Les Désastres de la guerre

On a traditionnellement divisé cette série ainsi :

* une gravure introductive (1); * quarante-six dédiées aux horreurs

de la guerre (2 à 47); * dix-sept sur les scènes de

famine à Madrid (48 à 64); * et enfin seize gravures allégoriques appelées Caprices emphatiques (65 à 80)

Les Désastres de la guerre

Estampes de Francisco de Goyaréalisées entre 1810 et 1815,

publiées en 1863

Technique Eau-forte: d’aqua fortis, terme désignant

à l’origine l’acide nitrique. La plaque est d’abord enduite d’un vernis de protection,

puis noircie à la fumée. Sans avoir besoin d’appliquer une pression

importante, le graveur trace le motif à l’aide d’une pointe qui raye ce vernis fragile. Le cuivre mis à nu est ensuite

creusé par l’acide, là où le vernis a été retiré. Les traits du motif sont alors

obtenus en creux sur la plaque.

Première gravure: « Tristes présages de ce qui doit arriver »(Tristes presentimientos de lo que ha de acontecer)

Une silhouette agenouillée et

suppliante, sansdéfense face aux

événements terribles qui

vont avoir lieu

Gravures 2 à 47:

LES HORREURSDE LA GUERRE

Gravure n°7: « Quel courage » (¡Qué valor!)

Allusion au comportement héroïque

d’Augustina d’Aragon lors de la défense

de Saragosse

Gravure n°37: « Voilà le pire » (Esto es lo peor)

Un cadavre mutilé

La masse anonyme

des soldats françaisest la protagoniste

des actes debarbarie

Gravure n°39: « Grand exploit avec des morts » (¡Grande hazaña! ¡Con muertos!)

Des cadavres mutilés, atteignant les sommets

de l’horreur

Interprétation de la gravure n°39 des brothers Chapman (1994): « Disasters of War »

Gravure n°12: « C’est pour cela que vous êtes nés » (Para eso habeis nacido)

Le résultat, ce sont

d’atroces tas de cadavres...

...devant lesquels nous ne pouvons

que vomir

Gravure n°27: « Charité » (Caridad)

Les cadavres sont jetés nus dedans

une profonde fossecommune

Parler de charité devientune ironie

Gravures 48 à 64:

LA FAMINEÀ MADRID

(qui désola la capitaleen 1811 et 1812)

Gravure n°49: « Charité d'une femme » (Caridad de una muger)

Une femme porte un plat à manger vers un groupe de

nécessiteux...

… auprès d'un prêtreobèse

Gravure n°58: « Il ne faut pas crier » (No hay que dar voces)

La misère et la famine

des plus pauvres....

...est tellement différente de

l'élégance de ceuxqui portent la pèlerine

Il ne faut pas crier les doléances

afin qu'ellesne soient pasécoutées par les français

Gravure n°64: « Charretées au cimetière » (Carretadas al cementerio)

Mesonero Romanos rappelle dans ses mémoires comment à Madrid, dans cette époque, il était tellement grand le nombre des morts à cause de la faim et la maladie que les charretes

municipales passaient deux fois chaque journée pour ramasser les cadavres déposéssur les rues et dedans les églises

Les cadavres quigisent en pleine ruesont transferts aux

cimetières

Gravures 65 à 80:

LES CAPRICESEMPHATIQUES

Gravure n°68: « Étonnante dévotion! » (Extraña devoción!)

Un âne charge unevitrine avec un corpnon corrompu d'un

personnage vénérable

Tout autour, lesdévots s'agenouillent

afin d'adorer la relique

L'âne est lesymbole del'ignorance

Gravure n°69: « Rien, C’est ce qu’il dira » (Nada. Ello dirá.)

L’image du squelette qui sort de la tombe

avec un papier dans la main où

il est écrit « rien » peut être interprété

comme un symptôme de l’incrédulité

religieuse

La douleur, la souffrance ont été inutiles. La destruction et la mort n’ont en rien servi à la régénérescence de l’Espagne

La Justice litpendant qu'elle

soutient sa balanceet une faible auréole

resplendit

Un prêtre à la têtede chien

Gravure n°73: « Pantomime de chat » (Gatesca pantomima)

Le chat, agile prédateur, est le Roi, assis sur lepetit tabouret,

-symbole de l'unionentre le Trône et l'Autel- qui

Reçoit leconseil de

l'hibou

Le hibou représentel'ignorance

Le frère et les autres personnages

représentent la renommée bandehumaine qui lui

conseillent

Gravure n°76: « Le vautour carnivore » (El buitre carnívoro)

Le vautour symbolisel'armée française...

...Expulsée par

les gens du peuple

La chute de Napoléon entraîne la signature de Fernando VII du manifeste de 4 juin 1814 et le retour aux luttes entre serviles (partisans de l'absolutisme) et libéraux

Gravure n°79: « La Vérité est morte » (Murió la Verdad)

Une femme jeune et belle, couronnée

de laurier et avec les poitrines nues, symbole

de la Constitution et de la Vérité,

gît morte aux pieds d'un nourri groupe de

moines et ecclésiastiques

L'évêque préside; loin debénir le cadavre, il signale

vers le ciel comme si s'agissait d'un dessein divin

La Justice est en train de pleurerà cause de la morte

de la Vérité.La balance est

emmêlée

Fernando VII abolit la Constitution en 1814

Gravure n°80: « Si elle ressuscitera? » (Si resucitará?)

La vérité, c’est-à-dire la liberté constitutionnelle est morte, mais il reste l’espoir qu’elle ressuscite

La Vérité est morte

Les ennemis qui la guettent sont encorepuissants; dans la

pénombre, un groupe d'ecclésiastiques, quelques-uns avec tête d'animal, se disposent à la tuer

encore une fois

Recherchez des informations:

1) http://lettres.ac-rouen.fr/francais/dernier/module/goya01.htm2) http://www.almendron.com/arte/pintura/goya/estampas/desastres/desastres_09.htm3) http://clio.rediris.es/n31/desastreguerra/desastres.htm4) Un texte de Jean-Philippe Chimot: http://dl.dropbox.com/u/31836812/4eso/documents/4_goya_desastres_de_la_guerre.pdf5) http://www.youtube.com/watch?v=AE-LPpiGLjw&feature=related6) http://www.youtube.com/watch?v=RS4e3Zafm5I