DiccionarioFilosóficoenDiezVolúmenes

Vol.X:Reliquias—Zoroastro

Por

Voltaire

RELIQUIAS.Llamamosreliquiaaunapartedelcuerpooropajedeunapersona a quien la Iglesia considera digna de veneración. Jesús condenó lahipocresíadelosjudíoscuandolesdijo:«¡Aydevosotros,escribasyfariseoshipócritas, que construís los sepulcros para los profetas y adornáis losmonumentosdelosjustos!»(Mateo,cap.23,29).Sinembargo,loscristianosortodoxoslomismoveneranlareliquiaquelaimagendelossantos,ycuandoun doctor, de nombre Enrique, se atrevió a decir que los huesos y demásreliquiasconvertidasengusanosnodebenadorarse,eljesuitaVázquezdecidióque la opinión de Enrique era absurda y vana, porque no importa de quémanera se opera la corrupción y por tanto lo mismo podemos adorar lasreliquias en forma de gusanos que de cenizas. Pero cualquiera de ambasopinionesqueadmitamos,sanCirilodeAlejandríaconfiesa,ensulibroContraJuliano,queelorigendelasreliquiasespagano.Heaquíladescripcióndesuculto que hace Teodoreto, que vivía en los primeros años de nuestra era(Cuestión 51 sobre el Éxodo): Asistían a los templos de los mártires--noscuentaesesabioobispo--parapedir,unos,quelesconservaranlasalud,otros,quecuraransusenfermedades,ylasmujeresestérilesparalograrserfecundas.Cuando esas mujeres conseguían tener hijos pedían también que se losconservaran.Quienesibanaemprenderunviajesuplicabanalosmártiresquefueransusguíasycompañeros,ycuandovolvíansepresentabaneneltemplopara manifestarles su gratitud. No les adoraban como dioses, pero leshonrabancomohombresdivinospidiéndolesquefueransusintercesores.Losexvotosde los templossonpruebaspalpablesdequequienespedíanconfehabíanconseguidosusdeseosolacuracióndesusenfermedades.Colgabanenlostemplosojos,piesymanosdeoroydeplata,testimoniosquepregonabanlavirtuddelosqueestabanencerradosenaquellossepulcros.Teodoretoañadequecuandodestruyeronlostemplosdelosdiosesaprovecharonlosmaterialesparaconstruir los templosde losmártires,porqueelSeñor--dicealudiendoalospaganos--,sustituyósusmuertosporvuestrosdioses,hizover lavanidadde éstos y transfirió a otros los honores que a éstos les rendían.De ello sequeja amargamente el sofista Garde, deplorando la suerte del templo deSerapis, enCanope, que derribaron por orden del emperadorTeodosio I, en389.Gentesquenuncahabíanparticipadoenningunaguerra--diceEnnapins--fueroncapacesdearrancarlaspuertasdeltemploy,sobretodo,parallevarselas ricasofrendasqueencerraba.Entregaron los temploa losmonjes,gentesinfames e inútiles, que sólo por vestir un hábito pardo y sucio adquiríantiránicaautoridadsobre lospueblos,yenel lugarde losdiosesesosmonjescolocaron, para ser adorados, cabezas de bandidos decapitados por suscrímenesyquesalaronparaconservarlas.

El pueblo es supersticioso y por la superstición se le encadena. Losmilagrosqueurdieronconlasreliquiasfueronelimánqueatrajoalasiglesias

lariquezadetodaspartes.Lagranujeríaylacredulidadllegaronatalextremoque en 386 el emperador Teodorico se vio obligado a promulgar una leyprohibiendo trasladaran los cadáveres enterrados, fragmentaran las reliquiascorporales de cada mártir y traficaran con ellas. Durante los tres primerossiglos del cristianismo celebraban el día de lamuerte, que llamaban su díanatal, reuniéndose en los cementerios donde descansaban sus cuerpos pararezarpor ellos, comoquedadichoen el artículoMisa.No se creía entoncesque, más tarde, los cristianos robarían los cadáveres de los templos,trasladarían sus cenizas y huesos de un sitio a otro, los mostrarían en lospúlpitosyharíanconellountráficoquelaavariciaexcitaríaallenarelmundode reliquias falsas.El tercerConcilio deCartago, celebrado en 397, declarócanónicoelApocalipsisdeSanJuan,cuyaautenticidadhastaentonceshabíasido puesta en duda, y que en el capítulo VI dice: «Vi debajo del altar lasalmas de los que fueron muertos por la palabra de Dios» y autorizó ponerreliquias de los mártires en los altares. Esta práctica se consideró tanindispensable que san Ambrosio no quiso consagrar una iglesia porque notenía reliquias en los altares,y en692elConciliodeConstantinoplamandóderribarlosaltaresquenohubiesereliquias.OtroConciliodeCartagoopinólocontrario, mandando en 401 a los obispos que hicieran derribar los altareserigidos en los campos y caminos en honor de los mártires para quedesenterraban las supuestas reliquias, valiéndose para esto de los sueños yrevelacionesde todoelmundo.SanAgustín, en suCiudaddeDios (lib.22,cap.8),noscuentaque,en415,Luciano,párrocodelaaldeadeCafarmagata,nolejosdeJerusalén,vioensueñoshastatresvecesalrabinoGamaliel,quienle revelóque sucuerpo, elde suhijo, eldeSanEstebanyeldeNicodemo,estabanenterradosenellugardesuparroquiaqueleindicaría.LesuplicóquenolosdejaramástiempoenelolvidadosepulcrodondeyacíandesdesiglosyfueraadecírseloaJuan,obispodeJerusalén,paraquelossacaraenseguidasiquería evitar los desastres que amenazaban almundo. Gamaliel agregó queestetrasladodebíarealizarseduranteelepiscopadodeJuan,quemurióunañodespués. El cielo ordenaba que el cuerpo de san Esteban fuera trasladado aJerusalén.Elpárrocoentendiómal loquedijoGamalielo fuedesafortunadopues por más que cavó no pudo encontrar los cadáveres. Ello obligó aGamaliel a aparecerse a unmonje sencillo e inocente y darle de nuevo lasseñas del sitio donde descansaban las sagradas reliquias. Pero, entretanto,LucianoencontróeltesoroquebuscabasegúnlarevelaciónqueDioslehizo.Endichosepulcrohabíaunalosaenlaqueestabagrabadalapalabracheliel,queenhebreosignificacorona.CuandoabrieronelféretrodeEstebantemblóla tierra, fluyó un aroma delicioso y muchísimos enfermos se curaron. Elcuerpodelsantoestabareducidoacenizas,exceptoloshuesos,quetrasladaronaJerusalénydepositaronenlaiglesiadeSión.Avito,sacerdoteespañolquesehallabaentoncesdeOriente,tradujoallatínestahistoriaqueLucianoescribió

engriego.ComoAvito era amigodeLuciano, obtuvode ésteunpuñadodecenizasdelsantoyalgunoshuesosdetantasvirtudesqueprobabandemodovisible su santidady de los que emanabaunperfumemásdeliciosoque losmásagradablesaromas.Estasreliquias,quellevóOsorioalaisladeMenorca,convirtieron allí en ocho días a quinientos cuarenta judíos. Poco despuéssupieron,pordiversasrevelaciones,queenEgiptolosmonjesteníanreliquiasde san Esteban, llevadas allí por gentes desconocidas. Como los monjes,entonces,noeransacerdotesniteníaniglesiaspropias,fueronaincautarsededichas reliquias para trasladarlas a una iglesia cercana a Usale. Algunaspersonas vieron encimade dicha iglesia una estrella que, al parecer, guió eltrasladodelsantomártir.Lasreliquiasnopermanecieronmuchotiempoenlacitadaiglesia,pueselobispodeUsale,deseandoenriquecerlasuya,lassacóde allí y se las llevó en un carro, acompañado por gente del pueblo quecantaba alabanzas a Dios y portaba cirios y luminarias. Así llevaron lasreliquias a la iglesia y las colocaron sobre un trono bajo dosel; luego, laspusieronenunaurnadecristalsobreunblandolechoycerraronlaurnaconllave dejando una ventanilla para que a través de ella pudieran tocar unoslienzos que tenían la virtud de curar diversas enfermedades. Un puñado depolvo recogido de la urna que encerraba la reliquia curó de repente a unparalítico, y varias flores ofrecidas al santo que aplicaron a los ojos de unciegoledevolvieronlavista.Sehizotambiénallíelmilagroderesucitarsieteu ocho muertos. San Agustín, en Contra Fausto (lib. 22, cap. 4), trata dejustificaresecultodistinguiéndolodeldelaadoración,quesólodeberendirseaDios,yseveobligadoaconvenir(DelascostumbresdelaIglesia,cap.39)queconoceamuchoscristianosqueadoranlossepulcrose imágenes.Añadequealgunosbebencopiosamentesobrelastumbasyquedandofestinesaloscadáveresseentierransobrelosqueestánenterrados.

En efecto, al extinguirse el paganismo e ilusionados de encontrar en laIglesia cristiana, aunque con distintos nombres, hombres divinizados, lospueblosloshonrarontributándoleslosmismoshonoresquealosdioses.Ahorabien,seequivocaráelquequieradeducirlasideasyprácticasdelvulgoporlasideas ilustradasde losobisposy filósofos.Sabidoesque los sabiospaganoshacían las mismas distinciones que nuestros sabios obispos. «Debemos —decíaHierocles en Sobre los versos de Pitágoras— reconocer y servir a losdioses,peroteniendograncuidadodeponersobreellosalDiossupremo,quees su autor y padre. No debemos exaltar excesivamente la divinidad deaquéllos,yelcultoquelestributamosdebellegarhastasuúnicocreador,quepodemosllamarpropiamenteeldiosdelosdioses,yaqueeselmásexcelentey elSeñorde todo».YPorfirio enDe la abstinencia (lib. II), que como sanPablo califica al Dios supremo superior a todo, añade que no se le debesacrificar nada sensible, nada material, porque siendo espíritu puro todo lomaterialesimpuroparaEl.Sólopuedenhonrarledignamenteelpensamientoy

los sentimientos del alma, cuando no está manchada por ninguna pasiónimpura.En suma, sanAgustín, al confesar ingenuamentequeno se atreveahablar con libertad de algunos abusos similares para no escandalizar a laspersonasdevotasoprovocarconfusiones,dejacomprenderquelosobisposseportabanconlospaganos,paraconvertirlos,conlamismatoleranciaquesanGregorio recomendabados siglos después para convertir a Inglaterra.Dichosanto,contestandoalaconsultaquehizoelmonjeAgustínrespectoaalgunasceremoniasmitadcivilesymitadpaganas,alasquenoqueríanrenunciarlosingleses reciénconvertidos, respondió:«Nosepuedenquitardegolpe todossushábitosaloshombrestoscos;nosellegaalacimadeunpeñónescarpandoysaltando,sinoarrastrándosepasoapaso».LarespuestaquedioelmismosanGregorioaConstantina,hijadel emperadorTiberioConstantinoyesposadeMauricio,cuandolepidiólacabezadesanPabloparacolocarlaenlaiglesiaque fundó dedicada al apóstol, no es menos notable. El papa contesta a laprincesaque loscuerposde los santos resplandecencon tantosmilagrosquenadieseatreveaacercarseasussepulcrospararezarlessinexperimentarterrorpánico; que a su predecesor Pelagio II, al querer tomar el dinero que habíasobre la tumbadesanPedropara retirarloaciertadistancia,se lemostraronsignos espantosos; que ante él —el papa Gregorio— cuando trataban dereparar el monumento de san Pablo, era preciso cavar más hondo, el quecavabatuvolaaudaciadequitarloshuesosparatrasladarlosaotraparteysele aparecieron también signos tan terribles que murió de repente; que supredecesor, al pretender reparar la tumba de san Lorenzo, descubrióimprudentemente el féretro que contenía el cuerpo de dicho mártir y losmonjes y obreros que trabajabanmurieron todos en el espacio de diez días;quecuandolosromanosdanreliquias,nuncatocanloscuerpossagrados,sinoque se concretan en depositar en una caja algunos lienzos que tienen igualvirtudquelasreliquiasyobranlosmismosmilagros;quecuandounosgriegosdudarondeesehecho,elpapaLeónhizoqueletrajeranunastijerasycortandoensupresenciaesos lienzoscuando losacercarona loscuerpos santos saliósangredeellos;queenRomayentodoOccidenteessacrilegiotocarlosrestosde los santos, y que si alguien osa hacer tal cosa puede asegurarle que sucrimennoquedaráimpune.Porestonopuedecreerquelosgriegostenganlacostumbre de transportar las reliquias, ni que los orientales afirmen que loscuerposdesanPedroysanPablolespertenecen.CuandofueronaRomaparallevárselos a su país, al llegar a las catacumbas donde yacían sus cuerpos,truenos horrísonos y relámpagos espantosos los dispersaron aterrorizados,obligándolesa renunciarasu ideayquequienessugirieronaConstantina laideade reclamar lacabezade sanPablono tuvieronotrodesignioque ladehacerleperderlagraciadelPapa.YsanGregorioterminaconestaspalabras:«ConfíoenDiosenquenoosprivarádelfrutodevuestrabuenavoluntad,nide la virtud de los santos apóstoles, y si no podéis gozar de su presencia

corporalgozaréissiempredesuprotección».Peseacuantodiceelcitadopapa,la Historia eclesiástica atestigua que los traslados de reliquias eran tanfrecuentesenOccidentecomoenOriente.Además,elautordelasnotasdelamencionadacartaobservaqueelmismosanGregorio,mástarde,cedióvarioscuerpos de santo y que otros papas dieron hasta seis o siete a una mismapersona.

Conocido todo esto, ¿debemos sorprendernos del favor que gozaron lasreliquiasentrelospueblosylosreyes?Losjuramentosmáscorrientesentrelosantiguos franceses se hacían sobre la reliquia de un santo. Así, los reyesGontrán, Sigeberto y Chilperico repartieron los estados de Clotario yconvinieronendisfrutardeParís jurandosobre las reliquiasdePoliyeto, sanHilarioysanMartín.ElcatecismodelConciliodeTrentoaprobótambiénlacostumbredejurarsobrelasreliquias.EssabidoquelosreyesdeFranciadelaprimera y segunda estirpes conservaban en sus palacios gran número dereliquias,entreellaslacapadesanMartín,quellevabanensuséquitoyhastaen sus ejércitos, ydesdepalacio enviaban las reliquias a provincias siemprequehabíadeprestarsejuramentodefidelidadalreyoteníanquecerraralgúntratado.

RELOJ (reloj de Acaz). Ya hemos dicho que todo es prodigioso en lahistoriadelosjudíos.ElmilagroenfavordelreyEzequíasrespectoasureloj,quesellamóelrelojdeAcaz,fueunodelosmásasombrososdelmundo.Todalatierradebióobservarquesetrastornabaelcursodelosastrosy,sobretodo,losmomentosdeeclipsedelsolylaluna.Esteprodigioacaecióentoncesporsegundavez.JosuéhabíadetenidoelsolalmediodíaenGabaón,ylalunaenAgadón, para exterminar a los soldados amorreos que ya había aplastado ladensalluviadepiedrasquecayódelcielo.Elsol,envezdedetenerseanteelrey Ezequías, volvió hacia atrás, lo que viene a ser poco más o menos lomismo,perodeotraforma.IsaíasdijoaEzequías,queestabaenfermo:«DiceelSeñorDios:Prepara tus cosasporquevas amorir, tuvidavaa tener fin»(Reyes lib. IV, cap. 20). Ezequías lloró y su llanto conmovió al Señor, queordenóaIsaíasledijeraqueviviríaaúnquinceaños,yqueentresdíassanaríaparairaltemplo.Entonces,Isaíashizotraerunamasadehigos,laaplicóalaúlceradelreyyéstesecuró.Ezequíaspreguntósialgunaseñalleindicaríaqueestaba curado, e Isaías le dijo: ¿Quieres que la sombra de ese reloj solaradelante diez líneas o que retroceda otros tantos grados?Ezequías contestó:«Esfácilquelasombraavance;deseoqueretroceda».ElprofetaIsaíasinvocóalSeñorehizoretrocederlasombradelíneaenlíneaporlosdiezgradosquehabíayaandadoenelrelojdeAcaz.MepreguntoquéeraelrelojdeAcaz,silohabíaconstruidounrelojerodeesenombreoeraunregaloquehicieronalrey Acaz. Porque lo cierto es que se ha discutido mucho sobre el reloj encuestión. Los sabios han demostrado que los judíos no conocieron ningúnreloj,nisiquieraeldesol,antesdesucautiverioenBabilonia,únicaépocaque

aprendieronalgodeloscaldeosyempezaronasaberleeryescribir.Sabemostambiénqueensuidiomanoexistíanlasvocesreloj,cuadrante,geometríayastronomía, y que en el texto del Libro de los Reyes el reloj de Acaz sedenomina la hora de la piedra. Pero la cuestión se complica todavía máscuandoelreyEzequías,poseedordeesecuadrantedesoloesahoradepiedra,dice que era fácil hacer que avanzara el sol diez grados cuando resulta tandifícil hacerle avanzar como retroceder en su movimiento ordinario. Lapropuesta del profeta es tan extraña como el aserto del rey. ¿Quieres queavanceoque retrocedadiezhoras la sombradel sol?EstopodríadecirseenLaponia,dondeeldíamáslargodelañotieneveintehoras,peroesabsurdoenJerusalén,dondeeldíamáslargonotienemásquecatorcehorasymedia.Elrey y el profeta estaban muy equivocados, lo que no quiere decir queneguemos el milagro; hablamos de este modo para que quede claro queEzequías e Isaías no dijeron lo que debieron decir. A cualquier hora, esimposible que fuese igual retroceder la sombra hasta las cuatro de lamadrugada, y aun en este caso no podía hacerla avanzar diez horas, porquehubierallegadoalamedianocheyatalhoranuncahaysombradesol.

Aunque es difícil averiguar en qué tiempo se escribió esa historia, sólopudohacersecuandolosjudíosempezaronaconocerconfusamentelosrelojesdesol,ysabemosqueadquirieronalgúnconocimientodelascienciasdurantesucautividadenBabilonia.Otradificultadparapodernosexplicarestetextoesquelosjudíosnocontabanporhorascomonosotros,yenestonohanparadomientes loscomentaristas.ElmismomilagroacontecióenGreciaeldíaqueAstreahizoservirloshijosdeTiesteenlacenadesupadre.Yotroidénticoseprodujo cuando Júpiter se acostó conAlcmene: se necesitaba una noche dedoble duración que la ordinaria para crear a Hércules. Estas leyendas soncomunes en la Antigüedad, pero muy raras en nuestros días, en que tododegenera.

RESURRECCIÓN.Sedicequelosegipciosconstruyeronlaspirámidesymastabas para que sirvieran de sepulcros y los cuerpos de los muertosembalsamados,esperaranquesusalmas fuerana reanimarlosalcabodemilaños.Perosiloscuerposdebíanresucitar,¿porquélaprimeraoperaciónquehacíanlosembalsamadoresconsistíaenhoradarleselcráneoyconunganchosacarlossesos?Laideaderesucitarsinsesosparecequehacesospecharquelos egipcios vivos no tenían. Debemos, sin embargo, tener presente que lamayorpartedelosantiguoscreíanqueelalmaestabaenelpecho.¿Porquéelalma ha de estar en el pecho y no en otra parte? Es indudable que cuandoexperimentamossensacionesviolentassentimosenlaregióndelcorazónunadilataciónocontracciónquenoshacencreerqueaquísealojaelalma.Elalmaeraalgoaéreo,unsersutilquedeambulabapordondepodíahastaencontrarsucuerpo. La creencia en la resurrección es más antigua que los tiemposhistóricos. Atalido, hijo de Mercurio, podía morir y resucitar según su

voluntad Esculapio resucitó a Hipólita, Hércules a Alcestes, Pélope,despedazado por su padre, fue resucitado por los dioses y Platón dice queHeresresucitóporquincedías.EnJudea,losfariseosadoptaroneldogmadela resurrección mucho tiempo después que Platón. En los Hechos de losApóstolesserefiereunhechosingular.Santiagoymuchosdesuscompañerosaconsejaron a san Pablo que fuese al templo de Jerusalén a practicar lasceremonias de la ley antigua, a pesar de ser cristiano, «para que todos seenteren de que es falso lo que de vos cuentan y sepan que continuáisobservandolaleydeMoisés».Loqueequivaleadecir:Idamentiraltemploya perjurar, id a renegar públicamente de la religión que enseñáis. SanPablofue, pues, al templo durante siete días y al séptimo le reconocieron y leacusarondellevarextranjerosaltemplo,dehaberloprofanado.Heaquícómosalió del apuro: «Sabiendo Pablo que algunos de los que estaban allí eransaduceos y otros fariseos, exclamó ante la asamblea: Hermanos míos, soyfariseoehijodefariseos,yporqueabrigolaesperanzadelavidafuturaylaresurrección de los muertos, desean condenarme» (Hech. Apóst. 23,6). EntodoesteasuntonosetratódelaresurreccióndelosmuertosyPablosacóarelucirestosóloparaenfrentaralosfariseosysaduceos.«HablandoPablodeestamanerasuscitóunadiscusiónentrelosfariseosysaduceosylaasamblease dividió en dos bandos. Los saduceos sostenían que no existía laresurrecciónnielespíritu,ylosfariseosreconocíanambascosas».

AseguranalgunosqueJob,queesmuyantiguo,conocíayaeldogmadelaresurrección,yparademostrarlocitanestaspalabras:«Séquemiredentorestávivoyundíamellegarásuredención;entoncesmelevantarédelpolvo,lapielme renacerá y veré todavía a Dios enmi carne» (Job, cap. 19, 26). Varioscomentaristas interpretan estas palabras diciendo que Job abrigaba laesperanzadecurardesuenfermedadynopermanecersiempreacostadoenelsuelo, como estaba. Los versículos siguientes demuestran que ésta es laverdadera explicación, cuandomomentos después dice a sus falsos amigos:«¿Porqué,pues,decíspersigámosle»;oestasotraspalabras:«Porquevosotrosdiréis, ¿por qué le hemos perseguido?» Evidentemente, quiere decir que searrepentirían de haberle ofendido cuando le vieran otra vez en su primerestado de salud y opulencia. El enfermo que dice me levantaré, no diceresucitaré.Tergiversarelsentidodelospasajesclaroseselmediomássegurodenoentendersenunca.SanJerónimositúalaformacióndelacomunidaddelos fariseospocoantesdevenir Jesucristoalmundo.El rabinoHillelpareceserelfundadordelasectadelosfariseosyfuecoetáneodeGamaliel,maestrodesanPablo.Muchosfariseoscreíanquesólohabíanderesucitarlosjudíos,perono losdemáshombres,yotrosestabanconvencidosque laresurreccióntendría lugar en Palestina y los cuerpos enterrados en otras partes seríanllevadossecretamenteaJerusalénparaunirseallíasusalmas.PerosanPablo,en su Primera Epístola a los tesalonicenses, cap. IV, dice que «el segundo

advenimiento de Jesucristo sería para ellos y para él. Tan pronto como elarcángeldélaseñalysuenelatrompetadeDioselSeñordescenderádelcieloylosquehayanmuertoenJesucristoresucitaránlosprimeros.Nosotros,queestaremosvivoshasta entonces, nosveremos arrebatados con ellos hasta lasnubesparairporlosaireshastalapresenciadelSeñoryvivireternamenteconEl».Esteimportantepasajepruebaquelosprimeroscristianoscreíanverelfindel mundo, como predijo san Lucas. San Agustín mantenía que los niños,incluso los que nacen muertos, resucitarían en edad madura. Orígenes,Jerónimo,AtanasioyBasilionocreíanquelasmujeresdebíanresucitarconsusexo.Enpocaspalabras,siempresehadiscutidosobreloquefuimos,somosyseremos.

Delaresurreccióndelosantiguos.Enopinióndealgunos,eldogmadelaresurreccióneracreenciageneralenEgiptoyhastayomismoopinabaantesdeesemodo.Unoscreíanqueseresucitabaalcabodedosmilañosyotrosalostresmil,diferenciadeopinionesteológicasquepareceprobarquenoestabanseguros del hecho. Por otra parte, no sabemos de nadie que resucitara en lahistoriadeEgipto,perosíquehubo resucitadosenGrecia.Veamos,pues, siencontramos en los griegos la invención de resucitar. Los griegos solíanincinerarloscadáveres,mientrasquelosegipcioslosembalsamabanparaqueel alma, cuando regresara a su antiguamorada, la encontrara dispuesta pararecibirla.Estosecomprenderíasielalmavolvieraaencontrarlosórganosdesucuerpo,peroelembalsamador,comohemosdicho,empezabaporquitarleelcerebroyvaciarle lasentrañas.¿Cómoesposibleque loshombres resucitensinintestinosysinlapartenoblequeeslaquepiensa?¿Cómohadeadquirirsu sangre, su linfa y demás humores? Seme contestará que todavía esmásdifícilresucitarenGrecia,cuandosóloquedadecadacuerpounalibraescasade cenizas. Esta objeción es contundente y me obliga a considerar laresurrección como algo muy extraordinario, aunque esto no impidió queresucitaran los personajes griegos de que antes hemos hablado. AlgunossocialistasseverosencuentranlaresurrecciónyelPurgatorioenVirgilio.Enellibro VI de la Eneida se lee, respecto al Purgatorio: «Los corazones másperfectos, lasalmasmáspuras,ven losojosde losdioses llenosdemanchasqueesnecesarioborrar.Comoningunofueinocentedebencastigarnosatodos.Cadaalma tienesudemonio,cadaviciosucastigo,ydiezsiglosapenassonsuficientespara conseguirquenuestro corazón seadignode losdioses».HeaquímilañosdePurgatorioexpresados taxativamente,sinque losfamiliarespudieran conseguir de los sacerdotes indulgentes que acortaran el plazo,previo pago en dinero contante. Los antiguos eran más severos y menossimoníacosquenosotrosapesardeatribuirasusdiosesmuchastonterías.Peroestoera inevitable,porquesu teologíaestaba llenadecontradicciones,comolos incrédulosdicenqueestá lanuestra.Cumplida lapenadelPurgatorio lasalmas iban a beber el agua del Leteo, tras lo cual pedían penetrar en otros

cuerpos y volver a ver la luz del día. Pero esto no era una verdaderaresurrección.Entrarenuncuerponuevonoesvolverarecuperarelsuyo;esoeraunametempsicosisquenadatienequeverconlaresurrección.

Confieso que las almas antiguas hacían un mal negocio volviendo porsegunda vez al mundo, porque debió ser muy triste reaparecer en la tierra,pasarenellaunossetentaañosysufrirtodolosufribleenlavidaparavolverapasarmilañosdePurgatorio.Nodebíahaberalmaquenosecansarade losavataresdeunavidatancortayunapenitenciatanlarga.Delaresurreccióndelosmodernos.NuestraresurrecciónesmuydiferenteCadahombrerecuperaráel cuerpo que tuvo y todos los cuerpos arderán eternamente, salvo uno porcadacienmil.LoqueespeorqueunPurgatoriodediezsiglospararevivirenelmundounosaños.¿Cuándollegaráeldíadelaresurreccióngeneral?Comonosesabepositivamente,losdoctossondeencontradospareceres;nisiquierasabencómocadaquisquepuedeencontrarsusmiembrosporquetropiezanconmuchasdificultadesparaaveriguarlo.Heaquíalgunas:

1)Nuestrocuerpoexperimentadurantesuvidauncambiocontinuo;nadaqueda a los cincuenta años del cuerpo que pudo alojar nuestra alma a losveinte.

2)Un soldado bretón enviado alCanadá se ve en lamayor penuria y lanecesidad le obliga a comerse a un iroqués que mató el día anterior. Esteiroquésestuvocomiendojesuitasdurantedosotresmesesvgranpartedesucuerposehabíaconvertidoenjesuita.Heaquí,pues,elcuerpodeesesoldadocompuestode iroqués, de jesuita yde loque comió antes. ¿Cómocadaunopuederecuperarloquelegítimamentelepertenece?

3)Unniñomuereenelvientredesumadreenelmomentoqueacabaderecibirelalma.¿Resucitaráfeto,niñouhombre?

4) Un alma llega a otro feto antes de saberse si será varón o hembra.¿Resucitarániña,niñoofeto?

5) Para resucitar y ser la persona que érais es indispensable tener lamemoriaalertada,yaqueéstadelaidentidad.Ysihabéisperdidolamemoria,¿cómopodéisserelmismohombre?

6)Sólociertonúmerodeparcelasterrestrespuedenconstituiralanimal.Laarena,lapiedra,elmineralyelmetal,nosirven.Tampocoesadecuadatodalatierra; sólo los terrenos favorables para la vegetación lo son para el géneroanimal.Cuandodespuésdetranscurrirmuchossiglosresucitetodoelmundo,¿dóndesehadeencontrartierraidóneaparatantoscuerpos?

7)Supongamosunaislacuyapartevegetalsólopuedanutriramilhombresyacincooseismilanimalesquealcabodecienmilgeneracionestengaqueacogermilmillonesdehombres.¿Habrámateriasuficienteparaellos?

8) Después de demostrar, o de creer que hemos demostrado, que esnecesariounprodigiotangrandecomoeldiluviouniversaloeldelasplagasde Egipto para efectuar la resurrección del linaje humano en el valle deJosafat, nos atreveremos apreguntarquéhanhecho las almasde todos esoscuerposqueestabanesperandoelmomentodemeterseenlosmismos.

Podríanhacersemuchasmásobjeciones,perolosteólogospulverizanéstasytodaslasquepodamospresentarles.

RISA. Es innegable que la risa es la expresión de la alegría, como laslágrimaslosondeldolor.Quienesbuscancausasmetafísicasenlarisa,nosonfestivos, y los hombres que saben el porqué la alegría, que excita a la risa,retirahacia lasorejas elmúsculo,no leshace reír la alegría, ni tampoco leshacellorarlatristeza.Delosojosdelciervorezumaciertohumorcuandolosperrosdecazalepersiguenyestánasualcance,lomismoqueelperrocuandolodisecanvivo;perono lloranpor sushembrasqueridasnipor susamigos,comonosotros,nisueltanlacarcajadacuandovenunlancecómico:elhombrees el único animal que llora y ríe. Como lloramos por lo que nos aflige yreímosporloquenosdivierte,algunosinvestigadoreshansupuestoquelarisanacedelorgullo,oseaquesejuzgasuperioraaqueldequienseríe.Nocabeduda que el hombre es un animal tan risible como orgulloso, pero no es elorgulloloquenosprovocalarisa.Elniñoqueríedecorazónnolohaceporcreerse superior a los que le excitan la risa; también se ríe cuando le hacencosquillas y sin duda esto no es orgullo.Cuandoyo tenía once años leí porprimeravezElanfitrión,deMoliere,quemehizodesternillarde risa. ¿Reíapororgullo?Nadieesorgullosocuandoestá solo.Eldueñodelasnodeoro,¿riópororgullocuandovioquesujumentoselecomíalacena?Elqueríe,enaquelmomentoexperimentaunregocijo irreflexivo,sinpreocuparsedenadamás.Ahorabien,todaslasalegríasnoprovocanlarisa.Losgrandesplaceresson muy serios, y los que proporcionan el amor, la ambición y la codicianuncahacen reír a nadie.La risaproduce aveces convulsiones e incluso seaseguraquealgunaspersonashanmuertoderisa.Mecuestatrabajocreerloyme parece más fácil que se pueda morir de pesadumbre. Las pasionesviolentasqueexcitanunasveceslaslágrimasyotraslosamagosderisa,ponentiranteslosmúsculosdelaboca,peroavecesnoproducenunarisaverdadera,sino una convulsión, un tormento. En ese caso, las lágrimas pueden serverdaderasporqueelquelasderramasufre;perolarisanoloesytieneotronombre, se llama risa sardónica. La risa sarcástica, perfidum ridens, esdiferente;eslaalegríaquenoscausalahumillacióndelosdemás.

S

SACERDOTES.LossacerdotesdebenserenelEstadopocomásomenoscomo los preceptores que se contratan en las casas particulares para queenseñen, recen y den buen ejemplo; no tienen, ni pueden tener, autoridadalgunasobrelosdueñosdelacasa.Detodaslasreligiones,laqueexcluyemástaxativamentealossacerdotesdetenerautoridadciviles,sindudalareligiónde Jesucristo, que establece estas máximas: «Dad al César lo que es delCésar»,«Nohabráentrevosotrosniprimeroniúltimo»,«Mireinadonoesdeeste mundo». Las disputas entre el Imperio y el sacerdocio ensangrentaronEuropa durante más de seis siglos, por parte de los sacerdotes fueronrebelionescontraDiosyloshombresyunpecadocontinuocontraelEspírituSanto.DesdeCalcas,queasesinóalahijadeAgamenón,hastaGregorioXIIySixtoV, dos obispos deRomaque quisieron arrebatar el reino deFrancia aEnriqueIV,elpodereclesiásticosiemprefuenefastoparaelmundo.Rezarnoesdominar,niexhortaresserdéspota.Elbuensacerdotedebeserelmédicodelasalmas.SiHipócrateshubierarecomendadoasusenfermosquetomaranunpurgantebajopenadeserahorcados,habríatenidopocospacientes.Cuandoelsacerdotedice:AdoradaDios,sedjustos, indulgentesycaritativos,entoncesesunbuenmédico;perocuandodice:Creedme,porquesinoosquemaréenunahoguera,entoncesesunasesino.Elmagistradodebesosteneryrefrenaralossacerdotes,comoelpadredefamiliadebetenerelevadasconsideracionesalpreceptordesushijosyevitarqueabuse.Lapermisiónentreelsacerdocioyel imperioeselmásmonstruosode los sistemas,porqueencuantosebuscaesteconsentimientosesuponequeestándivididos,yporlotantodebedecirse:la protección que el imperio concede al sacerdocio. En los países donde elsacerdocioobtuvoelmando,comoenSalén,dondeMelquisedecerasacerdoteyrey,oelJapón,dondeeldairifuemuchotiempoemperador,lossucesoresdeMelquisedecydelosdairishansidodesposeídos.Losturcossonmuyhábilesrespectoaestepunto:hacenlaparegrinaciónaLaMeca,peronopermitenquesu santón excomulgue al sultán; no van a este Santo Lugar a comprar elpermisoparanoobservarelRamadánocasarseconsusprimasosobrinas,nopuedenjuzgarleslosimanesqueelsantóndelegue,nipaganaésteelprimeraño de su renta.Navarrete, en una carta que dirigió a don Juan deAustria,refiere el siguiente discurso que el Dalai Lama pronunció ante un consejoprivado:

«Venerableshermanosmíos:vosotrosyyosabemosmuybienquenosoyinmortal,peroesconvenientequelospuebloslocrean.LostártarosdelgrandeydelpequeñoTíbetsongentedepocosalcancesypararefrenarlossenecesitaunyugomuypesadoyquecreancrasoserrores.Convencedlos,pues,dequesoyinmortalyquemigloria,reflejandoenvosotros,osproporcionahonoresyriquezas.

»Cuandollegueel tiempoquelosbárbarosseanalgo ilustrados,entoncespodremosconfesarlesqueloslamasnosoninmortales,perosuspredecesores

síquelofueron,porqueloqueeranecesarioparalaconsolidacióndeledificiodivino ya no lo es cuando el edificio está asentado sobre cimientosinquebrantables.

»Al principiome repugnaba repartir entre los vasallos demi imperio elbeneficiodemitrono,limpiamentetapadoconcristalesyguarnecidodecobredorado, pero recibían esos regalos con tanto respeto que me vi obligado acontinuar esa costumbre, que a fin de cuentas no choca con las buenascostumbresyhaceentrarmuchodineroenlasarcasdenuestrotesoro.

»Sipordesventuraalgúndoctoimpíollegaaconvenceralpueblodequenuestro trasero no es tan divino como nuestra cabeza y se subleva contranuestrastradiciones,medefenderéisconvalorhastadondeosseaposible,ysifinalmenteosveisobligadosanodefenderlasantidaddenuestroculo,dejadimpresaenlamentedemisvasalloselrespetoquesedebeanuestrocerebro.

»Mientras los tártaros del grande y del pequeño Tibet no sepan leer niescribir,mientrasseanbárbarosydevotos,podréisarrancarlesconaudaciasudinero,acostarosconsusmujeresysushijasyamenazarlosconlairadeldiosFosiseatrevenaquejarse.

»Cuandoalcancenlaépocadelarazón,porqueesinevitablequellegueundíaquerazonen,entoncesdebéisprocederdemaneradiametralmenteopuestay decir lo contrario de lo que vuestros predecesores dijeron porque debéiscambiarderiendasamedidaqueloscaballosseanmásdifícilesdeconducir.Entonces es preciso quevuestro talante seamás gravevuestras intrigasmásmisteriosas, vuestros secretos mejor guardados vuestros sofistas másdeslumbradores y que vuestra política sea más ladina. Con todo, os veréisobligados a ser los pilotos de un barco que hace aguas por todas partes ynecesitaréistenersubalternosqueseocupencontinuamentedeachicarelagua,de taparycalafatear todos losagujeros.Navegaréisconmásdificultad,peronavegaréis, teniendo que arrojar al agua o al fuego, comomás convenga, acuantosseempeñenenexaminarsihabéisreparadobienelbarco.

»Silosincrédulosfuerenelpríncipedeloscalcas,elpríncipedeCasán,elmandamás de los calmucos, o algún gran señor con ingenio, guardaos demalquistaros con ellos, respetadles repitiendo incansablemente que esperáisque al fin entren en el buen camino. Pero a los simples ciudadanos, no losperdonéis;cuandomejoresseanmásdebéisdedicarosaexterminarlos,porquelas personas rectas son las más peligrosas para vosotros. »Debéis tener lasencillezdelapaloma,lacauteladelaserpienteylagarradelleón,segúnlostiemposylascircunstancias».

Cuando el Dalai Lama concluyó su discurso, la tierra se estremeció losrelámpagosbrillaron,rugióeltruenoyunavozcelestialclamó:AdoradaDiosynoalgran lama.Esospequeños lamasaseguraronque lavozhabíadicho:

«AdoradaDiosyalgranlama».LoshabitantesdelTibetlocreyerondurantemuchotiempo,perohoyno.

SALOMÓN.Hubomuchosreyesqueescribieronlibros.ElreydePrusia,FedericoelGrande,eselúltimoejemplodemonarcaautor.Creoqueesdifícilquele imitenporquenoesfácilqueseencuentrenotrossoberanosalemanesquecomponganversosfrancesesyescribanlahistoriadesupatria.JacoboIdeInglaterra yEnriqueVIII escribieron también, enEspaña, para encontrar unrey literato es preciso remontarse hasta Alfonso X, llamado el Sabio, queescribiólasSietepartidas.Francianopuedevanagloriarsedehabertenidounrey de esta clase. El imperio de Alemania no tiene ningún libro de autordinástico. En cambio, el Imperio romano lo glorifican los libros de César,MarcoAurelioyJuliano.EntrelosreyesdeAsiahaymuchosescritores,ydeellos destaca por ser un gran poeta el emperador deChina,Kien-long. PeroSalomón sobrepasa en fama a dicho emperador. El nombre de SalomónsiempretuvoenormeresonanciaenOriente.Lasobrasqueseleatribuyen,losanales de los judíos y las leyendas de los árabes, extendieron su reputaciónhastalaIndia.Sureinadofue,sinduda,lagranépocadeloshebreos.FueeltercerreydePalestina.ElprimerlibrodelosReyesdicequesumadreBetsabélogró de David que coronara a su hijo Salomón en vez de su primogénitoAdonías,Nodebesorprendernosquelamujerquefuecómplicedelamuertedesuprimeresposotuvierasuficientehabilidadparahacercoronaralfrutodesuadulterioyconseguirquequedaradesheredadoelhijolegítimo,queademásera el primogénito. Es desconcertante que el profeta Natán, que reprochó aDavid el adulterio, el asesinato de Urías y el matrimonio que siguió alasesinato, ayudara después aBetsabé a colocar en el trono a Salomón.Estaconductahumanamentehablando,demuestraqueelprofetaNatán, según lostiempos y circunstancias, tenía dos pesos y dosmedidas. El citado libro nodice que Natán recibiera una misión especial de Dios para desheredar aAdonías,ysilatuvodebemosrespetarla,peronopodemosadmitirmásqueloqueconstaendicholibro.Teológicamente,aúnsedebatesiSalomóntuvomásfamaporsuriqueza,porsusmujeresoporsuslibros.MeafligequeSalomóniniciarasureinadoaloturco,estoes,degollandoasuhermano.Adoníaspidióa Salomón por toda merced que le permitiera casarse con Abigail, jovendoncellaqueentregaronaDavidpararecalentarsuvejez.LaEscrituranodicequeSalomóndisputaraaAdoníaslaconcubinadesupadre,perosíafirmaque,aloírlapeticióndeAdonías,lehizoasesinar.SindudaDios,aunqueledioeldondelasabiduría,lenegóeldelacontinencia.

EnellibrodelosReyesseleequeeradueñodeuninmensoreinoqueseextendíadesdeelÉufrateshastaelmarRojoyelMediterráneo,perotambiéndicequeelreydeEgiptohabíaconquistadoelpaísdeGazerenCanaán,ylodioendote a suhija, que suponen se casóconSalomónasegura tambiénelmismolibroqueenDamascohabíaunreyyquelosreinosdeSidónydeTiro

eran poderosos.Rodeado de estados fuertes, indudablemente dio pruebas desabiduríaviviendoenpazconellos.Laabundanciaqueenriqueciósupaíssólopodía ser resultadode suprofundasabiduría,porqueen laépocadeSaúlnohabíaunsolooperarioquetrabajaraelhierroensupaís.YahemosdichoquelosincrédulosnocreenposiblequeDavid,sucesordeSaúl,aquienvencieronlos filisteos, durante su reinado pudiera fundar tan vasto imperio. PeromásdebeasombrarnoseltesoroquelegóaSalomón,queascendíaacientotresmiltalentos de oro y a unmillón trecemil talentos de plata. El talento de orohebreoequivaleaseismillibrasesterlinas,segúnelcálculodeArbuthnot,yeltalentodeplataaunasquinientas.Lasumatotaldelolegadoenmetálico,sincontar las piedras preciosas y otros efectos, ni las rentas que debe producirsemejante tesoro, ascendía segúnel cálculoanterior, amil cientodiecinuevemillonesquinientasmillibrasesterlinas,oseacincomilquinientosnoventaysietemillonesdeescudosenAlemaniaoaveinticincomilseiscientoscuarentay ocho millones de moneda francesa. No había entonces tanta moneda encirculaciónenelmundoentero.Otroseruditoshanvaloradoesetesoroenunacantidadmásbaja,perodetodosmodossiguesiendoexcesivaparaPalestina.SabiendoestonosellegaacomprenderporquéSalomónenviabasusflotasalpaís de Ofir para que le trajeran oro. Menos se entiende todavía que unmonarcatanpoderosonotuvieraensusvastosestadosunhombrequepudieratrabajar lamadera de los árboles del Líbano, y se viera en la necesidad depediraHieram,reydeTiro, forjadoresycarpinteros.Debemosconfesarqueestas contradicciones obligan a los comentaristas a fantasear y a aguzar elingenio. Diariamente, en la comida y cena de su palacio se consumíancincuenta bueyes, cien corderos y aves en cantidad proporcional, pudiendocalcularse que se comían cada día sesentamil libras de carne.Añádase queteníacuarentamilcuadrasyotrostantoscobertizosparaencerrarsuscarrosdeguerra y que sólo para su caballerín necesitaba docemil cuadras. Salta a lavistaquetalcantidaddecarroseraexcesivaparaunpaísmontañoso,ycolosaltalaparatobélicoparaunreycuyopredecesorsóloteníaunamulacuandolecoronaron, y para un territorio donde no se crían más que asnos. No lespareciólógicoqueunpríncipequepodíadisponerdetantoscarrosselimitaraatenerunnúmeroinsignificantedemujeres,ydicenqueteníasetecientasquese titulaban reinas; en cambio, es extraño que no dispusiera más que detrescientasconcubinas,alcontrariode losdemásreyesqueporreglageneraltienenmásamantesqueesposas.

Sin duda, mantenía cuatrocientos doce mil caballos para pasear por lasriberasdellagodeGenezaret,porSodomaohaciaeltorrentedeCedrón,queseríaunodeloslugaresmásdeliciososdelmundosinoestuvieraseconuevemesesal añoyel terrenono fuerapedregoso.Encuantoal temploquehizoedificar y que los judíos tenían por la obra más hermosa del universo, siBramante,MiguelÁngelyPalladiolohubieranvistonolohabríanadmirado.

Era una especie de fortaleza cuadrada que encerraba un patio, en donde selevantaban un edificio de cuarenta pies de altura y otro de veinte; de estesegundo edificio solamente se dice que era el templo, oráculo y santuario,tenía veinte codos, tanto de ancho como de largo, y veinte de altura. Alarquitecto Soufflot no le hubieran satisfecho estas proporciones y cualquierotro arquitecto de Europa consideraría esa fábrica como un monumento debárbaros.Los librosatribuidosaSalomónhanduradomásquesu templo;elnombre de su autor los hizo respetables y deberían ser buenos porque losescribióunrey,unreyquetuvofamadeserelmássabiodeloshombres.Laprimera obra que le atribuyen es el libro de los Proverbios, colección demáximasqueanosotros,quehemos llegadoamásrefinadacivilización,nosparecen a veces incoherentes, triviales, de mal gusto y sin objeto. Cuestaconvencernosqueunreysabiocompusieraunaseriedesentenciassinningunaquese refieraa lamaneradegobernar,a lapolítica,a lascostumbresde loscortesanos,nialasdelaépoca.Nosextrañaencontrarcapítulosenterosenquesólosehabladerabizasqueinvitanalosquepasanporlascallesarefocilarseconellas.Hayautoresquecensuranacerbamentesentenciascomoestas:«Trescosashayinsaciables,omásbiencuatro,quejamásdicenbasta.Elsepulcro,lamatrizdelaestérilolalasciva,latierraquenuncasesaciadeagua,yelfuego,que nunca dice basta.» (Proverbios, cap. 30, 15-16). «Tres cosas me sondifíciles de comprender, omás bien cuatro, que ignoro totalmente:El rastrodeláguilaenlaatmósfera,elrastrodelaculebrasobrelapeña,elrastrodelanaveenaltamaryelrastrodelhombreenunamoza»(Proverbios,30,18-19).«Cuatrocosashaydelasmáspequeñassobre la tierra, lascualessuperanensabera lossabios: lashormigas,esepueblodebilísimoqueen tiempode lasmieses se provee de víveres; los conejos, tímidos animales que excavan sumadriguera entre las peñas; las langostas, que sin tener rey se muevenordenadamente en escuadrones, y el estelión, que trepa con sus pies y seaposentaenlospalaciosdelosreyes»(Proverbioscap.30,24al28inclusive).Aungran rey, elmás sabiode loshombres—según los referidoscríticos—¿debenatribuirsesemejantesniñerías?

El libro de los Proverbios se ha atribuido a Isaías, Elzia Sobna Eliacín,Joacaeyaotros,peroseaquienfuereelquehayacompiladoesacoleccióndesentenciasorientales,noparecequeseaunreyelquetomaraesetrabajo,puesnohubieradichoque«elterrordelreyescomoelrugidodelleón»,porquedeesaformasólohablaelvasallooesclavoalquehacetemblarlacóleradesuseñor.¿HubieradichoSalomón:«Nomireselvinocuandobermejea,cuandoresaltasucolorenelvidrio...»?(Proverbios,23,31).Dudoquehubieravasosdevidrioparabeberen laépocadeSalomón,porqueesa invención fuemásreciente;losantiguosbebíancontazonesdemaderaometalybastaesesolopasaje para comprender que esa colección de máximas se escribió enAlejandría,comootrosmuchoslibroshebreos.ElEclesiastés,quetambiénse

atribuye a Salomón, es obra demayor enjundia y diferente gusto, y el quehabla en dicha obra parece persona desengañada de las vanidades de lagrandeza,cansadadelosplaceresydisgustadadelaciencia.Elautordebeserun epicúreo pues repite en todas las páginas que el justo y el impío estánsujetosa losmismos lancesqueelhombrenoessuperiora labestia,queespreferiblenohabernacidoaexistir,quenoexistelavidafuturayquenohayotra cosa buena y razonable que disfrutar tranquilamente del producto denuestrotrabajoconlamujerqueseama.PuedemuybienqueSalomónhablarade esemodoante algunasde susmujeres; algunos creenque esas ideas sonobjeciones que se hace a sí mismo. Pero esas máximas, de cierto saborlibertino, no parecen ser objeciones y es querer burlarse de todo el mundointerpretaraunautorparaquedigalocontrariodeloquedice.Opinanotrosqueelautoresunmaterialistasensualyescépticoalmismotiempo,quetratódeponerenelúltimoversículounapalabraedificanterespectoaDiosconelfindemitigarelescándaloquesemejantelibrodebíaproducir.Porotrolado,muchos padres aseguran que Salomón hizo penitencia, por tanto debemosperdonarle.AalgunoslescuestaconvencersedequeeselibroseadeSalomón,GrocioopinaqueloescribióZorobabel.NoesverosímilqueSalomóndijera:«¡Aydelpaísquetieneunreyniño!»,porquelosjudíosnohabíantenidoaúnreyesdeesaedad.Tampocoes lógicoquedijera:«Hecontempladoel rostrodelrey».EsmásverosímilqueelautorquisierahacerhablaraSalomónyquesufriendociertaalienacióndeljuicio,quedescubrenalgunosrabinosolvidaraen el texto que se hacía hablar a un rey. Los referidos críticos muestranextrañezaquesehayaincluidodicholibroentreloscanónicos.Sisehubierande establecer los libros de la Biblia—dicen— no incluirían el Eclesiastés,peroseincluyeronenunaépocaenqueloslibroseranrarosymásrespetadosque leídos. Todo lo que puede hacerse hoy esmitigar cuanto sea posible elepicureísmo que reina en dicha obra. El Cantar de los Cantares también seatribuyeaSalomónporquesunombresehallaendosotrespartes,porqueelamantedicealaamadaqueeshermosacomolaspielesdeSalomónyporqueelamantedicequeellaesnegra,por loquehancreídoqueSalomóncitaba,conesteadjetivo,asumujeregipcia.Estastresrazonesnohanconvencidoaloscríticos,quelasrebatendeestemodo:

1)Cuandolaamada,hablandoasuamante,dice:«Elreymehallevadoalacámaradelvino»,indudablementenoaludealamante;luegoelreynoeratal,sinoelreydelfestín,elseñordelacasadequienestabahablando,yesahebreaestátanlejosdeserlaamantedeunmonarcaquedurantetodalaobranoesmásqueunapastora,unacampesina,quevaabuscarasuamanteenloscamposyporlascalles.

2)SoyhermosacomolaspielesdeSalomóneslafrasedeunacampesinaquequieredecir:soyhermosacomolostapicesdelrey,yprecisamenteporqueeste rey es Salomón no debe haberla escrito en la obra, porque no hubiera

hecho comparaciónmás ridícula. «Veo al rey Salomón ciñéndose la coronaconquesumadrelecoronóeldíadesusdesposorios»,dicelaamada.¿Quiénno reconoce en semejantes expresiones la comparación que hacenordinariamente las hijas del pueblo cuando hablan de sus amantes? Suelendecir:Eshermosocomounpríncipe,tieneaspectoderey,etc.

3)Lapastoradicequelahacurtidoelsolyesmorena.Luego,sierahijadel rey deEgipto no podía tener ese color porque las egipcias son blancas,comoeraCleopatra.Enunapalabra,esapastoranopodíaseralmismotiempocampesinayreina.Cabequeunmonarcaqueteníamilmujeresdijeraaunadeellas:«Quierorecibirunbesodetuboca,porquetuspechossonmejoresqueel vino», ya que tanto un rey comoun pastor, cuando se trata de recibir unbeso en la boca, pueden expresarse del mismo modo. Ahora bien, es muyextraño que sostengan los comentaristas que la joven era la que hablabaelogiando los pechos de su amante. También confiesan que un rey galantepudo decir a su amada: «Mi amada es como un ramillete de mirto queconservaréentremisdospechos».Ytambién:«Tuombligoescomounacopaenlaquesiemprehayalgoquebeber,tuvientreescomounamedidadetrigo,tussenossoncomodoscervatillosytunarizcomolatorredelmonteLíbano».NopuedomenosdedeclararquelaséglogasdeVirgilioestánescritasenotroestilo, pero cada uno tiene el suyo y un hebreo no está obligado a escribircomoVirgilio.

Los críticos desaprueban asimismo este rasgo de elocuencia oriental:«Tenemosunapequeñahermanaquenotienepechos:¿quéharemos,pues,conellaeldíaquedebamoshablarlededesposarla?»Yelesposocontesta:«Siescomo un muro, edifiquémosle encima baluartes de plata; si es como unapuerta, reforcémosla con tablas de cedro». Aunque demos por bueno queSalomón,elmássabiodeloshombreshablaradeesemodoestandodebroma,haymuchosrabinosquenosóloafirmanqueSalomónnoescribióesaéglogasensual, sino que ni siquiera es auténtica. Theodore deMopsuete compartíaestaopiniónyelcélebreGrociocalificaelCantardelosCantaresdelaobradeun libertino. Con todo, es obra canónica y se considera como una alegoríaperpetuadelmatrimoniodeJesucristoconlaIglesia.DebemosconfesarquelaalegoríaesuntantolascivaynosabemoscómointerpretarálaIglesiaalautorcuandodicequelapequeñahermananotienepechos.Contodo,esepoemaesunpreciosofragmentodelaAntigüedadyelúnicolibrodeamorquenoshanlegadoloshebreos,unaéglogajudíaquecontinuamentehabladelgoce.Tieneelmismoestiloque todas lasobrasdeelocuenciade loshebreos,sinenlace,sin ilación, confuso, lleno de repeticiones y ridículamente metafórico, perohay algunos versículos impregnados de candidez y amor. El libro de laSabiduríatieneuntalantemásserio,perotampocoesdeSalomón.AlgunosloatribuyenaJesús,hijodeSirac,yotrosaPilóndeBiblos.Cualquieraqueseasuautor, secreequeen suépocanoexistíaaúnelPentateuco,porqueenel

capítuloXdicequeAbrahánquisoinmolaraIsaacentiemposdeldiluvioyenotra parte habla del patriarca José creyéndole rey de Egipto. En el mismocapítulosedicequeexistíaaúnenvidadesuautorlaestatuadesalenqueseconvirtiólamujerdeLot.Lopeorqueencuentranloscríticosesqueestelibroresultauncúmulotediosodelugarescomunes,perodebenconsiderarquetalesobras no se escriben siguiendo las reglas vanas de la elocuencia, sino paramoralizarynoparadeleitar.

No faltan razones para columbrar que Salomón era rico y sabio conrelaciónasutiempoyasupueblo.Maslaexageración,compañerainseparabledelaignorancia,leatribuyóriquezasquenopudoposeerylibrosquenollegóa escribir. El respeto que nos inspira la Antigüedad consagró después esoserrores.Pero,¿quépuedeimportarnosqueunjudíoescribieraesoslibros?Lareligióncristianaeselsincretismodelajudía,peronoestáfundadaentodoslos librosque los judíosescribieron.¿PorquéelCantarde losCantares,porejemplo,hadesermássagradoparanosotrosquelasleyendasdelTalmud?Senoscontestaqueporestarincluidoenelcanondeloshebreos.¿Yquéesesecanon?Unacoleccióndeobrasautentificadaspero,¿unaobraporserauténticaesdivina?¿LahistoriadelosreyezuelosdeJudáydeSiquén,porejemplo,esalgomásqueunahistoria?Heaquíunextrañoprejuicio:despreciamosa losjudíos y pretendemos. sin embargo, que todo lo que escribieron y nosotroshemosrecogido lleve impresoel sellode ladivinidad.Nohaycontradicciónmayor.

SECTA. De cualquier credo que sea, es una unión de individuosextraviados por la duda y el error. Escotistas, tomistas, papistas, calvinistas,molinistasyjansenistas,nosonmásquenombresdeguerra.Nohayningunasecta en geometría: cuando la verdad es evidente, es imposible que de ellanazcan partidos ni facciones. Nadie contradecirá nunca que en el mediodíabrillaelsol.Ycuandosereconocelapartedelaastronomíaquedeterminaelcursodelosastrosylallegadadeloseclipseslosastrónomosyanodiscutensobre esto. Nadie dice en Inglaterra que es newtoniano, es lockista, o eshalleyeniano, porque todo el que ha leído no puede negar las verdades queenseñaronesostresgrandeshombres.Igualsucedeconelpequeñonúmerodeverdades fácticas que están demostradas. Las actas de la torre de LondresfueronauténticamenterecogidasporRymerynohayrymeristasporquenadietiene la osadía de discutir esa colección. No hay en ella contradicciones,prodigios,ninadaquelarazónpuedarechazar,yconsecuentemente,nadaquelos sectarios puedan empeñarse en sostener o refutar con argumentacionesabsurdastodoelmundoestádeacuerdoenquelasActasdeRymersondignasdecrédito.Sitúeresmahometanohayotrosmuchoshombresquenolosonypor tanto puedes estar equivocado. ¿Qué religión sería la verdadera si noexistiera el cristianismo?La que no tuviera sectas, aquella en que todos loshombresestuvierandeacuerdo.¿Enquécredosloestán?Eneldelaadoración

deunDiosúnicoyeneldelarectitudmoral.Todoslosfilósofosdelmundoqueprofesaronunareligióndijeronentodoslostiempos:NohaymásqueunDios y es ineludible que seamos justos.He aquí, pues, la religión universalestablecidaentodoslostiemposyentretodosloshombres.Elpuntoquetodosapruebanes,pues,elverdadero,ylossistemasquelosdiferenciansonfalsos.Misectaeslamejor,medijounbrahmán.«Amigomío—lecontesté—,situsectaesbuenadebesernecesaria,ysinoesabsolutamentenecesariatendrásqueconfesarmequeesinútil;siesindispensabledebenadherirseaellatodosloshombres, porque ¿cómoesposiblequeno tengan todo lo absolutamentenecesario?¿CómoesqueelrestodelmundoseríedetiydeBrahma?CuandoZoroastro,Hermes,Orfeo,MinosyotrosgrandeshombresnosaconsejanqueadoremosaDiosyseamosjustos,nadieseríe;encambio, todoelmundoseburladelquecreeapiejuntillasquesólosepuedecomplaceraDiosteniendoenlamano,alahorademorir,unacoladevaca,alqueafirmaqueesprecisocortarse un pedazo de prepucio, al que rinde culto a los cocodrilos y a lascebollasyalqueproclamaquenopuedehabersalvaciónsinoseadquiereenRomaunaindulgenciaplenaria.

¿Quéoriginaeseconcursouniversalderisasyburlasqueseoyeentodaspartesdelorbe?Esindudablequeloqueexcitalaburladelmundonoesunaverdadevidente.¿Quépuedecontestarseal secretariodeSejánquededicóaPetroniounlibroescritoenestiloampuloso,tituladoLaverdaddelosoráculossibilíticos probada por los hechos? Dicho autor trata de demostrar que eranecesarioqueDiosenviaraalmundomuchassibilas,unatrasotra,porquenotenía otros medios de instruir a los hombres. Está demostrado que Dioshablaba a las sibilas porque la voz sibila significa consejo deDios. Fuerondoce,cuyonúmeroessagrado,ypronosticarontodoslossucesosdelmundo.¿Qué incrédulo —añade el secretario— se atreverá a rechazar hechos tanevidentes? ¿Quién podrá negar que se realizaron sus profecías? Si losprimitivos ejemplares de libros sibilíticos, escritos en tiempos que nosabíamosleerniescribir,sehanperdido,¿notenemosacasocopiasauténticasde ellos? La impiedad debe cerrar la boca ante estas pruebas. Así hablabaHouttevillasaSeján,esperandoasumirlasfuncionesdeaugurquelehubieranvalidocincuentamillibrasderenta,cargoquenoconsiguió.«Loquemisectaenseñaesoscuro,loconfieso—decíaunfanático—,poresodebecreersequelamismavirtudestállenadeoscuridades.Misectaesextravagante,luegoesdivina; de lo contrario ¿cómo la hubieran adoptado muchos pueblos si notuviera algodedivino? Igual sucede alCorán, del que susdetractoresdicenquetieneunacaradeángelyotradebestia;nohagáis,pues,casodelhocicodelabestiayreverenciadelrostrodelángel».Asíhablabaesteinsensato,perounfanáticodeotrasectacontestó:Túereslabestiayyoelángel.¿Quiéndebedecidiresacuestiónplanteadaentredosenergúmenos?Elhombrerazonableeimparcial,quehacecasoomisodelosprejuiciosyesamantedelaverdadyla

justicia,elhombrequenoesbestianisecreeángel.

Secta y error son sinónimos. Tú eres peripatético y yo soy platónico, yambos estamos en un error; tú contradices a Platón porque te sublevan susdeliquios,yyonocreoaAristótelesporquemeparecequenosabeloquesedice.Siunouotrohubierandemostrado laverdadnoexistiríannuestrasdossectas.Pronunciarseenfavordelaopinióndeunhombrequeescontrariaalaopinióndeotroesmilitarenunpartidocomoenunaguerracivil.Elgeómetraque examina la relación entre el conoy la esferanopertenece a la sectadeArquímedes, el que prueba en el cuadrado de la hipotenusa de un triángulorectángulo es igual al cuadrado de los catetos de los otros dos lados nopertenecealasectadePitágoras.Cuandodecimosquelasangrecircula,queelaire pesa, que los rayos del sol son haces de siete rayos, refractables, nopertenecemosalasectadeHarvey,aladeTorricelli,nialadeNewton;nosconvencemos de las verdades que demostraron y elmundo entero tendrá lamismaopinión.Taleselcarácterdelaverdadparatodoslostiemposytodosloshombres;cuandoaparece,lareconocemos.

SENSACIÓN.Sedicequelasostrastienendossentidos,lostopos,cuatro,y los demás animales, igual que los hombres, cinco. Algunos aseguran quetenemosunsextosentido,peroesevidentequelasensaciónvoluptuosa,puesaéstaserefieren,sereducealsentidodeltactoyportantosóloestamosdotadosdecincosentidos;ademásnoses imposiblesuponerquehayaotro,puesnosbastaconlosquetenemos.Esposiblequeenotrosplanetasexistanseresqueposeansentidosdelosquenopodemostenerningunaidea;talvezelnúmerode los sentidos aumente de globo en globo y el ser dotado de sentidosinnumerables y perfectos sea el culmende todos.Pero, ¿quépoder tenemossobre nuestros cinco sentidos? Sentimos siempre a pesar nuestro y nuncasegún nuestra voluntad; no podemos dejar de sentir la sensación que nosproducelapercepcióndecualquierobjeto.Lasensaciónestáennosotros,peronodependede la voluntad; la recibimos, pero ¿cómo?Sabemosquenohayningunarelaciónentrelamúsicaylaspalabrasqueoigocantar,ylaimpresiónque estas palabras producen en mi cerebro. Nos maravilla la facultad depensar,peroladesentirnoesmenosmaravillosa.ElpoderdivinolomismohadotadodesensaciónalúltimodelosgusanosquealcerebrodeNewton.Ysinembargo, simil animalesmueren ante vuestros ojos no os preocupa lo quesucedaconsufacultaddesentir,aunqueelSerdetodoslosseresleshadotadodeesafacultad;losmiráiscomosifueranmáquinasdelanaturaleza,nacidosparaperecerydejarsitioaotrosanimales.Mediréisporquéhadesubsistirsufacultaddesentir,habiendodejadodeexistiresosanimales,yquénecesidadtieneelautordetodoloqueexistedeconservarpropiedadescuyosujetoestádestruido. Ello equivale a decir que el poder que tiene la planta llamadasensitivaderetirarsushojashacialasramassubsistetodavíacuandolaplantayanoexiste.Sindudamepreguntaréisque,si lasensaciónperececonellos,

¿cómoel pensamiento del hombre noperecerá?Nopuedo contestaros a esacuestión,porquenosé lobastantepara resolverla.Sóloelautoreternode lasensaciónydelpensamientosabecómolosconcedeylosconserva.

La Antigüedad ha mantenido la opinión de que lo que está en nuestroentendimientoestátambiénennuestrossentidos.Descartes,ensusfolletines,asegura que tenemos ideas metafísicas antes de conocer la teta de nuestranodriza. Una Facultad de Teología rechazó ese dogma, no porque fueraerróneo,sinoporqueeraunanovedad,pero luegoaceptóeseerrorporque lohabíadestruidoelfilósofoinglésLockeyuninglésnecesariamenteteníaqueestar equivocado. Finalmente después de haber cambiado varias veces deopinión,dichaFacultadvolvióaproscribir laantiguaverdad,estoesquelossentidos nos abren las puertas del entendimiento. Hizo lo mismo que losgobiernos endeudados, que tan pronto ponen en circulación ciertos billetescomolosinvalidanperohaceyamuchotiempoquenadiequierelosbilletesdeesaFacultad.Todas las facultades delmundo nunca podrán impedir que losfilósofos comprendan que los hombres empiezan por sentir y que nuestramemorianoesmásqueunasensacióncontinuada.Elhombrequenacierasinsuscincosentidosnotendríaningunaidea,enelsupuestodequepudieravivir.Las nociones metafísicas sólo provienen de los sentidos, porque, ¿cómopodemosmediruncírculoountriángulosinohemosvistootocadouncírculoountriángulo?¿Cómohacernosunaideadelinfinitosinohaciendoretrocederloslímites?y¿cómofijarloslímitessinhaberlosvistoosentido?Lasensaciónenvuelve todasnuestras facultades,diceungran filósofo (Condillac,Tratadodelassensaciones,tomo2,pág.128).¿Quéconclusionessepuedensacardetodo esto? Que juzguen los que leen y piensan. Los griegos inventaron lafacultadpsiqueparalassensaciones,ylafacultadnoûsparalospensamientos.Desgraciadamente, no sabemos qué son esas dos facultades; las poseemosperodesconocemossuorigen,como laostra, laortigademar, elpólipo, losgusanosylasplantasdesconocenelsuyo.¿Porquémecánica,quenopodemosconcebir,lassensacionesestánennuestrocuerpoyelpensamientoúnicamenteen mi cerebro? Si os cortan la cabeza no parece que podáis resolver unproblemadegeometría;sinembargo,laglándulapinealyelcuerpocallosoenquesealojavuestraalmasubsistenmuchotiemposinalteración.Encambio,lacabeza cortada está tan llena de espíritus animales que muchas veces saltadespuésdeserseparadadeltroncoyparecetenerenesemomentoideasmuyvivas.LesucedecomoalacabezadeOrfeo,quetodavíaentonabacancionesaEurídicecuandolaarrojaronalasaguasdelHebre.Sialquelehancortadolacabeza ya no piensa, ¿cómo es que el corazón es sensible después dearrancadodelpecho?Dicenquesentimosporque todos losnervios tienensuorigenenelcerebro;sinembargo,siosquemanelcerebrodejáisdesentir.Lasgentesquesabenlasrazonesdetodoestosonmuyhábiles.

SENTENCIAS DEMUERTE. Repasando la historia y viendo la serie

casi ininterrumpida de calamidades que se acumulan en el globo terráqueo,quealgunosllamanelmejordelosmundosposibles,mechocósobretodolaenorme cantidad de hombres relevantes en el Estado, en la Iglesia y en lasociedadquefueronsentenciadosamuertecomosisetrataradesalteadoresdecaminos.Dejandodeladoasesinatosyenvenenamientossólovoyaocuparmede ejecuciones hechas en forma jurídica, al amparo de las leyes yceremoniosamente.Empezandopor los reyesy reinos, sólo Inglaterrapuedeproporcionarnos una lista bastante larga, pero si me hubiera de ocupar decancilleres y caballeros necesitaría escribirmás de un volumen.De los quehizoejecutarlajusticianocreoquehayacuatroentodaEuropaquehubieranmuertoenelcadalsosisuprocesohubieraduradoalgúntiempomás,osisusenemigoshubieranfallecidodeapoplejíadurantelainstruccióndelproceso.Sila fístula hubiera gangrenado el rectum del cardenal Richelieu unos mesesantes, Thou, Cinq-Mars y otros habrían quedado en libertad. Si Barnevelhubieratenidoporjuecestantosarministascomogomaristas,habríamuertoensulecho.SielcondestableLuynesnohubierademandadoelprocesamientodelaesposadelmariscalAncre,nolahabríanquemadocomohechicera.Cuandoencarcelanaunhombrerealmentecriminalycuyocrimenestáprobado,puedeasegurarsequeencualquiertiempoycualquieraqueseaelquejuzguellegaráundíaenqueserásentenciado,peronoacontecelomismoconloshombresdeEstado.Sustituidlosjuecesporotros,esperadquelostiemposcambienolaspasionesseapacigüenysalvaránlavida.SilareinaIsabelhubierafallecidodeindigestiónlavísperadesentenciaraMaríaEstuardo,éstahabríacontinuadoen el trono de Escocia Inglaterra e Irlanda, en vez de ser decapitada. SiCromwellhubiera sucumbidoacausadeunaenfermedadduranteelprocesodeCarlosI,nadiesehubieraatrevidoapedirsucabeza.Esosdosasesinatos,revestidos no sé cómo de forma legal, no cabe incluirlos en la lista de lasinjusticias ordinarias. Pero de las sentencias ordinarias que pronuncianmagistrados competentes contra príncipes o grandes personajes no hay unasola que se hubiera ejecutado, ni siquiera extendido, si hubieran podidoescogerse la época y las circunstancias. Ni uno solo de los sentenciados yejecutadosen la épocadel cardenalRichelieuhubieradejadodealcanzarunpuesto influyentesisusprocesoshubieranpodidoalargarsehasta laregenciadeAnadeAustria.AlpríncipedeCondéleencarcelaronreinandoFranciscoIIyelParlamentolesentencióamuerte,peroelreyfalleceyCondévuelveaserunhombrepoderoso.Puedenpresentarsemuchosejemplosparecidosenquehayque tenerpresenteelespíritude los tiempos.Porunaacusaciónvagadeateísmo,Vanini fuequemadoen la hoguera; si hoyhubiera alguienbastantepedanteymentecatoqueescribiera los librosdeVanininadie los leeríayelhecho no tendría mayores consecuencias. Un español pasó por Ginebra amediadosdelsigloXVI.Calvinoseenteradequeeseespañolsehospedaenunhostalyrecuerdaqueestuvodiscutiendoconélsobreunacuestiónqueni

unoniotroentendían.ElteólogoCalvinomandaprenderalviajeroyfaltandoalas leyesdivinasyhumanasconsiguequeleencierrenenuncalabozoyloquemena fuego lentocon leñaverde,paraqueel suplicioduremás tiempo.Esta idea diabólica no se le ocurriría hoy a nadie.SiMiguelServet hubieranacidoen tiemposposteriores, nadie lehubieraperseguido.Loque se llamajusticiaes,pues,tanarbitrariocomolasmodas.Loshombrespasanporépocasdehorroresylocuracomoporépocasdepeste,yestecontagiodalavueltaalmundo.

SENTIDOCOMÚN. A veces se encuentra en las expresiones vulgaresuna imagende lo que pasa en el fondodel corazónde los hombres. Sensuscommunis significaba para los romanos, además de sentido común,humanidad,sensibilidad.Comonosotrosnovalemostantocomolosromanos,esaexpresiónnosignificaparanosotrosmásquelamitaddeloquesignificabaparaellos.Sólosignificaelbuensentido,razóntosca,razónsinpulir,primeranoción de las cosas ordinarias, fase intermedia entre la estupidez y lainteligencia.Afirmar que un hombre no tiene sentido común es decirle unainjuria muy grosera, pero decir que tiene sentido común también es unainjuria,porquesequieresignificarquenoesestúpidodeltodo,sóloquecarecedeinteligencia.¿Dedóndeprovienelaexpresiónsentidocomúnsinoprovienede los sentidos? Cuando los hombres inventaron esa expresión estabanconvencidosdequetodopenetrabaenelalmaatravésdelossentidos,denoserasí,¿habríanempleadolapalabrasentidosparadesignarlarazóncomún?Suele decirse que el sentido común es muy raro; ¿qué significa esta frase?Quiere significar que en algunos hombres el desarrollo del raciocinio se vedetenido por algunos prejuicios, que el hombre que tiene buen juicio en unasuntonolotieneenotro.Elárabe,queesbuenmatemático,unquímicosabioounastrónomoexacto,cree, sinembargo,queMahomapuso lamitadde lalunaensumanga.¿Porquévamásalládelsentidocomúnenlastrescienciasqueacabodecitar,yestápordebajodelsentidocomúncuandosetratadelamitaddelaluna?Porlasencillarazóndequeenlostresprimeroscasosveconsusojosyperfeccionósuinteligencia,yenelúltimocasoveporlosojosdelos demás, cierra los suyos y pervierte el sentido común que posee. ¿Cómopuede producirse tan extraño trastorno del espíritu? ¿Cómo las ideas, quecaminan con paso regular y firme por el cerebro sobre un gran número deobjetos, pueden fallar tan miserablemente sobre un objeto mil veces máspalpabley fácil de comprender?Esehombre tiene losmismosprincipiosdeinteligencia; es preciso, pues, que tenga un órgano viciado, como sucede aveces al gastrónomo, que puede tener el gusto estragado respecto a algúnalimento.¿PorquélefallalainteligenciaaesteárabequevelamedialunaenlamangadeMahoma?Porelmiedo.Leimbuyeronlaideadequesinocreíaenesosualmacaeríaenelavernodespuésdesumuerte.Lehanconvencido,además, de que si duda de ello un derviche le tratará de impío, otro le

demostraráqueesuninsensatoque,poseyendotodoslosmotivosparacreer,noquisosometeralaevidenciasuensoberbecidarazón,yuntercerdervicheleentregaráalgobernadordeunaprovinciayleempalaránlegalmente.Todoestoaterrorizaalbuenárabe,asumujeryatodalafamilia;tienenbuensentidoentodolodemás,peroenesteasuntolesfallalainteligencia,lomismoqueladePascal,quecontinuamenteveíaunprecipicioantesusillón.Ahorabien,¿creerealmenteelárabeenelreferidoprodigio?Haceesfuerzosparacreerenélysedice:Esto es imposible, pero es verdady creo loqueno creo.Acercade lamanga, se forma en su mente un caos de ideas que teme desembrollar, yprecisamenteestoesnotenersentidocomún.

SEÑOR. «¡Qué desgraciado nací! —exclamaba Adrassán Ougli, jovenjenízarodelgranseñordelosturcos—.Sialmenossólodependieradelgransultán, pero también estoy sometido al jefede la divisiónde los jenízarosycuandoacudoarecibirlapagamehedeprosternaranteélyconsentirenquesequedeconlamitad.Antesdecumplirlossieteaños,contramivoluntad,mecortaron el extremo del prepucio en pública ceremonia y estuve enfermoquince días. El derviche que pronunció la plegaria es mi señor; el imántambiénesmiseñor,yelmollahloesmuchomás.Elcadítambiénmemandayelmuftímuchomásquetodosloscitados.Elsecretariodelgranvisirpuede,conuna solapalabra,mandarquemearrojenal canal, y elgranvisirpuedehacerquemecorten lacabezacuandose leantoje,sinquenadieseoponga.»¡Cuántos señores, gran Dios! Más valía que Alá me hubiera hecho nacerlechuza, porque de ese modo viviría en un agujero, me hartaría de comerratones y no tendría señores ni criados. Esta debe ser la vida perfecta delhombre,quesólo tuvoseñoresdesdequesepervirtió.Ningúnhombrenaciópara servir continuamente a otro y cada uno ayudaría caritativamente a suprójimo si el mundo estuviera bien organizado. Los videntes servirían delazarilloalosciegos.ElmundoseríaelparaísodeMahomaynoelinfiernoenque vivimos». Así hablaba Adrassán Ougli después de recibir veinticincopalosporordendesusseñores.Transcurridosunosaños,AdrassánOuglillegóa ser poderoso bajá, alcanzó fabulosa fortuna y llegó a convencerse de quetodosloshombres,exceptoelsultányelgranvisir,habíannacidoparaservirleytodaslasmujeresparasometerseasuscaprichossensuales.¿Cómologróunhombre convertirse en señor de otro y mediante qué magia incomprensiblepudo llegar a ser señor de muchísimos hombres? Sobre este hecho se hanescrito muchos volúmenes, pero prefiero a todos ellos una leyenda hindúporqueescortaylasleyendassuelentenermuchamiga.Adimo,protopadredeloshindúes,tuvodoshijosydoshijasdesulegendariamujerPocriti:elmayorera un gigantón, el segundo, pequeño y jorobado, y las dos hijas eranhermosas.Cuandoelgigante tuvoconcienciadesu fuerzaseacostóconsusdoshermanasyobligóaljorobadoaquelesirviera.Unadelashermanasfuesucocineraylaotrasuhortelana.Cuandoelgigantequeríadormiratabaantes

al hermano a un árbol, y cuando huía para que no le atara corría tras él, lealcanzaba en cuatro zancadas y le daba veinte latigazos. De este modo, eljorobado quedó sumiso comoperfecto vasallo y el gigante, satisfecho de sucomportamiento,lepermitióqueseacostaraconunadesushermanasqueyanolegustaba.Loshijosquenacierondeesteincestonofueronjorobados,perosí entecos. Los educaron en el temor de Dios y del gigante. Recibieronexcelenteeducación,enseñándolesquesupoderosotíoeragigantedederechodivino y podía hacer de su familia lo que quisiera, incluso acostarse conalguna sobrinao sobrina segundacuando levinieraenganay sinquenadiepudieragozarlasmásqueconpermisosuyo.Cuandomurióelgigante,suhijo,aunque no era tan fuerte ni alto, creyó que era también gigante de derechodivinocomosupadre.Seempeñóenquetrabajaranparaéltodosloshombresyenrefocilarsecontodaslasmujeres,perolafamiliasecoaligócontraélylomataronapalos.Entoncesseestablecieronenrepública.Lossiamesescreen,porelcontrario,quelafamiliaempezósiendorepublicanayqueelgigantenoapareció hasta transcurridos muchos años y hubo muchas disensiones. Sinembargo,todoslosautoresdeBenarésySiamcoincidenenqueloshombresvivieroninfinidaddesiglosantesdepromulgarningunaley,yenapoyodeelloaleganunarazónquenotieneréplica:quehoy,cuandotodoelmundosecreecivilizado, todavía no se ha conseguido redactar veinte leyes buenas. En laIndiatodavíasedebatelacuestióndesabersi lasrepúblicasseestablecieronantesodespuésdelasmonarquías,asícomosabersilaconfusiónparecióaloshombresmáscalamitosaqueeldespotismo. Ignoro loquehaacaecidoenelorden de los tiempos, pero siguiendo el orden de la naturaleza debemossuponerque,naciendocomonacenigualestodosloshombres,laviolenciaylahabilidadconstituyeronlosprimerosseñoresylasleyeshicieronlosúltimos.

SIBILA.La primeramujer quevaticinó el porvenir enDelfos recibió elnombredeSibila.Tuvoporpadrea Júpiter, segúnPausanías,ypormadreaLamia,hijadeNeptuno,viviendomuchotiempoantesdelsitiodeTroya.Talfueelorigendelnombredesibilas,dadoalasmujeresque,sinsersacerdotisasni estar sujetas a un oráculo particular, predecían el porvenir y decían estarinspiradas. Distintos países y diferentes siglos tuvieron sus sibilas yconservaron lasprediccionesque llevansusnombres, formandocolecciones.Lamayordificultaddelosantiguosfueaveriguarcómoselasarreglabanlassibilas para obtener el don de vaticinar el porvenir. Los platónicos loexplicabanporlaunióníntimaquelacriatura,unavezalcanzadociertogradodeperfección,podía tenerconladivinidad.Otrosautoresatribuíansuvirtuddeadivinaralosvaporesyexhalacionesdelascavernasquehabitaban,ynofaltaron quienes atribuían el espíritu profético de las sibilas a su talantesombríoymelancólicooaalgunaenfermedadsingular.SanJerónimoafirmaquerecibíanesedonenrecompensadesucastidad;sinembargo,existióunamuycélebrequesevanagloriabadehabertenidounalegióndeamantessinser

casada.HubierasidomáscuerdoparasanJerónimoyotrospadresdelaIglesianegar el espíritu profético de las sibilas y confesar que a fuerza de hacervaticinios a diestro y siniestro pudieron encontrar a veces, ayudadas por uncomentario favorable o por casualidad, que sus palabras se ajustaran a lossucesos que no podían haber previsto. Lo singular de este asunto es querecogieronsusprediccionesdespuésde lossucesos.LaprimeracoleccióndeversossibilíticosquellegaronamanosdeTarquinoconstabadetreslibros;lasegundasecompilódespuésdelincendiodelCapitolioynosesabedecuántoslibrossecomponía,ylaterceraeslaqueconservamosdivididaenocholibros,en la que es indudable que el autormanipularamuchas de las predicciones.Esta colección fue resultado del fraude devoto de algunos cristianosplatónicos,máscelososquehábiles,quecomponiéndolacreyerondararmasalareligióncristianayponeraquienesladefendíanensituacióndecombatiralpaganismo con mayor ventaja. Esta compilación de diferentes profecías seimprimióporvezprimeraelaño1545,tomándolademanuscritos,yluegosehicieron varias ediciones con extensos comentarios sobrecargados deerudicióntrivialycasisiempreajenaaltexto,raravezpuestoenclaroporesoscomentarios.Lasobrasquesepublicaronenproyencontradelaautenticidadde los libros sibilíticos fueron muchas y algunas muy notables, peroencontramosenellas tanpocoordenyescasacrítica, están tanhuérfanasdefilosofía,queescasi imposible leerlassinque fatigueyenojesu lectura.EnestacompilaciónhacendeciralasibilaqueelImperioromanotendráquinceemperadoresycatorcedeelloslosdesignaelvalornumeraldelaprimeraletrade su nombre en el alfabeto griego. Añade que el decimoquinto emperadorseráunhombredecabezablancaquellevaráelnombredeunmarinmediatoaRoma.Esteemperador fueAdriano,yelAdriáticoelmardedonde tomóelnombre. De dicho emperador —prosigue la sibila— saldrán otros tres queregiránelimperioalmismotiempo,peroalfinloposeeráunodeellos.EsostressonAntonino,MarcoAurelioyLucioVero.Lasibilahacealusióna lasadopcionesyasociacionesquelosunieron.MarcoAureliofue,efectivamente,dueño absoluto del imperio cuandomurió Lucio Vero, a principios del año169,ylorigióhastaelaño177enqueasocióasuhijoCómodo.ComonoseencuentranadaquehagareferenciaalnuevocorregentedeMarcoAurelio,esindudablequeesacompilacióndebehaberseescritoentrelosaños167y177denuestraera.ElhistoriadorFlavioJosefocitaunaobradelasibilaenquesehabla de la torre deBabel y la confusiónde las lenguas pocomásomenoscomo el Génesis, lo que prueba que los cristianos no fueron los primerosautores de la suposición de los libros sibilíticos. Josefo sólo transcribe laspalabrasde la sibilaynosotrospodemoscomprobarsi loquesedicedeesesuceso en nuestra colección está sacado de la obra que cita Josefo. EsindudablequemuchosdelosversosatribuidosalassibilasenlaexhortaciónquesehallaenlasobrasdesanJustino,TeófilodeAntioquía,sanClementede

Alejandríayalgunosotrospadres,nofiguranennuestracolección,ycomolamayor parte de esos versos no gozan de ninguno de los caracteres delcristianismopudieranmuybienserobradealgúnjudíoplatónico.

En la época de Celso las sibilas ya gozaban de algún crédito entre loscristianos, comoapareceendospasajesde lacontestacióndeOrígenesperomás tarde los versos sibilíticos parecieron favorables al cristianismo y losemplearoncomúnmenteenlasobrasdecontroversiacontantaconfianzacomolos paganos, que reconocieron las sibilas como mujeres inspiradas y hastallegaronadecirqueloscristianoshabíanfalsificadosusescritos.Cuestióndehechoquesólopuededecidirsecotejando losdiferentesmanuscritos, trabajoque pocos escritores podrán hacer. De una profecía de la sibila de Cumassacaronlosprincipalesdogmasdelcristianismo.Constantino,enunelocuentediscursoquepronuncióantelaasambleadelosPadres,demostróquelacuartaéglogadeVirgilioesunadescripciónproféticadelSalvador,yquesiéstenofueelasunto inmediatodelpoeta lo fue lasibiladequienelpoetacopió lasideas, que estando llena del espíritu de Dios anunció el nacimiento delRedentor. Creyeron comprender que dicha égloga se refería al milagro delnacimientodeJesúsdeunavirgen,alaabolicióndelpecadopormediodelapredicacióndelEvangelioyalasalvaciónporlagraciadelRedentor.Tambiéncreyeron encontrar en dicha égloga la serpiente aterrada y amortiguado elvenenomortal con que emponzoñó la naturaleza humana, y además que lagraciadelSeñor,apesardesertanpoderosa,dejósubsistirenlosfieles,deallíenadelante,losrestosyvestigiosdelpecado.Enunapalabra,endichaéglogavieronanunciadalavenidadeJesucristoconelcarácterdeHijodeDios.Hayendichaéglogaotros rasgosqueparecencopiadosde losprofetashebreosyquepuedenaplicarseaJesucristo, tales laopinióngeneralde laIglesia.SanAgustín, convencido de ello al igual que otros padres, defiende que no sepueden aplicar más que a Jesucristo los versos de Virgilio. Los teólogosmodernos,máshábiles,sondelamismaopiniónqueAgustín.

SÍMBOLOOCREDO.Lavozsímbolo,delgriegosymboléi,laadoptólaIglesia latina, al igual que otras muchas cosas, de la Iglesia griega. Losteólogosinstruidossabenqueesesímbolo,quesellamadelosapóstoles,noestododeellos.EnGreciasellamabasímboloalaspalabrasysignosconquesereconocíanlos iniciadosenlosmisteriosdeCeresydeMitra,yandandolosañosloscristianostuvierontambiénsusímbolo.Dehaberexistidoenlaépocadelosapóstoles,sanLucashabríadejadoconstanciadeél.SeatribuyeasanAgustínlahistoriadelsímboloqueconstaensusermón115,haciéndoledecirque Pedro comenzó el símbolo pronunciando estas palabras: Creo en Diospadretodopoderoso;Juancontinuódiciendo:Creadordelcieloydelatierra;Santiagoañadió:CreoenJesucristosuhijonuestroSeñor,yasílosdemás.Enla última edición de sanAgustín han suprimido esta fábula.Me dirijo a losreverendos padres benedictinos para saber si es justo que se suprima ese

fragmento,queesmuycurioso.LociertoesquenadieoyóhablardelCredodurantemásdecuatrocientosaños.Nocabedudaque losapóstoles tuvieronnuestrosímboloensucorazón,peronolodejaronescrito.EnlaépocadesanIreneoinventaronunCredoquenoseparecealquerecitamosennuestrosdíasyquedebeserdelsigloV,oseaposterioraldeNicea.ElpasajequedicequeJesucristo descendió a los infiernos y el que habla de la comunión de lossantosnoconstanenningunodelossímbolosqueprecedieronalnuestro.NilosEvangelios,nilosHechosdelosApóstolesdicenqueJesucristodescendióa los infiernos, pero era creencia general en el siglo III que Jesús habíadescendidoalHades,alTártaro,cuyosdosvocablostraducimosnosotrosporinfierno.Elinfierno,enestesentido,nosignificalomismoquelavozhebreascheol, que quería decir subterráneo, fosa. Por eso san Atanasio precisódespuéscómonuestroSalvadordescendióalosinfiernos:«Suhumanidad—dice—noestuvoenteraenelsepulcro,nienelinfierno;estuvoenelsepulcrosegún la carney enel infierno segúnel alma».SantoTomásafirmaque lossantos que resucitaron cuando murió Jesucristo murieron de nuevo pararesucitar con él, siendo ésta la opiniónmás admitida. Confieso que nuestrosímbolo se escribió tarde, pero en cambio la virtud vive toda la eternidad ydebemos ser hombres de bien, aunque no resucitemos dos veces como esossantos.Simeeslícitocitarautoresmodernosenasuntotangrave,transcribiréelCredodel abaddeSanPedro, tal comoescribióde supuñoy letra enunmanuscritoquecompusosobrelapurezadelareligión,quenoestáimpreso,perocuyatranscripciónlateraladuzcoaquí:

CreoenelúnicoDiosyleamo.Creoqueiluminatodaalmaquevienealmundo, como dice san Juan:Comprendo que se ocupa de toda alma que lebuscadebuenafe.

»CreoenelDiosúnicoporquesólopuedetenerunalmaelgrantodo,unsoloservivificador,uncreadorúnico.

»CreoenDiospadretodopoderosoporqueespadrecomúndelanaturalezay de todos los hombres, que son sus hijos. Creo que los hizo nacer todosiguales,queorganizólosresortesdelavidadelmismomodo,quelesdiolosmismosprincipiosdemoralynopusomásdiferenciasentresushijosqueladelcrimenylavirtud.

»CreoqueelchinojustoybienhechoresmásdignoparaElqueunteólogoeuropeocasuístayarrogante.

»CreoquesiendoDiosnuestropadrecomúndebemosconsiderarnostodosloshombrescomohermanos.

»Creo que el perseguidor es abominable y apenas se diferencia delenvenenadorydelparricida.

»Creoquelasdiscusionesteológicassonalavezlafarsamásridículaylacalamidad más horrenda del mundo, después de la guerra, la peste y elhambre.

»Creoqueloseclesiásticosdebenrecibirsuficientepaga,comoservidoresdel público, por ser preceptoresdemoral y llevar los registrosdenacidosymuertos, pero no debe concedérseles riquezas ni categorías de príncipes,porquenadaestanprovocativoycontraproducentecomoverhombresricosyensoberbecidosquepredicanlahumildadyelamoralapobreza.

»Creo que todos los sacerdotes adscritos a una parroquia deberían sercasadoscomolossacerdotesdelaIglesiagriega,nosóloparaquetenganunamujer honrada que cuide de su casa, sino para sermejores ciudadanos, darsúbditosalEstadoytenerhijosbieneducados.

»Creoqueesindispensabledevolveralasociedadmuchosfrailes,porqueesserviralapatriayasímismo,ypuestoquesedicequesonhombresqueCirce transformó en cerdos, el prudente Ulises debe devolverles la formahumana».

Referimos literalmente el símboloque escribió el abaddeSanPedro sinque transcribirlo quiera decir que merece nuestra aprobación. Lo hemosinsertado como curiosidad singular, pero nos atenemos con fe respetuosa alverdaderosímbolodelaIglesia.

SÓCRATES.Diríasequeelmoldequeformóaloshombresqueamaronlavirtudporsimismaestároto,porquenovemosaparecerenelmundoniunConfucio,unPitágoras,unTales,niaunSócrates.Entiemposdeéstoshabíamultituddedevotosensuspagodasyantesusdivinidadescantidaddealmasque temían al Cerbero y a las Furias, que asistían a las iniciaciones,peregrinacionesymisterios,quesearruinabanpresentandoofrendasdeovejasnegras.Lasmaceracionesestabanentoncesenuso, lossacerdotesdeCibelessedejabancastrarparaguardarcontinencia.¿Porquéentreesosmártiresdelasuperstición la Antigüedad no cuenta un solo gran hombre, ni un sabio?Porquedel temornonacenunca la virtud.Losgrandeshombresponíanporencimadetodolosvaloresmorales,lasabiduríaerasupasióndominante;eransabios comoAlejandro era guerrero,Homero era poeta yApeles era pintor,por una fuerza y naturaleza superior. He aquí, quizá, cómo podamosexplicarnos el demonio de Sócrates. Un día, dos ciudadanos deAtenas queregresabandeltemplodeMercuriovieronenlaplazapúblicaaSócrates.Unode ellos dijo al otro: «¿Es ése el impío que dice podemos ser virtuosos sinofrecertodoslosdíascorderosyocas?»«Sí—contestóelotro—.Esunsabioque no tiene religión, un ateo que dice que sólo hay unDios.» Sócrates seacercóaellosconsutalantesencillo,consudemonio,consuironía,ylesdijo:«Amigosmíos, permitidmequeosdigadospalabras. ¿Cómoclasificaréis al

hombrequeruegaa laDivinidad,quelaadora,quetratadesemejarseaellahastadondese lopermitasudebilidadhumana,yquehace todoelbienquepuede?»«Dealmamuy religiosa», le contestaron losdosciudadanos.«Muybien, ¿luegopuede adorarse alSerSupremoy tener religión?»«Estamosdeacuerdo»,respondieronlosdosatenienses.«Pero¿creéisquecuandoeldivinoarquitecto del mundo organizó todos los globos que giran sobre nuestrascabezas,cuandodiomovimientoyvidaatantosseresdiferentes,utilizóparaeso el brazo de Hércules, la lira de Apolo o la flauta de Pan?» «No esprobable.» «Pues si no es verosímil que empleara la ayuda de otros paraconstruirelmundo,tampocoescreíblequeleayudenotrosaconservarlo.SiNeptunofueraeldueñoabsolutodelmar,Junodelaire,Eolode losvientos,Ceresdelascosechasyunodeesosdiosesquisieraeltiemposerenocuandootro deseara ventarrones y lluvia, podéis comprender que no subsistiría elorden que persiste en la naturaleza, y debéis convenir que es necesario quetododependadelquelacreó.Creéisenloscuatrocaballosblancosdelsolyenlosdoscaballosnegrosdelaluna;pero,¿noespreferibleaestoqueeldíaylanocheseanelresultadodelmovimientoqueimprimióalosastrossucreadoryno que produzcan el día y la noche seis caballos?» Los dos ciudadanos semiraron mutuamente y no replicaron. Sócrates acabó por demostrarles quepodíanrecogercosechassindardineroalossacerdotesdeCeres,iracazarsinofrecerestatuillasdeplataaltemplodeDiana,quePomonanoconcedíafrutas,queNeptunonodabacaballosyquedebíamosrendirgraciasalsoberanoquelocreótodo.Susideaseranlógicas.SudiscípuloJenofonte,tirandoaSócratesdelbrazo,ledijo:«Tudiscursoesadmirableyhablastemejorqueunoráculo,perovaacausarturuina.Unodelosciudadanoseselquevendeloscorderosy ocas para los sacrificios, y el otro es un orfebre que consigue grandesgananciasconstruyendopequeñosdiosesdeoroyplatapara lasmujeres.Teacusarándeimpíoporquequieresimpedirlesquehagannegocioydeclararáncontra ti ante Abelitus y Anitus, que son enemigos tuyos y han juradoperderte.Teme la cicuta.Tudemonio familiardebióhaberte aconsejadoquenodijerasauncarniceroniaunorfebreloquesólodebíasdeciraPlatónyaJenofonte.»Algúntiempodespués,losenemigosdeSócratesconsiguieronquele sentenciara el Consejo de los Quinientos, entre los que tuvo doscientosvotos en favor; esto hace presumir que había doscientos veinte filósofos enaqueltribunal,perotambiéndemuestraqueentodaslasgrandesasambleasseencuentran en minoría los filósofos. Sócrates bebió la cicuta por haberdefendido la unicidad de Dios y luego los atenienses le consagraron unacapilla.ASócrates, quehabía combatido las capillasque sededicabana losseresinferiores.

SONÁMBULOS. Conocí a un sonámbulo que se levantaba, se vestía,hacía una reverencia y bailaba unminueto; luego, se desvestía, se volvía aacostar y continuaba durmiendo. La Enciclopedia nos habla de un Joven

seminaristaqueselevantabadurmiendoparacomponerunsermón,loescribíacorrectamente,loleíaylocorregía;tachabaalgunosrenglonessustituyéndolospor otros, componía música y la anotaba exactamente en el papel pautadocolocandolaletrabajolasnotassinequivocarse.SedicequeunarzobispodeBurdeospresencióestasoperacionesyotrasnomenossorprendentes.Seríadedesearqueelpreladohubieraescritosudeclaraciónylahubierafirmado,oalmenoshacerlafirmaralsecretario.Suponiendoqueelseminaristahicieratodoloque le atribuyen, yo le expondría lasmismas cuestionesque a cualquieraque sencillamente soñara. Le diría: Habéis soñado con más intensidad queotros,peroobedeciendoalmismoprincipio:elotronotuvomásquefiebreyvoshabéistenidounarrebatamientoenelcerebro,perolosdoshabéisrecibidoideasysensacionesquenoesperabaisyhecholoqueteníaisdeseosdehacer.Dedosqueduermen,unonotieneniunasolaidea,yelotro,encambiorecibeun tropel de ellas; el primero es insensible como el mármol y el segundoexperimentadeseosygoces.Elseminaristanacióconeldondelaimitación,oyó cien sermones su cerebro los ha captado, los rememora cuando vela ymovido por su talento de imitación los escribe hasta durmiendo. ¿Cómo esposible que soñando se convierta en predicador, cuando se acostó sin tenervoluntad de predicar? Recordad, le diría, la primera vez que escribisteis elesbozo de un sermón y en el que no pensabais un cuarto de hora antes;estabaisenvuestrahabitaciónsumidoenlaneblinadeunasideasimprecisasyvuestramemoriaosrecordó,sinintervenirlavoluntad,ciertafiesta;lafiestaosrecordóqueesedíahubosermón,elsermónosrecordóuntextoyeltextoosdiopieaunexordio;teníaisamanopapelytinteroyescribisteisloqueantesno pensabais escribir. He aquí, precisamente, lo que os sucedió estandosonámbulo. En una y otra operaciones creísteis hacer lo que queríais, y osdirigió sin que lo supierais todo lo que precedió a la escritura del referidosermón. Lo mismo que, cuando al salir de las vísperas, os encerrasteis envuestra celda para meditar sin ánimo de ocuparos de vuestra vecina; sinembargo,su imagencampeaenvuestra imaginacióncuandonopensabaisenella. Vuestra imaginación os la pinta con vivos colores y ya sabéis lo quesucededespués.Lomismoexperimentáiscuandoestáisdurmiendoysonando.¿Qué parte habéis tenido en esas modificaciones de vuestra persona? Lamismaquetenéisenlacirculacióndelasangreporlasarteriasyporlasvenas,en el riego de vuestros vasos linfáticos y en los movimientos de vuestrocorazónydevuestrocerebro.

SUEÑOS.LeídoelartículoSueño,enelDiccionarioEnciclopédico,nohecomprendido nada, pero cuando busco la causa de mis ideas y mis actos,cuando duermo y estoy despierto, tampoco lo comprendo. Si un buenargumentadortrataradedemostrarmequecuandoestoydespierto,ynoestoyiracundo o borracho entonces soy un animal que actúa, no sabría quécontestarle,perolesellaríalabocademostrándolequecuandoduermeesuna

personapaciente,unpuroautómata.Por lo tanto,decidme:¿cómohemosdedefinir al animal, que es una máquina la mitad de su vida y cambia denaturaleza dos veces cada veinticuatro horas? Si durante el sueño todos lossentidos estánmuertos, ¿a qué se debe que exista un sentido interno vivo?¿Porquécuandonuestrosojosnoven,ninuestrosoídosoyen,vemosyoímoscuandoestamossoñando?Elperrocazasoñando,ladra,persiguesupresayselacome.Elpoetacomponeversosdurmiendo,elmatemáticove figurasyelmetafísico argumenta bien omal; hay sorprendentes ejemplos de todo esto.¿Actúansolo losórganosde lamáquinaoelalmapura, libredel imperiodelos sentidos, goza de sus derechos con libertad? Si únicamente los órganosproducenlossueñosquetenemosdenoche,¿porquénolohacentambiénconlas ideasque tenemosdedía?Sielalmapura,sosegada,cuandoreposan lossentidos, obrando por símisma es la única causa de las ideas que tenemosdurmiendo,¿aquésedebequetodasestasideassoncasisiempreirregulares,pocorazonableseincoherentes?Lociertoesquecuandoelalmaestámenosperturbada es cuandomás perturba a la imaginación, y cuando procede conlibertad es cuando está loca.Si el almanaciera con ideasmetafísicas, comopretendenalgunosfilósofos,susideaspurasyluminosassobreelSer,sobreelinfinito, sobre todos los primeros principios, debían despertarse en ella conmayorenergíacuandosucuerpoduerme,ynadieseríabuenfilósofomásquesoñando.Cualquier sistemaqueadoptéis,cualquieresfuerzoquehagáisparaprobarquelamemoriaexcitavuestramenteyéstaexcitavuestraalma,habéisde convenir en que recibís todas las ideas durante el sueño sin intervenciónvuestra,almargendevuestravoluntad.Estáclaro,pues,quepodemospensarsiete u ocho horas seguidas sin que intervenga nuestra voluntad y hasta sinestar seguros de que pensamos. Reflexionad lo que estoy diciendo y ved sipodéisadivinarloqueeselhombre.

Lossueñosfueronsiemprecausadesupersticiones,yloencuentronatural.El hombre vivamente afectado porque la mujer amada está muy enferma,sueñaquelavemoribunday,efectivamente,fallecealdíasiguiente;losdiosespredijeronsumuerte.Elgeneraldeunejércitoquesueñaganarunabatallaylaganaaldíasiguiente,losdioseslehanvaticinadoqueseríaelvencedor.Sóloseconservalamemoriadelossueñosqueserealizanyseolvidanlosquenosecumplen.Lossueñosformanunagranpartedelahistoriaantigua,aligualque los oráculos. La Biblia latina traduce así uno de los versículos delLevítico:«Noexaminéislossueños».Esdeadvertirquelapalabrasueñonoexiste en lengua hebrea, y que además seríamuy extraño que prohibiera suinterpretación elmismo libroquenos explicaque José fue el bienhechordeEgiptoyde su familiaporhaber interpretado tres sueños.Laexplicacióndelos sueños era tan común en la Antigüedad que no querían limitarse aentenderlos,sinoquetratabanademásdeadivinar,aveces,loqueotrohombrehabíasoñado.Nabucodonosor,habiendoolvidadounsueñoquetuvo,mandóa

sus magos que lo adivinaran y los amenazó de muerte si no podíanconseguirlo.PeroeljudíoDaniel,quepertenecíaalaescueladelosmagos,lessalvó la vida adivinando el sueño del rey e interpretándolo. Esta historia yotras muchas sirven para demostrar que la ley de los judíos no prohibía lanigromancia,osealacienciadelossueños.

SUICIDIO.Haceunosaños,uninglésapellidadoMorris,veteranooficialyhombrede ingenio,vinoaParísaverme.Padecíaunaenfermedadcrónicaque le ocasionaba grandes dolores y de la que no esperaba curarse. Trashacermevarias visitas, un día le vi entrar en casa trayendo una bolsa y dospapeles.«Unodeestosdospapeles—dijo—esmitestamento,elsegundo,miepitafio, y esta bolsa de dinero es parami entierro.Estoy resuelto a esperarquincedíasparaprobarsilosremediosyladietaquemehanprescritohacensoportablelavida,ysisigocomoahoraestoydecididoamatarme.HaréisquemeentierrendondemejorosparezcaymepondréisesteepitafioquesereduceadospalabrasdePetronio:Valetecurae(Seacabaronlaspreocupaciones).Porsuerteparaélyparamí,porque leapreciabamucho,Morris securóyestoyseguroquesehubieraquitadolavidadenohabersanado.Supequeantesdevenir a Francia estuvo en Roma en la época que temían aunqueinfundadamente,quelosinglesesatentarancontralavidadelpríncipeCarlosEduardo,tanrespetablecomodesgraciado,yllegaronasospecharqueMorrisfuealaCiudadEternaconesaaviesaintención.LlevabaenRomaquincedíascuandoel gobernador lemandó llamarparadecirleque ledabaunplazodeveinticuatrohorasparasalirdelaciudad.«Meiréenseguida—lecontestóelinglés—porque el aire que se res pira aquí es nocivo para el hombre libre,perodeseosaberporquémeexpulsan».«Memandanqueoshagasalirporquese teme que atentéis a la vida del pretendiente». «Los ingleses luchamoscontra lospríncipes, lesvencemosy losdestronamos—le replicóMorris—,peronosomosasesinos.Yahoradecidme, señorgobernador, ¿desdecuándocreéisqueestoyenRoma?»«Desdehacequincedías».«Pueshacequincedíasque hubiera matado al pretendiente si hubiera traído esa misión, y he aquícómo. Habría levantado un altar a Mucio Scevola y luego al primer tirohubieramatadoalpretendiente,queenlaceremoniasehubieracolocadoentrevosyelpapa,yconelsegundotiromehubierasuicidado;perolosinglesesnomatamos a nuestros enemigos más que en las batallas. Adiós, señorgobernador.»Ytraspronunciarestaspalabras, regresóasudomicilioysalióde laCiudadEterna.EnRoma, a pesar de ser el país deMucioScevola, laconductadelinglésseinterpretócomounactodeferocidadbárbara,enParíscomounalocurayenLondrescomograndezadealma.Apenasmeocuparéeneste artículo del suicidio, ni examinaré si el difunto Crech tuvo razón paraescribiralmargendeunmanuscrito:«Notabene:cuandoterminedeescribirmilibrosobreLucrecioseráprecisoquememate»;niexaminarésihizobienen tomar esa resolución.Tampoco indagaré losmotivosque tuvoel anciano

prefecto,elpadrejesuitaBiennasses,paradespedirsedenosotrosporlanochey al día siguiente por lamañana, después de decirmisa, arrojarse desde untercerpiso.Perosímeatrevoadecirquenodebemostemerquelalocuradematarsellegueaserunaenfermedadepidémica,porquecontraríalosdesigniosde lanaturalezayporque laesperanzayel temorsondosagentespoderososqueutilizaaquéllaparadisuadiraldesgraciadoquetratadequitarseavida.Esinútilquenosdiganqueenalgúnpaíshaexistidounconsejoparapermitiralos ciudadanos que se mataran cuando tenían razones poderosas, porquecontestaré que eso no es verdad o losmagistrados de tal país estabanmuydesocupados.¿AquésedebequeCatón,Bruto,Casio,MarcoAntonio,Othónyotrossemataranresueltamente,ylosjefesdenuestrospartidosdejanquelosahorquen o se resignen a pasar una vida miserable en cualquier prisión?Algunos hombres enérgicos afirman que los antiguos carecían de verdaderovaloryCatónfueunapocadomatándose,yaquehubieramanifestadomayorgrandezadealmaarrastrándosealospiesdeCésar.Estoharíabonitoenunaoda,ousandounafiguraretórica,porqueesindudablequenocarecedevalorel que tranquilamente semata, que senecesitagran fuerzadevoluntadparasobreponerse al instinto más poderoso de la naturaleza; en una palabra, elsuicidio es un acto que prueba más ferocidad que flaqueza. Cuando unenfermoestáfrenéticonopuededecirquecarecedefuerza;porelcontrario,sedebedecirquetienelafuerzaqueledaelfrenesí.Lareligióndelospaganosprohibió el suicidio lo mismo que la religión cristiana, y hasta tenía en elinfiernolugaresdestinadosalossuicidas.

SUPERSTICIÓN. A veces oigo decir: Ya no somos supersticiosos, LaReforma del siglo XVI nos hizo más prudentes y los protestantes nos hanenseñadoavivir.¿Quées,sinosuperstición,creerquelasangredesanJenarose licua todos los años cuando la acercáis a su cabeza? ¿No sería preferibleque obligarais a que se ganaran la vida diez mil indigentes napolitanos,ocupándolos en trabajos útiles, que hacer hervir la sangre de un santo paradivertirlos? Seríamejor obra que hicierais hervir sumarmita. ¿Por qué aúnbendecísenRoma loscaballosymulosenSantaMaría laMayor?¿PorquéesasprocesionesdeflagelantesenItaliayenEspañaque,mientrascantan,sedan disciplinazos en presencia de damas? ¿Creen acaso que el Paraíso seconquista a latigazos? Esos pedazos de la vera cruz, que si los juntaran sepodríaconstruirunnavíodeciencañones,estastantasreliquiasinauténticasytantos falsos milagros, ¿constituyen acaso monumentos de una devociónilustrada?FranciaseenorgullecedesermenossupersticiosaqueSantiagodeCompostela y Nuestra Señora de Loreto, y sin embargo os enseñan aún enmuchas sacristías trozos de la túnica de la Virgen, gotas de su leche ymechones de sus cabellos, y en la iglesia de Puy-en-Velai conservanpreciosamenteelprepuciodesuhijo.Todoslosfrancesesconocenlaexecrablefarsa que se representa desde comienzos del sigloXIV en la capilla de San

Luis,delpalaciodeParís,en lanochedel juevesalviernessanto.Todos losposeídos del reino se congregan en dicha capilla y las convulsiones de sanMedardosonunabagatelacomparadasconloshorriblesgestosylosaullidosespantososquelanzanesosinfelices.Ycuandolesdanabesarunfragmentode la vera cruz,montado en un trípode de oro orlado de piedras preciosas,entonceslosposeídosredoblansusgritosyconvulsiones.Luego,apaciguanaldiablodandounasmonedasalosenergúmenos,aunqueparacontenerlosmejorhayen la iglesiaunoscincuentasoldadoscon labayonetacaladaenel fusil.Similar farsa execrable se representa en Saint-Maur y pudiera citaros otrosveinteejemplossemejantes.Sonrojaosycorregíos.Haysabiosquepropugnanquedebedejarsequeelpueblotengasupersticiones,comoaloscríoslesdejanandadores, puesto que en todos los tiempos es aficionado a los prodigios, agentes que dicen la buenaventura, a las peregrinaciones y a los charlatanes;quedesdelamásremotaAntigüedadsecelebrólafiestadeBaco,salvadodelasaguas,haciendobrotarconungolpedevaraunmanantialdevinodeunpeñasco,pasandoelmarRojoapiesecocontodosupueblo,parandoelsolyla luna, etc.; que enLacedemonia se conservaban los dos huevos que parióLedasuspendidosde labóvedadeun templo;queenalgunas localidadesdeGrecia los sacerdotes enseñaban el cuchillo con que inmolaron a Ifigenia,etcétera. Otros sabios, por el contrario, afirman que ninguna de esassupersticiones produjo un bien a la humanidad, sino que causaron grandesdañosyportantodebenprohibirse.Creoquevalelapenareferirinextensoelmilagro que tuvo lugar en la Baja Bretaña en 1771. Es auténtico y estáimpreso y revestido de todas las formalidades legales. Helo aquí: El 6 deenero,díadeReyes,mientrassecantabalaSalvevieronsalirrayosdeluzdelSagrario;reconocieronalinstanteaNuestroSeñorJesúsensufiguranatural,másbrillanteque el sol, y le vieronduranteunamediahora, durante la queaparecióunarcoirissobreelrematedelaiglesia.LospiesdeJesúsquedaronimpresoseneltabernáculo,dondeseventodavíayseverificantodoslosdíasmuchosmilagros.Alascuatrodelatarde,cuandodesaparecióJesúsdeencimadeltabernáculo,elcuradelaparroquiaseacercóalaltaryencontróunacartaqueJesúshabíadejado,peroaltomarlalefueimposiblemoverladesusitio.Elcura y el vicario fueron en seguida a dar cuenta a monseñor el obispo deTréguier,quemandóserezaranduranteochodías,entodaslasiglesiasdelalocalidad, las Cuarenta Horas y el pueblo acudiese a ver la carta santa. Alfinalizar laoctava,elobisposedirigióa la iglesiaenprocesiónacompañadodetodoelclerosecularyregulardelaciudad,trashaberayunadotresdíasapan y agua. Cuando la procesión entró en la iglesia, el obispo se postró derodillasenlasgradasdelaltarytraspediraDiosqueleconcedieralagraciadetomar la carta subió al altar y la cogió sin dificultad. Acto seguido,volviéndose hacia el pueblo, la leyó en alta voz recomendando a cuantossabían leerque la leyeran todos losprimerosviernesdemes,ya losqueno

sabían que rezaran cinco padrenuestros y cinco avemarías en honor de lascincollagasdeJesucristoparaobtenerlagraciaprometidaalosquelaleyerandevotamente y la conservación de sus bienes en la tierra. Las embarazadasdebían rezar, para su feliz alumbramiento, nueve padrenuestros y nueveavemaríasporlasalmasdelPurgatorioyparaquesushijosalcanzasenladichade recibir el santo sacramento del bautismo.Todo lo expuesto fue aprobadopor monseñor el obispo, el lugarteniente general de la citada localidad deTréguierymuchospersonajesquepresenciaronelmilagro.

CopiadelacartaencontradaenelaltarcuandoseaparecióNuestroSeñorJesucristoalSantísimoSacramento:

«Eternidad de vida, eternidad de castigos, eternas delicias; no hay otraalternativaqueescogeruncamino:iralagloriaoiralsuplicio.Lacantidaddeañosqueloshombrespasanenelmundoentodaclasedeplaceressensualesydisoluciones,enellujo,elhurto,lamaledicenciaylaimpureza,blasfemandoyjurandopormisantonombreenvano,yotrosmuchosdelitosquecometen,nomepermitenconsentirpormástiempoquelascriaturascreadasamiimagenysemejanza,querescatéconmisangreenelárboldelacruzdondesufrímuertey pasión,me ofendan continuamente quebrantandomismandamientos y nohaciendo caso de mi ley divina; por ello os prevengo que si continuáisentregados al pecado y no veo en vosotros remordimiento, contrición, niarrepentimiento,osharésentirelpesodemibrazodivino.

»Sino fuerapor las súplicasdemiqueridamadreyahabríadestruidoelmundo por los pecados que cometéis unos contra otros. Os di seis días detrabajo y el séptimo para descansar y santificarmi santo nombre, para queoyeraismisa y emplearais el resto del día en servir aDiosmi padre. Por elcontrario, en los días de fiesta sólo se oyen blasfemias y se ven hombresborrachos, y el mundo se ha desbordado de tal modo que sólo hay en élvanidad ymentira. Los cristianos, en vez de tener compasión de los pobresquevanapedirenlapuertadesucasa,prefierenmimaralosperrosyotrosanimalesydejarqueaquéllossemuerandehambreydesed,entregándosedeestemodoaSatanásporsuavaricia,sugulayotrosvicios,declarándomeasílaguerraloscristianos.Yvosotros,padresymadresinicuos,consintiendoquevuestroshijosjurenyblasfemenenmisantonombre,envezdedarlesbuenaeducación,convuestraavariciaestáisamontonandobienesqueosarrebataráSatanás.YoosdigoporbocadeDios,mipadre,porbocademimadre,delosserafinesyquerubinesydesanPedro,jefedemiIglesia,quedenocorregirososenviaréenfermedadestanvirulentasquelomatarántodoyosharánconocerlacóleradeDiosmipadre.

»Abrid los ojos y contempladmi cruz, que dejé para que os sirviera dearmaparavenceralenemigodelgénerohumanoydeguíaparaconducirosala gloria eterna; contemplad mi corona de espinas, mis pies y mis manos

clavados,ymeditadquederraméhastalaúltimagotadesangrepararedimirospor el amor paternal que profeso a mis ingratos hijos. Haced obras que osatraigan mi misericordia, no juréis en vano por mi santo nombre, rezadmedevotamente,ayunadconfrecuenciay,sobretodo,dadlimosnaalospobres,queesparamílamásgratadetodaslasobrasbuenas.Consoladalaviudayalhuérfano,restituidloquenoospertenezca,evitadtodaslasocasionesdepecar,observadcelosamentemismandatosyhonradaMaría,miqueridamadre.

»Los que no cumplanmismandamientos, ni creanmis palabras atraeráncon su incredulidad mi mano vengadora sobre sus cabezas, padecerándesgracias interminables,precursorasdelmal finque tendránenelmundoylosprecipitaráa las llamaseternas,dondesufriránpenasinterminablescomojustocastigoasuscrímenes.

»Porelcontrario,losquedevotamentesiganlosconsejosquedoyenestacartaapaciguaránlacóleradeDiosyconseguirán,despuésdehaberconfesadosinceramente sus faltas, la remisión de todos sus pecados por graves quesean.»

Esta carta en honor de Nuestro Señor Jesucristo debe conservarsecuidadosamente.

Conlicencia.EnBourges,30dejuliode1771.

DeBeouvior,lugartenientegeneraldepolicía.

Notabene.EsdeadvertirquesemejantetonteríaseimprimióenBourges,sinhaberallí,nienTréguier,nienPaimpole,elmenorpretextoparainventarsemejanteimpostura.

Suponiendoque en los siglosvenideros exista algúnpatán autentificadordemilagrosquetratededemostraralgúnpuntodeteologíaconlaaparicióndeJesucristoenelaltardePaimpole¿nosecreeráconderechoacitarlacartaqueseimprimióenBourgesconlicenciareal?¿Nosecreeráconderechoatratarde impíos a los quedudende su autenticidad? ¿Noprobará conhechosqueJesús hacía milagros en todas partes en el siglo XVIII? He aquí un vastocampoquepuedenexplotar losHauttevillesy losAbbadías.Elsupersticiosoesalbribónloqueelesclavoaltirano.Elsupersticiososedejagobernarporelfanáticoyacabaporserlotambién.Lasupersticiónnacióenelpaganismo,laadoptó el judaísmo y contaminó a la Iglesia cristiana desde los tiemposprimitivos.TodoslospadresdelaIglesia,sinexcepción,creyeronenelpoderde la magia. La Iglesia la condenó siempre, pero creyó en ella, y noexcomulgó a los brujos como desquiciados,sino como hombres que teníantratoconeldiablo.Hoy,lamitaddeEuropacreequelaotramitadfuedurantemucho tiemposupersticiosa,y lo es todavía.Losprotestantesconsideran lasreliquias,indulgencias,flagelaciones,rezarporlosmuertos,elaguabenditay

casi todos losritosde laIglesiacatólica,comolocurassupersticiosas.Segúnellos, la superstición consiste en creer que esas paparruchas son prácticasnecesarias.Entreloscatólicos,haymuchosmásilustradosquesusantepasadosy que han renunciado a muchas de esas prácticas, que antiguamente eransagradas.

Es difícil señalar los límites de la superstición. El francés que viaja porItaliaencuentraquecasitodoessupersticiónynoseequivoca.ElarzobispodeCanterburyopinaqueelarzobispodeParísessupersticioso;lospresbiterianosreprochan lo mismo al de Canterbury y tildan de supersticiosos a loscuáqueros,quees lacomunidadmássupersticiosapara losdemáscristianos.Las comunidades cristianas no están, pues, de acuerdo en lo que essuperstición. La comunidad que parecemenos afectada por esa enfermedaddelespíritueslaquetienemenosritos,perosiaunteniendopocasceremoniasse aferra a una creencia absurda ésta equivale a todas las prácticassupersticiosas que se han observado desde Simón el Mago hasta el curaGauffridi. Es evidente, pues, que el fondo religioso de una secta es lo quetoman por superstición las demás sectas. Los musulmanes acusan de estedesvarío a las comunidades cristianas, y éstas los acusan a ellos. ¿Quiénjuzgará ese gran proceso? No será la razón, porque cada secta pretendetenerla; será la fuerza laque juzgue,hastaeldíaenque la razónpenetreensuficientenúmerodecabezasparadesarmarlafuerza.EnlaEuropacristianahubo un tiempo que no se permitía a los recién casados disfrutar de losderechosdelmatrimoniosinhaberadquiridoestederechoalobispooalcura.Quien en su testamento no dejaba parte de sus bienes a la Iglesia se leexcomulgaba, loqueequivalíaaprivarlede sepulturacristiana,ycuandouncristianomoría ab intestato, la Iglesia le librabade la excomuniónhaciendotestamentoporélyotorgándoseasímismaloslegadospiadososqueeldifuntole hubiera dejado de haber testado. Por eso el papaGregorio IXy sanLuisdispusieron en 1235 que todo testamento otorgado sin la presencia de unsacerdote fuera nulo, y el papa decretó que el testador y el notario seríanexcomulgados de no atenerse a este requisito. La tasa de los pecados fuetodavíamásescandalosa,sicabe.Lafuerzasosteníaesasleyesalasqueestabasometidalasupersticióndelospueblos,ysóloandandolosañoslarazónhizoderogar esas vergonzosas vejaciones, aunque dejando subsistir otras. ¿Hastaquépuntolapolíticapermitequeseerradiquelasuperstición?Lacuestiónesmuy espinosa y equivale a preguntar hasta qué punto debe practicarse lapunción a un hidrópico, que puede morir en la operación. Depende de laprudenciadelmédico.Preguntar sipuedeexistirunpuebloqueesté libredeprejuiciossupersticiososesigualquepreguntarsipuedeexistirunpueblodefilósofos Se afirma que no hay ninguna superstición en la magistratura deChina y es probable que queden algunas en la magistratura de muchasciudadesdeEuropa.Cabeesperarqueesosmagistradospuedanimpedirquela

superstición del pueblo sea peligrosa. Su ejemplo no ilustrará al populachopero los principales habitantes del país la contendrán. Quizá no hubo untumulto, ni un atentado religioso, del que no participaran los burgueses,porqueentoncesesaclaseerapopulacho,perolarazónyeltiempolahicieroncambiar y, suavizando sus costumbres,mitigaron también las delmás ferozpopulacho.Deellopodemospresentarejemplossorprendentesenmásdeunpaís. En pocas palabras, cuantas menos supersticiones, menos fanatismo, ycuantomenosfanatismo,menosdesgracias.

SUPLICIOS.Volvemosainsistirenquelapenademuertenosirveparanada.Probablemente,algúnverdugo,tancharlatáncomocruel,hizocreeralosimbécilesdesubarrioquelagrasadelahorcadocurabalaepilepsia.CuandoelcardenalRichelieufueaLyonparadarseelgustodeverejecutaraCinq-MarsyaThou,supoqueelverdugosehabíaquebradounapiernaydijoalcancillerSeguierqueeraunadesgracianodisponerdeotroverdugo.Confiesoquesondeplorablesesaspalabrasyquefueronelflorónquefaltabaasucorona.Porfin, encontraron a un viejo que se prestó a desempeñar el oficio y cortó lacabezaalinocenteysabioThoudespuésdedardocesablazos.¿Quénecesidadhabía de causar esa muerte? ¿Qué podía reportar el asesinato jurídico delmariscal Marillac? Si el duque Maximiliano de Sully no hubieracomprometidoalreyEnriqueIVaordenarlaejecucióndelmariscalBirónquerecibiómuchasheridasasuservicio,quizásEnriquenohabríasidoasesinado,quizás perdonándole, después de sentenciado a muerte, hubiera calmado laindignacióndelaLigayéstanohabríagritadoalosoídosdelpueblo:«Elreyprotegealosherejesymaltrataalosbuenoscatólicos;esunavaroyunviejolascivoquealoscincuentaysieteañosestáenamoradodelajovenprincesadeCondé, loqueobligóaéstayasumaridoahuirdel reino».Esas llamasdeldescontentouniversalnohubieranencendidoelcerebrodelfanáticoRavaillac.Precisoesreconocerquenoeshumano,razonable,niútillacruelcostumbre,quesellamajusticia,dequitarlavidaalhombreporhaberrobadounescudoasu señor, de quemarlo como a Simón Morín porque dijo que tuvoconversacionesconelEspírituSanto,ocomoel jesuitaMalagridaporhaberimpresolasconversacionesquelaVirgenMaríatuvoconsumadresantaAna,estando todavía en el seno de ésta. No comprendemos qué provecho puedesacar el Estado de la muerte de un pobre hombre como Jacques Rinquet,sacerdote que cenando en un convento con los frailes profirió palabrasinsensatas; lo ahorcaron, en vez de purgarle y sangrarle. Tampococomprendemosque fueranecesarioqueotrodesquiciado,queestabacon losguardiasdecorpsysehizounaslevesheridasconuncuchillo,comoalgunoscharlatanes, para conseguir alguna recompensa, también fuese ahorcado pordecreto del Parlamento. ¿Cometió algún delito? ¿Corría peligro la sociedaddejandoviviraesehombre?¿Eratambiénnecesarioquecortaranlamanoylalengua al caballero La Barre, le hicieran sufrir el potro ordinario y

extraordinarioyloquemaranvivo?¿Dequécrimenleacusaban?¿Asesinóasuspadres?¿Temíanqueincendiara laciudad?Nadadeeso.Leacusabandehaber cometido unas irreverencias, pero tan secretamente, que ni siquieraconstanenlasentencia:habercantadounacanciónantiguaquenadieconocíaydeverpasaralolejosunaprocesióndecapuchinossinquitarseelsombrero.

Ciertospueblosnecesitanelplacerdematarasuprójimoconceremonias,diceBoileau,yparaelloshacerlesufrirtormentosespantososesunadiversiónagradable.Esospueblosestánsituadosenelgradocuarentaynuevedelatitud,que es precisamente la posiciónqueocupan los iroqueses.Debemos esperarqueundíasecivilicen,puestoqueenesasnacionesbárbarassiemprehaydosotresmilpersonasdemayorraciocinioysensibilidadqueconsiguencivilizara las demás.Me atrevería a preguntar a los partidarios de levantar horcas ycadalsos,deencenderhoguerasymataraloshombresdisparándolesarcabucessicreenqueestánviviendoen tiemposdehambreymatana sussemejantespormiedodequefaltenalimentosparatodoelmundo.Undíameespeluznéleyendolalistadedesertoresquehuboduranteochoanos,queascendieronasesentamilenFrancia.Sesentamilcompatriotasalosqueeraprecisofusilaral redoble del tambor y con los que habríamos podido conquistar unaprovincia si los hubieran tratado bien y suministrado el necesario alimento.Preguntaríatambiénalospartidariosdelapenademuertesiensuspaísesnohayque construir caminos, ni existen terrenos incultos que cultivar, y si losahorcados y fusilados pueden prestar esos servicios. Y no lo preguntaré ennombre de la humanidad, sino de la utilidad, pero por desgracia no suelenatenderniunaniaotra.CuandoBeccariamereciólosaplausosdeEuropaporhaberdemostradoquelaspenasdebenserproporcionadasalosdelitos,prontoaparecióentrelosiroquesesunleguleyoquesobornóaunsacerdoteysostuvoqueahorcaryquemarerasiemprelomejorentodosloscasos.EnInglaterra,másqueenotropaís,hapredominadolanormadeejecutaraloshombresconla supuesta espada de la ley. Aparte del número prodigioso de señores desangrereal,paresdelreinoyciudadanosilustresqueperecieronenelcadalsodelaplazapública,bastaquemencionemoslasejecucionesdelasreinasAnaBolena,CatalinaHoward,JuanaGrey,MaríaEstuardoydelreyCarlosI,parajustificar al que dijo que la historia de Inglaterra debía haberla escrito elverdugo.Después de laGranBretaña, se cree que Francia es el país dondehubomássuplicios.DejarédeladoeldelareinaBruchantporquenolocreo,pasaré por mil cadalsos y me detendré en el del conde Montecuculli,descuartizado en presencia de Francisco I y toda la corte porque el delfínFrancisco había muerto de pleuresía. Veamos los antecedentes del suceso.CarlosV,vencedorentodaspartes,enEuropayAfrica,desolabaProvenzayPicardía. Durante esta campaña, que empezó ventajosamente, el delfín, queteníadieciochoaños,sesofocójugandoalapelotaenTournon,sudado,bebióagua fría y murió de pleuresía a los cinco días. La corte y Francia entera

dijeron que el emperador Carlos V había hecho envenenar al delfín. Estaacusación,tanhorriblecomoabsurda,hapasadodegeneraciónengeneraciónhasta nuestros días. El poeta Malherbe la refiere en una de sus odas, elhistoriador Daniel se hace eco de la acusación, y Henault dice en suCompendio: «El delfín Francisco murió envenenado». De ese modo, losescritoressecopianunosaotros.Porfin,Galliard,ensuHistoriadeFranciscoI, se atreve, como yo, a discutirlo. El conde deMontecuculli, que estaba alservicio del delfín, fue declarado culpable de haber envenenado al príncipe.LoshistoriadoresdicenqueMontecucullierasucopero,pero losdelfinesnoteníanestaclasedeservidores,ysuponiendoquelostuviera,¿cómoelcondehubierapodidoechar,enaquelmomento,unvenenoenelvasodeaguafresca?¿Lollevaríaensubolsilloparautilizarloenelmomentoquesuseñorpidieradebeber?Además,noestabasoloconeldelfíncuandosaliósudandodeljuegode pelota. Se cree que los cirujanos que hicieron la autopsia del cadáverdijeron que el príncipe había tomado arsénico. Si lo hubiera tomado, alingerirlohubierasentidoen lagargantadolores insoportables,elaguahabríaadquirido cierto color y no hubieran tratado su enfermedad como pleuresía.Loscirujanoseran tan ignorantesquedirían loquealgunosquisieron, comoocurre tantas veces. ¿Qué interés podía tener el conde en envenenar a suseñor?¿Dequiénpodíaesperarconseguirmejorfortuna?Añadenqueteníalaintencióndeenvenenaralrey,perotampocoesprobable,porque,¿quiéndebíapagarleestedoblecrimen?ContestanqueCarlosV,peroestaimprobabilidades aún mayor. Si el emperador tenía esa idea, ¿por qué había de empezarprivando de la vida a un joven de dieciocho años que, además, tenía doshermanos? ¿Cómo había de llegar hasta el rey, cuya mesa no serviaMontecuculli?NadapodíaganarCarlosVmatandoaldelfín,quenuncahabíasacado la espada y hubiera tenido vengadores. Era un crimen vergonzoso ygratuito.Si no temía al padre, que era el caballeromásvaliente de la corte,¿podía temeralhijoqueacababade salirde la infancia?DicenalgunosqueMontecuculli,enunviajequehizoaFerrara,suciudadnatal,fuepresentadoalemperadoryéstelepidiónoticiasrespectoalamagnificenciadelamesadelrey y al orden que reinaba en su casa pero esto no prueba que Carlos Vcomprometiera aMontecuculli a envenenar a la real familia. Contestan quepersonalmenteelemperadornolecomprometióarealizarestecrimen,sinosusgeneralesAntonio de Leiva y elmarqués deGonzaga. De Leiva, que teníaochenta añosy eraunode los caballerosmásvirtuososdeEuropa, ¿hubieracometido la indiscreción de proponer ese delito de común acuerdo con elpríncipe deGonzaga?Añaden queMontecuculli así lo declaró a sus jueces.¿Vieron acaso las piezas originales de su proceso? Alegan, además, que elinfortunadocondeeraquímico,siendoéstaslasúnicaspruebasylasolarazónpor la que sufrió el más horrible suplicio. Como era italiano y químico, yodiabanaCarlosV,sevengaronvergonzosamentedesugloria.Descuartizaron

a un hombre por simples sospechas, alentados por la vana esperanza dedeshonrar a un emperador demasiado poderoso. Algún tiempo después,siempre por sospechas, se acusó de este envenenamiento a Catalina deMédicis, esposadel delfínEnrique II, que luego fue reydeFrancia.Sedijoqueellamandóenvenenaralprimerdelfínporqueseinterponíaentreeltronoy su esposo. Quienes esto afirman son unos impostores, pues ni siquieratuvieronpresentequeCatalinadeMédicisteníaentoncesdiecisieteaños.Paranocontradecirsedemodotanflagrante,seatrevieronainventarqueCarlosVimputó ese envenenamiento a Catalina deMédicis y para probarlo citan alhistoriadorVera; peroyerranporque esehistoriador nodice semejante cosa.Heaquísuspalabras):

«En este año habíamuerto en París el delfín de Francia con señales deveneno. Los suyos lo atribuyeron a instigación del marqués del Basto yAntoniodeLeivaycostólavidaalcondedeMontecuculli,francésconquiensecorrespondían.Indignasospechadetangenerososhombreseinútil,puestoquematandoaldelfínsegranjeabanpoco,porquenoeranadavaleroso,nisinhermanos que le sucediesen.Apoco, de esta presunción se pasó a otramásfundada:quelefuedadamuerteporordendesuhermanoelduquedeOrleánsainstigacióndeCatalinadeMédicis,suesposa,deseosadellegaraserreina,comofue.Ynotabienunautorque lamuertedesgraciadaque tuvodespuéseste Enrico, la permitióDios en castigo de la alevosa que dio (si la dio) alinocentehermano,costumbremásquemedianamenteintroducidaenpríncipesdeshacerse a poca costa de quienes por algún camino los embarazan, perosiemprevisiblementecastigadosporDios.»

Como acabamos de ver, Vera no es un Tácito. Además, cree queMontecuculliesfrancés.DicequeeldelfínmurióenParísyfueenTournon,yquesumuertesedebióalveneno,tomandoestedatodelavozpública.Perono sólo atribuye a los franceses la acusación contraCatalina deMédicis dehabercometidoeldelito,sinoqueestaacusaciónestaninjustayextravagantecomoladeMontecuculli.Resultadetodoelloqueesaligereza,tanpeculiarenlosfrancesesprodujoentodoslostiemposarbitrariedadesirreparables.Desdeel suplicio injusto deMontecuculli hasta el de los templariosmediaron unaserie de suplicios atroces, fundándose en las más frívolas presunciones. EnFrancia se ha derramado copiosamente la sangre porque la nación es casisiempre poco reflexiva y demasiado rápida para juzgar.Y ¿qué diremos delnecioplacerqueloshombres,sobretodolosdébiles,sientensecretamentealhablardesuplicios,comolotienenalhablardemilagrosysortilegios?EnelDiccionariode laBiblia,del reverendoCalmet,haymuchosgrabadosde lossupliciosconquecastigabanloshebreos,grabadosquehacenestremeceraloshombressensibles.Digamosdepasoquenilosjudíos,niningúnotropueblo,crucificaron con clavos y que no puede presentarse ni un ejemplo de esto.Algúnpintor tuvoesaocurrencia, fundadaenunaopiniónerrónea.Hombres

sabios que estáis esparcidos por todo elmundo, propagad con energía y sindescanso el postulado legal del sabio Beccaria: que las penas deben serproporcionadasalosdelitos.Simatanaunsoldadodeveinteañosporhaberpasadoseismesesalladodesumadreodesuprometida,envezdeestarenelregimiento,yanopodrá servira lapatria; si ahorcanaunacriada jovenporhaberrobadounadocenadeservilletasasuseñorayanopodrá,andandolosaños, dar doce hijos que sirvan al Estado, aparte de que no hay ningunaproporción entre robar doce servilletas y perder la vida. Los jueces y loslegisladoresdeberían ser los responsablesde todos loshijosque las jóvenesseducidas abandonan o privan de la vida temiendo descubrir su falta. Sobreesto voy a referiros lo que recientemente ha sucedido en la capital de unapoderosa república, en Ginebra, que a pesar de ser tan ilustrada tiene ladesgraciadeconservaralgunas leyesde los tiemposantiguosybárbarosquedicenfuelaépocadelasbuenascostumbres.Encontraronenlascercaníasdedichacapitalaunniñoreciénnacidoymuerto,ysospechandoquesumadreera una joven soltera la encerraron en una mazmorra, la interrogaron y sedefendiódiciendoquenopodíaserlamadredeaquelniñoporqueaúnestabaembarazada. La reconocieron algunas comadronas, tan ignorantes, queaseguraron no estaba embarazada y que reteniendo el flujomenstrual habíaconseguido que se le hinchara el vientre. Amenazaron a la desdichada condarle tormento y tal amenaza le causó tanto pánico que confesó haber dadomuerteasusupuestohijoylasentenciaronalapenacapital.Porfortuna,dioaluz cuandoestaban leyéndole la sentenciay los jueces aprendieronentoncesque no se debe fallar con ligereza ninguna sentencia demuerte.Ypaso poralto la infinidaddesupliciosen losque fanáticos imbécileshicieronmoriraotrostantísimosimbécilesfanáticos,aunquepodríaextendermemuchoenestepunto.

T

TABACO. En 1660 se dio este nombre a una planta que acababan dedescubrirenlaisladeTabago.LosindígenasdeFloridalallamabanpetun,yenFrancia ladenominaronnicotina.TomóestadenominacióndeJeanNicot,quenacióenNimesen1530ymurióenParísel5demayode1600,yquesiendo embajador de Francisco II en Portugal envió la semilla del petun aCatalina de Médicis y cuando regresó de Portugal le llevó una planta. EltabacotambiénsellamaenFranciahierbadelareina.Haymuchasclasesdetabacoycadaunadeellastomaelnombredellugardondecrecedichaplanta,delsitiodondeseelabora,odelpaísdedondesaledichamercancía.

TASA.ElpapaPíoII,enunacartaaJuanPeregal,confiesaquelaCuria

romananadadasindinero,quehastalaimposicióndelasmanosylosdonesdelEspírituSantosevendenenellaysóloconcedealosricoslaremisióndesus pecados. Antes que dicho papa, san Antonino, arzobispo de Florencia,habíayanotadoqueen la épocadeBonifacio IX,muerto en1404, laCuriaromana estaba tan manchada de simonía que los beneficios los otorgabamenosalméritoquealdinero.Añadequeelsusodichopapallenóelcielodeindulgencias plenarias y que las iglesias pequeñas, en días de fiesta, lasobtenían por un precio módico. Teodorito de Mien, secretario del citadopontífice,nosdicequeésteenviócolectoresavariosreinosparaquevendieranindulgenciasalosqueofrecieranlacantidadquehubierantenidoquegastarenhacer el viaje a Roma para conseguirlas, colectores que perdonaban lospecadosaquieneslosconfesaban,inclusosinhacerpenitencia,dispensándolespordinerodetodaclasedeirregularidadesydiciéndolesqueparaelloposeíanelpoderqueJesucristoconcedióasanPedroparaatarydesataren la tierra.Todavíaesmássingularquesetasaraelpreciodecadacrimenconformeaunaobra latinapublicadaenRomaporordendeLeónX,el18denoviembrede1514, titulada Tasas de la sagrada cancillería y de la sagrada penitenciariaapostólica.Sehicieronvariasedicionesdedicholibro,unadeellasenParíselaño 1520 con privilegio del rey para tres años. Lleva en el frontispicio lasarmasdeFranciaylasdelacasadeMédicis,alaquepertenecíaLeónX.Sinduda,ellohizoqueseequivocaraelautordelCuadrodelospapasalatribuiraLeónXlainvencióndeesastasas,quePoliodoro,VirgilioyelcardenalOssatafirmanseestablecieronduranteelpapadodeJuanXXII,en1320.LaCuriaromana,andandoeltiempo,seavergonzódehaberpublicadodicholibro,queretiróhastadondelefueposibleehizoinsertarenel índiceexpurgatoriodelConcilio de Trento, suponiendo falsamente que los herejes lo habíancorrompido. Ahora bien, Antoine Dupinet imprimió en Lyon en 1564 unextracto del referido libro con el siguiente título: Tasas de todo lo que secomponelatiendadelPapa,enlatínyenfrancés,conanotacionestomadasdelos decretos, concilios y cánones antiguos y modernos para comprobar ladisciplina que antiguamente observó la Iglesia. Aunque el citado autor noadvirtiera que su obra era un compendio de la otra, se veía que no sólo notrataba de corromper el original, sino que intentaba resaltar algunos rasgosodiosos,comoeldelapágina23delaedicióndeParís,enelquepuedeleerse«Reparad en que esa clase de gracias y de dispensas no se conceden a lospobres,porquecomocarecendemediosnopuedenserconsolados».

La absolución —dice Dupinet— se tasa en cinco carlinos para el queconociócarnalmenteasumadre,suhermana,acualquierotroparienteyasumadrinadebautismo.Latasaparaserabsueltoelquedesfloraaunadoncellaes de seis carlinos; para el que revela un secreto de confesión de algúnpenitenteensietecarlinos;paraelquematóasupadre,sumadre,suhermano,su hermana, sumujer o cualquier otro pariente o allegado que sea laico, en

cincocarlinos,ysielmuertofueraeclesiásticoelhomicidaseveráobligadoavisitarlosSantosLugares.Laabsolución—continúadiciendoDupinet—porcualquier acto injurioso que comete un clérigo, ya con unamonja dentro ofueradelclaustro,yaconparientesoallegados,yaconsuhijaespiritual,yacon cualquier otramujer, cuesta seis torneses y tres ducados.La absolucióndel sacerdote que mantiene una barragana está tasada en veintiún torneses,cincoducadosyseiscarlinos;deunlaicoportodaclasedepecadosdelacarnese da en el fuero de la conciencia por seis torneses y dos ducados. Laabsolución de un laico por el crimen de adulterio cuesta cuatro torneses; sicometeadulterioe incesto,seis tornesesporcabeza.Cuandoademásdeesoscrímenes se pide la absolución por el pecado de bestialidad, se tienen quepagar noventa torneses, diez ducados y seis carlinos pero si sólo pide laabsolución del crimen de bestialidad no le costará más que treinta y seistornesesynueveducados.Lamujerquetomareunbrebajeparaabortar,oelpadrequeselohagatomar,pagarácuatrotorneses,unducadoyochocarlinos,y si es extranjero el que dé el brebaje, pagará cuatro torneses, un ducado ycincocarlinos.

Elpadre,madre,ocualquierotroparientequeahogaraaunniñotienenquepagarcuatrotorneses,unducadoyochocarlinos,ysilomataranelmaridoylamujer,seistornesesydosducados.LatasaquefijalaDataríaparacontraermatrimonio fuerade las amonestacionespermitidasesdeveintecarlinos; enlas amonestaciones permitidas, si los contrayentes tienen parentescos desegundo o tercer grado, deben pagar veinticinco ducados y cuatro por laexpedición de las dispensas, y si son parientes en cuarto grado, pagan sietetorneses,unducadoyseiscarlinos.DispensardelayunoaunlaicoenlosdíasdevigiliaqueseñalalaIglesiaydarlepermisoparacomerqueso,cuestaveintecarlinos.Labulaparacomercarneyhuevos losdíasenqueseprohíbeestátasada en doce carlinos. La absolución y rehabilitación de un culpable desacrilegio, robo, incendio o perjurio está tasada en treinta y seis torneses ynueveducados.Paracambiarlascláusulasdeuntestamento,latasaordinariaesdedoce torneses, tresducadosy seis carlinos.Elpermisoparaposeerunaltarportátilparaunapersonaestátasadoynuevecarlinos,yparacambiarelapellido y la firma, seis torneses y dos ducados. El permiso para poseer unaltarportátilparaunapersonaestátasadoendiezcarlinos,yeldedisfrutardecapilla en casa, por estar lejos de la parroquia, y tener pila bautismal ycapellanes,cuestatreintacarlinos.Elpermisoparatransportarmercancíasunaovariasvecesaunpaísdeinfieles,ytraficaryvenderlasmercancíassinestarobligados a sacar permiso de los señores temporales, sean éstos reyes oemperadores, está tasado en veinticuatro torneses y seis ducados. Estepermiso, que suplía al de los señores temporales, es otra prueba de laspretensionesdelospapas,delaquedimosconstanciaenelartículoBula.Porotraparte, sabemosque todas lasconcesionesdebeneficiosaúnsehacenen

Roma,conformealareferidatasa,queafindecuentaspaganloslaicosconlasimposicionesqueelclerosubalternoexige.Veamosahoralosderechosquesepaganpor loscasamientosy lassepulturas.UndecretodelParlamentodeParísde19demayode1409,quesepublicóainstanciadeloshabitantesdeAbbeville, permite a todos los maridos acostarse con sus mujeresinmediatamentedespuésdelosdesposorios,sinesperarelpermisodelobispodeAmiens y sin pagar el derecho que exigía dicho prelado para levantar laprohibicióndeconsumarelmatrimonioenlasprimerasnochesdelaboda.LosmonjesdeSanEstebandeNeversfuerontambiéndesposeídosdeestederechopor otro decreto del Parlamento de 27 de septiembre de 1591. AlgunosteólogosdeclaranqueelreferidoderechosefundabaenelcuartoConciliodeCartago, que decretó que era indispensable la bendición matrimonial, perocomo ese Concilio no disponía que pudiera eludirse tal prohibición previopago, es más verosímil que dicha tasa fuese continuación de la infamecostumbrequeconcedíaaciertosfeudaleselderechodepernada.

TEÍSMO.Es lacreenciaenunDioscreadoryconservadordifundidaentodas las religiones; esunmetalque se alía con losdemásy cuyasvetas seextiendenbajo tierraporelmundoentero.Estaminaestádescubiertaymástrabajada en China; en las demás partes se halla más escondida y el lugardondeseencuentrasólo loconocensusadeptos.Nohaypaísque tengamásadeptosdeesaclasequeInglaterra.EnelsigloXVIIhuboallímuchosateos,lomismoqueenFranciaeItalia,queprobaronelasertodelcancillerBacon:quelaescasafilosofíahacealhombreateoylamuchafilosofíaleconducealconocimiento de un dios.Cuando se creía en la doctrina deEpicuro, que lacasualidad lo hacía todo, o en la doctrina de Aristóteles y varios teólogosantiguos,que todonacíade lacorrupción,yque lamateriayelmovimientohacíanandarelmundoporsísolo,entoncesnopodíancreerenlaProvidencia.Perodesdequevislumbramoslanaturalezaquelosantiguosnollegaronaver,desdequenospercatamosquetodoestáorganizado,quetodotienesugermen,desdequesupimosquedesdeelguisantehasta la inmensidaddelosmundostodoesobradeunasabiduríainfinita,desdeentoncestodoslosquepiensanlaadoraron. Los físicos se convirtieron en heraldos del Creador, el catequistaanunció la existencia de Dios a los niños, y Newton se la demostró a lossabios. Hay muchos que preguntan si el teísmo, considerado en sí mismodesprovisto de toda ceremonia religiosa, es una religión. Resulta fácilcontestaraesapregunta:elquesóloreconoceunDioscreador,omnipotente,ysóloconsideraasuscriaturascomomáquinasadmirables,noporesoesmásreligioso que el europeo que admira tal vez al emperador en China. Encambio,elquecreequeDiossedignóestablecerunarelaciónentreEly loshombres,relaciónqueleshacelibres,capacesdelbienydelmal,ylesdotódebuensentido,queeselinstintodelhombresobreelquesefundalaleynatural,éstesindudatieneunareligión.Religiónmejorqueladetodaslassectasque

estánfueradelaIglesiacatólicaporqueaquéllassonfalsasylaleynaturalesverdadera; la religión revelada no es ni podía ser otra que la ley naturalperfeccionada. Por tanto el teísmo es el buen sentido que no conoce aún larevelación, y las demás religiones son el buen sentido que pervirtió lasuperstición.Lassectassediferencianunasdeotrasporquesoncreacionesdelos hombres, pero lamoral es lamisma en todas partes porque proviene deDios.Ahora bien, ¿por qué entre los centenares de sectas que existen huboalgunas que hicieron derramar sangre humana, y por qué los teístas queproliferanentodaspartesnuncahanocasionadoelmenortumulto?Por-tquelos teístas son filósofos y éstos pueden errar en sus sistemas especulativos,peronosonintrigantes.Poresoquienespersiguenalosfilósofossopretextode que sus opiniones pueden ser nocivas para el público, son tan absurdoscomo serían los que temieran que el estudio del álgebra encareciera el pannuestrodecadadía.Debecompadecersealhombrequepiensayseextravíapensando,peroesinsensatoyatodaslucesinjustoperseguirle.Todossomoshermanos, y porque uno de mis hermanos, lleno de respeto y amor filial,animado de espíritu caritativo, no cumple con nuestro Padre común lasmismas ceremonias preceptivas que yo, ¿debo degollarle y quemarle vivo?¿Quiéneselverdaderoteísta?TodoelquediceaDios:Osadoroysoyvuestrosiervo;todoaquelquedicealosturcos,chinos,hindúesyrusos:Yoosamo.QuizádudedequeMahomahicieraunviajealaluna,quizáseopongaaquecuandoélmuerasuesposasearrojea lahoguerapordevoción,quizásientaalgunasveceslatentacióndenocreerenlahistoriadelasoncemilvírgenes,ni en la de san Amable, de quien un rayo de sol llevó su sombrero y susguantes deAuvernia hastaRoma. Pero a pesar de todo, es siempre hombrejusto.Noélohubierallevadoasuarca;NumaPompiliohabríaescuchadosusconsejos;sehubierasubidoenelcarrodeZoroastroyhubierafilosofadoconPlatón, Aristipo, Cicerón y Ático. Pero, ¿hubiera bebido la cicuta conSócrates?

TEÍSTA.EsunhombrefirmementepersuadidodelaexistenciadeunSersupremo,buenoypoderoso,quehacreado todos los seresesparcidosporelmundo que vegetan, sienten y reflexionan, que perpetúa su especie, quecastiga sin crueldad los crímenes y recompensa con bondad las accionesvirtuosas. El teísta no sabe cómo castiga Dios, cómo favorece y cómoperdona,puesnoestantemerariocomoparavanagloriarsedeconocerdequémanera actúaDios, pero sabe queDios es hacedor y justo. Sus dificultadesantelaProvidencianoquebrantansufeporquesólosongrandesdificultadesynopruebas; está sometidoaestaProvidenciade laque sólopercibealgunosefectosyapariencias,y juzgando lascosasquenopuedeverpor lasquevecreequeestaProvidenciaseextiendeatodosloslugaresyatodoslossiglos.Relacionando este principio con el resto del universo, no forma parte deninguna secta porque todas se contradicen. Su religión es lamás antigua y

extendida, pues la simple adoración de un Dios ha precedido a todos lossistemas del mundo. Habla un lenguaje que todos los pueblos entienden,aunquenoseentiendanentreellos.TienehermanosdesdePekínhastaCayenayconsideratodoslossabioscomohermanos.Creequelareligiónnoconsisteenlasopinionesdeunmetafísicoininteligible,nienvanasapariencias,sinoenlaadoraciónyenlajusticia.Hacerelbien;heaquísuculto.EstarsometidoaDios; he aquí su doctrina. El mahometano le grita: « ¡Pobre de ti si noemprendeslaperegrinaciónaLaMeca!»El,recoleto,dice:«¡DesgraciadodetisinohacesunviajeaNuestraSeñoradeLoreto!»PeroseríedeLoretoydeLaMeca,aunquesocorrealindigenteydefiendealoprimido.

TEOCRACIA (gobierno ejercido directamente por Dios o por elsacerdocio). Es fácil que esté equivocado, puesto que errar es de humanos,pero creo que los pueblos que cultivaron las artes se sometieron todos a lateocracia.Exceptúosiemprealoschinos,queaparecieronyasabiosdesdequeconstituyeron una nación y desde entonces carecieron de supersticiones. Esuna lástima que empezando de esa manera se hayan estancado desde hacemuchísimo tiempo en las ciencias. Parece que la naturaleza les dotó de unagrandosisdebuensentidoyescasacantidaddeespíritu industrioso,peroencambio su industria se desarrolló antes que la nuestra. Los japoneses, cuyoorigen casi desconocemos, fueron indudablemente gobernados por lateocracia. Los primeros soberanos que conocemos fueron los dairis, castasacerdotal de sus dioses cuya teocracia está comprobada. Esos sacerdotesreinarondespóticamentecercademilochocientosaños.AmediadosdelsigloXII,uncapitányunemperadordividióconelloslaautoridadyenelsigloXVIloscapitaneslaabsorbieronporcompleto,conservándolahastanuestrosdías.Losdairis continuaronsiendo jefesde la religióny si ayer fueron reyeshoysonsantones:dirigenlasfiestasyotorganlostítulossagrados.EnlaIndia,losbrahmanesconstituyerondurantemuchotiempoelpoderteocrático,oloqueeslomismo,alcanzaronelpodersoberanoennombredeBrahma,hijodedios,y a pesar de la decadencia en que se encuentran creen tener todavía esecarácterindeleble.Estassonlasdosgrandesteocraciasmáscomprobadas.Lossacerdotes de Egipto eran tan poderosos, tenían tanta participación en elgobierno,conseguíanqueel incensariosobrepujara tantoalcetro,quepuedeasegurarse que el imperio de esos pueblos se lo repartían la teocracia y lamonarquía. El gobierno de Numa Pompilio fue visiblemente teocrático.Cuandounreydice«Ostraigoestasleyesdepartedelosdiosesyundioseselqueoshabla»,entoncesdiosesel reyyelquehablasurepresentante.Enelpaísdelosceltas,quesóloteníanjefeselegibles,peronoreyes,losdruidasylas hechiceras lo gobernaban todo. Pero no podemos llamar teocracia a laanarquíadeaquellos salvajes.Lapequeñanaciónhebrea sólomereceque laconsideremos políticamente por la prodigiosa revolución que causó en elmundo.Examinemospues,lahistoriadeesepuebloextraño.Tuvouncaudillo

quedebióconducirleennombredeDiosaFenicia,queellosllamanCanaán.ElcaminoconducíadirectamentedesdeGosenhastaTiroynoofrecíaningúnpeligro a los seiscientos treintamil combatientes, a cuyo frente iba un jefecomoMoisés,quesegúndiceFlavioJosefohabíavencidoyaaunejércitodeetíopesyaotrodeserpientes.

En vez de tomar ese camino, corto y bueno, Moisés les condujo desdeRamesesaBaalSefón,queeselcaminoopuestoyestáenmediodeEgipto,yendodirectamentehaciaelSur.Cruzaelmaryavanzadurantecuarentaañospor soledades inhóspitas, donde no se encuentra una fuente, un árbol, ni uncampocultivado,enlasquesólohayarenaypeñascos.EsevidentequesóloDios, por un milagro, podía hacer que los judíos tomaran ese camino ysostenerlosensulargoéxodoconmilagroscontinuos.Elgobiernohebreofueentoncesunaverdaderateocracia,apesardequeMoisésnoerapontíficeyqueAarón,que loera,no fue jefeni legislador.Desdeentonces,yano reinóallíningúnpontífice.Josué,Jefté,Sansónydemásjefesdelpueblo,salvoElíasySamuel, no fueron sacerdotes. La república hebrea, reducida en distintasocasionesalaesclavitud,fuemásanárquicaqueteocrática.EnlaépocadelosreyesdeJudáydeIsraeldichopaíspasóporuna largaseriedeasesinatosyguerras civiles; sólo interrumpieron sus calamidades la extinción de diez desus tribus, la esclavitud de las dos restantes y la destrucción de Jerusalén,seguida del hambre y la peste.No cabe decir que hubo en ella un gobiernodivino. Cuando los judíos cautivos en Babilonia regresaron a Jerusalénquedaron sometidos al rey de Persia, al conquistador Alejandro y a sussucesores.EsdecreerqueentoncesDiosnogobernabadirectamenteadichopueblo;pocodespuésdelainvasióndeAlejandro,elpontíficeJuanasesinóasuhermanoelsacerdoteJesúseneltemplodeJerusalén,comoSalomónhabíaasesinado a su hermanoAdonías en el altar. El gobierno era todavíamenosteocráticocuandoAntíocoEpifanio,reydeSiria,sevaliódenumerososjudíosparacastigaralosqueconsiderabarebeldesyprohibióquecircuncidaranasushijos bajo pena de muerte; en cambio, hizo que sacrificaran cerdos en sutemplo, quemaran las puertasydestruyeran el altar.Matatías lo combatió alfrentedealgunosciudadanos,peronollegóaserrey.SuhijoJudasMacabeo,quecreíaserelMesías,muriógloriosamentetrasempeñarseporconseguirlo.A guerras tan sangrientas sucedieron otras civiles. Los jerosolimitasdestruyeronSamaria,quealpocotiemporeedificaronlosromanosdándoleelnombredeSebasta.Enmediodeaquelcaosderevoluciones,Aristóbulo,quepertenecía a la casta de los Macabeos y era hijo de un gran sacerdote, seproclamóreymediosiglodespuésdeladestruccióndel templodeJerusalén.Al igual que algunos sultanes turcos, empezó su reinado degollando a suhermanoymatandoasumadre.Sussucesoresleimitaron,hastaquellegóeldíaenque losromanoscastigaronaaquellosbárbaros.Nadade todoestoesteocrático.Finalmente,laideacabaldeloqueesteocracialadaelpontificado

de Roma, que se ejerce en nombre de Dios y cuyos siervos viven en paz.Desde hace mucho tiempo, el Tíbet goza de la misma paz idílica bajo elimperiodelGranLama;sinembargo,convengamosqueesoeselburdoerrorquequiereimitaralaverdadsublime.Losprimerosincascreíandescenderdelsolen línearecta,establecieronuna teocraciay todosehacíaennombredelsol.La teocraciadebía conocerse en todaspartesporque todos loshombres,desdeelpríncipehastaelsaltimbanqui,debíanobedecerlasleyesnaturalesyeternasqueDioslesdictó.

TEOLOGÍA. Es el estudio, no la ciencia, de Dios y las cosas divinas.Hubo teólogos entre los sacerdotes de la Antigüedad, o sea filósofos que,dejandoalvulgo todas lasexterioridadesde la religión,pensabandemaneramássublime respectoa laDivinidadyalorigende las fiestasymisterios,yguardabanestossecretosparaellosylosiniciados.EnlosmisteriosdeEleusisrepresentabanelcaosylaformacióndeluniversoyelhierofanteentonabaestehimno: «Desterrad los prejuicios que os desvíen del camino de la vidainmortal a la que aspiráis, elevad vuestros pensamientos hacia la naturalezadivinaypensadquevaiscaminandoenpresenciadelSerúnico,queexisteporsímismo».Vemos,pues,queenestosmisteriosnoreconocíanmásqueaunsoloDios.EnlasceremoniasdeEgiptotodoeramisterio,yelpueblo,quesecontentaba con la grandiosa exteriorización del ritual, nunca creyó que leincumbíalevantarelveloqueocultabaloqueparaéleravenerable.Comoestacostumbrecalóenlaconcienciadetodoelmundo,nopudodarmateriaparaalimentar el espíritu de discusión. Los teólogos del paganismo no tuvieronopiniones que defender ante los fieles, porque las mantenían celosamenteocultas, y en todas las religiones reinó la paz. Si los teólogos cristianoshubieranhechootro tantohabríansidomásrespetados.Alpueblo le importapoco saber si el verbo engendrado es consustancial con su creador, es unapersonaquetienedosnaturalezasounanaturalezaquetienedospersonas,oesunapersonayunanaturaleza;sidescendióalinfiernopereffectumyallimboper essentiam; si nos comemos su cuerpo con los accidentes del pan o lamateriadelpan,ysisugraciaesversátil,suficiente,concomitante,necesitanteinsensucompositooinsensudiviso.Decadadiezhombresquesegananelsustento con sus manos, nueve no pueden entender una palabra de estasdiscusiones, y los teólogos, que tampoco las entienden puesto que estándiscutiendo muchísimos años sin ponerse de acuerdo, y aún siguendiscutiendo,hubieranhechobienenponerunveloentreellosylosprofanos.Si hubieran tenido menos teología y más moral les habrían venerado lospueblos y los reyes, pero prefirieron hacer públicas sus discusiones paraconvertirseenmaestrosde lospueblosqueseproponíanguiaryel resultadofuequesuscontroversiasdividieronaloscristianosyelinterésylapolíticaseinmiscuyeronenellas.YcomocadaEstadotienesuinterésparticular,ningunaIglesia piensa precisamente como la otra y muchas de ellas son

diametralmenteopuestas.Así,elteólogodeEstocolmonopiensacomoeldeGinebra,elteólogoanglicanodeOxforddifieredeunoyotro,yelquerecibeeldoctoradoenParísnoleestánpermitidasciertasopinionesqueeldoctordeRomadebe sustentar.Lasórdenes religiosas se envidiaronunas a otras y sedividieron. El franciscano debe creer en la Inmaculada Concepción y eldominicoestáobligadoanegarlaytachadeherejealfranciscano.Elespíritucientífico,quesedifundióportodaEuropa,acabópordemolercríticamenteala teología. Los verdaderos filósofos llegaron a mirar con el más profundodesprecioesascuestionesquiméricasenquenuncasedefinenlos términosyquesereducenapuralogomaquiacomoelfondodelascuestiones.Entrelosmismosdoctoresloshayquesonverdaderamentedoctosyselamentandesuprofesión;separecenalosaugures,dequienesdiceCicerónquenadiepodíaacercarseaellossinreírse.

TEÓLOGO.ElteólogosabequesiguiendoladoctrinadesantoTomásdeAquinolosángelessoncorporales,queelalmarecibesuserenelcuerpo,queelhombretienealmavegetativa,sensitivaeintelectual,queelalmaestátodaentodoyencadaparte,queeslacausaeficienteyformaldelcuerpo,queeslaúltimaenlanoblezadelasformas,queelapetitoesunapotenciapasiva,queel bautismo regenera por símismo y por accidente, que el catecismo no essacramento, sino sacramental, que la certidumbre nace de la causa y delmotivo,quelaconcupiscenciaeselapetitodeladelectaciónsensitiva,yquelaconciencia es un acto, no un poder. El Doctor Angélico escribió cerca decuatromilhermosaspáginasporeseestilo.EljoventonsuradopasatresañosenempollaresosconocimientossublimesydespuésrecibeelbirretededoctorenLaSorbonaynoenunasilodelocos.Sieshombredetalento,hijodepadrericoeinfluyente,ounintriganteconbuenaestrella,llegaaobispo,arzobispo,cardenal y papa; si es pobre y sin agarraderas, no pasa de ser el teólogo deesosjefesdelaIglesia,elqueargumentaporellos,elqueleeyvuelvealeeraSantoTomásyEscotoparaqueseluzcanellos,elqueescribelaspastoralesyelqueporellosdecideenelConcilio.El títulode teólogoes tanhonoríficoquelospadresdelConciliodeTrentoseloconcedieronasuscocineros,cuococeleste(granteólogo).Sucienciaeslaprimeradelasciencias,ysucondición,la primera de las condiciones. ¡Tanto poder tiene la verdadera doctrina!CuandoelteólogoseconvierteporlaenjundiadesusargumentosenpríncipedelSantoImperio,arzobispodeToledooenunodelossetentapríncipesquevisten de púrpura y son los sucesores de los humildes apóstoles, entoncesviven a sus expensas los sucesores de Galeno y de Hipócrates. Aquéllos yéstoseranigualescuandoestudiabanenlamismauniversidad,cuandopasabanpor los mismos exámenes y grados, y cuando recibían el mismo birreteacreditativo de su saber. Pero la suerte lo cambia todo, y los que handescubiertolacirculacióndelasangre,lasvenaslácteasyelcanaltorácicosonlosservidoresdelosqueaprendieronenlauniversidadlagraciaconcomitante

yluegolaolvidaron.Conocíaunverdaderoteólogoquedominabalaslenguasorientales y poseía todas las nociones que se pueden tener de los ritosantiguos.Paraélerantanfamiliareslosbrahmanes,caldeos,siriosyegipcioscomo loshebreos, se sabía al dedillo laBibliaydurante treinta años estuvointentando poner de acuerdo los Evangelios y las opiniones de los santospadres.Tratódeaveriguar lafechaexactaqueseredactóelsímbolo(Credo)queseatribuyealosapóstolesyelqueseatribuyeaAtanasio,yelordenconquesefueroninstituyendolossacramentos;tratódeindagarladiferenciaquehayentrelasinaxaylamisa,elporquélaIglesiacristianadesdesunacimientosedividió envarias comunidadesy cómo la comunidad religiosadominantetrató a las demás comunidades de heréticas sondeó las profundidades de lapolítica, que siempre se inmiscuyó en las controversias religiosas, y supodistinguir entre la política y la sabiduría entre el orgullo, que sólo trata desometeralosdemás,yeldeseodeilustrarsecadacualasímismo;enpocaspalabras,distinguióentreelceloyelfanatismo.Ladificultaddecoordinarensumentetantasideasqueporsunaturalezasonconfusasydeverclaroentretantas vaguedades, le desanimó algunas veces. Pero consideraba susinvestigacionescomoundeberdesuestado,prosiguióensusestudiosapesarde sus contratiempos y llegó a adquirir conocimientos que no alcanza casiningunode suscolegas.Cuantomás sabía,másdesconfiadoera.Durante suvida fue indulgente, y al llegarle la muerte confesó que había consumidoinútilmentelavida.

TIRANÍA.Sedenominatiranoalsoberanoquenoconocemásleyesquesucapricho,privadebienestarasussúbditosy,actoseguido,losmovilizaparaarrebatárseloalospueblosvecinos.EnEuropanoexistentiranosdeestaclase.Suele distinguirse entre la tiranía deuno soloy la devarios.Esta tiranía devarios sería la de una entidad que atropellaría los derechos de otrascorporacionesyejerceríaeldespotismomedianteleyescorrompidasporella.Tampocoexisteestaespeciede tiranosenEuropa.¿Encuáldeestas tiraníaspreferiríaisvivir?Enninguna,perosifueraprecisoelegirdetestaríamenoslatiranía de uno que la de varios. Un déspota siempre tiene unos buenosmomentos;unaasambleadedéspotasnolostienenunca.Siuntiranomecausaunainjusticiapuedorepararlamediantesuamante,suconfesorosupaje;perouna compañía de graves tiranos es inaccesible a todas las seducciones. Ycuandonoesinjustaporlomenosesdurayjamásconcedegracia.Sisólohedeacatar aundéspotameapartoparacolocarme juntoa laparedcuando leveo pasar, para prosternarmeo para golpear el suelo con la frente, según lacostumbredelpaís,perocuandose tratadeunaagrupacióndeciendéspotasmeveoexpuestoarepetirestaceremoniacienvecescadadía,loquealalargaresultabastantemolestocuandonosetienenlaspiernasligeras.Siposeounagranja en la vecindad de uno de estos señores estoy aniquilado; si pleiteocontra el pariente de un pariente de cualquiera de tales señores, estoy

arruinado.¿Quépuedehacerse?Temoqueenestemundoquedeunoreducidoaseryunqueomartillo...¡felizquienescapaatalalternativa!

TIRANO.Antiguamente,estevocablodesignabaalquesupoconquistarlasuprema autoridad, como la palabra rey designaba al que tenía el cargo deinformardelosasuntosalSenado.Perolasacepcionesdelaspalabras,coneltranscursodeltiempo,cambian.Hoysedenominatiranoalusurpadoroalreyquecometeactosdeviolenciaoinjusticiaycuyavoluntadsesobreponealasleyes.Cromwellfueuntiranobajotodosesosaspectos.ElburguésqueusurpalaautoridadsupremayconculcandolasleyesdisuelvelaCámaradelosPareses,indudablemente,untiranousurpador.Elgeneralquehacequedecapitenasu rey, lo tiene prisionero de guerra, viola almismo tiempo las leyes de laguerra, las leyes internacionales y las leyes de la humanidad, es un tirano,asesinoyregicida.CarlosInofue tirano,aunqueelpartidoque levenció ledieraesenombre;esopinióngeneralqueeraobstinadoydébil,yestuvomalaconsejado. No aseguraré que esto sea verdad porque no le conocí, peroafirmoquefuemuydesgraciado.EnriqueVIIIfuetiranoenelgobierno,conlafamilia, se manchó con la sangre de dos esposas inocentes y la de susciudadanos más virtuosos y merece la execración de la posteridad; sinembargo,notuvoningúncastigo,mientrasqueeldesventuradoCarlosImurióenuncadalso.IsabelperpetróunactodetiraníaysuParlamentounacobardíainfame haciendo asesinar enmanos del verdugo a la reinaMaría Estuardo,perodurantesugobiernonoconculcólasleyes,fuehábilycomediantaydiopruebasdeprudenciayfortaleza.RicardoIIIfueuntiranobárbaroquesufrióelcastigoquemerecía.ElpapaAlejandroVI,quefueuntiranomásexecrableque los mencionados, fue sin embargo feliz en todos los desmanes quecometió.Sienumeraralostiranosturcos,griegosyromanosqueencontramosen laHistoria, veríamos que hubo tantos dichosos comodesgraciados.Digodichososhablandosegúnelsentidolatodelapalabra,segúnlasapariencias,yaque fuerandichosos realmenteovivierancontentosy tranquilosescosaquetengoporimposible.ConstantinoelGrandefueindudablementeuntiranoporpartidadoble.EnelnortedeInglaterrausurpólacoronadelImperioromanoponiéndoseencabezadealgunas legionesextranjeras, infringiendo todas lasleyesyoponiéndosealavotacióndelSenadoydelpueblo,quehabíanelegidolegítimamenteemperadoraMagencio.Suvidafueunaserieininterrumpidadedelitos, concupiscencia, fraudes e imposturas.No fue castigado y sóloDiossabe si fue feliz; únicamente sé que sus vasallos fueron desgraciados. Elemperador Teodosio gobernó como elmás odioso de los tiranos, ya que sopretextodedaruna fiestamandódegollarenelcircoquincemilciudadanosromanosconsusmujeresehijos,añadiendoaesamonstruosidadlafarsadenoiramisamayorduranteunosmesesporquehacíapenitencia.LostiranosdelBajoImperiogriegofueroncasitodosderrocadosyasesinadosunosporotros.Esos grandes déspotas fueron sucesivamente los ejecutores de la venganza

divinaylavenganzahumana.Entrelostiranosturcoshubotantosdestronadoscomoasesinadoseneltrono.Delostiranossubalternos,monstruostestaferrosque hicieron recaer en sus señores la execración pública, de cuyaresponsabilidadsedescargaron,debemosdecirquesunúmeroesinfinito.

TOLERANCIA.RecorriendolaHistoriaencontrécasostaninhumanosdefanatismo, desde la lucha de los partidarios de Atanasio y Arrio hasta elasesinatodeEnriqueelGrande,hallé tantascalamidadespúblicasyprivadasquecausaronelodiodepartidoyelfurordelcelo,desdelatiraníadeljesuitaLeTellierhastalademenciadelosconvulsionariosylascédulasdeconfesión,queamenudomepregunto:¿Esquelatoleranciaengendraunmaltangrandecomolaintolerancia?¿EslalibertaddeconcienciaunacalamidadtanbárbaracomolashoguerasdelaInquisición?Sientotraeracuentoalosjudíosporqueesta nación es, bajo muchos aspectos, la más detestable que ha pisado elmundo;sinembargo,lasectadelossaduceosfuetoleranteymuyapacibleapesardequenocreyóenlainmortalidaddelalma,comohacíanlosfariseos.En Grecia nunca persiguieron a los adeptos de Epicuro. Y en cuanto a lamuerteinjustadeSócrates,nuncahepodidoencontrarotromotivoqueelodioqueleteníanlospedantes.Confiesaélmismoquepasólavidademostrándolesque eran gentes absurdas, ofendió su amor propio y se vengaronsentenciándoloabeberlacicuta.Losatenienseshonraronsumemoriadespuésdehaberleenvenenadoyleerigieronunacapilla.Esteesunhechoúnicoenlahistoriay,además,no tieneningunarelacióncon la intolerancia.Cuando losromanos fueron dueños de la partemás floreciente delmundo sabemos quetolerarontodaslasreligiones,quemercedasutoleranciapudoestablecerseelcristianismo y que casi todos los paleocristianos eran judíos. También essabidoquelosjudíostenían,comoenlaactualidad,sinagogasenRomayenlamayorpartedelasurbescomerciales,yqueloscristianosseaprovecharondelalibertadquedisfrutabanlosjudíos.Yahedejadoconstanciadelascausasdela persecución que al poco tiempo sufrieron los cristianos; basta, pues, conrecordarquesientre tantas religiones los romanoshubieranqueridoprohibiruna no la hubieran perseguido, pero como la Iglesia quiso exterminar lasdemásreligionesseatrajolapersecucióndelimperioylasangrecorriómuchotiempoacausadelasdiscusionesteológicas.Únicamentelatoleranciapuederestañar esa sangre. Pero, ¿qué es la tolerancia? Es la panacea de lahumanidad. Todos los hombres estamos llenos de flaquezas y errores ydebemos perdonarnos recíprocamente, pues esta es la primera ley de lanaturaleza. Procuremos que comercien juntos en la lonja de Amsterdam,LondresoBasora,elguebro,baniano,judío,turco,chino,católico,protestanteyelcuáquero,puesdeestamaneranoseapuñalaránunosaotrosparaganarprosélitosparasureligión.¿Porqué,sino,noshemosdegolladounosaotroscasi sin interrupción desde el primer Concilio de Nicea? Constantino, queempezó publicando un edicto que permitía todas las religiones, acabó por

perseguirlas. Antes de su época sólo persiguieron a los cristianos porqueempezabanaformarunpartidoenelEstado.Yahemosdichoquelosromanospermitíantodosloscultos,hastaeldelosjudíosyeldelosegipcios,quetantodespreciaban.¿PorquéRomatolerabaesoscultos?Porqueni losegipciosnilos judíospensaronenexterminar laantiguareligióndel imperioypor tantonorecorríanlatierraylosmareshaciendoprosélitos,sólopensaronenganardinero;encambio,loscristianostrabajabanparaquesureligiónfueralaúnica.Los judíos no querían que la estatua de Júpiter estuviera en Jerusalén y loscristianosquenoestuvieraenelCapitolio.TomásdeAquinotienelabuenafede confesar que los cristianos no destronaron a los emperadores porque nopudieron.Empeñadosenquetodoelorbedebíasercristiano,fueronenemigosde todo el orbe hasta que éste abrazó el cristianismo. Los cristianos eranenemigos unos de otros en todas las cuestiones de su controversia: los queconsiderabanqueJesucristoeraDiosanatematizaronaquieneslonegaban,yéstos, a su vez, a los que divinizaban a Jesús.Unos querían que los bienesfuerancomunes,comoalparecersucedíaen laépocade losapóstoles,ysusadversarios les llamaron nicolaítas y acusaban de los delitos más infames.Otros eran proclives a la devoción mística, les llamaron gnósticos y loscombatieron encarnizadamente. Marción discutió sobre la Trinidad y letildarondeidólatra.Tertuliano,Práxeas,Orígenes,Novat,SabelioyDonatosevieron perseguidos por los cristianos, sus hermanos, antes de la época deConstantino; después, cuando el gobierno de este emperador dominó lareligión cristiana, se combatieron con furor los partidarios deAtanasio y deEusebio y desde entonces a nuestros días la Iglesia cristiana se inundó desangre.

Reconozcoqueelhebreoeraunpueblobárbaroquedegollósincompasióna todos los habitantes de un pequeño país sobre el que no tenía ningúnderecho, pero también es cierto que cuando Nahamán se curó la leprasumergiéndosesietevecesenelJordán,paraexpresarsugratitudaElíseo,quelehabíareveladocómocurarse,ledicequeadoraráalDiosdelosjudíosporgratitud,reservándoselalibertaddeadorartambiénaldiosdesureyylepidepermiso, Elíseo no titubeó en concedérselo. Los judíos adoraban a suDios,peronolesextrañabaquecadapuebloadoraraalsuyo.Lesparecíabienqueelrey Chamos concediera cierta región a los moabitas con tal que su Diosotorgaraotraaellos.Jacobnovacilóencasarsecon lashijasdeun idólatra:LabánteníasuDiosyJacobelsuyo.Heaquívariosejemplosdetoleranciadelpueblo más intolerante y cruel de toda la Antigüedad; nosotros le hemosimitado en sus furores absurdos, perono en su tolerancia.Es indudable quequienpersigueaunhombre,queessuhermano,porqueprofesadistintocredoes un monstruo, pero el gobierno, los magistrados y los príncipes, ¿cómodebentratara losqueprofesandistintareligiónqueellos?Sisonextranjerospoderosos,elpríncipesealiaráconellos.FranciscoI,monarcacristianísimo,

no tendrá empacho en aliarse con los musulmanes para guerrear contra elcatólico Carlos V, como tampoco lo tuvo en dar dinero a los luteranos deAlemania para suscitar la rebelión contra dicho emperador, pero en cambioquemaráenlahogueraalosluteranosdesureino.ComomedidapolíticalespagaenSajoniaylosquemaenParís.Contraproducentepolíticaporque,comolas persecuciones hacen prosélitos, Francia se llenará pronto de nuevosprotestantes que, al principio, siendo pocos se dejarán ahorcar, pero luego,cuandoseanmuchos,seránelloslosqueahorquen.HabráguerrascivilesqueculminaránenlanochedeSanBartoloméyesanaciónseconvertiráenalgopeorquelosescritoresantiguosymodernoshandichonuncadelinfierno.LoscristianosnuncasupieronrendirelcultopuroalDiosqueloscreó,niseguirelejemplodeloshombresletradosdeChinaydelossabiosdelmundo,siendovíctimasdelassupersticiones.Yahedichoyvuelvoarepetirqueenelreinodondehayadosreligionessecortaránlagargantaunaaotra,perodondehayatreinta vivirán juntas y en armonía. Valga como ejemplo lo que sucede enTurquía: el sultán gobierno a los guebros, banianos, cristianos griegos ycatólicos.Cuandounodeellospromueveuntumulto,loempalaydeesemodotodosviventranquilos.

Esobvioquedetodaslasreligiones,lacristianadebíaserlamástolerante;lomalo es que, hasta hoy, quienes han profesado esa religión superaron enintoleranciaalosdemáshombres.ComoJesússedignónacerenhumildecunayenlapobrezacomosushermanos,noquisopracticarelartedeescribir.Losjudíosteníansuleyescritadetalladamente,peronosotrosnohemostenidounasolalíneaescritaporlamanodeJesús.Losapóstolesdiferíanrespectoavariospuntos. SanPedro y sanBernabé comían la carne prohibida con los nuevoscristianosqueeranextranjerosyseabsteníandecomerlaconloscristianosqueeran judíos. San Pablo, que les censuraba esa conducta, hizo sin embargosacrificioseneltemplodeJerusaléndurantelaépocadesuapostolado.Elmássobresalientedelosapóstolescristianosestuvopracticandoduranteochodíasritosporlosquesentencianalahogueraaquieneslospracticanenlamayorpartedelospuebloscristianos.TheudasyJudasseproclamaronmesíasantesdel nacimiento de Jesús; Dositeo, Simón y Menandro hicieron lo mismodespuésquemurióJesucristo.DesdeelprimersiglodelaIglesia,yantesqueseconocieraladenominacióndecristianos,hubounasveintesectasenJudea.Los gnósticos contemplativos, dositeos y cerintios existieron antes que losdiscípulos de Jesús se llamaran cristianos. En el espacio de poco tiempoaparecieron treintaEvangelios, cadaunode loscualespertenecíaadiferentesecta y desde finales del siglo I está probado que existían treinta sectas decristianosenAsiaMenor,Siria,AlejandríayRoma.Todasellas,delasquenohacía caso el gobierno romano y permanecían en la clandestinidad, seperseguían unas a otras en los subterráneos donde se reunían, injuriándosemutuamente,queestodoloquepodíanhacerenelestadodeabyecciónenque

se encontraban, dado que casi todas se componían de la hez del pueblo.Cuandoalgunoscristianos,influenciadosporlasideasdePlatón,introdujeronen su religión la filosofía y se separaron de la religión judía, fueronadquiriendopaulatinamentemayorconsideración,perosiguierondivididosenmuchassectassinqueenningunaépocalaIglesiacristianapudierasintetizarseen un credo único. Nuestra Iglesia nació entre las divisiones de los judíos,fariseos, samaritanos, saduceos, esenios, judaítas, discípulos del Bautista yterapeutas, y vivió dividida desde su cuna, estándolo también durante laspersecucionesquesufrióduranteelimperiodelosprimerosemperadores.Estasañudadiscordiaenqueviviódurantesiglosesunalecciónquedebemostenerpresente para que seamos indulgentes, amén de que nos prueba que ladiscordiafuelagrancalamidadquesufrióelgénerohumanoylatoleranciaessuúnicoremedio.Todoelmundodebeconvenirenestaverdad,avaladaporlasenseñanzasque sedesprendende lahistoria. ¿Porqué,pues, losmismoshombres que en la intimidad de su gabinete se deciden por la tolerancia, lacaridady la justicia, truenanenpúblicocontraesasvirtudes?Por la sencillarazón de que el propio interés es su único dios y todo lo sacrifican a esemonstruo que adoran. Estoy investido de una divinidad y un poder que hefundado en la ignorancia y la credulidad humanas, por donde camino loshombresmeceden el pasoy se arrodillan amispies, y si se levantanymemiran cara a cara estoy perdido; es preciso, pues, que permanezcanarrodilladosysumisosarrastrandocadenasdehierro.Deestaformapensabanlos hombres que los siglos fanáticos hicieron poderosos; temían a otroshombres más poderosos y éstos a otros todavía superiores, y todos seenriquecían con los despojos de los humildes riéndose de su estupidez.Odiaban la tolerancia como temen rendir cuentas los que se enriquecen aexpensas del pueblo y comodetestan la libertad los tiranos. Para colmodeloprobio,manteníanaunainfinidaddefanáticosquerepetíaninfatigablementea lospobresvasallos:Respetad losabsurdosdemi señor, temedleycallaos.Vivieron así durantemucho tiempo en gran parte delmundo, pero hoy quetantas sectas se igualan en poder, ¿qué partido hemos de tomar? Comosabemos, toda secta es un título de error, no existiendo las sectas degeómetras, algebristas y aritméticos porque todas las proposiciones degeometría, álgebra y aritmética son verdades. En todas las demás cienciaspodemosequivocarnos.¿Quéteólogotomistaoescotistaseatreveráasostenerqueestásegurodeloqueafirma?

Sihayalgunasectaque recuerde los tiemposde losprimitivoscristianosindudablementees lade loscuáqueros,que imitanmuybiena losapóstoles.Estosrecibíanelespíritu,loscuáquerostambién;losapóstolesysusdiscípuloshablaban tres o cuatro al mismo tiempo en sus asambleas y los cuáqueroshacenlomismo.Sepermitía,aldecirdesanPabloalasmujeresquepudieranpredicar; las cuaqueresas también predican. Los apóstoles y sus discípulos

prestaban juramento diciendo sí o no; los cuáqueros lo prestan de lamismamanera;aquéllosnoconocierondignidadalgunanidistintivodiferente,éstostampoco. Jesucristo no bautizó a ningún apóstol; los cuáqueros tampocorecibenelbautismo.Seríafácilextendermásesteparaleloymásfáciltodavíaprobar que la religión cristiana de hoy difiere enmucho de la religión queJesucristopredicó.Jesúserajudíoynosotrosnolosomos.Jesússeabsteníadecomer carne de cerdo, porque este animal está considerado inmundo, y decomerconejoporquerumiaynotieneelpiehendido;nosotroscomemoscarnede cerdo, que para nosotros no es inmundo, y conejo porque tiene el piehendido y no rumia. Jesús estaba circuncidado y nosotros conservamos elprepucio.Jesúscomíaelcorderopascualconlechugasycelebrabalafiestadelos tabernáculos;nosotrosnohacemosnadadeesto.Descansabaelsábadoynosotros hemos cambiado ese día; sacrificaba y nosotros no hacemossacrificios. Jesúsocultó siempreelmisteriode suencarnacióny su supremadignidad;nuncadijoqueeraigualaDios.SanPablodicetaxativamenteensucartaa loshebreosqueDioscreóaJesúsinferiora losángeles,yapesardeestaspalabrasdelapóstolelConciliodeNiceareconocióqueJesúseraDios.JesúsnodioalospapaslamarcadeAncona,nielducadodeEspoletto,ysinembargo los papas los poseen por derecho divino. Jesús no instituyó comosacramentoelmatrimonionieldiaconado,yparanosotrossonsacramentoseldiaconado y elmatrimonio. Si la estudiamos, nos convenceremos de que lareligióncatólicaapostólicay romana, en todas susceremoniasydogmas, esopuestaaiareligióndeJesús.Ahorabien,¿acasodebemossupeditarnosalaley judaica porque Jesús judaizó toda su vida? Si nos fuera lícito razonarlógicamente enmateria de religión, no cabe duda de que todos debiéramosabrazar el credo judíoporque JesucristoNuestroSalvadornació judío, viviójudíoymuriójudío,ydijotaxativamentequecumplíaypracticabalareligiónjudía.Mastambiénesindudablequedeberíamostolerarnosmutuamenteunosaotrosporquesomosdébiles,inconsecuentes,tornadizosyestamossujetosaerrores: ¿la caña que el viento tumbó en el fango ha de decir a la cañacontigua: «Arrástrate como yo, miserable, o te denunciaré para que tearranquenotequemen»?

TORTURA. Aunque apenas nos ocupamos de jurisprudencia en estasmodestas reflexiones alfabéticas, creemos conveniente decir unas palabrasrespectoalatortura,quetambiénsellamapotro.Esprobablequeestapartedenuestra legislacióndebasuprimerorigenal salteadordecaminos.Lamayorpartedeestosbandidosconservanlacostumbredeaserrarlosdedospulgares,quemar los pies y torturar de variasmaneras a quienes se niegan a decirlesdóndeguardaneldinero.Losconquistadores,quefueronlossucesoresdetalesladrones, comprendieron que esa finalidad era útil para su interés y lasiguieron usando cuando sospechaban que fraguaban contra ellosmalévolasintenciones,como,porejemplo, ladeser libres;deseoqueasusojoseraun

crimendelesamajestaddivinayhumana.Además,necesitabansaberquieneseran los cómplices de ese crimen y para averiguarlo mataban a todos lossospechosos,porqueenlajurisprudenciadelosprimitivosconquistadorestodoaquel en que recaían sospechas de pensar malévolamente de ellos se hacíaacreedoralapenacapital.Ycuandonoshacemosdignosdelapenademuerteyapocoimportaqueañadantormentosquedurendíasyhastasemanas,porqueese procedimiento tiene un no sé qué de la divinidad. La Providencia nostorturaalgunasvecesconelmaldepiedra, lagota, el escorbuto, la lepra, lasífilis,laepilepsiayotrosverdugosejecutoresdesusvenganzas.Ycomolosprimitivos déspotas fueron, según creían sus cortesanos, imágenes de ladivinidad,laimitaronentodoloquepudieron.Essingularquenuncasehablede potros ni tormentos en elAntiguo Testamento. Es lástima que el pueblojudío, tan benigno, honrado y compasivo, no conociera este medio deaveriguar la verdad. A mi juicio, la razón de esto consiste en que no lanecesitaba, puesto queDios les hacía conocer siempre la verdad por ser supueblopredilecto.Unasvecesjugabanlaverdadalosdadosyotrassedirigíanalsumosacerdote,quienconsuurimconsultabaaDios inmediatamente.Enocasionessedirigíanalprofetadeturnoyéstedescubríalascosasmásocultas,loúnicoquefaltóalascostumbresdelpueblosagrado.

Los romanos sólo torturaban a los esclavos, que para ellos no eranhombres; tampoco lo sería para el consejero del Tribunal de laTournelle elhombrequelepresentabanpálido,descoyuntado,demiradamortecina,barbalarga, sucio y lleno de gusanos, que le roían en su mazmorra, porque seproporcionabaelplacerdeaplicarlelapenadeltormentoanteuncirujanoquele tomaba el pulso para suspender la tortura cuando estaba en peligro demuerte;pasadoéste,volvíanaatormentarle.Elgravemagistradoqueadquiriócon dinero el derecho a hacer estos experimentos en sus prójimos se va acomerconsusantaesposayacontarle,mientrascome,loquehavistoporlamañana.Laprimeravezqueoyeeserelatosusensibleesposaseencoleriza;lasegunda vez ya desea conocer detalles, por aquello de que lasmujeres soncuriosas,ycuandoseacostumbraalasnoblesfuncionesdesumarido,alverleentrar en casa pregunta: « ¡Oh, querido! ¿Has puesto hoy en el potro aalguien?»Losfranceses,quetienenfama,vayaustedasaberporqué,desermuyhumanos,sesorprendendequelosingleses,queerantaninhumanosqueles quitaron el Canadá, renunciaran al placer de dar tormento. Cuando elcaballerodeLaBarre,militardesingular talentoygrandesesperanzas,perojoven y aturdido, hubo confesado que había cantado canciones impías ypasadoanteunaprocesióndecapuchinossinquitarseelsombrero,losjuecesdeAbbeville, que se comparaban con los senadores romanos,mandaron, nosóloque learrancaran la lengua, lecortaran lamanoy loquemarana fuegolento, sino también que lo torturaran para averiguar exactamente cuántascancionescantóycuántasprocesionesviopasarsinquitarseelsombrero.Esa

barbaridadnoseperpetróenelsigloXIII.nienelXIV,sinoenelsigloXVIII.Lasnaciones extranjeras juzgan aFrancia por los espectáculos, sus novelas,susmagníficosversos,sustiplesdecostumbressibaríticas,lasbailarinasdelaOpera,que tienenmuchagracia,ypor la comediantaClairon,que recita losversosdeunmodoqueentusiasma.Yesquelasnacionesextranjerasignoranquenohay,enelfondo,pueblomáscruelqueelfrancés.Losrusospasabanporserbárbarosen1700,yennuestrosdías,estoesen1769, suemperatrizCatalina II acaba de dar a sus vastos estados leyes que hubieran honrado aMinos,NumaySolónsiéstoshubierantenidotalentoparainventarlas.Lamáshumanitariadeesasleyeseslatoleranciauniversal;lasegunda,laabolicióndelatortura.

TRANSUBSTANCIACIÓN. Los protestantes, sobre todo los filósofosprotestantes, consideran la transubstanciación como el colmo de laimprudenciadel cleroyde la imbecilidadde los seglares.No tienenningúnmiramientorespectoaestacreencia,quellamanmonstruosa,nicreenquehayaunsolohombredebuensentidoque,despuésdehaberlaexaminado,laadopteseriamente.Estacreenciaestanabsurda,ensuopinión,tanopuestaatodaslasleyes de la física y tan contradictoria, que el propioDios no podría realizaresta operación porque, en efecto, es anular a Dios suponer que hace cosascontradictorias. No sólo creen que hay un dios en el pan, sino un diosmaterializadoenelpan;cienmilmigasdepanconvertidasenuninstanteenotros tantos dioses y que esamultituddedioses no formamásqueundios;creen que hay blancura sin un cuerpo blanco; que el vino se convierte ensangrey,sinembargo,tienesabordevino;queelpanseconvierteencarneyenfibrasy,sinembargo,tienesabordepan.Todoestoinspiratantodesprecioa los enemigos de la religión católica que algunas veces su desprecio seconvierteenfuror.Furorqueaumentaenelloscuandolesdicenquetodoslosdías se ven en los países católicos sacerdotes y frailes que, saliendo de unlechoadulterinoysinlavarselasmanosmanchadasdeimpurezas,vanahacerdiosesporcentenaresysecomenybebenasudios.Cuandoreflexionanqueesta superstición, cien veces más absurda y sacrílega que todas las de losegipcios,valióaunsacerdoteitalianodequinceaveintemillonesderentayeldominio de un país de cien millas de extensión, todos los protestantesquisierantomarlasarmasyexpulsaralsacerdotequeseapoderódelpalaciodelosCésares.Nosésimeincorporaréaeseviajeporquesoypartidariodelapaz,perocuandolosprotestantesseestablezcanenRomaindudablementeiréavisitarles.

TRIGO. Es preciso ser un exagerado pirrónico para dudar de que elvocablopanderivadelavozlatinapanis;ahorabien,loindudableesqueparaamasarpansenecesita trigo.Losgalos lo teníanen laépocadeCésar,pero,¿dedóndehabíantomadolapalabrable(trigo)?Sesuponequelatomarondebladum (palabra latina bárbara), que en la Edad Media usó el canciller

Desvignes,perolaspalabraslatinasdeaquellossigloseranantiguaspalabrascélticasotudescaslatinizadas.Bladumderivaba,pues,deblead,ynobleaddebladum. Los italianos dicen biada y los países donde se conserva la lenguaromana dicen aún blia. Nos gustaría saber dónde los galos y teutonesencontraron trigo para sembrarlo. Cuando hacemos esta pregunta se noscontestaquelostirioslollevaronaEspaña,losespañolesaGaliaylosgalosaGermania.Mas,¿dedóndesacabanlos tiriosel trigo?Probablemente,de losgriegos. ¿Y quién concedió este presente a los griegos? Indudablemente, ladiosaCeres.CuandollegamosaCeresyanopodemosseguiradelante.Ceresdebió descender del cielo para darnos el trigo, el centeno y la cebada. PerocomohoynadiecreeenCeres,quedioel trigoa losgriegos,ni en Isisqueconcedió igual beneficio a Egipto, nos es imposible averiguar el origen deltrigo. Sanchoniaton asegura que Dagon o Dagan, nieto de Thaut, tenía enFenicia la intendenciadel trigo.Estopruebaqueestecerealesmuyantiguo,probablemente tanantiguocomo lahierba.QuizáDagon fue elprimeroquehizo pan, pero no está demostrado. No deja de ser extraño que se sepapositivamentequedebemoselvinoaNoéynosepamosaquiéndebemoselpan, y es más extraño todavía que seamos tan ingratos con Noé queconservemosmásdedosmilcancionesdedicadasaBacoynotengamosunasolaenhonordeNoé,quefuenuestrobienhechor.Unjudíomeaseguróqueeltrigo nacía espontáneamente enMesopotamia, como se crían lasmanzanas,perasycastañasenOccidente.Lecreohastaqueestésegurodelocontrario,porque el trigo debe crecer espontáneamente en alguna parte cuando se haconvertido en el alimento ordinario e indispensable de losmejores climas ysobre todo del Norte. Buffón, gran filósofo, cuyo talento admiramos, perocuyosistemano seguimos,ha supuestoenHistorianaturaldelperro,página195, que los hombres han inventado el trigo, que nuestros antepasados, afuerza de sembrar cominillo y grama, los han convertido en tal. Como estefilósofonoopinacomonosotrosrespectoalasconchas,mepermitiráquenoopinecomoél sobreel trigo.Nocreemosquede los jazminespuedannacertulipanes. El germen del cominillo es diferente del que posee el trigo y nocreemos en transmutaciones. En el artículo Árbol del pan vimos que no secome pan en las tres cuartas partes delmundo y hay quien asegura que losetíopesseburlabandelosegipciosporquelocomían.Sinembargo,eltrigohapasadoaserunodelosmayoresobjetosdelcomercioydelapolítica.Sehaescritotantosobreestamateria,queellabradorquesembraratrigoequivalenteen peso a los volúmenes publicados sobre dicho cereal, podría recogerfabulosacosechaysermásricoquelosquevivenenpalaciosdorados.

TRINIDAD.TimeodeLocresfueelprimerescritoroccidentalquehablódelaTrinidadensuobraAlmadelmundo.SegúnTimeo,existióalprincipiolaideaalmamaterdetodaslascosasengendradas,esdecirelprimerverbo,elverbointernoeinteligible.Seguidamente,existiólamateriainforme,oseael

segundoverbo,ydespuéselhijooelmundosensible,oelespíritudelmundo.Estas trescualidadesconstituyenelmundoentero,cuyomundoeselhijodeDios, que tiene un alma y una razón.Es difícil sacar algo en limpio de esegalimatías de Timeo de Locres, que debió tomarlo de los egipcios obrahmanes.Ignorosiensuépocaloentenderían.Esesistemalocomparoalasmedallasantiguasqueroídasdemohoycardenillo tienenborradoelescrito;enotrotiempopudieronleerse,perohoydebemoslimitarnosaadivinarloquedecían.Sinembargo,creoqueesesublimegalimatíasdebióserdesconocidohasta laépocadePlatón,que lo resucitóconstruyendosuedificioenelaire,perosegúnelmodelodeTimeodeLocres.Platónadmitetresesenciasdivinas,elpadre,elsupremoyelcreador:elpadredelosdemásdioseseslaprimeraesencia;lasegundaeseldiosvisible,ministrodelDiosinvisible,elVerbo,elentendimiento,eldaimonylaterceraesenciaeselmundo.CiertoquePlatóndiceconfrecuenciacosasopuestasysecontradice,peroestoesunprivilegiodelosfilósofosgriegosyPlatónusadeélmásqueningunodelosescritoresantiguosymodernos.UnvientogriegoarrastróesasneblinasfilosóficasdesdeAtenas hasta Alejandría, urbe sumamente preocupada en tener quimeras yposeerdinero.Endichaciudadvivíanjudíosque,despuésdehacerfortuna,sededicaronafilosofar.

Lametafísicatienedebuenoquenosuponeestudiospreliminares,quesonmuy fastidiosos; en esa disciplina se puede saber todo sin haber estudiadonadaysise tieneun ingenioagudoyparadójicosepuedeestarsegurode irmuylejos.ElfilósofoFilónfuedeestaclase.CoetáneodeJesucristo,tuvoladesgracia de no conocerle, como tampoco le conoció el historiador FlavioJosefo.Esosdoshombresimportantes,ocupadosenelcaosdelosasuntosdeEstado,estuvieronmuylejosdelaluznaciente.Filónerametafísico,alegóricoy místico, y fue quien dijo que Dios debió crear el mundo en seis días,«porque tres es lamitadde seis, y dos es la tercera parte, y este número esmachoyhembra».Filón, imbuidoen las ideasdePlatón,dicequeDiosy lasabiduríasecasaron,yqueéstadioaluzelprimerhijoyqueesteprimerhijoeselmundo.LlamaalosángeleslosverbosdeDiosyalmundoelverbodeDios.LafilosofíaplatónicacalóenlaconcienciadelosjudíosdeAlejandríayhastaenlosdeJerusalén,yenpocotiempolaescueladeAlejandría,queeralaúnica sabia, se hizo platónica, y los cristianos que filosofaban se ocupabancontinuamente del Logos. Sabemos que en aquellos tiempos hubocontroversias, como en otros posteriores, que adicionaban a un texto malinterpretadootroininteligibleconelquenoteníalamenorrelaciónysuponíaunsegundopasaje,yquefalsificabanuntercero.Asíescribíanlibrosenterosque atribuían a autores que el vulgo respetaba.Hemos citado algunos en elartículoApócrifo.RogamosanuestroslectoresqueleanelsiguientepasajedeClemente deAlejandría, a ver si lo entienden: «Cuando Platón dice que esdifícilconocerelpadredeluniverso,nosólonosdaaentenderqueelmundo

fueengendrado,sinoquefueengendradocomohijodeDios».¿Entendéisesaslogomaquias, esos equívocos, y veis el menor rayo de luz en ese caos depalabrasoscuras? ¡Oh,Locke!Venidydefinid los términos, porqueno creoqueentre todosesospolemistasplatónicoshubieraunoqueseentendiera.Ellibro de lasConstituciones apostólicas, antiguomonumento del fraude, perotambién antiguo depósito de los dogmas informes de aquellos tiempososcuros, dice textualmente: «Elpadre, que es anterior a todageneracióny atodo principio, habiéndolo creado todo para su hijo único, engendró sinintermediarios a ese hijo por su voluntad y su potencia.» Orígenes añadióluego que el Espíritu Santo fue creado por el hijo, por el verbo. Por tanto,OrígenesdiceexpresamentequeelespíritunoesDios,nielhijo.ElabogadoLactancio,quevivióenaquellaépocadijo:«ElhijodeDioseselverbo,ylosdemásángeles el espíritudeDios.Elverboesunespírituproferidoporunavoz significativa; el espíritu procedede la nariz y la palabrade la boca.DeestosededucequehaydiferenciaentreelhijodeDiosy losdemásángeles,porque éstos fueron emanados como espíritus tácitos ymudos. Pero el hijo,siendo espíritu salió de la boca con voz para predicar al pueblo».Debemosconvenir que el abogado Lactancio defendía su causa de modo abstruso,razonando a lo Platón. Por aquel tiempo fue cuando discutiendoacaloradamente sobre laTrinidad, intercalaronen laprimeraEpístolade sanJuanestefamosoversículo:«Haytresqueloatestiguanenlatierra:elespírituo el viento, el agua y la sangre, y los tres no sonmás que uno». Los queafirman que ese versículo es indiscutiblemente de san Juan, se ven másapuradosquequienesloniegan,porquenecesitanexplicarlo.

SanAgustín asegura que el viento significa el Padre, el agua elEspírituSantoylasangreelVerbo.SanIreneovamuchomáslejos:dicequeRahablaprostituta de Jericó, cuando escondió en su casa a tres espías del pueblo deDios escondió al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo, lo que nos dejaestupefactos porque no es precisamente muy decoroso. Por otra parte, elgrande, el sabioOrígenes, nos confundedeotromodo afirmando enunodesuspasajes:«ElHijoestápordebajodelPadre, comoélyelEspírituSantoestánporencimade lasmásnoblescriaturas».Despuésde todasestascitas,¿cómonoreconocer,aunqueconsentimiento,quenadieseentendía?¿Cómonoconfesarquedesdelospaleocristianosebionitas,quetantoreverenciaronaJesús, pese a que creían que era hijo de José hasta la gran controversia deAtanasio,elplatonismode laTrinidadfuesiempremotivodediscrepancias?Eraindispensablequelasdecidieraunjuezinapelable,queencontraronporfinenelConciliodeNiceayaúnasídichoconcilioprodujonuevasfaccionesynuevasguerras.

U

UNIVERSIDAD.Boulay, enHistoriade laUniversidaddeParís, aceptalas antiguas tradiciones inciertas, por no decir fabulosas, que remontan suorigenhastalaépocadeCarlomagno.CompartenestaopiniónGagninyGillesde Beauvais, pero además de que los autores contemporáneos Eginhard,Alemon,ReginonySigebertno seocupandedichaépoca,PasquieryTilletaseguran taxativamente que tuvo su origen en el siglo XII, durante losreinadosdeLuiselJovenydeFelipeAugusto.DeloquenocabedudaesqueRobertodeCorfeon,legadodelaSantaSede,fueelqueredactólosprimerosestatutosdelaUniversidaden1215,ylapruebadequeensusiniciostuvolamismaformaqueenlaactualidadesunabuladeGregorioIX,de1231,quemencionaalosmaestrosenTeología,alosmaestrosenDerecho,alosfísicos,comoentoncessellamabanlosmédicos,yalosartistas.LadenominacióndeUniversidad proviene de la suposición de que esos cuatro cuerpos, que sellamanfacultades,constituíanuniversidaddeestudio,oloqueesigual,hacíantodo lo que podían hacer. Los papas, por medio de estos centros docentes,cuyasdecisionesjuzgaban,seconvirtieronendueñosdelainstruccióndelospueblos, y el mismo espíritu que hacía considerar como un favor que losmiembros del Parlamento de París obtuvieran el permiso para que losenterraranconhábitosdefranciscano,dictólosdecretosquepublicólaCuriaromana contra los que tuvieron la osadía de oponerse a la escolásticaininteligible,quealdecirdelabadTrithemonoeramásqueunacienciafalsaque perjudicaba a la religión. En efecto, lo que Constantino apenas insinuórespectoalasibiladeCumas,lodijoclaraeinequívocamenteAristóteles.Elcardenal Pallavicini refiere el axioma de un fraile llamado Pablo, que decíairónicamente que, a no ser por Aristóteles, la Iglesia hubiera carecido dealgunos artículos de fe. Por eso el célebre Ramus, autor de dos obras quecombatíanladoctrinadeAristótelesqueenseñabalaUniversidad,habríasidovíctimade la ira de sus rivales ignorantes si Francisco I no hubiera pedido,parafallarlo,elprocesoqueestabasiguiéndoseenelParlamentodeParísentreRamusyAntonioGovea.UnodelosprincipalescargosquehacíanaRamuseralaformaenqueenseñabaapronunciarlaQasusdiscípulos.

NofueRamuselúnicoperseguidoporsemejantespaparruchas.En1624,el Parlamento de París desterró de su jurisdicción a tres hombres que seatrevieronasostenerpúblicamentesustesiscontraladoctrinadeAristóteles,prohibiendo a todo el mundo publicar y vender las proposiciones quesostenían bajo pena de castigo corporal y prohibiendo, además enseñarmáximascontralosantiguosautoresaprobadosporlaUniversidadbajopenademuerte.LaSorbona,en favordecuyasenseñanzaselParlamentopublicóundecretocontralosquímicosen1629,decidióquenocabíaenfrentarsecon

losprincipiosde la filosofíadeAristóteles sin chocar con losde la teologíaescolástica, admitidos por la Iglesia. Sin embargo, habiendo publicado laFacultadundecretoen1566paraprohibirelusodelantimonio,cuyodecretoratificóelParlamento,PaunierdeCaen,químicoy célebremédicodeParís,que no se conformó con el decreto de la facultad, ni con la ratificación delParlamento, fue degradado en 1609. Más tarde, cuando se incluyó elantimonio en el libro de losmedicamentos, que escribieron por orden de laFacultad en 1637, se permitió su uso en 1666, un siglo después de haberloprohibido, y el Parlamento lo autorizó con otro decreto.De estamanera, laUniversidadsiguióelejemploquelediolaIglesia,queproscribióladoctrinadeArriobajopenademuerteyluegoaprobólapalabraconsubstancial,queentiemposanterioreshabíacondenado,comohemosvistoenelartículoConcilio.LoqueacabamosdedecirsobrelaUniversidaddeParíspuededarnosunaideade las demás universidades que tomaron aquélla por modelo. En efecto,ochenta universidades, siguiendo a la de París, adoptaron el decreto que laSorbona publicó en el siglo XIV, disponiendo que cuando se entregue elbirrete a los doctores les hagan jurar que defenderán el misterio de laInmaculadaConcepcióndelaVirgen,noconsiderándolocomounartículodefe,sinocomounaopiniónreligiosaycatólica.

V

VAMPIROS.¿EsposiblecreerenlaexistenciadevampirosenplenosigloXVIII, después del reinado de Locke, Saftesbury, Trenchard, Collins y sussucesores Alembert, Diderot, Saint Labert y Duclos? Por increíble queparezca,elreverendobenedictinodomAgustínCalmetimprimióyreimprimiólahistoriadelosvampirosconaprobacióndelaSorbona.Losvampiroseranmuertosquesalíandelcementerio,por lanoche,parachupar lasangrea losvivos,enlagargantaoenelvientre,yquedespuésvolvíanalcamposantoyseencerrabanensusfosas.Losvivosaquieneslosvampiroschupabanlasangreenflaquecíanyse ibanconsumiendo,mientrasquelosmuertosquelahabíanchupado engordaban, les salían los colores y estaban lamar de rozagantes.Polonia,Hungría,Silesia,Moravia,AustriayLorena,eranlospaísesdondelosmuertosseentregabanaestefestivaldesangre.Nadieoíahablardevampirosen Londres, ni en París. Confieso que en esas dos urbes hubo agiotistas,comerciantesyhombresdenegociosquechuparona la luzdeldía lasangredel pueblo, pero no estaban muertos, sino corrompidos. Esos verdaderoschupópterosnovivíanenloscementerios,sinoenmagníficospalacios.¿QuiénescapazdecreerquelasupersticióndelosvampiroslaheredamosdeGrecia?NodelaGreciadeAlejandro,Aristóteles,Platón,EpicuroyDemóstenes,sino

delaGreciacristianaypordesgraciacismática.

Hacemucho tiempoque loscristianosde la Iglesiagriegacreíanque loscuerposdeloscristianosdelaIglesialatina,queseenterrabanenGrecia,nosepudrían porque estaban excomulgados. Creían lo contrario que nosotros loscatólicos, que los cuerpos incorruptos son claro testimonio de labienaventuranzaeternayencuantosepaganenRomacienmilescudosporlacanonizacióndeunsantoletributamoslamáspiadosaadoración.Losgriegosestánconvencidosdequesusmuertossonhechicerosylesdanelnombredebroucolacas. Losmuertos griegos van a las casas a chupar la sangre de losniños,acomerselacenadelosprogenitores,abeberseelvinoyaromperlosmuebles. Sólo se les puede destruir quemándolos cuando se atrapan, peroteniendo laprecaucióndenoponerlosenel fuegohastadespuésdehaberlesarrancadoelcorazón,quedebequemarseaparte.Despuésdelacalumnia,nadasepropagacontantarapidezcomolasuperstición,elfanatismo,elsortilegioyloscuentosdeaparecidos.ProntohubobroucolacasenValaquia,MoldaviayPolonia,peseaqueestanaciónperteneceal ritoromanoyno lefaltabamásqueestasuperstición,quese transmitióa toda laparteorientaldeAlemania.De1730a1735seocuparoncontinuamentedelosvampiros,losespiaron,lesarrancaronelcorazónylosquemaron,peroaligualquelosantiguosmártirescuantos más quemaban más aparecían. Como hemos dicho, Calmet fue suhistoriógrafo y se ocupó de los vampiros como antes se había ocupado delAntiguoydelNuevoTestamento,refiriendofielmentetodoloquesobreestamateria escribieron otros. Encontramos historias de vampiros hasta en lasCartas judías deArgens, a quien los jesuitas acusaron de incrédulo y luegoaceptaron gozosamente cuando refirió la historia del vampiro de HungríadandograciasaDiosyalaVirgenporlaconversióndeArgens.Heaquíloquedijeron del citado autor: «El famoso incrédulo que dudó de la aparición delarcángel a la Virgen, de la estrella que vieron los ReyesMayos, de que securaranlosposeídos,dequeseahogarandosmilcerdosenunlagodeleclipsedesolenlunallenaydelosmuertosquesepaseabanporJerusalén,tocadoporladivinagraciaseiluminósuespírituycreeenlaexistenciadelosvampiros».Lagran cuestiónque se suscitó entonces fue averiguar si aquellosvampirosresucitaronporpropiavirtud,porelpoderdeDiosoporelpoderdeldiablo.Los grandes teólogos de Lorena, Moravia y Hungría hicieron públicas susopiniones y su ciencia. Recordaron todo cuanto antes san Agustín, sanAmbrosioyotrossantosdijerondemásininteligiblerespectoalosvivosylosmuertos,adujeron todos losmilagrosdesanEsteban incluidosenelséptimolibrode las obrasde sanAgustíny citaron las historiasque refiereSulpicioSeveroenlavidadesanMartín.Discutierontambiénsobresisecomíaelalmao el cuerpo delmuerto y quedó decidido que comían la una y el otro. Losalimentos más delicados, como los merengues y la crema, se los comía elalma,ylaschuletasyelrosbifseloscomíaelcuerpo.Decíanquelosreyesde

Prusiafueronlosprimerosquedespuésdemuertossehacíanserviralimentosyquelosimitabancasi todoslosmonarcasdeentonces,peroeranlosfrailesquienes se comían el almuerzo y la cena y bebían el vino; demanera que,hablandoconpropiedad,losreyesnoeranvampiros,losverdaderosvampirossonlosfrailesquecomenaexpensasdelosreyesylospueblos.

Todavíasediscutelagravecuestióndesipuedeabsolversealvampiroquemurióexcomulgado.Nosoyteólogobastanteprofundoparadecidirloperoyoloabsolveríaporquecuandodebedecidirseentredospartidosdudosos,debeuno inclinarse por el más benigno. En resumen, una gran parte de Europaestuvo infestadadevampirosdurantecincooseisañosyhoyyanoexisten;huboconvulsionariosenFranciadurantemásdeveinteañosyyanoloshay;resucitaronmuertosdurantesiglosyhoyyanolosresucitan;tuvimosjesuitasenEspaña,Portugal,FranciaylasDosSiciliasyhoyyanolostenemos.

VERDAD.«LereplicóPilato:¿Conquetúeresrey?RespondióJesús:Asíes,soyrey.Paraestonacíyvinealmundo,paradartestimoniodelaverdad:todoaquelquepertenecealaverdadescuchamivoz.PreguntaPilato:¿Quéeslaverdad?Ydichoesto,salióporsegundavezalosjudíos,etc.»(Juan,18,37,38). Es una lástima para la humanidad que Pilato se fuera sin esperar larespuesta de Jesús, porque si hubiera tenido paciencia sabríamos qué es laverdad.Porlovisto,Pilatonoeracurioso.Elacusadoquecomparecióanteéldijoqueerareyyhabíanacidoparaserlo,yPilatonisiquieraquisoenterarsede cómo podía ser semejante cosa. Era el juez supremo nombrado por elCésar, contaba con la razón contundente de la espada y tenía el deber dedesentrañar el sentido de dichas palabras. Debió contestar al acusado:Explicadmequéentendéisporserrey,yporquéhabéisnacidoparaserloydartestimonio de la verdad. Se dice que ésta llega difícilmente a oídos de losmonarcaseinclusoyo,quesoyjuez,tardémuchoendescubrirla.Explícamelomientrastusenemigossedesatancontratifueradelrecintoymeprestaráselmayor servicioquepuedehacerseaun juez.Prefieroconocer laverdadquecederalademandatumultuosadelosjudíosquedeseantecondeneamuerte.Ni que decir que no nos atrevemos a averiguar lo que el autor de todas lasverdadeshubieradichoaPilato.Surespuestaquizáshubierasido:«Laverdades una palabra abstracta que la mayor parte de los hombres usan conindiferenciaensuslibrosyensussentencias,porequivocaciónopormentir».Esta definición ha convencido a todos los inventores de sistemas, y así, lapalabra sabiduría se toma con frecuencia por locura y la voz ingenio portontería.

Humanamentehablando, y esperandootra definiciónmejor, definimos laverdad como lo que se anuncia tal como es. Suponed que en seis meseshubieranqueridoenseñaraPilatolasverdadesdelalógica.Enesecasohabríapropuesto, sin duda, este silogismo tajante:No se debe privar de la vida al

hombre que predica una moral pura, el acusado, al decir de sus mismosenemigos, predica siempre una moral intachable. Por tanto, no debemoscastigarleconlapenacapital.Tambiénhubierapodidoconcluirconesteotroargumento:Esmideberevitarlosdesmanesdelpueblosediciosoparapedirlamuertedeunhombresinmotivoniformajurídica,comopidenlosjudíosenesta ocasión; luego debo disolverlos y enviarlos a las cárceles o a su casa.SuponemosquePilatosabíaaritméticayporellononosocuparemosdeestaclasedeverdades.Encuantoalasverdadesmatemáticas,creoquedebíahaberestudiadoalmenostresañosparaenterarsedelageometríatrascendental.Paraconocerlasverdadesdelafísicahubieranecesitadoalmenoscuatroaños.Deordinario empleamos seis en estudiar la teología, y no creo que Pilatonecesitaradocehabidacuentaqueerapaganoyqueseisañosnoesuntiempoexcesivoparaquesedespegaradesuserrorescrónicos,yquenecesitaraotrosseisparallegaraseraptoyceñirseelbirretededoctor.SiPilatohubieratenidouncerebrobienorganizado,endosañoshabríapodidoaprenderlasverdadesmetafísicas y como estas verdades se relacionan necesariamente con lasverdadesmorales,estoysegurodequeenmenosdenueveañosPilatohubierallegadoaserunsabio.Unavezalcanzadalasabiduría,hubieradichoaPilato:Las verdades históricas sólo son probabilidades. Si tomasteis parte en labatalla de Filipos es para vos una verdad que habéis conocido por propiaexperienciamasparanosotros,quehabitamoscercadeldesiertodeSirianoesmás que una cosa probable, que sabemos porque lo hemos oído decir.¿Cuántasvecesnecesitamoshaberlooídoparaformarnosunaconviccióniguala la del hombre que, habiendo visto la cosa de que trata, puede jactarse detener la certidumbrede ella?Elqueoyódecir lomismoadocemil testigospresenciales, no tiene más que doce mil probabilidades equivalentes a unagranprobabilidad,quenuncapuedeigualaralacertidumbre.Sisólosabéiselasuntoporuntestigo,tenedpresentequenosabéisnadaydebéisdudar.Sieltestigomurió,debéisdudarmástodavía,porquenadapodéisponerenclaro.Sitodoslostestigosmurieronosencontráisenelmismocaso,ydegeneraciónengeneración la duda aumenta, la probabilidad disminuye y pronto laprobabilidadquedareducidaacero.

De los grados de verdad por los que se juzga a los acusados. Podemoscomparecerante la justiciaporhechosoporpalabras.Sicomparecemosporhechosesprecisoqueconstealosmagistradosquesontanverdaderoscomolapenaaquecondenanalculpable,porquesinotienen—pongoporcaso—másqueveinteprobabilidadescontraél,esasprobabilidadesnopuedenequivalerala certeza de sumuerte; si el juez desea tener todas las probabilidades quenecesita para estar seguro de que no hace derramar sangre inocente, esimprescindiblequeaquéllasnazcandeltestimoniounánimedelosdeponentesa quienes no mueva ningún interés por declarar. Con este concurso deprobabilidades tendrá una opinión decidida que podrá servir de excusa a la

sentencia. Pero como el juez no tendrá nunca la completa certeza, no podráenorgullecersedeconocerlaverdadyporendedebeinclinarsesiempremásala clemencia que al rigor. Si sólo se trata de hechos, de los que no resultamutilaciónnimuerte,esobvioqueeljueznodebecondenaralacusadoasermutiladoni amorir. Si sólo se trata deuna cuestióndepalabras, es todavíamásevidentequeeljueznodebefallarqueahorquenasussemejantesporloquedijeron,porquetodaslaspalabrasdelmundoselasllevaelviento,menoscuando incitan a cometer crímenes, y es ridículo sentenciar a un hombre amuertepordecirestooaquello.Ponedenunplatillodeunabalanzatodaslaspalabrasodiosasque sehandichoenelmundoyenelotro la sangredeunhombre,yesseguroquelasangrepesarámuchomás.Elquecompareceanteeljuezacusadodehaberproferidounaspalabrasquesusenemigostomaronenciertosentido,todolomásquemereceesqueeljuezledirijaotraspalabras,queéltambiénpuedetomarenelsentidoquequiera.Condenarauninocenteal suplicio más cruel e ignominioso por palabras que sus enemigos nocomprenden,resultademasiadobárbaro.

VIAJEDESANPEDROAROMA.LafamosacontroversiaacercadesisanPedrohizoonoelviajeaRoma,¿noesenel fondo tan trivialcomo lamayor parte de las cuestiones? Las rentas de la abadía de Saint Denis nodependen de que sea verdad si Denis el Areopagita viajó desde Atenas alcentro de las Galias, ni del martirio que sufrió enMontmartre, llevando lacabezaenlasmanoshastalalocalidaddeSaintDenis.LoscartujosdisfrutandepingüesrentasapesardesermentiralahistoriadelcanónigodeParís,quedespués demuerto se levantó del ataúd tres días consecutivos para que losasistentessupieranqueestabacondenado.Puesbien,delmismomodopuedensubsistirlasrentasylosderechosdelPontíficeromanotantosisanPedrohizoelviajeaRomacomosino.LosderechosquedisfrutanlosmetropolitanosdeRomaydeConstantinoplalosestablecióelConciliodeCalcedoniaquetuvolugar en el ano 451, y en ese Concilio no se habló de que ningún apóstolhiciera viajes a Bizancio o a Roma. Los patriarcas de Alejandría y deConstantinopla gozaron de lamisma suerte que sus provincias. La jerarquíaeclesiástica de las dos ciudades imperiales y de la opulenta Egipto debíannaturalmentedisfrutardemásprivilegios,másautoridadymásriquezaquelosobispos de las villas pequeñas. Si la residencia de un apóstol en una urbehubiera sido suficiente para decidir sobre tantos derechos, el obispo deJerusalénhabríasido,sinduda,elprimerobispodelacristiandad,hubierasidoindiscutiblemente el sucesor deSantiago, hermanode Jesucristo, reconocidocomofundadordedichaIglesiayconsideradocomoelprimerodelosobispos.Apoyados en la misma razón, añadiríamos que todos los patriarcas deJerusaléndebíanhabersecircuncidadoporquelosquinceobisposprimerosdeJerusalén,cunadelcristianismoysepulcrodeJesucristo,secircuncidaron.NocabelamenordudadequelasprimerasliberalidadesqueConstantinohizoala

Iglesia de Roma no tienen ninguna relación con el viaje de san Pedro. Laprimera iglesia que se fundó en Roma fue la de san Juan de Letrán, quetodavíaeslaverdaderacatedral.EsindudablequelahubierandedicadoasanPedro si éstehubiera sido el primerobispo, siendo ésta lamásverosímil detodaslaspresuncionesycapazporsímismadeponerpuntofinalasemejantediscusión. A conjetura tan probable hay que contraponer pruebas, peroconvincentes.SiPedrohubieraestadoenRomaconPablo,losHechosdelosApóstoles lo hubieran referido, pero nada dicen sobre ello. Si san PedrohubierapredicadoenRoma,sanPablonohabríaescritoestaspalabrasensuEpístola a los Gálatas: «Cuando vieron que me confiaron el Evangelio delprepucioyaPedroeldelacircuncisión,nosdieronlasmanosaBernabéyamíyconsintieronquenosotrosdosfuéramosapredicaralosgentilesyPedroaloscircuncidados».EnlascartasquePabloescribiódesdeRomanuncahabladePedroesevidente,portanto,quenoestabaallí.EnlascartasqueelpropioPablodirigióasushermanosdeRoma,tampocolomenciona;luegoPedronohizoelviaje aRoma,ni cuandoPabloestuvopresoen la ciudad,ni cuandoestuvo libreenella.TampocohayningunacartadePablo fechadaenRoma.Algunos,comoPabloOrosio,españoldelsiglov,opinanqueestuvoenRomaenlosprimerosañosdelreinadodeClaudio,enlosHechosdelosApóstolesleemosqueestabaentoncesenJerusalén,ylasepístolasdePabloafirmanqueestaba en Antioquía. Sólo pretendo presentar como prueba, humanamentehablandoylimitándomealasreglasdelacríticaprofana,quePedronopodíapredicarenRomaporquenoconocíalalengualatinanilagriega.Estaúltimala hablaba, pero bastante mal. Ahora bien, como se dice que los apóstoleshablabantodaslaslenguas,noquieroinsistirymecallo.

ElprimeroquehablódelviajedesanPedroaRomafuePapías,queviviócienañosdespuésquePedro.Papíaserafrigio,escribíaensupaísydijoquesan Pedro fue a Roma y con este motivo en una de sus cartas habla deBabilonia. En efecto, conservamos una carta que se atribuye a san Pedro,escritaenaquellaépoca,enlaquedice:«LaIglesia,queestáenBabilonia,mimujerymihijoMarcos,ossaludan».Papías,unodelosgrandesiluminadosdeaquellos siglososcuros, se empeñóenqueBabiloniaqueríadecirRoma.DeestemodoparecíanaturalquePedrohubierasalidodeAntioquíaparavisitarasushermanosdeBabilonia.SiemprehahabidojudíosenBabilonia,dondesededicaban al oficio de comisionistas y de buhoneros, siendo probable quemuchosdesusdiscípulosserefugiaranallíyquePedrofueraaanimarles.¿PorquétenerlaideatanperegrinadesuponerquePedroescribíaunaexhortaciónasushermanosenlenguajecifrado,comoseescribehoy?¿Temíaporventuraque leabrieran lacartaenel correo?¿Podía temerque llegaranaconocersesuscartasjudías,alasqueeraimposiblequeprestaranatenciónlosromanos?¿Quién le obligaba a mentir de manera tan inútil? ¿Por qué desvarío pudosuponerse que escribiendo Babilonia quería decir Roma? De pruebas tan

convincentes, el sabihondo domCalmet deduce que el viaje de sanPedro aRomalopruebaelpropioapóstol,quediceexpresamentequeescribiósucartadesdeBabilonia, esto es, desdeRoma. Los argumentos de domCalmet sonirrefutables. Sin duda aprendió lógica estudiando los vampiros. El sabioarzobispodeParís,Marca,Dupin,BlondelySpanheimnosondeestaopinión,pero era la de Papías, que razonaba como dom Calmet, a quien siguieronnumerososescritores, tanciegospartidariosdeelloquedesoyeronaveceslavozdelasanacríticaydelarectarazón.

El máximo error de los partidarios del viaje consiste en decir que losHechosdelosApóstolestienencomotemaprincipallahistoriadePabloynoladePedro,yquesinomencionanlapermanenciadeésteenRomaesporqueloshechosygestasdePablofueronelúnicoobjetoquesepropusoelautordelos Hechos. Pero los Hechos se ocupan extensamente de Simón Barjona,llamado Pedro, que se propone dar un sucesor d Judas, y refieren que hizomorirderepenteaAnaníasyasuesposa,queapesardehaberleentregadosusbienes por su desgracia no se los entrega ron íntegros; que resucitó a sucostureraDorcas en casa del curtidor Simón, y que fue a Lippa, Cesárea yJerusalén.¿Porquénodicen,pues,queestuvoenRoma?EsmuydifícilquesanPedrofueraaRomadurantelosreinadosdeTiberio,Calígula,ClaudiooNerón.Elviajeque,dicen,hizoen laépocadeTiberio sólo se fundaen lossupuestosfastosdeSicilia,quesonapócrifos.Otroescritoapócrifo,Catálogodeobispos,dicequePedrofueobispodeRomainmediatamentedespuésdelamuertedeJesucristo.NoséquécuentoparaviejasleenvíaaRomaduranteelimperio de Calígula. Eusebio, trescientos años después, en tiempos deClaudio,sin indicarelaño,dicequeunamanodivinaguióaPedroaRoma.Lactancio,queescribióduranteel reinadodeConstantino, afirmaquePedrofueaRomaenlaépocadeNerónyqueallímuriócrucificado.Saltaalavistaquesienunprocesounadelaspartessóloalegaralosanterioresargumentos,noganaríasucausa.AlodichoanteriormenteañadenqueantesqueEusebioyLactancio,elfidedignoPapíashabíareferidolaaventuradePedroySimónelMago que tuvo lugar ante Nerón. El grave Marcelo copia esa aventuraauténtica,elserioHegesipolarepiteyotrosvarioslapropalandespués.Masyotambiénosrepitoquenuncaganaránprocesoalgunopresentandopruebascomoésas.NodudoquetodavíaseconservelasillaepiscopaldesanPedroenlaimpresionantebasílicadeRoma,ytampocotengolamenordudadequeelapóstoldesempeñaraelobispadodeRomaduranteveinticincoaños,unmesynuevedías,comonosaseguran,peromeatrevoadecirquenoestádemostradoconpruebasirrefutablesy,además,creoqueactualmentelosobisposromanosestánmejor enRoma que estuvieron los de tiempos idos, que eran tiempososcurosydifícilesdedesembrollar.

VIDA.EnSistemadelanaturaleza(pág.84)leemosestaspalabras:«Seríapreciso definir la vida antes de razonar sobre el alma, pero esto lo creo

imposible».Yo,porelcontrario,locreoposible.Lavidaesorganizaciónconcapacidaddesentir.Poresosedicequetodoslosanimalestienenvida,palabraque sólo por extensión se aplica a las plantas; están organizadas y vegetan,perocomosonincapacesdesentir,propiamentenotienenvida.Puedetenersevidasinsentimientosenmomentosdados,porquenadasentimosduranteunaapoplejía,un letargoounsueñoprofundo,peroaunasí tenemoselpoderdesentir.Algunaspersonas,comopordesgraciasabemos,fueronenterradasvivascomohacíancon lasvestales.Estoaconteceen loscamposdebatalla, sobretodoenlospaísesfríos,dondemuchasveceselsoldadoquedasinmovimientoysinrespirar;silosocorrieransesalvaría,masparaterminarcuantoantesloentierran.Antiguamente,vidayalmaeranunamismacosayunanoeramásconocida que otra. ¿Las conocemos por ventura en la actualidad? En elAntiguo Testamento el alma es siempre sinónimo de vida. «Y dijo Dios:Produzcan lasaguasreptilesdeánimaviviente...»EsdifícilexplicarsecómocreóDiosesosreptilesproducidosporlasaguas,perolodiceeltextosagradoynossometemosaél.«Formó,pues,elSeñorDiosalhombre...yalentóensunarizunsoplodevidayquedóhechoelhombrevivienteconalma»(Génesis).Enestosversículos, almas significa, indudablemente,vidas.EncontramosenlaBibliamásdedoscientospasajesenlosqueelalmaseinterpretaporlavidadelosanimalesoloshombres,peronohallamosningunoquenosexpliqueloque es viday loque es alma.Si el alma es la facultadde la sensación, ¿dedónde nace esta facultad? A esta pregunta, todos los doctores contestanpergeñando sistemas, pero siempre se contradicen. ¿Porquéos empeñáis ensaberdedóndederiva la sensación?Tandifícil es concebir la causaque loscuerpostiendanauncentrocomún,comolacausaquehacequeelanimalseasensible.LatendenciadelimánhaciaelPoloÁrtico,elcaminoquellevanloscometasyotrosmúltiplesfenómenossontambiénincomprensibles.Lamateriatiene propiedades evidentes cuyo principio no conoceremos nunca, y elprincipio de la sensación, sin la que es imposible la vida, es y serádesconocidoparanosotros.Esobvioquenopodemosvivir sinexperimentarsensaciones.Suponedunniñoquemueredespuésdepasarunashorasenunletargo desde que nació: el niño existió, pero no ha vivido. Suponed unimbécil que nunca concibió ideas complejas, pero estuvo dotado desentimientos: ese imbécil vivió, pero sin pensar; no tuvomás que las ideassencillasdesussensaciones.Vemos,pues,queelpensamientonoesnecesarioparalavidaporqueelimbécilqueacabamosdecitarnopensabayvivió.Poreso algunos autores creen que el pensamiento no constituye la esencia delhombreymantienenestaopiniónaduciendoquehaymuchos idiotasquenopiensan que son hombres, pero lo son tan incuestionablemente que tienenhijos. Los doctores que creen lo contrario replican que esos idiotas tienenideas que proporcionan sus sensaciones. Los doctores que no comparten talopiniónrespondenqueelperrodecaza,queaprendebiensuoficio,tieneideas

más continuas y es superior a esos idiotas. Esto originó una gran discusiónrespecto al alma,de laquenonosocuparemosporhaberlededicadomuchaextensiónenelartículoAlma.

VIENTRES PEREZOSOS. San Pablo, en su Epístola a Tito (1, 12),refierequeloscretensessonmentirosos,bestiasmalignasyvientresperezosos.El médico Hecquet interpreta vientres perezosos suponiendo que eranestreñidosyporesolamateriafecal,refluyendoalasangrelosponíademalhumorylosconvertíaenmalignasbestias.Esindudablequeelhombrequevararasvecesalexcusadoestámássujetoalacóleraqueotros;subilisnofluye,se recuece y su sangre se retestina. Cuando tengáis que solicitar, por lamañana, un favor de un ministro o un alto funcionario del ministerio,informaos antes discretamente si tiene el vientre libre. Nadie ignora que elcarácteryelingeniodependencasiabsolutamentedeunabuenadefecación.Elcardenal Richelieu era sanguinario porque padecía de hemorroides internasque lemolestabanenel intestinorectoyendurecíansusmateriasfecales.LareinaAnadeAustrialellamaculopodrido.Esteapelativohacíamásagriasubilis y probablemente costó la vida al mariscal Marillac y la libertad almariscalBassompierre.No comprendo por qué los afectos de estreñimientomienten más que quienes no padecen tal afección, porque no hay relaciónalguna entre el esfínter del ano y la mentira, así como la hay entre losintestinos y nuestras pasiones, nuestra forma de pensar y nuestra conducta.Creo más bien que san Pablo llamó vientres perezosos a las personassensuales,a lospriores,canónigosyabadesque teníanencomiendas,ya losprelados ricos, que pasaban la mañana en la cama para reponerse de losexcesosdelanocheanterior.Aunquesepuedeestartodalamañanaenlacamasin sermentirosos ni bestiasmalignas, pues los voluptuosos indolentes casisiempresonmuyamablesensociedadytienenelmejortratodelmundo.Seacomofuere,mepareceinjustoquesanPabloinjuriaraatodaunanaciónynomanifestara en el referido pasaje, humanamente hablando, urbanidad,discreción,niverdad.Nosehacenprosélitosdiciendoaquienessepredicaquesonbestiasmalignas,yesindudablequeencontraríaenCretaalgunoshombresdemérito.¿PorquéinjuriódeesemodoalapatriadeMinos,decuyapatriaelarzobispo Fenelón, más educado que san Pablo, hace cabal elogio enTelémaco?

SanPabloeramuyquisquilloso,bruscoysoberbio;siyohubierasidounodelosapóstoles,oalmenosdiscípulodeellos,nocabedudaquehabríareñidoconél.Amijuicio,eraculpabledelariñaquetuvoconsanPedro.Sentíalapasióndeldominio,seenorgullecíasiempredeserapóstol,ydesermejorquesuscompañeros;él,quehizolapidarasanEsteban,quefueperseguidoralasórdenesdeGamalielyquedebióllorarsusculpasmuchomásquesanPedrolloró su flaqueza, humanamente hablando. Se vanagloria de ser ciudadanoromano y haber nacido en Tarso, mientras san Jerónimo afirma que era un

pobrejudíoquenacióenla localidaddeGiscala,enGalilea.Enlascartasalreducido rebañodesus fieles, seexpresa siemprecomomaestro inflexibleylesdice:«IréabuscarosaCorinto,osjuzgarépormediodedosotrestestigosynoperdonaréaquieneshanpecadonialosdemás».MuchísimoscristianosdefenderíanhoyelpartidodesanPedrocontrasanPablosinohubieraenlahistoriadeaquélelinnobleepisodiodeAnaníasysuesposaSafira.Volviendoaltextodeloscretensesmentirosos,bestiasmalignasyvientresperezosos,mepermito aconsejar a losmisionerosqueno cumplirán sumisión si empiezanporinjuriaralospueblosquedeseanconvertir.NodigoestoporquecreaqueloshabitantesdeCretasonloshombresmásjustosyrespetablesdelmundo,comodijolafabulosaGrecia.Tampocopretendoarmonizarsusupuestavirtudconsusupuestotoro,delqueseenamorólahermosaPasifae,niconelarteconqueDédalo construyó un toro de bronce ante el que Pasifae se colocó contantahabilidadquesutiernoamantelehizounminotauroyalqueeldevotoMinos sacrificaba todos los años siete doncellas y siete jóvenes de Atenas.TampococreoqueexistieranenCretaciengrandesurbes;lomásprobableesque fueran cien aldeas misérrimas sobre terrenos peñascosos y dos o tresciudades. Siento mucho que Rollin, en elegante compilación de la HistoriaAntigua, haya creído tantas y tantas leyendas antiguas respecto a la isla deCreta y a Minos. Los pobres griegos y los pobres judíos que habitanactualmente en las montañas escarpadas de aquella isla, gobernada por unbajá, puede que sean mentirosos y bestias malignas, e ignoro si tienen elvientreperezoso,perolesdeseoquetengansiemprequécomer.

VIRTUD. La virtud consiste en hacer el bien a nuestro prójimo. Si soyindigente y tú me socorres, si estoy en peligro y me salvas, si alguien meengaña y tú me dices la verdad, si estoy afligido y me consuelas, si soyignorante yme instruyes, entonces te llamaré virtuoso. Pero, ¿qué sucederáentoncesalasvirtudescardinalesyalasteologales?Puesquealgunasdeellassequedaránenlasescuelas.Meimportapocoqueseastemperante,porquelatemplanzaenunpreceptodesaludqueteconvieneobservary,observándolo,temantendrásenbuenasaludy¡enhorabuenaporello!Todavíatefelicitomássitienesfeyesperanza,porqueellasteharánganarlavidaeterna.Lasvirtudesteologales son dones delCielo y las cardinales son cualidades óptimas paraque nos conduzcamos bien, pero ni unas ni otras son virtudes respecto anuestroprójimo.Elhombreprudentesehacebienasímismo;elvirtuosoesbenefactorde losdemáshombres.Tenía razónsanPablocuandodijoque lacaridad es superior a la fe y a la esperanza. No admitiremos, pues, másvirtudes que las que benefician a nuestro prójimo? ¿Y por qué hemos deadmitirotras?Loshombresvivimosensociedadyenellanodebehabernadaverdaderamentebuenoparanosotrossinque loseapara toda lasociedad.Elsolitario sobrio,piadoso,mortificándoseconuncilicio,puedeser tenidoporsanto, pero yo no le llamaré virtuoso hasta haber hecho algún acto que

beneficie a los demás hombres, porque estando solo no es bienhechor nimalhechor;noesnadaparanosotros.SisanBrunollevólapazalasfamiliasysocorrióa los indigentes, fuevirtuoso;siayunóyrezóen lasoledad, fueunsanto.Lavirtudentreloshombresesuncomerciodeobrasbuenasyelquenotieneparteenestecomerciodebeserexcluido.Sielcitadosantoestuvieraenel mundo, indudablemente haría el bien, pero si permaneciera solitario elmundotendríarazónennodarleelnombredevirtuoso;seríabuenoparaél,noparanosotros.Entonces,mereplicaréis,todohombresolitarioqueseaglotón,borrachoylicencioso,esunvicioso,yelquereúnelascualidadescontrariasesunvirtuoso.Contestaréqueelhombrequetengalosdefectosdequehabláisesindudablemente un hombre ruín, pero de ningún modo es malvado, nicondenable,respectoalasociedad,alaquesusinfamiasningúndañohacen.Espresumibleque sidichohombreentraen la sociedadharámuchodañoyhasta puede que cometa crímenes; incluso es probable que sea un hombremalvadodelmismomodoqueelotrosolitariotemperanteycastonoesseguroque sea un hombre de bien porque en la sociedad aumentan los defectos ydisminuyen las buenas cualidades. Se me puede hacer otra objeción másfuerte: Nerón, el papa Alejandro VI y otros monstruos del mismo pelaje,fueron a veces bienhechores. Yome atrevo a decir que fueron virtuosos enaquellas ocasiones. Algunos teólogos aseguran que el divino emperadorAntoninonoeravirtuososinountercoestoicoquenosatisfechoconmandaraloshombresqueríaserestimadoporellos,queselucrabadelbienquehacíaalgénero humano, que toda su vida fue justo, laborioso y bienhechor porvanidad, y que no hizo más que engañar a los hombres con sus fingidasvirtudes. Pero a todo ello, yo contesto: ¡Dios mío, dadnos con frecuenciasemejantes bribones!Dícese queMarcoBruto,momentos antes dematarse,pronunció estas palabras: «Virtud, yo creía en ti, pero he visto que eres unvano fantasma». Bruto tenía razón si fundamentaba la virtud en ser jefe departido y asesino de su bienhechor Julio César, pero si la hubierafundamentadoenbeneficiara losquedependíandeélno lahubiera llamadofantasmanisehubierasuicidadopordesesperación.

«Yosoymuyvirtuoso—diceunexcremento teológico—porqueobservolas cuatro virtudes cardinales y las tres teologales». Un hombre honrado lepregunta:¿Quésonvirtudescardinales?»Yaquéllecontesta:«Lafortaleza,laprudencia,latemplanzaylajusticia».

ELHOMBREHONRADO. Si eres justo lo reúnes todo; la fortaleza, laprudenciaylatemplanzasólosoncualidadesútiles.Silastienes,tantomejorpara ti, pero si eres justo tanto mejor para los demás. No es suficiente serjustos, es preciso además ser bienhechores. ¿Cuáles son las virtudesteologales?

ELEXCREMENTO.Lafe,laesperanzaylacaridad.

ELHOMBREHONRADO.Creer, ¿es por ventura una virtud?O lo quecrees tepareceverdaderoyenestecasonohayningúnméritoencreero teparece falso y en tal caso es imposible que lo creas. La esperanza no estampoco virtud, como no lo es el temor; tememos y esperamos cuando nosprometen o cuando nos amenazan. ¿Por caridad no entendían los griegos yromanoslahumanidadyelamoralprójimo?Esteamornoesnadasinoactúa;labeneficenciaes,pues,laúnicavirtudverdadera.

ELEXCREMENTO.Tontotendríaquesersimedesvivieraporserviraloshombressinesperarrecompensa.Todotrabajorequieresusalario.NollevaríaacaboactosdehonradezsinoestuvierasegurodealcanzarelParaíso.

QuisenimvirtutemamplectituripsamPraemiasitollas?

(Juvenal,sat.X,vers.141)

EL HOMBRE HONRADO. ¡Ah, maestro! He de entender que si noesperáisiralParaísonitemieraisiralinfierno,noharíaisningunaobrabuena.MehabéiscitadoversosdeJuvenalparademostrarmequesólotenéispresentevuestro interés. Voy a recitaros unos de Racine, que podrán haceros ver almenos que podemos encontrar recompensa en este mundo esperando otramejor.

Quelplaisirdepenseretdedireenvousmeme:

Partoutencemomentonmebénit,onm'aime!

Onnevoitpointlepeupleámonnoms'alarmer;

Lecieldanstousleurspleursnem'entendpointnommer;

Leursombreinimiténefuitpointmonvisage,

Jevoisvolerpartoutlescoeursámonpassage!

Telsétaientvosplaisirs.

(Racine,Britannicus,actoIV,esc.II.)

Creedme, maestro, hay dos cosas que merecen que las amemos condesinterésyporsímismas:Diosylavirtud.

ELEXCREMENTO.¡Cómo!¿Esquesoisfenelonista?

ELHOMBREHONRADO.Sí,maestro.

ELEXCREMENTO.PuesvoyadenunciarosaloficialdeMeaux.

ELHOMBREHONRADO.Denunciadme.

VISIÓN.Enesteartículonomeocuparédelaformaadmirablecomolosojos perciben los objetos, ni cómo todo lo que vemos se pinta en la retina,

pinturadivinaejecutadaporleyesmatemáticasyquealigualquetodoesobradelCreador.Estaclasedevisiónlahantratadoconagudezagrandesgenios,ydespuésdesuscosechasnohandejadoyagranosquerecoger.TampocovoyaocuparmedelaherejíadequeacusaronalpapaJuanXXIIporhaberafirmadoquelossantosnogozarándelavisiónbeatíficahastadespuésdelJuicioFinal.Sívoyaocuparmedelamultituddevisionesquefavorecieronoatormentaronamuchos santos,quenumerosos imbécilescreyeronhabervistocon lasqueinfinidaddepícarosybribonashanhechocaeralmundoenlatrampa,seaparaadquirir reputaciónde beatos, que es gran reputación, sea para sacarmuchodinero, lo que para los charlatanes esmás satisfactorio aún.DomCalmet yLenglet han recogidomuchasvisiones.Lamás interesante, ami juicio, y laque produjo efectos más nefandos porque introdujo la Reforma en las trescuartaspartesdeSuiza,esladeljovenjacobitaYetzer,queviomuchasvecesalaVirgenyasantaBárbara,quienesleimprimieronlosestigmasdeJesucristo.Al darle la comunión el prior de su convento le hizo tragar una hostiaespolvoreadaconarsénicoyelobispodeAusonia leamenazóconquemarlevivo, porque fue a quejarse de que habían intentado envenenarle. Esasabominaciones fueron loquemovióa loshabitantesdeBernaadejardesercatólicos,apostólicosyromanos.

Aunquedemenorentidad,voyareferir lavisiónque tuvieron lospadresfranciscanosdeOrleánsen1534.Elprocesocriminalquepromovióconstaenla biblioteca del rey de Francia, y tiene el número 1770. La ilustre casa deSaint-Mesmin era gran benefactora del convento de los franciscanos y teníaderechodesepulturaenlaiglesia.Cuandomuriólaesposadeunmiembrodedicha familia que era preboste deOrleáns, creyendo que sus antepasados sehabíanempobrecidoporlaexcesivaliberalidadconlosfranciscanos,sóloleshizounregaloqueestimarondepocamonta.Losbuenosfrailecitos tuvieronentonceslaocurrenciadedesenterraraladifuntaparaobligaralesposoaquevolvieraaenterrarasumujeryexigirleunamayorcantidad.Elproyectoerainsensato porque el señor de Saint-Mesmin hubiera podido hacer que laenterraranenotraparte,perolosbribonestienenalgodedesquiciados.Masheaquíqueladifuntaseaparecióadosfranciscanosylesdijo:«EstoycondenadacomoJudasporquemimaridonodioalconventoloquedebíadar».Losdosfrailes que refirieron estas palabras no pararon mientes en que debíanperjudicarmás al conventoque aprovecharle.El convento seproponía sacarunabuenacantidadalseñordeSaint-Mesminparaqueconsiguieraeldescansoeternoparaelalmadesuesposa;ahorabien, si el almade ladifuntaestabacondenada, no la podía salvar todo el dinero del mundo y era inútil darninguna cantidad. Por lo tanto, los franciscanos corrían el riesgo de ver sugozo en un pozo. Aunque en general puede decirse que Francia carecíaentonces de sano juicio, porque primero la embruteció la situación de losfrancos y después la invasión de la teología escolástica, en Orleáns había

personasquerazonabanyporendesupusieronquesielSerSupremopermitióal alma de la señora de Saint-Mesmin que se apareciera a dos frailesfranciscanos,noera lógicoquesualmasedeclararacondenadacomoJudas.La comparación les pareció insensata. La citada dama no había vendido aJesús por treinta dineros, ni tampoco se ahorcó; luego, no había el menorpretextoparacompararlaconJudas.Estacomparaciónhizosospechososalosdos frailes y levantó gran revuelo en Orleáns; los incrédulos que nocomulgabancon ruedasdemolinoniadmitíanvisiones tanabsurdassacaronfatales deducciones. Los franciscanos cambiaron entonces de táctica ymetieron a la dama en el Purgatorio. Volvió a aparecerse a los frailesdeclarando que estaba en el Purgatorio y pidió que la desenterraran.No eracostumbre desenterrar a los que estaban en el Purgatorio, pero creían losfranciscanosqueSaint-Mesminevitaríaestaafrentadándolesuna importantesuma.Lapeticióndequelasacarandelaiglesiaaumentólassospechasdelosincrédulos.Creíanquelasalmasseaparecíanconfrecuencia,peroquenuncapedían que las desenterraran. Desde entonces, el alma enmudeció. Perocontinuó haciendo el duende en el convento y en la iglesia y los frailesdecidieronexorcizarla.ElhermanoPierredeArraslaconjuródemodotorpe,diciéndole:«Siereselalmade ladifuntaseñoradeSaint-Mesmin,dacuatrogolpes»,yseoyeroncuatrogolpes.«Siestáscondenada,daseisgolpes»,ylosseisgolpesseoyerontambién.«Sisufresmayorestormentosenelinfiernoporestar tucuerpoenterradoen lugar santo,daotros seisgolpes»,y tambiénseoyeron.«Sidesenterramostucuerpo,sicesamosderezaraDiosporti,¿serámáslevetucondenación?,dacincogolpessirespondesafirmativamente»,yelalma respondió con cinco golpes. Este interrogatorio lo firmaron veintidósfranciscanos, siendo el primero el reverendo padre provincial, que al díasiguiente interrogóde igualmodoalalma,recibiendolasmismasrespuestas.CabeobjetarquehabiendodeclaradoelalmaqueestabaenelPurgatorio,losfranciscanos no debían suponer que estaba en el infierno, pero no tengo laculpadeque los teólogossecontradigan.Elseñor.deSaint-Mesminpresentóalreyunaexposiciónhaciendoalosfranciscanosloscargosquesemerecían;éstos, por su parte, contestaron y el rey nombró jueces especiales para quejuzgaran la causa. El fiscal general pidió que los franciscanos fueranquemadosvivos,peroelfallodelosjuecessólolescondenóapagarunagrancantidad y ser desterrados del reino. Esta sentencia está fechada el 18 defebrero de 1534. Tras las citadas visiones ya es inútil ocuparme de otras,nacidastodasellasdelasupercheríaodelalocura.Lasvisionesdelaprimeraclasedebencaerbajolajurisdiccióndelajusticia;lasdelasegundaclasesonvisionesquetienenloslocosenfermosyloslocosquegozandebuenasalud.De las primeras debe encargarse la medicina y de las segundas losmanicomios.

VOTOS. Pronunciar un voto para toda la vida es esclavizarse para

siempre.¿Cómopudoestablecerselapeordelasesclavitudesenunpaísdondeestáproscritalaesclavitud?PrometeraDiosmediantejuramentoqueseremosdesdelaedaddequinceaños,hastamorir,franciscanos,jesuitasodominicos,esafirmarquetendremossiemprelamismaideayesperegrinoprometerparatoda la vida lo que no estamos seguros de cumplir de hoy para mañana.¿Cómohansidolosgobiernostanenemigosdesímismosytanabsurdosparaconsentiralosciudadanosaqueenajenensulibertadaunaedadenquenolesautorizan a disponer de lomás insignificante de sus bienes? ¿Cómo es queestandoconvencidostodosloslegisladoresdeesasolemnetonteríanolahansuprimido? ¿No es para alarmarse cuando reflexionamos que existen másfrailesquesoldados?¿Noespenosodescubrirlossecretosdelosclaustros,lasliviandades, los tormentosque sometieron aniñosdesgraciados, que cuandoson hombres detestan su situación de forzados y pugnan con inútildesesperaciónporromperlascadenasconquelosatósulocura?

Conocíaunjoven,cuyospadresleobligaronasercapuchinoalosquinceaños,queestabalocamenteenamoradodeunajovendepocomásomenossuedad. Cuando el desventuradomozalbete hizo sus votos a san Francisco deAsís, el diablo le recordó los que hizo a su novia y que había firmado lapromesa de matrimonio. Pudo el diablo más que san Francisco y el jovencapuchinoescapódelconventoysepresentóencasadesuprometida,dondeledijeronquetambiénhabíaingresadoyprofesadoenunconvento.Eljovense presentó en el convento donde estaba su ex novia diciendo que deseabaverla, y le contestaron que habíamuerto de desesperación.Al oír la noticiaperdió el conocimiento y cayó en el suelo exánime. Lo trasladaron a unconvento inmediatode frailes,noparaprestarle los socorrosquenecesitaba,sino para administrarle la extramaunción antes de morir, que es lo queinfaliblemente salva el alma. El convento donde llevaron al desventuradojoven era un cenobio de capuchinos, que caritativamente le hicieron esperartreshorasalapuertahastaqueporfortunalereconocióunodelosfrailesporhaberle visto en el convento de donde escapó. Le llevaron a una celda y lecuidaronconsolicitudconla ideadesantificarlo,haciéndolesufrirsaludablepenitencia. Cuando se restableció le llevaron maniatado al convento queabandonóyveránmislectorescómoletrataron.Lehicieronbajaraunafosaprofunda en la cual había una losamuy grande en la que estaba sujeta unacadenadehierro,conlaqueleataronporunpie.Pusieroncercadeélunpandecentenoyuncántarodeaguaydespuéscerraron la fosa.Alcabode tresdíaslesacaronparaquecomparecieraanteeltribunaldeloscapuchinos,quenecesitabaaveriguarsituvocómplicesensuevasión,yparaobligarleaquelodeclararaleaplicaronlatorturaqueacostumbrabanenelconvento.Consistíaésta en apretar con varias cuerdas losmiembros del infortunado.Tras sufrireste tormento le sentenciaron a estar en su mazmorra durante dos años,saliendodeellatresvecesalasemana,desnudo,pararecibirdisciplinazoscon

cadenas de hierro. Dieciséis meses resistió este suplicio, pero un día,aprovechando una riña tremenda que tuvieron los capuchinos ymientras sedabandepalos,consiguióevadirse.Permanecióescondidoduranteunashorasentrematorralesyalanochecersepusoencamino,peroestabatanextenuadoporelhambrequeapenaspodíasostenerse.Unalmabuenaquepasabaporsuladoseapiadódeél,lollevóasucasayleprestótodaclasedecuidados.Elpropio desventurado capuchino me contó lo referido en presencia de susalvador.Heaquí loqueocasionanlosvotos.Seríaaleccionadorexaminarsilas atrocidades que se cometen todos los días en los conventos de frailesmendicantesdebenindignarnosmásquelariquezaabusivaqueadquierenlosdemás frailes que reducen a la miseria muchas familias. Unos y otros hanhecho voto de vivir a expensas de la ciudadanía, de ser una carga para lapatria,deperjudicarelaumentodepoblación,deengañarasuscoetáneosyalaposteridady,sinembargo,toleramosesainstitución.

Z

ZOROASTRO.Si fuequien legóa loshombresesteaforismo:«Cuandodudes siunactoesbuenoomalo, abstentedepracticarlo»,Zoroastro fueelprimerodeloshombresdespuésdeConfucio.Siestasublimeleccióndemoralse encontró escrita en el Sadder mucho después de la época de Zoroastro,bendigamosalautordedicholibro.Puedencrearsedogmasyobservarseritosmuyridículosprofesandoexcelentemoral.¿QuiéneraZoroastro?Elnombreparecederivardelgriegoysecreequeeramedo.LosparsisactualeslellamanZerdust, Zerdast o Zaradast. Se dice que no fue el primero de ese nombre,pues sehabladeotrosdosZoroastros.Unode ellosdatadehacenuevemilaños, que son muchos para nosotros, aunque sean pocos para el mundo.NosotrossóloconocemosaltercerZoroastro.LosviajerosfrancesesChardinyTaverniernoshanhechosaberalgodeesegranprofeta,delqueadquirieronnoticiaspormediode losguebrosoparsis, todavíaesparcidospor laIndiayPersia y que son excesivamente ignorantes. En cambio, el doctor Hyde,profesordeárabeenOxford,noshahechosabercienvecesmásdeZoroastrosinhabersalidodesucasa.AdivinódesdeeloestedeInglaterralalenguaquehablabanlospersasenlaépocadeCiroylacotejóconlalenguamodernadelos adoradores del fuego. A él, especialmente, debemos la traducción delSadder,enelqueconstanlosprincipalespreceptosdelosdevotosignícolasoadoradores del fuego.Las interesantes investigaciones deHyde encendieronen el corazón del sabio orientalista francésAnquetil el deseo de viajar paraaprenderlosdogmasdelosguebros.ViajóporlaIndiaconelfindeaprenderenSurate,entrelosparsismodernos,lalenguadelosantiguospersasyleeren

dichoidiomaloslibrosdelfamosoZoroastro,suponiendoquehubieraescrito.

Pitágoras,PlatónyApoloniofueronaOrienteenbuscadelasabiduría,queno estaba allí, pero ningún hombre corrió tras esa divinidad oculta pasandotantasangustias,niafrontandotantospeligros,comoAnquetil,traductordeloslibros atribuidos a Zoroastro. Ni las enfermedades, la guerra, los ingentesobstáculosque tuvoquevencer,ni lapobrezaqueeselprimeroymayordetodos ellos, le hicieron desistir de su firme propósito. Es una gloria paraZoroastroqueuninglésescribierasuvidamuchossiglosdespuésdesuépoca,y que luego un francés la volviera a escribir de forma diferente. Pero losingularesquecontemosentrelosbiógrafosantiguosdelprofetaadosautoresárabes,quecadaunoredactaraunahistoriadistinta,yquelascuatrohistoriasse contradigan de tal forma que nadie sea capaz de conocer la verdad. Elprimer historiador árabe, Abu Mohamed Mustafá, refiere que el padre deZoroastrosellamabaEspintaman,peroarenglónseguidodicequeEspintamannoerasupadre,sinosutatarabuelo.Respectoasumadre,dicequesellamabaDogdu, Dodo o Dodu, una hermosamujer hindú que describemuy bien eldoctorHyde.Elsegundohistoriadorárabe,Bundari,aseguraqueZoroastroerajudíoyfueuncriadodeJeremíasqueengañóasuseñor,yéste,porvengarse,lehizocontraerlalepra;elcriado,porquitárseladeencima,fueapredicarunanuevareligiónenPersia,dondeconsiguióqueadoraranalsolenvezdeadoraralasestrellas.

El doctor Hyde nos cuenta que el profeta Zoroastro vino del paraíso apredicar su religiónen losdominiosdeGustaf, reydePersia,yéste ledijo:«Demuéstramealgoparaquetecrea».Elprofetahizocrecerentoncesantelapuertadelpalaciouncedrotancorpulentoytanaltoqueningunacuerdapodíarodearlo ni alcanzar el remate de su copa, y en su cima puso una hermosahabitaciónalaqueningúnhombrepodíasubir.YelreyquedótanasombradodeestemilagroquecreyóenZoroastro.Cuatromagosenvidiososymalvadospidieronalporteroreal la llavede lahabitacióndelprofeta,mientraséstesehallabaausente,ypusieronentreloslibrosdeZoroastrohuesecillosdeperrosy gatos, y uñas y cabellos demuertos, elementos que, como es sabido, hanusadolosmagosde todos los tiempos.Actoseguido,sepresentaronal reyyacusaronalprofetadeserhechiceroyenvenenador.El reymandóalporteroque le abriera la habitación y encontrando lo dicho sentenció a la horca alenviadodelcielo.CuandoibanaahorcaraZoroastro,elcaballomáshermosodelreysufrióunpercanceextraño;selemetieronenelcuerpolascuatropatasde tal modo que no se veían. Cuando el profeta lo supo prometiósolemnemente curar al caballo a cambiodelperdón.Aceptada supropuesta,hizo salir una pata del vientre del corcel, diciendo: «Señor, no sacaré lasegundapatasinoprometéisabrazarmireligión».«Teloprometo»,contestóelrey.Elprofetahizoaparecerlasegundapatadelanimalyluegoexigióqueloshijosdelmonarcatambiénseconvirtieran.Finalmente,laaparicióndelas

dos patas restantes consiguió hacer numerosos prosélitos en la corte.Ahorcaron a los cuatro perversos magos en vez del profeta y toda PersiaabrazólareligióndeZoroastro.

El orientalistaAnquetil refiere pocomás omenos losmismosmilagros,peroembellecidosyaumentados.Porejemplo,lainfanciadeZoroastrodebiósermilagrosa; segúncuentanPlinioySolín,cuandonacióseechóa reír.Enaquellos tiemposhabíamuchosmagos,muypoderosos, quevaticinabanquellegaría un día en que Zoroastro sabría más que ellos y los hundiría. Elpríncipedelosmagoshizoquellevaranalniñoasucasaconlaintencióndeabrirleencanal,masaliniciarestaoperaciónselesecólamano.Loarrojaronal fuego para quemuriera abrasado y el fuego se transformó para él en unbariodeaguaderosas.Lodejaronentreunamanadadelobosyéstosfueronabuscar dos ovejas que le amamantaron toda la noche. Finalmente,comprendiendoquenopodíanquitarle lavida, lodevolvieronasumadre, lamásexcelentedetodaslasmujeres.Yasísonentodoelmundolashistoriasdelostiemposmásremotos;poresohemosdichoalgunasvecesquelaleyendaeslamáshermosaprimogénitadelahistoria.Quisiera,parasolazeinstrucción,que losgrandesprofetasde laAntigüedad,Zoroastro,Mercurio,Trimegisto,Abaris y Numa, volvieran al mundo y discutieran con los filósofos menossabiosdenuestrosdíasporque,sinduda,haríanunpapelridículo.Seríanunosmequetrefes charlatanes que no conseguirían vender sus drogas en la plazapública, aunque repito que su moral es buena, porque la moral no es unadroga. ¿Cómo pudo Zoroastro mezclar con tantas tonterías el sublimeaforismodeabstenersedeobrarcuandodudemosdesiesenbienoenmal?Porlasencillarazóndequeloshombresestánllenosdecontradicciones.

FINDELDICCIONARIOFILOSÓFICO

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