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Cuadernos de Formación Continua G-01/EC

Itinerarios Formativos para Maestros - Bolivia 2010

MINISTERIO DE EDUCACIÓN

Cuaderno de Formación Continua G-01/EC“Educación Comunitaria”(Documento de Trabajo)

CoordinaciónViceministerio de Educación Superior de Formación Profesional /Dirección General de Formación de Maestros / Equipo de Formación Docente Continua

Equipo de Redacción y DirecciónUnidad Especializada de Formación Continua - UNEFCO

ImpresiónGRAFIKA W.L.H. • Telf./Fax: 2235231

La venta de este documento está prohibida. Denuncie al vendedor a la Dirección General de Formación de Maestros, Tel. 2440815 o a la Unidad Especializada de Formación Continua, [email protected].

www.minedu.gov.bowww.unefco.edu.bo

Bolivia, mayo 2010

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Índice

Presentación

Datos Generales del Cuaderno ..................................................... 1

- Objetivos Holísticos del Ciclo ..................................................... 1

- Objetivos Holísticos del Curso ................................................... 1

Tema Nº 1: Una Mirada a la Escuela .............................................2

Introducción .............................................................................2

1.1 La Escuela una Isla…………… ...................................................2

1.2 La Escuela una Dimensión Estructural. ....................................2

1.3 La Escuela una Visión Distinta a la de la Comunidad. ................4

1.3.1 Qué es vivir bien en comunidad? .........................................4

1.4. Conquistar la Escuela para la Comunidad ...............................5

Actividades Propuestas ............................................................... 6

Tema Nº 2: Educación Comunitaria .............................................. 7

Introducción ............................................................................. 7

2.1 ¿Qué es Educación Comunitaria? ............................................ 7

2.2 ¿Qué es Comunidad? ............................................................ 9

2.3 ¿Qué es Participación? ......................................................... 10

2.4 ¿Qué es Comunidad Educativa? ............................................. 11

Actividades Propuestas .............................................................. 12

Tema Nº 3: Educación Comunitaria en el Aula .............................. 13

Introducción ............................................................................ 13

3.1 El Currículo y la Educación Comunitaria .................................. 13

3.2 La Escuela para la Práctica: Comunidad y Participación............. 13

3.3 Aprendizaje Escolar en y por la Cultura .................................. 15

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3.4 La Enseñanza Como Compromiso por la Vida .......................... 16

Actividad Propuesta .................................................................. 17

Consigna para la Etapa de Implementación .................................. 18

Estrategias para la Etapa de Intercambio de Experiencias .............. 19

Sugerencias para que los participantes apliquen con sus estudiantes ........................................................................ 20

Bibliografía Consultada…………………………………………………… ................. 21

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PRESENTACIÓN

La calidad de la educación comprende muchos factores (currículo, infraestructura, equipamiento, modelo de gestión, material de apoyo, entre otros); uno de los más importantes es el trabajo de los maestros: de su compromiso, de su profesionalidad y su profesionalismo, dependen, en gran medida, el ambiente y los resultados educativos.Las políticas para apoyar la profesión docente implican al menos tres elementos: Modelo de carrera docente, condiciones laborales y sistema de formación. Respecto al tercer elemento, Bolivia ya cuenta con el Sistema Plurinacional de Formación de Maestros, el mismo que contempla tres etapas: Formación Inicial, Formación Continua y Formación Post-gradual.

En los últimos años se han dado pasos importantes en lo referido a la Formación Inicial, con el proceso de transformación institucional y curricular de las Escuelas Superiores de Formación de Maestros.

Avanzando en la Revolución Educativa, el Ministerio de Educación -de acuerdo a lo establecido en la Constitución Política del Estado (Arts. 78, I, II y III; 96º, II) y en el marco del Sistema Plurinacional de Formación de Maestros (D.S. Nº 156/2009)- inicia la implementación de una estrategia sistemática y sostenible de Formación Continua, para garantizar que todos los maestros del país tengan posibilidades de capacitarse y actualizarse en forma permanente.

Los Itinerarios Formativos para Maestros son una modalidad formativa desarrollada por el propio Ministerio de Educación, mediante la Unidad Especializada de Formación Continua – UNEFCO (Ex-ISER y Ex- INFOPER), que garantiza procesos de formación para maestros en servicio de todo el país, enfocados en la práctica del aula y de las unidades educativas, tocando contenidos del nuevo enfoque del Sistema Educativo Plurinacional herramientas didácticas, formación según los niveles y especialidades, y pertinencia cultural y lingüística.

Los “Cuadernos de Formación Continua” son los materiales de apoyo de los cursos de capacitación que se desarrollan de acuerdo a los ciclos formativos establecidos en los Itinerarios de Formación para Maestros

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que vienen desarrollándose desde la presente gestión en todo el país.En esta primera versión (Documento de Trabajo) contienen aspectos teórico – prácticos relacionados a las temáticas desarrolladas e incluyen contenidos complementarios para ampliar información del curso desarrollado. Se proponen actividades, preguntas y/o ejercicios que ayudarán en el proceso de asimilación.

Cada Cuaderno de Formación Continua está estructurado en unidades de trabajo que tienen relación con las sesiones de la etapa presencial; asimismo, contienen opciones para las consignas de la etapa de implementación y orientaciones para la etapa de intercambio de experiencias o socialización.

Sobre la base de estos Documentos de Trabajo, los facilitadores podrán añadir y/o adecuar contenidos y estrategias formativas de acuerdo a cada contexto. Invitamos a los facilitadores y participantes de todo el país a contribuir con observaciones y sugerencias para mejorar y enriquecer posteriores ediciones ([email protected]).

Fernando Carrión J.Director General UNEFCO

“Compromiso social y vocación de servicio: Maestros forjadores de la Revolución Educativa”

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CICLO CURSO

Principios del Sistema Educativo

Plurinacional

Educación Descolonizadora

Educación Comunitaria

Educación Intracultural,

Intercultural y Plurilingüe

Educación Productiva

Educación Científica, Técnica,

Tecnológica y Artística

DATOS GENERALES DEL CUADERNO

Ubicación del Curso en el Ciclo correspondiente

El curso corresponde a Educación Comunitaria y se desarrolla dentro del ciclo de Principios del Sistema Educativo Plurinacional, por tratarse de formación individualizada, el participante puede tomar el curso de acuerdo a su preferencia.

Objetivo Holístico del Ciclo

− Caracterizamos los principios del Sistema Educativo Plurinacional, por medio de actividades de análisis y reflexión, para valorar nuestra práctica pedagógica de aula.

Objetivos Holísticos del Curso

− Comparamos la Educación actual con la Educación Comunitaria, a partir de actividades de reflexión, para comprender su sustento sociopolítico, basada en valores comunitarios.

− Identificamos el principio de Educación Comunitaria como un pilar fundamental, por medio de intercambio de experiencias, para encaminar las acciones educativas operativizadas en el currículo hacia el vivir bien.

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Tema Nº 1: UNA MIRADA A LA ESCUELA

Introducción

En esta temática se parte de cuestionar a la escuela, por considerarla como una isla que tiene una visión distinta a la comunidad, por lo que se que plantea la necesidad de recuperar la escuela para y en la comunidad.

Al mismo tiempo se ve la necesidad de tener una escuela participativa, integradora y con una visión amplia de educación, practicando la educación comunitaria dentro de la comunidad educativa.

1.1 La escuela una Isla

La escuela ha sido casi siempre un requerimiento, imposición y posteriormente una institución aislada dentro de una región pueblo, barrio o zona, debido a que no respondía a los intereses, necesidades y expectativas de la población, ni se inscribía en las cosmovisiones a las que se les restaba importancia.

La visión de la región o zona eran desmerecidas, más bien se desarrollaba actividades poco integradoras entre la escuela y el barrio o comunidad.

Es el momento propicio para que la escuela se integre a la comunidad y la comunidad a la escuela, donde los profesores, padres, autoridades de la región aporten en la formación de los alumnos cada uno con un rol especifico y que éstos al mismo tiempo en reciprocidad reflejen acciones y actitudes en beneficio de la comunidad y de esta forma dar inicio a una educación comunitaria que refleje la integración de la región o zona con la escuela y viceversa.

1.2 La escuela una dimensión estructural

La organización de la escuela ha impedido que ésta cumpla la función de formar a los estudiantes y se ha convertido en un centro de instrucción, donde solamente reciben conocimientos.

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La disciplina, los horarios, el uniforme y las puertas cerradas, han sido las barreras que no han permitido la relación escuela comunidad, por lo que se ve la necesidad de remirar estas limitantes que son propias de la estructura y organización de la escuela para viabilizar la posibilidad de que interactúen la comunidad y la escuela como entes que tienen un solo norte: el desarrollo integral de los alumnos de la zona o región. La disciplina se puede mejorar si es que existe mutuo acuerdo en las reglas a las que se regirán los miembros de la comunidad educativa; los horarios se cumplirán si son flexibles y acordes a la comunidad o región, los uniformes no hacen al estudiante, éste es con o sin él estudiante. Es necesario además, consensuar la necesidad o no usar el uniforme en la escuela y finalmente reflexionar con respecto a la necesidad de que la escuela abra sus puertas a la comunidad.

Este fenómeno, significa para el estudiante un signo de opresión y si lo ve así, él siempre vera la forma de salir, porque no se siente a gusto ni cómodo en este tipo de escuela.

Una estrategia para romper con esta dimensión estructural que oprime a los estudiantes, es ejercitar la adecuada administración del ambiente comunitario en la escuela, que permitirá iniciar el camino:

De una escuelacerrada hacia una escuela abierta

De una escuelauniforme a una escuela multicultural

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El Vivir Bien es dar prioridad a la naturaleza antes que al humano, ejercer la soberanía, priorizar la vida, llegar a acuerdos en consenso, respetar las diferencias, recuperar recursos, vivir en complementariedad, equilibrio con la naturaleza, defender la identidad, aceptar las diferencias, control social, Saber comer, beber, danzar, comunicarse y trabajar en reciprocidad, no robar y no mentir, respetar a la mujer, aprovechar el agua, escuchar a los mayores; reincorporar la agricultura, proteger las semillas, priorizar derechos cósmicos; uno de los objetivos principales del Vivir Bien es retomar la unidad de todos los pueblos; el Vivir Bien no es “vivir mejor” económicamente, sino ejercitar valores.

Fuente: Entrevista a canciller de Relaciones Exteriores DavidChoquehuanca.

COMUNIDAD

ESCUELA

1.3 La escuela una visión distinta a la de la comunidad

La escuela dando cumplimiento a su principal función de formar a los estudiantes, no ve más allá de esa realidad. Los maestros están más preocupados en cumplir con sus horarios, programas y contenidos que deben desarrollar en la gestión escolar, pues estos son meros instructores o transmisores de conocimientos. Por esto, es prioritario que el maestro asuma un nuevo rol de orientador y guía del proceso de aprendizaje para que el estudiante sea protagonista de su aprendizaje y aprenda a vivir bien en comunidad, para luego ser un ciudadano propositivo y conocedor de su realidad.

Por su parte, el padre de familia debe aportar en el proceso de formación del estudiante en coordinación con los maestros, instituciones y autoridades de la comunidad, siempre orientado a que el estudiante viva bien en comunidad.

1.3.1 ¿Qué es vivir bien en comunidad?

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1.4 Conquistar la escuela para la comunidad

Lo que significa es hacerse cargo de ella, cambiar su concepto y su finalidad, y redefinir su estructura, así como sus representaciones simbólicas.

• Conquistar la escuela es el desafío de hacerla adecuada a losrequerimientos de las comunidades en el marco de las demandas del conocimiento del nuevo orden mundial de relaciones.

• Conquistar la escuela implica hacerla productiva, espiritual,comunitaria, intracultural e intercultural, y supone que laresponsabilidaddesucalidaddebeserunaresponsabilidadcolectiva(Educación cosmovisión e identidad de CEPO).

La comunidad se identifica con laescuela

La escuela es parte de la comunidad, juntos avanzan hacia el logro de desafíos comunes y propios.

La comunidad es para la escuela y la escuela para la comunidad.

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Actividades Propuestas

1. ¿Qué aspectos del vivir bien practicamos en nuestras aulas y cómo lo hacemos?

1.

2.

3.

2. Describe, ¿Con cuál de las escenas te identificas en tu vivencia comunitaria?

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Tema Nº 2: EDUCACIÓN COMUNITARIA

Introducción

En este segundo tema se aborda sobre ¿qué es la educación comunitaria?, ¿qué es comunidad?, ¿qué es participación? y finalmente ¿qué es comunidad educativa?, aspectos que orientan hacia la práctica de una educación comunitaria en la comunidad educativa.

2.1 ¿Qué es educación comunitaria?

Según propone una de las bases del proyecto de la Nueva Ley de Educación Boliviana “Avelino Siñani-Elizardo Pérez”, la educación debe ser “…comunitaria, democrática participativa y de consensos para la toma de decisiones en la gestión de políticas educativas públicas dentro del marco de la unidad en la diversidad”1, es importante resaltar que esta base articula los aspectos descolonizadores, intra-intercultural y el sustento productivo que tiene la propuesta de ley, porque todos estos aspectos se ejercitan en comunidad.

En el mismo documento, se destaca el siguiente fin “Promoverlaampliareciprocidad y solidaridad entre las naciones indígenas originarias yafrobolivianoqueluchanporlaconstruccióndesuunidadenelámbitocontinentalymundial”2; éste es un fin que resalta lo comunitario de la propuesta de ley.

En esta misma línea, se puede mencionar un objetivo que muestra el carácter comunitario de la educación que es “Cultivar y fortalecer los valores éticos, morales y estéticos basados en la vida comunitaria con la práctica de la complementariedad y reciprocidad”3, todo esto para vivir bien, que es el norte de la educación comunitaria.En base a lo enunciado se puede concluir que:

1 Comisión Nacional de la Nueva Ley de Educación. Proyecto de Nueva Ley de EducaciónBoliviana “Avelino Siñani-Elizardo Pérez” Pág. 42 Ídem Pág. 53 Ídem Pág. 6

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“Laeducacióncomunitariaeslaparticipacióndelospadresdefamiliaydelasorganizacionesnaturales,delosmaestrosydelosestudiantesenelfuncionamientodelasunidadeseducativasdenúcleo,delazona,delaregiónodelnivelplurinacional,enlagestióneducativa,enladefinicióndesuspropósitosgeneralesyenlatomadedecisionesimportantesparalavidaescolar,respondiendodemaneraadecuadaypertinentealasnecesidades pluriculturales ymultilingües” (Recuperación de saberesyconocimientosancestralesyterritorialidaddelanaciónquechuadelCENAQ).

Esimportantequeestudiantes,padresdefamilia,docentes,autoridadesyotrasinstitucionesdelazona,barriooregiónformen parte de la comunidad educativa, practicado laeducacióncomunitariaenyparalacomunidad.

Como un sustento ancestral de la educación comunitaria tenemos la Chacana que según Juan Adrian Serna Martínez, el nombre con que se conoce al Símbolo polisémico más importante y antiguo de la Cultura Andina; es una figura geométrica que fue usada como ordenador de los conceptos matemáticos y religiosos, filosóficos, sociales, etc. del mundo de nuestros antepasados, en la que sustenta la parte filosófica del Sistema Educativo Plurinacional del vivir bien, en sus cuatro dimensiones: ser, saber, hacer y poder decidir.

Por lo que el hacer, saber, decidir fortalecen el ser, el que está en reciprocidad con el hacer; y constituyen un equilibrio importante para vivir bien en comunidad.

Ciencia, tecnología y producción; vida, tierra y territorio; cosmos y pensamiento; comunidad y sociedad son aspectos que se debe abordar la escuela, para una formación armónica del estudiante para que viva bien en comunidad.

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Es necesario recordar el aptapi y el ayni como actividades comunitarias de nuestros antepasados.

2.2 ¿Qué es comunidad?

De a cuerdo a la página http://comunidadenlared.com se entiende por comunidad “un grupo de individuos quevoluntariamenteseasocianconunfincomún.Laconsecuciónde este fin conlleva un grado de compromiso por parte decadaunodesusintegrantes,estableciéndoseasíunarelaciónparticular entre ellos y una jerarquía específicos de esacomunidad”.

Para Phil Barthe es “un conjunto de interacciones,comportamientoshumanosquetienenunsentidoyexpectativasentresusmiembros.Nosóloacciones,sinoaccionesbasadasenesperanzas,valores,creenciasysignificadoscompartidosentrepersonas”.

La Academia Real de la lengua Española nos dice que comunidades el “Conjuntodelaspersonasdeunpueblo,regiónonación,vinculadasporcaracterísticasointeresescomunes”.

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Actualmente el concepto de comunidad, no se limita solamente al territorio físico, ya no es un elemento para ser considerado como comunidad, pues ya existen las comunidades virtuales donde se comparte conocimiento, experiencias y otros intereses comunes, pero mantiene el conjunto de personas en un espacio físico donde se intervienen y tiene un objetivo común.

2.3 ¿Qué es participación?

José Giménez dice que la participación es signo de madurezdemocrática

Para Archon Fung a quien le apasiona indagar los efectos de la participación ciudadana, la deliberación pública y la transparencia en la gestión “Participación es un antídoto contra la corrupción”.

“En las culturas originarias y desde una visión holística, la participación es la vida misma, porque tiene que ver con todoslos actos de la vida comunitaria. En las culturas originarias, losactos de la comunidad están orientados a garantizar la sostenibilidad de la vida de todos sus miembros”. Del cuadernillo deautoaprendizajedelaparticipacióncomunitariaenlaEIB.

Participación como un aporte a laeducación comunitaria

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2.4 ¿Qué es comunidad educativa?

“La comunidad educativa en y para la educación comunitaria”

Tiene como objetivo promover actividades que orienten el mejoramiento de la calidad de la educación y lograr el bienestar de los estudiantes, busca no sólo impartir instrucción sino la educación comunitaria, se caracteriza por estar abierta al cambio, ya que se encuentra en constante desarrollo.

La definición fue extractada del documento de Educación, cosmovisión e identidad de CNC concebida comoelconjuntode personas que influyen y son afectadas por un entornoeducativo, ésta se forma por los alumnos, ex-alumnos,docentes, directivos, padres, benefactores de la escuela yvecinos.

Eselcolectivodeelementospersonalesqueintervienenenunproyectoeducativo;másconcretamente,profesoresyalumnoscomoelementosprimarios,ylospadres,comoelementosmuydirectamente interesados.http://www.definicion-es.com/comunidad-educativa)

La educación comunitaria debe seruna práctica de la comunidadeducativa

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Docentes Alumnos

Alumnos Padres de Familia

Padres de Familia Autoridades e Instituciones

Autoridades e Instituciones Alumnos

Docentes Padres de Familia

Todos Todos

Interrelación

Actividades Propuestas

1 En su UE ¿promueven la participación de los padres de familia, otras instituciones y autoridades? ¿Cómo lo hacen?, señale tres aspectos.

2 Exprese en un dibujo que actividades desarrolló en su comunidad educativa, abordando la educación comunitaria durante el primer trimestre, tomando en cuenta los siguientes aspectos:

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Tema 3: EDUCACIÓN COMUNITARIA EN EL AULA

Introducción Este último tema tiene un contenido cercano a la práctica de aula del docente es así que habla del currículo y la educación comunitaria, la escuela para la práctica focalizando su atención en la comunidad y su participación, aprendizaje escolar en y por la cultura; y la enseñanza como compromiso por la vida, que el docente debe tomar en cuenta para trabajar en el aula

3.1 El Currículo y la Educación Comunitaria

Es preciso que los profesores planifiquen actividades de interacción con la comunidad, como invitar a personas y personalidades del lugar para difundir su experiencia profesional, artesanal etc., que permita al estudiante relacionarse directamente con los actores de la comunidad y de alguna manera identificarse o visualizar a éstos como un ejemplo de vida.

Mecánico Lustrabotas Arquitecto

Valorando siempre la importancia de cada profesión u oficio.

3.2 La Escuela para la práctica: Comunidad y Participación

En los últimos años, uno de los logros más importantes en la educación boliviana ha sido la participación de los padres de familia en la gestión educativa. En la práctica dicha participación significó que los padres de familia contaran con un mayor conocimiento a cerca de los procesos educativos, aunque implicó una serie de problemas y limitaciones.

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Asimismo para los profesores, la intervención de la comunidad fue vista como una amenaza, por lo que muchas veces, en vez de llegar a acuerdos colectivos primaron las rencillas y pugnas.

Entre las limitaciones más relevantes, de ese proceso participativo figura la falta de información de los padres de familia sobre las acciones que deben promover en la escuela. Contradictoriamente entre los aspectos destacados de la participación social fue el control de la dinámica de la escuela y los profesores llegaron a considerar necesario, que los padres de familia conozcan más sobre lo que se hace en la escuela, para que puedan apoyar en la formación de los estudiantes.

Para que la participación de la comunidad y de los padres de familia sea efectiva, a fin de superar las contradicciones y las limitaciones, es preciso considerar los siguientes aspectos:

• A mayor participación, mayores posibilidades de acción proactiva: lo que significa que si los padres de familia cuentan con información precisa y sustantiva acerca de las acciones educativas y sobre todo de sus resultados, se ampliara la capacidad de la comunidad en cuanto a las expectativas y los planteamientos sobre estos resultados. En esa dirección no es suficiente con involucrar a la comunidad, sino es preciso que participe en la toma de decisiones respecto al planteamiento de los objetivos y el perfil del estudiante, padres familia, profesor y demás miembros con que se cuenta en la comunidad educativa.

• La definición de metas en función del desarrollo educativo: Entre algunos componentes se puede citar los siguientes.

• Ampliar la oferta educativa en el marco de las innovaciones técnicas y tecnológicas.

• Contar con criterios precisos que permitan determinar el logro educativo.

• Incentivar el desarrollo profesional docente.

• Establecer acuerdos con instituciones que apoyan la educación, para incorporar nuevas temáticas y/o metodologías de trabajo.

• Velar por el adecuado funcionamiento de los locales escolares.

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En este sentido, la escuela deberá ser entendida como una entidad abierta a la comunidad, mejorar aún como parte de ella, como un espacio de construcción del desarrollo de la comunidad, y no como una entidad independiente de la comunidad.

3.3 Aprendizaje Escolar en la cultura y por ella

En la medida en que se entienda que el aprendizaje es una actividad vinculada e interrelacionada con las actividades sociales de los estudiantes, la primera condición para expandir el aprendizaje y colocar al contexto como escenario eficaz y no reproductivo de aprendizaje será presentar el contexto mismo la acción y de esta forma los estudiantes estarán familiarizados con la actividad con la cual se relaciona un determinado contenido curricular.

En definitiva, aprender en la cultura y por la cultura significa que el aprendizaje es entendido como actividad que cobra sentido y relevancia en la medida en que se corresponde con el espacio social donde es funcional, por lo que no se trata, solamente, de la reproducción de aspectos culturales propios. Aprender en la cultura y por ella significa la expansión del aprendizaje, analizando, criticando, descubriendo y sobre todo viviendo la cultura en ámbitos y espacios reconocidos.


Comunidad Educativa

EducaciónComunitaria

El estudiante es protagonista de su aprendizaje y es significativo si es parte de su contexto y su cultura.

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3.4 La enseñanza como compromiso por la vida

Siendo que en el nuevo enfoque se encuentra implicadas fuerzas de orden político, espiritual y social, en este marco la enseñanza no debe ser reducida a la aplicación de recetas e insumos técnicos, por el cumplimiento de la norma, sino que más bien debe implicar un compromiso profesional de los profesores, y a los estudiantes comprender que no serán los mismos luego de pasar por la nueva escuela, la diferencia está determinada por las características cualitativas del estudiante en lo intelectual, emocional y sociocultural.

Lo importante es el saber qué siente el profesor cuando reconoce que sus alumnos han aprendido.

Al parecer pasar de curso se ha convertido en la finalidad del aprendizaje, sin embargo ese no es el objetivo principal, puesto que aprender es más que pasar de curso. Aprender significa que los estudiantes son capaces de actuar con solvencia y legitimidad en el contexto de su comunidad, si ésta exige del estudiante capacidades para responder a los requerimientos exigidos, el éxito en ese desempeño significara haber alcanzado la diferencia.

Actividad propuesta

1. Elabore una planificación general de las actividades de educación comunitaria que realizará en la presente gestión en su comunidad educativa, sujeto al siguiente cuadro.

• El docente orienta el aprendizaje del alumno.

• El estudiante utiliza sus recursos para generar nuevas experiencias.

• Ambos interactúan en beneficio del proceso de aprendizaje.

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2. Describa detalladamente una de las actividades enunciadas.

CONSIGNAS PARA LA ETAPA DE IMPLEMENTACIÓN

1. Planifique y ejecute una de las actividades de educación comunitaria que realizó en la presente gestión en su comunidad educativa incluidas en el formato de la página anterior.

• Presente un pequeño informe sobre la actividad realizada: • Nombre: • Descripción: (en qué consistió) • Fecha: • Tiempo de duración: • Destinatarios: • Resultados obtenidos

2. Elabore un mapa conceptual que integre los tres temas desarrollados en el cuaderno.

Fecha Actividad Estrategia Tiempo Resultado esperado

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3. Recopile otra bibliografía referida a la educación comunitaria que pueda servir a los maestros para aplicar en el aula y presente haciendo conocer la fuente de donde fue extraída.

4. Con la educación comunitaria se pretende que la escuela aprenda con y para la comunidad, en este sentido ¿Qué desafíos nos plantea la educación comunitaria?

ESTRATEGIAS PARA LA ETAPA DE INTERCAMBIO DE EXPERIENCIAS (SOCIALIZACIÓN)

Los participantes llegan al aula con los resultados de la etapa de implementación:

1. Con la debida anterioridad el facilitador enumera debajo de las sillas de acuerdo a la cantidad de participantes por ejemplo coloca cinco (uno), cinco (dos), cinco (tres) y así hasta cinco (siete) y enumerar las 35 sillas, luego pide a los participantes verifiquen debajo de su silla el número que tienen escrito, que se reúnan en grupos de acuerdo al número que les tocó y socializan su experiencia en el grupo.

Concluida la primera etapa el grupo elige un representante para que presente a la plenaria los resultados del trabajo grupal destacando los logros más importantes de cada una de las experiencias presentadas.

2. Se organizan en grupos de acuerdo a la especialidad o ciclo en el que trabajan, para esta socialización el facilitador deberá solicitar con anterioridad esta información, para tener un idea de la cantidad de grupos que organizará y con cuantos participantes contará cada grupo.

En lo organizativo En lo pedagógico curricular

En la relación con la comunidad

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3. Luego cada participante, de acuerdo al tiempo disponible, comparte a la plenaria el logro más importante que tuvo en la tarea de aplicación en el aula o escuela.

En cualquiera de los tres casos, el facilitador debe realizar el redondeo final, resaltando siempre los aspectos positivos de cada trabajo presentado.

Sugerencias para que los participantes apliquen con sus estudiantes

Quiero participar

Se organiza un grupo de cuatro o cinco personas, se les entrega la misma cantidad de fósforos. La cantidad dependerá de la profundidad a la que se quiera llegar en la discusión y también del tiempo que se disponga.

El facilitador realizará una pregunta generadora para promover una lluvia de ideas, cada vez que un participante del grupo hable deberá arrojar un fosforo al centro del círculo.

Todo aquel que termine sus fósforos no podrá hablar más.

Se seguirá discutiendo hasta que todos los miembros hayan arrojado sus fósforos.

Posteriormente se realiza las siguientes preguntas:

• ¿Qué has sentido cuando se te han terminado los fósforos?

• ¿Qué has sentido cuando te has visto obligado a hablar?

• ¿Qué es sentido cuando querías decir algo y no podías?

Sedeberesaltarlaimportanciadeaprenderaescucharydepermitirque todos los miembros del grupo participen haciendo escuchar suopinión;tambiénqueeseeselsentidodelaEducacióncomunitariaquetodosaportendemaneraequitativa.

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2 Tres hombres y los ladrillos:

Paseando por un camino, me encontré con un hombre cargado de ladrillos. ¿Qué hace? le pregunté. “He hecho estos ladrillos”, me contestó, “y son cuadrados, suaves y fuertes”. Poco después me encontré con otro hombre cargado de ladrillos. ¿Qué hace? le pregunté. “Nuestra comunidad está construyendo una buena estructura”, contestó. “Será espaciosa, bonita y resistente”. Poco después me crucé con un tercer hombre cargado de ladrillos. ¿Qué hace? pregunté otra vez. “Nuestra comunidad tendrá la mejor escuela del país”, me contestó. “Vamos a formar a los mejores estudiantes de la zona”.

¿Qué ilustra este cuento? Se parece un poco al de los siete ciegos que fueron a “ver” un0…..000000000 elefante (uno tocaba las patas, otro el costado, otro la oreja, otro la cola, etc.) y cada uno “vio” algo diferente, todos tenían razón pero ninguno estaba de acuerdo con los demás. Esto fue una fuente de discusiones entre ellos a partir de entonces.

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BIBLIOGRAFÍA CONSULTADA

1. ARRATIA, Marina y otros. “Cuadernillos de auto aprendizaje TANTANAKUY Participación Comunitaria en la EIB”. EDOBOL. Cochabamba Bolivia 2003.

2. CEPOS. “Educación, cosmovisión e identidad”. Preview. 2008.

3. EQUIPO CAS-CEE. “Educación Popular Comunitaria”. La Paz Bolivia 2009

4. MEC. “Compilado de documentos curriculares – Primer encuentro pedagógico del sistema educativo Plurinacional”. La Paz Bolivia 2008.

5. OJEDA, Silvestre y otros. “Las herramientas son para construir”. La Paz Bolivia 1999.

6. PEREZ, Elizardo. “Warisata – la escuela Ayllu”. E. Burrillo. La Paz Bolivia 1962.

7. SABIOS INDÍGENAS Y POBLACIÓN DE LA NACIÓN QUECHUA. “Recuperación de saberes y conocimientos ancestrales y territorialidad de la nación Quechua”. Sucre Bolivia 2007

8. SALAZAR, Carlos. “La Taika – Teoría y práctica de la escuela ayllu”. Juventud. La Paz Bolivia 1992.

9. “Proyecto de ley de educación Boliviana. Elizardo Pérez Avelino Siñani”. La Paz Bolivia 2006

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