de las Misiones Escolapias
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ANCHOMUNDO es una revista trimestral que te informa sobre el Tercer Mundo, la Evangelización y la acción misionera de los Escolapios. Te invitamos a colaborar para construir un mundo de hermanos.
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diciembre 2020 • Nº 88
MIRADA RÁPIDA A LA REVISTA
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2 Editorial3Nueva Provincia de Asia-Pacífico, en la
Escuelas Pías
3 Evangelizar educando3Mi amigo y hermano, P. Angel Valenzuela
5 Hilo directo3Buscando el tercer asentamiento de las
Calasancias
8 Mundo misionero escolapio3¿Dónde está la Iglesia?3Entraremos en la modernidad
12 En medio del pueblo3Escolapios al servicio de los niños desplazados,
víctimas de la crisis anglófona3Cuba, la bella (2)
15 El deber de agradecer
16 Miniproyectos
-de las Mislones Escolaplas
Hilo dlrecto con nuestros colaborador~s
de las Misiones Escolapias
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El 3 de octubre del 2020 ha nacido unanueva Provincia en la Orden, por deci-sión de la Congregación General. Es una
buena noticia. Se cumplen 70 años de la llega-da de los primeros escolapios al continenteasiático, a Japón. Y también es el 25º aniversa-rio de la fundación de nuestra presencia en Fi-lipinas. Esta Provincia está formada por todoslos religiosos, casas y obras de la antigua Vice-provincia de Japón y Filipinas.
Así ha ido sucediendo durante 400 años enla evolución de la Orden. Es bueno recordar ensíntesis los últimos datos desde 1964, en quese formó la Provincia de Argentina, que hastaentonces era Viceprovincia de Aragón:
En 1990 nace la Provincia de México (queya en 1966 era Viceprovincia).
En 1995, se constituye la Viceprovincia delas Californias.
En 2011, se constituye la Prov. de Came-rún (que era Vicepr. de Aragón).
En 2011, se forma la Prov. de Estados Uni-dos y Puerto Rico. Ésta fue sólo reestructura-ción: la de EE.UU. era ya Prov. en 1975, yPuerto Rico era Viceprov. en 1970
En 2012, la Prov. de Nazaret. Nueva rees-tructuración. Formada por la Prov. de Colom-bia (1994) y el Vicariato de Ecuador (1997).
En 2013, la Prov. de ÁfricaCentral. Nueva reestructuración.Formada por la Prov. de Came-rún, el Vicariato Guinea Ecuato-rial-Gabón (1998). Se añade Vica-riato del Congo (2019).
En 2013, la Prov. de África Occidental. Nue-va reestructuración. Formada por la Vicepro-vincia de Senegal (1997) y Daloa (en Costa deMarfil, 1994).
En 2013, la Prov. de América Central yCaribe. Nueva reestructuración. Formadapor la Viceprovincia de Centroamérica y Sto.Domingo (1960), y Cuba (1957).
En 2013, se forma la Viceprovincia Inde-pendiente de la India (era Vicariato en 2010).
En 2017, se forma a Prov. de Brasil-Boli-via. Nueva reestructuración. Formada por la
Viceprov. deBrasil (1958) yel Vicariato deBolivia (2007).
En 2020, el3 de octubre, seforma la nuevaProv. Asia-Pací-fico. Formada por la Delegación del Japón(1957, habían ido los primeros en 1950, y quefue Vicariato en 1987), y unidos a Filipinas(1995), formaron Viceprovincia en 2004.
La Orden tiene ahora 18 Provincias, unaViceprov. Independiente (India) y una Dele-gación General (Chile, anterior Viceprovin-cia, 1960).
La nueva Provincia está presente en trespaíses asiáticos: Japón, Filipinas y Viet-nam. Forman parte de ella 95 religiosos es-colapios, distribuidos en 13 comunidades.De ellas, 5 son Casas de Formación (paralos que desean ser religiosos). Atiende 6 cole-gios, 5 parroquias y un centro socioeducati-vo. En su seno está la Casa Internacional,destinada a la formación de jóvenes de di-versos países asiáticos, siempre con la mira-da misionera de fundar en nuevas naciones.
Los religiosos de esta Provincia son deocho países diferentes, y además hay jóvenesaspirantes de otras nacionalidades. Es unaProvincia intercultural, que vive profunda-mente inculturada en los diversos contextosen los que está presente.
Damos gracias a Dios y oramos por estanueva Provincia de la Orden, para que el Se-ñor, que encargó a sus discípulos que anun-ciaran el Evangelio atodos los pueblos, bendi-ga y fortalezca su Vida y su Misión. Que la in-tercesión de María, Reina de las Escuelas Pías,y de S. José de Cala-sanz, nuestro Fun-dador, obtengan pa-ra la nueva Provin-cia la bendición deDios, que es la fuen-te auténtica del cora-je apostólico y delespíritu misionero.
Nueva provincia de asia-pacífico, en las escuelas pías
José Antonio Gimeno Jarauta Sch.P.
-Teologado en Manila, 2010-
-Juniores escolapios de Teología en
Africa Oeste, en 15.10.2020-
:-
EE ll P. Ángel Valenzuela, fue un es-colapio cabal, de los que “no ca-be la menor duda” de su identi-
dad calasancia. Yo lo conocí y comencéa vivir con él en la comunidad escola-pia que la antigua Provincia deAragón tenía en el barrio de Brooklyn,de la ciudad de New York, concreta-mente en el suburbio hispano llamado‘Los Sures’. En aquellos años, principiode los 80, había allí mucha pobreza yviolencia.
Viví con él,y con otrosmiembros es-colapios, des-de septiembrede 1986 hastafinales de ma-
yo de 1987, cuando esta comunidad fuecerrada, ya que sus miembros (el P. Án-gel, el P. Juan Yzuel y un servidor), fui-mos enviados a fundar las Escuelas Píasen Camerún, en el Golfo de Guinea.
El día 25 de diciembre de 1987,Solemnidad de la Navidad, salimos “lostres mosqueteros” para Camerún, ha-ciendo escala en Guinea Ecuatorial.Éramos tres escolapios jóvenes, lle-nos de ilusión y esperanza, aunquesin una idea clara del proyecto. Peroconfiábamos en la sabiduría y la for-taleza de Dios, de quien un salmodice: “Dios es mi luz y mi armadura”.
Llegamos a Bamenda, capital delNoroeste de Camerún, donde nos esta-
ba esperando la igle-sia local, liderada porel arzobispo PaulVerdzekov, ya falle-cido, que tanto amóa los escolapios. Eraun alma de Dios, ysu proceso de beati-ficación fue iniciado a comienzos delaño 2020.
Ángel fue una persona extraordina-ria, pues hizo de la rutina una obra dearte: se levantaba por la mañana, siem-pre fiel a la oración, fiel a la celebra-ción de la Eucaristía y, luego, ¡a la es-cuela! Se llevaba su mochila, con los li-bros correspondientes y su comidadentro, y con su bastón, como quieniba a pastorear por los caminos, se ha-cía cuatro kilómetros correspondientesandando, camino a la escuela deMenteh, saludando por el camino aquien se encontraba por aquellos mun-dos de Dios.
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Evangelizar educando
Mi amigo y hermano, P. Ángel ValenzuelaP. Fernando Negro, escolapio,
Provincial de USA y Puerto Rico
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-En Los Sures, de N.York-
-En Futrú 1991, primera comunidad, Juan Yzuel, A.
Valenzuela, Domingo Sáez y Fdo. Negro-
Siempre solía vestir conestilo colorido y sencillo, elde las gentes de esta partedel Camerún anglófono, cu-ya lengua más extendida era
el ‘pidging english’, aunque la lengualocal de la tribu donde nos estableci-mos por primera vez es ‘el Nkwen’.
El P. Ángel Valenzuela fue el primerRector de la comunidad escolapia ca-merunesa, mientras que el P. JuanYzuel fue el párroco. Además, Ángelera el administrador de las tres escue-las elementales que tenía nuestra pa-rroquia de San Miguel. Por un tiempoyo estuve bajo sus órdenes, pues fuimaestro de la clase de quinto grado,con 82 alumnos, uno de los cuales eshoy el maestro de juniores enYaoundé: el P. Paulinus Abose, Sch.P.Ángel era amable, afable, con un senti-do increíble del humor. Una de las ve-ces que nos asaltaron los ladrones en lanoche, éstos fueron a dar al cuarto deÁngel, le pidieron que les diera “lospapeles” (de dinero, no monedas), yno se le ocurrió mejor idea que llevar-los a la salita donde había una impre-sora con muchas ristras de papel.Claro está, los ladrones se enervaroncontra él y le golpearon. Acabado elasalto tuve que llevarlo al médico.
Ángel no se daba importancia pornada en el mundo, y eso que tenía mu-chos motivos por los que dar gracias aDios: era un excelente religioso, cum-plidor de sus deberes, amigo de la gen-te, responsable en su ministerio sacer-dotal, lleno de calidez con la gente, ungran actor, un dibujante excepcional,¡un hombre de Dios!
Ángel, Juan y yo éramos muy dife-rentes de carácter, pero nos llevábamosmuy bien, y supimos hacer de nuestrasdiferencias una bella imagen de uni-dad. Tanto es así que hubo gente quenos confesaba: “Ahora empezamos a en-tender lo que significa el misterio de laSantísima Trinidad, pues vemos al P. Án-gel, al P. Juan y al P. Fernando, tan dife-rentes como son, y viven en una asombrosaunidad de vida y de criterios”.
Al P. Ángel se le apodaba “PadreKua-kua”, pues era el saludo que diri-gía por doquier, imitación del saludoque la gente común suele hacer al lla-mar a la entrada de una casa, para quele dejen entrar.
Gracias, querido Ángel. Siento unvacío en el estómago al recordar tanbellas historias, aunque acompañadode un inmenso agradecimiento.Seguro que un día, junto al corazóndel Gran Amigo, Jesús, compartire-mos nuevas historias que brotarán denuestros labios, hechas alabanza ygloria, con María nuestra Madre, connuestro Santo Fundador, San José deCalasanz, y con todos los santos, portoda la eternidad.
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Evangelizar educando
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Ordenación sacerdotal en Ke-rala (India)Celebramos un acontecimiento importan-
te y bendito para la Viceprovincia de la In-
dia: el diácono Shanto Podimattathil fue
ordenado sacerdote en su parroquia natal
el 23 de noviembre de 2020, en la iglesia
de San Agustín, Vellanikode, Kerala.
La ordenación sacerdotal fue conferida
por S.E.R. Mar Tony Neelankavil, Obis-
po Auxiliar de la Arquidiócesis de Thris-
sur. Cantó su Primera Santa Misa poco
después de la ordenación.
La ceremonia fue bendecida con la pre-
sencia de los padres Antony Biju, Shillo y
José Daniel por parte de la familia escola-
pia, y con los familiares, feligreses y ami-
gos del P. Shanto. Aquellos que no pudie-
ron participar en el evento debido al
protocolo Covid-19 presenciaron el even-
to a través de una transmisión en vivo.
Le deseamos lo mejor en su futuro mi-
nisterio. P. Jins Joseph Sch. P.
Profesiones solemnes en Pro-vincia Asia PacíficoEl domingo 22 de noviembre 22 de no-
viembre de 2020, durante la solemnidad
de Cristo Rey, en la Capilla del Sto. Niño,
Barangay Molopolo, Kiblawan, Davao del
Sur, emitieron sus Votos solemnes el H.
Félix y el H. Lulu. Asistieron los miembros
de la comunidad de Kiblawan, maestros y
algunos feligreses. Los Padres y Herma-
nos de otras comunidades y los familiares
de los hermanos profesos no pudieron
asistir debido a los protocolos comunita-
rios impuestos por el gobierno local debi-
do a esta pandemia. Sin embargo, da-
mos gracias al Señor por estos
hermanos que quieren servir a la Igle-
sia. En efecto, son bendiciones desde
Hilo directo
Amigo y amiga cala-sancio/a, escola-pio/a, scolopi, pia-
rist,… y no te lo pongoen húngaro porque suenaun poco feo a nuestros castos oídos.
Comenzando por el final, te digo que nuncahabía leído una carta tan bonita de un Obispo auna Congregación, invitándole oficialmente a ir aestablecerse en su Diócesis, como la del Obispode Darjeeling a nuestras Madres Calasancias.
Todo el Presbiterio y el Consejo de la Diócesis,por unanimidad, invitan a las Madres a ejercer suapostolado calasancio en Mirik, lugar que ya co-noces, dándoles gratuitamente el terreno paraconstruir su casa religiosa, y ofreciéndoles. ade-más, la dirección de la escuela que allí ya funcio-na, para que organicen todo según su espíritu yCarisma calasancio.
En secreto te digo, que es-ta “generosidad diocesana”,tiene como origen los más decien proyectos que hemos fi-nanciado entre los dos, de-jando por allá como 720.000“patacones” para resolvercualquier cantidad de proble-
millas diocesanos. La respuesta, como ves, ha si-do muy hermosa, por lo que debemos dar mu-chas gracias a Dios.
Ya tú sabes la devoción que este pecador pro-fesa a San Faustino, el Padre Fundador de las Ma-dres Calasancias. Arrostrando una más que pro-bable excomunión del “Santo Oficio de laInquisición”, que ya no existe, me atreví a hacerpintar a mi amigo Faustino en la primera capillaescolapia india, cuando todavía no era ni santo,ni beato siquiera. ¡Claro que no se enteraron losmonseñores cancerberos de la fe!
Carta a los amigos nº 111, noviembre 2020Buscando el tercer asentamiento de las Calasancias
José Alfaro del Valle, escolapio. Nepal-Darjeeling (India)
Noticias
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Con Obispo, en Convento de Cluny
En la Casa Provincial de Religiosas de Cluny
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arriba para la nueva provincia de Asia
Pacífico y la Orden en su conjunto.
El P. Efrén Mundoc Sch. P., Asistente
Provincial, presidió la celebración eu-
carística y aceptó su profesión en pre-
sencia de los otros sacerdotes conce-
lebrantes.
Oremos continuamente por que los her-
manos recién profesos de solemnes
perseveren y permanezcan fieles en el
seguimiento de Jesús por el camino de
San José Calasanz y bajo la intercesión
de la Santísima Virgen María.
P. Rodrigo S. Babor Sch. P.
En vísperas de fundación enGuatemala
En noviembre del 2020 los Provincia-
les de Estados Unidos – Puerto Rico y
México visitaron Guatemala para
avanzar en el proceso de fundar una
comunidad escolapia en ese país.
El viceprovincial de las Californias ya
había participado en una de las visitas
que realizó la comisión que se integró
desde hace tres años para preparar
esta fundación. Por lo tanto, los tres
superiores de las demarcaciones im-
plicadas ya conocen este lugar.
Actualmente tenemos la invitación for-
mal de Mons. Mario Alberto Molina
Palma, O.A.R., Arzobispo de Quetzal-
tenango quien nos ofrece una parro-
quia con colegios parroquiales en los
municipios de Huitán y Cabricán, dos
poblaciones de la etnia mam.
Después de un periodo de reflexión
de los tres superiores con sus congre-
gaciones nos encontramos muy cerca
de comenzar.
Queremos que esta nueva experien-
cia esté inspirada en las claves de vi-
Hilo directo
Pero no meimportaba mu-cho, porque esta-ba convencido deque Faustino eralo que era: “un ge-niazo y un Santa-zo”, ya le nombraran secretario de S. Pedro, o ba-rrendero en la Fragua de Vulcano.
Con las “pintas de melómano” que Dios me dio,le compuse un himno que no suena del todo mal yque le canto cuando se me ocurre. Cuando el PapaFrancisco lo canonizó, para celebrarlo como corres-ponde por estas “humildes montañuelas”, se meocurrió, en un “arranque de cariñosa inspiración”,escribirle una carta al cielo, de unas 300 páginas, co-mo había hecho antes con mi amiga Teresa, la devo-ta de los libros de caballerías, y con mi sufrido Fun-dador Calasanz Gastón de la Madre de Dios.
De lo dicho puedes inferir, que si quiero mu-cho a mi amigo Faustino, no quiero menos a sus“santas vástagas”, las Madres “Faustiniano-Ca-lancias”. Por eso, un año y otro año seguía invi-tando a mis santas Madres a que desde Jharkhandse dieran un garbeo por Darjeeling, y más en con-creto por Mirik. ¿Por qué? Pues porque los mesesque estuve por allí, en cinco años seguidos, ayu-dando a mi amigo el párroco Gilbert, me di cuen-ta de las buenas condiciones de aquel pueblo: nu-merosos y buenos católicos, vocaciones, terrenosparroquiales, escuela, etc. Habíamos ayudado arealizar allí seis proyectos nada menos, y tenía-mos el viento a favor.
Me confió el párroco amigo, que tenía algúnproblemilla de tipo económico en el manejo de laescuela. Y este “aprendiz de escribiente que te es-cribe” no podía dejar de pensar: “Este problemalo resuelven mis Madres Pastoras a sobaquillo yse meriendan este pueblo en un santiamén”.
En mis anuales sacrosantas visitas, en Madrid,a la Casa Generalicia de las Calasancias, y comotengo, más o menos, “buena oreja”, escuché “porlo bajines”, que además de las dos casas o Comu-nidades que tienen en Jharkhand, pensaban enotro “asentamiento estratégico” en la India, parasu “futurible futuro”.
Noticias
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En Mirik, M.General y M. Inés, junto salón parroquial
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Hilo directo
da de nuestra Orden, que se priorice
la vida comunitaria, el trabajo en equi-
po, la cultura vocacional, la incultura-
ción, la colaboración con la Iglesia lo-
cal, la pastoral de procesos, etc.
En su debido tiempo daremos a cono-
cer los nombres de los religiosos que
serán enviados a servir, desde el caris-
ma de las Escuelas Pías, a los niños y
a los jóvenes de Guatemala.
P. Francisco Anaya Walker Sch. P.
Asistente General por América
Escuela San Agustín en Mbelem-BamendaA pesar de la dificultades, del conflicto
armado en esta región (parte anglofo-
na) del pais, de la crisis sanitaría con
el COVID-19 y la crisis economica y
social que vivimos, seguimos mante-
niendo nuestra labor educativa. Los
avances hechos en los últimos años
van desapareciendo con esta situa-
ción y hay que acompañar a los niños,
niñas y jóvenes para evitar un desas-
tre social en el futuro.
Eso sin riesgos, pero más que nunca
es muy necesario estar con nuestros
alumnos y nuestras alumnas así como
con las familias que nos rodean, con
los pocos recursos, apoyando en sen-
sibilización ante esta situación sanita-
ria preocupante, entregando a los
mas vulnerables, alimentos, etc.
Es verdad que los lunes en Bamenda,
casi nadie sale a la calle por orden de
los rebeles, llamados “Ghost Town” pa-
ra desafiar el Gobierno, no hay clases.
“Ni corto ni perezoso” y sin pensarlo dos ve-ces, fui derecho al Obispo, un tío muy normal, apedirle que me permitieran invitar a mis SantasHermanas a echar un vistazo por su Diócesis. Yno solo me dijo que “No faltaba más”, sino que élmismo escribió y mandó,su propia invitación a lasCalasancias y a los Escolapios. Ahí comenzó mi“artillería pesada”, de invitar sin parar a mis Her-manas, recibiendo siempre la misma respuesta:“Ya lo vamos a ver”.
Pero ¡hete aquí!, que un día recibo una llama-da: “Para tal fecha, queremos pasar dos días enDarjeeling y quisiéramos que nos acompañara”.
¡Qué más quería yo oír! ¡Se convirtieron mis Ma-dres al Catolicismo! Comencé a preparar el “safari”.Primero, todo el Visado. Y luego los viajes, que medan cierto “repelús”. Como cinco horas a Kathman-dú, veinte o veintidós horas nocturnas matadoras aKakarbhita. Frontera, emigración-inmigración.Otras 4-5 horas a Panitanki, Silíguri, y subida a losdos mil metros hasta Darjeeling. ¡Te lo regalo!
Como “llegué antes que ellas”, pude salir a re-cibirlas al aeropuerto de Badogra. Venían de Ran-chi, por Calcuta. ¡No te puedes figurar qué ale-grón! ¡Sobre todo el poder hablar “en cristiano”!Llegó la Madre General, su Secretaria, y la Supe-riora de Derang, la escuela que les dejamos en he-rencia, y que ha crecido muchísimo, en alumnos yen chicas para el Hostel. Tenían solo dos días, asíes que había que sacarles jugo, porque habían deviajar a muchas partes para informarse de todo.Bienvenidas, guirnaldas, charlas, recorridos, visi-tas, conversaciones con curas y monjas sobre losasuntos que más les interesaban. Especialísimoencuentro con el Obispo, muy contento si se ani-maban a fundar en su Diócesis.
En Mirik conversaron largo y tendido con miamigo el párroco Gilbert. Muy buena la disposi-ción de todos, pero el “Council” de la Diócesis eraquien tenía la última palabra. El fruto de su visitaha sido esa hermosa carta de la que te hablé alprincipio, con la unánime invitación de todos lossacerdotes, y las mejores condiciones. Y nosotros,contentos de haberles abierto el camino. Comosuele decirse, “la pelota está en su tejado”.
Noticias
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Me preguntaron, ¿dónde está la Iglesia? Y respondí:“Permítame un poco; en este momento estamos ocupados”.
LLa Iglesia está cuidando enfermos enlos hospitales y en centros de aten-ción creados para sus cuidados. Está
buscando el modo de curar sus heridas,buscando recursos para poder conseguirmedicamentos y los materiales necesariosde enfermería.
La Iglesia está atendiendo a niños y ni-ñas en situación de vulnerabilidad y mar-ginación. Está proporcionándoles casa yeducación. Está esforzada en formarlos ín-tegramente para que el día de mañana se-an seres humanos buenos, que cuentencon todas las oportunidades para que ten-gan una vida digna.
La Iglesia está sirviendo platos de co-mida para los pobres, para los sin techo,para los que viven en situación de abando-no y de calle. Está ocupada preparandodesayunos, comidas y cenas, porque estántocando a la puerta todos los días. Al mis-mo tiempo, está organizando despensaspara hacerlas llegar a los más desfavoreci-dos, para los que han perdido el empleopor la pandemia, los que no tienen que co-mer por las inundaciones, por las catástro-fes naturales. Está fuera de los hospitalesllevando algo de comer, aunque sea senci-llo, a los que tienen hambre por cuidar aun familiar enfermo.
La Iglesia está consolando a los afligi-dos, a todos aquellos que pasan por unmomento difícil, que sienten que la vidano tiene sentido, no vale nada. A todosquienes tocan a la puerta buscando unarespuesta ante la pandemia y la muerte.Está visitando casas llevando a Dios enlos actos y en las acciones. Está llevandoun mensaje de esperanza, allí donde todoes oscuridad y tinieblas.
La Iglesia está con las mujeres maltrata-das, con las mujeres olvidadas. Ha instaura-do centros de atención para estar con ellas,con sus hijos y sus hijas. Está con las mamássolteras, que son padre y madre al mismotiempo, y está con aquellas que venden suscuerpos por unas monedas sin importar lacrítica y los prejuicios. Y, aunque no sale enlos noticieros, la Iglesia está con las mujeresperseguidas llorando con quienes las lloran,orando a Dios para otorgar consuelo a quie-nes les han arrebatado a sus seres más que-ridos. Su vida no es voz, ni quizá es grito,pero si es silencio solidario y, sobre todo,testimonio. Por esta razón, algunos hombresy mujeres de mi Iglesia han sido persegui-dos y también han dado la vida.
La Iglesia está haciendo caridad en rea-lidades pobres y marginadas donde no lle-gan, ni llegarán jamás, los programas polí-ticos. En este País, y en todo el mundo, laIglesia está en los lugares más inhóspitosedificando casas, escuelas, enfermerías,centros culturales, polifuncionales, paraque muchos puedan tener la posibilidadde crecer y desarrollarse. Está en los ce-rros, en los montes, en las selvas, en los de-siertos. Está allá la Iglesia, atendiendo a lospueblos olvidados por las sociedades con-sumistas.
Mundo misionero escolapio
¿Dónde está la Iglesia?Reyes Muñoz Tónix, escolapio
Hogares Calasanz, Chiautempan, de México
La Iglesia está conlas familias desintegra-das, escuchando el do-lor de los esposos, delos hijos, de los abuelos.Está acompañando a lasfamilias con sus virtu-des y sus vicios, con susaltas y sus bajas. Ella es
oídos para los que quieren ser escuchados,hombro para los que buscan apoyo.Palabra para los que quieren ser orienta-dos. Ella se vuelve compañía donde haysoledad, amistad para quien no tiene unamigo. A ella acuden los que se sienten de-sorientados, los que buscan el perdón y serperdonados. La Iglesia es vínculo afectivo,es familia donde se congregan hermanas yhermanos sin lazos sanguíneos, pero uni-dos por un vínculo más fuerte, el de la fe.
La Iglesia está en oración, orando a Diospor los atribulados, en sus plegarias y ensus rezos siempre hay un espacio para to-dos. Solicita el bien para buenos y malos, aejemplo de su Señor ora en todo momentoal Padre por todos. Pide la gracia para losbuenos y la conversión para los que han si-do causa de mal. A decir de algunos, pierdeel tiempo porque nada cambia, son los quepiensan que Dios está ausente, que dejó sucreación a la deriva. Pero ella confía porquesabe en quién ha depositado su esperanza.Ha confiado desde su nacimiento, porquedesde su nacimiento fue perseguida.
¡Esta es mi Iglesia!, la que dicen que nohabla, la que afirman que no se pronuncia.Prefiere hacer su labor callada, anónima,porque no busca reconocimiento alguno,porque su premio es el amor que tiene suSeñor por ella, no lo que los gobiernos de-claren. Esta es mi Iglesia que no sale en latelevisión y que a menudo, cuando sale, espara ser criticada y ofendida, pocas y rarasveces para evidenciar el bien que hace, sucontribución para una sociedad más frater-na y digna.
¡Esta es mi Iglesia!, la que está formadapor hombres y mujeres de buena voluntad,que abren su corazón, sus brazos y com-parten sus bienes sin esperar ser recom-pensados; la que es profeta con sus accio-nes, con su testimonio, no sólo con sus dis-cursos. Es una Iglesia, que es padre y ma-dre, comprometida con sus hijos y sus hi-jas, aunque haya quienes no la reconozcany hasta la ofendan. La Iglesia en la quecreo no es sólo jerarquía, es pueblo deDios. No es sólo institución, es carisma.No sólo es pecado, sino también gracia ybendición.
Mi Iglesia no es perfecta, y lo sabe.Por eso se resguarda en su Señor, porquesabe en quien tiene depositada su con-fianza. La integran hombres y mujeres decarne y hueso, que aciertan y se equivo-can, que aman y odian. Tiene luces ysombras, y por las sombras es por lo quees juzgada con razón. Pocas veces se ha-bla de su servicio callado, muchas por susilencio público y más por sus desvíos.Mi Iglesia está formada por hombres ymujeres que abren su corazón y sus ma-nos para estar solidariamente con quie-nes más lo necesitan. Hombres y mujeresbuenos que no se ven, pero cambian elrumbo de la vida de muchos; no sólocambian sociedades con sus acciones,transforman vidas. Son manos y corazónde Dios para otros, son gesto, son risa,son milagro, son pan, son cobijo, son sue-ños hechos realidad.
Hay quien gusta de ver otra Iglesia, lapecadora, y de ella hacen mofa y burla. Lallaman anticuada, retrasada, incoherente,sucia, incrédula, mentirosa, puta. Pero nohablan de su belleza, de su hermosura a lolargo de toda su historia.
Si quieres conocer la Iglesia de la que hablo,en la que vivo, date tiempo, y súmate a su tareade servicio desinteresado en el mundo, no soloa la crítica.
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Mundo misionero escolapio
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Mundo misionero escolapio
CCuando mostraba a los noviciosde Sokone (Senegal) unas imáge-nes del colegio escolapio más
moderno (el de Varsovia), les decíaque, entre otras maravillas, tenía unasvistas preciosas a un laguito vecino.Uno de ellos dijo entonces: “Nuestraescuela de Sam Sam es aún más mo-derna, porque tiene el lago en el patiode la escuela”.
Sam Sam es uno de los barrios más po-bres de Dakar (por lo demás, una ciu-dad modélica, al menos en el contextoafricano), que se inunda periódica-mente durante la estación de las llu-vias, a causa de una mala canalizaciónde los desagües, y puede quedar inun-dado parcialmente durante buena par-te del año. En este contexto, modernoTrastévere senegalés, que tendría envi-dia al de Calasanz, los escolapios PacoGarcía de Haro y Ferrán Sans decidie-ron hace años poner en marcha una es-
cuela especial, para recu-perar a los chicos y chicasdel barrio que, por diver-sas razones, habían que-dado fuera del sistema es-colar. Hoy existe ademásuna escuela de formación profesionalfemenina, y los nuestros están constru-yendo un preescolar que atacará el malde la ignorancia y la exclusión en elbarrio desde su raíz.
Cuando en febrero de este año tuvolugar la reunión de SuperioresMayores escolapios en Dakar, una delas actividades fue precisamente lavisita a la escuela de Sam Sam.Sorteando el barro y el agua, subimosa una sala del primer piso (las de laplanta baja estaban inundadas… me-dio año después de terminadas laslluvias). Un grupo de alumnos habíapreparado una breve y magníficaacogida musical, danza incluida. Al
final, una alumna deunos diez años nos leyóun breve discurso, enfrancés, que yo iba tradu-ciendo al español.Agradecía la visita, elapoyo delos escolapios…Y al final dijo: “… y elcurso que viene tendremosun profesor de informática,y entraremos en la moderni-dad”. Cuando dijo estafrase, le brillaban los ojos.Y a mí, lo confieso, se me
Ahora entraremos en la modernidad
José P. Burgués, escolapioHistoriador de la Orden escolapia. Roma
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hizo un nudo en la garganta al tradu-cirla. Comprendí, de una manera másintensa que nunca, la tremenda res-ponsabilidad que nosotros, escola-pios, y todos los educadores, tenemospara satisfacer los sueños de tantosniños y niñas que sueñan, en estospaíses del sur especialmente, con en-trar en la modernidad.
Muchos africanos sueñan con entraren la modernidad a bordo de un cayu-co o una balsa de goma que les permi-ta cruzar el Atlántico hasta lasCanarias o el Mediterráneo hastaEuropa del sur. Pero estas aguas de-voran miles de personas cada año, in-cluidos demasiados niños, y los su-pervivientes no encuentran siemprela realización de sus sueños en esa“modernidad” europea. La mayoríaal llegar se encuentran atrapados ensituaciones inhumanas. Hay, en cam-bio, muchos africanos (y europeosque les echan una mano) que quierenayudar a sus hermanos a llegar a lamodernidad en la misma tierra enque viven. África es el continente delorigen de la vida, y no tiene que con-vertirse en el continente de la muerte.Y entre ellos están nuestros hermanosescolapios. Quien pasa unas semanas(o unos años) aquí se da cuenta de lo
duro que es, para quien está acostum-brado a las comodidades de Europa,vivir en estas tierras con un espírituanimoso. Nuestros hermanos europeosviven, sin darse cuenta, en un estadode heroicidad permanente, al filo de laverdad, sin glosas. Y promueven unamodernidad que no es la del mundo,sino la del Reino de Dios. Paso a paso,sabiendo que las grandes empresas re-quieren mucho tiempo, generacionesde esfuerzos.
Sospecho que quienes no han vividonunca en estas condiciones, a vecesextremas, de supervivencia, no com-prende la seriedad de la llamada a se-guir a Jesucristo tras los pasos deCalasanz (que sí experimentó condi-ciones extremas, en muchos sentidos,durante su vida). Entiendo mejor lainvitación del Papa a vivir “en sali-da”, captada y repercutida por nues-tros superiores escolapios. Y desearíaque todos mis hermanos tuvieran laocasión, al menos una vez en su vida,de acercarse a uno cualquiera de losSam Sam escolapios, para que vieranlos ojos brillantes de un niño que sue-ña con la modernidad y sintieran unnudo en la garganta.
Y a ti, queridaniña, ¡cómo megustaría que note falláramoslos escolapios ydemás adultos,y que un díallegues a dis-frutar de esamodernidad, laverdadera, conque sueñas!
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Mundo misionero escolapio
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HHace ya casi cuatro años que las dos regionesanglófonas- Noroeste y Suroeste- deCamerún han estado experimentando una
complicada situación sociopolítica. Cabe señalar quelas regiones Anglófonas contienen el 20 % de la po-blación. A partir de noviembre 2016, lo que fue sim-plemente une serie de acciones de huelga pacíficapor los abogados y maestros, se ha convertido en unconflicto armado con un grado notable de destruc-ción, tanto de vidas humanas como de propiedades.
Durante este período, las escuelas han sido inte-rrumpidas y cerradas. La estabilidad económica seha visto muy afectada y muchas personas se hanconvertido en desplazados internos, debido a los sa-queos e incendios regulares de casas. Según las esta-dísticas de la ONU, hay más de 437.000 desplazadosinternos. Si bien una atmósfera de relativa calma re-gresó gradualmente a algunas partes de estas regio-nes afectadas, el caso de Kumbo, localidad de Bui,fue al contrario. El intercambio de disparos se inten-sificó, la quema de casas se volvió desenfrenada y,en particular, ir a la escuela fue un tema tabú, de dis-cusión en cualquier lugar de Kumbo y sus alrededo-res. Con la presencia de los Padres Escolapios enKumbo, Instituto Religioso que tiene como carismala evangelización a través de la educación integralde niños y jóvenes, especialmente de los pobres, lesincumbía que, en tal contexto, incluso con los facto-res de alto riesgo involucrados, algo había que hacerpara remediar la situación de estos niños, tanto a ni-vel intelectual como moral.
Estos niños y jóvenes pobres y vulnerables quede repente se habían familiarizado tanto con las es-cenas de las personas asesinadas a sangre fría, algoque apenas habían experimentado antes, tuvieronque ser ayudados a salir de ese trauma. Por ello, losPadres Escolapios, en 2018/2019 se propusieron or-ganizar clases para cubrir las necesidades educativasde estos niños pobres desplazados internos, víctimasde la crisis anglófona. Estas clases estaban orienta-das a dar respuesta a todas las necesidades de los ni-ños antes mencionados, en línea con la misión esco-lapia de ofrecer una educación integral a los niños yjóvenes pobres, vulnerables y rechazados, para rein-tegrarlos, reinsertarlos en la sociedad y darles razo-nes para vivir una vida digna y feliz como cualquierotro niño.
Los niños pro-cedían de las si-guientes comunida-des de Kumbo, afec-tadas por la crisis:Kiyan, Romajaay,Kikaikilaki, Mbve yDzenji. En total par-ticiparon 385 niños,de los cuales 230eran niñas y 155 niños con una edad promedio de 10años. También se realizaron exámenes en el aula con280 niños que no están en los cursos, y que tienen unaevaluación final para el cambio de ciclo. De los 280 ni-ños evaluados, 235 realizaron muy bien sus deberes,dando un 83,93%, mientras que 45 no lo hicieron bien.Lo que nos dio una variación porcentual del 16,07%.Con la ayuda de Manos Unidas, los escolapios pudie-ron sostener la educación de 200 niños como habíanprevisto. Pero a medida que pasaba el tiempo, tuvimosque acoger a más de 400 niños de Kumbo y sus alrede-dores, ya que no podían salir de Kumbo para estudiar(en otras ciudades), debido a los recursos limitados ylos constantes bloqueos de carreteras. De hecho, aque-llos que no pueden salir de esta localidad, están desti-nados a quedarse. Al no poder desplazarse, no recibenuna educación formal.
Es indiscutiblemente cierto que la transformación yel amoldamiento de un ser humano para una vida dig-na y valiosa es un proceso gradual, sin embargo, porlento que sea, los aspectos mínimos de ese proceso detransformación son siempre muy visibles. Tanto los pa-dres como los niños se sorprenden y son felices al ver alos Escolapios llevar a cabo un programa educativo pa-ra los niños en el corazón de una crisis que ha dejado amuchos sin hogar y ha provocado mucho miedo y des-plazamiento. Como muchos confesaron, el futuro desus hijos, que parecía muy borroso con la naturalezacreciente de la crisis en Kumbo, se convirtió en una es-peranza por excelencia. Es nuestro deseo responder alas necesidades de muchos padres y niños que clamanpor ayuda, pero con recursos económicos limitados nopodemos ofrecer mucho.
Esperando a que se mejoren las cosas, imploramos laintercesión del santo español - Calasanz - quien dedicó suvida a la educación de los niños. Creemos, como este educa-dor español (Calasanz), que “si a los niños, desde sus primerosaños, se les enseña con diligencia, toda su vida serán felices”.
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En medio del pueblo
EEss cc oo ll aa pp ii oo ss aa ll ss ee rr vv ii cc ii oo dd ee ll oo ss nn ii ññ oo ss dd ee ss pp ll aa zz aa dd oo ss ,,vv íí cc tt iimmaa ss dd ee ll aa cc rr ii ss ii ss AAnn gg ll óó ff oo nn aa
Paulinus Abose, escolapio camerunés
¡Hola a todos desde Cuba! “la isla be-
lla del ardiente sol”, la presencia más anti-
gua de los escolapios en América (1857-
2019). Continúo la descripción de la si-
tuación actual.
En lo político
• Se tiene una nueva Constitución,
aprobada en junio del 2018 por la
Asamblea Nacional y ratificada
por la población el 24 de febrero
de 2019. Dice en uno de sus pun-
tos: “Una Constitución del pueblo y
para el pueblo”, donde se afirma en
el preámbulo que, “sólo en el socia-
lismo y en el comunismo el ser hu-
mano alcanza su dignidad plena”.
• La nueva Constitución tiene avan-
ces para la descentralización y de-
mocratización, diversidad econó-
mica. Sin embargo, mantiene el
Partido único, la economía centra-
lizada, las elecciones indirectas, el
monopolio estatal de la comunica-
ción, entre otros.
• El Ejército y el Partido, son impor-
tantes factores de poder. Las FAR
son columna vertebral del sistema
político y ocupa un papel central
en lo económico.
• Se está dando el cambio generacio-
nal por la llamada “continuidad”.
Nuevo presidente de los Consejos
de Estado y Ministerios. Renovación
de “cuadros”, liderazgos.
• La “sociedad civil” aún es muy inci-
piente y sin reconocimiento. Pero los
pequeños esfuerzos de agrupamien-
to para mejorar la calidad de vida de
diferentes grupos, van reconstruyen-
do un necesario tejido social.
En lo social y antropológico • Somos un país que envejece por el
aumento de la expectativa de vida y
del bajo índice de natalidad, el abor-
to y la emigración (en la televisión la
píldora del día después se anuncia a
veces para no tener embarazos no
deseados). El cuidado de la tercera
edad se deteriora por la incapacidad
del Estado para sostener programas
asistenciales adecuados.
• La emigración sigue siendo crecien-
do a pesar de las dificultades para la
entrada en otros países y el costo del
papeleo oficial. Entre los jóvenes es
una de las salidas más deseadas.
• Existe una sociedad agobiada, aisla-
da, desarticulada, con desesperanza
y desencanto. El deterioro moral,
cultural, laboral y existencial abarca
casi todos los sectores sociales.
• Aumenta lentamente el acceso a
internet y el impacto de las redes
sociales en la vida pública y la in-
formación, sobre todo en las nue-
vas generaciones.
• La crisis económica y la insuficien-
cia del salario han llevado a una
doble moral con el deterioro de la
productividad y de la ética ciuda-
dana. Los valores morales y ciuda-
danos, las actividades para la ini-
ciativa, la creatividad y la laborio-
sidad se deterioran. A la gente no
le alcanza para vivir, sobrevive.
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En medio del pueblo
¡¡ EEnn cc uu bb aa ,, ll aa ii ss ll aa bb ee ll ll aa .. .. .. !! (( 22 ))Alberto Sola, escolapio (Cuba)
• Los jóvenes y mayores no vibran
con las utopías y grandes relatos
del pasado, padecen desencanto.
Dicho desencanto se percibe en la
gente, en la realidad de la emigra-
ción, del sobrevivir cada día.• Cuba sabe de diversidad, de mesti-
zaje, en encuentros entre los pue-blos y culturas, de grupos de fra-ternidad que la han convertido enun mosaico cultural y artístico.
• Cuba es un país con logros en sa-lud, educación y deporte, con ma-tiz ideológico, y en un franco dete-rioro por la crisis económica.
• Tenemos una población educada y,a pesar de la crisis, muchas fami-lias transmiten valores positivos,se conserva una ética profesional, ysurge con facilidad la solidaridadespontánea, como en los casos dedesastres naturales.
• El pueblo cubano es religioso, perocon una religiosidad poco forma-da, e institucional.
Lo eclesial
• El 60 % de la población está bauti-zado y el 1 % es fiel a la prácticadominical.
• En momentos coyunturales, losobispos saben decir su palabra, co-mo recientemente el Mensaje pas-toral de los Obispos de Cuba, conocasión del proceso de consulta delProyecto de Constitución de laRepública de Cuba.
• Tenemos una comunidad eclesialdetenida en el tiempo, que no lle-va la situación social a laEucaristía, es decir, no hay mu-cha relación entre fe y vida.
• Somos una iglesia, como la pobla-ción cubana, envejecida. Con sínto-mas de fatiga, de envejecimiento y
de centralismo. Dos tercios de lossacerdotes y de los religiosos sonextranjeros. Esto habla de la rique-za de la diversidad. De la generosi-dad misionera, pero también deuna Iglesia sin vocaciones, y condificultades para la inculturación,la continuidad y la integración.
• Somos una iglesia económicamentedependiente del exterior. Esto hablade la generosidad de otras iglesiashermanas, pero también de nuestradebilidad y del peligro de depen-dencia de ayudas económicas.
• Por lo general, la Iglesia está pre-sente entre la gente del pueblo, in-serta en la vida del pueblo pobre.
La vida consagrada
• La VC en Cuba, quiere estar encar-nada en medio de su pueblo, comosigno de la presencia de Dios y ar-tífice de transformación personal ysocial. Se va haciendo progresiva-mente internacional. Hay un enor-me abanico de nacionalidades delos cinco continentes.
• Esto nos indica la riqueza de la diver-sidad y de la generosidad misionerade muchos religiosos/as, pero difi-culta la continuidad, la inculturacióny la integración de conjunto de nues-tro testimonio y nuestra pastoral.
• La vida VC entre 40-49 años es lamás numerosa; también es impor-tante entre 50-59 años. Las vocacio-nes son escasas, como lo son los jó-venes en nuestras comunidadeseclesiales. Las comunidades deVC, en general, son pequeñas, lamayor parte 3 y 4 miembros.
• Los escolapios miramos el pasadocon gratitud, vivimos el presentecon pasión y abrazamos el futurocon esperanza.
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En medio del pueblo
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Agradecemos a los donantes que van haciendo realidad varios de los proyectos:Donantes y bienhechores:
Colegio Calasanz-Loyola (Oviedo) - Marianita de Jesús Rodríguez Freire (Madrid) - Eduardo Martínez Abad(Valencia) - Miguel Claudio Sánchez Barbudo Ruiz-Tapiador (Salamanca) - Familia Lago-Martín (Pozuelo de Alarcón) -Pedro Ontoria Oquillas (Sta. Cruz de Tenerife) - Rosa Martínez Jiménez (Granada) - Jesús Martínez Cebollada (Zaragoza ) - Mª. Begoña Fernández Alonso - Colegio La Inmaculada AMPA (Getafe) - José Antonio FernándezGonzález (Pozuelo de Alarcón) - Manuel Monreal Casamayor (Alcañiz) Anónimo2509 (Alcañiz) – Mª. Jesús AlvarezBaena (Madrid) - Mª. Angeles López Rodríguez (Granada) - Máximo Cruz González (Alicante) - Salvador LópezPereda (Portugalete) - Basilio González Muñoz ( Barcelona) - José Luis Mora García (Madrid) - Daniel ArgománizEsteban (Zaragoza) - Julio Montero Moral (Madrid) - Purificación Hernández Vicent (Jávea) - Mª. Angeles Viejo Rivera(Zaragoza) - Francisco Suñer Adam (Algemesí) - Leoncio Muñoz Bueno (Zaragoza ) - Anónimo1310 (Zaragoza) -Josep Andreu Ferrer Solivares (Gandía) - Anónimo1510 (Valencia) - Bernabé Sanz Pérez (Madrid) - Miguel AngelPérez Sáenz (Zaragoza) - Mª. Victoria Arnal (Valencia) - Mª. Sagrario Lacarra Cabrerizo (Madrid) - Jon MendizábalOlaizola (Pamplona) - Francisco Manuel Amador Sánchez (Granada) - José Luis Cantón Garbín (El Ejido) - EmilioMartín Pulido (Madrid) - Anónimo2407 (Santander) - Juan Antonio Bastida Cascales (Sariñena) - Raquel Cortizo Amor(Getafe)- Capilla Divino Cautivo (Madrid) - Mª. Carmen Tapiador Soler (Villanueva de la fuente-Ciudad Real) - LucioMartínez Martínez - Graciella Figueredo (USA) - Angel Brotons Orts - Mª. Dolores Bernal Marín (Madrid) - Antonio dela Torre (Madrid) -Domingo Turiel Mayor (Valladolid) - Francisco Javier Julve - Joaquín Serquera Subiola (Ganadía) -Anónimo2711 (San Claudio-Asturias) - Luis Mª. Guerra ( Arucas- Las Palmas) - Mª. Carmen Carabantes Salas(Guadalajara) - María Muñoz Delhom (Beniparrell) - Jesús Aísa Fernández (Zaragoza) - Amelia Alfaro Rico (Soria) -Mª. Teresa Gonzalo Alfaro (Soria) - Paloma Arias Romón (Madrid) - Fernando Arias Romón (Madrid)- Máximo GarcésAbadía (Sos del Rey Católico) - María Isabel Royo Martínez (Loiu).
El deber de agradecer
E491. Juniorato y Prenoviciado escolapios en Yogyakarta (INDONESIA). Para el primer trimestre del nuevo
curso, por exigencias de la pandemia, los 40 estudiantes universitarios seguirán sus estudios on line, por lo
que van a necesitar 6 ordenadores nuevos y la reparación de algunos anticuados. 3.000 euros.
E492. Misión escolapia en Zingane (Burkina Faso). Para el preescolar, para la Comunidad y el terreno
agrícola que tienen, necesitan la construcción de un pozo de agua potable y su posterior canalización.
3000 euros.
E493. Acceso a la educación para 100 niños desplazados, en Menteh-Bamenda (Camerún).
Los escolapios aceptan rehabilitar a 100 niños desplazados ( 71 niñas y 19 niños),
entre 12 y 16 años, que actualmente buscan refugio en Bamenda, propor-
cionándoles en el colegio S. José de Calasanz, el apoyo humanita-
rio y los medios materiales didácticos necesarios. 3.000 euros.
E494. Parroquia San José de Calasanz de Valencia, Venezuela.
Nuestra Parroquia sigue desarrollando en este tiempo de
pandemia varios proyectos de acción social en unión con la funda-
ción ITAKA, Cáritas de Valencia y otras instituciones que nos apoyan
con alimentos, ropa, zapatos y medicinas. Para llevar la comida pre-
parada a las casas de muchos abuelos y algunos niños vulnerables se
sirven de una camioneta JAC, cuyos neumáticos hay que renovar urgente-
mente. Compra de 4 neumáticos: 215 euros.
E495. Comedores escolares en Nepal. A consecuencia de la pandemia va a ser
difícil cubrir los gastos de la comida de los pequeños de esas 44 escuelas,
aunque al P. Alfaro es el proyecto que más le gusta como escolapio.
Colaboración: 2.000 euros.
Proy
ecto
s con
segu
idos
SELLO MISIONERO
Siguen llegando a esta Procura de
Misiones Escolapias paquetes con
sellos usados para las Misiones desde
diferentes ciudades. GRACIAS a todos
por vuestra colaboración.
Para honrar la memoria de nuestro querido y admirado P. Mariano se pretenderecabar fondos en favor de las Obras escolapias del Camerún, Misión que él llevabaen su corazón. Recaudado: 25.038 euros – Becas: 23.410 euros – Remanente: 1.628euros.
MEMORIAL P. MARIANO BLAS, MISIONERO EN CAMERÚN
A LOS MISIONEROSMandad a la Procura de Misiones Escolapias vuestros miniproyectos. Cuando lo hagáis, acordaosde mandar fotografías que ilustren vuestras necesidades. Del mismo modo, los que veáis cubiertasvuestras expectativas escribid y mandad fotos de lo realizado. Los lectores, donantes y nosotrosos lo agradecemos.
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Miniproyectos Misioneros Escolapios
MINIPROYECTOS
E496. Acceso a la educación para 100 niños desplazados, en Menteh-Bamenda (Camerún)- II parte. Los escolapios aceptan rehabilitar a100 niños desplazados ( 71 niñas y 19 niños), entre 12 y 16 años, queactualmente buscan refugio en Bamenda, proporcionándoles en el cole-gio S. José de Calasanz, el apoyo humanitario y los medios materialesdidácticos necesarios. 2.000 euros.
E497.Vehículo para escolapios Dili (Timor Oriental). Moto Honda Beat paradesplazamientos ciudadanos 1.325 euros.
E498. Escolinha de Minheuene (Mozambique). Mantenimiento de las activi-dades de la escolinha, que ya sabemos que el gobierno ha decretadoque no empezará sus clases hasta febrero, el nuevo curso escolar, en elque seguramente contaremos con 200 niños y niñas. Cualquier ingresoeconómico es una buena noticia, teniendo como referencia que el gastoanual de un alumno – comida diaria y escolarización - es de 10 euros”.2000 euros
E499. Comedores escolares Nepal. Según la última carta a los amigos en-viada por el P. Alfaro, la nº. 110, son 3.339 comensales repartidos entre44 escuelas. Colaboración: 2000 euros.
A LOS LECTORES, DONANTES Y BIENHECHORESEn esta sección presentamos pequeños objetivos (los llamamos miniproyectos) a favor de nuestras misio-nes. Los numeramos, en una única serie progresiva a partir de E1 (= Escolapios, miniproyecto nº 1).Conservaremos siempre el número asignado a cada proyecto, al que podrás hacer referencia en tus dona-tivos. Iremos dando información a medida que se vayan alcanzando los objetivos.
BONO DE RESPUESTA
GIRO POSTAL O CHEQUE: Procura de Misiones Escolapias - Conde de Vilches, 4 - 28028 Madrid
TRANSFERENCIA A: Educación solidaria - Misiones EscolapiasBanco Santander – Hermosilla, 101 – 28006 Madrid. – C/C nº ES09 0075 0079 59 0601343942
DOMICILIACIÓN BANCARIA:
Código completo de la cuenta corriente:N.I.F.....................................
Titular de la cuenta....................................................................................
Domicilio....................................................................................Población.....................................................................................C. P............................
Ruego acepten hasta nueva orden los recibos que presenten las Misiones Escolapias
Mi colaboración será de: ........................................................................................................ Euros □ Mensual □ Trimestral □ Anual
Firma:
Ayúdanos con tu apoyo económico. No olvides de indicar la destinación de tu donativo. Si nada indicas, entendemos quedejas a nuestra iniciativa tu asignación. Los donativos ya sabes que se pueden enviar por:
ENTIDAD OFICINA DC NÚMERO DE CUENTACÓDIGO CLIENTE (CCC)
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PROVINCIA ASIA PACIFICO
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www.scolopl.org/ on
MISIONES CALA 'ANC/AS -NEP
Carta a los a · Comedo 3.339 e
110
