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INTRODUCCIÓN

“En aquel tiempo, los apóstoles volvieron a reunirse con Jesús y le contaron todo lo que habían hecho y enseñado. Entonces Él les dijo: “Venid conmigo a un lugar retirado y tranquilo y descansad un poco” (Mc 6, 30-31a).

Después de la experiencia de Taller vivida en Madrid en 2011, experiencia de comunión, de búsqueda conjunta del querer de Dios para la Congregación, nos reunimos de nuevo en 2012 como Equipo de gobierno de la Congregación para el segundo encuentro del sexenio. Estamos agradecidas porque el Señor sigue sosteniendo y alentando nuestras vidas, la vida de la Congregación, porque sigue actuando en cada una de nosotras, en nuestras hermanas y comunidades. Y nos encontramos también cargadas con algunas preocupaciones, inquietudes, preguntas, y con muchos desafíos por delante.

Como en otro tiempo a sus discípulos, Jesús nos dice hoy a nosotras: “Venid conmigo a un lugar retirado y descansad un poco”. Es tiempo de tomar conciencia de la realidad personal y de abrirse a la realidad de las demás, a la realidad de la Congregación y del mundo. En esta época de cambios que vivimos y experimentamos, se van gestando nuevas irrupciones del Reino de Dios que requieren de nosotras unas disposiciones concretas desde la contemplación, desde la voz profética, desde la proximidad al mundo pobre, desde la Comunidad. En palabras de la Hna. Pat Farrel, osf, las religiosas hemos conseguido navegar en medio de tantos cambios porque lo hemos hecho juntas, y debemos seguir avanzando con el desafío de crear comunidad en una cultura individualista.

Y, como los discípulos, que se toman su tiempo para compartir entre ellos y con Jesús lo que han vivido, también nosotras, como nos decía Lillian Ocenar en la motivación del encuentro, nos reunimos después de un año en el que fuimos adquiriendo un poco más de rodaje en el servicio de animación que se nos ha encomendado, para compartir el aprendizaje, iluminarnos mutuamente y fortalecer nuestros vínculos.

El año pasado estábamos empezando algo nuevo en la Congregación. Hoy estamos en otro momento, avanzando en lo que hemos iniciado, pero no deja de ser también un nuevo tiempo, pues el Espíritu, la Ruah de Dios, hace nuevo cada momento si le dejamos el espacio.

El proceso de cambio sigue en la Congregación porque el mundo en el que vivimos continúa cambiando, y nosotras mismas también estamos cambiando. El cambio es un proceso, tiene sus tiempos, su ritmo, y requiere una transformación personal que nos lleve a impulsar una transformación institucional y social.

Dejando atrás la inercia de las cosas sabidas, por muy buenas que sean, estamos llamadas a seguir buscando con honestidad y fidelidad tratando de descubrir las pequeñas semillas del Reino en los lugares donde estamos, colaborando para que broten, crezcan y den frutos, pues lo realmente importante es escuchar las llamadas de Dios y responder a ellas desde el Carisma, mejorar la vida, hacer crecer la comunión y la fidelidad creativa, apasionarnos con el Reino y facilitar que el Espíritu acontezca con mayor plenitud en la Congregación.

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Somos responsables, junto con nuestras hermanas, no solamente del presente sino también del futuro de la Congregación, un futuro que todas deseamos, tal como hemos descrito en la Visión de futuro del Plan Estratégico. Tenemos a Bonifacia y Butinyà como testigos de que es posible transitar por el camino que nos hemos trazado. Ellos nos inspiran y nos recuerdan de quien nos hemos fiado: del Dios Padre y Madre que hace nuevas todas las cosas y nos invita a fiarnos de su promesa.

Los temas a abordar en este encuentro son los siguientes:

• Misión de liderazgo en la Congregación. • Realidad de las Provincias y Zona del Congo. • Acercamiento a la realidad de la Provincia de la Sgda. Familia. • Experiencia de animación y funcionamiento de los equipos de gobierno. • Información sobre el Juniorado Congregacional • Información de las Comisiones de ámbito general. Reflexiones y acuerdos sobre Formación, Economía y Comunicación. • Otros temas:

- Constituciones - Sistematización y evaluación del trabajo con la mujer - Visualización del trabajo con la mujer a través de la web - Secretariado M. Bonifacia - Celebraciones en 2013 - Propuesta de Bonifacia como patrona de la mujer trabajadora - Comunicación con la Fundación “Taller de Solidaridad”

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MISIÓN DE LIDERAZGO EN LA CONGREGACIÓN

Uno de los objetivos de nuestro encuentro es seguir profundizando en nuestra misión de liderazgo en la Congregación. Para ello nos dejamos iluminar por dos artículos que nos dan algunas pistas de futuro que abren nuestros horizontes:“Paradigma del liderazgo cristiano: La parábola del hijo pródigo” de Timothy Radcliffe, op, y “La colaboración entre el mundo empresarial y la Iglesia” de Caroll Juliano, S.H.C.J. y Loughland Sofield, S.T. Extractamos de cada uno de ellos algunas ideas que pueden ayudarnos a todas.

Timothy Radcliffe, op, propone la parábola del hijo pródigo para reflexionar sobre el liderazgo. La parábola no aborda, obviamente, el tema del liderazgo, pero trata sobre la pérdida y la restauración de la unidad de la familia. Los hermanos rompen la unidad familiar y el padre sana las divisiones. La gracia supera las divisiones, y la tarea del liderazgo es alimentar y nutrir la unidad en las comunidades, y la unidad entre las comunidades y la más amplia Iglesia.

Uno de los mayores desafíos del liderazgo hoy es cómo poder reconciliar la función de sanación, de reconciliación con el ser fiel y pronunciarse sobre los más serios asuntos pues, a veces, la tentación consiste en privilegiar tanto la unidad que fallamos en la veracidad, y el reto está en decir la verdad con claridad y no crear divisiones.

El liderazgo cristiano es, fundamentalmente, caminar delante: como el hijo pródigo, que se acerca al padre sin reclamar su dignidad de hijo, que pide perdón; como el padre, que deja de lado toda su dignidad patriarcal y sale en busca de su hijo para abrazarle y que se niega a esperar del hijo una petición de perdón.

La principal función de un líder cristiano es entrar en la vulnerabilidad, decir “lo siento”, dar pasos decididos hacia delante exponiéndose a no esperar signos de reciprocidad antes de moverse.

Si fijamos nuestra mirada en los Evangelios, vemos que el modelo que Jesús nos ofrece es el del servicio. El liderazgo cristiano es colaborar al acontecer de la gracia, que es siempre el arder de Dios en nuestras vidas haciendo cosas nuevas (Cfr. Is 43, 19).

Comprometerse en vivir el liderazgo como servicio, en favorecer el acontecer de la gracia requiere de todas una gran flexibilidad, arriesgarse a confiar, a dar el primer paso, a entrar en la vulnerabilidad.

Los autores de “La colaboración entre el mundo empresarial y la Iglesia” señalan que la iglesia del nuevo milenio debe ser más inclusiva y más colaboradora, y esta colaboración está basada en el hecho de que todas las personas creadas por Dios han sido dotadas con dones para promover la misión de Jesucristo. No se trata de mirar solamente y de forma restringida a los dones presentes dentro de la iglesia, sino que el desafío es ver la variedad y la inmensidad de dones presentes en la gran comunidad. Ciertamente, la iglesia tiene mucho que ofrecer al mundo, pero es verdad también que la comunidad empresarial y cívica, tiene mucho que ofrecer a la iglesia.

En la medida en que, con espíritu de colaboración, se acerque la sabiduría de los/las líderes de la iglesia y de la empresa, más posibilidad habrá de transformar este mundo en un lugar justo

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y santo. Uno de los mayores recursos sin aprovechar que están disponibles a la Iglesia son las personas que han dejado de trabajar y que están dispuestas a ofrecer su sabiduría y sus habilidades como voluntarias, y muchos de sus dones, habilidades y generosidad pueden perderse si no hay un esfuerzo por aprovechar este recurso.

Como Iglesia y como Vida Religiosa también podemos aprender del mundo laboral que es necesario desarrollar el espíritu de colaboración enfatizando los dones de cada persona. Algunos estudios sobre Vida Religiosa señalan que cuando falta el sentido de identidad dentro de la Institución, sus miembros adquieren poco compromiso con ella; de ahí la responsabilidad de desarrollar un espíritu de colaboración, unido con la transmisión de la memoria institucional, para consolidar la identidad corporativa y para poder mejorar el compromiso de todos los miembros y realizar la misión de Jesucristo. La cooperación no es un fin en sí misma, sino un medio para realizar esta misión.

En esta época en que nos ha tocado vivir, reconocemos que estamos en medio de un cambio a una era de creatividad y colaboración, a una era de reconciliación y de compasión que puede ayudar a solucionar los problemas del mundo. El progreso del siglo XXI va a venir de un concepto en expansión de lo que significa ser humano: ser una persona colaboradora. Pero la colaboración solamente es posible cuando hay un diálogo abierto, sincero para poder pasar de la “propiedad” a la “sociedad colectiva”, y de la “tarea individual” a la “colaboración”.

El Papa Juan Pablo II nos ofreció una razón poderosa y pastoral para colaborar cuando declaró que, “para hacer frente a las demandas contemporáneas de la evangelización, la cooperación con los/las laicos/as es cada vez más indispensable”. Pero la razón para colaborar no es que se ha reducido el número de sacerdotes y religiosos/as, sino “una oportunidad nueva y sin precedentes que Dios nos está ofreciendo”.

En este mundo dividido donde, con frecuencia, se rehúsa unir la sabiduría común y los recursos, se nos está ofreciendo una oportunidad para testimoniar una manera de pensar diferente en la que la Iglesia y el mundo vean el valor, la sabiduría y el don de las otras personas. En este contexto tenemos que afrontar algunas preguntas: ¿Qué vamos a hacer para ofrecer nuestro testimonio de colaboración? ¿De qué manera la Iglesia, la Congregación, cada una de nosotras, en humildad, reconoce que tiene mucho que aprender de otras personas? El Concilio Vaticano II nos desafió a ver la bondad y los dones en el mundo. ¿Cuál será nuestra respuesta personal, congregacional y eclesial? ¿Vamos a escoger lo que es verdaderamente vitalizante? Como Moisés aconsejó en el libro del Deuteronomio, “escoge, pues, la vida, para que vivas tú y tu descendencia” (Dt 30, 19).

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REALIDAD DE LAS PROVINCIAS Y ZONA DEL CONGO

Conscientes de nuestra responsabilidad en la animación de la vida y misión de la Congregación, nos acercamos a la realidad de las distintas Provincias y de la Zona del Congo. Acogemos la realidad congregacional, poniendo en común el momento que se vive en cada lugar, los aspectos significativos en línea de crecimiento, las prioridades, preocupaciones, lo que descubrimos que hay que fortalecer.

Aunque las realidades son diversas, las Provincias de España y de Perú tienen en común el hecho de su reciente reorganización en Zonas, mientras que las Provincias de Sagrada Familia y María de Nazaret ya llevan algún recorrido en el proceso de reorganización a la luz del Modelo orgánico de gobierno, y el Congo continúa su proceso para pasar de Zona a Provincia. Somos conscientes de que las nuevas estructuras de Provincias y su progresiva consolidación han requerido y requieren constante reflexión y discernimiento.

Este año 2012 ha estado marcado en todos los lugares de la Congregación por:

• La elaboración del Plan estratégico congregacional y su presentación en las Provincias y Zona Congo. En general, ha sido valorado positivamente, bien acogido por las Comunidades-Taller y recibido con gratitud; se percibe como operativo y desafiante, da dirección y orientación a la Congregación y ayuda a reforzar el sentido de pertenencia.

• La elaboración del Plan Operativo en las Provincias y Zona Congo. Realizado con bastante participación de los distintos ámbitos, se concibe como un marco operativo para la vida de las Provincias y de la Zona del Congo y ha orientado los PAC de las Comunidades-Taller.

Un elemento común en todas las Provincias y Zonas es la decidida priorización de la Pastoral Vocacional y del trabajo con laicas/os. En cuanto a lo primero, el Equipo de Congregación es consciente no solo de esta urgencia, sino de la necesidad de inyectarle creatividad a la búsqueda de nuevas maneras de seguir trabajando la pastoral vocacional. Respecto al trabajo con laicas/os, el Plan Estratégico marca a la Congregación una buena hoja de ruta.

Además de compartir cómo se ha vivido la elaboración del Plan Operativo en las distintas realidades, cada Coordinadora presentó el Plan Operativo de su Provincia y de la Zona del Congo al Equipo de Congregación. Sabiéndonos corresponsables de toda la Congregación, nos sentimos comprometidas a salir del propio lugar tratando de comprender las demás realidades y expresando resonancias y cuestionamientos ante cada Plan Operativo.

• El tiempo de acción de gracias en torno a Bonifacia. Aunque celebrado con la creatividad y características propias de cada lugar, también ha tenido aspectos comunes vividos en mayor o menor grado

- En las Comunidades-Taller se ha vivido como una bendición en este momento de la historia congregacional y una buena oportunidad para profundizar y orar la riqueza evangélica y profética de Bonifacia y del don carismático que ella y Francisco Butiñá nos legaron. Bonifacia, cada vez más, se va convirtiendo en referente de vida para las SSJ y crece el deseo de continuar su herencia y darla a conocer a más personas, pues hay mayor conciencia de que ella es un don y testigo evangélico no solo para las SSJ, sino para toda la Iglesia.

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- En nuestras obras, proyectos apostólicos y parroquias a las que pertenecemos ha aumentado el conocimiento, el cariño y la cercanía a nuestra Fundadora; su persona y estilo de vida calan con fuerza y dan sentido al mundo trabajador pobre, especialmente a la mujer. Ha crecido, al mismo tiempo, el conocimiento del Carisma. En algunas parroquias y obras apostólicas se han entronizado esculturas o cuadros de Bonifacia y, en algunos lugares, el ayuntamiento ha promovido la dedicación a ella de una calle o plaza.

- Entre las/los laicas/os josefinas/os, en mayor o menor grado según los lugares, este tiempo ha tenido también una resonancia especial.

Después de este tiempo especial de acción de gracias, quedan el gozo y el agradecimiento profundos por este tiempo auténtico de gracia para la Congregación y para la Iglesia. Y continúa la llamada a seguirnos cuestionando, a nivel personal y comunitario, sobre cómo es la vitalidad de nuestra fe y de la misión congregacional y en qué medida la vida de Bonifacia ilumina nuestros proyectos apostólicos y nos abre a nuevos desafíos.

Al acercamos como Equipo de Congregación a la realidad de las distintas Provincias y de la Zona del Congo, fuimos conscientes, una vez más, de la situación de cada realidad, sus fortalezas y sus fragilidades, sus posibilidades y sus necesidades. Recordamos la implicación de toda la Congregación en la reflexión sobre la situación del Congo durante la celebración del XXI Capítulo General y el compromiso adquirido en la última fase del mismo de seguir apoyando al Congo en este camino que está haciendo de avanzar hacia la estructura de Provincia. Como Equipo de Congregación queremos seguir apoyando este proceso y hacemos una llamada a cada una, a cada Provincia a mirarnos con sentido de cuerpo y a seguir cuestionándonos de qué manera podemos apoyar este proceso.

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ACERCAMIENTOA LA REALIDAD DE LA PROVINCIA DE LA SGDA. FAMILIA

En el Equipo de Congregación de 2011 se acordó realizar los encuentros presenciales anuales en distintos lugares de la Congregación para acercarnos a las diversas realidades, visitar algunas experiencias y proyectos en cada lugar intercambiando con las hermanas y laicas/os que los animan, y así ampliar nuestro conocimiento de las mismas y favorecer que las hermanas de los distintos lugares también puedan experimentar la presencia y universalidad de la Congregación.

Teniendo esto presente, uno de los contenidos importantes de nuestra reunión ha sido el acercamiento como Equipo de Congregación a la Provincia Sagrada Familia, a la realidad de sus comunidades y Proyectos apostólico-comunitarios.

Antes de iniciar este contacto y con el fin de poder ubicarnos en el contexto de la Provincia, nos hemos acercado a la realidad de Filipinas como país. El P. Romeo Intengan, SJ, presenta un análisis de la situación socioeconómica, política, y cultural que nos aproxima a la realidad concreta del país. La visita a algunas barriadas de Manila y de Taytay (Rizal), en donde conocemos las condiciones de pobreza, hacinamiento, insalubridad en que vive gran parte de la población, y el encuentro con grupos de mujeres que, en medio de su situación difícil, se organizan para compartir y apoyarse en pequeños proyectos productivos completa la información del P. Intengan, y todo ello nos ayuda a ubicarnos en este país en donde la Congregación tiene ya una historia de 80 años.

En la recogida de nuestra experiencia, después de pasar por las comunidades, ha habido una gran coincidencia cuando hemos expresado las resonancias en el Equipo. Entre los proyectos que más nos han impactado, en general, destacamos los talleres de producción, proyecto de viviendas, Pastoral vocacional, Formación inicial y misión compartida con laicos y laicas. Respecto a los talleres, destacamos los de las Comunidades Butiñá, Mandaluyong y Cebú porque consideramos que son los más consolidados y cuentan con una larga experiencia reflexionada y evaluada.

Proyectos de talleres

Señalamos especialmente los siguientes elementos o características:

• Tienen claro el objetivo del taller, que es dar una respuesta a la realidad de pobreza y miseria que viven muchas familias. Las destinatarias del taller son mujeres pobres, generalmente con bajo nivel cultural.

• En el taller se vive el elemento carismático de “preservar del peligro de perderse a las pobres que carecen de trabajo” al mismo tiempo que están “fomentando la industria cristiana”.

• El taller conjuga armónicamente el funcionamiento del mismo como empresa y la vivencia de valores humanos, cristianos y carismáticos. Como empresa de trabajo se ajusta a las condiciones laborales del país, pero no se queda solo en las exigencias legales, sino que comparte las ganancias obtenidas dando dos pagas de beneficios.

• Han creado una cooperativa de préstamos para los trabajadores de los Talleres.

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• Se visibiliza que es posible la sostenibilidad económica y una forma de relaciones laborales en plano de igualdad.

• Nuestros Fundadores son referencia para las trabajadoras y están muy visualizados en los Talleres.

• Los talleres de la Provincia están interrelacionados entre sí. La Fundación Madre Bonifacia tiene la titularidad de los mismos.

• Hay unificación de criterios en el funcionamiento de los talleres; fruto de la reflexión compartida en la Provincia es el Manual de Funcionamiento de talleres.

• Los Talleres están pasando a la Provincia una cantidad en concepto de renta por el alquiler de las instalaciones.

• El Equipo Coordinador del Taller está formado por religiosas y laicas; éstas participan en roles de coordinación y dirección.

• En la organización del taller se refleja la gran participación de las trabajadoras; todas conocen el proceso que se sigue en la confección de los productos que realizan y se sienten responsables de la marcha del taller.

• En el estudio de mercado han acertado con el producto. De momento, tienen bastante demanda; no obstante se preocupan por el marketing y buscan otras alternativas.

• El programa de formación sistemática es integral, responde a las necesidades de las mujeres y pretende su empoderamiento. La etapa de aprendizaje del oficio y el proceso hasta llegar a ser trabajadoras fijas del taller parecen bien diseñados.

• Las trabajadoras de alguno de los talleres tienen un compromiso social: han creado un fondo destinado a becas de estudio para niñas y jóvenes con pocos recursos.

• Se visibiliza en la Iglesia y en la Sociedad un tipo de Vida religiosa situada desde el no protagonismo.

Proyecto de viviendas

La Provincia creó hace años un fondo con donativos recibidos para proyectos sociales con el que compró unos terrenos y edificó un grupo de viviendas para trabajadoras de los talleres y del Colegio. Posteriormente, la colaboración de la ONG Taller de Solidaridad ha posibilitado la continuidad de esta iniciativa financiando la construcción de otros dos grupos de viviendas. En este proyecto valoramos especialmente lo siguiente:

• Las trabajadoras tienen una vivienda digna. De esta forma se está impulsando la dignidad de la persona, de las familias.

• Es una ayuda que no crea dependencia, sino que compromete a las personas beneficiarias a hacer un aporte mensual a lo largo de 25 años en concepto de amortización, lo cual posibilita seguir construyendo otras viviendas.

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• Se ha creado una comunidad de vecinos con buenas relaciones entre sí y donde los niños crecen en un ambiente sano, de familia. Se percibe el empoderamiento de los líderes en dichas comunidades de vecinos.

• La forma que tienen las hermanas de realizar el acompañamiento del proyecto.

Pastoral vocacional

Valoramos la opción de la Provincia por la Pastoral vocacional y destacamos los siguientes aspectos:

• La Provincia se ha tomado en serio la prioridad de las Pastoral vocacional y lo ha aterrizado en cada comunidad. Es notoria la implicación real de todas las comunidades en la pastoral vocacional y la creatividad de las mismas en este compromiso.

• Tienen asignados los espacios geográficos en los que cada comunidad entra en contacto con parroquias o grupos de jóvenes para dar a conocer la Congregación.

• Han creado una página. web de pastoral vocacional para la Provincia y la tienen actualizada con fotos, vídeos, entrevistas, experiencias, etc.

• Han logrado visibilizar la identidad congregacional en todos los proyectos apostólicos mediante fotos de los Fundadores, imágenes de santa Bonifacia, posters, etc.

• Se percibe implicación de las trabajadoras de los talleres en la pastoral vocacional mediante la oración y el dar a conocer la Congregación de diferentes formas y en distintos lugares.

• La presencia en Vietnam es una apuesta clara por la pastoral vocacional.

• La residencia universitaria de Iloilo es una plataforma de formación integral de la joven y de pastoral vocacional.

La Provincia cuenta con las tres etapas de Formación inicial: Prenoviciado, Noviciado y Juniorado en Comunidades. Destacamos especialmente:

- Las casas de formación de Prenoviciado y Noviciado están ubicadas en contextos sencillos.

- Implicación de la comunidad formadora en el proceso formativo del Prenoviciado y Noviciado. Tienen distribuidas entre las profesas las responsabilidades.

- Las novicias y junioras compaginan la formación específica de la etapa, los estudios de teología y el trabajo en el taller.

- Participan en las instancias intercongregacionales de formación.

Misión compartida con laicos y laicas

Destacamos especialmente los siguientes elementos:

• Se percibe un camino en el empoderamiento de laicos y laicas.

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• Está constituida una fundación con personalidad jurídica para cada uno de los colegios.

• Está bien cuidada la animación en el área pastoral y en el carisma. Ambas están coordinadas por hermanas.

• Dentro del currículo han incluido contenidos que nos parecen de interés: formación en el medio ambiente, enseñanzas de hogar y experiencias de reciclaje del material.

Como Equipo de Congregación señalamos los elementos del Modelo orgánico de gobierno que se perciben a nivel de fraternidad y de los proyectos:

• La comunidad es célula central en el desarrollo de la Misión.

• Las decisiones, en general, se toman por consenso.

• Viven la interconexión unas comunidades con otras en los proyectos apostólicos y en la vida fraterna.

• Actitudes y estructuras participativas en las comunidades, talleres, colegios, casas de formación. Las responsabilidades están distribuidas y definidos los roles de cada persona.

• Corriente de horizontalidad en las relaciones; son sencillas, cercanas, se respira clima de familia.

• Tienen claro el objetivo de empoderar a otros/as. Confían en las hermanas y en los colaboradores.

• La información y la comunicación es fluida en cada ámbito y entre los distintos ámbitos. Está diseñado como ha de ser el flujo de la comunicación.

• Bien visualizadas la identidad institucional, visión y misión en los distintos Centros.

Queremos señalar también algunos elementos carismáticos que se descubren en la Provincia y destacamos los siguientes:

• Es una Provincia con una fuerte identidad carismática. Nazaret, la Sagrada Familia y los Fundadores son referentes para las hermanas y para los trabajadores. Los Fundadores están bien visualizados en las comunidades y obras apostólicas.

• La opción prioritaria de la Provincia por la promoción y evangelización de la mujer trabajadora pobre: talleres, acogida de adolescentes y jóvenes.

• Actualización del elemento carismático de “industria cristiana”.

• La santificación del trabajo la cuidan y la viven en los talleres y en los colegios.

• Las casas están insertas en el mundo trabajador pobre.

• Las comunidades viven del propio trabajo.

• Valoración de las raíces de la Congregación, de la historia y del patrimonio congregacional. Prueba de ello es la construcción del Heritage (pequeño museo que

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recoge la historia de la Congregación y su evolución en Filipinas) como medio que ayuda visualizar los orígenes y la historia de la Congregación.

Somos conscientes de que nuestro acercamiento a las distintas Comunidades ha sido breve y no nos otorga un profundo conocimiento de las mismas, pero sí nos permite captar parte de su realidad y obtener algunas impresiones. Este acercamiento, que hemos tratado de realizar con sumo respeto y con mucho interés, también deja en nosotras algunas inquietudes e interrogantes. Y, desde el profundo interés por esta realidad y el sentido de cuerpo que nos une, expresamos también en el Equipo de Congregación algunas sugerencias. La Coordinadora Provincial de la Provincia de la Sgda. Familia, junto con el Equipo Provincial, verán la manera más oportuna de incorporar la reflexión que les hemos ofrecido a la suya, de modo que el Carisma se siga encarnando cada vez con mayor coherencia en Asia-Pacífico y la Congregación se vea fortalecida y enriquecida por la diversidad de culturas que conforman esta Provincia.

Consideramos que el intercambio con las hermanas, además de acercarnos a su realidad, les permitió a ellas percibir a la Congregación más cercana pues, al mismo tiempo que nos compartían su realidad, también mostraban interés por la Congregación y hacían preguntas con el fin de conocer cómo se está encarnando el Carisma en otros lugares.

Por nuestra parte, nos hemos esmerado en compartir de forma detallada, en la medida de nuestras posibilidades, la descripción de los distintos proyectos para facilitar lo más posible la visibilización de las distintas presencias. Consideramos que tanto la celebración de las reuniones del Equipo de Congregación en distintos lugares como la información detallada a la Congregación ayuda a fortalecer la conciencia de universalidad de la Congregación y así se percibió a través de diversos mensajes enviados al encuentro.

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EXPERIENCIA DE ANIMACIÓN Y FUNCIONAMIENTO DE LOS EQUIPOS DE GOBIERNO

En el Equipo de Congregación del año pasado acordamos que deseamos situarnos como un equipo que, en corresponsabilidad e interconexión, anima la vida y misión de la Congregación desde la mística del Modelo Orgánico de Gobierno, un equipo en el que se da cuenta responsablemente y se vive el diálogo abierto, la comunicación frecuente, la búsqueda conjunta en discernimiento, la toma de decisiones en consenso, la comunión y sentido de cuerpo (Cf. Documento del Equipo de Congregación de 2011, pág.11).

Desde ahí hemos compartido cómo está siendo la experiencia de animación en los respectivos Equipos Provinciales y en el grupo de Coordinadoras de Comunidades-Taller de la Zona del Congo y cómo nos organizamos y funcionamos como Equipos de gobierno. En general, se va creando progresivamente en los Equipos un clima de confianza mutua, libertad, respeto a la diversidad de enfoques y de ritmos, y crece la responsabilidad compartida en la animación de la Provincia /Zona Congo.

Desde la cercanía y proximidad que permite la estructura de Zona, llega al Equipo Provincial la vida de toda la Provincia con la riqueza de su pluralismo y diversidad, también con sus fragilidades. El compartir, la reflexión del grupo y la búsqueda conjunta facilitan la ubicación frente a cada Zona con una visión amplia de Provincia y descubrir el sentido profundo de la animación de cara a favorecer la Misión y la fidelidad al Carisma; una búsqueda que trata de ser en actitud de discernimiento para facilitar que las decisiones sean tomadas en consenso. Es también una práctica generalizada el dedicar espacios amplios a la oración a la luz de la Palabra y a compartir la fe.

Se va haciendo claridad, poco a poco, en los roles de cada una dentro del Equipo en la medida en que se va haciendo camino y se van releyendo las prácticas. También se ve la conveniencia de leer y comentar juntas documentos que puedan iluminar al Equipo como tal y, al mismo tiempo, permitan ir unificando criterios respecto a la animación.

La experiencia de trabajo y reflexión en los Equipos Provinciales y en el grupo de Coordinadoras de Comunidades-Taller Zona Congo, conscientes de que siempre hay desafíos y aspectos en que es necesario seguir creciendo, es una dinámica que fortalece a cada una en la vivencia de los elementos del Modelo orgánico de gobierno.

Terminada esta reflexión, como Equipo de Congregación también dedicamos un espacio a la relectura de algunas prácticas relacionadas con la animación de la Zona, asambleas de Zona, etc. Esta manera de mirar y releer juntas las prácticas nos ayuda a profundizar en las mismas y a seguir aprendiendo a partir de la experiencia.

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INFORME SOBRE EL JUNIORADO CONGREGACIONAL

Siguiendo la trayectoria iniciada en 2011, Gloria Martínez presenta al Equipo de Congregación un Informe sobre el Juniorado Congregacional elaborado por la Comunidad Formadora. A partir de las conclusiones de la evaluación del Juniorado Congregacional realizada en el Equipo de Congregación de 2011 (Cfr. “Aspectos a tener en cuenta”, pag.17), va señalando los cambios que se han ido realizando, a la luz de las sugerencias propuestas, así como el proceso seguido hasta este momento. Hace especial énfasis en el esfuerzo realizado por la Comunidad formadora para ir trabajando como un equipo, asumiendo cada vez más su compromiso en el proceso formativo de esta etapa, trabajando juntas los objetivos del Juniorado y unificando criterios en relación a la formación y al rol de cada una.

Comparte también la experiencia vivida por el grupo en el año 2012 señalando fortalezas, dificultades, desafíos. A partir de la presentación de este Informe, se hace una reflexión sobre el Juniorado que se retomará más tarde al abordar de forma conjunta la situación de la formación inicial en la Congregación

COMISIONES GENERALES

Después de casi un año de andadura de las tres Comisiones de ámbito general, se considera oportuno dar cuenta del trabajo de cada una al Equipo de Congregación. Lo hace por videoconferencia la Coordinadora de cada Comisión.

� COMISIÓN DE FORMACIÓN

María de los Ángeles González presenta al Equipo de Congregación el Informe de la Comisión de formación. Hace un rápido recorrido del trabajo realizado, deteniéndose fundamentalmente en el Plan Operativo de la Comisión que ya ha sido presentado a las respectivas Coordinadoras Provinciales por parte de las hermanas que son miembros de la misma, y termina haciendo un llamado, desde la Comisión, a las Coordinadoras Provinciales y a la Coordinadora de la Zona del Congo para que impulsen y promuevan la participación de las hermanas en los momentos del proceso que llevará a la actualización del Plan de Formación.

El nuevo Plan de Formación está previsto para finales de 2015, pero el proceso de actualización del mismo, con la participación de toda la Congregación, ya se ha puesto en marcha, y una de las acciones del Plan Operativo de la Comisión, de la que son responsables los Equipos Provinciales, es “Promover en las distintas realidades y ámbitos un acercamiento a los nuevos paradigmas y a los enfoques del plan estratégico”. Esta acción se enmarca en el proceso de iluminación orientado a favorecer que se pueda dar desde todas las realidades un aporte actualizado para la elaboración del Plan de Formación.

Las Coordinadoras Provinciales y la Coordinadora de la Zona del Congo comparten la evaluación realizada en sus respectivos lugares de los Acuerdos sobre Formación que se tomaron en el Equipo General Ampliado de 2006. A partir de la experiencia vivida en las distintas etapas de Formación Inicial durante el periodo de tiempo 2006-2012, teniendo en cuenta aspectos positivos que se favorecieron con los Acuerdos, dificultades para llevarlos a cabo y modificaciones que se sugieren, se dedica un tiempo amplio a reflexionar y buscar

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juntas y se realiza un discernimiento hasta llegar a los nuevos Acuerdos, que damos a conocer a continuación.

Somos conscientes de que está pendiente la actualización del Plan de Formación, pero las circunstancias en las distintas realidades de la Congregación cambian, nuestro Modelo de Gobierno es orgánico, vivo, y por esto es necesario ir dando nuevas respuestas según las nuevas realidades pues se trata, en todo momento y en primer lugar, de pensar en la joven que está en Formación Inicial y de buscar lo que más le pueda ayudar y favorecer su proceso de crecimiento integral.

Se sigue el mismo esquema de los Acuerdos del E.G.A. de 2006 escribiendo en cursiva los cambios introducidos, fruto de nuestro discernimiento.

ACUERDOS SOBRE ALGUNOS ASPECTOS SIGNIFICATIVOS EN FORMACIÓN INICIAL

ACOMPAÑANTES

- Evitar que las acompañantes estén sobrecargadas, ya que esta tarea supone preparación, dedicación, actualización, y atención a su propio proceso, del proceso de las jóvenes y a la Comunidad como tal.

- En sintonía con el Carisma y abiertas a los nuevos paradigmas de la vida religiosa

- Cuidar el estilo de acompañamiento según el Modelo de Gobierno.

- En interconexión e interdependencia con los equipos de gobierno.

- Necesitamos seguir preparando acompañantes, las que están y otras hermanas que puedan prestar ese servicio.

COMUNIDAD FORMADORA

- Se entiende por “Comunidad Formadora” cualquier comunidad en la que hay jóvenes en etapas de Formación Inicial, por lo tanto también donde hay junioras.

- Cuidar la conformación de estas Comunidades.

- Vivir la dinámica de Comunidad -Taller.

- Implicación de la Comunidad-Taller en el proceso formativo.

- Trabajo en equipo.

COMISION PROVINCIAL DE FORMACION / CONGO: EQUIPO DE FORMACION.

- Que garantice la continuidad e integralidad al proceso formativo.

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- Que posibilite la coordinación entre las Acompañantes.

- Que potencie el diálogo, la búsqueda conjunta la interconexión con las otras Comisiones de Formación de la Congregación.

JÓVENES EN ETAPAS DE FORMACIÓN INICIAL

- Se considera la importancia del grupo en la formación. La relación entre iguales y la vivencia en grupo de la identidad congregacional y del sentido de cuerpo favorece el proceso formativo.

- La experiencia de la diversidad y la interculturalidad es un elemento enriquecedor, y más aún si esta experiencia se vive con acompañamiento.

- Se sigue apostando por el estudio de una lengua extranjera: español en la Provincia de la S. Familia y Congo, y francés o inglés en los demás lugares.

FORMACIÓN INTERCONGREGACIONAL

- Favorece la integración en espacios eclesiales, la relación con otros y una formación de mayor calidad.

- Conocer otros carismas reafirma y ayuda a crecer en la propia identidad.

- La riqueza de lo intercongregacional favorece la formación de las jóvenes y de las acompañantes.

ETAPAS

1. ACOMPAÑAMIENTO. Se realizará en el propio país.

2. PRENOVICIADO. Se realizará en el propio país, pero con cierta flexibilidad y a juicio del Equipo Provincial correspondiente.

3. NOVICIADO. Se realizará en:

- América

- Congo

- España

- Filipinas

4. JUNIORADO EN GRUPO.

- Dada la diversidad de lenguas que hay actualmente en la Congregación, habrá DOS JUNIORADOS:

• en América (en un país diferente al del Noviciado), en español, para junioras de habla española y francesa

• en Filipinas, en inglés.

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Ambos son Juniorados Congregacionales y, como tales, abiertos a recibir a cualquier juniora de la Congregación que no tenga dificultad de hablar el idioma que rige en cada uno.

- Se realizará después de 2 o 3 años de haber profesado, aunque con flexibilidad y favoreciendo que se forme grupo.

- Su duración será de dos años, aunque teniendo en cuenta el proceso de la juniora.

- Comunidad formadora. En el Juniorado de América se sigue optando por una comunidad formadora plural, no necesariamente de todos los lugares de procedencia de las junioras, aunque sí de Congo si hay junioras de esas realidades. Esta comunidad la forma el Equipo General.

En el Juniorado de Filipinas, dado su carácter congregacional, la comunidad la forma el Equipo Provincial de la Provincia Sagrada Familia en diálogo con el Equipo General.

- Vinculación y adscripción. La Comunidad Juniorado de América está directamente vinculada al Equipo General, pero participa de la dinámica de la Zona donde está la casa. Las hermanas de la Comunidad formadora tienen adscripción temporal a la Provincia donde está ubicada la casa Juniorado (Cf. D 89); las junioras están adscritas a la Comunidad Juniorado, pero conservan la adscripción a su Provincia de origen.

La Comunidad del Juniorado de Filipinas es una Comunidad más de la Provincia de la Sgda. Familia, en cuanto a la adscripción. Como se concibe como Juniorado Congregacional, al igual que el Juniorado de América, dará cuenta al Equipo de Congregación, como viene haciendo éste desde que se creó.

- Sostenimiento económico. El Juniorado de Filipinas es sostenido por la Provincia de la Sgda. Familia y el de América es sostenido por las otras tres Provincias y la Zona del Congo.

5. PREPARACIÓN DE VOTOS PERPETUOS

Se realizará anivel congregacional, en España, y tendrá una duración de 4 o 5 meses.

� COMISIÓN DE COMUNICACIÓN

Carmen Soto presenta el informe elaborado por la Comisión de comunicación para el Equipo de Congregación, que se centra en los temas desarrollados en el primer encuentro de la Comisión, expresando al mismo tiempo el momento de implementación en que se encuentra cada uno. Estos temas fueron los siguientes:

1. Elaboración del Plan Operativo de la Comisión 2. Diseño de una encuesta para conocer el estado de la comunicación en la Congregación 3. Mejora de diseño de la web

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4. Organización interna de la Comisión 5. Diseño de un organigrama de comunicación en la Congregación 6. Plan de formación en nuevas tecnologías

Se detiene especialmente en presentar el resultado de la encuesta que se señala en el punto 2 y que está orientada a identificar las necesidades, intereses y problemática en relación a la comunicación en los distintos ámbitos de la Congregación.

Tras mostrar los resultados recogidos de las encuestas, presenta la reflexión que ha hecho la comisión sobre los mismos, en la que concluyen que las nuevas tecnologías son ya el presente de un futuro diferente en nuestra manera de relacionarnos; señalan también que si no motivamos y mejoramos la capacitación de las hermanas será difícil que se pueda articular una buena comunicación e información dentro de la Congregación y que crezca nuestra capacidad de dar a conocer el Carisma y misión en el mundo a través de los cauces que hoy son de uso común entre las nuevas generaciones.

Después de informar brevemente sobre los otros temas, se nos da a conocer la evaluación que la comisión hace de su trabajo y se abre un espacio de diálogo e intercambio, dejando planteadas al Equipo una serie de inquietudes.

A partir de los elementos que nos ha ofrecido la Comisión de comunicación, el Equipo de Congregación se centra en la búsqueda de alternativas que puedan responder a las necesidades y problemática de la comunicación en la Congregación. Es la tarea que el Plan Estratégico encomienda al Equipo de Congregación y a la Comisión de comunicación (Cfr. O.E.8). Se establecen una reflexión y un diálogo fecundos de los que surgen sugerencias a la Comisión y algunas alternativas para hacer el acceso a la web de la Congregación cada vez más sencillo para todas y faciliten el trabajo de la Comisión.

Las Coordinadoras Provinciales y la Coordinadora de la Zona del Congo quedan con el encargo de impulsar la comunicación en sus ámbitos respectivos, empezando por favorecer el compromiso y responsabilidad del vínculo de su Provincia con la Comisión General de cara a lograr un trabajo de equipo y la visibilización de todas las realidades de la Congregación.

Como Equipo de Congregación, hacemos una invitación a comunicar experiencias que vamos teniendo en nuestras Comunidades y presencias apostólicas en los diferentes lugares, y a entrar en el mundo de las nuevas tecnologías y descubrir las posibilidades que ofrece para mantener la comunicación y la conexión entre nosotras y con el mundo.

� COMISIÓN DE ECONOMÍA

La Administradora General, Mª Paz Fernández, presenta el estado de cuentas de la Congregación a 30 de septiembre, y los movimientos del Fondo disponible y del Fondo complementario de pensiones AXA. Presenta también la reflexión que hizo la Comisión de Economía sobre la situación económica de la Congregación, especialmente en lo relativo al funcionamiento del Presupuesto general y del Fondo disponible, así como el Estudio del Fondo Interno de Pensiones para mayores de 76 años, los Fondos de las Provincias y los criterios para el aporte de las Provincias y Zona Congo al Plan de Pensiones AXA.

A partir de estos aportes, como Equipo de Congregación se reflexiona sobre la situación económica de la Congregación y se toman los siguientes acuerdos:

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• Criterios para las aportaciones de las Provincias a la caja general. Se mantiene lo aprobado en el Capítulo General de 2011:

- Al Fondo disponible:

� Por venta de patrimonio: no menos del 10%

� Del presupuesto provincial: no menos del 5% sobre la diferencia de ingresos y gastos del año anterior.

- Al presupuesto general: El 8% de los ingresos ordinarios del año anterior.

Sin embargo, teniendo en cuenta la situación actual del fondo disponible, consideramos que se debería de mantener siempre en el mismo un remanente mínimo de unos 300.000€ para que el Equipo General pueda responder a la comunicación de bienes y al compartir. Para poder ir constituyendo ese remanente, y mientras no se estudien de nuevo los criterios de aportación, se dispone que las Provincias que puedan superen el 5% vigente de la diferencia entre sus ingresos y gastos ordinarios y, si es posible según sus remanentes, que hagan algún aporte más.

• Fondo complementario de pensiones AXA. Se mantiene que la gestión económica se siga realizando desde la Administración General y desde un único banco y que, desde ahí, se haga el aporte a las Provincias/Zonas correspondientes.

• Fondo interno complementario de pensiones. Funcionará desde cada Provincia y Zona Congo.

• Otros Fondos en las Provincias. Teniendo en cuenta la situación económica de las distintas realidades, se hacen diferentes sugerencias sobre los mismos a las Provincias y Zona del Congo.

Se sigue adelante con las gestiones para la venta de las casas de Madrid-Brisa y Avda. del Valle. En este momento hay dos entidades que han mostrado interés por ambas propiedades; al mismo tiempo que se lleva este proceso, se sigue buscando un nuevo inmueble para sede de la Casa Generalicia.

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OTROS TEMAS

� CONSTITUCIONES

Lillian Ocenar expone el proceso seguido en la presentación del texto reelaborado de nuestras Constituciones a la Congregación para los Institutos de Vida Consagrada y Sociedades de Vida Apostólica (CIVCSVA), de lo que el Equipo General fue informando a la Congregación en las cartas del 25 de junio de 2011 y del 15 de octubre de 2012.

Recuerda que el texto aprobado en la última fase del Capítulo General se presentó a la Santa Sede a finales de junio de 2011. En septiembre de ese año se recibió la respuesta sobre el estudio de las mismas y, si bien se nos indica que la mayoría de los cambios realizados pueden ser aprobados, se nos hacen una serie de observaciones con el fin de que modifiquemos algunos artículos. Como estábamos con la preparación inmediata de la canonización de nuestra Fundadora, el Equipo General pospuso el estudio para después las celebraciones de la canonización. En febrero de 2012, contando con el estudio realizado por la Comisión de Constituciones y por los canonistas que nos han estado asesorando, el Equipo General presentó de nuevo el documento con algunas modificaciones y tuvo una entrevista con el Arzobispo Secretario de la CIVCSVA para explicarle personalmente el proceso realizado en la Congregación en los últimos años y dialogar con él sobre algunas observaciones.

La CIVCSVA respondió en abril de 2012 aceptando parte de las modificaciones que se habían incorporado y manteniendo todavía algunas de las observaciones señaladas en septiembre. El Equipo General, y siempre contando con la asesoría de los canonistas, presentó un nuevo documento incorporando algunas modificaciones y dando razón de la no incorporación de otras y, al mismo tiempo, tuvo una nueva entrevista, esa vez con el Arzobispo Secretario y con la persona que lleva a cabo el estudio de nuestros documentos.

Recientemente se recibió la respuesta de la CIVCSVA insistiendo en que incorporemos ciertas observaciones que nos han venido haciendo y que, fundamentalmente, tienen que ver con el tema de la autoridad y van en línea de la utilización de los términos de superiora, autoridad personal, gobernar, mandar…

Como Equipo de Congregación, después de dialogar y reflexionar sobre todo este proceso, acordamos continuar con el estudio, asesoradas por los canonistas que nos vienen acompañando, y mantener los oportunos diálogos con la CIVCSVA.

� SISTEMATIZACIÓN Y EVALUACIÓN DEL TRABAJO CON LA MUJER

Una de las acciones del objetivo 6 del Plan estratégico es la sistematización y evaluación del trabajo con la mujer que se realiza en la Congregación, cuya responsabilidad se encomendó al Equipo de Congregación cuando se hizo la planificación estratégica.

El objetivo de este trabajo es tener una visión global del trabajo con la mujer para contar con criterios y propuestas que nos permitan mejorar la calidad de nuestro compromiso con la mujer trabajadora pobre.

Se ha preparado el instrumento para llevar a cabo este trabajo, en el que participaremos todas, y que concluirá en la reunión del Equipo de Congregación de 2014. En cada lugar el Equipo Provincial / grupo de Coordinadoras de la Zona del Congo verá el momento más oportuno de iniciarlo.

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� VISUALIZACIÓN DEL TRABAJO CON LA MUJER A TRAVÉS DE LA WEB

Otra acción del objetivo estratégico 6 es “visualizar el trabajo con la mujer a través de la web y de otras redes”.

Se trata de ir presentando en la web distintos proyectos significativos de trabajo con la mujer, de modo que esta opción por la promoción y evangelización de la mujer trabajadora sea visible al mundo, de ahí que deba ser una presentación cuidada.

Se acordó iniciar en 2013, en torno al 8 de marzo, día de la mujer trabajadora, la presentación de estos proyectos. La Provincia de la Sgda. Familia se comprometió a iniciar la presentación del primer proyecto; de la presentación del siguiente, en torno al 6 de junio, se encargó la Provincia María de Nazaret. Paulatinamente irán apareciendo otros de las otras Provincias / Zona del Congo para que se visualicen proyectos de las distintas realidades en donde estamos y la Congregación pueda ser conocida también por nuestra opción por la mujer trabajadora pobre.

� SECRETARIADO DE M. BONIFACIA

Creemos que, como tal, este Secretariado, una vez terminado el proceso de canonización, ya cumplió su función. Estamos en un momento nuevo, pero consideramos importante seguir profundizando en nuestra espiritualidad, en la vida de nuestros Fundadores y dando a conocer nuestro don carismático. Esto nos llevó a pensar en una nueva instancia que anime y coordine todo este proceso. De momento, se está constituyendo un pequeño grupo provisional al que se le pedirá que diseñe un proyecto sobre cómo concebir esta instancia y el funcionamiento de la misma.

� CELEBRACIONES 2013

El año 2013, además de una serie de celebraciones de hermanas que están entre nosotras y que siempre son motivo de fiesta, nos brinda la oportunidad de recordar de manera especial a dos mujeres muy significativas en la historia de la Congregación: Carmen Castro y Socorro Hernández. Dos mujeres que han querido mucho a nuestra Fundadora y que han sido muy significativas para ella y para la primera Comunidad de Zamora y, por tanto, también para la Congregación, dos mujeres que han colaborado especialmente a que se hiciese posible el proyecto primigenio. Carmen Castro nació el 1 de diciembre de 1813 en Salamanca; celebramos, por tanto, el segundo centenario de su nacimiento. Socorro Hernández falleció el 19 de diciembre de 1913 en Salamanca-Casa de Sta. Teresa; celebramos, pues, el primer centenario de su muerte.

Animamos a cada Comunidad a hacer memoria de estas dos mujeres, testigos privilegiadas de la vida de nuestra Fundadora y artífices, junto con ella y con nuestras primeras hermanas, del proyecto fundacional.

� PROPUESTA DE BONIFACIA COMO PATRONA DE LA MUJER TRABAJADORA

Hemos recibido con alegría la noticia de que en Zamora ha surgido la inquietud de que nuestra fundadora llegue a ser declarada patrona de la mujer trabajadora. En este sentido han publicado algún artículo de prensa. Posteriormente, un grupo de personas de otra diócesis ha recogido firmas para dirigir al obispo de Zamora una solicitud y parece que en otros lugares

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está surgiendo el mismo deseo. Ciertamente, creemos que Bonifacia es un referente para la mujer trabajadora cuando se conoce su vida, y nos llena de gozo que vayan surgiendo estas iniciativas en las Iglesias locales.

� TALLER DE SOLIDARIDAD

Como suele ser habitual en nuestros encuentros, hemos contado con información de Taller de Solidaridad, este año a través de una videoconferencia con Rafa y Jesús. Nos expresaron que se sienten compañeros de camino con nosotras y nos animaron a promover una mayor información de los proyectos que se realizan con el fin de que la realidad en que se llevan a cabo resulte más cercana a las personas que colaboran en la financiación de los mismos. Por nuestra parte, después de escucharles y conocer que muchos de los proyectos cuya financiación se solicita a Taller de Solidaridad son, a su vez, financiados por diversas instituciones públicas, hacemos una llamada a las hermanas de los lugares que presentan proyectos a la ONG para que sean rigurosas y ágiles en la presentación de la documentación (información, memorias, facturas, etc.). Es normal que las Instituciones que aportan dinero para la financiación de proyectos, hagan un seguimiento de los mismos y, si no se presenta la documentación y justificación adecuada, además de poner en juego la credibilidad de la ONG, puede afectar a la financiación de otros proyectos.

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La mirada a Butinyà, el hombre buscador, a Bonifacia, la mujer sensible y atenta a la situación de la mujer de su tiempo, el recuerdo de nuestras primeras hermanas, que hicieron realidad el proyecto soñado por ambos, nos animan a buscar y descubrir el querer de Dios en este momento histórico nuestro.

Quezon City, 15 de diciembre de 2012.

Emilia Martínez de Marco, Coord. de la Zona del Congo

Juana Mª Medina Álvarez, Coord. Prov. de la Provincia de España

Yolanda Bocanegra Mendoza, Coord. Prov. de la Provincia María de Nazaret

Carmen Gómez Calleja, Coord. Prov. de la Provincia de Perú

Milagros Maravilla Amit, Coord. Prov. de la Provincia de la Sgda. Familia

Gloria Martínez Riascos, miembro del Equipo General

Mariana Maqueda Morales, Secretaria General

María Álvarez Castiñeira, Vicaria General

Lillian Ocenar Olavere, Coordinadora General