Cuaderno de Estudio - UCDM - CAMINO

8/11/2019 Cuaderno de Estudio - UCDM - CAMINO

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CAMINO- UCDM

La decisión básica del que se ha decidido por el camino de los milagros es no

esperar en el tiempo más de lo necesario. El tiempo puede causar deterioro y

también puede desperdiciarse. El que obra milagros, por lo tanto, acepta

gustosamente el factor de control del tiempo. Reconoce que cada colapso de

tiempo nos acerca más a todos al punto en el que finalmente nos podemos liberar

de él y en el que el Hijo y el Padre son uno. Igualdad no quiere decir igualdad

ahora. Cuando cada cual reconozca que lo tiene todo, las aportaciones

individuales a la Filiación dejarán de ser necesarias. (T.1.V.2.1)



Dios y Sus creaciones permanecen a salvo, y saben, por lo tanto, que no existe

ninguna creación falsa. La verdad no puede lidiar con los errores que tú deseas

conservar. Yo fui un hombre que recordó al espíritu y su conocimiento. Como

hombre no traté de contrarrestar los errores con el conocimiento, sino de corregir

el error de raíz. Demostré tanto la impotencia del cuerpo como el poder de la

mente. Al unir mi voluntad con la de mi Creador, recordé naturalmente al espíritu

y su verdadero propósito. Yo no puedo unir tu voluntad a la de Dios por ti, pero

puedo borrar todas las percepciones falsas de tu mente si la pones bajo mi tutela.

Sólo tus percepciones falsas se interponen en tu camino. Sin ellas, no hay duda de

la alternativa que elegirías. Pues una percepción sana induce a una elección sana.

No puedo elegir por ti, pero puedo ayudarte a que elijas correctamente. "Muchos

son los llamados, pero pocos los escogidos" debería rezar: "Todos son llamados,

pero son pocos los que eligen escuchar". Por lo tanto, no eligen correctamente.

Los "escogidos" son sencillamente los que eligen correctamente más pronto. Las

mentes sanas pueden hacer esto ahora, y al hacerlo hallarán descanso para sus

almas. Dios te conoce sólo en paz, y ésa es tu única realidad. (T.3.IV.7.8)

El Espíritu Santo -la Inspiración que toda la Filiación comparte- induce a una

clase de percepción en la que muchos elementos son como los del Reino de los

Cielos: En primer lugar, su universalidad es perfectamente inequívoca, y nadie que

la alcance podría pensar ni por un momento que compartirla signifique cualquier

otra cosa que no sea ganar. En segundo lugar, es una percepción que es incapaz

de atacar, y, por lo tanto, es verdaderamente receptiva. Esto quiere decir que si

bien no engendra conocimiento, tampoco lo obstruye en modo alguno.

Finalmente, señala al camino que lleva a lo que está más allá de la curación que

trae consigo, y conduce a la mente más allá de su propia integración, hacia los

senderos de la creación. En este punto es donde se producen suficientes cambios

cuantitativos para producir un verdadero salto cualitativo. (T.5.I.7.5)

La Voz del Espíritu Santo no da órdenes porque es incapaz de ser arrogante. No

exige nada porque su deseo no es controlar. No vence porque no ataca. Su Voz es

simplemente un recordatorio. Es apremiante únicamente por razón de lo que te

recuerda. Le ofrece a tu mente el otro camino, permaneciendo serena aun en

medio de cualquier confusión a que puedas dar lugar. La Voz que habla por Dios



es siempre serena porque habla de paz. La paz es más poderosa que la guerra

porque sana. La guerra es división, no expansión. Nadie gana en la batalla. ¿Qué

saca un hombre con ganar el mundo entero si con ello pierde su propia alma? Si le

prestas oídos a la voz que no debes, pierdes de vista a tu alma. En realidad no

puedes perderla, pero puedes no conocerla. Por lo tanto, te parecerá que la has

"perdido" hasta que elijas correctamente.(T.5.II.7.6)

El Espíritu Santo expía en todos nosotros deshaciendo y de esta manera te

libera de la carga que le has impuesto a tu mente . Al seguir al Espíritu Santo se te

conduce de regreso a Dios, que es donde te corresponde estar. Mas ¿cómo podrías

encontrar el camino que conduce a Él sino llevando a tu hermano contigo? Mi

papel en la Expiación no concluirá hasta que no te unas a ella y se la ofrezcas a

otros. Lo que enseñes es lo que aprenderás. Nunca te dejaré desamparado ni teabandonaré porque hacer eso sería abandonarme a mí mismo y abandonar a Dios

que me creó. Abandonas a Dios y te abandonas a ti mismo cuando abandonas a

cualquiera de tus hermanos. Tienes que aprender a verlos tal como son, y

entender que le pertenecen a Dios al igual que tú. ¿De qué mejor manera puedes

tratar a tu hermano que dándole a Dios lo que es de Dios? (T.IV.6.2)

Seguimos gozando de perfecta igualdad como alumnos, aunque no es

necesario que tengamos las mismas experiencias. El Espíritu Santo se regocijacuando puedes aprender de las mías y valerte de ellas para volver a despertar. Ése

es su único propósito y ésa es la única manera en que yo puedo ser percibido como

el camino, la verdad y la vida. Oír una sola voz nunca implica sacrificio. Por el

contrario, si eres capaz de oír al Espíritu Santo en otros, puedes aprender de sus

experiencias y beneficiarte de ellas sin tener que experimentarla directamente tú

mismo. Eso se debe a que el Espíritu Santo es uno, y todo aquel que le escucha es

conducido inevitablemente a demostrar Su camino para todos. (6.I.10.3)

(T.6.I.10.6)

El segundo paso, por lo tanto, es todavía perceptivo, si bien es un paso

gigantesco hacia la percepción unificada que refleja el conocimiento de dios. Al

dar este paso y seguir en esa dirección, estarás avanzando hacia el centro de tu

sistema de pensamiento, donde tendrá lugar el cambio fundamental. En el



segundo paso el progreso es intermitente, pero el segundo paso es más fácil que el

primero porque es el que le sigue. Darse cuenta de que este paso no puede sino

seguir al primero es señal de una creciente conciencia de que el Espíritu Santo te

guiará en tu camino. (T.6.V.B.9.4)

El Espíritu Santo enseña sólo una lección, y la aplica a todo el mundo y en toda

circunstancia. Dado que Él está libre de conflictos, aprovecha al máximo todos los

esfuerzos y todos los resultados. Al enseñarte el poder del Reino de Dios, el

Espíritu Santo te enseña que todo poder te pertenece. Su aplicación no importa. Es

siempre máxima. Tu vigilancia no establece que el poder sea tuyo, pero te permite

usarlo siempre y en cualquier forma que sea. Cuando dije: "Estoy siempre con

vosotros", lo dije en un sentido muy literal. Jamás me aparto de nadie en ninguna

situación. Y puesto que estoy siempre contigo, tú eres el camino, la verdad y lavida. Tú no creaste ese poder, como tampoco lo creé yo. Fue creado para ser

compartido, y, por lo tanto, no tiene ningún sentido percibirlo como si fuese el

patrimonio de uno solo a expensas de los demás. Tal percepción lo desproveería

de significado al eliminar o pasar por alto su único y verdadero significado.

(7.III.1.9)

El don de la vida es tuyo para que lo des, ya que fue algo que se te dio. No eres

consciente de él porque no lo das. No puedes hacer que lo que no es nada tengavida, puesto que es imposible darle vida a lo que no es nada. Por lo tanto, no estás

extendiendo el don que a la vez tienes y eres, y consecuentemente no puedes

conocer a tu propio Ser. Toda confusión procede de no extender vida, ya que ésa

no es la Voluntad de tu Creador. Separado de Él no puedes hacer nada, y

ciertamente no haces nada separado de Él. Sigue el camino que Él te señala para

que puedas recordar quién eres, y muéstraselo a otros, no sea que te olvides de ti

mismo. Honra únicamente a los Hijos del Dios viviente, y alégrate de poder

contarte entre ellos. (T.7.VII.5.7)

¿Quieres saber lo que la Voluntad de Dios dispone para ti? Pregúntamelo a mí

que lo sé por ti y lo sabrás. No te negaré nada, tal como Dios no me niega nada a

mí. Nuestra jornada es simplemente la de regreso a Dios que es nuestro hogar.

Siempre que el miedo se interpone en el camino hacia la paz, es porque el ego ha



intentado unirse a nuestra jornada, aunque en realidad no puede hacerlo.

Presintiendo la derrota e irritado por ella, se considera rechazado y se vuelve

vengativo. Tú eres invulnerable a sus represalias porque yo estoy contigo. En esta

jornada me has elegido a mí de compañero en vez de al ego. No trates de

aferrarte a ambos, pues si lo haces estarás tratando de ir en direcciones contrarias

y te perderás. (T.8.V.5.5)

El camino del ego no es mi camino, pero tampoco es el tuyo. El Espíritu Santo

les ofrece una sola dirección a todas las mentes, y la que me enseñó a mí es la que

te enseña a ti. No perdamos de vista la dirección que Él nos señala por razón de

las ilusiones, pues sólo la ilusión de que existe otra dirección puede nublar aquella

en favor de la cual la Voz de Dios habla en todos nosotros. Nunca le concedas al

ego el poder de interferir en la jornada. El ego no tiene ningún poder porque la jornada es el camino que conduce a lo que es verdad. Deja atrás todas las

ilusiones, y ve más allá de todos los intentos del ego de demorarte. Yo voy delante

de ti porque he transcendido el ego. Dame, por lo tanto, la mano, puesto que tu

deseo es transcenderlo también. Mi fortaleza estará siempre disponible, y si eliges

compartirla dispondrás de ella. Te la doy gustosamente y de todo corazón porque

te necesito tanto como tú me necesitas a mí. (T8.V.6.1)

Cree en tus hermanos porque yo creo en ti, y aprenderás que está justificadoque yo crea en ti. Cree en mí creyendo en ellos, en virtud de lo que Dios les dio. Te

contestarán si aprendes a pedirles solamente la verdad. No pidas bendiciones sin

bendecirlos, pues sólo de esta manera puedes aprender cuán bendito eres. Al

seguir este camino estarás buscando la verdad en ti. Esto no es ir más allá de ti

mismo, sino hacia ti mismo. Oye únicamente la Respuesta de Dios en Sus Hijos, y

se te habrá contestado. (9.II.8.5)

Los errores que tu hermano comete no es él quien los comete, tal como no eres

tú quien comete los tuyos. Considera reales sus errores, y te habrás atacado a ti

mismo. Si quieres encontrar tu camino y seguirlo, ve sólo la verdad a tu lado, pues

camináis juntos. El Espíritu Santo en ti os perdona todo a ti y a él. Sus errores le

son perdonados junto con los tuyos. La Expiación, al igual que el amor, no opera

aisladamente. La Expiación no puede operar aisladamente porque procede del



amor. Cualquier intento que hagas por corregir a un hermano significa que crees

que puedes corregir, y eso no es otra cosa que la arrogancia del ego. La corrección

le corresponde a Dios, Quien no conoce la arrogancia.(T.9.III.7.3)

Ten presente, pues, que sólo en esa voluntad conjunta, y sólo en ella, osencontráis unidos. Podrá haber desacuerdo en todo lo demás, pero no en esto.

Ahí, pues, es donde mora la paz. Y tú moras en paz cuando así lo decides. Pero no

puedes morar en paz a menos que aceptes la Expiación porque la Expiación es el

camino que conduce a la paz. La razón de ello es muy simple, y tan obvia que a

menudo se pasa por alto. El ego le tiene miedo a lo obvio porque lo obvio es la

característica esencial de la realidad. No obstante, tú no puedes pasarla por alto a

menos que no estés mirando. (T.9.VII.2.5)

Tú fabricas mediante la proyección, mas Dios crea mediante la extensión. Tú

eres la piedra angular de la creación de Dios, pues Su sistema de pensamiento es

la Luz. Recuerda que los Rayos están ahí sin ser vistos. Cuanto más te aproximas al

centro de Su sistema de pensamiento, más clara se hace la luz. Cuanto más te

aproximas al sistema de pensamiento del ego, más tenebroso y sombrío se vuelve

el camino. Sin embargo, incluso la pequeña chispa que se encuentra en tu mente

basta para iluminarlo. Lleva esa luz contigo sin ningún temor, y valerosamente

enfócala a los cimientos del sistema de pensamiento del ego. Estáte dispuesto a juzgarlo con absoluta honestidad. Pon al descubierto la tenebrosa piedra angular

de terror sobre la que descansa y sácala a la luz. Ahí verás que se basaba en la

insensatez y que todos tus miedos eran infundados. (T.11.IN.3.5)

El camino no es arduo, pero es muy diferente. El tuyo es el camino del dolor, de

lo cual Dios no sabe nada. Ése es el camino que en verdad es arduo y muy

solitario. El miedo y la aflicción son tus invitados y moran en ti, acompañándote

dondequiera que vas. Pero la jornada tenebrosa no es el camino que el Hijo de

Dios desea recorrer. Camina en la luz y no veas a los siniestros compañeros, pues

no son compañeros dignos del Hijo de Dios, que fue creado de la luz y en la luz. La

Gran Luz siempre te rodea e irradia desde ti. ¿Cómo podrías ver a los compañeros

siniestros en una luz como ésa? Si los ves es únicamente porque estás negando la



luz. Niégalos a ellos en vez de a la luz, pues la luz está aquí y el camino ha sido

despejado. (T.11.III.4.1) (T.11.III.4.2) (T.11.III.4.3) (T.11.III.4.5)

Dios no le oculta nada a Su Hijo, aun cuando Su Hijo quiere ocultarse a sí

mismo. El Hijo de Dios, no obstante, no puede ocultar su gloria, pues Dios dispusoque fuese glorioso y le dio la luz que refulge en él. Nunca perderás el rumbo, pues

Dios te guía. Cuando vagas sin rumbo no haces sino emprender una jornada que

no es real. Los compañeros siniestros y el camino tenebroso, no son más que

ilusiones. Vuélvete hacia la luz, pues la pequeña chispa que se encuentra en ti es

parte de una Luz tan espléndida que te puede liberar para siempre de las tinieblas.

Pues tu Padre es tu Creador y tú eres como Él. (T.11.III.5.5)

Quieres todavía lo que Dios dispone, y ninguna pesadilla puede impedir que un

Hijo de Dios logre su propósito. Pues tu propósito te fue dado por Dios y no puedes

sino cumplirlo, ya que ésa es Su Voluntad. Despierta y recuerda tu propósito, pues

es tu voluntad recordarlo. Lo que ya se ha llevado a cabo por ti tiene que ser tuyo.

No permitas que tu odio obstruya el camino del amor, pues no hay nada que

pueda resistirse al Amor que Cristo le profesa a Su Padre, o al Amor que Su Padre

le profesa a Él. (T.12.II.6.5)

Dentro de poco me verás, pues yo no estoy oculto porque tú te estés ocultando.

Es tan seguro que te despertaré como que me desperté a mí mismo, porque

desperté por ti. En mi resurrección radica tu liberación. Nuestra misión es

escaparnos de la crucifixión, no de la redención. Confía en mi ayuda, pues yo no

caminé solo, y caminaré contigo de la misma manera en que nuestro Padre

caminó conmigo. ¿No sabías que caminé con Él en paz? ¿Y no significa eso que la

paz nos acompaña durante toda la jornada? (T.12.II.7.5)

Tu potencial para aprender, debidamente entendido, es ilimitado porque te

conducirá hasta Dios. Puedes enseñar el camino que conduce a Dios y aprenderlo,si sigues al Maestro que conoce el camino que conduce a Él y que sabe cómo se

aprende Su programa de estudios. El programa está desprovisto de toda

ambigüedad porque Su objetivo no está dividido y los medios y el fin están en

completo acuerdo. Lo único que necesitas hacer es ofrecerle tu atención indivisa.

Todo lo demás se te proveerá, pues la verdad es que quieres aprender



debidamente y nada puede oponerse a la decisión del Hijo de Dios. Lo que él

puede aprender es tan ilimitado como él mismo. (T.12.V.9.2)

Dios te dio el mundo real en amoroso intercambio por el mundo que tú

construiste y que ves. Recíbelo simplemente de la mano de Cristo y contémplalo.Su realidad hará que todo lo demás sea invisible, pues contemplarlo es una

percepción total. Y al contemplarlo recordarás que siempre fue así. Lo que no es

nada se hará invisible, pues por fin habrás visto verdaderamente. Una percepción

redimida se convierte fácilmente en conocimiento, pues sólo la percepción puede

equivocarse y la percepción nunca existió. Al ser corregida da paso al

conocimiento, que es la única realidad eternamente. La Expiación no es sino el

camino de regreso a lo que nunca se había perdido. El Padre nunca pudo haber

dejado de amar a Su Hijo. (T.12.VIII.8.8)

A medida que percibas a los santos compañeros que viajan a tu lado, te darás

cuenta de que no hay tal viaje, sino tan sólo un despertar. El Hijo de Dios, que

nunca ha estado dormido, no ha dejado de tener fe en ti, al igual que tu Padre. No

hay ningún camino que recorrer ni tiempo en el que hacerlo. Pues Dios no espera a

Su Hijo en el tiempo, ya que jamás ha estado dispuesto a estar sin él. Y, por lo

tanto, así ha sido siempre. Permite que el fulgor de la santidad del Hijo de Dios

disipe la nube de culpabilidad que nubla tu mente, y al aceptar como tuya su pureza, aprende de él que es tuya. (T.13.I.7.3)

Tú no deseas realmente el mundo que ves, pues no ha hecho más que

decepcionarte desde los orígenes del tiempo. Las casas que erigiste jamás te

dieron cobijo. Los caminos que construiste no te llevaron a ninguna parte, y

ninguna de las ciudades que fundaste ha resistido el asalto demoledor del tiempo.

Todo lo que has hecho lleva impreso sobre sí el estigma de la muerte. No lo tengas

en tanta estima, pues es un mundo viejo y decrépito, e incluso según lo construías

estaba ya listo para retornar al polvo. Este mundo doliente no tiene el poder de

influenciar al mundo viviente en absoluto. Tú no puedes conferirle ese poder, y si

bien lo abandonas con tristeza, en él no puedes encontrar el camino que conduce

más allá de él hacia el otro mundo. (T.13.VII.3.3) (T.13.VII.3.7)



No hay nadie en este mundo enloquecido que no haya vislumbrado en alguna

ocasión algún atisbo del otro mundo que le rodea. No obstante, mientras siga

otorgando valor a su propio mundo, negará la visión del otro, manteniendo que

ama lo que no ama, y negándose a seguir el camino que le señala el amor. ¡Cuán

jubilosamente te muestra el camino el Amor! Y a medida que lo sigas, te

regocijarás de haber encontrado Su compañía, y de haber aprendido de Él cómo

regresar felizmente a tu hogar. Estás esperando únicamente por ti. Abandonar

este triste mundo e intercambiar tus errores por la paz de Dios no es sino tu

voluntad. Y Cristo te ofrecerá siempre la Voluntad de Dios, en reconocimiento de

que la compartes con Él. (T.13.VII.6.2) (T.13.VII.6.3)

La paz de Dios supera tu razonar sólo en el pasado. Sin embargo, está aquí, y

puedes entenderla ahora mismo. Dios ama a Su Hijo eternamente, y Su Hijo lecorresponde eternamente. El mundo real es el camino que te lleva a recordar la

única cosa que es completamente verdadera y completamente tuya. Pues todo lo

demás te lo has prestado a ti mismo en el tiempo, y desaparecerá. Pero eso otro

es eternamente tuyo, al ser el don de Dios a Su Hijo. Tu única realidad te fue dada,

y por medio de ella Dios te creó uno con Él.(T.13.VII.8.4)

El alumno feliz satisface las condiciones del aprendizaje en este mundo, de la

misma forma en que satisface las condiciones del conocimiento en el Reino. Todoello se basa en el plan del Espíritu Santo para liberarte del pasado y revelarte el

camino hacia la libertad. Pues la verdad es verdad. ¿Qué otra cosa podía o pudo

jamás serlo? En esta simple lección se encuentra la llave de la lóbrega puerta que

crees está cerrada para siempre. Construiste esa puerta de la nada, y detrás de

ella no hay nada. La llave no es más que la luz que con su resplandor desvanece

las siluetas, formas y temores de lo que no es nada. Acepta de las manos de Cristo

esta llave que abre la puerta de la libertad para que puedas unirte a Él en la santa

misión de difundir la luz. Pues, al igual que tus hermanos, no te das cuenta de quela luz ha llegado y de que te ha liberado del sueño de las tinieblas. (T.14.II.7.2)

Permítele, por lo tanto, ser el único Guía que sigues hacia la salvación. Él

conoce el camino y te conduce gustosamente por él. Con Él no podrás sino

aprender que lo que Dios desea para ti es tu voluntad. Sin Su dirección pensarás



que puedes saber por tu cuenta lo que debes hacer, y decidirás contra tu paz tan

irremediablemente como decidiste que la salvación residía solamente en ti. La

salvación está en manos de Aquel a Quien Dios se la confió para ti. Él no se ha

olvidado de ello. No te olvides de Él y Él tomará todas tus decisiones por ti, las

cuales serán en favor de tu salvación y de la paz de Dios en ti. (T.14.III.14.2)

Siempre que tengas dudas acerca de lo que debes hacer, piensa en Su Presencia

y repite para tus adentros esto, y sólo esto: Él Me guía y conoce el camino que yo

no conozco. Mas nunca me privará de lo que quiere que yo aprenda. Por eso

confío en que me comunicará todo lo que sabe por mí. Déjale entonces que te

enseñe quedamente cómo percibir tu inocencia, la cual está ya ahí. (T.14.III.19.2)

Tú intentarás hacer esto únicamente en secreto. Y pensarás que al satisfacer las

necesidades de uno, el otro no se ve afectado porque los mantienes separados y

ocultos el uno del otro. No es ése el camino que debes seguir, pues no conduce ni a

la verdad ni a la vida. Ninguna necesidad quedará insatisfecha por mucho tiempo,

si la pones en manos de Aquel Cuya función es satisfacerla. Ésa es Su función, no

la tuya. Él no satisfará ninguna necesidad en secreto, pues quiere compartir todo

lo que des a través de Él. Por eso es por lo que lo da. Lo que tú das a través de Él es

para toda la Filiación, no sólo para una parte de ella. Deja Su función en Sus

manos, pues Él la llevará a cabo sólo con que lo invites a formar parte de tusrelaciones y a bendecirlas por ti. (T.16.I.7.3)

Del mismo modo en que tu Padre no puede olvidarse de la verdad que mora en

ti, tú tampoco puedes dejar de recordarla. El Espíritu Santo es el puente que

conduce hasta Él, el cual fue construido mediante tu voluntad de unirte a Él, y

creado por Su júbilo en unión contigo. La jornada que parecía interminable está

llegando a su fin, pues lo que es interminable está muy cerca. Ya casi lo has

reconocido. Démosle ahora juntos la espalda a todas las ilusiones sin vacilación

alguna, y no permitas que nada obstruya el camino que conduce a la verdad.

Juntos emprenderemos el último viaje, inútil que nos aleja de la verdad, y de ahí

iremos juntos directamente a Dios, en gozosa respuesta a Su petición de que se le

complete. (T.16.IV.12.5)



cuenta plenamente de lo que has hecho que el pasado represente, y por qué.

(T.17.III.7.1)

Deja que se las lleve el viento, formando torbellinos y dando tumbos hasta que

se pierdan de vista, lejos, muy lejos de ti. Y vuélvete hacia la majestuosa calmainterna, donde en santa quietud mora el Dios viviente que nunca abandonaste y

que nunca te abandonó. El Espíritu Santo te lleva dulcemente de la mano, y

desanda contigo el camino recorrido en el absurdo viaje que emprendiste fuera de

ti mismo, conduciéndote con gran amor de vuelta a la verdad y a la seguridad de

tu interior. Él lleva ante la verdad todas tus dementes proyecciones y todas tus

descabelladas substituciones, las cuales ubicaste fuera de ti. Así es como Él

invierte el curso de la demencia y te devuelve a la razón.(T.18.I.8.3)

Tu relación especial se convertirá en el medio de erradicar la culpabilidad en

todos los que son bendecidos a través de tu relación santa. Será un sueño feliz, y

uno que compartirás con todo aquel que se cruce en tu camino. La bendición que

el Espíritu Santo ha derramado sobre tu relación santa se extenderá a través de

ella. No creas que Él se ha olvidado de nadie en el propósito que te ha dado. Y no

pienses que se ha olvidado de ti a quien Él dio el regalo. Él se vale de todo aquel

que lo invoca como medio para la salvación de todos. Y Él los despertará a través

de ti que le ofreciste tu relación a Él. ¡Si tan sólo reconocieses Su gratitud! ¡O lamía a través de la Suya! Pues estamos unidos en un solo propósito, al ser de un

mismo sentir con Él. (T.18.II.7.2)

Tú que te has pasado la vida llevando la verdad a la ilusión y la realidad a la

fantasía, has estado recorriendo el camino de los sueños. Pues has pasado de la

condición de estar despierto a la de estar dormido, y de ahí te has sumergido en

un sueño todavía más profundo. Cada sueño te ha llevado a otros sueños, y cada

fantasía que parecía arrojar luz sobre la obscuridad no ha hecho sino hacerla aún

más tenebrosa. Tu meta era la obscuridad, en la que ningún rayo de luz pudiese

penetrar. Y buscabas una negrura tan absoluta, que pudiese mantenerte oculto de

la verdad para siempre en un estado de completa demencia. Mas de lo que te

olvidabas era de que Dios no puede destruirse a Sí Mismo. La luz se encuentra en

ti. La obscuridad puede envolverla, pero no puede extinguirla.(T.18.III.1.1)



Cada instante que pasemos juntos te enseñará que este objetivo es posible, y

fortalecerá tu deseo de alcanzarlo. Y en tu deseo reside su logro. Tu deseo está

ahora completamente de acuerdo con todo el poder de la Voluntad del Espíritu

Santo. Ningún paso corto y vacilante que des puede hacer que tu deseo se aparte

de Su Voluntad o de Su fortaleza. Puedes estar tan seguro de que yo te llevo de la

mano como de que tú estuviste de acuerdo en llevar de la mano a tu hermano. No

os separaréis, pues yo estoy con vosotros y camino con vosotros en vuestro avance

hacia la verdad. Y dondequiera que vamos, llevamos a Dios con nosotros.

(T.18.III.5.6)

Es imposible aceptar el instante santo sin reservas a no ser que estés dispuesto,

aunque sólo sea por un instante, a no ver el pasado ni el futuro. No te puedes

preparar para él sin ubicarlo en el futuro. La liberación se te concede en el instanteen que la desees. Son muchos los que se han pasado toda una vida preparándose

y ciertamente han tenido sus momentos de éxito. Este curso no pretende enseñar

más de lo que ellos aprendieron en el tiempo, pero sí se propone ahorrar tiempo.

Tal vez estés tratando de seguir un camino muy largo hacia el objetivo que has

aceptado. Es extremadamente difícil alcanzar la Expiación luchando contra el

pecado. Son muchos los esfuerzos que se llevan a cabo tratando de hacer santo

aquello que se odia y se aborrece. No es necesario tampoco que dediques toda tu

vida a la contemplación, ni que te pases largos períodos de tiempo meditando con

objeto de romper tu atadura al cuerpo. Todos esos intentos tendrán éxito a la

larga debido a su propósito. Pero los medios son tediosos y requieren mucho

tiempo, pues todos ven la liberación de la condición actual de insuficiencia y falta

de valor en el futuro. (T.18.VII.4.6)

Tu camino será diferente, no en cuanto a su propósito, sino en cuanto a los

medios. La relación santa es un medio de ahorrar tiempo. Un instante que tú y tu

hermano paséis juntos os restituye el universo a ambos. Ya estás listo. Ahora sólotienes que recordar que no tienes que hacer nada. Sería mucho más efectivo ahora

que te concentrases únicamente en esto, que reflexionar sobre lo que debes hacer.

Cuando la paz llega por fin a los que luchan contra la tentación y batallan para no

sucumbir al pecado; cuando la luz llega por fin a la mente que se ha dedicado a la

contemplación; o cuando finalmente alguien alcanza la meta, ese momento



del perdón. Permite que sea él quien te salve de tus ilusiones, y contémplalo con la

nueva visión que ve las azucenas y te brinda felicidad. Iremos más allá del velo del

temor, alumbrándonos mutuamente el camino. La santidad que nos guía se

encuentra dentro de nosotros, al igual que nuestro hogar. De este modo

hallaremos lo que Aquel que nos guía dispuso que hallásemos. (T.20.II.9.2)

(T.20.II.9.4)

Este es el camino que conduce al Cielo y a la paz de la Pascua, donde nos

unimos en gozosa conciencia de que el Hijo de Dios se ha liberado del pasado y ha

despertado al presente. Ahora es libre, y su comunión con todo lo que se

encuentra dentro de él es ilimitada. Ahora las azucenas de su inocencia no se ven

mancilladas por la culpabilidad, pues están perfectamente resguardadas del frío

estremecimiento del miedo, así como de la perniciosa influencia del pecado. Turegalo lo ha salvado de las espinas y de los clavos, y su vigoroso brazo está ahora

libre para conducirte a salvo a través de ellos hasta el otro lado. Camina con él

ahora lleno de regocijo, pues el que te salva de las ilusiones ha venido a tu

encuentro para llevarte consigo a casa. (T.20.II.10.1)

Tal vez te preguntes cómo vas a poder estar en paz si, mientras estés en el

tiempo, aún queda tanto por hacer antes de que el camino que lleva a la paz esté

libre y despejado. Quizá te parezca que esto es imposible. Pero pregúntate si es posible que Dios hubiese podido elaborar un plan para tu salvación que pudiese

fracasar. Una vez que aceptes Su plan como la única función que quieres

desempeñar, no habrá nada de lo que el Espíritu Santo no se haga cargo por ti sin

ningún esfuerzo por tu parte. Él irá delante de ti despejando el camino, y no dejará

escollos en los que puedas tropezar ni obstáculos que pudiesen obstruir tu paso.

Se te dará todo lo que necesites. Toda aparente dificultad simplemente se

desvanecerá antes de que llegues a ella. No tienes que preocuparte por nada, sino,

más bien, desentenderte de todo, salvo del único propósito que quieres alcanzar.De la misma manera en que éste te fue dado, asimismo su consecución se llevará

a cabo por ti. La promesa de Dios se mantendrá firme contra todo obstáculo, pues

descansa sobre la certeza, no sobre la contingencia. Descansa en ti. ¿Y que puede

haber que goce de más certeza que un Hijo de Dios? (T.20.IV.8.5)



La relación santa refleja la verdadera relación que el Hijo de Dios tiene con su

Padre en la realidad. El Espíritu Santo mora dentro de ella con la certeza de que es

eterna. Sus firmes cimientos están eternamente sostenidos por la verdad, y el

amor brilla sobre ella con la dulce sonrisa y tierna bendición que le ofrece a lo que

es suyo. Aquí el instante no santo se intercambia gustosamente por uno santo y de

absoluta reciprocidad. He aquí tiernamente despejado el camino que conduce a

las verdaderas relaciones, por el que tú y tu hermano camináis juntos dejando

atrás el cuerpo felizmente para descansar en los Eternos Brazos de Dios. Los

Brazos del Amor están abiertos para recibirte y brindarte paz eterna.(T.20.VI.10.5)

¡Que descabellado es tratar de juzgar aquello que simplemente se podría ver!

No es necesario imaginar qué aspecto debe tener el mundo. Antes de que lo

puedas reconocer como lo que es, tienes que verlo. Se te puede mostrar qué puertas están abiertas, para que así puedas ver dónde radica la seguridad, qué

camino conduce a las tinieblas y cuál a la luz. Los juicios siempre te darán

indicaciones falsas, pero la visión te muestra por donde ir. ¿Por qué tratar de

adivinarlo? (T.21.I.2.4)

Contempla amorosamente a tu hermano, y recuerda que la debilidad del ego se

pone de manifiesto ante vuestra vista. Lo que el ego pretendía mantener separado

se ha encontrado y se ha unido, y ahora contempla al ego sin temor. Criaturainocente de todo pecado, sigue el camino de la certeza jubilosamente. No dejes

que la demente insistencia del miedo de que la certeza reside en la duda te

detenga. Eso no tiene sentido. ¿Qué importa cuán imperiosamente se proclame?

Lo que es insensato no cobra sentido porque se repita o se aclame. El camino de la

paz está libre y despejado. Síguelo felizmente, y no pongas en duda lo que no

puede sino ser cierto. (T.21.IV.8.3) (T.21.IV.8.8)

La razón te diría que la única manera de escaparte del sufrimiento es

reconociéndolo y tomando el camino opuesto. Toda verdad es lo mismo y todo

sufrimiento es lo mismo también, pero ambos son diferentes entre sí desde

cualquier punto de vista, en toda circunstancia y sin excepción. Creer que puede

haber una sola excepción es confundir lo que es lo mismo con lo que es diferente.

Una sola ilusión que se abrigue y se defienda contra la verdad priva a ésta de todo



significado y hace que todas las ilusiones sean reales. Tal es el poder de la

creencia, la cual es incapaz de transigir. Y la fe en la inocencia sería fe en el

pecado si la creencia excluyera una sola cosa viviente y le negase la bendición de

su perdón. (T.22.II.4.1)

La introducción de la razón en el sistema de pensamiento del ego es el

comienzo de su des-hacimiento, pues la razón y el ego se contradicen entre sí. Y no

es posible que coexistan en tu conciencia, ya que el objetivo de la razón es hacer

que todo esté claro y, por lo tanto, que sea obvio. La razón es algo que tú puedes

ver. Esto no es simplemente un juego de palabras, pues aquí da comienzo una

visión que tiene sentido. La visión es literalmente sentido. Dado que no es lo que el

cuerpo ve, la visión no puede sino ser comprendida, pues es inequívoca, y lo que es

obvio no es ambiguo. Por lo tanto, puede ser comprendido. Aquí la razón y el egose separan, y cada uno sigue su camino. (t.22.III.1.10)

Lo que le permite al ego seguir existiendo es su creencia de que tú no puedes

aprender este curso. Si compartes con él esa creencia, la razón será incapaz de ver

tus errores y despejar el camino hacia su corrección. Pues la razón ve más allá de

los errores y te dice que lo que pensabas que era real no lo es. La razón puede

reconocer la diferencia entre el pecado y el error porque desea la corrección. Te

dice, por lo tanto, que lo que pensabas que era incorregible puede ser corregido, yque, por consiguiente, tuvo que haber sido un error. La oposición del ego a la

corrección conduce a su creencia fija en el pecado y a desentenderse de los

errores. No ve nada que pueda ser corregido. El ego, por lo tanto, condena y la

razón salva. (T.22.III.2.2)

La razón de por sí no es la salvación, pero despeja el camino para la paz y te

conduce a un estado mental en el que se te puede conceder la salvación. El pecado

es un obstáculo que se alza como un formidable portón -cerrado con candado y sin

llave- en medio del camino hacia la paz. Nadie que lo contemplase sin la ayuda de

la razón osaría traspasarlo. Los ojos del cuerpo lo ven como si fuese de granito

sólido y de un espesor tal que sería una locura intentar atravesarlo. La razón, en

cambio, ve fácilmente a través de él, puesto que es un error. La forma que adopta

no puede ocultar su vacuidad de los ojos de la razón. (T.22.III.3.1) (T.22.III.3.2)



Cuando llegas al lugar en que la bifurcación del camino resulta evidente, no

puedes seguir adelante. Tienes que decidirte por uno de los dos caminos, pues si

sigues adelante de la manera en que ibas antes de llegar a este punto, no llegarás

a ninguna parte. El único propósito de llegar hasta aquí fue decidir cuál de los dos

caminos vas a tomar ahora. El trayecto que te condujo hasta aquí ya no importa.

Ya no tiene ninguna utilidad. Nadie que haya llegado hasta aquí puede decidir

equivocadamente; pero sí puede demorarse. Y no hay momento de la jornada más

frustrante y desalentador, que aquel en el que te detienes ahí donde el camino se

bifurca, indeciso con respecto a qué rumbo seguir. (T.22.IV.1.1) (T.22.IV.1.2)

(T.22.IV.1.3) (T.22.IV.1.8)

Son sólo los primeros pasos por el camino recto los que parecen difíciles, pues

ya te has decidido, si bien puede que aún creas que puedes volverte atrás y elegirla otra alternativa. Pero no es así. Ninguna decisión que se haya tomado y que

cuente con el respaldo del poder del Cielo puede ser revocada. Tu camino ya se

decidió. Si reconoces esto no habrá nada que no se te diga. (T.22.IV.2.1)

(T.22.IV.2.4)

A todos aquellos que comparten el Amor de Dios se les concede la gracia de ser

los dadores de lo que han recibido. Y así aprenden que es suyo para siempre.

Todas las barreras desaparecen ante su llegada, de la misma manera en que cadaobstáculo que antes parecía bloquear su camino quedó finalmente superado. Ese

velo que tú y tu hermano descorréis juntos os abre el camino a la verdad y se lo

abre también a otros. Los que permiten que se les libere de las ilusiones de sus

mentes son los salvadores de este mundo, y caminan por él con su Redentor,

llevando Su mensaje de esperanza, libertad y emancipación del sufrimiento a todo

aquel que necesite un milagro para salvarse. (T.22.IV.6.3) (T.22.IV.6.4)

¿Cómo se superan las ilusiones? Ciertamente no mediante el uso de la fuerza o

de la ira, ni oponiéndose a ellas en modo alguno. Se superan dejando simplemente

que la razón te diga que las ilusiones contradicen la realidad. Las ilusiones se

oponen a lo que no puede sino ser verdad. La oposición procede de ellas, no de la

realidad. La realidad no se opone a nada. Lo que simplemente "es" no necesita

defensa ni ofrece ninguna. Sólo las ilusiones necesitan defensa debido a su



debilidad. Mas ¿cómo podría ser difícil recorrer el camino de la verdad cuando la

debilidad es el único obstáculo? Tú eres el fuerte en este aparente conflicto y no

necesitas ninguna defensa. Tampoco deseas nada que necesite defensa, pues

cualquier cosa que necesite defensa te debilitará. (T.22.V.1.9)

¡Qué extraña se vuelve en verdad esta guerra contra ti mismo! No podrás sino

creer que todo aquello de lo que te vales para los fines del pecado puede herirte y

convertirse en tu enemigo. Y lucharás contra ello y tratarás de debilitarlo por esa

razón, y creyendo haberlo logrado, atacarás de nuevo. Es tan seguro que tendrás

miedo de lo que atacas como que amarás lo que percibes libre de pecado. Todo

aquel que recorre con inocencia el camino que el amor le muestra, camina en paz.

Pues el amor camina a su lado, resguardándolo del miedo. Y lo único que ve son

seres inocentes, incapaces de atacar. (T.23.IN.2.5)

No permitamos que la pequeñez haga caer al Hijo de Dios en la tentación. Su

gloria está más allá de toda pequeñez, al ser tan inconmensurable e intemporal

como la eternidad. No dejes que el tiempo enturbie tu visión de él. No lo dejes solo

y atemorizado en su tentación, sino ayúdalo a que la supere y a que perciba la luz

de la que forma parte. Tu inocencia alumbrará el camino a la suya, y así la tuya

quedará protegida y se mantendrá en tu conciencia. Pues, ¿quién puede conocer

su gloria y al mismo tiempo percibir lo pequeño y lo débil en sí mismo? ¿Quién puede caminar temblando de miedo por un mundo temible, y percatarse de que la

gloria del Cielo refulge en él? (T.23.IN.5.5)

Hermano, no des ni un solo paso en el descenso hacia el infierno. Pues una vez

que hayas dado el primero, no podrás reconocer el resto como lo que son. Y cada

uno de ellos seguirá al primero. Cualquier forma de ataque te planta en la

tortuosa escalera que te aleja del Cielo. Sin embargo, en cualquier instante todo

esto se puede deshacer . ¿Cómo puedes saber sí has elegido las escaleras que

llevan al Cielo o el camino que conduce al infierno? Muy fácilmente. ¿Cómo te

sientes? ¿Estás en paz? ¿Tienes certeza con respecto a tu camino? ¿Estás seguro

de que el Cielo se puede alcanzar? Si la respuesta es no, es que caminas solo.

Pídele entonces a tu Amigo que se una a ti y te dé certeza con respecto al camino

a seguir. (T.23.II.22.6) (T.23.II.22.10) (T.23.II.22.13)



Has llegado muy lejos por el camino de la verdad, demasiado lejos como para

titubear ahora. Un paso más, y todo vestigio del temor a Dios quedará disuelto en

el amor. El deseo de ser especial de tu hermano y el tuyo son enemigos, y en su

mutuo odio están comprometidos a matarse el uno al otro y a negar que son lo

mismo. Mas no han sido ilusiones las que han llegado hasta este último obstáculo,

el cual parece hacer que Dios y Su Cielo estén tan lejos que no se pueden alcanzar.

Aquí en este santo lugar se alza la verdad esperando para recibirte a ti y a tu

hermano en silenciosa bendición y en una paz tan real y abarcadora que nada

queda excluido. No traigas ninguna de las ilusiones que abrigas acerca de ti

mismo a este lugar, al que vienes lleno de esperanza y honestidad. (T.24.II.9.1)

Perdona al gran Creador del universo -la Fuente de la vida, del amor y de la

santidad, el Padre perfecto de un Hijo perfecto- por tus ilusiones de ser especial.He aquí el infierno que elegiste como tu hogar. Él no eligió eso para ti. No le pidas

que entre ahí. El camino está cerrado al amor y a la salvación. Pero si liberas a tu

hermano de las profundidades del infierno, habrás perdonado a Aquel Cuya

Voluntad es que descanses para siempre en los brazos de la paz, perfectamente a

salvo y sin que la animosidad ni malicia de ningún pensamiento de ser especial

perturbe tu descanso. Perdona al Santísimo por no haber podido concederte el

especialismo, que tú entonces inventaste. (T.24.III.6.5)

Mas deja que tu deseo de ser especial dirija su camino, y tú lo recorrerás con él.

Y ambos caminaréis en peligro, intentando conducir al otro a un precipicio

execrable y arrojarlo por él, mientras os movéis por el sombrío bosque de los

invidentes, sin otra luz que la de los breves y oscilantes destellos de las luciérnagas

del pecado, que titilan por un momento para luego apagarse. Pues, ¿en qué puede

deleitarse el deseo de ser especial, sino en matar? ¿Qué busca sino ver la muerte?

¿Adónde conduce, sino a la destrucción? Mas no creas que fue a tu hermano a

quien contempló primero, ni al que aborreció antes de aborrecerte a ti. El pecadoque sus ojos ven en él y en lo que se deleitan, lo vio en ti y todavía lo sigue

contemplando con deleite. Sin embargo, ¿qué deleite te puede dar contemplar la

putrefacción y la demencia, y creer que esa cosa que está a punto de

desintegrarse, con la carne desprendiéndose ya de los huesos y con cuencas vacías

por ojos es como tú? (T.24.V.4.1)



Antes de que pueda haber conflicto tiene que haber duda. Y toda duda tiene

que ser acerca de ti mismo. Cristo no tiene ninguna duda y Su serenidad procede

de Su certeza. Él intercambiará todas tus dudas por Su certeza, si aceptas que Él es

uno contigo y que esa unidad es interminable, intemporal y que está a tu alcance

porque tus manos son las Suyas. Él está en ti, sin embargo, camina a tu lado y

delante de ti, mostrándote el camino que Él debe seguir para encontrar Su Propia

compleción. Su quietud se convierte en tu certeza. ¿Y dónde está la duda una vez

que la certeza ha llegado? (T.24.V.9.5)

El Hijo de Dios sólo te pide esto: que le devuelvas lo que es suyo, para que así

puedas participar de ello con él. Por separado ni tú ni él lo tenéis. Y así, no os sirve

de nada a ninguno de los dos. Pero si disponéis de ello juntos, os proporcionará a

cada uno de vosotros la misma fuerza para salvar al otro y para salvarse a símismo junto con él. Si lo perdonas, tu salvador te ofrece salvación. Si lo condenas,

te ofrece la muerte. Lo único que ves en cada hermano es el reflejo de lo que

elegiste que él fuese para ti. Si decides contra su verdadera función -la única que

tiene en realidad- lo estás privando de toda la alegría que habría encontrado de

haber podido desempeñar el papel que Dios le encomendó. Pero no pienses que

sólo él pierde el Cielo. Y éste no se puede recuperar a menos que le muestres el

camino a través de ti, para que así tú puedas encontrarlo, caminando con él.

(T.25.V.4.10)

Frente al odio que el Hijo de Dios pueda tener contra sí mismo, se encuentra la

creencia de que Dios es impotente para salvar lo que Él creó del dolor del infierno.

Pero en el amor que él se muestra a sí mismo, Dios es liberado para que se haga

Su Voluntad. Ves en tu hermano la imagen de lo que crees es la Voluntad de Dios

para ti. Al perdonar entenderás cuánto te ama Dios, pero si atacas creerás que te

odia, al pensar que el Cielo es el infierno. Mira a tu hermano otra vez, pero con el

entendimiento de que él es el camino al Cielo o al infierno, según lo percibas. Y note olvides de esto: el papel que le adjudiques se te adjudicará a ti, y por el camino

que le señales caminarás tú también porque ése es tu juicio acerca de ti mismo.

(T.25.V.6.5) (T.25.V.6.6)



Pon a prueba todas tus creencias a la luz de este único requisito, y entiende que

todo lo que satisface esta única petición es digno de tu fe. Nada más lo es. Lo que

no es amor es pecado, y cada uno de ellos percibe al otro como demente y sin

sentido. El amor es la base de un mundo que los pecadores perciben como

completamente demente, ya que creen que el camino que ellos siguen es el que

conduce a la cordura. Mas el pecado es igualmente demente a los ojos del amor,

que dulcemente prefieren mirar más allá de la locura y descansar serenamente en

la verdad. Tanto el amor como el pecado ven un mundo inmutable, de acuerdo a

como cada uno define la inalterable y eterna verdad de lo que eres. Y cada uno

refleja un punto de vista de lo que el Padre y el Hijo deben ser para que ese punto

de vista sea significativo y cuerdo. (T.VII.6.4)

El propósito de la salvación no puede ser ayudar al Hijo de Dios a que sea másinjusto de lo que él ya ha procurado ser. Si los milagros, que son el don del Espíritu

Santo, se otorgasen exclusivamente a un grupo selecto y especial y se negasen a

otros por ser éstos menos merecedores de ellos, entonces Él sería el aliado del

especialismo. El Espíritu Santo no da fe de lo que no puede percibir. Y todos tienen

el mismo derecho a Su don de curación, liberación y paz. Entregarle un problema

al Espíritu Santo para que Él lo resuelva por ti, significa que quieres que se

resuelva. Mas no entregárselo a fin de resolverlo por tu cuenta y sin Su ayuda, es

decidir que el problema siga pendiente y sin resolver, haciendo así que pueda

seguir dando lugar a más injusticias y ataques. Nadie puede ser injusto contigo, a

menos que tú hayas decidido ser injusto primero. En ese caso, es inevitable que

surjan problemas que sean un obstáculo en tu camino, y que la paz se vea

disipada por los vientos del odio. (T.25.IX.7.8)

Un pequeño obstáculo les puede parecer muy grande a los que aún no

comprenden que los milagros son todos el mismo milagro. Mas enseñar esto es la

finalidad de este curso. Ése es su único propósito, pues es lo único que hay queaprender. Y lo puedes aprender de muchas maneras. Todo aprendizaje o bien es

una ayuda para llegar a las puertas del Cielo o bien un obstáculo. No hay nada

entremedias. Hay solamente dos maestros, y cada uno de ellos señala caminos

diferentes. Y tú seguirás el camino que te señale el maestro que hayas elegido.

Sólo hay dos direcciones que puedes seguir, mientras perdure el tiempo y elegir



tenga sentido. Pues jamás se podrá construir otro camino, salvo el que conduce al

Cielo. Tú sólo eliges entre ir al Cielo o no ir a ninguna parte. No hay más

alternativas que éstas. (T.26.V.1.7) (T.26.V.1.8) (T.26.V.1.10)

Lo único que se puede perder es el tiempo, el cual, en última instancia, no tieneningún sentido. Pues sólo supone un pequeño obstáculo para la eternidad y no

significa nada para el verdadero Maestro del mundo. Sin embargo, dado que tú

crees en el tiempo, ¿por qué desperdiciarlo no yendo a ninguna parte, cuando lo

puedes utilizar para alcanzar la meta más elevada que se puede lograr mediante

el aprendizaje? No pienses que el camino que te conduce a las puertas del Cielo es

difícil. Nada que emprendas con un propósito firme, con absoluta determinación y

lleno de una feliz confianza, llevando a tu hermano de la mano y en armonía con

el himno del Cielo, es difícil de lograr . Lo que en verdad es difícil es vagar, solo yafligido, por un camino que no conduce a ninguna parte ni tiene ningún propósito.

(T.26.V.2.4) (T.26.V.6)

Dios te dio Su Maestro para que reemplazase al que tú inventaste, no para que

estuviese en conflicto con él. Y lo que Él ha dispuesto reemplazar ya ha sido

reemplazado. El tiempo tan solo duró un instante en tu mente, y no afectó a la

eternidad en absoluto. Y así es con todo el tiempo que ha pasado; y todo

permanece exactamente como era antes de que se construyese el camino que nolleva a ninguna parte. El brevísimo lapso de tiempo en el que se cometió el primer

error -en el que todos los demás errores están contenidos- encerraba también la

Corrección de ese primer error y de todos los demás que partieron de él. Y en ese

breve instante el tiempo desapareció, pues eso es lo que jamás fue. Aquello a lo

que Dios dio respuesta ha sido resuelto y ha desaparecido. (T.26.V.3,4)

El perdón es lo que nos libera totalmente del tiempo y lo que nos permite

aprender que el pasado ya pasó. Ya no se oye hablar a la locura. Ya no hay ningún

otro maestro ni ningún otro camino. Pues lo que ha sido erradicado ha dejado de

existir. ¿Y quién puede encontrarse en una ribera lejana, y soñar que está al otro

lado del océano en un lugar y en un tiempo que hace mucho que desaparecieron?

¿Cómo iba a poder impedir este sueño que él esté donde realmente está? Pues

donde él está es un hecho, y sus sueños, de la clase que sean, no pueden



cambiarlo. Con todo, puede imaginarse que está en otro lugar y en otro tiempo. Lo

que a lo sumo puede hacer es engañarse a sí mismo creyendo que eso es verdad y

convertirlo de meras imaginaciones en creencias y en locura, completamente

convencido de que donde prefiere estar es donde está.(T.26.V.6.4)

Olvídate de ese momento de terror que ya hace tanto tiempo que se corrigió y

se des-hizo. ¿Podría acaso el pecado resistir la Voluntad de Dios? ¿Podría estar en

tus manos poder ver el pasado y ubicarlo en el presente? No puedes volver a él. Y

todo lo que señala hacia él no hace sino embarcarte en una misión cuya

consecución sólo podría ser irreal. Tal es la justicia que tu Amoroso Padre se

aseguró de que se hiciese contigo. Y te ha protegido de tu propia injusticia contra

ti mismo. No puedes extraviarte porque no hay otro camino que el Suyo y no

puedes ir a ninguna parte excepto hacia Él. (T.V.9.8)

¿Cómo iba a permitir Dios que Su Hijo se extraviase por un camino que es sólo

la memoria de un instante que hace mucho que pasó? Este curso te enseña sólo lo

que es ahora. Un terrible instante de un pasado lejano que ha sido completamente

corregido no es motivo de preocupación ni tiene valor alguno. Deja que lo muerto

y lo pasado descansen en el olvido. La resurrección ha venido a ocupar su lugar. Y

ahora tú eres parte de la resurrección, no de la muerte. Ninguna ilusión del

pasado tiene el poder de retenerte en un lugar de muerte: la bóveda en la que elHijo de Dios entró por un instante, para ser instantáneamente restaurado al

perfecto Amor de su Padre. ¿Y cómo iba a podérsele mantener encadenado

cuando hace tanto tiempo que se le liberó de las cadenas, que éstas

desaparecieron de su mente para siempre? (T.26.V.10.1)

No puedes ni siquiera imaginarte los efectos que esa injusticia tiene sobre ti que

juzgas injustamente y que ves tal como has juzgado. El mundo se vuelve sombrío y

amenazante, y no puedes percibir ni rastro de la feliz chispa que la salvación

brinda para alumbrar tu camino. Y así, te ves a ti mismo privado de la luz,

abandonado en las tinieblas e injustamente desposeído de todo propósito en un

mundo fútil. El mundo es justo porque el Espíritu Santo ha llevado la injusticia ante

la luz interna, y ahí toda injusticia ha quedado resuelta y reemplazada con justicia

y amor. Si percibes injusticias en cualquier parte, sólo necesitas decir: Con esto



niego la Presencia del Padre y la del Hijo. Mas prefiero conocerlos a Ellos que ver

injusticias, las cuales se desvanecen ante la luz de Su Presencia. (T.26.X.6.2)

El deseo de ser tratado injustamente es un intento de querer transigir

combinando el ataque con la inocencia. ¿Quién podría combinar lo que estotalmente incompatible y formar una unidad de lo que jamás puede unirse? Si

recorres el camino de la bondad, no tendrás miedo del mal ni de las sombras de la

noche. Mas no pongas símbolos de terror en tu senda, pues, de lo contrario,

tejerás una corona de espinas de la que ni tu hermano ni tú os podréis escapar. No

puedes crucificarte sólo a ti mismo. Y Si eres tratado injustamente, tu hermano no

puede sino pagar por la injusticia que tú percibes. No puedes sacrificarte sólo a ti

mismo, pues el sacrificio es total. Si de alguna manera el sacrificio fuese posible,

incluiría a toda la creación de Dios y al Padre junto con Su Hijo bienamado.(T.27.I.1.3)

¿Es atemorizante sanar? Sí, para muchos lo es. Pues la acusación es un

obstáculo para el amor, y los cuerpos enfermos son ciertamente acusadores.

Obstruyen completamente el camino de la confianza y de la paz, proclamando que

los débiles no pueden tener confianza y que los lesionados no tienen motivos para

gozar de paz. ¿Quién que haya sido herido por su hermano podría amarlo aún y

confiar en él? Pues su hermano lo atacó y lo volverá a hacer. No lo protejas, yaque tu cuerpo lesionado demuestra que es a ti a quien se debe proteger de él. Tal

vez perdonarlo sea un acto de caridad, pero no es algo que él se merezca. Se le

puede compadecer por su culpabilidad, pero no puede ser eximido. Y si le

perdonas sus transgresiones, no haces sino añadir otro fardo más a la culpabilidad

que realmente ya ha acumulado. (T.27.II.1.4)

Lo que espera en perfecta certeza más allá de la salvación no nos concierne

ahora, pues apenas has empezado a dejar que se te guíe en tus primeros e

inciertos pasos de ascenso por la escalera que la separación te hizo descender. El

milagro es lo único que debe concernirte ahora. Éste es nuestro punto de partida.

Y habiendo comenzado, el camino de ascenso hacia el despertar y el final del

sueño quedará libre y despejado. Cuando aceptas un milagro, no añades tu sueño

de miedo a uno que ya está siendo soñado. Sin apoyo, el sueño se desvanecerá



junto con todos sus aparentes efectos, pues es tu apoyo lo que lo refuerza.

(T.28.III.1.4)

Atribuir la responsabilidad de lo que ves a aquello que no puede ver, y culparlo

por los sonidos que te disgustan cuando no puede oír, es ciertamente una perspectiva absurda. El cuerpo no sufre el castigo que le impones porque no tiene

sensaciones. Se comporta tal como tú deseas que lo haga, pero nunca toma

decisiones. No nace ni muere. Lo único que puede hacer es vagar sin rumbo por el

camino que se le haya indicado. Y si cambias de rumbo, camina con igual facilidad

por esa otra dirección. No se pone de parte de nada, ni juzga el camino que

recorre. No percibe brecha alguna porque no odia. Puede ponerse al servicio del

odio, pero no puede por ello convertirse en algo odioso. (T.28.VI.2.5)

Atribuir la responsabilidad de lo que ves a aquello que no puede ver, y culparlo

por los sonidos que te disgustan cuando no puede oír, es ciertamente una

perspectiva absurda. El cuerpo no sufre el castigo que le impones porque no tiene

sensaciones. Se comporta tal como tú deseas que lo haga, pero nunca toma

decisiones. No nace ni muere. Lo único que puede hacer es vagar sin rumbo por el

camino que se le haya indicado. Y si cambias de rumbo, camina con igual facilidad

por esa otra dirección. No se pone de parte de nada, ni juzga el camino que

recorre. No percibe brecha alguna porque no odia. Puede ponerse al servicio delodio, pero no puede por ello convertirse en algo odioso. (T.28.VI.2.7)

¡El temor a Dios! El mayor obstáculo que la paz tiene que salvar no ha

desaparecido todavía. Los demás ya han desaparecido, pero éste todavía sigue en

pie, obstruyendo tu paso y haciendo que el camino hacia la luz parezca obscuro y

temible, peligroso y sombrío. Has decidido que tu hermano es tu enemigo. Tal vez

tu amigo en algunas ocasiones, siempre que vuestros diferentes intereses

permitan vuestra amistad por algún tiempo. Pero no sin dejar una aparente

brecha entre vosotros, en caso de que él se vuelva a convertir en tu enemigo. Deja

que se acerque a ti, y te haces atrás; acércate a él, y él instantáneamente

emprende la retirada. El acuerdo que establecisteis fue tener una amistad

cautelosa y de limitado alcance, cuya intensidad estuviese cuidadosamente

restringida. De modo que lo único que tú y tu hermano hicisteis fue establecer un



pacto condicional en el que uno de sus puntos era una cláusula de separación que

tanto tú como él acordasteis no violar. Y convinisteis que violarla sería una

infracción del acuerdo de todo punto intolerable. (T.29.I.3.3)

La brecha entre vosotros no es el espacio que hay entre vuestros cuerpos, puesese espacio tan sólo da la impresión de dividir vuestras mentes separadas. La

brecha entre vosotros es el símbolo de una promesa que os habéis hecho de

encontraros cuando os parezca, y luego separaros hasta que los dos decidáis

encontraros de nuevo. Y entonces vuestros cuerpos parecerán ponerse en

contacto y concertar un lugar de encuentro donde reunirse. Pero siempre es

posible que cada uno siga su camino. Supeditado al "derecho" de separaros,

acordáis reuniros de vez en cuando y mantener vuestra distancia con intervalos de

separación que os protejan del "sacrificio" del amor. El cuerpo os salva, pues osaleja del sacrificio total y os da tiempo para reconstruir una vez más vuestros yos

separados, que creéis que realmente menguan cuando os reunís. (T.29.I.4.5)

¿Cómo no ibas a percibir como liberación del sufrimiento el darte cuenta de que

eres libre? ¿Por qué no habrías de aclamar a la verdad en vez de considerarla un

enemigo? ¿Por qué razón te parece arduo, escabroso y demasiado difícil de seguir

una senda que es fácil y que está tan claramente marcada que es imposible

perderse? ¿No será acaso porque consideras que es el camino al infierno en vez deuna manera sencilla de encontrarte en el Cielo y en Dios que no exige ni sacrificios

ni pérdidas? Mientras no te des cuenta de que no renuncias a nada y de que es

imposible perder, habrá veces en que te arrepentirás de haber elegido este

camino. Y no verás los muchos beneficios que tu decisión te ha aportado. No

obstante, aunque tú no los veas, están ahí. Su causa ya los produjo, y los efectos

tienen que estar allí donde su causa ha hecho acto de presencia. (T.29.II.1.4)

(T.29.II.1.5)

En el sueño de cuerpos y muerte aún puede vislumbrarse un atisbo de verdad

que tal vez no es más que una pequeña chispa, un espacio de luz creado en la

obscuridad donde Dios refulge todavía. Tú no puedes despertarte a ti mismo. No

obstante, puedes permitir que se te despierte. Puedes pasar por alto los sueños de

tu hermano. Puedes perdonarle sus ilusiones tan perfectamente, que él se



convierte en el que te salva de tus sueños. Y al verlo brillar en el espacio de luz

donde Dios mora dentro de la obscuridad, verás que Dios Mismo se encuentra allí

donde está su cuerpo. Ante esta luz el cuerpo desaparece, de la misma manera en

que las sombras densas ceden ante la luz. La obscuridad no puede decidir que el

cuerpo siga presente. La llegada de la luz supone su desaparición. Verás entonces

a tu hermano en la gloria, y entenderás qué es lo que realmente llena la brecha

que por tanto tiempo pensaste que os mantenía separados. Ahí, en lugar de ella,

el testigo de Dios ha trazado el dulce camino de la bondad para que el Hijo de Dios

lo recorra. A todo aquel que perdonas se le concede el poder de perdonarte a ti tus

ilusiones. Mediante tu regalo de libertad te liberas tú. (T.29.III.2.11)

Los sueños que te parecen gratos te retrasarán tanto como aquellos en los que

el miedo es evidente. Pues todos los sueños son sueños de miedo, no importa enqué forma parezcan manifestarse. El miedo se ve adentro o afuera, o en ambos

sitios. O puede estar oculto tras formas agradables. Pero nunca está ausente del

sueño, pues el miedo es el elemento básico de todos los sueños. Puede que la

forma en que éstos se manifiestan cambie, pero es imposible que se compongan

de ninguna otra cosa. El milagro sería ciertamente traicionero si te permitiera

seguir estando amendrantado por no haber reconocido el miedo. Pues no estarías

entonces dispuesto a despertar, que es para lo que el milagro allana el camino.

(T.29.IV.2.8)

Para cambiar todo esto, y abrir un camino de esperanza y liberación en lo que

aparenta ser un círculo interminable de desesperación, necesitas tan sólo aceptar

que no sabes cuál es el propósito del mundo. Le adjudicas objetivos que no tiene, y

de esta forma, decides cuál es su propósito. Procuras ver en él un lugar de ídolos

que se encuentran fuera de ti, capaces de completar lo que está adentro

dividiendo lo que eres entre lo que está afuera y lo que está adentro. Tú eliges los

sueños que tienes, pues son la representación de tus deseos, aunque se percibencomo si viniesen de afuera. Tus ídolos hacen lo que tú quieres, y tienen el poder

que les adjudicas. Y los persigues fútilmente en el sueño porque deseas adueñarte

de su poder. (T.29.VII.8.1)



tus problemas aquí, pues el mundo fue concebido precisamente para que no se

pudiese escapar de ellos. No te dejes engañar por los diferentes nombres que se le

han dado a sus caminos. Todos tienen la misma finalidad. Y cada uno de ellos es

tan sólo un medio para alcanzar esa finalidad, pues es ahí adonde todos ellos

conducen, por muy diferentes que parezcan ser sus orígenes y por muy diferentes

que parezcan ser sus trayectorias. Su final es inescapable, pues no hay elección

posible entre ellos. Todos te conducen a la muerte. Recorrerás algunos de ellos

felizmente por algún tiempo, antes de que comience la amargura. Mas por otros,

las espinas se dejarán sentir de inmediato. La elección no es cuál ha de ser el final,

sino cuándo va a llegar. (T.IV.2.3) (T.IV.2.7)

No hay elección posible allí donde el final es indudable. Tal vez prefieras

probarlos todos, antes de que te des cuenta de que todos son lo mismo. Loscaminos que el mundo ofrece parecen ser muchos, pero llegará un momento en

que todo el mundo comenzará a darse cuenta de cuán parecidos son los unos a los

otros. Hay quienes han muerto al darse cuenta de esto porque no vieron otros

caminos que los que ofrecía el mundo. Y al darse cuenta de que no conducían a

ninguna parte, perdieron toda esperanza. Sin embargo, ése fue el momento en

que pudieron haber aprendido la lección más importante de todas. Todo el mundo

tiene que llegar a este punto e ir más allá de él. Ciertamente es verdad que el

mundo no te ofrece elección alguna. Mas ésta no es la lección. La lección tiene un

propósito, y con esto llegas a entender para qué es. (T.31.IV.3.3) (T.31.IV.3.4)

¿Por qué querrías probar otro camino, otra persona u otro lugar, cuando ya te

has dado cuenta de cómo comienza la lección, aunque todavía no percibas para

qué es? Su propósito es la respuesta a la búsqueda que tienen que emprender los

que todavía creen que se puede encontrar otra respuesta. Aprende ahora, sin

dejarte abatir por ello, que no hay ninguna esperanza de encontrar respuesta

alguna en el mundo. Mas no juzgues la lección que apenas acaba de comenzarcon esto, ni busques ninguna otra señal en el mundo que te haga pensar que tal

vez haya otro camino. No sigas tratando de encontrar esperanzas donde no las

hay. Acelera tu aprendizaje ahora, y comprende que desperdicias el tiempo si no

vas más allá de lo que ya has aprendido hacia lo que aún te queda por aprender.

Pues desde este punto -el más bajo- el aprendizaje te llevará a cumbres de



felicidad en las que verás el propósito de la lección refulgiendo claramente, y

perfectamente al alcance de tu comprensión. (T.31.IV.4.1) (T.31.IV.4.5-5)

¿Quién estaría dispuesto a darle la espalda a todos los caminos del mundo, a

menos que se diese cuenta de su auténtica futilidad? ¿No es menester acaso queéste sea su punto de partida, en vez de buscar otro camino? Pues mientras vea

alternativas donde no las hay, ¿qué poder de decisión podría ejercer? Sólo cuando

se aprende dónde tiene realmente utilidad ese poder puede éste ejercerse

plenamente. ¿Y qué poder puede tener cualquier decisión si se aplica a situaciones

en las que no hay elección posible? (T.31.IV.5.1) (T.31.IV.5.2)

Aprender que el mundo sólo ofrece una alternativa, sea cual sea la forma en

que ésta se manifieste, es el comienzo de la aceptación de que sí hay otra

alternativa que es real. Oponerte a este paso es impedir el logro del propósito

para el que viniste aquí, pues no viniste a aprender cómo encontrar un camino que

el mundo no ofrece. La búsqueda de diferentes caminos en el mundo no es más

que la búsqueda de diferentes formas de verdad. Y esto es lo que hace que la

verdad no se pueda alcanzar. (T.31.IV.6.2-3) (T.31.IV.6.4)

No pienses que puedes encontrar la felicidad siguiendo un camino que te aleja

de ella. Eso ni tiene sentido ni puede ser la manera de alcanzarla. Tú que piensas

que este curso es demasiado difícil de aprender, déjame repetirte que para

alcanzar una meta tienes que proceder en dirección a ella, no en dirección

contraria. Y todo camino que vaya en dirección contraria te impedirá avanzar

hacia la meta que te has propuesto alcanzar. Si esto fuese difícil de entender,

entonces sería imposible aprender este curso. Mas sólo en ese caso. Pues, de lo

contrario, este curso es la simple enseñanza de lo obvio. (T.31.IV.7.1) (T.31.IV.7.4)

¡Él no ha abandonado Sus Pensamientos! Pero tú olvidaste Su Presencia y no

recordaste Su Amor. No hay senda en el mundo que te pueda conducir a Él, niobjetivo mundano que pueda ser uno con el Suyo. ¿Qué camino puede haber en

todo el mundo -excepto si la jornada no es más que un errante vagar- que te

pueda llevar hasta tu interior cuando todos fueron concebidos para separar a la

jornada del propósito que debe tener? Todos los caminos que te alejan de lo que

eres te conducen a la confusión y a la desesperanza. Sin embargo, Él nunca dejó



Sus Pensamientos a merced de la muerte sin que su Fuente estuviese eternamente

en ellos. (T.31.IV.9.4-5) (T.31.IV.9.5)

¡Él no ha abandonado Sus Pensamientos! Y así como Él no podría separarse de

ellos, ellos no pueden excluirlo a Él de sí mismos. Moran unidos a Él, y en suunicidad ambos se conservan intactos. No hay camino que pueda alejarte de Él, ni

jornada que pueda llevarte más allá de ti mismo. ¡Qué absurdo y descabellado es

pensar que puede haber un camino con semejante objetivo! ¿Adónde podría

conducir? ¿Y cómo se te podría obligar a recorrerlo sin que tu propia realidad te

acompañase? (T.31.IV.10.6)

Perdónate a ti mismo tu locura, y olvídate de todas las jornadas fútiles y de

todas las metas sin objetivo. No significan nada. No puedes dejar de ser lo que

eres. Pues Dios es misericordioso, y no permitió que Su Hijo lo abandonara.

Siéntete agradecido por lo que Él es, pues en ello reside tu escapatoria de la locura

y de la muerte. No puedes estar en ningún lugar, excepto donde Él está. Y no hay

camino que no conduzca a Él. (T.31.IV.11.7)

Hay alternativas con respecto a eso que crees ser. Podrías, por ejemplo, ser lo

que has elegido que tu hermano sea. Esto ubica al concepto del yo más allá de una

condición de ser algo completamente pasivo, y, por lo menos, allana el camino

para que se pueda tomar una decisión consciente, y para reconocer -aunque sea

parcialmente- que tuvo que haber tenido lugar alguna interacción. Se entiende en

parte que tú elegiste por los dos, y que lo que él representa tiene el significado que

tú le diste. Ello muestra también algunos atisbos de visión con respecto a la ley de

la percepción según la cual lo que se ve refleja el estado mental del perceptor.

Mas ¿quién eligió primero? Si tú eres aquello que elegiste que tu hermano fuese,

tuvo que haber alternativas entre las que elegir, y alguien tuvo que haber decidido

primero cuál de ellas elegir y cuál rechazar. (T.31.V.12.3)

Sólo la arrogancia podría hacerte pensar que tienes que allanar el camino que

conduce al Cielo. Se te han proporcionado los medios para que puedas ver el

mundo que reemplazará al que tú inventaste. ¡Hágase tu voluntad! Esto es verdad

para siempre tanto en el Cielo como en la tierra, independientemente de dónde

creas estar o de lo que creas que la verdad acerca de ti mismo debe realmente ser.



Independientemente también de lo que contemples, y de lo que elijas sentir,

pensar o desear. Pues Dios Mismo ha dicho: "Hágase tu voluntad". Y,

consecuentemente, se hace. (T.31.VI.4.1)

Tú eres tal como Dios te creó, al igual como también lo es toda cosa vivienteque contemplas, independientemente de las imágenes que veas. Lo que percibes

como enfermedad, dolor, debilidad, sufrimiento y pérdida, no es sino la tentación

de percibirte a ti mismo indefenso y en el infierno. No sucumbas a esta tentación,

y verás desaparecer toda clase de dolor, no importa dónde se presente, en forma

similar a como el sol disipa la neblina. Un milagro ha venido a sanar al Hijo de Dios

y a cerrarle la puerta a sus sueños de debilidad, allanando así el camino hacia su

salvación y liberación. Elige de nuevo lo que quieres que él sea, recordando que

toda elección que hagas establecerá tu propia identidad tal como la has de ver ycomo creerás que es. (T.31.VIII.6.4)

El propósito de los ejercicios de hoy es comenzar a entrenar a tu mente a

reconocer cuando no está realmente pensando en absoluto. Mientras tu mente

siga absorbida con ideas sin contenido, la verdad permanecerá bloqueada.

Reconocer que tu mente ha estado simplemente en blanco, en vez de seguir

creyendo que está llena de ideas reales, es el primer paso en el proceso de allanar

el camino a la visión. (PI.8.3.3)

A medida que avancemos, tal vez experimentes muchos "episodios de luz".

Éstos pueden manifestarse de muchas maneras distintas, algunas de ellas

bastante inesperadas. No tengas miedo de ellos. Son la señal de que por fin estás

abriendo los ojos. No seguirán ocurriendo, pues simbolizan meramente la

percepción verdadera y no guardan relación alguna con el conocimiento. Estos

ejercicios no han de revelarte el conocimiento, pero allanarán el camino que

conduce a él. (PI.15.3.6-7)

Es perfectamente posible llegar a Dios. De hecho, es muy fácil, ya que es la cosa

más natural del mundo. Podría decirse incluso que es lo único que es natural en el

mundo. El camino quedará despejado, si realmente crees que ello es posible. Este

ejercicio puede producir resultados asombrosos incluso la primera vez que se

intenta, y tarde o temprano acaba por tener éxito. A medida que avancemos



Estas creencias están tan firmemente arraigadas en ti que resulta difícil hacerte

entender que no tienen fundamento alguno. Que has cometido errores es obvio.

Cierto es también, teniendo en cuenta lo que ahora crees, que has buscado la

salvación por extraños caminos; que te has dejado engañar y que a tu vez has

engañado; que has tenido miedo de fantasías pueriles y de sueños crueles y que te

has postrado ante ídolos de polvo. (PI.93.2.3)

Tu Ser aún conserva Sus pensamientos, los cuales permanecen dentro de tu

mente y en la Mente de Dios. El Espíritu Santo conserva la salvación en tu mente y

le ofrece el camino de la paz. La salvación es un pensamiento que compartes con

Dios porque Su Voz lo aceptó por ti y respondió en tu nombre que se había

consumado. De esta manera, la salvación está salvaguardada entre los

pensamientos que tu Ser aprecia y abriga por ti con amor. (PI.96.7.2)

De esta manera, cada ofrenda que se le haga se multiplicará miles de veces y

decenas de miles más. Y cuando te sea devuelta, sobrepasará en poderío la

pequeña ofrenda que hiciste, en forma parecida a como el resplandor del sol es

infinitamente más potente que el pequeño destello que emite la luciérnaga en un

fugaz instante antes de apagarse. El constante fulgor de esta luz permanecerá y te

guiará más allá de las tinieblas, y jamás podrás olvidar el camino otra vez.

(PI.97.6.3)

¡Qué dicha tener certeza! Hoy dejamos de lado todas nuestras dudas y nos

afianzamos en nuestra postura, seguros de nuestro propósito y agradecidos de

que la duda haya desaparecido y la certeza haya llegado. Tenemos una

importante función que desempeñar y se nos ha provisto de todo cuanto podamos

necesitar para alcanzar la meta. Ni una sola equivocación se interpone en nuestro

camino. Hemos sido absueltos de todo error. Hemos quedado limpios de todos

nuestros pecados al habernos dado cuenta de que no eran sino errores. (PI.98.2.4)

Ofrécele las palabras y Él se encargará del resto. Él te ayudará a entender tu

función especial. Él allanará el camino que te conduce a la felicidad, y la paz y la

confianza serán Sus regalos, Su respuesta a tus palabras. Él responderá con toda

Su fe, dicha y certeza que lo que dices es verdad. Y entonces gozarás de la misma

convicción de que goza Aquel que conoce tu función en la tierra así como en el



Cielo. Él estará contigo durante cada sesión de práctica que compartas con Él, e

intercambiará cada instante de tiempo que le ofrezcas por intemporalidad y paz.

(PI.98.9.3)

Del mismo modo en que el Hijo de Dios completa a su Padre, así también tu papel en el plan de tu Padre completa dicho plan. La salvación tiene que invertir la

descabellada creencia en pensamientos y cuerpos separados, que viven vidas

separadas y recorren caminos separados. Cuando mentes separadas comparten

una sola función, se unen en un solo propósito, pues cada una de ellas es

igualmente esencial para todas las demás. (PI.100.1.2)

Da gustosamente estos cinco minutos, para eliminar la pesada carga que te has

echado encima al abrigar la demente creencia de que el pecado es real. Escápate

hoy de la locura. Ya estás firmemente plantado en el camino que conduce a la

libertad, y ahora la idea de hoy te da alas para acelerar tu progreso y esperanza

para que vayas aún más deprisa hacia la meta de paz que te aguarda. El pecado

no existe. Recuerda esto hoy, y repite en silencio tan a menudo como puedas: La

Voluntad de Dios para mí es perfecta felicidad. Ésa es la verdad, pues el pecado no

existe. (PI.101.7.3)

De esta manera, despejamos hoy el camino para Él, al reconocer simplemente

que Su Voluntad ya se ha cumplido y que la dicha y la paz nos pertenecen por ser

Sus eternos dones. No nos permitiremos perderlos de vista entre cada uno de los

períodos en que venimos a buscarlos allí donde Él los depositó. Traeremos a la

memoria el siguiente recordatorio tan a menudo como podamos: Busco

únicamente lo que en verdad me pertenece. Lo único que quiero son los dones de

dicha y paz de Dios. (PI.104.5.1)

Escucha, y oye a tu Padre hablarte a través de la voz que Él ha designado sea su

Voz, la cual acalla el estruendo de lo que no tiene sentido y les muestra el caminode la paz a los que no pueden ver. Aquiétate hoy y escucha la verdad. No te dejes

engañar por las voces de los muertos, que te dicen que han encontrado la fuente

de la vida y te la ofrecen para que creas en ella. No les hagas caso, antes bien,

escucha la verdad. (PI.106.2.1)



Lo recordaremos a lo largo del día con nuestros corazones rebosantes de

gratitud y albergando solamente pensamientos amorosos hacia todos aquellos

que hoy se crucen en nuestro camino. Pues así es como lo recordaremos. Y para

poder recordar a Su Hijo, nuestro santo Ser, el Cristo en cada uno de nosotros

diremos: Soy tal como Dios me creó. Declaremos esta verdad tan a menudo como

podamos. Ésta es la Palabra de Dios que te hace libre. Ésta es la llave que abre las

puertas del Cielo y te permite entrar a la paz de Dios y a Su eternidad.

(PI.110.11.1)

He aquí la respuesta a tu búsqueda de paz. He aquí lo que le dará significado a

un mundo que no parece tener sentido. He aquí la senda que conduce a la

seguridad en medio de aparentes peligros que parecen acecharte en cada recodo

del camino y socavar todas tus esperanzas de poder hallar alguna vez paz ytranquilidad. Con esta idea todas tus preguntas quedan contestadas; con esta

idea queda asegurado de una vez por todas el fin de la incertidumbre. (PI.121.1.3)

Cada mente que no perdona te brinda una oportunidad más de enseñarle a la

tuya cómo perdonarse a sí misma. Cada una de ellas está esperando a liberarse

del infierno a través de ti, y se dirige a ti implorando el Cielo aquí y ahora. No tiene

esperanzas, pero tú te conviertes en su esperanza. Y al convertirte en su

esperanza, te vuelves la tuya propia. La mente que no perdona tiene queaprender, mediante tu perdón, que se ha salvado del infierno. Y a medida que

enseñes salvación, aprenderás lo que es. Sin embargo, todo cuanto enseñes y todo

cuanto aprendas no procederá de ti, sino del Maestro que se te dio para que te

mostrase el camino. (PI.121.7.7)

Dedicaremos gustosamente un cuarto de hora por la mañana y por la noche a

la búsqueda que garantiza que al infierno le llegará su fin. Comienza lleno de

esperanza, pues hemos llegado al punto donde el camino se vuelve mucho más

fácil. Y ahora el trecho que todavía nos queda por recorrer es corto. Estamos en

verdad muy cerca del momento que se ha señalado como el final del sueño.

(PI.122.10.2)

Sintámonos agradecidos hoy. Hemos llegado a sendas más llevaderas y a

caminos más despejados. Ya no nos asalta el pensamiento de volver atrás, ni



resistimos implacablemente a la verdad. Aún hay cierta vacilación, algunas

objeciones menores y cierta indecisión, pero puedes sentirte agradecido por tus

logros, los cuales son mucho más grandes de lo que te imaginas. (PI.123.1.2)

¡Cuán santas son nuestras mentes! Todo cuanto vemos refleja la santidad dela mente que es una con Dios y consigo misma. ¡Cuán fácilmente desaparecen los

errores y la muerte da paso a la vida eterna! Nuestras luminosas huellas señalan

el camino a la verdad, pues Dios es nuestro Compañero en nuestro breve recorrido

por el mundo. Y aquellos que vienen para seguirnos reconocerán el camino porque

la luz que nos acompaña se rezaga, si bien, no se separa de nosotros según

seguimos adelante. (PI.124.2.4) (PI.124.2.5)

Empuja la puerta, y ve cuán fácilmente se abre sólo con tu intención de

cruzarla. Allí ángeles alumbran el camino, disipando toda obscuridad, y tú te

yergues en una luz tan brillante y tan diáfana que puedes entender todo lo que

allí ves. Un breve momento de sorpresa, tal vez, haga que te detengas antes de

que te des cuenta de que el mundo que ves ante ti, en la luz, refleja la verdad que

siempre has conocido y de la que no te habías olvidado totalmente mientras

vagabas en sueños. (PI.131.13.2)

Pero sí es el orgullo el que sostiene que has venido a un mundo que está

completamente separado de ti, que es insensible a lo que piensas y totalmente

diferente de lo que pudieras pensar que es. ¡El mundo no existe! Éste es el

pensamiento básico que este curso se propone enseñar. No todo el mundo está

listo para aceptar esto, y cada cual irá tan lejos a lo largo del camino que conduce

a la verdad, como se permita a sí mismo ser guiado. Regresará e irá todavía más

lejos, o tal vez retrocederá un poco para luego regresar de nuevo. (PI.132.6.4)

La fuerza del perdón estriba en su honestidad, la cual es tan incorruptible que

ve las ilusiones como ilusiones y no como la verdad. Por eso, en presencia de lasmentiras, el perdón se convierte en aquello que desengaña; en el gran restaurador

de la simple verdad. Mediante su capacidad de pasar por alto lo que no existe, le

allana el camino a la verdad, la cual había estado bloqueada por sueños de

culpabilidad. Ahora eres libre para recorrer el camino que al perdonar de verdad



se despliega ante ti. Pues si un hermano ha recibido este regalo de tu parte, la

puerta queda abierta para ti. (PI.134.8.3)

La fuerza del perdón estriba en su honestidad, la cual es tan incorruptible que

ve las ilusiones como ilusiones y no como la verdad. Por eso, en presencia de lasmentiras, el perdón se convierte en aquello que desengaña; en el gran restaurador

de la simple verdad. Mediante su capacidad de pasar por alto lo que no existe, le

allana el camino a la verdad, la cual había estado bloqueada por sueños de

culpabilidad. Ahora eres libre para recorrer el camino que al perdonar de verdad

se despliega ante ti. Pues si un hermano ha recibido este regalo de tu parte, la

puerta queda abierta para ti. (PI.134.8.4)

No tiene que luchar para salvarse. No tiene que matar a los dragones que

pensaba le perseguían. Tampoco tiene que erigir las sólidas murallas de piedra

ni las puertas de hierro que pensó que lo mantendrían a salvo. Ahora puede

deshacerse de la pesada e inútil armadura que construyó a fin de encadenar su

mente a la miseria y al temor. Su paso es ligero, y cada vez que alza el pie para

dar otro paso hacia adelante, deja tras de sí una estrella para señalarles el

camino a aquellos que le siguen. (PI.134.12.5)

Hoy vamos a practicar el verdadero perdón, para que el momento de la unión

no se demore más. Pues deseamos encontrarnos con nuestra realidad en libertad

y en paz. Nuestras prácticas se convierten en las pisadas que alumbran el camino

a todos nuestros hermanos, quienes nos seguirán a la realidad que compartimos

con ellos. A tal efecto, dediquemos hoy un cuarto de hora en dos ocasiones a

pasarlo con el Guía que entiende el significado del perdón y que nos fue enviado

para enseñárnoslo. Pidámosle: Permítaseme poder percibir el perdón tal como es.

(PI.134.14.3)

Sin defensas, te conviertes en una luz que el Cielo mismo, lleno de gratitud,reconoce como propia. Y te conducirá por los caminos que se diseñaron para tu

felicidad, de acuerdo con el plan ancestral que comenzó al nacer el tiempo. Tus

seguidores unirán su luz a la tuya, y ésta aumentará hasta que el júbilo ilumine al

mundo. Y nuestros hermanos gustosamente dejarán a un lado sus engorrosas

defensas, que de nada les sirvieron y sólo les causaban terror. (PI.135.20.2)



Esto es lo que la Expiación enseña, y lo que demuestra que la unidad del Hijo de

Dios no se ve afectada por su creencia de que no sabe lo que es. Acepta hoy la

Expiación, no para cambiar la realidad, sino simplemente para aceptar la verdad

de lo que eres, y luego sigue tu camino regocijándote en el infinito Amor de Dios.

Esto es lo único que se nos pide hacer. Esto es lo único que haremos hoy.

(PI.139.10.2)

Sin embargo, tienes que aprender a dudar de que las pruebas que ellos te

presentan puedan despejar el camino que te lleva a reconocerte a ti mismo, y

dejar que la Voz que habla por Dios sea el único Juez de lo que es digno que tú

creas. Él no te dirá que debes juzgar a tu hermano basándote en lo que tus ojos

ven en él, ni en lo que la boca de su cuerpo le dice a tus oídos o en lo que el tacto

de tus dedos te informa acerca de él. Él ignora todos esos testigos, los cuales nohacen sino dar falso testimonio del Hijo de Dios. Él reconoce sólo lo que Dios ama,

y en la santa luz de lo que Él ve todos los sueños del ego con respecto a lo que tú

eres se desvanecen ante el esplendor que Él contempla. (PI.151.7.1)

Ahora nos unimos en gozoso reconocimiento de que las mentiras son falsas y

de que sólo la verdad es verdad . Al levantarnos pensaremos únicamente en la

verdad, y pasaremos cinco minutos practicando sus caminos, alentando a

nuestras temerosas mentes con lo siguiente: Tengo el poder de decidir. Hoy meaceptaré a mí mismo tal como la Voluntad de mi Padre dispuso que yo fuese.

Luego aguardaremos en silencio, abandonando todo auto-engaño, según le

pedirnos humildemente a nuestro Ser que se revele ante nosotros. Y Aquel que

nunca nos abandonó volverá de nuevo a nuestra conciencia, agradecido de poder

devolverle a Dios Su morada, tal como siempre debió ser. (PI.152.11.2)

Hay una manera de vivir en el mundo que no es del mundo, aunque parezca

serlo. No cambias de apariencia, aunque sí sonríes mucho más a menudo. Tu

frente se mantiene serena; tus ojos están tranquilos. Y aquellos que caminan por

el mundo con la misma actitud que tú reconocen en ti a alguien semejante a ellos.

No obstante, los que aún no han percibido el camino también te reconocerán y

creerán que eres como ellos, tal como una vez lo fuiste. (PI.155.1.5)



Ésta va delante de ti ahora, para que ellos puedan ver algo con lo que poder

identificarse, algo que entiendan que les señale el camino. (PI.155.9.4)

Al final de la jornada, no obstante, no habrá brecha ni distancia alguna entre la

verdad y tú. Y todas las ilusiones que marchaban por el mismo camino que túrecorres se alejarán de ti, y no quedará nada que mantenga a la verdad separada

de la compleción de Dios, la cual es tan santa como Él Mismo. Hazte a un lado con

fe y deja que la verdad te muestre el camino. No sabes adónde vas. Pero Uno que

sabe te acompaña. Deja que Él te guíe junto con los demás. (PI.15.10.2)

Al final de la jornada, no obstante, no habrá brecha ni distancia alguna entre la

verdad y tú. Y todas las ilusiones que marchaban por el mismo camino que tú

recorres se alejarán de ti, y no quedará nada que mantenga a la verdad separada

de la compleción de Dios, la cual es tan santa como Él Mismo. Hazte a un lado con

fe y deja que la verdad te muestre el camino. No sabes adónde vas. Pero Uno que

sabe te acompaña. Deja que Él te guíe junto con los demás. (PI.155.10.3)

Cuando los sueños se hayan acabado, cuando el tiempo haya cerrado sus

puertas a todo lo pasajero y los milagros ya no tengan objeto, el Hijo de Dios no

emprenderá más jornadas. Ya no tendrá ningún deseo de ser una ilusión en vez de

la verdad. Hacia esto es hacia lo que nos encaminamos, a medida que seguimos

adelante por el camino que la verdad nos señala. Ésta es nuestra jornada final, la

cual llevamos a cabo por todos. No perdamos el rumbo. Pues así como la verdad

va delante de nosotros, también va delante de los hermanos que nos seguirán.

(PI.155.11.3)

Nos encaminamos hacia Dios. Haz una pausa y reflexiona sobre esto: ¿Qué

camino podría ser más santo, más merecedor de tus esfuerzos, de tu amor y de tu

absoluta dedicación? ¿Qué camino podría darte más de lo que es todo, u ofrecerte

menos y aun así satisfacer al santo Hijo de Dios? Nos encaminamos hacia Dios. Laverdad que va delante de nosotros es una con Él ahora, y nos conduce allí donde Él

siempre ha estado. ¿Qué otro camino sino éste podría ser una senda que quisieses

elegir? (PI.155.12.3) (PI.155.12.4) (PI.155.12.7)



Tus pies ya están firmemente asentados en el camino que conduce al mundo

hasta Dios. No busques otros caminos que parezcan llevar a otra parte. Los sueños

no son guías dignos de ti que eres el Hijo de Dios. No olvides que Él te ha tomado

de la mano, y te ha dado tus hermanos con la confianza de que eres merecedor de

la Confianza que Él ha depositado en ti. Él no puede ser engañado. Su Confianza

ha hecho que tu trayectoria sea indudable y tu meta segura. No les fallarás a tus

hermanos ni a tu Ser. (PI.155.13.1) (PI.155.13.2)

Y ahora sólo te pide que pienses en Él por un rato cada día, para que pueda

dialogar contigo y hablarte de Su Amor, recordándote cuán grande es Su

Confianza, cuán infinito Su Amor. En tu nombre y en el Suyo, que son el mismo,

gustosamente practicamos con este pensamiento: Me haré a un lado y dejaré que

Él me muestre el camino, pues deseo recorrer el camino que me conduce hasta Él.(PI.155.14.3)

"¿Quién camina a mi lado?" Debes hacerte esta pregunta mil veces al día hasta

que la certeza haya aplacado toda duda y establecido la paz. Deja que hoy cesen

las dudas. Dios habla por ti al contestar tu pregunta con estas palabras: Camino

con Dios en perfecta santidad . Ilumino el mundo, ilumino mi mente, así como

todas las mentes que Dios creó una conmigo. (PI.156.8.5)

Ese momento ya ha sido fijado. Esto parece ser bastante arbitrario. No

obstante, no hay nadie que dé ni un solo paso al azar a lo largo del camino. Todos

lo han dado ya, aunque todavía no hayan emprendido la jornada. Pues el tiempo

tan sólo da la impresión de que se mueve en una sola dirección. No hacemos sino

emprender una jornada que ya terminó. No obstante, parece como si tuviera un

futuro que todavía nos es desconocido. (PI.158.3.3)

Contempla el caudal de milagros desplegados ante ti para que los des. ¿No eres

acaso merecedor de esos mismos regalos cuando Dios Mismo dispuso que se teconcediesen? No juzgues al Hijo de Dios, sino sigue el camino que Dios ha

señalado. Cristo ha soñado el sueño de un mundo perdonado. Ése es Su regalo, a

través del cual puede tener lugar una dulce transición de la muerte a la vida; de la

desesperación a la esperanza. Permitámonos por un instante soñar con Él. Su



sueño nos despierta a la verdad. Su visión nos provee de los medios por los que

regresar a nuestra santidad eterna en Dios, la cual nunca perdimos. (PI.159.10.3)

El miedo es un extraño en los caminos del amor. Identifícate con el miedo, y te

vuelves un extraño ante tus propios ojos. Y de este modo, no te conocerás a timismo. Lo que tu Ser es sigue siendo algo ajeno para la parte de ti que cree que es

real, aunque diferente de ti. ¿Quién podría estar en su sano juicio en tales

circunstancias? ¿Quién sino un loco podría creer que él es lo que no es, y juzgar en

contra de sí mismo? (PI.160.1.1)

El Pensamiento de Dios te creó. Y no te ha abandonado, ni tú has estado nunca

separado de él ni siquiera por un instante. Te pertenece. Gracias a él vives. Es tu

Fuente de vida, pues te mantiene unido a él, y todo es uno contigo porque él

jamás te abandonó. El Pensamiento de Dios te protege, cuida de ti, hace que tu

lecho sea mullido y allana tu camino, al iluminar tu mente con gozo y amor. Tanto

la eternidad como la vida eterna refulgen en tu mente porque el Pensamiento de

Dios no te ha abandonado y todavía se encuentra en ti. (PI.165.2.6)

Su aspecto da lástima; está cansado y rendido; viene harapiento, y los pies

están ensangrentados por los abrojos del camino que ha venido recorriendo. No

hay nadie que no se haya identificado con él, pues todo el que viene aquí ha

seguido la misma senda que él recorre, y se ha sentido derrotado y

desesperanzado tal como él se siente ahora. Mas, ¿es su situación realmente

trágica, si te percatas de que está recorriendo el camino que él mismo eligió, y que

no tiene más que darse cuenta de Quién camina a su lado y abrir sus tesoros para

ser libre? (PI.166.6.1) (PI.166.61.3)

Éste es el ser que has elegido, el que forjaste para reemplazar a la realidad.

Éste es el ser que defiendes ferozmente contra toda muestra de razón, toda

prueba, así como contra todos los testigos que te pueden demostrar que eso no eslo que tú eres. No les haces caso. Sigues el camino que te has trazado, cabizbajo,

no vaya a ser que captes un atisbo de la verdad, te libres del autoengaño y quedes

en libertad. (PI.166.7.4)



Tu miedo ancestral te ha salido al encuentro ahora, y por fin la justicia ha dado

contigo. Cristo ha puesto Su mano sobre tu hombro, y ya no te sientes solo.

Piensas incluso que el miserable yo que creíste ser tal vez no sea tu verdadera

Identidad. Tal vez la Palabra de Dios sea más cierta que la tuya. Tal vez los dones

que Él te ha dado son reales. Tal vez tu plan de mantener a Su Hijo sepultado en el

olvido y de seguir por el camino que elegiste recorrer separado de tu Ser no lo ha

engañado del todo. (PI.166.9.6)

Los dones de Dios te pertenecen, y se te han confiado para que se los des a

todos aquellos que eligen recorrer el solitario camino del que tú te has escapado.

Ellos no entienden que lo único que están haciendo es ir en pos de sus deseos.

Ahora eres tú quien les tiene que enseñar. Pues has aprendido de Cristo que hay

otro camino que pueden recorrer. Les puedes enseñar esto demostrándoles la felicidad que colma a aquellos que sienten el toque de Cristo y que reconocen los

dones de Dios. No permitas que tus pesares te tienten a no ser fiel a tu cometido.

(PI.166.13.1) (PI.166.13.2)

Ahora iniciamos otro repaso. Esta vez estamos listos para poner más de

nuestra parte y dedicar más tiempo a nuestro empeño. Reconocemos que nos

estamos preparando para un nuevo nivel de entendimiento. Queremos dar este

paso resueltamente, para poder seguir adelante con mayor certeza, mayorsinceridad y mayor fe. Nuestros pasos han sido inciertos, y las dudas nos han

hecho andar con lentitud e inseguridad por el camino que este curso señala.

Pero ahora vamos a ir más de prisa, pues nos estamos acercando a una mayor

certeza, a un propósito más firme y a una meta más segura. (PI.R5.IN.1.5)

Padre nuestro, afianza nuestros pasos. Aplaca nuestras dudas, aquieta

nuestras santas mentes, y háblanos. No tenemos nada que decirte, pues sólo

deseamos escuchar Tu Palabra y hacerla nuestra. Guía nuestras prácticas tal como

un padre guía a su hijo pequeño por un camino que éste desconoce, pero que aun

así, el hijo lo sigue, seguro de que está a salvo porque su padre le muestra el

camino. (PI.R5.IN.2.5-6)

De este modo es como llevamos nuestras prácticas hasta Ti. Si tropezamos, Tú

nos levantarás. Si se nos olvida el camino, sabemos que Tú siempre lo recordarás.



Camino con Dios en perfecta santidad. Dios es sólo Amor y, por ende, eso es lo

que soy yo. (PI.173.2.1)

El propósito de estas próximas lecciones es intensificar tu buena voluntad a fin

de fortalecer tu débil compromiso y de fundir todos tus variados objetivos en unsolo empeño. No se te pide que tu dedicación sea total todo el tiempo. Pero sí que

practiques ahora a fin de llegar a alcanzar la sensación de paz que, aunque sólo

sea de manera intermitente, tal compromiso unificado brinda. Experimentar eso

es lo que hará que estés completamente dispuesto a seguir el camino que este

curso señala. (PI.IN.1.4)

Reconoceremos que hemos perdido de vista este objetivo si de alguna manera

la ira se interpone en nuestro camino. Y si se nos ocurre pensar en los pecados de

un hermano, nuestro restringido foco nos nublará la vista y nos hará volver los

ojos hacia nuestros propios errores, que exageraremos y llamaremos "pecados".

De modo que, por un breve intervalo, de surgir tales obstáculos, los

transcenderemos sin ocuparnos del pasado o del futuro, dando instrucciones a

nuestras mentes para que cambien de foco, según decimos: No es esto lo que

quiero contemplar. Confío en mis hermanos, que son uno conmigo. (PI.181.6.1)

Ésta es la elección que tienes ante ti. No te dejes engañar pensando que es de

otra manera. En esto no es posible transigir. Pues o bien eliges la paz de Dios o

bien pides sueños. Y éstos vendrán a ti tal como los hayas pedido. Mas la paz de

Dios vendrá con igual certeza para permanecer contigo para siempre. No

desaparecerá con cada curva o vuelta del camino, para luego reaparecer sin que

sea reconocible, en formas que cambian y varían con cada paso que das.

(PI.185.9.7)

Siéntate en silencio y cierra los ojos. La luz en tu interior es suficiente. Sólo ella

puede concederte el don de la visión. Ciérrate al mundo exterior, y dale alas a tus pensamientos para que lleguen hasta la paz que yace dentro de ti. Ellos conocen el

camino. Pues los pensamientos honestos, que no están mancillados por el sueño

de cosas mundanas externas a ti, se convierten en los santos mensajeros de Dios

Mismo. (PI.188.6.5)



Hoy pasamos de largo las ilusiones, según intentamos llegar hasta lo que es

verdad en nosotros y sentir su infinita ternura, su Amor que sabe que somos tan

perfectos como él mismo, y su visión, el don que su Amor nos ofrece. Hoy

aprenderemos el camino, el cual es tan seguro como el Amor mismo, al que nos

conduce. Pues su sencillez nos protege de las trampas que las descabelladas

complicaciones del aparente razonar del mundo tienen como propósito ocultar.

(PI.189.6.2-3)

¿No es acaso Él Quien sabe como llegar a ti? Tú no necesitas saber cómo llegar

a Él. Tu papel consiste simplemente en permitir que todos los obstáculos que has

interpuesto entre el Hijo y Dios el Padre sean eliminados silenciosamente para

siempre. Dios hará lo que le corresponde hacer en gozosa e inmediata respuesta.

Pide y recibirás. Mas no vengas con exigencias, ni le señales el Camino por dondeÉl debe aparecer ante ti. La manera de llegar a Él es simplemente dejando que Él

sea lo que es. Pues de esa forma se proclama también tu realidad. (PI.189.8.6)

Así pues, hoy no elegiremos el camino por el que vamos a Él. Pero sí elegimos

dejar que Él venga a nosotros. Y con esta decisión descansamos. Su Amor se abrirá

paso por su cuenta en nuestros corazones serenos y en nuestras mentes abiertas.

Es indudable que lo que no ha sido negado se encuentra ahí, si es que es verdad y

puede alcanzarse. Dios conoce a Su Hijo y sabe cómo llegar a él. No necesita queSu Hijo le muestre el camino. A través de cada puerta abierta Su Amor refulge

hacia afuera desde su hogar interno e ilumina al mundo con inocencia.

(PI.189.9.1) (PI.189.9.7)

Padre, no sabemos cómo llegar a Ti. Pero te hemos llamado y Tú nos has

contestado. No interferiremos. Los caminos de la salvación no son nuestros, pues

te pertenecen a Ti. Y es a Ti a donde vamos para encontrarlos. Nuestras manos

están abiertas para recibir Tus dones. No tenemos ningún pensamiento que no

pensemos contigo, ni abrigamos creencia alguna con respecto a lo que somos o a

Quién nos creó. Tuyo es el camino que queremos hallar y seguir. Y sólo pedimos

que Tu Voluntad, que también es la nuestra, se haga en nosotros y en el mundo,

para que éste pase a formar parte del Cielo. Amén. (PI.189.10.4) (PI.189.10.8)



Es absurdo dar gracias por el sufrimiento. Mas es igualmente absurdo no

estarle agradecido a Uno que te ofrece los medios por los cuales todo dolor se

cura y todo sufrimiento queda reemplazado por la risa y la felicidad. Ni siquiera los

que están parcialmente cuerdos podrían negarse a dar los pasos que Él indica, ni

dejar de seguir el camino que Él les señala a fin de escapar de una prisión que

creían que no tenía salida a la libertad que ahora perciben. (PI.195.2.3)

Da gracias, por lo tanto, pero con sinceridad. Y deja que en tu gratitud haya

cabida para todos los que se han de escapar contigo: los enfermos, los débiles, los

necesitados y los temerosos, así como los que se lamentan de lo que parece ser

una pérdida, los que sienten un aparente dolor y los que pasan frío o hambre y

caminan por el camino del odio y la senda de la muerte. Todos ellos te

acompañan. No nos comparemos con ellos, pues al hacer eso los separamos ennuestra conciencia de la unidad que compartimos con ellos y que ellos no pueden

sino compartir con nosotros también. (PI.195.5.2)

Permitamos, entonces, que nuestros hermanos reclinen su fatigada cabeza

sobre nuestros hombros y que descansen por un rato. Damos gracias por ellos.

Pues si podemos dirigirlos a la paz que nosotros mismos queremos encontrar, el

camino quedará por fin libre y franco para nosotros. Una puerta ancestral vuelve a

girar libremente; una Palabra -hace tiempo olvidada- resuena de nuevo en nuestramemoria y cobra mayor claridad al estar nosotros dispuestos a escuchar una vez

más. (PI.195.7.3)

Recorre, pues, con gratitud el camino del amor. Pues olvidamos el odio cuando

dejamos a un lado las comparaciones. ¿Qué podría ser entonces un obstáculo

para la paz? El temor a Dios por fin es obliterado, y perdonamos sin hacer

comparaciones. Y así, no podemos elegir pasar por alto sólo ciertas cosas,

mientras retenemos bajo llave otras que consideramos "pecados". Cuando tu

perdón sea total tu gratitud lo será también, pues te darás cuenta de que todas

las cosas son acreedoras al derecho a ser amadas por ser amorosas, incluyendo tu

propio ser. (PI.195.8.1)

Nuestra gratitud allanará el camino que nos conduce a Él y acortará la duración

de nuestro aprendizaje, mucho más de lo que jamás podrías haber soñado. La



gratitud y el amor van de la mano, y allí donde uno de ellos se encuentra, el otro

no puede sino estar. Pues la gratitud no es sino un aspecto del Amor, que es la

Fuente de toda la creación. Dios te da las gracias a ti, Su Hijo, por ser lo que eres:

Su Propia compleción y la Fuente del amor junto con Él. Tu gratitud hacia Él es la

misma que la Suya hacia ti. Pues el amor no puede recorrer ningún camino que no

sea el de la gratitud, y ése es el camino que recorremos los que nos encaminamos

hacia Dios. (PI.195.10.1) . (PI.195.10.6)

La idea de hoy es un paso que nos conduce desde el cautiverio al estado de

perfecta libertad. Demos este paso hoy, para poder recorrer rápidamente el

camino que nos muestra la salvación, dando cada paso en la secuencia señalada,

a medida que la mente se va desprendiendo de sus lastres uno por uno. No

necesitamos tiempo para esto, sino únicamente estar dispuestos. Pues lo que parece requerir cientos de años puede lograrse fácilmente -por la gracia de Dios-

en un solo instante. (PI.196.4.2)

El perdón es el único camino que te conduce más allá del desastre, del

sufrimiento y, finalmente, de la muerte. ¿Cómo podría haber otro camino cuando

éste es el plan de Dios? ¿Y por qué combatirlo, oponerse a él, hallarle mil faltas y

buscar mil otras alternativas? (PI.198.4.1) (PI.198.4.2)

La paz es el puente que todos habrán de cruzar para dejar atrás este mundo.

Pero se empieza a tener paz en él cuando se le percibe de otra manera, y esta

nueva percepción nos conduce hasta las puertas del Cielo y lo que yace tras ellas.

La paz es la respuesta a las metas conflictivas, a las jornadas insensatas, a las

búsquedas vanas y frenéticas y a los empeños sin sentido. Ahora el camino es fácil,

y nos conduce por una ligera pendiente hasta el puente donde la libertad yace

dentro de la paz de Dios. (PI.200.8.4)

No volvamos a perder el rumbo hoy. Nos dirigimos al Cielo, y el camino es recto.Sólo si procuramos desviarnos podemos retrasarnos y perder el tiempo

innecesariamente por escabrosas veredas. Sólo Dios es seguro, y Él guiará

nuestros pasos. Él no abandonará a Su Hijo necesitado, ni permitirá que se

extravíe para siempre de su hogar. El Padre llama; el Hijo le oirá. Y eso es todo lo



que hay con respecto a lo que parece ser un mundo separado de Dios, en el que los

cuerpos son reales. (PI.200.9.2)

Ahora reina el silencio. Deja de buscar. Has llegado a donde el camino está

alfombrado con las hojas de los falsos deseos que antes anhelabas, caídas ahorade los árboles de la desesperanza. Ahora se encuentran bajo tus pies. Y tú levantas

la mirada y miras al Cielo con los ojos del cuerpo, que ahora te sirven sólo por un

instante más. Por fin la paz ha sido reconocida, y tú puedes sentir como su tierno

abrazo envuelve tu corazón y tu mente con consuelo y amor. (PI.200.10.3)

El Amor es el camino que recorro con gratitud. El Espíritu Santo es mi único

Guía. Él camina a mi lado con amor. Y le doy las gracias por mostrarme el camino

que debo seguir. No soy un cuerpo. Soy libre. Pues aún soy tal como Dios me creó.

(PI.215.1.1) (PI.215.1.4)

No hay más paz que la paz de Dios. Que no me desvíe del camino de la paz,

pues ando perdido por cualquier otro sendero que no sea ése. Mas déjame seguir

a Aquel que me conduce a mi hogar, y la paz será tan segura como el Amor de

Dios. No soy un cuerpo. Soy libre. Pues aún soy tal como Dios me creó. (PI.220.1.2)

Y ahora aguardamos en silencio, sin miedo y seguros de Tu llegada. Hemos

procurado encontrar el camino siguiendo al Guía que Tú nos enviaste.Desconocíamos el camino, pero Tú no te olvidaste de nosotros. Y sabemos que no

Te olvidarás de nosotros ahora. Sólo pedimos que Tus promesas de antaño se

cumplan tal como es Tu Voluntad. Al pedir esto, nuestra voluntad dispone lo

mismo que la Tuya. El Padre y el Hijo, Cuya santa Voluntad creó todo lo que existe,

no pueden fracasar en nada. Con esta certeza daremos estos últimos pasos que

nos llevan a Ti, y descansaremos confiadamente en Tu Amor, el cual jamás

defraudará al Hijo que Te llama. (PII.IN.7.2) (PII.IN.7.3)

Y así damos comienzo a la parte final de este año santo que hemos pasado

juntos en busca de la verdad y de Dios, Quien es su único creador. Hemos

encontrado el camino que Él eligió para que nosotros lo siguiésemos, y decidimos

seguirlo tal como Él quiere que hagamos. Su Mano nos ha sostenido. Sus



Pensamientos han arrojado luz sobre las tinieblas de nuestras mentes. Su Amor

nos ha llamado incesantemente desde los orígenes del tiempo. (PII.IN.8.2)

Un pensamiento que no perdona hace muchas cosas. Persigue su objetivo

frenéticamente, retorciendo y volcando todo aquello que cree que se interpone ensu camino. Su propósito es distorsionar, lo cual es también el medio por el que

procura alcanzar ese propósito. Se dedica con furia a arrasar la realidad, sin

ningún miramiento por nada que parezca contradecir su punto de vista.

(PII.Preg1.3.2)

Padre, no puedo sino corresponder a Tu Amor, pues dar es lo mismo que recibir

y Tú me has dado todo Tu Amor. Tengo que corresponder a él, pues quiero tener

plena conciencia de que es mío, de que arde en mi mente y de que, en su benéfica

luz, la mantiene inmaculada, amada, libre de miedo y con un porvenir en el que

sólo se puede perfilar paz. ¡Cuán apacible es el camino por el que a Tu amoroso

Hijo se le conduce hasta Ti! (PII.255.1.3)

Hermano mío, ahora hallamos esa quietud. El camino está libre y despejado.

Ahora lo recorremos juntos y en paz. Tú me has tendido la mano, y yo nunca te

abandonaré. Somos uno, y es sólo esta unidad lo que buscamos a medida que

damos los últimos pasos con los que concluye una jornada que nunca comenzó.

(PII.255.2.2)

La salvación es la promesa que Dios te hizo de que finalmente encontrarás el

camino que conduce a Él. Y Él no puede dejar de cumplirla. Garantiza que al

tiempo le llegará su fin, al igual que a todos los pensamientos que se originaron en

él. La Palabra de Dios se le concede a toda mente que cree tener pensamientos

separados, a fin de reemplazar esos pensamientos de conflicto con el Pensamiento

de la paz. (PII.PREG2.1.1)

Hoy no dirigiré mi vida por mi cuenta. No entiendo el mundo, por lo tanto,

tratar de dirigir mi vida por mi cuenta es una locura. Mas hay Alguien que sabe

qué es lo que más me conviene. Y Él se alegra de tomar por mí únicamente

aquellas decisiones que me conducen a Dios. Pongo este día en Sus manos, pues



no quiero demorar mi regreso al hogar, y es Él el que conoce el camino que me

conduce a Dios. (PII.242.1.5)

Y así, ponemos este día en Tus Manos. Venimos con mentes completamente

receptivas. No pedimos nada que creamos desear. Concédenos tan sólo lo que Túdeseas que recibamos. Tú conoces nuestros deseos y necesidades. Y nos

concederás todo lo que sea necesario para ayudarnos a encontrar el camino que

nos lleva hasta Ti. (PII.242.2.6)

Que no piense que puedo encontrar el camino a Dios si abrigo odio en mi

corazón. Que no piense que puedo conocer a mi Padre o a mi ser, si trato de

hacerle daño al Hijo de Dios. Que no deje de reconocerme a mí mismo, y siga

creyendo que mi conciencia puede abarcar lo que mi Padre es o que mi mente

puede concebir todo el amor que Él me profesa y el que yo le profeso a Él.

(PII.246.1.1)

Aceptaré seguir el camino que Tú elijas para que yo venga a Ti, Padre Mío. Y no

podré por menos que triunfar porque así lo dispone Tu Voluntad. Y reconoceré que

lo que Tu Voluntad dispone, y sólo eso, es lo que la mía dispone también. Por lo

tanto, elijo amar a Tu Hijo. Amén. (PII.246)

La única manera de llegar a Dios aquí es mediante el perdón. No hay otramanera. Si la mente no le hubiese concedido tanto valor al pecado, ¿qué

necesidad habría habido de encontrar el camino que conduce a donde ya te

encuentras? ¿Quién tendría aún incertidumbre? ¿Quién podría estar inseguro de

lo que es? ¿Y quién podría seguir durmiendo entre espesas nubes de duda con

respecto a la santidad de aquel que Dios creó libre de pecado? Aquí sólo podemos

soñar. Pero podemos soñar que hemos perdonado a aquel en quien todo pecado

sigue siendo imposible, y esto es lo que elegimos soñar hoy. Dios es nuestro

objetivo, y el perdón, el medio por el que nuestras mentes por fin regresan a Él.(PII.256.1.3)

Y así es, Padre nuestro, como queremos llegar a ti por el camino que Tú has

señalado. No tenemos otro objetivo que oír Tu Voz y hallar el camino que Tu

sagrada Palabra nos ha señalado. (PII.256.2.1) (PII.256.2.2)



No tenemos otro objetivo que seguir el camino que conduce a Tí. Ése es nuestro

único objetivo. ¿Qué podríamos desear sino recordarte? ¿Qué otra cosa podemos

buscar sino nuestra Identidad? (PII.258.2.1)

Padre, la visión de Cristo es el camino que me conduce a Ti. Lo que Él contemplarestaura Tu recuerdo en mí. Y eso es lo que elijo contemplar hoy. (PII.271.2.1)

Hoy quiero rendir honor a Tu Hijo, pues sólo así puedo encontrar el camino que

me conduce hasta Ti. Padre, no le impondré límite alguno al Hijo que Tú amas y

que creaste ilimitado. El honor que le rindo a él Te lo rindo a Ti, y lo que es para Ti

es también para mí. (PII.280.2.1)

La quietud de hoy nos dará esperanzas de que hemos encontrado el camino y

de que ya hemos recorrido un gran trecho por él hacia una meta de la queestamos completamente seguros. Hoy no dudaremos del final que Dios Mismo nos

ha prometido. Confiamos en Él y en nuestro Ser, el cual sigue siendo uno con Él.

(PII.286.2.1)

Tú eres mi meta, Padre mío. ¿Qué otra cosa aparte de Ti podría desear? ¿Qué

otro camino iba a desear recorrer sino el que conduce a Ti? ¿Y qué otra cosa sino

Tu recuerdo podría significar para mí el final de los sueños y de las substituciones

fútiles de la verdad? Tú eres mi única meta. Tu Hijo desea ser como Tú lo creaste.¿De qué otra manera, sino, podría esperar reconocer a mi Ser y volverme uno con

mi Identidad? (PII.287.2.3)

Éste es el pensamiento que me conduce a Ti y me lleva a mi meta. No puedo

llegar hasta Ti sin mi hermano. Y para conocer mi Fuente, tengo primero que

reconocer lo que Tú creaste uno conmigo. La mano de mi hermano es la que me

conduce a Ti. Sus pecados están en el pasado junto con los míos, y me he salvado

porque el pasado ya pasó. No permitas que lo siga abrigando en mi corazón, pues

me desviaría del camino que me lleva a Ti. Mi hermano es mi salvador. No dejes

que ataque al salvador que Tú me has dado. Por el contrario, déjame honrar a

aquel que lleva tu Nombre, para así poder recordar que es el mío también.

(PII.288.1.6)



Padre, ¡cuán certeros son Tus caminos; cuán seguro su desenlace final y cuán

fielmente se ha trazado y logrado cada paso de mi salvación mediante Tu Gracia!

Gracias a Ti por Tus eternos regalos, y gracias a Ti también por mi Identidad.

(PII.297.2.1)

Padre, hoy vengo a Ti porque no quiero seguir otro camino que no sea el Tuyo.

Tú estás a mi lado. Tu camino es seguro. Y me siento agradecido por tus santos

regalos: un santuario seguro y la escapatoria de todo lo que menoscabaría mi

amor por Dios mi Padre y por Su santo Hijo. (PII.298.2.1) (PII.298.2.2)

La naturaleza totalmente inclusiva del Segundo Advenimiento de Cristo es lo

que le permite envolver al mundo y mantenerte a salvo en su dulce llegada, la cual

abarca a toda cosa viviente junto contigo. La liberación a la que el Segundo

Advenimiento da lugar no tiene fin, pues la creación de Dios es ilimitada. La luz del

perdón ilumina el camino del Segundo Advenimiento porque refulge sobre todas

las cosas a la vez y cual una sola. Y así, por fin, se reconoce la unidad.

(PII.PREG9.2.3)

El Segundo Advenimiento marca el fin de las enseñanzas del Espíritu Santo,

allanando así el camino para el Juicio Final, en el que el aprendizaje termina con

un último resumen que se extenderá más allá de sí mismo hasta llegar a Dios. En

el Segundo Advenimiento todas las mentes se ponen en manos de Cristo, para

serle restituidas al espíritu en el nombre de la verdadera creación y de la Voluntad

de Dios. (PII.PREG9.3.1)

Nuestro Amor nos espera conforme nos dirigimos a Él y, al mismo tiempo,

marcha a nuestro lado mostrándonos el camino. No puede fracasar en nada. Él es

el fin que perseguimos, así como los medios por los que llegamos a Él. (PII.302.2.1)

En cada momento de cada día se me conceden miles de tesoros. Soy bendecido

durante todo el día con regalos cuyo valor excede con mucho el de cualquier cosa

que yo pudiera concebir. Un hermano le sonríe a otro, y mi corazón se regocija.

Alguien expresa su gratitud o su compasión, y mi mente recibe ese regalo y lo

acepta como propio. Y todo el que encuentra el camino a Dios se convierte en mi



salvador, me señala el camino y me asegura que lo que él ha aprendido sin duda

me pertenece a mí también. (PII.315.1.5)

Tengo una misión especial que cumplir, un papel que sólo yo puedo

desempeñar. La salvación espera hasta que yo elija asumir ese papel como miúnico objetivo. Hasta que no tome esa decisión, seré un esclavo del tiempo y del

destino humano. Pero cuando por mi propia voluntad y de buen grado vaya por el

camino que el plan de mi Padre me ha señalado, reconoceré entonces que la

salvación ya ha llegado, que se les ha concedido a todos mis hermanos y a mí

junto con ellos. (PII.317.1.4)

Padre, Tu camino es el que elijo seguir hoy. Allí donde me conduce, es adonde

elijo ir; y lo que quiere que haga, es lo que elijo hacer. Tu camino es seguro y el

final está garantizado. Allí me aguarda Tu recuerdo. Y todos mis pesares

desaparecerán en Tu abrazo, tal como le prometiste a Tu Hijo, quien pensó

erróneamente que se había alejado de la segura protección de Tus amorosos

Brazos. (PII.317.2.1) (PII.317.2.3)

No entendía lo que me podía hacer libre, ni lo que era mi libertad o adónde ir a

buscarla. Y así, Padre, busqué en vano hasta que oí Tu Voz dirigiéndome. Ahora ya

no deseo seguir siendo mi propio guía. Pues la manera de encontrar mi libertad no

es algo que yo haya ideado o que comprenda. Pero confío en Ti. Y me mantendré

consciente de Ti que me dotaste con mi libertad por ser Tu santo Hijo. Tu Voz me

dirige, y veo que el camino que conduce hasta Ti por fin está libre y despejado.

Padre, mi libertad reside únicamente en Ti. Padre, mi voluntad es regresar.

(PII.321.1.7)

Hoy respondemos por el mundo, el cual será liberado junto con nosotros. ¡Qué

alegría encontrar nuestra libertad por el inequívoco camino que nuestro Padre ha

señalado! ¡Y cuán segura es la salvación de todo el mundo cuando nos damoscuenta de que sólo en Dios podemos encontrar nuestra libertad! (PII.321.2.2)

Padre, Tú eres Quien me dio el plan para mi salvación. Eres asimismo Quien

determinó el camino que debo recorrer, el papel que debo desempeñar, así como

cada paso en el sendero señalado. No puedo perderme. Tan sólo puedo elegir



desviarme por un tiempo, y luego volver. Tu amorosa Voz siempre me exhortará a

regresar, y me llevará por el buen camino. Mis hermanos pueden seguir el camino

por el que les dirijo. Mas yo simplemente recorreré el camino que conduce a Ti, tal

como Tú me indiques y quieras que yo haga. (PII.324.1.2) (PII.324.1.5) (PII.324.1.6)

(PII.324.1.7)

Sigamos, por lo tanto, a Uno que conoce el camino. No tenemos por qué

rezagarnos, ni podemos soltarnos de Su amorosa Mano por más de un instante.

Caminamos juntos, pues le seguimos. Y es Él Quien hace que el final sea seguro y

Quien garantiza que llegaremos a salvo a nuestro hogar. (PII.324.2.1)

Ésta es la clave de la salvación: lo que veo es el reflejo de un proceso mental

que comienza con una idea de lo que quiero. A partir de ahí, la mente forja una

imagen de eso que desea, lo juzga valioso y, por lo tanto, procura encontrarlo.

Estas imágenes se proyectan luego al exterior, donde se contemplan, se

consideran reales y se defienden como algo propio de uno. De deseos dementes

nace un mundo demente, y de juicios, un mundo condenado. De pensamientos de

perdón, en cambio, surge un mundo apacible y misericordioso para con el santo

Hijo de Dios, cuyo propósito es ofrecerle un dulce hogar en el que descansar por

un tiempo antes de proseguir su jornada, y donde él puede ayudar a sus hermanos

a seguir adelante con él y a encontrar el camino que conduce al Cielo y a Dios.(PII.325.1.6)

Padre, ¡qué absurdo creer que Tu Hijo podía causarse sufrimiento así mismo!

¿Cómo iba él a poder planear su condenación sin que se le hubiera provisto de un

camino seguro que lo condujese a su liberación? Me amas, Padre, y nunca habrías

podido dejarme en la desolación, para morir en un mundo de dolor y crueldad.

¿Cómo pude jamás pensar que el Amor se había abandonado a Sí Mismo? No hay

otra voluntad que la Voluntad del Amor. El miedo es un sueño, y no tiene una

voluntad que pueda estar en conflicto con la Tuya. Estar en conflicto es estar

dormido; la paz, estar despierto. La muerte es una ilusión, y la vida, la verdad

eterna. Nada se opone a Tu Voluntad. El conflicto no existe, pues mi voluntad es la

Tuya. (PII.331.1.2)



Padre, el perdón es la luz que Tú elegiste para que desvaneciese todo conflicto y

toda duda, y para que alumbrase el camino que nos lleva de regreso a Ti. Ninguna

otra luz puede dar fin a nuestro sueño malvado. Ninguna otra luz puede salvar al

mundo. Pues dicha luz es lo único que jamás ha de fallar, ya que es el regalo que le

has hecho a Tu Hijo bienamado. (PII.333.2.1)

Un milagro es una corrección. No crea, ni cambia realmente nada en absoluto.

Simplemente contempla la devastación y le recuerda a la mente que lo que ve es

falso. Corrige el error, mas no intenta ir más allá de la percepción, ni exceder la

función del perdón. Se mantiene, por lo tanto, dentro de los límites del tiempo. No

obstante, allana el camino para el retorno de la intemporalidad y para el

despertar del amor, pues el miedo no puede sino desvanecerse ante el

benevolente remedio que el milagro trae consigo. (PII.PREG13.1.6)

Hermano, perdóname ahora. Vengo a llevarte a casa conmigo. Y según

avanzamos, el mundo se une a nosotros en nuestro camino a Dios. (PII.342.2.3)

¡Qué cerca nos encontramos unos de otros en nuestro camino hacia Dios! ¡Qué

cerca está Él de nosotros! ¡Qué cerca el final del sueño del pecado y la redención

del Hijo de Dios! (PII.344.2.1)

Padre, todo milagro es un reflejo de los regalos que me haces a mí, Tu Hijo. Ycada uno que concedo retorna a mí, recordándome que la ley del amor es

universal. Incluso aquí, dicha ley se manifiesta en una forma que se puede

reconocer, y cuya eficacia puede verificarse. Los milagros que concedo se me

devuelven en la forma que más me puede ayudar con los problemas que percibo.

Padre, en el Cielo es diferente, pues allí no hay necesidades. Pero aquí en la tierra,

el milagro se parece más a tus regalos que cualquier otro regalo que yo pueda

hacer. Así pues, déjame hoy hacer solamente este regalo, que al haber nacido del

verdadero perdón, ilumina el camino que debo recorrer para poder recordarte.(PII.345.1.7)

¿Quién es mí hermano sino Tu santo Hijo? Mas si veo pecado en él proclamo

que soy un pecador, en vez de un Hijo de Dios, y que me encuentro solo y sin

amigos en un mundo aterrante. Mas percibirme de esa manera es una decisión



que yo mismo he tomado y puedo, por consiguiente, volverme atrás. Puedo

asimismo ver a mi hermano exento de pecado, y como Tu santo Hijo. Y si ésta es la

alternativa por la que me decido, veo mi impecabilidad, a mi eterno Consolador y

Amigo junto a mí, y el camino libre y despejado. Elige, pues, por mí, Padre mío, a

través de Aquel que habla por Ti. Pues sólo Él juzga en Tu Nombre. (PII.351.1.5)

El perdón ve sólo impecabilidad, y no juzga. Ésta es la manera de llegar a Ti. Los

juicios me vendan los ojos y me ciegan. El amor, que aquí se refleja en forma de

perdón, me recuerda, por otra parte, que Tú me has proporcionado un camino

para volver a encontrar Tu paz. Soy redimido cuando elijo seguir ese camino. Tú

no me has dejado desamparado. Dentro de mí yace Tu recuerdo, así como Uno

que me conduce hasta él. Padre, hoy quiero oír Tu Voz y encontrar Tu paz. Pues

quiero amar mi propia Identidad y encontrar en Ella el recuerdo de Ti. (PII.352.1.4)(PII.352.1.5)

En nuestras lecciones finales utilizaremos la mínima cantidad de palabras

posible. Tan sólo las utilizaremos al principio de nuestras prácticas, y únicamente

para que nos recuerden que lo que buscamos es ir más allá de ellas. Dirijámonos a

Aquel que nos guía en nuestro camino y que imparte seguridad a nuestros pasos.

En Sus manos dejamos estas lecciones, y de aquí en adelante le entregamos

también nuestras vidas. Pues no queremos volver a creer en el pecado, que fue loque hizo que el mundo pareciese un lugar feo e inseguro, hostil y destructor,

peligroso desde cualquier punto de vista, y traicionero más allá de cualquier

esperanza de poder tener confianza o de escapar del dolor. (PII.IN.1.3)

El suyo es el único camino para hallar la paz que Dios nos ha dado. Su camino

es el que todo el mundo tiene que recorrer al final, pues éste es el final que Dios

Mismo dispuso. En el sueño del tiempo este final parece ser algo muy remoto. Sin

embargo, en verdad ya está aquí, como un amable guía que nos indica qué

camino tomar. Marchemos juntos por el camino que la verdad nos señala. Y

seamos los líderes de los muchos hermanos que andan en busca del camino, pero

que no lo encuentran. (PII.IN.2.1) (PII.IN.2.2) (PII.IN.2.4) (PII.IN.2.5.) (PII.IN.2.6)

Nuestra función es recordarlo a Él aquí en la tierra, tal como se nos ha dado ser

Su Propia compleción en la realidad. No nos olvidemos, por lo tanto, de que



nuestro objetivo es uno que compartimos, pues en ese recordar es donde radica el

recuerdo de Dios y lo que nos señala el camino que conduce hasta Él y hasta el

Remanso de Su paz. ¿Cómo no vamos a perdonar a nuestro hermano, que es quien

nos puede ofrecer esto? Él es el camino, la verdad y la vida que nos muestra el

sendero. En él reside la salvación, que se nos ofrece a través del perdón que le

concedemos. (PII.IN.4.2) (PII.IN.4.4)

Tu llegada al hogar es tan segura como la trayectoria que ha sido trazada para

el sol antes de que despunte el alba, después del ocaso y en las horas de

luminosidad parcial que transcurren entremedias. De hecho, tu camino es todavía

más seguro. Pues es imposible cambiar el curso de aquellos que Dios ha llamado a

Su vera. Obedece, por lo tanto, tu voluntad, y sigue a Aquel a Quien aceptaste

como tu voz, para que te diga lo que realmente quieres y necesitas. Suya es la Vozque habla por Dios y también por ti. Por lo tanto, Él habla de la libertad y de la

verdad. (PII.EP.2.2)

Un maestro de Dios es todo aquel que decide serlo. Sus atributos consisten

únicamente en esto: de alguna manera y en algún lugar ha elegido

deliberadamente no ver sus propios intereses como algo aparte de los intereses de

los demás. Una vez que ha hecho esto, su camino ha quedado establecido y su

dirección es segura. Una luz ha entrado en las tinieblas. Tal vez sea una sola luz, pero con una basta. El maestro de Dios ha hecho un compromiso con Dios aunque

todavía no crea en Él. Se ha convertido en un portador de salvación. Se ha

convertido en un maestro de Dios. (M.1.1.3)

Finalmente llega "un período de logros". Ahora es cuando se consolida su

aprendizaje. Lo que antes se consideraban simples sombras, se han convertido

ahora en ganancias substanciales, con las que puede contar en cualquier

"emergencia" así como también en los períodos de calma. En efecto, el resultado

de esas ganancias no es otro que la tranquilidad: el fruto de un aprendizaje

honesto, de un pensamiento congruente y de una transferencia plena. Ésta es la

fase de la verdadera paz, pues aquí se refleja plenamente el estado celestial. A

partir de ahí, el camino al Cielo está libre y despejado y no presenta ninguna

dificultad. En realidad, ya está aquí. ¿Quién iba a querer "ir" a ninguna otra parte,



Sin embargo, cuando el maestro de Dios acepta finalmente mirar más allá de

ellas, se da cuenta de que allí no había nada. Lentamente al principio, permite que

se le desengañe, pero a medida que su confianza aumenta, aprende más rápido.

Cuando se abandonan las defensas no se experimenta peligro. Lo que se

experimenta es seguridad. Lo que se experimenta es paz. Lo que se experimenta es

dicha. Y lo que se experimenta es Dios. La palabra generosidad tiene un

significado especial para el maestro de Dios. No es el significado usual de la

palabra; de hecho, es un significado que tiene que aprenderse, y aprenderse muy

bien. Al igual que todos los demás atributos de los maestros de Dios, éste se basa

a fin de cuentas en la confianza, puesto que sin confianza nadie puede ser

generoso en el verdadero sentido de la palabra. Para el mundo, generosidad

significa "dar" en el sentido de "perder". Para los maestros de Dios, generosidad

significa dar en el sentido de conservar. Se ha hecho hincapié en esta idea a lo

largo del texto, así como en el libro de ejercicios, pero tal vez sea más extraña

para el pensamiento del mundo que muchas de las otras ideas de nuestro

programa de estudios. Lo que la hace más extraña es el hecho de que es

obviamente lo opuesto a la manera de pensar del mundo. De la manera más clara

posible y en el más simple de los niveles, la palabra significa exactamente lo

opuesto para los maestros de Dios que para el mundo. (M4.V.1.11)

¿Cómo perdonan los que tienen una mentalidad abierta? Han renunciado a

todas las cosas que les impediría perdonar. Han abandonado realmente el mundo,

y han permitido que éste les sea restaurado con tal frescura y en júbilo tan

glorioso, que jamás hubiesen podido concebir un cambio así. Nada es ahora como

era antes. Todo lo que antes parecía opaco y sin vida, ahora no hace sino refulgir.

Lo que es más, todas las cosas les dan la bienvenida, ya que ha desaparecido toda

sensación de amenaza. Ya no quedan tinieblas que oculten la faz de Cristo. Ya se

ha logrado el objetivo. El perdón es la meta final del programa de estudios, pues

allana el camino para lo que se encuentra más allá de todo aprendizaje. El

programa de estudios no hace ningún esfuerzo por excederse de su verdadero

objetivo. El perdón es su único objetivo, en el cual converge en última instancia

todo aprendizaje. Ciertamente eso es suficiente. (M4.4.X.2.9-10)



Sí, la curación siempre tiene lugar. Es imposible dejar que las ilusiones se lleven

ante la verdad y al mismo tiempo conservarlas. La verdad demuestra que las

ilusiones no tienen ningún valor. El maestro de Dios ha visto la corrección de sus

propios errores en la mente del paciente, al reconocerla como lo que es. Al haber

aceptado la Expiación para sí mismo, también la ha aceptado para el paciente.

¿Qué ocurre, sin embargo, cuando el paciente usa la enfermedad como una forma

de vida, creyendo que la curación es el camino a la muerte? Cuando esto ocurre,

una curación repentina podría ocasionar una aguda depresión y una sensación de

pérdida tan profunda, que el paciente podría incluso tratar de destruirse a sí

mismo. No teniendo nada por lo que vivir, podría incluso pedir la muerte. Por su

propio bien, pues, la curación tiene que esperar. (M.6.1.6)

Cada vez que un maestro de Dios trató de ser un canal de curación tuvo éxito.De sentirse tentado de dudar de ello, no debería repetir su esfuerzo previo. Éste ya

fue máximo, pues el Espíritu Santo así lo aceptó y así lo utilizó. El maestro de Dios

tiene ahora ante sí sólo un camino a seguir. Tiene que hacer uso de su razón para

decirse a sí mismo que le ha entregado el problema a Uno que no puede fallar; y

debe reconocer que su propia incertidumbre no es amor, sino miedo, y, por

consiguiente, odio. Su posición se ha hecho, por lo tanto, insostenible, pues le está

ofreciendo odio a alguien a quien le ofreció amor. Esto es imposible. Habiendo

ofrecido amor, sólo se puede recibir amor. (M.7.2.4)

Para un maestro de Dios avanzado esta pregunta es irrelevante. No tiene un

programa fijo, pues las lecciones cambian de día en día. Pero el maestro de Dios

está seguro de una sola cosa: las lecciones no cambian al azar. Al darse cuenta de

esto y entender que es verdad, el maestro descansa contento. Se le dirá cuál ha de

ser su papel, hoy, mañana y siempre. Y aquellos que compartan ese papel con él le

encontrarán para que juntos puedan aprender las lecciones de ese día. Nadie de

quien él tenga necesidad estará ausente; no se le enviará nadie que no tenga unobjetivo de aprendizaje ya establecido y que pueda aprender ese mismo día. Para

el maestro de Dios avanzado esta pregunta es, por consiguiente, superflua. Ya la

planteó y ya se le contestó, y él se mantiene en continuo contacto con la

Respuesta. Ya lo tiene todo, y ve desplegarse ante él -seguro y libre de obstáculos-

el camino que tiene que recorrer. (M.16.1.10)



Con todo, habrá tentaciones a lo largo del camino que al maestro de Dios aún

le queda por recorrer y tendrá necesidad de recordarse a sí mismo durante el

transcurso del día que está protegido. ¿Cómo puede hacer eso, especialmente en

los momentos en que su mente esté ocupada con cosas externas? Lo único que

puede hacer es intentarlo y su éxito dependerá de la convicción que tenga de que

va a triunfar. Deberá tener absoluta certeza de que su éxito no procede de él, pero

que se le dará en cualquier momento, lugar o circunstancia que lo pida. Habrá

ocasiones en que su certeza flaqueará y, en el momento en que esto ocurra el

maestro de Dios volverá a tratar, como antes, de depender únicamente de sí

mismo. No olvides que eso es magia y la magia es un pobre substituto de la

verdadera ayuda. No es suficientemente buena para el maestro de Dios porque no

es suficientemente buena para el Hijo de Dios. (M.16.8.1)

A esta situación sin esperanzas Dios envía a Sus maestros, quienes traen

consigo la luz de la esperanza directamente desde Él. Hay una manera de escapar

que se puede aprender y enseñar, pero requiere paciencia y una gran dosis de

buena voluntad. Una vez que esto se ha alcanzado, la obvia simplicidad de la

lección resalta como una luz blanca y brillante contrapuesta a un horizonte negro,

pues eso es lo que es. Dado que la ira procede de una interpretación y no de un

hecho, nunca está justificada. Una vez que esto se entiende, aunque sólo sea en

parte, el camino queda despejado. Ahora es posible dar el siguiente paso. Por fin

se puede hacer otra interpretación. Los pensamientos mágicos no tienen que

conducir necesariamente a la condenación, pues no tienen realmente el poder de

suscitar culpabilidad. De modo que pueden pasarse por alto, y olvidarse en el

verdadero sentido de la palabra. (M.17.8.7)

La justicia, al igual que su opuesto, es una interpretación. Sin embargo, es la

única interpretación que conduce a la verdad. Esto es así porque, si bien la justicia

no es de por sí verdadera, no hay nada en ella que se oponga a la verdad. Entre la justicia y la verdad no existe un conflicto intrínseco: una no es sino el primer paso

en dirección a la otra. El camino varía considerablemente a medida que uno

avanza. Sería imposible predecir de antemano toda la magnificencia, la

grandiosidad de los paisajes y los vastos panoramas que han de salir a nuestro

encuentro a lo largo del recorrido. Y aun éstos, cuyo esplendor alcanza alturas



indescriptibles según uno sigue adelante, no se pueden comparar con lo que nos

aguarda cuando el camino termine y el tiempo finalice junto con él. Pero por

alguna parte hay que comenzar. La justicia es el comienzo. (M.19.2.5) (M.19.2.7)

Se ha dicho que hay una paz que no es de este mundo. ¿Cómo se puedereconocer? ¿Cómo se puede encontrar? Y una vez que se encuentra, ¿cómo se

puede conservar? Consideremos cada una de estas preguntas por separado, ya

que cada una refleja un paso diferente en el camino. (M.20.1.5)

¿Debe evitar, entonces, el maestro de Dios el uso de las palabras cuando

enseña? ¡Por supuesto que no! Son muchos a los que aún es necesario acercarse

por medio de las palabras, ya que todavía son incapaces de oír en silencio. No

obstante, el maestro de Dios debe aprender a utilizar las palabras de otra manera.

Poco a poco aprenderá a dejar que las palabras le sean inspiradas, a medida que

deje de decidir por sí mismo lo que tiene que decir. Este proceso no es más que un

caso especial de la lección del libro de ejercicios que reza: "Me haré a un lado y

dejaré que Él me muestre el camino". El maestro de Dios acepta las palabras que

se le ofrecen y las expresa tal como las recibe. No controla lo que dice.

Simplemente escucha, oye y habla. (M.21.4.6)

El progreso del maestro de Dios puede ser lento o rápido, dependiendo de si

reconoce la naturaleza inclusiva de la Expiación, o de si, por un algún tiempo,

excluye de ella ciertas áreas problemáticas. En algunos casos se alcanza una

súbita y total conciencia de cuán perfectamente aplicable es la lección de la

Expiación a todas las situaciones, mas esos casos son relativamente raros. El

maestro de Dios puede haber aceptado la función que Dios le ha encomendado

mucho antes de haber comprendido todo lo que esa aceptación le aportaría. Sólo

el final es seguro. En cualquier momento a lo largo de su camino puede alcanzar el

entendimiento necesario de lo que significa la total inclusión. Si el camino le

parece largo, que no se desanime. Ya ha decidido qué rumbo quiere tomar. Eso

fue lo único que se le pidió. Y habiendo cumplido con lo requerido, ¿le negaría Dios

lo demás? (.22.2.5) (.22.2.6)

Cuando un maestro de Dios no puede curar es porque se ha olvidado de Quién

es. De esta forma, la enfermedad de otro pasa a ser suya. Al permitir que esto



suceda, se identifica con el ego de otro y, por lo tanto, confunde a éste con un

cuerpo. Al hacer eso, se niega a aceptar la Expiación para sí mismo, y es imposible

que pueda ofrecérsela a su hermano en el Nombre de Cristo. De hecho, será

incapaz de reconocer a su hermano en absoluto, pues su Padre no creó cuerpos, y,

por consiguiente, sólo estará viendo en su hermano lo irreal. Un error no puede

corregir otro error, y una percepción distorsionada no cura. Hazte a un lado,

maestro de Dios. Has estado equivocado. No señales el camino, pues has perdido

el rumbo. Dirígete de inmediato a tu Maestro y deja que Él te cure. (M22.5.9)

Jesús ha señalado el camino. ¿Por qué no habrías de estarle agradecido? Te ha

pedido amor, mas sólo para él poder dártelo a ti. Tú no te amas a ti mismo. Pero

para Jesús, tu hermosura es tan absoluta e inmaculada que ve en ella la imagen

de su Padre. Tú te conviertes en el símbolo de su Padre aquí en la tierra. Él tienesus esperanzas puestas en ti porque no ve límites en ti, ni mancha alguna que

opaque tu hermosa perfección. La visión de Cristo resplandece en sus ojos con

perfecta constancia. Él ha permanecido contigo. ¿No te gustaría aprender la

lección de la salvación valiéndote de lo que él ya aprendió? ¿Para qué empezar de

nuevo, cuando él ya recorrió la jornada por ti? (M23.5.1)

Este curso procede de él porque sus palabras llegan a ti en un lenguaje que

puedes amar y comprender . ¿Puede haber otros maestros que señalen el camino aaquellos que hablan lenguas distintas y recurren a símbolos diferentes? Por

supuesto que sí. ¿Dejaría Dios a uno solo de Sus Hijos sin una ayuda muy real en

tiempos de tribulación, sin un salvador que lo representase? Aun así, necesitamos

un programa de estudios polifacético, no porque el contenido sea diferente, sino

porque los símbolos tienen que modificarse y cambiar para poder ajustarse a las

diferentes necesidades. Jesús ha venido a responder a las tuyas. En él hallarás la

Respuesta de Dios. Enseña, entonces, con él, pues él está contigo; él siempre está

aquí. (M23.7.2)

En última instancia, la reencarnación es imposible. El pasado no existe ni el

futuro tampoco, y la idea de nacer en un cuerpo ya sea una o muchas veces no

tiene sentido. La reencarnación, por lo tanto, no puede ser verdad desde ningún

punto de vista. Nuestra única pregunta debería ser: "¿Es un concepto útil?" Y eso



depende, por supuesto, del uso que se le dé. Si se usa para reforzar el

reconocimiento de la naturaleza eterna de la vida, es ciertamente útil. ¿Qué otra

pregunta con respecto a la reencarnación podría ser útil para arrojar luz sobre el

camino? Al igual que muchas otras creencias, ésta puede usarse

desacertadamente. En el mejor de los casos, el mal uso que se hace de ella da

lugar a preocupaciones y tal vez a orgullo por el pasado. En el peor de los casos,

provoca inercia en el presente. Y entre estos dos extremos, puede dar lugar a

muchísimas insensateces. (M24.1.7)

La reencarnación no sería, en ningún caso, el problema con el que hay que lidiar

ahora. Si la reencarnación fuese responsable de algunas de las dificultades a las

que el individuo se enfrenta ahora, la única tarea de éste seguiría siendo la de

escapar de ellas ahora. Si lo que está haciendo es sentando las bases para unavida futura, aun así sólo puede solventar el asunto de su salvación ahora. Puede

que algunos hallen consuelo en el concepto, y si ello los consuela, su valor es

evidente. Lo cierto es, sin embargo, que tanto los que creen en la reencarnación

como los que no, pueden encontrar el camino que conduce a la salvación. Por lo

tanto, no puede considerarse que sea una idea esencial en el programa de

estudios. Siempre existe cierto riesgo en ver el presente en función del pasado.

Mas siempre hay algo bueno en cualquier pensamiento que refuerce la idea de

que la vida y el cuerpo no son lo mismo. (M.24.2.5)

La respuesta a esta pregunta es muy parecida a la anterior. No existen poderes

"antinaturales", e inventar un poder que no existe es obviamente recurrir a la

magia. Es igualmente obvio, sin embargo, que cada individuo tiene un sinnúmero

de capacidades de las que no es consciente. A medida que su conciencia se

expanda, es posible que desarrolle capacidades que le parezcan muy

sorprendentes. No obstante, nada que él pueda hacer puede compararse en lo

más mínimo con la gloriosa sorpresa de recordar Quién es. Si deja que todo suaprendizaje y todos sus esfuerzos se dirijan hacia esa gran sorpresa final, no

querrá que las pequeñas sorpresas que se puedan presentar en el camino lo

retrasen. (M25.1.6)



Las capacidades aparentemente nuevas que se pueden adquirir en el camino

hacia Dios pueden ser muy útiles. Cuando se le entregan al Espíritu Santo y se

usan bajo Su dirección, se convierten en recursos de enseñanza muy valiosos. Ante

esto, la cuestión de cómo surgen es irrelevante. Lo único que hay que tener en

cuenta es el uso que se les da. Si se consideran como fines en sí mismas,

independientemente de cómo se haga esto, el progreso se demorará. Su valor no

reside tampoco en que prueben nada; ni en que sean logros del pasado,

conexiones insólitas con lo "invisible" o favores "especiales" de Dios. Dios no hace

favores especiales, y nadie tiene ningún poder que los demás no posean. La

posesión de poderes especiales sólo se puede "demostrar" mediante el uso de

trucos mágicos. (M.25.3.1)

¿Qué es un milagro? Un milagro es un sueño también. Pero si observas todoslos aspectos de ese sueño, jamás volverás a dudar. Observa el bondadoso mundo

que se extiende ante ti mientras caminas envuelto en mansedumbre. Observa a

los ayudantes que encuentras a lo largo del camino que recorres, felices ante la

certeza del Cielo y la garantía de paz. Y observa también, por un instante, lo que

por fin dejaste atrás y finalmente pasaste de largo. (C.2.7.5)

El milagro perdona; el ego condena. No se necesita ninguna otra definición

para ninguno de ellos excepto ésta. Mas ¿qué definición podría ser más cierta, oestar más a tono con lo que es la salvación? Con esto el problema y la respuesta se

llevan uno al lado del otro, y al estar finalmente juntos, la elección es obvia.

¿Quién elegiría el infierno de reconocer que eso es lo que está eligiendo? ¿Y quién

no seguiría adelante un poco más, cuando le ha sido dado comprender que el

camino es corto y que el Cielo es su meta? (C.2.10.6)

En su completa identificación con el Cristo -el perfecto Hijo de Dios, Su única

creación y Su felicidad, por siempre como Él y uno con Él- Jesús se convirtió en lo

que todos vosotros no podéis sino ser. Mostró el camino para que le siguieras. Él

te conduce de regreso a Dios porque vio el camino ante sí y lo siguió. Jesús hizo

una clara distinción, todavía velada para ti, entre lo falso y lo verdadero. Te

ofreció una demostración palpable de que es imposible matar al Hijo de Dios, y de

Cuaderno de Estudio - UCDM - CAMINO

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