CUADERNILLO DE CUARTO AÑO PRIMER TRIMESTRE 2013.doc

8/11/2019 CUADERNILLO DE CUARTO AO PRIMER TRIMESTRE 2013.doc

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TEXTO 1El EclipseAugusto Monterroso

Cuando Fray Bartolom Arrazola se sinti perdido acept queya nada podra salvarlo. La selva poderosa de Guatemala lohaba apresado implacable y de!initiva. Ante su i"noranciatopo"#!ica se sent con tranquilidad a esperar la muerte.$uiso morir all sin nin"una esperanza aislado con el pensamiento !i%o en la &spa'a distante en el convento de LosAbro%os donde Carlos ( condescendiera una vez a ba%ar de sueminencia para decirle que con!iaba en el celo de su labor redentora.Al despertar se encontr rodeado por un "rupo de ind"enas derostro impasible que se disponan a sacri!icarlo ante un altarun altar que a Bartolom le pareci como el lecho en quedescansara al !in de sus temores de su destino de s mismo.)res a'os en el pas le haban con!erido un mediano dominiode las len"uas nativas. *ntent al"o. +i%o al"unas palabras que!ueron comprendidas. &ntonces !loreci en l una idea que

tuvo por di"na de su talento y de su cultura universal y de suarduo conocimiento de Aristteles. ,ecord que para ese dase esperaba un eclipse total de sol. - dispuso en lo m#sntimo valerse de aquel conocimiento para en"a'ar a susopresores y salvar la vida.

/i me mat#is les di%o puedo hacer que el sol se oscurezcaen su altura.Los ind"enas lo miraron !i%amente y Bartolom sorprendi laincredulidad en sus o%os. (io que se produ%o un peque'oconse%o y esper con!iado no sin cierto desdn.+os horas despus el corazn de !ray Bartolom Arrazolachorreaba su san"re vehemente sobre una piedra de lossacri!icios 0brillante ba%o la luz opaca de un sol eclipsado1mientras uno de los ind"enas recitaba sin nin"una in!le2inde voz sin prisa una por una las in!initas !echas en que se produciran eclipses solares y lunares que los astrnomos dela comunidad maya haban previsto y anotado en sus cdicessin la valiosa ayuda de Aristteles.

TEXTO 2

Le el si"uiente !ra"mento de la carta de Coln3

La "ente de esta isla y de todas las otras que he hallado y he habido noticia andan todos desnudos hombres ymu%eres as como sus madres los paren aunque al"unas mu%eres se cobi%an un solo lu"ar con una ho%a dehierba o una co!ia de al"odn que para ellos hacen. &llos no tienen hierro ni acero ni armas ni son para ellono porque no sea "ente bien dispuesta y de hermosa estatura salvo que son muy temerosos a maravilla. 4otienen otras armas salvo las armas de las ca'as cuando est#n con la simiente a la cual ponen al cabo un palilloa"udo5 y no osan usar de aquellas5 que muchas veces me ha acaecido enviar a tierra dos o tres hombres aal"una villa para haber habla y salir a ellos de ellos sin n6mero5 y despus que los vean lle"ar huan a noa"uardar padre a hi%o5 y esto no porque a nin"uno se haya hecho mal antes a todo cabo adonde yo haya estado

y podido haber !abla les he dado de todo lo que tena as pa'o como otras cosas muchas sin recibir por ellocosa al"una5 mas son as temerosos sin remedio. (erdad es que despus que se ase"uran y pierden este miedoellos son tanto sin en"a'o y tan liberales de lo que tienen que no lo creera sino el que lo viese. &llos de cosaque ten"an pidindosela %am#s dicen de no5 antes convidan la persona con ello y muestran tanto amor quedaran los corazones y quieren sea cosa de valor quien sea de poco precio lue"o por cualquiera cosica decualquiera manera que sea que se le d por ello se van contentos. -o de!end que no se les diesen cosas tanciviles como pedazos de escudillas rotas y pedazos de vidrio roto y cabos de a"u%etas aunque cuando ellosesto podan lle"ar les pareca haber la me%or %oya del mundo5 que se acert haber un marinero por una a"u%etade oro peso de dos castellanos y medio5 y otros de otras cosas que muy menos valan mucho m#s5 ya por blancas nuevas daban por ellas todo cuanto tenan aunque !uesen dos ni tres castellanos de oro o una arroba odos de al"odn !ilado. 7asta los pedazos de los arcos rotos de las pipas tomaban y daban lo que tenan como bestias5 as que me pareci mal y yo lo de!end y daba yo "raciosas mil cosas buenas que yo llevaba porquetomen amor y allende de esto se ha"an cristianos y se inclinen al amor y servicio de /us Altezas y de toda lanacin castellana y procuren de ayuntar y nos dar de las cosas que tienen en abundancia que nos sonnecesarias. - no conocan nin"una seta ni idolatra salvo que todos creen que las !uerzas y el bien es en elcielo y crean muy !irme que yo con estos navos y "ente vena del cielo y en tal catamiento me reciban entodo cabo despus de haber perdido el miedo. - esto no procede porque sean i"norantes y salvo de muy sutilin"enio y hombres que nave"an todas aquellas mares que es maravilla la buena cuenta que ellos dan que detodo5 salvo porque nunca vieron "ente vestida ni seme%antes navos.

TEXTO 3


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Brevsima relacin de la destruicin de las *ndias

Colegida por el obispo don fray Bartolom de las Casas o Casaus, de laorden de Santo Domingo. Ao 1552

Fray Bartolom de las Casas. D ! "#$ D !A %!A&A '()Desde el ao de mil e *uinientos y +einte y dos o +einte y tres an ido al "-o de la %lata,donde ay grandes reinos e pro+in ias, y de gentes muy dispuestas e ra/onables, tres o

uatro +e es apitanes. n general, sabemos *ue an e o muertes e daos0 enparti ular, omo est muy a trasmano de lo *ue m s se tra ta de las ndias, no sabemos

osas *ue de ir sealadas. 3inguna duda empero tenemos *ue no ayan e o y aganoy las mesmas obras *ue en las otras partes se an e o y a en. %or*ue son los

mesmos espaoles y entre ellos ay de los *ue se an allado en las otras, y por*ue+ana ser ri os e grandes seores omo los otros, y esto es imposible *ue pueda ser, sino

onperdi i4n e matan/as y robos e diminu i4n de los indios, seg n la orden e +-a per+ersa*ue a*ullos omo los otros lle+aron.Despus *ue lo di o se es ribi4, supimos muy on +erdad *ue an destru-do ydespoblado grandes pro+in ias y reinos de a*uella tierra, a iendo e6traas matan/as y

rueldades en a*uellas des+enturadas gentes, on las uales se an sealado omo losotros y m s *ue otros, por*ue an tenido m s lugar por estar m s le7os de spaa, y

an +i+ido m s sin orden e 7usti ia, aun*ue en todas las ndias no la ubo, omo pare epor todo lo arriba relatado.

ntre otras in8nitas se an le-do en el Conse7o de las ndias las *ue se dir n aba7o. 9ntirano gobernador di4 mandamiento a ierta gente suya *ue fuese a iertos pueblos deindios e *ue si no les diesen de omer los matasen a todos. Fueron on esta au toridad,y por*ue los indios omo a enemigos suyos no se lo *uisieron dar, m s por miedo de+erlos y por u-rlos *ue por falta de liberalidad, metieron a espada sobre in o milnimas.#tem, +inironse a poner en sus manos y a ofre erse a su ser+i io ierto n mero degentes de pa/, *ue por +entura ellos en+iaron a llamar, y por*ue o no +inieron tanpresto:1o por*ue omo suelen y es ostumbre dellos +ulgada, *uisieron en ellos su orriblemiedo y espanto arraigar, mand4 el gobernador *ue los entregasen a todos en manosdeotros indios *ue a*ullos ten-an por sus enemigos. !os uales, llorando y lamandorogaban *ue los matasen ellos e no los diesen a sus enemigos0 y no *ueriendo salir dela

asa donde estaban, los i ieron peda/os, lamando y di iendo; $bra fu sta, ierto, sealada e digna de

onsiderare mu o m s de lamentar.

ACTIVIDAD:

1. ?@u rasgos de los abitantes de Amri a desta an Col4n y Bartolom de lasCasas

2. ?@u opini4n tienen on respe to a ellos ? n *u se fundamentar-a di aopini4n

:. ?Frente a *u situa iones Col4n y Bartolom de las Casas a en una denun ia yuna defensa de los abor-genes

. ?Cu l es el on i to *ue se plantea en el uento l lipseE5. ?Cu l es la +isi4n *ue tiene Arra/ola de los ind-genas ? n *u partes del te6to

esto se a e notorio ?Con *u palabras. ?@u *ueda demostrado a partir del desenla e del uento

G. ?@u rela iones en ontr s entre ambos te6tos y *u diferen iasH. !uego de la le tura y el an lisis de ambos te6tos y teniendo en uenta el material

te4ri o abordado en la ursada elabor un es rito en donde +os propongas una+isi4n del ind-gena y su ultura.


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TEXTO 4

1) ?@u e os so iales, religiosos y ient-8 os desembo an en la +isi4n pesimistadel barro o

2) Des rib- la estru tura general de este soneto y anali/ la mtri a de los primerosdos +ersos.

:) ?Cu l es el tema de este soneto y on *u tem ti as del barro o podr-asrela ionarlo

TEXTO 5

RedondillasDe Sor Juana Ins de la Cruz

Hombres necios que acusisa la mujer sin razn,sin ver que sois la ocasinde lo mismo que culpis:

si con ansia sin i ualsolici!is su desdn,

"por qu queris que obren biensi la inci!is al mal#

Camba!$s su resis!encia% lue o, con ravedad,dec$s que &ue liviandadlo que 'izo la dili encia(

)arecer quiere el denuedode vues!ro parecer locoel ni*o que pone el coco% lue o le !iene miedo(

+ueris, con presuncin necia,

'allar a la que buscis,para pre!endida, 'ais,% en la posesin, -ucrecia(

"+u 'umor puede ser ms raroque el que, &al!o de consejo,l mismo empa*a el espejo,% sien!e que no es! claro#

Con el &avor % desdn!enis condicin i ual,quejndoos, si os !ra!an mal,burlndoos, si os quieren bien(

Siempre !an necios andisque, con desi ual nivel,a una culpis por cr.el% a o!ra por &cil culpis(

")ues como 'a de es!ar !empladala que vues!ro amor pre!ende,si la que es in ra!a, o&ende,% la que es &cil, en&ada#

/as, en!re el en&ado % penaque vues!ro us!o re&iere,

bien 'a%a la que no os quiere% quejaos en 'ora buena(

Dan vues!ras aman!es penasa sus liber!ades alas,% despus de 'acerlas malaslas queris 'allar mu% buenas(

"Cul ma%or culpa 'a !enidoen una pasin errada:la que cae de ro ada,o el que rue a de ca$do#

"0 cul es ms de culpar,

aunque cualquiera mal 'a a:la que peca por la pa a,o el que pa a por pecar#

)ues "para qu os espan!isde la culpa que !enis#+ueredlas cual las 'aciso 'acedlas cual las buscis(

Dejad de solici!ar,% despus, con ms razn,acusaris la a&icinde la que os &uere a ro ar(

1ien con muc'as armas &undoque lidia vues!ra arro ancia,


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pues en promesa e ins!ancia jun!is diablo, carne % mundo

ACTIVIDAD PARA TEXTO 5

1. Despus de leer el poema anali/a los +ersos de las dos primeras estrofas y anota;a. ? u ntos +ersos tiene ada estrofab. ? u ntas s-labas tiene ada +erso

. &ienen rima asonante o onsonanted. s riba las pare7as de palabras *ue riman en ada una de las dos primeras estrofas

2. ?@u es lo *ue Sor Iuana ns de la Cru/ le riti a a los ombres3. 6prese su opini4n on respe to a la r-ti a *ue Sor Iuana ns de la Cru/, a e de los ombres,

?tiene la ra/4n ? por *u s- o por *u no4. 6pli*ue el signi8 ado de la siguiente estrofa;

?$ u l es de m s ulpar,aun*ue ual*uiera mal aga0la *ue pe a por la pagao el *ue paga por pe ar E

5. ?@u ara ter-sti as del arte barro o se pueden en ontrar en este poema 6pli*ue

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Texto 6, 7 ,8 y 9A cont n!"c #n $"%e&o' c!"t%o t %"' $e (!&o% )%*+co e%tenec ente' "- e%'on" e/0" "-$" c%e"c #n $e ! no.

n primer lugar repasemos los planos de imagen *ue apare en en ada una de las+ietas y el por*u de la sele i4n de ese plano de a uerdo on las ne esidadesnarrati+as

!uego identi8 en ada una de las situa iones la problem ti a en uanto al onta toentre ulturas *ue se presenta y a tra+s de *u medios es *ue se produ e latrans ultura i4n.

%or ltimo identi8 *ue aspe to de la ultura es el in+olu rado


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Texto 1

$da al Iet '1J ) Ietman, aylli

KAbuelo m-oL stoy en el mundo de Arriba,sobre los dioses mayores y menores, ono idos y no ono idos.?@u es esto Dios es ombre, el ombre es dios.Me a*u- *ue los r-os, los adorados, *ue part-an el mundo, se an on+ertido en el m s delgado

ilo *ue te7e la araa.l ombre es dios.

?D4nde est el 4ndor, d4nde est n las guilasn+isibles omo los inse tos alados se an perdido en el aire o entre las osas ignoradas.

Dios %adre, Dios Mi7o, Dios sp-ritu Santo; no os en uentro, ya no sois, e llegado al estadio*ue +uestros sa erdotes, y los antiguos, llamaron el Nundo de Arriba.

n ese mundo estoy, sentado, m s 4modamente *ue en ning n sitio, sobre un lomo defuego,

ierro en endido, blan*u-simo, e o por la mano del ombre, pe/ de +iento.Si. OIetO es su nombre.!as es amas de oro de todos los mares y los r-os no al an/ar-an a brillar omo l brilla.

l temible 8lo de nie+e de las sagradas montaas, all aba7o resplande e, pe*ueito0 se aon+ertido en lastimoso ar mbano(.l ombre es dios. Po soy ombre. Ql i/o este in ontable pe/ golondrina de +iento.

KRra ias, ombreL 3o i7o del Dios %adre sino su a edor.Rra ias, padre m-o, mi ontempor neo. 3adie sabe asta *ue mundos lan/ar s tu e a.Mombre dios; mue+e este pe/ golondrina para *ue tu sangre readora se ilumine m s a ada

ora.

K l in8erno e6isteL 3o diri7as este fuego +olador, seor de los seores, a ia el mundo dondese ue e la arne uman0*ue esta golodrina de oro de los ielos fe unde otros dioses en tu ora/4n, ada d-a.

Ba7o el sua+e, el in8nito seno del O7etO0 m s tierra, m s ombre, m s paloma, m s gloria mesiento0 en todas las ores del mundo se an on+ertido mi pe o, mi rostro y mis manos.Nis pe ados, mis man as, se e+aporan, mi uerpo +uel+e a la dul e infan ia.Mombre, Seor tu i iste a Dios para al an/arlo, ?o para *u otra osa


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%ara al an/arlo lo reaste y lo persigues ya de er a.uidado on el 8lo de este O7etO, m s penetrante *ue las agu7as de ielo terrenas, te rompa los

o7os por la mitad0es demasiado fuego, demasiado poderoso, demasiado libre, este inmenso p 7aro de nie+e.

Cuidado *ue tu i7o te en+-e el latido de la muerte0 la mariposa *ue na i4 de tu manoreadora puede on+ertir tu abe/a en eni/as.$ye, ombre, KentindemeL

Ba7o el pe o del OIetO mis o7os se an on+ertido en los o7os de las guila pe*uea a *uien lees mostrado por primera +e/ el mundo.3o siento temor. Ni sangre est al an/ando a las estrellas0los astros son mi sangre.3o te de7es matar por ning n astro, por este pe/ eleste, por este dios de los r-os *ue tusmanos eternas fabri aron.Dios %adre, Dios Mi7o, dios sp-ritu Santo, Dioses Nontaas, Dios nTarr-; mi pe o arde.=osotros sois yo, yo soy +osotros, en el inagotable furor de este OIetO.3o ba7es a la tierra.Sigue al/ ndote, +uela m s toda+-a, asta llegar al onf-n de los mundos *ue se multipli an

ir+iendo, eternamente. N4ntate sobre ellos, dios gloria, dios ombre.Al Dios *ue te a -a na er y te mataba lo as matado ya, sem7ante m-o, ombre de la tierra.KPa no morir sLMe a*u- *ue el O7etO da +ueltas, mo+ido por la respira i4n de los dioses de dioses *uee6istieron, desde el omien/o asta el 8n *ue nadie sabe ni ono e.

( ar mbano;%eda/o de ielo m s o menos largo y puntiagudo *ue se +a formando al elarseel agua *ue gotea.

Texto 11C!ento eo "%%oco Pe$%o e&e e-

La historia de Margarito

&endr-a *ue arremangarme los aos para re ordar a Nargarito, tan fr gil omo unagolondrina respa en la es uela p bli a de mi infan ia. !a es uelita $ aga+-a, , +o eaba el imno de la maana es olar, ya borroso por los tierrales se os en la/ona sur de Santiago, en esas nubes de pol+o donde los nios ma os pi angueaban elre reo0 los ombre itos proletarios, 7ugando 7uegos de ombres, brus*uedades de ombres,

palmeta/os de ombres. &an diminutos y ya e7er -an las +enta7a del ma ismo burl4n,umillando a Nargarito, rindose de l por*ue no parti ipaba del +iolento rito de la infan iaobrera. %or*ue se manten-a distante mirando de le7os al abrer-o re+oltoso re+ol ndose en elsuelo, man ornados a pueta/os en la ompeten ia matona de esa enana +irilidad.

P pare -a *ue Nargarito, +aporoso, despre iaba profundamente la prepoten ia de susompaeros, esa ni a forma bruta de omuni arse *ue pra ti an los ombres. %or eso se

aislaba de los grupos en la soledad mo osa de anidarse un rin 4n le7os del patio. Nargaritonun a re-a en la bandada 7ilguera *ue animaba la maana. Nargarito no era feli/, omo todoslos nios a esa edad uando el mundo es una pelota de barro a/ul. Nargarito ten-a los o7osgrandes, siempre anegados a punto de llorar, al borde lagrimero de su penita0 por ual*uier

osa, por el iste m s insigni8 ante soltaba la muda atarata de su llanto. Nargarito era as-,un pa7arillo sentimental *ue regaba la tierra se a de mi es uela pobre. Nargarito era el

a/merre-r de la lase, el 7uego preferido de los abros grandes *ue le gritaban . 3o lo de7aban en pa/ on la letan-a ruel de ese oro *ueno paraba asta a erlo llorar. Masta *ue sus o7a/os ner+iosos se +idriaban on el amargosuero *ue er-a sus me7illas.

Nargarito era as-, un ptalo 8no y llu+ioso en medio de la borras a pio7a del pinestudiantil. A esa edad, uando la nie/ asume la per+ersi4n omo un entretenido 7uegotorturando al m s dbil, al m s diferente del olegio, *ue es apaba al modelo mas ulinoimpuesto por padres y profesores. P ese era el aso de Nargarito, nombrado as-, burlado as-,por los pailones del urso *ue, groseros, imitaban su aminar de pi 4n amanerado, sus


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pasitos oligUes uando ten-a *ue salir a la pi/arra transpirando, omo pisando ue+os en sue6trao despla/amiento de igUea a orra rumbo a la patriar al edu a i4n.

!o re uerdo tan solo, en ese trist-simo e6ilio de prin esita traspapelada en un uentoe*ui+o ado. !o +eo as-, al borde de la risis esa maana del sesenta uando CaritasVC ileregal4 un mont4n de ropa norteameri ana para la es uelita $ aga+-a. ran fardos gigantesde pantalones, poleras, /apatos, amisas y asa as *ue los uras ab-an sele ionado paralos nios +arones. &iras usadas *ue el imperio repart-a a Sudamri a para tran*uili/ar su

on ien ia. &rapos multi olores, *ue los i*uillos se probaban entre risas y tirones. P enmedio de esa alegre sele i4n, apare i4 un +estido, un largo y oreado amis4n *ue los

abros sa aron alladamente del bulto. !o e6tra7eron mir ndose on maldadosa ompli idad.Nargarito, omo siempre, otaba m s all del bulli io en la balsa e6patriada de su le7anona+egar. %or eso no se per at4 uando lo rodearon su7et ndolo entre todos, y a la fuer/a lemetieron el +estido por la abe/a, +istindolo brus amente on esa prenda de mu7er. Creo *uenun a ol+idar esa es ena de Nargarito on los o7os empaados, en+uelto en la per ala oralde su triste prima+era. !o +eo a pesar de los aos, interrogando al mundo *ue se erraba paral en una ronda de ar a7adas. !o sigo +iendo a urru ado, omo una palomita llorona mirandolas bo as burles as de los nios, des8guradas por el o ano in onsolable de su amargolagrimal.

Man pasado los aos, llorosos, terribles, mal+ados, y 7am s se me forr4 ese uadro,omo tampo o la ispa agrade ida *ue brill4 en sus pupilas uando, ompartiendo las burlas,

me a er*u para ayudarlo a *uitarse el +estido. 3un a m s +i a Nargarito desde ese 8nal deurso, tampo o supe *ue pas4 on l desde esa +iolenta infan ia *ue ompartimos los nios

raros, omo una preparatoria frente al mundo para asumir la adoles en ia y luego la adulte/en el ara oleante es upita7o de los d-as *ue +inieron oronados de rueldad. s posible *uesu pasar de alondra empapada aya naufragado en esa tra+es-a de intoleran ia, donde eltrote brus o del m s fuerte, estamp4 en sus suelas el elof n estropeado de un ala olibr-.

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A !nte' te#% co'

"' c%#n c"' $e In$ "'Cuando no recordamos lo que nos pasa,

nos puede suceder la misma cosa.

Son esas mismas cosas que nos marginan,nos matan la memoria, nos queman las ideas,

nos quitan las palabras.

Lito Nebbia

!os +ia7es de Col4n estu+ieron guiados por un inters e on4mi o; en ontrar una ruta a ia elsur de Asia. !o *ue no sab-an en a*uella po a es *ue e6ist-a el o ano %a -8 o, por eso Col4nrey4 *ue estaba en las ndias $rientales uando lleg4 a nuestro ontinente. Despus de m s

de dos meses de na+ega i4n, Col4n y los HG tripulantes de las tres na+es di+isaron tierra'tengan en uenta *ue la +elo idad promedio de na+ega i4n era de 1 X Tm por d-adependiendo de los +ientos y *ue ay apro6imadamente 5XX Tm entre !isboa y las islasBa amas). l mapa m s antiguo *ue se onser+a de esta /ona fue obra de Iuan de la Cosa,*uien a ompa4 a Col4n en +arios de sus +ia7es.

l ontinente *ue se llamar-a Amri a era un nue+o y des ono ido territorio para loseuropeos, poblado por personas on una 8sonom-a diferente de la de ellos, *ue ablabanlenguas diferentes de las de ellos y *ue ten-an una ultura diferente de las de ellos. Diferente

no impli a ning n 7ui io de +alor. ! stima *ue los on*uistadores no lo entendieron as-Y y en


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+e/ de respetar las diferen ias, intentaron eliminarla. n esa lu a desigual entre el europeoin+asor y el nati+o mu o se perdi4; +idas, lenguas, ultura.

Nu os de los *ue llegaron a estas tierras es ribieron notas sobre lo *ue en ontraban, sobrelo *ue iba su ediendo0 a esos te6tos se los llama r4ni as de ndias por*ue relatan e os enorden ronol4gi o, es de ir, en su esi4n temporal y por*ue ellos re-an *ue ab-an llegado alas ndias $rientales. !as r4ni as son similares a los diarios pero estos son m s sub7eti+ospor*ue el autorZnarrador es el protagonista *ue +a relatando los e os a medida *uesu eden y registrando las emo iones. !as r4ni as estu+ieron de moda en la dad Nedia ysir+ieron de fuente de informa i4n para la istoriograf-a, la ien ia *ue se o upa de narrar la

istoria. !a mayor-a de los ronistas de la po a de la on*uista y oloni/a i4n de Amri aeran europeos y, por tanto, su testimonio no es neutral sino *ue presenta una +isi4netno ntri a. ?@u signi8 a esto Signi8 a *ue miraron los e os desde la perspe ti+aeuropea, o idental y at4li a0 una perspe ti+a *ue onsideraba al europeoVblan oVo identalV

at4li o omo el entro 'el ombligo del mundo, dir-amos oy) y al otro ultural y lingU-sti oomo lo diferente, lo raro, lo marginal. l etno entrismo impli a la reen ia en la superioridad

y, onse uentemente, el dere o a dominar al otro. @uien asume una postura etno ntri a noes apa/ de ponerse en el lugar del otro.

"' c%#n c"' $e In$ "' 'on texto' - te%"% o' o texto' ( 't#% co'

sta es una pregunta *ue puede tener +arias respuestas a eptables. %ara empe/ar,tendr-amos *ue de8nir *u es la literatura. Si onsideramos *ue la literatura se de8ne por su

ara ter 8 ional, es de ir, por ser un mbito en el *ue los on eptos de realZ+erdadero yfalsoZmentira no son apli ables por*ue el autor no tiene una pretensi4n de +erdad, enton eslas r4ni as no ser-an literatura ya *ue los ronistas pretenden dar testimonio de los e os.Sin embargo, las r4ni as de ndias presentan mu as ara ter-sti as *ue son propias de laliteratura omo el estilo, *ue imita al de las no+elas de aballer-a de la dad Nedia. %ensemos*ue los ronistas se deben de aber sentido a+entureros des ubriendo esta nue+a tierrae64ti a, siendo parti ipantes de un e o ist4ri o tan importante omo el des ubrimiento deun ontinenteY ?no reen *ue se abr n sentido omo los persona7es de las pi as y no+elas*ue le-an ?3o reen *ue se abr n asombrado y les abr pare ido fant sti o todo lo *ueen ontraron a*u-; animales, plantas, paisa7es y ostumbres *ue alimentaron su imagina i4n3o es raro, enton es, *ue el estilo de sus r4ni as se pare/ a al de los te6tos literarios *ue

ir ulaban en a*uella po a. Despus de todo, la istoria es un largo relato *ue nos uentan,*ue nos reemos y *ue, a +e es, des ubrimos *ue a sido un uento del t-o. %or suerte, los

istoriadores se en argan de in+estigar y de mostrarnos la +erdadE. 3i ol s S um[ay es unistoriador *ue nos di e;

l pasado es un aos, repleto de datos, do umentos, an dotas, pare eres, pasiones y osasol+idadas a ora *ue ser n esen iales m s adelante. \...] !a istoria intenta ordenar ese aos.9na parte de la tarea istoriogr 8 a onsiste en bus ar y +eri8 ar datos usando riterios *uepodr-an llamarse ient-8 os. %ero otra parte de esta tarea es a er una narra i4n0 identi8 ar aprotagonistas y antagonistas, estable er ausas y efe tos, asignar moti+os, pri+ilegiar alg ndato sobre otros, generali/ar, 7u/gar, nombrar y ol+idar.

Fuente; Ma ia el +erdadero Nitre; !as 8 iones de la istoria,E Suplemento de ultura de% ginaZ12. Buenos Aires. Nar/o, 1JJ2, pp. HVJ.

!os te6tos dialogan entre s-, mu os autores toman te6tos de otros autores y los in orporan'impl- ita o e6pl- itamente) en sus propias obras. A ese di logo, a ese entre ru/amiento dete6tos le llamamos interte6tualidad. Adem s, un mismo te6to puede estar onstruido on+arios gneros dis ursi+os, es de ir, puede in orporar di+ersos tipos de te6tos 'poes-as,

artas, noti ias period-sti as, r4ni as, letra de an iones, registros de di logos otidianos,entre+istas, ensayos, relatos ist4ri os, et .). A esos te6tos *ue ombinan di+ersos gnerosdis ursi+os les llamamos -bridos.

?P enton es ?!iteratura o istoria 3i una ni otra, *ui/ s. ntre la literatura y la istoria ayun ter er espa io'1), una /ona de onta to y superposi i4n en la *ue los l-mites son borrosos.

n esa /ona de on uen ia, ni la literatura ni la istoria tienen soberan-a absoluta. !asdi+ersas dis iplinas 'literatura, m si a, istoria, 8losof-a, f-si a, pol-ti a, et .) son par elas deun amplio territorio *ue el ser umano di+ide para poder estudiar 'y ono er) me7or pero esasfronteras *ue estable e el ombre no siempre e6isten en la realidad.

l primer te6to literario de la ultura o idental relata un e o ist4ri o; la guerra de &royaZ li4n. l gran poema pi o espaol relata la +ida de "uy D-a/ de =i+ar, el Cid. lNataderoE de steban e+err-a, te6to fundante de la narrati+a argentina, os ila entre el


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l entenado de Saer;

\...] el origen umano de esa arne desapare -a, gradual, a medida *ue la

o i4n a+an/aba0 \...] los pies y las manos, \...] apenas si ten-an un

parentes o remoto on las e6tremidades umanas.

Mistoria +erdadera de D-a/ del Castillo;

Mall4se toda la iudad omo arada y sa adas las ra- es de las ierbas *ue ab-an omido, yo idas asta las orte/as de algunos rboles. Agua dul e no les allamos ninguna, sino

salada. 3o om-an las arnes de sus me7i anos, si no eran de los nuestros y amigostlas alte as *ue apaaban. 3o se a allado genera i4n en mu os tiempos *ue tantosufriese el ambre y sed y ontinuas guerras omo sta.

Cap. ` de !a Argentina de D-a/ de Ru/m n;

\...] ambre *ue sobre+ino estaba la gente muy triste y des onsolada0 llegando a tantoe6tremo la falta de omida *ue ab-a, *ue solo se daba ra i4n de seis on/as de arina, y esapodrida y mal pesada0 *ue lo uno y otro aus4 tan gran pestilen ia, *ue orrompidos mor-anmu os de ellos \...].

Carta de sabel de Rue+ara;

\...] P omo la armada llegase al %uerto de Buenos Aires on mil e *uinientos ombres y lesfaltase el bastimento, fu tamaa la ambre, *ue a abo de tres meses murieron los mil. sta

ambre fu tamaa, *ue ni la de Ierusaln se le puede igualar ni on otra ninguna se puedeomparar. \...]

&omado del Naterial del blog; ttp;ZZlenli.[ordpress. omZ2X11ZX5Z25ZlasV roni asVdeVindiasZ

Crnicas de Indias es un nombre genrico dado a compilaciones de narraciones histricas, principalmente desde laperspectiva de los colonizadores espaoles, acerca de los acontecimientos durante el descubrimiento, conquista ycolonizacin del continente americano. Aunque tambin se incluyen escritos de mestizos o indgenas americanos ,realizados durante el siglo XV .

!erodos histricos

ncluye la etapa conocida como el "escubrimiento de Amrica , as como relatos sobre los primeros aosde conquista y colonizacin de los territorios americanos# los procesos iniciales, la dominacin cultural, religiosa ypoltica europea sobre los pueblos originarios . "ichas crnicas son un con$unto heterogneo de narraciones, ya seapor su autora, tiempo de escritura, o posicin %rente a la conquista, de un diverso grupo de cronistas , que ya seaporque escribieron directamente sus vivencias y e&periencias durante via$es iniciales a Amrica o porque recolectaronlas e&periencias relatadas por otros, constituyen un archivo histrico e&cepcional para estudiar el lengua$e, lasmotivaciones o los pensamientos preponderantes en la campaa de conquista y colonizacin de Amrica por parte delos espaoles del siglo XV y de sus consecuencias en los aos subsiguientes.

"espus del descubrimiento de Amrica por los europeos, se conocieron los relatos de los llamados 'cronistas dendias', que in%ormaban sobre la geogra%a y el modo de vida de los indgenas americanos y de las colonias, desde

las relaciones del mismo (ristbal (oln , su hi$o )ernando, la %amosa carta de Amrico Vespucio y muchos otrosdescubridores y conquistadores como )ern*n (orts . +l car*cter $usti%icativo de esa produccin es claro. aaportacin en sentido contrario de -artolom de las (asas -revsima relacin de la destruccin de las ndias/ %ue tantrascendental que dio origen a la 0unta de Valladolid , en que le dio rplica 0uan 1ins de 2ep3lveda # e incluso a lallamada eyenda negra al divulgarse por toda +uropa como propaganda antiespaola. a visin de los indgenas, quevieron sus documentos y cultura material saqueados y destruidos, %ue posible por algunos casos e&cepcionales, comoel inca 4elipe 1uam*n !oma de Ayala .

5uchos cronistas de ndias se centraron en zonas geogr*%icas espec%icas, haciendo crnicas regionales de reinos de Amrica. Algunos cronistas destacados son6 -ernal "az del (astillo , 4ernando de Alva &tlil&chitl , nca 1arcilaso dela Vega , !edro (ieza de en , )ern*n (orts , 1onzalo 4ern*ndez de 7viedo y Valds , 4rancisco pez de

1mara , "iego "ur*n , 4rancisco Ximnez , %ray8oribio de -enavente , %ray-ernardino de 2ahag3n , %ray 4rancisco de Aguilar , entre otros.
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EL BARROCO (SIGLO XVII)

CA,AC)&,8/)*CA/ G&4&,AL&/

&l Barroco es una de las dos corrientes artsticas que comprende el /i"lo de 9ro. ,ecordemos que el/i"lo de 9ro abarca dos corrientes3 ,enacimiento 0s. :(*1 y Barroco 0s. :(**1. &l Barroco secorresponde pues con el si"lo :(**.

&l Barroco es un periodo deCRISIS a todos los niveles. 7ay crisis econmica social y tambin haycrisis en cuanto a la con!ianza del hombre en s mismo.

;eriodo de desen"a'o de los ideales humanistas. +&/C94F*A4aldito el hombre que con!a en otro ysea quien !uere@.

7ay una (*/* 4 ;&/*>*/)A +& LA (*+A !rente al optimismo que caracterizaba al ,enacimiento.,ecordemos que el ,enacimiento supuso una decidida con!ianza en el hombre un entusiasmo ante la 4aturaleza y enormes "anas de vivir. &l mundo se pensaba poda ser or"anizado armnica yracionalmente .A estos sentimientos corresponda un claro idealismo.Ahora en el Barrocoencontramos un pro!undo +&/&4GA 9.

&n literatura encontramos tambin "randes cambios respecto al ,enacimiento3

La literatura barroca rompe el ideal cl#sico de equilibrio y armona caracterstico del,enacimiento y crea un estilo abi"arrado arti!icioso comple%o ?retorcido@ en el que los

contrastes adquieren "ran importancia.Los temas su!ren tambin un cambio notable re!le%o del desencanto. (amos a encontrarcontinuas crticas y caricaturas de la realidad as como los si"uientes temas3

La !u"acidad del tiempo.La muerte.

(ivir es un ir muriendo.

La vida como al"o inconsistente. /e dice que la vida es sue'o es sombra ;uedenser temas que ya aparecan en el ,enacimiento pero ahora se tratan desde una perspectiva desen"a'ada pesimista.

EL BARROCO EN ESPA A

C94)&:)9 7*/) ,*C9

&n manos de los llamados Austrias menores 0Felipe *** Felipe *( y Carlos **1 &spa'a su!ri un pro"resivo deterioro econmico y poltico que le llev a perder su papel he"emnico en &uropa.+icho en otras palabras se hallan en plena +&CA4+&4C*A

La sociedad barroca se debate entre dos e2tremos3 por un lado la suntuosidad y el lu%o5 por otrolado el desaliento la pobreza la corrupcin poltica. 7ay una obsesin por aparentar.

&spa'a se cierra a todo contacto cultural con &uropa y se interrumpe el desarrollo de la investi"acincient!ica y de la !iloso!a racional.

&se periodo est# adem#s marcado por la ,*G*+&< la *4)9L&,A4C*A ,&L*G*9/A 0aspectosque ya vimos que se haban iniciado con Felipe **1.

;ero este si"lo de crisis y decadencia es a la vez de un prodi"ioso esplendor artstico y literario


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Co&o (e&o' &enc on"$o -" "ct t!$ $e -o' "!to%e' e' $e e' & '&o, $e'en)";o y"n)!'t ", y '! o't!%" "nte '! o %" e' $e e


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=er material te4ri o audio+isual

l arte ameri ano presenta ara ter-sti as originales a ausa de las in uen ias de los modelospeninsulares y del arte pre olombino. n Amri a, el Barro o se desarroll4 desde mediadosdel siglo `= asta los omien/os del siglo ` `.

"' c"%"cte% 't c"' $e- "%te "%%oco en A&@% c"

!as obras art-sti as reali/adas en las olonias ameri anas presentan algunas ara ter-sti aspropias *ue las diferen ian de las e as en uropa. sta situa i4n se debi4 a la distan iae6istente entre las metr4polis y las olonias y a la ausen ia en Amri a de grandes artistaseuropeos. Fue de isi+a la presen ia de una tradi i4n art-sti a pre olombina *ue in uy4 en la

rea i4n de un estilo parti ular. $b7etos llegados del Asia sir+ieron tambin omo fuentes deinspira i4n, en espe ial, en el arte desarrollado en las olonias portuguesas y en la /ona de la

osta del %a -8 o.!os rasgos b si os del estilo barro o se transmitieron a Amri a fundamentalmente por mediode la ensean/a de los religiosos, *ue utili/aban libros o estampas *ue onten-an obrasreali/aVdas por artistas europeos.Asimismo, la presen ia de artistas europeos, riollos, ind-genas y mesti/os ontribuy4 a rearun lengua7e pl sti o propio de ada una de las grandes regiones ameri anas.9na de las prin ipales ara ter-sti as del Barro o ameri ano es la importan ia *ue ad*uiri4 laar*uite tura on respe to a las otras artes. sta propuesta se debe a la ne esidad de reariglesias para re ibir a las pobla iones re ientemente ristiani/adas. $tra ara ter-sti aimportante es la ri a de ora i4n de las fa adas y los interiores de los edi8 ios.

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Apuntes so!re "#tric$%>trica3 a redondilla es una estro%a de cuatro versos octoslabos , con rima asonante o consonante, aunque esm*s habitual esta 3ltima. o que la di%erencia del cuarteto es el tamao de los versos, de arte menor en el caso de laredondilla.

+n general, la rima de la redondilla es abrazada, abba , lo que la di%erencia de la cuarteta , cuya rima es ABAB .


Etnocent% '&o

%ara entender el surgimiento del e+olu ionismo, es ne esario tener en uenta unaara ter-sti a propia de todas las ulturas, *ue apare e uando se produ e onta to entre

diferentes grupos ulturales y *ue se ono e omo Etnocentrismo.

l etno entrismo es el a to de +er y anali/ar al mundo de a uerdo on los par metrosde la ultura propia. Suele impli ar la reen ia de *ue la propia ra/a o grupo tni o sea la m simportante, o *ue algunos o todos los aspe tos de la ultura propia sean superiores a los deotras. Dentro de esta on ep i4n, los indi+iduos 7u/gan a otros grupos en rela i4n a su propia

ultura o grupo parti ular, espe ialmente en lo referido al lengua7e , las ostumbres ,omportamientos , religi4n y reen ias .

n de8niti+a, el etno entrismo ser-a el e7er i io de un punto de +ista desde el ual seonsidera a la propia ultura omo superior y m s perfe ta *ue los otros reyendo, por lo

tanto, *ue las ostumbres, pr ti as y la osmo+isi4n propias son las ni as +alidas, o lasme7ores en rela i4n on el resto de la umanidad.

!a a titud a ia los otrosE puede ir desde un desinters e ignoran ia mani8esta, unauriosidad ingenua por ono er otras ostumbres, asta el af n por a erles la guerra,

+en erlos y apropiarse de personas, bienes y re ursos
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&istintos procesos cultur$les%

En un pri"er "o"ento 'el cont$cto entre cultur$s pue'en pro'ucirse 'os procesos 'i erentes%

Acultur$ci n (proceso 'e 'i*logo+ $pren'i,$-e e interc$"!io) 3 &s un proceso por el cual una persona va inte"r#ndose a un medio cultural nuevo y e2tra'o al de su or"en. Conlleva un procesoque va creando una subcultura y el individuo inconscientemente lle"a a inte"rarse a la culturadominante. &sto sucede con los inmi"rantes sobre todo cuando son ni'os que lle"an a perder suidentidad cultural ori"inal. No se $ ect$n pro un'$"ente los es.ue"$s cultur$les !*sicos+"ientr$s .ue $l "is"o tie"po el receptor /$ce un$ ruptur$ con sus propi$s tr$'iciones+$si"il$n'o $s0 l$s 'el otro1 El proceso 'e $cultur$ci n es lento+ inconsciente 2 pro un'o+ t$nto.ue es "u2 'i 0cil rec/$,$rlo

Incultur$ci n (sustituci n 'e cultur$) es la sustitucin de un sistema y su inte"racin a otro. &stasituacin !ue la que se produ%o en el proceso de conquista y colonizacin europea de Amrica la

inte"racin de las culturas abor"enes americanas al sistema colonial y la introduccin de ne"rosa!ricanos. Al intentar el sistema dominante de%ar sin e2presin a las culturas nativas como a lasimportadas de A!rica se desarrollan vas alternativas de supervivencia cultural los pueblosreaccionan para conservar su cultura.La imposicin ocasiona un proceso de ruptura pero dentro de sus propias races es un procesocreativo de asimilacin de los elementos nuevos que tendr#n un papel revolucionario trans!ormaddentro de las propias tradiciones. 4o hay rechazo de lo propio ni de su historia y tradiciones sinouna renovacin una continuidad creativa.

3enien'o en cuent$ l$ $se plen$ 'e interc$"!io po'e"os /$!l$r 'e % 3r$nscultur$ci n3 Se re iere $ l$ $se plen$ 'el proceso tr$nscultur$l 'e interc$"!io en los 'os

senti'os+ nunc$ line$l1 La transculturacin incluye otros trminos como +esculturacin y&2culturacin que son muy activos en la primera !ase del proceso de destruccin de la culturaori"inaria por parte de los elementos dominantes tambin comprende el concepto de 3

L$ $se in$l 'el cont$cto entre cultur$s%

Neocultur$ci n que es la creacin yel resultado de la cultura transmutada.

?)ransculturacin e2presa me%or las di!erentes !ases del proceso transitivo de una cultura a otra porque este no consiste solamente en adquirir una distinta cultura sino que el proceso implica tambinnecesariamente la prdida o desarrai"o de una cultura precedente lo que pudiera decirse una parcial'escultur$ci n y adem#s si"ni!ica la consi"uiente creacin de nuevos valores culturales que pudierandenominarseNeocultur$ci n. &n todo abrazo de culturas la criatura resultante siempre tiene al"o de ambos pro"enitores pero tambin siempre es distinta a cada uno de los dos. &l con%unto el proceso es utransculturacin y este vocablo comprende todas las !ases de su par#bola@.

*n!ormacin e2tractada de Chaple Beldarrn &nrique.4EN 3ORNO AL 3ERMINO C5L35RA6 linT;http3DDEEE.pucpr.eduDhzD H.html

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