DEDICACIÓN DE UNA IGLESIA

RITOS INICIALES

Entrada en la Iglesia

La entrada en la iglesia que se va a dedicar se hace, teniendo en cuenta los tiempos y lugares, según una de las siguientes formas:

Forma:

Procesión

La puerta de la iglesia estará cerrada. El pueblo se reúne en una iglesia vecina o en un sitio adecuado desde donde pueda dirigirse la procesión hacia la iglesia. En el mismo sito se prepararán las reliquias de los mártires o santos, si es que hay que colocarlas bajo el altar.

El obispo y los presbíteros concelebrantes, los diáconos y ministros, revestidos con sus respectivas vestiduras litúrgicas, van al sitio donde está reunido el pueblo. El obispo deja el báculo, se quita la mitra y saluda al pueblo con estas u otras palabras tomadas preferentemente de la sagrada Escritura.

La gracia y la paz estén con todos ustedes, en la santa Iglesia de Dios.

Y el pueblo contesta:

Y con tu espíritu.

O bien otras palabras adecuadas.

Luego, el obispo se dirige al pueblo con estas u otras palabras parecidas.

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 Llenos de alegría, queridos hermanos, nos hemos reunido para dedicar una nueva iglesia, con la celebración del sacrificio del Señor. Participemos activamente, oigamos con fe la palabra de Dios, para que nuestra comunidad, renacida en la misma fuente bautismal y alimentada en la misma mesa, crezca para formar un templo espiritual y, reunida junto al mismo altar, aumente su amor cristiano.

Terminada la monición, el obispo recibe la mitra y el báculo y comienza la procesión hacia la iglesia. No se llevan cirios fuera de los que van junto a las reliquias de los santos. No se quema incienso, ni durante la procesión ni en la misa antes del rito de incensación del altar y de la iglesia. Delante irá el crucífero, al que siguen los ministros, luego los diáconos o los presbíteros concelebrantes, el obispo con dos diáconos detrás suyo y finalmente los fieles.

Al comenzar la procesión, se canta la antífona siguiente, con el salmo 121 (sin Gloria al Padre), u otro canto adecuado:

R/. Vamos alegres a la casa del Señor.

¡Qué alegría cuando me dijeron:«Vamos a la casa del Señor»!Ya están pisando nuestros piestus umbrales, Jerusalén. R/.

Jerusalén está fundadacomo ciudad bien compacta.Allá suben las tribus,las tribus del Señor. R/.

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Según la costumbre de Israel,a celebrar el nombre del Señor;en ella están los tribunales de justicia,

en el palacio de David. R/.

Desead la paz a Jerusalén:«Vivan seguros los que te aman,haya paz dentro de tus muros,seguridad en tus palacios». R/.

Por mis hermanos y compañeros,voy a decir: «La paz contigo».Por la casa del Señor, nuestro Dios,te deseo todo bien. R/.

Al llegar a la puerta de la iglesia, se detienen. Los delegados de quienes edificaron la iglesia (fieles de la parroquia o de la diócesis, donantes, arquitectos, obreros) hacen entrega del edificio al obispo, presentándole, según las circunstancias, o las escrituras de posesión del nuevo edificio, o las llaves, o el plano del edificio, o el libro que describe la macha de la obra con los nombres de quienes la dirigieron y de los obreros. Uno de los delegados se dirige brevemente al obispo y a la comunidad, para ilustrar, si es el caso, el significado de la arquitectura de la iglesia. Luego, el obispo pide al presbítero que habrá de gobernar pastoralmente la iglesia que abra las puertas de la iglesia.

Abierta la puerta, el obispo invita al pueblo a entrar en la iglesia, con estas u otras palabras parecidas:

Entrad por las puertas del Señor con acción de gracias, por sus atrios con himnos.

3

Entonces, detrás del crucífero, el obispo y los demás entran en la iglesia. Al entrar la procesión, se canta la antífona siguiente, con el salmo 23 (sin Gloria al Padre) u otro adecuado:

R/. Que se alcen las antiguas compuertas: va a entrar el Rey de la gloria.

Del Señor es la tierra y cuanto la llena,el orbe y todos sus habitantes:Él la fundo sobre los mares,Él la afianzó sobre los ríos.¿Quién puede subir al monte del Señor?¿Quién puede estar en el recinto sacro? R/. El hombre de manos inocentesy puro corazón,que no confía en los ídolosni jura contra el prójimo en falso.ese recibirá la bendición del Señor,le hará justicia el Dios de salvación.este es el grupo que busca al Señor,que viene a tu presencia, Dios de Jacob. R/. ¡Portones!, alzad los dinteles,que se alcen las antiguas compuertas:va a entrar el Rey de la gloria.¿quién es ese Rey de la gloria?El Señor, héroe valeroso; Él Señor, héroe de la guerra. R/.

 

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¡Portones!, alzad los dintelesque se alcen las antiguas compuertas:va a entrar el Rey de la gloria.¿Quién es ese Rey de la gloria?El Señor, Dios de los ejércitos.Él es el Rey de la gloria. R/.

 

El obispo, sin besar el altar, va a la cátedra; los presbíteros concelebrantes, los diáconos y ministros van a sus puestos en el presbiterio. Las reliquias de los santos se colocan en un sitio adecuado del presbítero, en medio de antorchas.  Forma:

 Entrada solemne Si no hay procesión, los fieles se congregan delante de la puerta de la iglesia que se va a dedicar. En esta se habrán colocado antes, privadamente, las reliquias de los santos.Precedidos por el crucífero, el obispo y los presbíteros concelebrantes, los diáconos y ministros, revestidos con sus respetivas vestiduras litúrgicas, se acercan a la puerta de la iglesia, donde está reunido el pueblo. Conviene que la iglesia esté cerrada y que el obispo, los concelebrantes, los diáconos y ministros lleguen a ella desde fuera. El obispo deja el báculo, se quita la mitra y saluda al pueblo con estas u otras palabras tomadas preferentemente de la sagrada Escritura: 

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La gracia y la paz estén con todos ustedes, en la santa Iglesia de Dios. Y el pueblo contesta: Y con tu espíritu. O bien otras palabras adecuadas.

Luego, el obispo se dirige al pueblo con estas u otras palabras parecidas: Llenos de alegría, queridos hermanos, nos hemos reunido para dedicar una nueva iglesia, con la celebración del sacrificio del Señor. Participemos activamente, oigamos con fe la palabra de Dios, para que nuestra comunidad, renacida en la misma fuente bautismal y alimentada en la misma mesa, crezca para formar un templo espiritual y, reunida junto al mismo altar, aumente su amor cristiano.

Terminada la monición, el obispo recibe la mitra y, si se juzga oportuno, se canta la antífona siguiente, con el salmo 121 (sin Gloria al Padre), u otro canto adecuado:

R/. Vamos alegres a la casa del Señor.

¡Qué alegría cuando me dijeron:«Vamos a la casa del Señor»!Ya están pisando nuestros piestus umbrales, Jerusalén. R/.

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Jerusalén está fundadacomo ciudad bien compacta.Allá suben las tribus,las tribus del Señor. R/.

Según la costumbre de Israel,a celebrar el nombre del Señor;en ella están los tribunales de justicia,en el palacio de David. R/.

Desead la paz a Jerusalén:«Vivan seguros los que te aman,haya paz dentro de tus muros,seguridad en tus palacios». R/.

Por mis hermanos y compañeros,voy a decir: «La paz contigo».Por la casa del Señor, nuestro Dios,te deseo todo bien. R/.

Entonces, los delegados de quienes edificaron la iglesia (fieles de la parroquia o de la diócesis, donantes, arquitectos, obreros) hacen entrega del edificio al obispo, presentándole, según las circunstancias, las escrituras de posesión del nuevo edificio o las llaves, o el plano del edificio, o el libro que describe la marcha de la obra con los nombres de quienes la dirigieron y de los obreros. Uno de los delegados se dirige brevemente al obispo y a la comunidad, para ilustrar, si es el caso, el significado de la arquitectura de la iglesia. Luego, si las puertas están cerradas, el obispo pide al presbítero que habrá de gobernar pastoralmente la iglesia que abra las puertas de la iglesia. 

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Entonces, el obispo recibe el báculo e invita al pueblo a entrar en la iglesia con estas u otras palabras parecidas: Entrad por las puertas del Señor con acción de gracias, por sus atrios con himnos. Después, detrás del crucífero, el obispo y los demás entran en la iglesia. Al entrar la procesión, se canta la antífona siguiente, con el salmo 23 (sin Gloria al Padre), u otro canto adecuado. R/. Que se alcen las antiguas compuertas: va a entrar el Rey de la gloria.

Del Señor es la tierra y cuanto la llena,el orbe y todos sus habitantes:Él la fundo sobre los mares,Él la afianzó sobre los ríos.¿Quién puede subir al monte del Señor?¿Quién puede estar en el recinto sacro? R/. El hombre de manos inocentesy puro corazón,que no confía en los ídolosni jura contra el prójimo en falso.Ese recibirá la bendición del Señor,le hará justicia el Dios de salvación.éste es el grupo que busca al Señor,que viene a tu presencia, Dios de Jacob. R/. 

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¡Portones!, alzad los dinteles,que se alcen las antiguas compuertas:va a entrar el Rey de la gloria.¿Quién es ese Rey de la gloria?El Señor, héroe valeroso; el Señor, héroe de la guerra. R/. ¡Portones!, alzad los dintelesque se alcen las antiguas compuertas:va a entrar el Rey de la gloria.¿Quién es ese Rey de la gloria?El Señor, Dios de los ejércitos.Él es el Rey de la gloria. R/.

 El obispo sin besar el altar, se va a la cátedra; los presbíteros concelebrantes, los diáconos y ministros van a sus puestos en el presbiterio. Las reliquias de los santos se colocan en un sitio adecuado del presbiterio, en medio de antorchas. 

Bendición y aspersión del agua Terminado el rito de entrada, el obispo bendice el agua para rociar al pueblo en señal de penitencia y en recuerdo del bautismo, y para purificar los muros y el altar de la nueva iglesia.Los ministros llevan el agua al obispo, que está de pie en la cátedra. El obispo invita a todos a orar con estas u otras palabras parecidas: Queridos hermanos, al dedicar a Dios nuestro Señor esta casa, supliquémosle que bendiga esta agua, creatura suya, con la cual seremos rociados, en señal de penitencia y en recuerdo del

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bautismo, y con la cual se purificarán los muros y el nuevo altar. Que el mismo Señor nos ayude con su gracia, para que, dóciles al Espíritu Santo que hemos recibido, permanezcamos fieles en su Iglesia.  Y todos oran, por unos instantes, en silencio. Luego, el obispo continúa: Dios, Padre nuestro, fuente de luz y de vida, que tanto amas a los hombres que no solo los alimentas con solicitud paternal, sino que los purificas del pecado con el rocío de la caridad y los guías constantemente hacia Cristo, su Cabeza; y así has querido, en tu designio misericordioso, que los pecadores, al sumergirse en el baño bautismal, mueran con Cristo y resuciten inocentes, sean hechos miembros suyos y coherederos del premio eterno; santifica con tu bendición † esta agua, creatura tuya, para que, rociada sobre nosotros y sobre los muros de esta iglesia, sea señal del bautismo, por el cual, lavados en Cristo, lleguemos a ser templos de tu Espíritu; concédenos a nosotros y a cuantos en esta iglesia celebrarán los divinos misterios llegar a la celestial Jerusalén. Por Jesucristo nuestro Señor.

R/. Amén. El obispo, acompañado por los diáconos, rocía con agua bendita al pueblo y los muros de la iglesia, pasando por la nace la misma; de regreso al presbiterio, rocía el altar. Mientras tanto, se canta una de las antífonas siguientes u otro canto adecuado:

 

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Vi que manaba aguadel lado derecho del templo. Aleluya.Y habrá vida donde quiera que llegue la corriente y cantarán: Aleluya, aleluya. En tiempo de Cuaresma:  Cuando os haga ver mi santidad,os reuniré de todos los países; derramaré sobre vosotros un agua puraque os purificará de todas vuestras inmundiciasy os infundiré un espíritu nuevo. Después de la aspersión, el obispo regresa a la cátedra y, terminando el canto, dice de pie, con las manos juntas: Dios, Padre de misericordiaesté presente en esta casa de oración y, con la gracia del Espíritu Santo,purifique a quienes somos templo vivo para su gloria.  R/. Amén.

Himno y colecta Luego se dice el himno Gloria a Dios en el cielo, salvo en los tiempo de Adviento y Cuaresma.

Gloria a Dios en el cielo,

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y en la tierra paz a los hombres que ama el Señor.

Por tu inmensa gloria te alabamos,te bendecimos, te adoramos,te glorificamos, te damos gracias,Señor Dios, Rey celestial,Dios Padre todopoderoso Señor,Hijo único, Jesucristo.

Señor Dios, Cordero de Dios, Hijo del Padre;tú que quitas el pecado del mundo,ten piedad de nosotros;tú que quitas el pecado del mundo,atiende nuestra súplica;tú que estás sentado a la derecha del Padre,ten piedad de nosotros;porque sólo tú eres Santo,sólo tú Señor, sólo tú Altísimo, Jesucristo,con el Espíritu Santo en la gloria de Dios Padre.

Amén.

Terminado el himno, el obispo, con las manos juntas, dice:

Oremos.

Todos oran, por unos instantes, en silencio. Luego, el obispo, con las manos extendidas, dice:Dios todopoderoso y eterno,

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derrama tu gracia sobre este lugar de oración y socorre a cuantos en él invocan tu nombre; que la fuerza de tu Palabra y la eficacia de tus Sacramentos fortalezca el corazón de los fieles que aquí se congregan.Por nuestros Señor Jesucristo… R/. Amén. LITURGIA DE LA PALABRA Conviene celebrar la proclamación de la palabra de Dios de la siguiente manera: Dos lectores, uno de los cuales lleva el leccionario de la misa, y un salmista se acercan al obispo. El obispo, de pie y con la mitra puesta, toma el leccionario, lo muestra al pueblo y dice: Resuene siempre en esta casa la palabra de Dios, para que conozcáis el misterio de Cristo y se realice vuestra salvación dentro de la Iglesia. R/. Amén. 

Luego, el obispo entrega el leccionario al primer lector. Y los lectores y el salmista se dirigen al ambón, llevando el leccionario a la vista de todos.Las lecturas se disponen de la siguiente manera: En primer lugar se proclama siempre la primera lectura del libro

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de Nehemías (8, 2-4a. 5-6. 8-10), seguida del canto del salmo responsorial (Sal 18 B, 8-9. 10. 15), con la respuesta: Tus palabras, Señor, son espíritu y vida.

 La segunda lectura y el evangelio se toman de los textos propuestos en el Leccionario para la celebración de la dedicación de una iglesia.

 PRIMERA LECTURA  Lectura del libro de Nehemías (8, 2-4a. 5-6. 8-10)  

En aquellos días, Esdras, el sacerdote, trajo el libro de la ley ante la asamblea, formada por los hombres, las mujeres y todos los que tenían uso de razón.

Era el día primero del mes séptimo, y Esdras leyó desde el amanecer hasta el mediodía, en la plaza que está frente a la puerta del Agua, en presencia de los hombres, las mujeres y todos los que tenían uso de razón. Todo el pueblo estaba atento a la lectura del libro de la ley.

Esdras estaba de pie sobre un estrado de madera, levantado para esta ocasión. Esdras abrió el libro a la vista del pueblo, pues estaba en un sitio más alto que todos, y cuando la abrió, el pueblo entero se puso de pie. Esdras bendijo entonces al Señor, el gran Dios, y todo el pueblo, levantando las manos, respondió: “¡Amén!”, e inclinándose, se postraron rostro en tierra. Los levitas leían el libro de la ley de Dios con claridad y explicaban el sentido, de suerte que el pueblo comprendía la lectura.

Entonces Nehemías, el gobernador, Esdras, el sacerdote y escriba, y los levitas que instruían a la gente, dijeron a todo el pueblo: “Este

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es un día consagrado al Señor, nuestro Dios. No estén ustedes tristes ni lloren (porque todos lloraban al escuchar las palabras de la ley). Vayan a comer espléndidamente, tomen bebidas dulces y manden algo a los que nada tienen, pues hoy es un día consagrado al Señor, nuestro Dios. No estén tristes, porque celebrar al Señor es nuestra fuerza”

Palabra de Dios.

 SALMO RESPONSORIAL: 18 R. Los mandamientos del Señor son verdaderos y enteramente justos.O bien:R. Tus palabras, Señor, son espíritu y vida.

La ley del Señor es perfecta del todoy reconforta el alma;inmutables son las palabras de Señory hacen sabio al sencillo. R/.

En los mandamientos del Señor hay rectitudy alegría para el corazón;son luz los preceptos del Señorpara alumbrar el camino. R/.

La voluntad de Dios es santay para siempre estable;los mandamientos del Señor son verdaderosy enteramente justos. R/.

Más deseables que el oro y las piedras preciosas

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las normas del Señor,y más dulces que la mielde un panal que gotea. R/.

SEGUNDA LECTURA

Lectura de la primera carta del apóstol san Pablo a los Corintios (3,9c-11.16-17):

Hermanos: Ustedes son la casa que Dios edifica. Yo, por mi parte, correspondiendo al don que Dios me ha concedido, como un buen arquitecto, he puesto los cimientos; pero es otro quien construye sobre ellos. Que cada uno se fije cómo va construyendo. Desde luego, el único cimiento valido es Jesucristo y nadie puede poner otro distinto.

¿Nos saben acaso ustedes que son el templo de Dios y que el Espíritu de Dios habita en ustedes? Quien destruye el templo de Dios, será destruido por Dios, porque el templo de Dios es santo y ustedes son ese templo.

Palabra de Dios. 

EVANGELIO

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(Para el evangelio no se llevan ciriales ni incienso)

† LECTURA DEL S. EVANGELIO SEGÚN SAN MATEO 

En aquel tiempo, cuando llegó Jesús a la región de Cesarea de Filipo, hizo esta pregunta a sus discípulos: “¿Quién dice la gente que es el Hijo del hombre?” Ellos le respondieron: “Unos dicen que eres Juan el Bautista; otros, que Elías; otros, que Jeremías o alguno de los profetas”.

Luego les preguntó: “Y ustedes, ¿quién dicen que soy yo?” Simón Pedro tomó la palabra y le dijo: “Tú eres el Mesías, el Hijo de Dios vivo”.

Jesús le dijo entonces: “¡Dichoso tú, Simón, hijo de Juan, porque esto no te lo ha revelado ningún hombre, sino mi Padre que está en los cielos! Y yo te digo a ti que tú eres Pedro y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia. Los poderes del infierno no prevalecerán sobre ella. Yo te daré las llaves del Reino de los cielos; todo lo que ates en la tierra quedará atado en el cielo, y todo lo que desates en la tierra quedará desatado en el cielo”

Palabra del Señor.

 Después del evangelio, el obispo hace la homilía, en la que explica las lecturas bíblicas y el sentido del rito.Terminada la homilía, se dice el Credo. En cambio, se omite la oración de los fieles, ya que en su lugar se cantan las letanías de los santos.

Creo en un solo Dios;

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Padre Todopoderoso, Creador del cielo y de la tierra, de todo lo visible y lo invisible.Creo en un solo Señor, Jesucristo, Hijo único de Dios, nacido del Padre antes de todos los siglos: Dios de Dios, Luz de Luz, Dios verdadero de Dios verdadero,engendrado, no creado,de la misma naturaleza del Padre, por quien todo fue hecho; que por nosotros, los hombres, y por nuestra salvación, bajó del cielo,

En las palabras que siguen, hasta se hizo hombre, todos se inclinan.

y por obra del Espíritu Santo se encarnó de María, la Virgen, y se hizo hombre; y por nuestra causa fue crucificado en tiempos de Poncio Pilato; padeció y fue sepultado, y resucitó al tercer día, según las Escrituras,y subió al cielo, y está sentado a la derecha del Padre; y de nuevo vendrá con gloria para juzgar a vivos y muertos, y su reino no tendrá fin. Creo en el Espíritu Santo,

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Señor y dador de vida, que procede del Padre y del Hijo, que con el Padre y el Hijo, recibe una misma adoración y gloria, y que habló por los profetas. Creo en la Iglesia, que es una santa, católica y apostólica. Confieso que hay un solo Bautismo para el perdón de los pecados. Espero la resurrección de los muertos y la vida del mundo futuro. Amén.

 ORACION DE DEDICACION Y UNCIONES Letanías de los santos Después, el obispo invita al pueblo a orar, con estas u otras palabras parecidas: Oremos, queridos hermanos, a Dios Padre todopoderoso, quien de los corazones de los fieles ha hecho para sí templos espirituales, y juntemos nuestras voces con la súplica fraterna de los santos. Fuera de los domingos y del tiempo pascual, el diácono dice:Pongámonos de rodillas.E, inmediatamente, el obispo se arrodilla ante su sede; también los demás se arrodillan. 

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Entonces, se cantan las letanías de los santos, a las que todos responden. En ellas se añadirán, en sus sitios respectivos, las invocaciones del titular de la iglesia, del patrono del lugar y, si es del caso, de los santos cuyas reliquias se van a colocar. Se pueden añadir también otras peticiones conforme a la naturaleza especial del rito y a la condición de los fieles.

Señor, ten piedad Señor ten piedad.Cristo, ten piedad. Cristo, ten piedad.Señor, ten piedad. Señor, ten piedad.Santa María, madre de Dios. Ruega por nosotros.San Miguel Ruega por nosotros.Santos Ángeles de Dios Rueguen por nosotros.San Juan Bautista Ruega por nosotros.San José Ruega por nosotros.Santos Pedro y Pablo Rueguen por nosotros.San Andrés Ruega por nosotros.San Juan Ruega por nosotros.Santa María Magdalena Ruega por nosotros.San Esteban Ruega por nosotros.San Ignacio de Antioquía Ruega por nosotros.San Lorenzo Ruega por nosotros.Santas Perpetua y Felicidad Rueguen por nosotros.Santa Inés Ruega por nosotros.San Gregorio Ruega por nosotros.San Agustín Ruega por nosotros.San Atanasio Ruega por nosotros.San Basilio Ruega por nosotros.San Martín Ruega por nosotros.San Benito Ruega por nosotros.

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Santos Francisco y Domingo Rueguen por nosotros.San Francisco Javier Ruega por nosotros.San Francisco de Asís Ruega por nosotros.San Juan María Vianney Ruega por nosotros.Santa Catalina de Siena Ruega por nosotros.Santa Teresa de Jesús Ruega por nosotros.Santo Hermano Pedro de San José Betancourt Ruega por nosotros.San Juan XXIII Ruega por nosotros.San Juan Pablo II Ruega por nosotros.Santos y santas de Dios Rueguen por nosotros. Muéstrate propicio líbranos, Señor. De todo mal líbranos, Señor.De todo pecado líbranos, Señor.De la muerte eterna líbranos, Señor.Por tu encarnación líbranos, Señor.Por tu muerte y resurrección líbranos, Señor.Por el envío del Espíritu Santo líbranos, Señor. Nosotros, que somos pecadores te rogamos, óyenos.Para que gobiernes y conserves a tu santa iglesia. te rogamos, óyenos.Para que asistas al papay a todos los miembros de cleroen tu servicio santo. te rogamos, óyenos.Para que consagres esta iglesia. te rogamos, óyenos.Jesús, Hijo de Dios vivo. te rogamos, óyenos.Cristo, óyenos. Cristo, óyenos.Cristo, escúchanos. Cristo, escúchanos.

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Acabadas las letanías, el obispo (si esta arrodillado, se pone de pie), con las manos extendidas, dice: Te pedimos, Señor,que, por la intercesión de santa María Virgeny de todos los santos,aceptes nuestras suplicas,para que este lugar que va a ser dedicado a tu nombresea casa de salvación y de gracia, donde el pueblo cristiano,reunido en la unidad,te adore con espíritu y verdady se construya en el amor.Por Jesucristo nuestro Señor. R/. Amén. Fuera de los domingos y del tiempo pascual, el diácono dice: Pueden levantarse. Y todos se ponen de pie. El obispo vuelve a ponerse la mitra.Si no se colocan las reliquias de los santos, el obispo dice en seguida la oración de dedicación. 

Colocación de las reliquias22

 Si se van a colocar debajo del altar algunas reliquias de mártires o de otros santos, el obispo va al altar. Un diácono o un presbítero lleva las reliquias al obispo, quien las coloca en el sepulcro preparado para recibirlas. Mientras tanto, se cantan una de las antífonas siguientes, con el salmo 14 (sin Gloria al Padre), u otro canto adecuado: R/. Santos de Dios, que han recibido un lugar bajo el altar, intercedan por nosotros ante el Señor Jesucristo.O bien:Los cuerpos de los santos fueron sepultados en paz y su fama vive por generaciones (T.P. Aleluya)  

Señor, ¿quién puede hospedarse en tu tienda y habitar en tu monte santo? R/. El que procede honradamenteY practica la justicia,El que tiene intenciones lealesY no calumnia con su lengua. R/. El que no hace mala su prójimoNi difama al vecino,El que considera despreciable al impíoY honra a los que temen al Señor. R/.

 El que no retracta lo que juró

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Aun en daño propio,El que no presta dinero a usuraNi acepta soborno contra el inocente.El que así obra nunca fallará. R/.

 Mientras un albañil cierra el sepulcro, y el obispo regresa a la cátedra. Oración de dedicación Oh Dios, santificador y guía de tu Iglesia,celebramos tu nombre con alabanzas jubilosas,porque en este día tu pueblo quiere dedicarte, para siempre,con rito solemne, esta casa de oración,en el cual te honra con amor,se instruye con tu palabray se alimenta con tus sacramentos.

Este edificio hace vislumbrar el misterio de la Iglesia,a la que cristo santificó con su sangre,para presentarla ante sí como esposa llena de gloria,como Virgen excelsa por la integridad de la fe,y Madre fecunda por el poder del Espíritu.  Es la Iglesia santa, la viña elegida de Dios,cuyos sarmientos llena el mundo entero,cuyos renuevos, adheridos al tronco,son atraídos hacia lo alto, al reino de los cielos.

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Es la Iglesia feliz, la morada de Dios con los hombres,el tempo santo, construido con piedras vivas,sobre el cimiento de los Apóstoles,con Cristo Jesús como suprema piedra angular. Es la Iglesia excelsa,la Ciudad colocada sobre la cima de la montaña,accesible a todos, y a todos patente,en la cual brilla perenne la antorcha del Corderoy resuena agradecido el cántico de los bienaventurados. Te suplicamos, pues, Padre santo,que te dignes impregnar con santificación celestialesta iglesia y este altar,para que sean siempre lugar santoy una mesa siempre lista para el sacrificio de Cristo. Que en este lugar el torrente de tu gracialave las manchas de los hombres,para que tus hijos, Padre, muertos al pecado, renazcan a la vida nueva.

Que tus fieles, reunidos junto a este altar,celebren el memorial de la Pascuay se fortalezcan con la palabra y el cuerpo de Cristo. Que resuene aquí la alabanza jubilosaque armoniza las voces de los ángeles y de los hombres,y que suba hasta ti la plegaria por la salvación del mundo. 

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Que los pobres encuentren aquí misericordia,los oprimidos alcancen la verdadera libertad, y todos los hombres sientan la dignidad de ser hijos tuyos,hasta que lleguen, gozosos, a la Jerusalén celestial. Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo,que vive y reina contigoen la unidad del Espíritu Santoy es Dios, por los siglos de los siglos. R/. Amén. Unción del altar y de los muros de la iglesia Luego, el obispo se quita, si es necesario, la casulla y toma un gremial, va al altar con los diáconos y otros ministros, uno de los cuales lleva el recipiente con el crisma y procede a la unción del altar y de los muros de la iglesia, tal como se describe más adelante. Si el obispo quiere asociarse, en la unción de los muros, a algunos de los presbíteros que concelebran con él el rito sagrado, terminada la unción del altar, les entrega los recipientes con el sagrado crisma y procede con ellos a realizar las unciones. 

El obispo puede encomendar también esta unción de los muros a los presbíteros para que la hagan ellos solos, en cuyo caso, después de la unción del altar, les hace entrega de los recipientes con el santo crisma. El obispo, de pie ante el altar, dice en voz alta:

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 El Señor santifique con su podereste altar y esta casa que vamos a ungir,para que expresen con una señal visibleel misterio de Cristo y de la Iglesia. Luego, vierte el crisma en el medio y en los cuatro ángulos del altar, y es aconsejable que unja también toda la mesa. A continuación, unge los muros de la iglesia, signando con el santo crisma las doce o cuatro cruces adecuadamente distribuidas, con la ayuda, si se juzga oportuno, de dos o cuatro presbíteros. Si ha encomendado la unción de los muros a los presbíteros, estos, cuando el obispo ha terminado la unción del altar, unge los muros de la iglesia, signando las cruces con el santo crisma. Mientras tanto se canta una de las antífonas siguientes, con el salmo 83 (sin Gloria al Padre), u otro canto adecuado: R/. Ésta es la morada de Dios con los hombres:acampará entre ellos;ellos serán su pueblo,y Dios estará con ellos y será su Dios. (T.P. Aleluya.) O bien:El templo del Señor es santo,es campo de Dios,es edificación de Dios.

¡Qué deseables son tus moradas,27

Señor de los ejércitos!Mi alma se consume y anhelalos atrios del Señor,mi corazón y mi carneretozan por el Dios vivo. R/. Hasta el gorrión ha encontrado una casa;la golondrina, un nidodonde colocar sus polluelos:tus altares, Señor de los ejércitos,Rey mío y Dios mío. R/. Dichosos los que viven en tu casa, alabándote siempre.Dichosos los que encuentran en ti su fuerzaal preparar su peregrinación. R/. Cuando atraviesan áridos valles,los convierten en oasis,como si la lluvia tempranalos cubriera de bendiciones;caminan de baluarte en baluartehasta ver a Dios en Sión. R/.

Señor de los ejércitos, escucha mi súplica;atiéndeme, Dios de Jacob.Fíjate, oh Dios, en nuestro Escudo,mira el rostro de tu Ungido. R/.

 Vale más un día en tus atrios

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que mil en mi casa,y prefiero el umbral de la casa de Diosa vivir con los malvados. R/. Porque el Señor es sol y escudo,él da la gracia y la gloria;el Señor no niega sus bienesa los de conducta intachable. R/. ¡Señor de los ejércitos, dichoso el hombreque confía en ti! R/.

 Terminada la unción del altar y de los muros de la iglesia, el obispo regresa a la cátedra y se sienta. Los ministros le traen lo necesario para lavarse las manos. Luego, se quita el gremial y se pone la casulla. También los presbíteros se lavan las manos después de ungir los muros. Incensación del altar y de la iglesia Después del rito de la unción, se coloca sobre el altar un brasero para quemar incienso o aromas, o, si se prefiere, se hace sobre el altar un montón de incienso mezclado con cerillas. El obispo echa incienso en el brasero o con un pequeño cirio que le entrega el ministro enciende el montón de incienso, diciendo:Suba, Señor, nuestra oracióncomo incienso en tu presenciay, así como esta casa se llena de suave olor, que en tu Iglesia se aspire el aroma de Cristo.

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Entonces, el obispo echa incienso en los incensarios e inciensa el altar. Luego, vuelve a la cátedra, es incensado y se sienta. Los ministros, pasando por la nave de la iglesia, inciensan al pueblo y los muros.Mientras tanto, se canta una de las antífonas siguientes, con el salmo 137, 1-6 (sin Gloria al Padre), u otro canto adecuado: R/. Llego un ángel con un incensario de oro,y se puso junto al altar.  

Te doy gracias, Señor, de todo corazón;delante de los ángeles tañeré para ti,me postraré hacia tu santuario,daré gracias a tu nombre. R/.  Por tu misericordia y tu lealtad,porque tu promesa supera a tu fama;cuando te invoqué, me escuchaste,acreciste el valor en mi alma. R/.  Que te den gracias, Señor, los reyes de la tierra,al escuchar el oráculo de tu boca;canten los caminos del Señor,porque la gloria del Señor es grande. R/.  El Señor es sublime, se fija en el humilde,y de lejos conoce al soberbio. R/.

 

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 ILUMINACIÓN DEL ALTAR Y DE LA IGLESIA Terminada la incensación, algunos ministros secan con toallas la mesa del altar y la tapan, si es necesario con un lienzo impermeable; luego, cubren el altar con el mantel y lo adornan, según sea oportuno, con flores; colocan adecuadamente los candelabros con los cirios requeridos para la celebración de la misa y también, si es del caso, la cruz. Después, el diácono se acerca al obispo, el cual de pie, le entrega un pequeño cirio encendido, diciendo en voz alta: Brille en la Iglesia la luz de Cristo para que todos los hombres lleguen a la plenitud de la verdad. Luego, el obispo se sienta. El diácono va al altar y enciende los cirios para la celebración de la eucaristía.Entonces se hace una iluminación festiva: se encienden todos los cirios, las candelas colocadas donde se han hecho las unciones y todas las lámparas de la iglesia, en señal de alegría.Mientras tanto, se canta una de las antífonas siguientes, con el cantico de Tobías, 13, 10. 13-14ab. 14c-15. 17, u otro canto adecuado, de preferencia en honor de Cristo, luz del mundo.

Llega tu luz, Jerusalén, y la gloria del Señor amanece sobre ti;caminarán los pueblos a tu luz. Aleluya.En tiempo de Cuaresma:Jerusalén, ciudad santa, como una luz esplendenteiluminarás a todas las regiones de la tierra. 

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Que todos alaben al SeñorY le den gracias en Jerusalén. R/.  Una luz esplendente iluminaráa todas la regiones de la tierra.Vendrán a ti de lejos muchos pueblos,y los habitantes del confín de la tierravendrán a visitar al Señor, tu Dios,con ofrendas para el Rey del cielo. R/.  Generaciones sin fincantarán vítores en tu recinto,y el nombre de la elegidadurará para siempre.Saldrás entonces con júbiloal encuentro del pueblo justo,porque todos se reunirán para bendecir al Señor del mundo. R/.

 LITURGIA EUCARISTICA Los diáconos y los ministros preparan el altar como de costumbre. Algunos fieles traen el pan, el vino y el agua para la eucaristía. El obispo recibe los dones en la cátedra. Mientras se llevan estos, conviene cantar la antífona siguiente u otro canto adecuado. Señor Dios nuestro, con sincero corazón, te ofrezco todo esto, y veo, con alegría, a tu pueblo aquí reunido; Señor Dios de Israel, consérvanos fieles a ti. (T. P. Aleluya)

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Cuando todo está preparado, el obispo va al altar, deja la mitra y lo besa. La misa continúa como de costumbre, pero no se inciensan los dones ni el altar. 

Se dice la plegaria eucarística I o la III. En las plegarias eucarísticas se hace memoria de la dedicación de la iglesia, con las fórmulas que se hallan en el formulario de la misa ritual para la dedicación de una iglesia. Cuando el obispo toma el cuerpo de Cristo, se empieza el canto para la comunión. Se canta una de las antífonas siguientes, con el salmo 127 (sin Gloria al Padre), u otro canto adecuado: R/. Mi casa será casa de oración, dice el Señor;en ella, quien pide recibe,quien busca encuentra,y el que llama se le abre. (T.P. Aleluya)O bien:Como renuevos de olivoalrededor de la mesa del Señorestán los hijos de la Iglesia (T.P. Aleluya)  

Dichoso el que teme al Señory sigue sus caminos. R/.  Comerás del fruto de tu trabajo,serás dichoso, te irá bien;tu mujer, como parra fecunda,en medio de tu casa. R/.

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Tus hijos, como renuevos de olivo,alrededor de tu mesa;ésta es la bendición del hombreque teme al Señor. R/.   Que el Señor te bendiga desde Sion,que veas la prosperidad de Jerusaléntodos los días de tu vida;que veas a los hijos de tus hijos.¡Paz a Israel! R/.

 Inauguración de la capilla del santísimo sacramento Conviene hacer la inauguración de la capilla de la reserva de la santísima eucaristía de la siguiente manera: después de la comunión, se deja sobre la mesa del altar el copón, con el santísimo sacramento. El obispo va a la cátedra y todos oran por unos instantes, en silencio. Luego, el obispo dice la oración después de la comunión. Oración después de Comunión OremosTe rogamos, Señor, que tu pueblo santo reciba la gracia y el gozo de tu bendición, para que consiga en el espíritu los frutos de la conmemoración que ha celebrado en esta eucaristía. Por Jesucristo nuestro Señor.R/. Amén.

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Después, el obispo vuelve al altar e inciensa, de rodillas, el santísimo sacramento y, tomando el velo humeral, recibe el copón en sus manos, cubiertas con dicho velo. Se ordena la procesión, en la cual, marchando todos detrás del crucífero, se lleva el santísimo sacramento con cirios e incienso por la nave de la iglesia a la capilla de la reserva. 

Mientras tanto, se canta la antífona siguiente con el salmo 147 (sin Gloria al Padre), u otro canto adecuado: R/. Glorifica al Señor, Jerusalén. 

Glorifica al Señor, Jerusalén;alaba a tu Dios, Sión:que ha reforzado los cerrojos de tus puertas,y ha bendecido a tus hijos dentro de ti;ha puesto paz en tus fronteras,te sacia con flor de harina. R/.  Él envía su mensaje a la tierra,y su palabra corre veloz;manda la nieve como lana,esparce la escarcha como ceniza. R/.  Hace caer el hielo como migajasy con el frío congela las aguas;envía una orden, y se derriten;sopla su aliento, y corren. R/.  

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Anuncia su palabra a Jacob, sus decretos y mandatos a Israel;con ninguna nación obró así,ni les dio a conocer sus mandatos. R/.

 Cuando la procesión llega a la capilla de la reserva, el obispo coloca el copón sobre el altar, o bien en el sagrario, dejando la puerta abierta, impone incienso e inciensa arrodillado el santísimo sacramento. Después de unos momentos de oración en silencio, el diácono pone el copón en el sagrario o bien cierra la puerta del mismo.  

Un ministro enciende la lámpara que arderá continuamente delante del santísimo sacramento. Si la capilla de la reserva del santísimo sacramento puede ser vista fácilmente por los fieles, el obispo imparte allí inmediatamente la bendición del fin de la misa. En caso contrario, la procesión regresa al presbiterio por el camino más corto y el obispo imparte la bendición desde el altar o desde la cátedra.

Si no se inaugura la capilla del santísimo sacramento, terminada la comunión de los fieles, el obispo dice la oración después de la comunión. 

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Bendición final y despedida El obispo toma la mitra y dice: El Señor este con ustedes.

 Y el pueblo contesta: Y con tu espíritu. Luego el diácono, si se juzga oportuno, invita al pueblo a recibir la bendición, con estas palabras u otras semejantes:Inclínense para recibir la bendición.Entonces, el obispo, con las manos extendidas sobre el pueblo, lo bendice diciendo: El Dios, Señor del cielo y de la tierra, que ha querido congregarlos hoy para la dedicación de esta iglesia los enriquezca con sus bendiciones. R/. Amén. El obispo: Él que quiso reunir en Cristo a todos los hijos dispersos, haga de ustedes templo suyo y morada del Espíritu Santo. R/. Amén. 

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El obispo: Para que así, purificados de toda mancha, gocen de Dios, que viene a ustedes y en ustedes hace morada, y alcancen un día, con todos los santos, la heredad del reino eterno. R/. Amén. El obispo toma el báculo y prosigue: 

Y la bendición de Dios todopoderoso, Padre, Hijo † y Espíritu

Santo, descienda sobre ustedes. R/. Amén. El diácono: Pueden ir en paz. Todos: Demos gracias a Dios.  

  

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