LA DUDA METÓDICA Y EL EMPIRISMO INGLÉS

Reyes Valle Miguel A.

Gámez Parra Diana L.

Partida Quijano Isimar

Daniel Gracia Alondra D.

Munguía Martínez Romina S

Nabor Hernandez Katherine L.

En el siglo XVII se produce en la población unagran sensación de incertidumbre, debido a loscambios producidos en la sociedad quepromovieron el nacimiento de un nuevoperiodo histórico.

La ciencia y la religión, se ven seriamenteperjudicadas por el incipiente movimiento. Éstehecho motivó a filósofos como Descartes, paraconstruir un sistema filosófico que pudieraofrecer una solución a todo el caos generado.

Veremos dos tipos de filosofías quefueron desarrolladas en el siglo XVII queofrecen una manera de saber cosas.

INTRODUCCIÓN

Duda metódica

Reglas para la dirección del

espíritu:

Regla de la Evidencia.

Regla del análisis y de la síntesis.

Regla de la enumeración.

DUDA METÓDICA

Método esencial de la filosofía cartesiana quetiene como objetivo la fundamentación radicaldel conocimiento y que consiste en rechazarcomo inadecuadas todas aquellas creencias delas cuales pueda plantearse alguna duda. Elejercicio de la duda metódica pone en cuestiónel valor de los sentidos pero también el de larazón deductiva.

RENÉ DESCARTES

REGLA DE LA EVIDENCIA.

Se acepta como verdadero lo evidente y paraacceder a ella necesitamos de la intuición. SegúnDescartes: <<La evidencia es un acto puramenteracional por el que nuestra mente "ve" de modosimple e inmediato una idea>>.

REGLA DEL ANÁLISIS Y

DE LA SÍNTESIS.

Descartes dice que son la clave del método.

Se deben dividir los problemas en losdatos elementales (procedimiento de análisis).Así la mente intuye los términos más simples eirreductibles para relacionarlos, dando paso a lareducción (procedimiento de síntesis). ParaDescartes la síntesis por reducción proporcionatanta certeza y por lo tanto evidencia como lapropia intuición. La deducción sería la intuiciónmediata.

REGLA DE LA ENUMERACIÓN

Consiste en revisar cuidadosamente cada uno delos pasos de los que consta nuestra investigación,hasta estar seguros de no omitir nada y de nohaber cometido ningún error en la deducción.

Descartes, Discurso del método, segunda parte, traducción de Manuel García Morente.

“Fue el primero, no admitir como verdadera cosa alguna, como no supiesecon evidencia que lo es; es decir, evitar cuidadosamente la precipitación y laprevención, y no comprender en mis juicios nada más que lo que sepresentase tan clara y distintamente a mi espíritu, que no hubiese ningunaocasión de ponerlo en duda. El segundo, dividir cada una de las dificultades,que examinare, en cuantas partes fuere posible y en cuantas requiriese sumejor solución. El tercero, conducir ordenadamente mis pensamientos,empezando por los objetos más simples y más fáciles de conocer, para irascendiendo poco a poco, gradualmente, hasta el conocimiento de los máscompuestos, e incluso suponiendo un orden entre los que no se precedennaturalmente. Y el último, hacer en todo unos recuentos tan integrales yunas revisiones tan generales, que llegase a estar seguro de no omitir nada.”

EL EMPIRISMO INGLÉS

El empirismo es una doctrina filosófica que sedesarrolló en los siglos XVII y XVIII, esta considera ala experiencia como única fuente válida delconocimiento en el contacto de los sentidos con lascosas. Cuando los sentidos se ponen en contactocon las cosas, capturan las formas de las cosas y sufunción entonces se convierten no solo enpercepciones, sino en ideas generales o conceptos.

CARACTERÍSTICAS

El conocimiento tiene su origen en la experienciasensible

Sus representantes principales son Locke, Berkeleyy Hume.

Se opone al racionalismo, ya que para losracionalistas el origen del conocimiento es larazón.

El empirismo se opone a la teoría innatista delracionalismo.

Locke postula que la mente humana es como unahoja en blanco (tabula rasa) en la que las vivenciasvan imprimiendo marcas.

John Locke

Fue un filósofo y médico inglés considerado comouno de los más influyentes pensadores del Siglo delas Luces y conocido como el «Padredel Liberalismo Clásico».

Siguió las ideas de Francis Bacon y también Tuvouna participación fundamental en la teoríadel contrato social.

Su trabajo afectó en gran medida el desarrollo dela epistemología y la filosofía política.

Sus contribuciones al republicanismo clásico yla teoría liberal se reflejan en la Declaración deIndependencia de los Estados Unidos.

PENSAMIENTO

Para Locke las ideas son una copia orepresentación de algo en la mente, e identifica elsignificado de las ideas con la imagen mental querepresenta al objeto de referencia.

Plantea el problema de las ideas como psicológico,identifica como ideas tanto los conceptos mentalescomo las vivencias psicológicas y los datos sentibleen cuanto conocidos.

TEORÍA SOBRE LAS

IDEAS

Locke clasifica las ideas en simples las recibe lamente pasivamente y pueden ser:

Ideas de Sensación. Proceden de un solo sentido.

Ideas de Reflexión. Son las percepciones yvoliciones ideas provenientes a la vez de lasensación y de la reflexión.

Ideas Compuestas. Son fruto de un trabajo mentalde combinar ideas modales, comparar ideas derelaciones y separar ideas generales y desustancias.

Para las ideas complejas su forma de m0strar que es cierto es que sean verdaderas las ideas simples que las componen

CONCLUSIÓN