¿Cúando se invento la escuela?

Capitulo N°2

La naturalización de la escuela actual

Las prácticas y el tipo de escuelas, analizándolo históricamente nos demuestra que existieron diversos modelos hasta la actualidad.

Es importante estudiar los modos de institucionalización de la educación en el pasado porque cada sociedad y proceso social se apoya de sus antecesores, sea para negarlo, para afirmarlo o para resinificarlo.

La escuela no es un fenómeno natural, sino que constituye un fenómeno histórico y social, no siempre hubo escuelas, y menos aún, como las conocemos hoy.

Sin educación en sus diferentes formas no es posible su producción y reproducción social.

Considerar el carácter de construcción histórica de la escuela es saber que su naturaleza no es eterna sino contingente.

La des-naturalización de las prácticas educativas

La mayoría de las personas vive su prácticas cotidianas como si fueran de carácter natural, biológico , y carácter cultural.

Las prácticas que experimentamos como naturales son de carácter social, es decir, las hemos aprendido en nuestra participación e interacción en la vida social.

Diferentes acciones deben ser aprendidas según los modos de cada sociedad, este choque evidencia que aun las rutinas mas comunes pertenecen a una construcción social.

Esto también sucede con las formas y prácticas educativas que conocemos, en las escuelas encontramos:

un edificio con ciertas características ,al que identificamos como escuelas.

Salones contiguos y diferenciados denominados aulas. Patios cubiertos y descubiertos ,gimnasios, salones de

usos múltiples salas de profesores, bibliotecas. Un mástil, un timbre, una portera, guardapolvos etc. cuadernos de clases ,carpetas, escritorios, bancos, etc. Copias, dictados, expresiones, etc. Planificaciones anuales, carpetas didácticas ,planes de

unidad y clase, etc. Libros de lectura, manuales del alumno, cuadernos de

comunicación, etc.

Modelos para armar: recorriendo los caminos de la institución educativa a través de la historia

Las formas de educación en una sociedad y la manera en que las prácticas educativas se institucionalizan se relaciona con la acumulación de saberes producidos en el interior de una sociedad.

Otro componente para tener en

cuenta en el análisis de las practicas

educativas son los propios saberes,

transmitidos y considerados

socialmente significativos

y necesarios y además ,

el destinatario de estos saberes.

La educación es necesaria para la producción y reproducción de una sociedad, los saberes deben ser transmitidos a los integrantes de una sociedad para que el mismo continúe y se proyecte en el tiempo.

Los saberes en las primeras sociedades:

Las sociedades mas remotas, los saberes que se trasmitían –EL QUE- están ligados a las necesidades de subsistencia y al control del medio ambiente.

El hombre pasó del nomadismo al sedentarismo, este cambio produjo la independencia de lo que la naturaleza le ofrecía: trabajo.

La economía recolectora a una productora tuvo importantes consecuencias para la vida social.

permitió al hombre afianzarse en un lugar donde vivir, dejar de perseguir alimento.

Creación de nuevas herramientas para el proceso del trabajo y fabricar los primeros utensilios.

Su elaboración era compleja ya que se debía encontrarles un uso a esas herramientas y su inserción en la producción social.

Fue necesario transmitirles nuevos saberes a las nuevas generaciones la: caza pesca recolección. los niños debían adiestrase en el funcionamiento de las herramientas.

La capacidad de trabajo de las sociedades permitió excedente.

El mundo vio nacer a los artesanos, los sacerdotes, los comerciantes, y los escribas.

James bowen:los sacerdotes menores y el personal del templo además de cumplir sus deberes de tipo religioso, atendía a las numerosas funciones sociales y económicas del templo. Entre ellos se encontraban los escribas y maestros.

¿Cómo se enseñaba y aprendía en los primeros tiempos de la humanidad?

La educación estaba caracterizada por su casi nula institucionalización, los infantes aprendían a través de su participación en la practica de los adultos.

La convivencia diaria con los mayores introducía a los niños en las creencias y en las practicas socialmente significativas ,pues no habían instituciones dedicadas exclusivamente a la enseñanza.

En aquellas primeras sociedades no existía un ámbito especialmente dedicado a los procesos educacionales.

Diferentes modelos de institucionalizaciones de la educación a través de la historia

Escuelas sobre alfombras en oriente. La escuela del ciudadano en AtenasRoma sillones y castillos la educación en casa del príncipeLa primera metodología didáctica moderna : Comenio

La educación debe ser igual para todos. La educación debe ser universal.

Las propuestas educativas deben actualizarse

La escuela debe estar correctamente organizada.

Comenio produce una organización gradual de la educación, segmento así los contenidos de la enseñanza:

En la escuelas publicas.La escuela de gramatical o

gimnasio.La universidad.

La escuela del padre la Salle :enseñando simultáneamente

La Salle es sacerdote y pedagogo francés, fundo en 1681,el instituto de los hermanos de las escuelas cristianas se dedico especialmente a la educación masiva de los niños pobres y a la formación docente.

El modelo de la Salle se estructura en tomo a dos ejes que han trascendido los siglos: el orden y el control.

Se aplican mediante la simultaneidad de la enseñanza. Los alumnos de encuentran en aulas ,ordenados

simétricamente. los alumnos se sientan mirando al frente.

En síntesis lo que proponía que a través de su método simultaneo o colectivo de enseñanza se garantiza la escolaridades masiva de grandes grupos de alumnos con muy pocos maestros.

En la organización del caos , el método de Lasalleano resulta funcionalmente apto.

Método simultaneo. Ejercicio de educadores.

La escuela de Lancaster: enseñando mutuamente

En Inglaterra a fines del siglo XVIII, surge una nueva disposición de organización.

Una gran aula reunía a cientos de alumnos de diferentes niveles sentados en bancos, se disponía en filas, cuyo extremo se ubicaba el alumno monitor.

método lancasteriano por dos pedagogos ingleses Andrew Bell y Joseph Lancaster.

El decurión y las híper-aulas jesuíticasAntes de la pedagogía lancasteriana, existió

un método muy similar el decurión.

Este método nace para poder tener una mejor estructuración y eficacia ya que había muchos alumnos entre 200 y 300.

La escuela disciplinada y disciplinadora. La industrialización y el surgimiento de los modernos sistemas educativos nacionales a fines del siglo XIX

Narodowki, la conformación de las escuelas modernas se realizo a través, de escolarización del saber. entre el siglo XVII y XIX.

Se construyo como un entramado en el que es posible reconocer.

Una de ellas es institucional y se relaciona por un lado con el nacimiento de las primeras fabricas y la necesidad de disiplinamiento social.

Y por otro lado con las ya existentes escuelas de origen religioso, las clásicas y las municipales; Otra vertiente es intelectual.

La escuela moderna surge en el marco de cuatro procesos fundamentales:La revolución agrícola.La revolución industrial. La idea de ciudadano. La revolución tecnología.

El estado y la simultaneidad sistemática

La masividad de la enseñanza comenzaba a ser una de las necesidades de la sociedades modernas. No bastaba con tener escuelas en los municipios o maestros que enseñaran en sus casas.

Estado Simultaneidad Sistemática.

La educación sin escuelasla idea central advierte que es mucho

mas económico y democrático educar a la sociedad por un medio que no sea la institución escuela.

La propuesta imagina sociedades en

las que todos tengan libre acceso a todos los conocimientos y saberes disponibles. Illich, lo denomina tramas de aprendizaje o redes abiertas.

La escuela liberadora: Paulo Freire

Pero a diferencia de Illich, Freire no propone una no- pedagogía, sino una nueva pedagogía destinadas a los oprimidos.

¿Qué propone, por tanto, Freire?

Presenta un modelo educativo diametralmente opuesto a la concepción bancaria. El pedagogo formula la dialogicidad como esencia de una educación que pueda favorecer la práctica de la libertad.

La pedagogía de freile ante todo es una escuela viva. Por que propone que los procesos formativos no se separen de la realidad misma donde los docente donde las personas se desenvuelven y actúan. Se trata de una escuela que problematiza la realidad con el propósito de trasformar el mundo para modificar la injusta relación entre los opresores y oprimidos .

La escuela en casa: homeschooling

Muchos padres por propia convención política, religiosa o cultural. Cuestionan el monopolio histórico-gubernamental de una educación publica estructurada dentro de un sistema con edificio-escuela.

Pero además los padres cuestionaban el contenido de la educación. Sienten que las escuelas son incapaces de ofrecer lo que ellos desean para el desarrollo de sus hijos.

Los cultores de esta propuesta permiten una liberación de las flias en relación con las imposiciones de un curriculum oficial y una liberación del modelo escolar.