, AllanKardecdabalosmensajesqueaparecenalfinaldelGenioCéltico.Haciaelmesdeenerode1927,JerónimodePraga,ledijoimperativamentea“suhijo”:

“—Publicarástusdoslibrosenelmismoaño”.

“—¿Cómo va a ser? ¿Dos libros en el mismo año? ¡Es mucho!”, habíarespondidoelMaestro.

Aldíasiguiente,LéonDenismeconfió:

“—EscuchastecómoJerónimomeapresura.¡Esopruebaqueyonoestaréaquíelpróximoaño!”

Seme encogió el corazón. Desde ese día una actividad febril se apoderó delescritor.

Evidentemente, su guía sabía la hora en la cual se produciría el granacontecimiento, de allí su imperiosa orden para que el Genio Céltico fueseterminadoatiempo.

*

**

El día que siguió a la última salida de Léon Denis hubo una sesión.Contrariamentea lo acostumbrado,había invitados.Cuando llegué, elMaestroconversaba con ellos y se veía muy animado. Mientras esperaba a algunosretrasadosmedictó una página del trabajo en curso: el prefacio de una nuevaedición de la biografía de Allan Kardec. Esa fue la última vez que tomé sudictado.

Enesa sesión fueAllanKardecel primer espíritu enmanifestarse a travésdelmédium;sedirigióporturnoacadaunadelaspersonaspresentesyalMaestroyterminósumensajediciéndole:

“—Laconcienciaeseltabernáculo,elcorazóneselquecontienelahostiasagrada que es la chispa divina; el cerebro es el aparato vibratorio querecibe las ondas radiantes emanadas del corazón de Dios que pone enacción la pureza de vuestro ser humano. Sed fuertes manteniendo la fe

supremayvuestroaparatosuperiorregistrarálabellezadeDios.Tenéiselafecto de los grandes centros vibratorios, habéis cumplido con laconformidadocultadelavoluntaddivinayrespiraréisenelreinodelaluz”.

El Maestro tenía la costumbre de hacerse leer, al día siguiente, lascomunicaciones obtenidas en las sesiones. Esta vez, no lo hizo y no fue sinodespuésdesumuerte,queestemensajecobróparanosotros,susdiscípulos,todosusignificado.

“¡Habéiscumplidoconlaconformidadocultadelavoluntaddivina!”

Conmovedoraaprobacióndadaalavidadelapóstol,¡verdaderaconsagracióndesuobra!.YquésentidoproféticoteníanlasúltimaspalabrasdeAlianKardec:

“¡Enelreinodelaluzrespiraréis!”

En los días que siguieron fui absorbida por la corrección de las pruebas delGenioCélticoynonoténingúncambioen la fisonomíadelMaestropero,unatarde, fuisorprendidapor laalteracióndesusfacciones,articulaba laspalabrasconunavozroncaymealarmé:

“—Noestoyresfriado,—measeguró—perotengolagargantaapretada”.

“—Debéisteneralgodeangina—respondí—Hacefaltaqueoscuidéis”.

Teniendo prisa por terminar su trabajo, rehusó seguir mis consejos. Pero deprontosealejódelachimenea,abriólaventanayseinclinósobreelbalcón:

“—¿Quéhacéis?—exclamé—¡Quéimprudencia!”.

“—Esparatenerunpocodeaire”,merespondió.

Ese mismo día, Léon Denis, atravesando el cuarto adyacente, donde seencontrabalalencerazurciendounasábana,lehizoestareflexión:

“—Estáiscosiendomimortaja”.

Cuandoélhubosalido,tranquilicéalaconmovidaempleadadiciéndolequeeraunabroma:peromiinquietudigualabaalasuyay,antesderetirarme,insistíanteelMaestroparairabuscarunmédico,peronomeautorizó.

Aldía siguiente llegué a su casamuy temprano.Advirtiendomipresenciamellamócercadesulecho.Estabarojoyconlavozsiempreronca.Lesupliquéquesedejasecurar.

“—Más tarde veremos —me dijo con dificultad— Ya que has venido estamañanaponteahacereltrabajodeldía,despuéslollevarásalaimprenta”.

SetratabadecorregirlaspruebasdelosmensajesdelGenioCélticoquehabíansido impresos en “galeradas”. Cumplí ese trabajo automáticamente, con elespíritu preocupadopor la salud delMaestro que, indiferente de símismo, noveíamásquesutrabajo.

¡Oh!Quéhorastanangustiosaspaséjuntoaél,tanmanifiestamenteenfermoquenopodía tomarningúnalimento sólido; ¡Yyonopodíahacernada!...Cuandoterminémitrabajo,yaeramediodíayportantolaimprentaestabacerrada.LéonDenisparecíaafligido.

“—Tranquilizaos,—ledije—estaréallícuandoabranlostalleres”.

Fui a avisarle al Sr. Gaëtan Chauvigné, amigo del Maestro, acerca de suenfermedadydecidimosllamaraunmédico.

Durantelosprimerosdíasdeltratamiento,elenfermonoguardócamaypasabael día en su butaca.Con el espíritu siempre envilo,medabaórdenes; unadeellasfueladeirdondesubanqueroparahacerunatransferenciaapropósitodelpapelquehabíacompradoparalaedicióndesulibro.

Muytranquilo,losademanestodavíamuyseguros,meentrególasumanecesariapara la operación y pareció satisfecho de terminar con un asunto que lepreocupabadesdequeenfermó.

Esamismamañanamedijo:

“—Toma elmanuscrito delGenioCéltico ymira si he dicho bien que fue 53años antes de la era cristiana cuando Vercingétorix tomó la resolución deconsagrarsealasalvacióndesupaís;nodesearíaquesemeimputaseunerrorcronológico”.

Al día siguiente, su estado fue considerado más grave por el médico, queconstatóquelosdospulmonesestabantomados.LosamigosdeLéonDenisyyo

vivimos entonces horas angustiosas, pasando por turno de la ansiedad a laesperanza, procurandodarle losmedicamentosprescritos, esperando salvarlo apesardetodo.Eleramaravillosoendulzuraypaciencia,ymostrabaunaperfectaamabilidadhacialamonjadeSanVicentedePaúl,quelecuidaba:

“—¿Dequépaíssois,hermana?”—lepreguntóunanoche—

—“Nosotras,lasreligiosas,nosomosdeningúnpaís,señor”—respondióella.

—“Pero,debisteisnacerenalgunaparte”.

—“SoydeldepartamentodelLoira”.

“—¡Ah!.Mesientofelizporvos,esaesunaregióndebosques,unpaíscéltico.Yoamoelbosque;micultoeslanaturaleza,porqueesenlanaturalezadondeelespíritudeDiospredominamásqueentodaslasdemáscosas”.

Sucedía con frecuencia que el enfermo se adormecía y, luego, de repente, conunavozahogadameplanteabaalgunaspreguntas,esta,porejemplo:

—“¿Cómoestáeltiempo?”

—“Hayunbellosol”.

—“Bello-sol,eseeselnombredel lugardondeBarrésescribiósuúltimolibro,¿losabías?”

—“Esposible,dijeyo,peronolorecuerdo”.

—“¡Túnuncasabesnada!”—respondióéllentamente.

Estasalida,tananodinacomotantasotrasconlascualeselMaestrosecomplacíaenpicarme,hizoquecomenzaseadudardelaextremagravedaddesudolenciayretomélaconfianza.

Ciertodía,suvozdebilitadadejócaerestaspalabras:

—“¿Quéhaces?”.

Teníaórdenesdenohablarleacercademitrabajoafindenofatigarlo,yguardésilencio,peroélinsistió:

“—Escomosilehablaseauntronco”.

Esabromamehizosonreír ligeramenteapesardemi tristeza.Me leaproximéconprestezanodeseandohacerlesuponerindiferenciaalgunaporsuspalabras.

—“Lassegundaspruebaslleganregularmentedelaimprentaylascomparoconlasprimeras”—ledije.

—“Dejaesoaunlado,—respondió—yvuelveacopiarelprefacioparaAllanKardec”.

“Perosiaúnestamosa9”—repliqué.

“Apenastienestiempo,esprecisoquellegueaMeyerel15”.

Obedecí,noexentadeemoción.

A veces preguntaba por su correspondencia. Esta se acumulaba, peroinvariablementelerespondíamos:“Nohaynada”.

DeParísllegóunacartaenescriturabrailleylapuseaunlado.Lacorresponsalera muy devota del escritor y había hecho investigaciones en la BibliotecaNacionalparaelGenioCéltico;enlaactualidadcorregíalaspruebasdelaobra.Extrañadapornorecibirnadaenlosúltimoscorreos,seinquietóymeenviólatraduccióndesucarta.

“¿Porquéestebuenmanáyanosedistribuyemás?”

preguntabaalautor.AfindedaralMaestrolailusióndeunalectura,puselahojaenbrailleentresusmanosyleílatraducción:

“—¡Esbienpesadoestemaná!”—dijo.

A despecho de nuestros temores secretos y cuidadosamente disimulados, lapersistenciadeesatranquilalucideznoshacíaacariciarsiemprelaesperanzadeuna curación. Pero, desgraciadamente, hubo que rendirse a la evidencia. Lasfuerzas del enfermo decaían de un día para otro. La mañana del 12 fueparticularmentepenosa,éramostresasucuidado.AunladodelacamalabuenaGeorgette sostenía la cabeza de su Maestro, la Sra. S. permanecía del ladoopuestoyyomemanteníaa lospiesde la cama.Lascircustanciasnoshabían

agrupadoenuntriángulo.Repentinamente,elmoribundodijoconunavozclara,pero débil, que pasandopor sus labios que no semovían parecía llegarnos demuylejos:

“—Georgette,has estadoenposibilidaddecomprender... si hubierasquerido...sabes...loquevasaverocurrir...sabes...loquehasidoescrito...eslaexpresióndelaverdad...delaverdadtotalmentedesnuda...”

yañadiódirigiéndosemásbienalaSra.S.yamí:

“—Tendréisqueescucharlossarcasmos...masesodebeserosindiferente...”

Callóyyosentílagrandezadeeseinstante,losojosazulesdelMaestronomedejaban,eraevidentequeesperabaqueyo le respondiese.Entonces le tendí lamanoysimplementeconvozsuave:

“Somos —dije— y seremos siempre vuestros discípulos y divulgaremos lascreenciasquenoshabéisenseñado”.

Pocosinstantesmástarde:

“—Es necesario terminar... resumir y concluir”, dijo. Para dejar su espíritu encompleto reposo, le informé que las últimas pruebas habían salido para lacorrecciónesamismamañana.Elreiteró:

“—EnvíalasaMeyerel15”.

Así, aunque la vida del apóstol pendiese apenas de un hilo, conservaba sinembargo la preocupación por su trabajo y el cuidado por la puntualidad quehabíandominadotodasuexistencia.

Expiróenlanoche...

“¡Québellamuerte!”,exclamaronlosamigosdelMaestroalllegaralgunashorasdespuésdehabérselascomunicadoyo.

Por la sonrisa radiante que iluminaba su rostro en elmomento supremo, ellosteníanlaclaraimpresióndefelicidadexperimentadaporelapóstolensuvuelohacialasmoradascelestiales.

AlgunosdíasmástardeescribíalaSra.Brissonneau,(50)estaspalabras:

“No es una simple casualidad que llamen al espacio a LéonDenis en lasemanadePascua,yenelmomentoprecisoenquehaterminadounaobraenlacualpusolomejordesímismo.

Noeselazarelquedeseaqueestabellafiguradepensadorseaglorificaday exaltada en las revistas que aparecieron en mayo, mes que él preferíaentretodos,porqueeraeldeJuanadeArco”.

*

**

Habiendo visto la obra del eminente escritor que incansablemente trabajó sinjamás mirar hacia atrás, habiendo asistido particularmente al gran esfuerzointelectual de los últimos meses de su vida, no puedo dejar de creer en laperennidad de su ser. Como el atleta que, en plena posesión de sus fuerzasfísicas, algunas veces abandona la arena, elMaestro gozando siempre de susadmirablesfacultadescerebrales,abandonóaquelladondecombatíadesdehacíacincuentaaños.Sucampodetrabajo,¿nohabíasidoacasounaverdaderaarena,dondeel lealgladiadorhabíacombatidoconarmassiemprefrancas?.Comounhéroecaídoenelcampodehonor,élfueabatidoenplenaactividad.

Nisiquiera losamigosdelapóstolsupieronquela llegadadelamuerte,queélllamaba la libertadora y a la que esperaba sin temor, le había causado unadecepción;seleveíaenlosojos.Elacariciabamásdeunproyecto,dejabaasuqueridoGenioCéltico,últimohijodesupensamiento,terminado,escierto,perosinformatangible,sinvestido,porasídecir.Eltrabajadornohabíaterminadolatareaquesehabíapropuesto.

DesdeeldíasiguientealdecesodelMaestro, tuvimosquedar treguaanuestraamarguraparapensarenejecutarsusórdenesyrecomendaciones.

“—Siestásallí—noshabíarecomendadoanteriormente—,cuidadequenoseaenterradovivo.Confrecuenciasevencasosdeletargiaquetienenlaapariencia

delamuerte”.

Sepuededecirqueeseerasuúnicotemor,yverdadero,pueslasinhumacionesprematurassonmuchomásfrecuentesdeloquehabitualmentesesupone.

LéonDenishabíaaprovechadolasmenorescircustancias,confrecuenciadeunalectura,parahacernosconocersusúltimosdeseos.

LeyendoundíaunlibrodelSr.Cornillier(51)elpasajerelativoalasceremoniasfúnebres,noshabíadicho:

“Recuerda bien que no quiero una gran cantidad de flores, solamente lassiemprevivas amarillas, insignia de los espiritas; la siempreviva es elemblemadelainmortalidadyelcoloramarilloeselsímbolodelaluz”.

YelMaestrohabíaagregado:

“Misexequiasnopuedentenerlugarantesdedoshoras;esnecesariodarletiempodellegaralpastorWautier”.

Léon Denis nos había dejado en depósito su testamento moral. Nosotros loleimosasusamigoslanochemismadesumuertey,siguiendosusinstrucciones,hicimoselenvíoa laspersonasqueélnoshabía indicado.Esunamagníficayconmovedorapágina,enlacualelapóstolrevelasuadmirablealma.

Hélaaquí:

“Llegadoa lanochede lavida,aestahoracrepuscularenqueunanuevaetapaseacaba,enquelassombrascrecenaporfíaycubrentodaslascosasconsuvelomelancólico,miroelcaminorecorridodesdemiinfancia,luegodirijomivistahaciaadelante,haciaesasalidaquevaaabrirseprontoparamí,sobreelmásalláysusclaridadeseternas.

Enestahoramialmaserecogeyseliberaporadelantadodelosobstáculosterrestres, ella ve y comprende la finalidad de la vida, consciente de supapel aquí abajo, reconociendo los favores deDios, sabiendo por qué havenidoyporquéhaactuado,ellabendice lavidapor todas lasalegríasytodos los dolores, por todas las pruebas saludables que le proporcionó,reconoceallílosinstrumentosdesueducaciónydesuelevación”.

Ella bendice la vida terrestre, compenetrada cuando la abandone, con elpensamientodevolvermástardeenunanuevaexistencia,trabajarotravez,sufrir, perfeccionarse y contribuir con sus trabajos al progreso de estemundoydelahumanidad.

Consagré esta existencia al servicio de una gran causa, el Espiritismo oEspiritualismo moderno, que será ciertamente la creencia universal, lareligióndelporvenir.

Hededicadotodasmisfuerzasadifundirlo,todasmisfacultadesytodoslosrecursos demi espíritu y demi corazón. He sido siempre y fuertementesostenido por mis amigos invisibles, por aquellos que pronto iré areencontrar.PorlacausadelEspiritismorenunciéatodaslassatisfaccionesmateriales, inclusoaaquellasde lavidadefamiliayde lavidapública,alostítulosaloshonoresycargos,errandoporelmundo,muchasvecessoloy entristecido,mas feliz en el fondo, por pagar asími deuda al pasado yaproximarmeaaquellosquemeesperanalláarribaenlaluzdivina.

Abandonando la tierra, deseo que los recursos que aquí deje seanconsagradosalserviciodeestamismacausa.

Es en este pensamiento, en esta voluntad bien deliberada que hago acontinuaciónlalistademislegatarios.

Enprimer lugar,conunafinalidaddepropagandahumanitaria, legoalSr.JeanMeyer, residente en laVillaMontmorency,Avenue des Tilleuls, 11,París (16ª), la propiedad de mis obras que figuran en la Biblioteca deFilosofíaEspiritualistaModernaydeCienciasPsíquicasqueélfundó.

Porotrolado,legoalyamencionadoJeanMeyertodosmislibrosyfolletosdepositados en la imprenta Arrault, en Tours, así como los clichés,impresionesyaccesoriosrelacionadosconestasobras.Si,aldecesodelSr.JeanMeyer, el funcionamientode suBiblioteca, anteriormentedesignada,se encontrase comprometida, mis obras caerían en el dominio público ytodos los publicistas podrán reproducirlas, con la condición de someterescrupulosamenteel textodecadaúltimaediciónal controly supervisióndemisejecutorestestamentarios”.

LéonDenis

DeldiariocotidianoquellevéenlosúltimosañosdemisecretariadoenlacasadelautordeDespuésdelaMuerte,revelounafechaqueentretodasmetraeunrecuerdoinolvidable:7deenerode1925,cito:

“Hoy,LéonDenis,habiéndomeencontradoanteunpequeñomueble llenodeestantesconcartasmedijoestaspalabras:“Despuésdemimuerte, losseñores Gastón Luce y Gaëtan Chauvigné deben compartir estas cartascontigo”. Yo no ignoraba el tesoro espiritual que encerraba el mueble ysentíunainmensagratitudhaciaaquelquehabíatenidolagenerosaideadehacermebeneficiaría de unaparte.Este legado, en efecto, hizo posible eltrabajo que he emprendido, ya quemis solos recuerdos no hubieran sidosuficientes para hacer conocer completamente al escritor espírita, me eraindispensable tener lacolaboracióndeaquellosque luegode la lecturadesus obras lo han apreciado, amado, y a través de conmovedoras cartas letestimoniaronsuveneración.

Atodosestoshermanosyhermanas,muycordialmente“¡gracias!”

YdoygraciasaDiosporhaberorientadomidestinohaciaLéonDenis.Habervividocercadeestaalmanobleyelevada,cercadeestepensadorquesiemprepusoenarmoníasuvidaysusideas,observóentodosurigorlosprincipiosdelamoral y de la doctrina que enseñaba, ha sido paramí una fuente de valor, deapoyomoral, de alegría y de paz espiritual, del que siento cada día y sentiréeternamentelafuerteysaludableinfluencia.

Saint-Cyr-sur-Loire,

2denoviembrede1928.

NOTASALPIEDEPÁGINA1.Fueen1909,perolamentonohaberfijadolafecha.Retornar

2.EldiariolocalLaDépèche,delsábado16deabrilde1927,anunciabaenestostérminoseldecesodeLèonDenis:Se ruegaasistir a las exequiasdeM.LèonDenis,hombredeletras,llamadoalespacioasus81años.Retornar

3.ElpropioLéonDenislodijoensusescritostituladosSocialismeetSpiritismequepublicólaRevueSpiriteen1914.Retornar

4.LaGrandeChartreuse es un célebremonasterio situado enunvalle deLosAlpes,fundadoporsanBrunoen1084.Losmonjesfueronexpulsadosdeallíen1903.(N.delT.)Retornar

5.VerElGranEnigma,ediciónde1921,pág.165.LeónDenishaceelrelatodeesaexcursiónenelcapítulo:"LaMontaña".Retornar

6.Batadecasa.(N.delT.)Retornar

7.Devino luego enpropiedaddeM.HubertForestier, secretario general de laUniónEspíritaFrancesa.Retornar

8.EnElGranEnigma en la página 179, (edición de 1921) se puede leer estaafirmación:"Conmivistadebilitadaporeltrabajo,lanzoaúnunamiradahaciaestoscielosquemeatraen,ysobreestanaturalezaqueamo.Saludoesosmundosque seránmás tarde nuestra recompensa: Júpiter, Sirio, Orión, las Pléyades yesasmiríadas de hogares cuyos trémulos rayos tantas veces derramaron enmialmaansiosa,lapazserenaylosinefablesconsuelos."Retornar

9.Chancelière: carece de traducción al español, se trata de una caja revestidaconpielesparamantenerlospiescalientes.(N.delT.)Retornar

10. Es probable de N. D. Guglose que Joseph Denis fue nominado paraMorcenx.Retornar

11.LéonDenis,elApóstoldelEspiritismo,suVida,suObra.Retornar

12.Comenzabaasufrirdelavista.Retornar

13.Una jovendiscípuladelMaestro,dibujantede talento, felizpor llevarleuntestimonio de su filial y profundo reconocimiento, quiso reproducir para lapresenteobsraestafotografíaasícomounretradodeLéonDenis,tomadoenelCongresoEspíritaInternacionaldeParísde1925.Retornar

14. Las cartas del Senador nos correspondienron en legado tras el deceso delMaestro,yencontramoslasrespuestasalaseriedecartasrecibidas.Retornar

15.VerenElMundo Invisibley laGuerra, losdetalles sobreesa sesiónyesaprimeracomunicación.M.G.Lucetambiénlareprodujoensulibro:LéonDenis,elApóstoldelEspiritismo,suVida,suObra.Retornar

16.EstaobrafueinterpretadaporlaorgestadeconciertosdelConservatoriodeNancy.Eltemasobreelcualelmúsicohabíatrabajadoestabaunidoalaletra,yteníaportítulo:LaVozLuminosa.Retornar

17. M. Rossignon había ejercido las funciones de secretario en l’InspectionAcadémique de Rouen; dedicado a la causa espírita, dirigió en esta ciudad elgrupo"Vauvanargues"dondehabíaobtenidounapruebadeidentidaddelespíritucuyo relato había sido publicado por el Phare de Normandie.En Reims M.Rossignonhabíamostradoelmismoceloendefensadelacausa.Retornar

18.Estos son los años de las últimas ediciones de LéonDenis:Despúes de laMuerte,CristianismoyEspiritismo,1920;ElGranEnigma,1921;ElProblemadelSerydelDestino,1922;EnloInvisible(EspiritismoyMediumnidad),1924;JuanadeArcoMédium,1926.Retornar

19. A esta definición de la felicidad hemos creído un deber darle mayordesarrolloporestarenposesióndeunborradorsuplementarioquenohabíasidoinsertadoenelartículodelaRevueSpiritedelmesdenoviembrede1926,esaslíneassuplementariasestánencursiva.Retornar

20.MisañosconBarrès,pág.94.PlonyNourrit.Retornar

21.MisañosconBarrès,pp.127,128.Retornar

22. La Muerte no existe. Sobre la obra de Léon Denis. Leymarie Editor.EdicionesJeanMeyer,8,rueCopernic.París.Retornar

23. Ver Revue Spirite, octubre, noviembre y diciembre de 1920, y febrero ymarzode1921.Retornar

24.Verenlamismarevistalosartículos"Librealbedríoydeterminismo",mayo,junioyjuliode1921.Retornar

25. "Libertad y Fatalidad: Impresión y Sensación de un Espíritu". Ver:RevueSpirite,febrerode1925.Retornar

26.VerRevueSpiritedefebreroadiciembredfe1924.Retornar

27.YernodelpastorCh.WagnerycontinuadordesuobraHogardelAlma. (7bis,rueduPasteurCharles-Wagner,antiguarueDaval).Retornar

28.VerlaRevueSpiritedeenerode1924.Retornar

29.EstacartafuereproducidaporlaRevueSpirite,juliode1921.Retornar

30.Estafueescritaypuestaenelcorreoel2deabrilde1927yelescritormuríóel12.Retornar

31.VerElMundoInvisibleylaGuerra,pp.83y84.Retornar

32.LaVidaSabia,delDr.PaulCarton,editraA.MaloineetFils,ruedel’Ecole-de-Médecine,27.Retornar

33.MisañosconBarréspp.169y170.Retornar

34.Barrésdecía: "En lugardeescribir lahistriadeJuanadeArco,Anatolehaescritolahistoriadesupequeñacriada"Pág.223,delamismaobra.Retornar

35.ProvinciadeArgelia.(N.delT.).Retornar

36.Esbajoesenombrequeelguíadelmédiumselehabíarevelado.Retornar

37.VerRevueSpirite,marzode1923.Retornar

38.VerRevueSpirite,septiembrede1926,pág.387.Retornar

39. Léon Denis en su Mundo invisible y la Guerra, ha hablado acerca delconsueloqueleofrecierondurantelagrantormentalasprevisionesdesusguías

espirituales.Siempre escrupulosoen semejantemateria, elMaestrodi la fechaexacta de cadamensaje anunciando una predicción que debía cumplirse unosmesesmástarde.Retornar

40.Pequeñoaparatodeorigenamericanocompuestodeunminúsculo taburetetriangular,cuyaspatasestánprovistasdebolitasyqueseponesobreuntablerodondeestánescritaslasletrasdelalfabeto,ysobreelcualponelaextremidaddelosdedosdelapersonadotadademediumnidad.Retornar.

41.VerEspíritusyMédiums."PrácticadelaMediumnidad".Retornar

42.SepuedenleerlosmensajesdadosporAllanKardecenElGenioCélticoyelMundoInvisible,últimaobradeLéonDenis,publicadadespuésdesumuerteporla atencióndelSr. JeanMeyer, herederode suobra.Todos losotrosmensajesobtenidos son propiedad del señor Gaston Luce, a quien el Maestro legó subibiliotecaysuspapeles.Retornar

43.Númerodejuniode1921.Retornar

44.ElGenioCélticoyelMundoInvisible.Retornar

45.Ver"Memorias"deM.BarthouenlaRevuedesDeuxMondes.Retornar

46.ElGenioCélticoyelMundoInvisible.Retornar

47.ElGenioCélticoyelMundoInvisible.Retornar

48. Oppidum, entre los antiguos romanos, ciudad fortificada. (N. delT.).Retornar

49.AlServiciodeAlemania,cap.IV.Retornar

50.DirectoradeAnnalesduSpiritismeydeungrupodeestudiospsíquicosenRochefort-sur-Mer.Retornar

51.LaSupervivenciadelAlmaysuEvolucióndespuésdelaMuerte.Ed.JeanMeyer,8,rueCopernic,París(16ª).Retornar