8/13/2019 Dogen_genjo Koan + Fukanzazengi

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DOGEN

GENJO KOAN

FUKANZAZENGI

GENJO KOAN

La realizacin del asunto fundamental

Cuando todas las existencias (todos los dharmas) son el Dharma de uda! ha"

#atori o ilusi$n! %r&ctica o certi'icaci$n! ida o muerte " udas " seres sensiles*

Cuando todas las existencias (todos los dharmas) est&n reali+adas sin sustanciaal,una! no ha" ni ilusi$n ni #atori! ni udas ni seres sensiles! ni nacimiento ni

extinci$n*

Ori,inariamente la -.a del uda se trasciende a s. misma! no ha" nin,una idea de

aundancia o insu'iciencia "! sin emar,o! ha" ida " muerte! ilusi$n " #atori!

udas " seres sensiles* / aun0ue sea as.! las 'lores se marchitan aun0ue lasamemos " lo lamentemos " la mala hiera crece %or m&s 0ue 0ueramos

aandonarla " %or mucho 0ue la detestemos*

Es una ilusi$n %racticar e identi'icar los die+ mil dharmas a %artir del e,o (con

nuestra conciencia %ersonal)* El #atori es %racticar " certi'icar el e,o aan+ando

con los die+ mil dharmas (si,uiendo el orden c$smico)*

1uienes tienen la ex%eriencia del #atori con res%ecto a la ilusi$n son llamadosudas* 1uienes del #atori hacen una ilusi$n m&s! son llamados seres ordinarios*

Adem&s est&n los 0ue otienen m&s #atori en el #atori! " 0uienes crean m&s ilusi$n enla ilusi$n*

Cuando los udas son exactamente el erdadero uda no necesitan ser conscientes

del hecho de serlo! no necesitan com%renderlo %or ellos mismos* No ostante son

udas certi'icados o2etiamente " contin3an certi'icando el estado de uda (%or la

%r&ctica de Do4an)*

Cuando uno se concentra! cuando se miran mu" atentamente las 'ormas " los

colores a tra5s del cuer%o " del es%.ritu! o cuando uno escucha erdaderamente el

sonido! concentr&ndose totalmente a tra5s del cuer%o " del es%.ritu! aun0ue esto se

intu"e directamente! es di'erente del re'le2o (acomodar una ima,en) de una ima,en

en un es%e2o! es di'erente del a,ua " de la luna* #i s$lo se %ercie un lado! el otro

0ueda oscuro*

Estudiar la -.a del uda es estudiarse a s. mismo (su e,o)* Estudiarse a s. mismo es

olidarse de s. mismo* Olidarse de s. mismo es ser reconocido %or todas las

existencias del cosmos (todos los dharmas)* #er reconocido %or todas las existencias

es des%o2arse de cuer%o " es%.ritu con todas las existencias des%o2adas tami5n de

e,o* Existe un estado donde las huellas del #atori son olidadas! " este mani'iesta

las huellas del #atori olidado %or un tiem%o lar,o! mu" lar,o*

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Al comen+ar a uscar la -.a! 5sta nos %arece inaccesile* 6ero en cuanto el Dharma

est& transmitido con autenticidad! somos de nueo un ser humano erdadero! un

mon2e erdadero (en nuestro elemento ori,inal)*

Cuando un homre est& en un arco " mira a la orilla! cometer& el error de creer

0ue la orilla se muee* #i consera sus o2os %uestos en el arco! com%render& 0ue

en realidad es el arco el 0ue se muee* De la misma manera! si intentamoscom%render la naturale+a de los 'en$menos s$lo a tra5s de nuestra %erce%ci$n

con'usa del cuer%o " del es%.ritu! nos e0uiocaremos cre"endo 0ue nuestra mente o

nuestra esencia conllea un estado de %ermanencia* #i nos hacemos .ntimos con laacci$n " olemos de 'orma natural a este lu,ar concreto (a0u. " ahora)! es

eidente 0ue las mir.adas de dharmas no son nuestro e,o*

El 'ue,o de le7a se hace ceni+as8 nunca %odr& oler a ser le7a otra e+* #in

emar,o! no deemos %ensar 0ue las ceni+as son el 'uturo " la le7a es el %asado*9ecordad: la le7a %ermanece en su %osici$n de le7a en el Dharma* ;iene un %asado "

un 'uturo* #in emar,o! aun0ue ten,a un %asado " un 'uturo! el %asado " el 'uturo

est&n netamente cortados*

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En el sitio donde ten5is la costumre de sentaros! extended una al'omrilla

de %a2a " %oned el +a'u encima* #entaos en loto o en medio loto* En la

%ostura del loto! %oned %rimero el %ie derecho sore el muslo i+0uierdo " el

%ie i+0uierdo sore el muslo derecho*

Cuidad de a'lo2ar uestra ro%a " uestro cintur$n! arre,l&ndolos

conenientemente*

6oned entonces la mano derecha sore el %ie i+0uierdo " la mano i+0uierda

diri,ida hacia arria sore la mano derecha8 los extremos de los %ul,ares setocan*

#entaos ien rectos! en la actitud cor%oral correcta! ni asculada a lai+0uierda! ni asculada a la derecha! ni hacia delante! ni hacia atr&s*

;ened cuidado de 0ue las ore2as est5n en el mismo %lano 0ue los homros "

0ue la nari+ est5 en la misma l.nea ertical 0ue el omli,o*

6oned la len,ua %e,ada al %aladar8 la oca est& cerrada8 los dientes se tocan*

&s all& del %ensamiento (=ishir"o)* Esto es en s. mismo el

arte esencial del Za+en*

El Za+en del cual halo no es el a%rendi+a2e de la meditaci$n! no es otra cosa0ue el Dharma de %a+ " 'elicidad! la %r&cticareali+aci$n del Des%ertar

%er'ecto* Za+en es la mani'estaci$n de la 3ltima realidad*