e b Raymundo Gomezcásseres.

Wilfredo esteban Vega bedoya

enero-Junio de 2007 53

Raymundo Gomezcásseres.Metástasis y Días así:

la utopía eviscerada

Wilfredo Esteban Vega BedoyaUniversidaddeCartagena

Resumen

El presente ensayo precisa la nece-sidad de que la crítica regional y na-cional dé cuenta de manera integral de la producción literaria colombiana, con miras a superar los estudios rei-terativos sobre los autores que han sido considerados representativos del canon de la novela del Caribe co-lombiano. Se expresa el desequilibrio que existe entre la riqueza diversa de la producción literaria del Caribe colombiano y la escasa y en muchas ocasiones nula crítica sobre autores como Raymundo Gomezcásseres, escritor central de este estudio, quien a pesar de la calidad alcanzada en su novela Días así, es casi un absoluto desconocido para la crítica literaria nacional. En este ensayo se analizará la dimensión estética de las novelas Metástasis y Días así, cuya isotopía medular se centra en representar

Abstract

This essay states the need for re-gional and national critic to integrally present and reveal everything that concerns to the Colombian literary production, in order to outperform the repetitive studies on writers that have constituted the canon of Co-lombian Caribbean novel. It depicts the imbalance that lies between the rich diversity of Colombian Carib-bean literary production and the scarce and almost inexistent critic on the main author analyzed here: Raymundo Gómezcássares who, despite the high quality in writing he has shown in his novel Días así, he is hardly recognized by national critics. This essay will also deal with the aesthetic dimension of the novels Metástasis and Días así, whose main topic aims to represent how the new, the young, the province,

Recibidoenmarzode2007;aprobadoenabrilde2007.

54 barranquilla-Cartagena de indias, Colombia

Cuadernos de literatura del Caribe e HispanoamériCa no. 5

El fuera de lugar de la crítica y los estudios literarios

LacalidadsimbólicadelaobranarrativadelescritorRaymundoGomez-cásseres,constituyeunejemplorepresentativo,delacontinuidadyconso-lidacióndelatradiciónliterariadelCaribecolombiano.Asuvezlapocaocasinulacríticasobresuescrituratambiénseconstituyeenunaevidenciarotundadeldesfasedelacríticaydelainvestigaciónliterariaantelasdiná-micascreativasdelaregión.Eldesequilibrioentrelasobrasylosestudiosliterarios,hageneradoque“nuevas”o“distintas”generacionesdeescritorespermanezcannosólodesconocidas,sinoinnominadasenelpatioyenelrestodeColombia.

Unaspectoquehasidodeterminanteenelsilenciosospechosoaquesehasometidoalos“nuevos”escritores,eslareiteracióndelacríticaregionalynacional,derealizarestudiossobrelosqueconformanelcanondelalitera-turadelCaribecolombiano(GabrielGarcíaMárquez,HéctorRojasHerazo,GermánEspinosa,ManuelZapataOlivella,ÁlvaroCepedaSamudio,MarvelMoreno,FannyBuitrago,RobertoBurgosCantor,RaúlGómezJattin,LuisCarlosLópez,GiovanniQuessep,MeiraDelmar,JorgeArtel,entreotros);estaacciónhaimpedidoconsolidarunavisiónpanorámicaeinclusivadelaproducciónliterariadelaregión.

Esta actitudha sido, a suvez, unobstáculo, para la lectura y el estudiodeescritoresquehanconsolidado,también,unariquezaensusuniversossimbólicos(JaimeManriqueArdila,AlbertoSierraVelásquez,RaymundoGomezcásseres,ÁlvaroMiranda,GustavoIbarraMerlano,PedroBadrán

cómo lo nuevo, lo joven, la provincia, la ciudad-capital, el pensamiento moderno y sus inflexiones éticas, estéticas e ilustradas, han sido y se proyectan aniquiladas y deformadas por la alianza entre la tradición insti-tucionalizada puritana y la sociedad capitalista.

Palabras clave: crítica literaria, ca-non, provincia, ciudad, cábala, Apo-calipsis, utopía eviscerada, tradición, progreso, jóvenes, viejos.

the capital city, the modern thinking and its ethic aesthetic and illustrated inflections have been and have been shown as annihilated and blurred by the alliance between the puritan established tradition and the capital-ist society.

Key words: literary critic, canon, province, city, cabala, apocalypse, utopia, tradition, progress, young people, old people.



Padauí,RómuloBustosAguirre,GabrielAlbertoFerrerRuiz,JorgeGarcíaUsta,MiguelÁngelLópez,entreotros).Porconsiguiente,unadelastareasprimariasdelacríticaregionalesreunirelcorpusliterariodelaregiónqueseconstituiríaenlabasefundamentalparalapostulacióndelcanonliterariodelCaribecolombiano.

EsconsiderablementeproblemáticoqueenColombiasesigancondenando“alcuarto de San Alejo” o al papel reciclable, obras que simbólicamente son defi-nitivasparalacomprensióndelosdramasdecarácterhistóricoyexistencialdesushabitantes.Acontinuaciónsepodráconstatar,apartirdelainterpretaciónyexplicacióndelapropuestaestéticadelanarrativadeGómezcasseres,cómoeldesconocimientodelosrelatosseconstituyeencausaldelosboquetesdeladesmemoriacolombiana.

Raymundo Gomezcásseres nace en 1950, en Cartagena; este dato biográfico resultarásustancialenlaaxiologíadesupoética;losnacidosenestadécadasonhijosdeunageneraciónqueestuvoatravesadaporunnuevoperíododelaviolencia,ladelnuevedeabrilde1948,traselasesinatodelcaudilloLi-beralJorgeEliécerGaitán1.Estosjóvenesfueronlosque,entrelasdécadasdelossesentaysetenta,alaedad,aproximada,deveinteaños,abrazaronlailusióndetransformarlarealidadcolombiana;muchachosqueseaferraronconjúbiloalideariosocialdelcomunismo;queseextasiaroneneltriunfodelaRevoluciónCubana.

RaymundoGomezcásseres, generacionalmente, hace parte de esa nuevacolectividadqueasumióconconvicciónlaposibilidaddeelevarunadelasideasfundacionalesdeMayodel68:“Laimaginaciónalpoder”.Unconsi-derablenúmerodeartistascolombianos,nacidosenladécadadelcincuenta,secomprometiódemaneraromántica-contestaríaydediversasformas,conun proyecto de edificación de una nueva sociedad fundada en un humanismo progresistacomoapuestaclaraparaellogrodelbienestarcolectivo.Gomez-cásseresensunovelaMetástasisrelata:

(…)Laturbulentadécadadelossesentaparalajuventuddetodoelmundo,tuvoparalajuventudmonteriana,sindistinciónderaza,credooideología,uncentrodeconvencionesmuypropio…algoasícomola“zonasagrada”dondesedeponíacualquierintentodeagresiónparadarpasoasumajestadlamúsica,alarumbaplena

1SibienelasesinatodeJorgeEliécerGaitánnotuvoenelCaribecolombianolasmismasrepercusionesdeviolenciaqueenelinteriordelpaís,síevidenció,unavezmás,lacondicióndegradadaycriminaldelosrepresentantesdelapolíticacolombiana.



queinvadíalosporosyelectrizabaelcuerpo…Esa“zonasagrada”era“ElPalmar”(Metástasis,p.25).2

La Revolución Cubana se configuró para Latinoamérica, en un referente de-cisorio,paralaasuncióndeunnuevoproyectoquesenutríaenlabasesocial.Loqueestosjóvenesnoesperabaneraquelatradicióninstitucionalizada–elcleroylapolíticaenasocioconelcapitalindustrial–,recurrieran,incluso,aaccionesviolentas,paracercenarcualquierexpresióndecambioenlamen-talidadtradicionalyobedientedeloscolombianos.

LosdebatesideológicosenColombiahanestadoatravesadosporunareitera-ción del conflicto entre la tradición institucionalizada y la juventud progresista que,enconcordanciaconlamodernidadcrítica,apostóporunestadolaico,porunanacióndemocráticaycivil,dondeelbienestarylafelicidadestuviesenalalcancedelasmayorías.

Es bastante significativo citar que en el Caribe, por ejemplo, desde finales delsiglodiecinueveyaprincipiosymediadosdeladécadadelveinte,unnúmerodeescritoresrepresentativosexpresaronlanecesidaddeevaluartantolatradiciónhispánicacomolasprácticascomercialesdelaburguesía.EstosdebatesatraviesanlaescrituraliterariayperiodísticadeescritorescomoLuisCarlosLópez (poeta satírico renovadorde la líricamodernista, fundadordelperiódicoLa Unión Comercial,diariodeideologíaLiberal);JoséFélixFuenmayor(autordelanovelasatíricaCosme,fundadordelperiódicoEl Liberal);RamónVinyes(directordelarevistaVoces);ÓscarDelgado(poeta,políticoLiberal,asesinadoalaedadde27añosenuncomplotorquestadoporpolíticosprovincialesdelpartidoConservador);ManuelClementeZavala(fundadordeldiario El Universal,políticoLiberalSocialista);JorgeArtel(máximo representante, junto conCandelarioObeso de la poesía negra;lídersindical);HéctorRojasHerazo(aquienseleatribuyeserunodelosartistasfundamentalesenlarenovacióndelalíricaylanarrativacolombia-nas);ÁlvaroCepedaSamudio (tambiénesconsideradocomounescritordeterminanteenlarenovacióndelaliteraturacolombianadesdeladécadadelcincuenta,miembroprincipaldelGrupodeBarranquilla);GabrielGarcíaMárquez(PremioNobeldeLiteratura,amigocercanodeFidelCastro),etc.Estosescritores,desdeprincipiosymediadosdelsigloXX,fuerongestando,dandoformaaunpensamientoliberal,humanista-progresistaqueahondó

2Paraelestudiosecitaráelmanuscritoinédito(Paper),delaversióncorregidadeMetástasis.Estodebidoaquesuúnicapublicaciónpresentaproblemasvariosquenovanaseraclaradosenesteartículo.



enlaevaluacióndelosvaloresdelatradición,delpensamientomodernoydelaideologíaburguesa.

LoquesequiereresaltarenestaintroducciónesquelaescrituradeGomezcá-sseresescontinuadorayrenovadoradeldebatedelospensadoresdelCaribequehanahondadoliteraria,cotidianayargumentativamentesobrelascausasy losobstáculosquehan impedidoeldesarrollodeunproyecto inclusivo,coherenteyensoñadordelaregión.

El Caribe musical, cábala y Apocalipsis del progreso

LaisotopíamedularqueatraviesalasnovelasdeGomezcásseres:MetástasisyDías así, estácentradaenrepresentarcómolonuevo,lojoven,laprovincia,la ciudad-capital, el pensamiento moderno y sus inflexiones éticas, estéticas eilustradashansidoyseproyectananiquiladasydeformadasporlaalianzaentrelatradicióninstitucionalizadaylasociedadcapitalista.

LaescrituradeGomezcásseresdialogaconlavisióndesencantadadeles-critorAndrésCaicedo.Ambos,demaneradiversa,narranelApocalipsisdeunageneracióndejóvenesque,enladécadadelsesenta,abrazaronlailusióndetransformarelmundoatravésdesusideales.Esinteresantevercómo,aunque laproduccióndelescritorcartageneroesposteriora ladeCaicedo,lanarraciónparteilustrandolosidealesderenovaciónsocialdelaépoca,hastaadentrarallectorensuposteriorprocesodeMetástasis,deaniquilamiento,defrustración;encambioenlasobrasdeCaicedo,desdeeliniciodelrelato,nohayilusiónalgunaenlospersonajes;losprotagonistassemuestranvacíos,destruidos,huérfanos;herederosdeldesamor,de losviciospaternosqueconsumensuprimavera;seexpresandesencantadoseindiferentesalasdistintascorrientesdelpensamientomoderno(marxismo,socialismo,capitalismo).Lonuevoenlosjóvenesselimita,entonces,alaparticipaciónenlamúsica,lasdrogasyelsexo.SepodríaconcluirentoncesqueCaicedo,yasehallainscritoeneldesencantofrentealfracasodeunproyectoderenovaciónsocial,mientrasqueGomezcásseresvaacontarlailusiónysuposteriorcercenamiento.

LospersonajesdeCaicedosonpersonajessinrelatos,sinhéroes,sinsen-tidodelavida. Sehallandestruidos;eldesamorfamiliarloshaentregadoa laanomia,a los“vicios”delmundomoderno.Porende,asesinaránasus padres (el flaco Flores); se suicidarán (Mariangela), morirán de sobre-dosis (Roberto Ross) o finalizarán recluidos en sanatorios (Ricardito “El Miserable”):



(…)ylosniñosparticipandoeneseairelimpio,pensandoqueellosnohabíantenidoinfancia(antesdelosdiezlesvinolamúsicayladroga y la confusión y la desazón y la desconfianza y la falta de amor), peroquenuestrajuventudibaasereterna.(Caicedo,1998:168).

EnGomezcásseres,lospersonajesdeprovincia–Montería,Cartagena3,Bue-naventura–,cumplenelpapeldeevaluarlosprimerosefectosdelprogresocomercial en sus idílicas provincias y de vivenciar la real dimensión deldesarrollo en el espacio capital,Bogotá.Los provincianos se hallan, aún,inocentes,intocables,utópicos;reciénasomadosalcaosyaladestrucciónquelespredicelaciudad;ajenosalasentenciadeHéctorLavoe“lacalleesuna selva de cemento, de fieras salvajes como no; ya no hay quien salga loco de contento; dondequiera te espera lo peor…” (Curet: 1978).No inicianderrotadoscomo los“Angelitosempantanados”deCaicedo,sinoqueseráeladvenimientodelprogresoenlaarcadiayenlaciudadcapital,loquelesconsumaráladesilusiónyladisolución.

LaescrituranovelísticadeGomezcásseresescabalística,elsinodelaprovinciaydelaciudadsehallainscritoenlanumerología.Elnúmero33 pronosticaenMetástasis el sacrificio de la provincia y sus habitantes; el 4enDías asísentenciaelApocalipsis,ladestrucciónaqueserásometidaelhombreenlaciudad,espaciosiniestro,gris,dehabitantesenfermos,perotambiénellugardelcine,delamúsica,delasexperienciasculturales.

Elnúmero33 de Metástasis encarna el sacrificio de los “muchachos de pro-vincia”, ladestruccióndesusideas, larenunciaylaentregaalprosaísmo.Todosmorirán;seránmaldecidos;todoharámetástasis:lascalles,“ElPalmar”(LaZonaSagradade loscaminantes,delgoce,de las ideas, reuniónde laidentidad),losamigos,lamúsica,larevoluciónsocial;todoseráderrotadoytransformadoporlamentalidadburguesa.Elespacioarcádicodelainfanciaydelajuventudquedarárestringidoalamemoria.

Elpersonajeprincipal,Gonzalo,morirádecánceralaedadde33años;losagentes de la crucifixión serán la tradición institucionalizada y la hojarasca. EstaprimeranoveladeRaymundoilustralaprofanacióndellugararcádico;delpueblodonde,demaneracomunitariayarmónica,apesardelaescasezydelaprecariedad,porejemplo,delosserviciospúblicos,separticipódeun

3Lugardeprocedenciadelautor.Cartagenaenladécadadelsetenta,unaciudadcolonial,relativamentetranquilaypequeña,depocoshabitantesencomparaciónconBogotá.Unaciudadcostera,representativadelahistoriahíbridadelCaribe.



mundosolidariodondeeranposibleselencuentro,eljuegoyelplacer.Ahora,Montería, espacio ficcional de la obra, será contaminada por el desarrollo. Las callesdetierraseránsepultadas,aligualquelavidadelosmuchachos,porelasfalto;enelpuebloempezaránacrecerlasgarrasdelaciudad;laideadeprogresoeconómicosoportaráelarribodecientosdeinmigrantesquedespla-zaránaloshabitantesdelespaciosolardelainfancia:

¡ElFrente!Aquellasfotosteníancomoborrosofondolafachadadeunacasacontechodepalma,paredesdebaharequeycorredoralto. También retrataban un espacio ya desaparecido. Reflejaban unlugarúnicoeirrepetibleenelcuallacalleocupabaelsitioqueaúnnoteníaenelbarrio.Poraquellosañossóloexistían,ademásdelCentro,unospocosbarriosentrelosquesobresalíanLasCru-ces;Nariño,LaCoquerayColón.DespuéssefundaríanelP-5yLaGranjayapenasen losúltimosdiezañoshabíanproliferadourbanizacionesde todo tipodeterminandoelcrecimientodesor-denado e irracional de la ciudad.Así desaparecieron los viejossolares deshabitados, cuandomucho cercados con balso en losquecrecíansilvestreslaauyama,labatata,laberenjena,todoslosárbolesfrutalesdeltrópicoydondeseencontrabanhastaconejosyardillas.(Metástasis,p.21).

EnlacitaanteriorsevislumbraunadelascaracterísticascentralesdelavisióndemundodeMetástasis,lanostalgiaporelespacionatural,porelcampo.Hayunaexaltacióndelalibertad,delavidapueblerina,delhombreintegradoasuentorno.Elpuebloeselespaciodelbéisbol,delarumba,delosamores,del descubrimiento erótico, de la configuración de la identidad. Es el espacio antitéticodelaurbe.Enlavisióndemundodeloshéroesseconjugalanos-talgiadelespacionaturalartesanalconlarebeldíaantelapolíticatradicionalylamoralreligiosa:

(…)Uncomúnsentimientoderebeldía,lacomunióndeidealesyelpréstamo de libros, fueron entre otros los elementos de afianzamiento desusyafuerteslazos.FueademáslaépocaenqueeldesarrollonormaldelasexualidadllevóaestegrupodeadolescentesvírgenesalosbrazosdelasputasmásveteranasdelCabaretdeCarlosBarrosydelPalmar.(Metástasis,p.4).

No obstante, allí la tradición oficial también irá cercenando el espíritu de cambio;todoslosmuchachosseentregaránresignados,enunfuturo,alosvaloresdelmundoeconómico;seráevisceradocualquierproyectodereno-vación ideológica. Por eso, la exclamación del protagonista por identificar



laidentidaddelenemigo;elreconocimientodequeestabanmuriendodesdeniños;quehabíansidoexiliadosporunasociedadexcluyentedesusideasyde sus acciones; que no habían sido convocados para la edificación del país. Se narra, así, la herencia, la fijeza de la contrarreforma en la mentalidad de loscolombianos:

¿QuémepasaPepe?¿Quéesesto?(p.2)…“algosehabíadesen-cajado en el mundo, una pieza suelta hizo su aparición modifican-dotodo”(p.8)¿Entoncesestabamuriendodesdecuandoéramosniños?¿Entoncescuandojugábamosenelplayóndelacarreteradelacircunvalaciónyaestabamuriendo?Ycuandonosemborra-chábamosenElPalmarycuandoponíamosaquellasserenataslocasyalegrísimasanuestrascomunesadmiradasmuchachas,¿moría?¿Yestabamuriendocuandoyoenlabarrayélpedaleando,enlabicicletahacíamoselperifoneodelaprogramaciónculturaldeloscaminantes?Ycuandocomíamosaquellosinolvidableseirrepe-tiblessancochosdebocachicopreparadospor laseñoraRaquel,estabamuriendo.Moría todos los días y a toda hora;minuto aminuto,segundoasegundoynolosabíamos.Metástasis.Lame-tástasis.(Metástasis,p.10).

Ellectorsehallafrentealametástasisdelfuturo;antelaimposibilidaddecambiodelestadodelmundo;por eso en la obra la fatalidad a pesar de que está predestinada en el número 33, se configura en un punto de llegada. Es asícomoelhombredelCaribecolombianosehundeenladerrota;todassusaccionesseestrellaránconelmurodelpodertradicional,oseránmetamorfo-seadasporlahojarasca,poresanuevaclase,laburguesía,quegenerarábajolasdinámicasdelcapital,elcambiodepieldelvillorrio:

¿Quéestámatandoalagenteenelpaís?¿Quéestámatandoalagenteenelpaís?¿Quéestámatando…?Mediahoraantesdemorirsintió que dentro de la caparazón en que se había convertido sedesprendíaalgo.¿Elcorazón?,¿elalma?,¿todoslosórganosdelacajatoráxica?Enunafraccióndesegundointuyó–apenasenesaocasiónysólocomo intuición– el significado de las palabras de Pepe cuando me-sesatrásenelrestauranteLindaFelicidadledijeraquelosuyoeraapenas la infinitésima parte de un fenómeno universal… –Algo se medesprendióalládentromamá–dijo–.Ahorasíesverdadquemevoyamorir.(p.36).

Lavisióndisfóricaantelasconsecuenciaspróximasdelcapitalismoenlaaldeacomunitariadelainfancia,seráconsolidadaenlanovelaDías



así4.Portanto,eluniversoficcionaldeGomezcásserescontinúadandoformaaunavisióncrítica-apocalíptica,evaluativadelaconcepciónocci-dentaldeldesarrollo.Es así como, la cábala, en esta oportunidad anuncia el numero 4;unnúmeroquepredicetantoelApocalipsisdelosjóvenesenelespacio-ciudadcomoelfuturoqueleesperaalamíticaaldea.

El espacio capital de la destrucción

En Días así laciudadadquiereunvalorcentralenlaaxiologíadelaobra;esellugarquetestimonialaformacomoloscolombianoshandiseñadosufuturo,sumodernidad.Porende,enlaobra,Bogotáabresusfaucesalosjóvenes,paraquerecorransupielambivalente.Lacapitalseráellugardelarte:plazadelcine,delarumbalatina,delosmuseos.Elcineylarumbaseránlasexpresio-nes umbrales de los jóvenes. La pantalla cinematográfica se configura en una extensióndesusilusiones;allí,enlaoníricaensoñación,sehallanredimidosdelrostroreal-diurnodelaurbe.

Enlamúsica,entonanlaidentidadlatinoamericana.Seentreganpaganosalgoce,alasdescargasyalasletrasrítmicasqueentonanlosdramassocialesdeLatinoamérica.Estossonlosespacioscentralesdondeelgrupodeamigos-compañeros,novios,amantesocasionalesotansóloconocidos,lehallanunsentidoalavidadelaciudad.

Noobstante,estafelicidadparcialdelosjóvenescontrastaconelaspectosiniestro, gris, masificado y desnaturalizado de la ciudad. La manera como serecorreysedescribeelpaisajebogotano,permiteevocarlacábalacon-denatoria que oficia la naturaleza sobre la ciudad en el libro Poeta en Nueva YorkdeFedericoGarcíaLorca.Poreso,tantoelnarradorcomolosprotago-nistas focalizan: avenidas inasibles que se hallan atravesadas por infinitos semáforos; edificios que niegan el cielo; escenas delincuenciales múltiples y diversas.Asíprogresivamente,entreeléxtasisyelhorrorsevaconsolidandoeladvenimientodelestallidodelserenlaciudad;será,entonces,XanfranRey,elhijobastardodelamodernidad,quienalasesinaraCeleste,lahijavioladaytravestidadelaciudad,revelaráelcaráctersiniestroyapocalípticodeBogotá.

4Gomezcásseres,Raymundo(1994).Días Así.Medellín:Lealón.Todaslascitassontomadasdeestaedición.EsnecesarioaclararquelaescrituradeDías así se realiza entre finales de la década del setenta yprincipiosdeladécadadelochenta.Losmotivosporloscualesespublicadasólo13añosdespuésdesuaparición,corresponderánaotroaspectodelainvestigaciónreferenciada.



Deestamanerahayqueprecisarquesondoslostiposdejóvenesqueconcu-rrenenlos“díasasí”bogotanos:losoriginariosdelaprovincia(Mara,Carta-genaeYmmy,Buenaventura)ylospropiamentenacidosenBogotá(CelesteArlényXanfranRey).Esteaspectoesimportanteporqueellosencarnanunadelastensionesestructuralesdelaobra:laoposiciónentrelaprovinciaylaciudad.Losprovincianossemuestrancomohijosdelaarmonía,defamiliasidílicasdondelosseresestánligados,tejidosencomuniónalotro(lavida,elmar,lalluvia,elsol,lamúsica).Alacapitalpartenaestudiar;vanconlailusióndesaliradelante.Mientrasquelospersonajesdelmundocapitalinosonrepresentadoscomoloshijosdeldesamor,delaviolación,unaespeciedehijosbastardosproductodelauniónentrelatradiciónpuritanayelpro-gresocapital.

Losjóvenesdelanovelapartenasí,deunrecorridoporlosespaciosysi-tuacionesidílicas,placenterasyestéticas(larumba,elcine,laacademia,losmuseos,elamor,laamistad,losparques,losencuentrosylastertulias)hastallegaravivireldramadelamuerte,traselasesinatoqueXanfranle“ofrece”aCeleste.Demaneramordazlanovelamuestraunanuevapiel,unanuevaclasecolombiana,semilladelauniónentrelatradicióninstitucionalizadayelprogreso;XanfranReyliberaráaCelestedelsinsentidodelavidaenlaciudad.

El asesinato de Celeste, se configura en el detonante central del quiebre de todos los cristales, de todos los umbrales, de las pantallas ficcionales-imaginarias, delosritmosmusicales,deloscastilloseróticos,delosrefugiosdelamor.Elasesinatorevelaelsentidodelacábala,elApocalipsispredestinadoalosjóvenes desde el inicio de la obra: el tamaño del infierno urbano. Celeste es elpersonajeabandonada-oporunamadrehippie;dejada-oalasuertedeserviolada-oalosochoañosenunodelosparquesdeBogotá;ángelcreadoalaimagenysemejanzadeuntío,quienmanipulóhormonalmentesubelleza;eseltravestidodelaciudad,elcuerpocelestialprometidoalatradicióninstitu-cionalizada.Seránlosviejosconservadoresahoraaliadosalcapital,quienessesaciaránsádicamenteconelángel-engendro-moderno.Enconsecuenciaestaacciónencarnaunaambigüedadmonstruosadelatradiciónqueconsisteennegarcualquiernuevoidearioderenovacióndelmundo,peroqueasuvezsometedemaneradepravada,alosjóvenes,atragarsusemen-semillainfe-cundo.Estáellectoranteunaimagengrotescaqueilustraelsometimientoylacontinuidaddelosjóvenescolombianosaunamentalidadinfértilcuyoúnicointerésesconservarloshilosdelpoder.¿Qué de conservador puede tener el sobreponer el dinero y la depravación sexual como valores absolutos del comportamiento de la tradición institucionalizada?



Cabe precisar que, si bien el verdugo que revela el infierno a los jóvenes, es hijodelasdostradicionesdecadentescitadas;esnecesarioampliarlasaccio-nesquelosverdugosmayoresejercenensucondiciónde“carniceros”delpensamientojovencolombiano.Seránasílosviejosqueocupanlosespaciosdelpoderlosencargadosdeabandonar,violaryasesinaralasjuventudes.

Xanfranviveelabandonodesuspadres.Porunladoelpadre,eselrepre-sentantedeldiosdineroyporotrolamadrerezasumentalidadpuritana,queensuembarazo,acusa,laconsumacióndesucuerpoenelpecado.EsteserbastardoreúnelosantivaloresdedostradicionesquehansidodeterminantesenlarepresentacióndelpoderenColombia.LaciudadesahoraelreinodelReydesquiciado.Noobstante,Xanfran,asumeenlaobralacondicióndeanti-héroe.Élesconscientedelasmalformacionesheredadas;porende,sentencialaobligacióndeaniquilartodoloantiguo,todoloviejo.Poresorenunciaalapensióneconómicadelpadreparahabitardellenolapodredumbre,elalmanauseabundadelaciudad;supsicologíapatológicaeshomologadaalacon-dicióndegradadadelaurbe.

Deotrapartelosmovimientosestudiantilesylosdocentesdeldisensotam-bién semuestran en la obra aniquilados por grupos de “limpiezamental”contratadosporlatradición.Losjóvenesartistastambiénseránexiliadosdelasacademias;nohabrálugarparasusnuevoslenguajes.Latradiciónculturalloscondenaráalaignominia.

ConmirasacerraresteprimerdiálogoconlanovelaDías asídeGomezcás-seres, hay que precisar que en la resolución, en el final de la obra, se presenta Mara,elpersonajedeprovincia,lajovencartagenera,sumidaeneldesen-canto;el recorridoporBogotá le revelaqueelprogresoencarnaalcuartojinetedelApocalipsis.Ahoraeldiosprogreso,Prometeo,yavaaarremetercontraelmardelainfancia.Maramirainterrogativamentelaaparicióndelos primeros edificios en Bocagrande (el sitio más representativo del turismo enCartagena),ladesaparicióndelmercadodeGetsemaníyconelloelexiliodelsaberpopular;elnumerocuatrocobrasupredicciónenlaarcádicapro-vincia.Alhabitar,Mara,elespaciocitadino,viviólasamenazasurbanasquearremeteríancontralaarmoníacomunitariadesuser;lacábalapronosticaba,entonces,eladvenimientodeunnuevoserenelpatiocartagenero.Elmaryanoserá,comopronunciaelversodeLedoIvo:“ellugardondeinventónavíosantesdehaberlosvisto”;lohallaconvertidoendesierto,ensequíadelailusión.Maradespidecondesasosiegolosrestosdelaarena;lallegadaylaconsolidacióndeLaHojarasca,delcuartojinetedelApocalipsis,será,sólo,cuestióndevoltearlamirada.



Bibliografía

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