Cristo Hoy - Nro. 1003

Semanario católico | Edición internacional AÑO I | Nº 92 | Edición en Argentina AÑO XIX | Nº 1003Precio en Argentina: $7 | Edición en Paraguay AÑO VII Nº 376 | Edición Bolivia Bs. 5 | 15 al 21 de agosto de 2013Semanario católico | Edición internacional AÑO I | Nº 92 | Edición en Argentina AÑO XIX | Nº 1003Precio en Argentina: $7 | Edición en Paraguay AÑO VII Nº 376 | Edición Bolivia Bs. 5 | 15 al 21 de agosto de 2013

Los diez más Los diez más imponentes imponentes santuarios santuarios de los santosde los santos

Los diez más imponentes santuarios de los santos

Bien se pueden clasificar en cinco gran-des géneros a los santuarios. Por número e importancia aparecen en primer lugar los marianos. También los hay referidos

a Cristo, a los Apóstoles y a los ángeles (sobre todo san Miguel Arcángel).

En esta oportunidad Cristo Hoy presenta los diez más importan-tes del mundo dedicados a los santos. Pp. 4 a 7

1003 Casi TODAS CORREG X P MAURO.qxd 12/08/2013 02:08 p.m. PÆgina 1

2 CRISTOHOY>> 20° domingo durante el año

Pbro. lic. Juan E. Arnau

LLeeccttuurraa ddeell lliibbrroo ddee JJeerreemmííaass 3388,,33--66..88--1100

El profeta Jeremías decía alpueblo: “Así habla el Señor: ‘Estaciudad será entregada al ejércitodel rey de Babilonia, y este la to-mará’”. Los jefes dijeron al rey:“Que este hombre sea condenadoa muerte, porque con semejantesdiscursos desmoraliza a los hom-bres de guerra que aún quedan enesta ciudad, y a todo el pueblo.No, este hombre no busca el biendel pueblo, sino su desgracia”. Elrey Sedecías respondió: “Ahí lo tie-nen en sus manos, porque el rey yano puede nada contra ustedes”.Entonces ellos tomaron a Jeremíasy lo arrojaron al aljibe de Malquías,hijo del rey, que estaba en el patiode la guardia, descolgándolo concuerdas. En el aljibe no había aguasino solo barro, y Jeremías se hun-dió en el barro. Ebed Mélec salióde la casa del rey y le dijo: “Rey, miseñor, esos hombres han obrado mal tratando así aJeremías; lo han arrojado al aljibe, y allí abajo moriráde hambre, porque ya no hay pan en la ciudad”. El reydio esta orden a Ebed Mélec, el hombre de Cusa: “To-ma de aquí a tres hombres contigo, y saca del aljibe aJeremías, el profeta, antes de que muera”.

SSaallmmoo 3399,, 22--44..1188R. ¡Señor, ven pronto a socorrerme!Esperé confiadamente en el Señor: El se inclinó ha-

cia mí y escuchó mi clamor. R.Me sacó de la fosa infernal, del barro cenagoso;

afianzó mis pies sobre la roca y afirmó mis pasos. R.Puso en mi boca un canto nuevo, un himno a

nuestro Dios. Muchos, al ver esto, temerán y confia-rán en el Señor. R.

Yo soy pobre y miserable, pero el Señor piensa enmí; tú eres mi ayuda y mi libertador, ¡no tardes, Diosmío! R.

LLeeccttuurraa ddee llaa ccaarrttaa aa llooss HHeebbrreeooss 1122,, 11--44Hermanos: Ya que estamos rodeados de una ver-

dadera nube de testigos, despojémonos de todo loque nos estorba, en especial del pecado, que siemprenos asedia, y corramos resueltamente al combate quese nos presenta. Fijemos la mirada en el iniciador yconsumador de nuestra fe, en Jesús, el cual, en lugardel gozo que se le ofrecía, soportó la cruz sin tener en

cuenta la infamia, y ahora “está sentado a la derecha”del trono de Dios. Piensen en Aquel que sufrió seme-jante hostilidad por parte de los pecadores, y así no sedejarán abatir por el desaliento. Después de todo, enla lucha contra el pecado, ustedes no han resistido to-davía hasta derramar su sangre.

EEvvaannggeelliioo ddee NNuueessttrroo SSeeññoorr JJeessuuccrriissttoo sseeggúúnn ssaannLLuuccaass 1122,, 4499--5533

Jesús dijo a sus discípulos: Yo he venido a traer fue-go sobre la tierra, ¡y cómo desearía que ya estuvieraardiendo! Tengo que recibir un bautismo, ¡y qué an-gustia siento hasta que esto se cumpla plenamente!¿Piensan ustedes que he venido a traer la paz a la tie-rra? No, les digo que he venido a traer la división. Deahora en adelante, cinco miembros de una familia es-tarán divididos, tres contra dos y dos contra tres: elpadre contra el hijo y el hijo contra el padre, la madrecontra la hija y la hija contra la madre, la suegra con-tra la nuera y la nuera contra la suegra.

EL CRISTIANISMO ES LOGRARTENER LOS MISMOS SENTIMIENTOSDE CRISTO JESÚS CUANDO ELCOMIENZA A VIVIR EN CADA UNO.

SABER JUGARSECiertamente el papa Francisco no quiso decir

cosas muy diferentes al evangelio de este domin-go cuando en la última Jornada Mundial de la Ju-ventud de Río de Janeiro les dijo a los jóvenes ar-gentinos: "Hagan lío".

La verdad y la justicia no se defienden sin for-taleza, sin valentía, sin coraje, sin capacidad de ju-garse y de granjearse incomprensiones, contra-tiempos, disgustos y enemigos, ¿acaso la vida deCristo no transcurrió por estos andariveles?

Hoy defender la vida y la familia, luchar con-tra el relativismo, no se hace sin "costos", pero nose puede tampoco ser cristianos sin jugarse, ins-talados, cómodos.

Convengamos que esto presupone tenerconvicciones, principios, y que estos bullan de talmanera, que podamos incluso pasar a la acción.Evidentemente al primero que tenemos que "ar-mar lio" es al hombre viejo del pecado que estádentro de cada uno; sería una verdadera contra-dicción armar los líos para afuera y no para aden-tro, que es adonde en primer lugar tenemos quearmarlo, a través de una constante conversión.Recién en ese momento vamos a estar legitima-dos para armarlo para afuera. Tenemos que estaren desacuerdo con nosotros mismos, con todoaquello que no se acomode al querer de Dios ennosotros y en los otros. Este es el lío del que noshablan Cristo y el Papa.

Nuestra vida es combate. Los jesuitas, lacongregación del Papa, en sus retiros nos ha-blan de dos banderas, es decir que nuestra exis-tencia es una lucha, y no podemos pretenderestar bien con Dios y con el diablo, porque lomás seguro es que vamos a quedar mal conDios, con el diablo y con nosotros mismos. Nose puede contentar a los enemigos sin descon-tentar a los amigos; no se puede contentar a losenemigos sin concederles hasta la propia digni-dad (tampoco se los puede provocar sin sufi-cientes justificativos).

La vida es corta para ser plateítas apoltrona-dos frente al televisor al lado de la heladeramientras una civilización se derrumba.

PPrreegguunnttaass ppaarraa llaa rreefflleexxiióónn ppeerrssoonnaall oo ggrruuppaall..1- ¿En qué tenemos que armarnos lío a anosotros?2- ¿En qué tenemos que armar lío a los otros? 3- ¿Qué tipos de inconvenientes podemos ex-perimentar por esto?


3Editorial <<CRISTOHOY

HACEMOS CCRRIISSTTOO HHOOYYRegistro de Propiedad intelectual: Nº 862.577 Fun-dación San José // Administración: Castro Barros110 // 4000 // Tucumán // Tel.: (0381) 4331151 //Fax: (0381) 4324543 // Dirección: pbro. dr. Jorge A.Gandur // Impresión: “El Litoral” // Colaboran:pbro. Germán Saksonoff co, prof. Miguel Avellane-da, lic. María Inés Gómez Serra, prof. M. Cristina P.de Estrada, pbro. lic. Mauro Carlorosi co, Juan Mari-nangeli, Clara Dellagiovanna, Selene Peschel. // Di-seño y diagramación: lic. Agustín Barbaglia, lic. Ber-nardo Bemsch. En la Argentina venta, distribución,Castro Barros 110 - 4000 // S. M. de Tucumán // Tel.:0381 - 4326929 // Fax: 0381- 4324543 // e-mail:[email protected]. // 00338811--443333--00777700.. EENNLLAA AARRGGEENNTTIINNAA: casilla de correo 31 (6600) Mer-cedes - Bs. Aires // e-mail: [email protected] //Sugerencias: Castro Barros 110 // 4000 // Tucumán// Tel-fax: 0381 - 4331151 // Algunas de las obras re-producidas en esta edición pueden estar eventual-mente inscriptas en el Registro Nacional de la Pro-piedad Intelectual, por información al respecto diri-girse a Lavalle 1274, C.P. 4000, S. M. de Tucumán,Tels.: 0381-433-1151 // 0381-4326929. EENN EELL PPAA--RRAAGGUUAAYY:: Información, notas y entrevistas: [email protected] . Venta, distribución, pu-blicidad tel.: 981815753. EN ARGENTINA: EDICIÓN Nº 1003, EN PARAGUAY: EDICIÓN Nº 376.

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SSaannttoorraallLLuunneess 1199:: Jc 2, 11-19; Sal 105, 34-37.39-40.43ab.44; Mt 19, 16-22. San Juan EudesMMaarrtteess 2200:: Jc 6, 11-24a; Sal 84, 9.11-14; Mt 19, 23-30.San Bernardo, abad MMiiéérrccoolleess 2211:: Jc 9, 6-15; Sal 20, 2-7; Mt 19, 30—20, 16.San Pío X, papa JJuueevveess 2222:: Jc 11, 29-39a; Sal 39,5.7-10; Mt 22, 1-14. Santa María ReinaVViieerrnneess 2233:: Rut 1, 1.3-6.14b-16.22; Sal 145, 5-10; Mt 22, 34-40. San Felipe BenicioSSáábbaaddoo 2244:: Ap 21, 9b-14; Sal 144, 10-13b.17-18; Jn 1, 45-51. San Bartolomé, apóstol

La oración de todosy también del Papa

Mucho nos honra que nada menos que el papa Franciscose haya acordado del director de nuestro semanario CCrriissttooHHooyy. Precisamente en calidad de sacerdote que trabaja en losmedios de comunicación, se le hizo llegar al papa una notareferente a su estado de salud, y por esto mismo el pontíficele envió al padre Jorge Antonio Gandur una misiva realmentealentadora.

El estado de salud del padre Gandur para muchísimos se-rá sorpresa. El Santo Padre envió sus palabras de aliento anteel agravamiento de la situación producido en los últimos dí-as. Por eso mismo no quisimos poner en conocimiento suestado ya que mantuvimos y seguimos manteniendo espe-ranza y expectativas de sumejoramiento.

También nos pusimos encontacto con el anteriornuncio apostólico en la Ar-gentina, mons. Adriano Ber-nardini, y actual nuncio paraItalia, quien expresó al padreGermán Saksonoff: "Me haentristecido mucho cuantome ha referido sobre el pa-dre Gandur. El Señor lo aco-gerá en su gloria si no puedesuperar la enfermedad.Mientras tanto rogamos porél. Afectuosamente en el Se-ñor, mons. Bernardini"

Aquí transcribimos lanota de redacción con laque la agencia de noticias"AICA", con amplia difusión en el país, daba a conocer las pala-bras papales: "En medio de sus intensas tareas como pastoruniversal de la Iglesia el papa Francisco ofreció una nuevamuestra de su cordial cercanía con los sacerdotes y envió unmensaje consolador al presbítero doctor Jorge Antonio Gan-dur, de la arquidiócesis de Tucumán, aquejado por una delica-da enfermedad.

Así expresó el Santo Padre a los allegados del sacerdote enun breve mensaje recibido hoy por correo electrónico: 'Estoycerca, rezo por el padre Jorge Gandur y le envío mi bendición.Con fraternal afecto. Francisco'.

El presbítero Gandur, oriundo de San Miguel de Tucumán,pertenece la arquidiócesis local y recibió el mensaje del Santo Pa-

dre con profunda alegría y emoción.Actualmente se encuentra internadoen el hospital Austral, de la localidadbonaerense de Pilar.

El presbítero Jorge Antonio Gan-dur, nacido el 26 de agosto de 1953,es Doctor en Teología Dogmática, vi-

cario episcopal para los asuntos económicos de la arquidióce-sis de Tucumán, párroco de Nuestra Señora de la Caridad en eldepartamento de Yerba Buena y director del semanario CCrriissttooHHooyy. Entre los cargos desempeñados fue rector del SeminarioArquidiocesano de Tucumán."

En estos momentos el padre Gandur fue trasladado a Tu-cumán y se espera que resida en el domicilio de su familia o enla parroquia San Antonio.

Finalmente queremos invitar a todos nuestros lectores arezar por él y, en la medida de lo posible, uniéndonos a las tresde la tarde con el rezo de la coronilla a la Divina Misericordiapara que el Señor lo acompañe y sostenga en este difícil trancey nos muestre las maravillas de su poder.


4 CRISTOHOY>> Tema ilustrado

Fuentes de espiritualidad y milagros

Santuario San Pío de Pietrelcina ■ Se encuentra en la ciudad italiana de San Giovanni Rotondo, en

la que vivió y trabajó el padre Pío de Pietrelcina, declarado santo en elaño 2002. Fue precisamente el padre Pío, el fraile fundador del san-tuario adyacente a la antigua iglesia conventual de Santa María de lasGracias. A su lado se erige actualmente el nuevo templo de gran en-vergadura, inaugurado el 1 de junio de 2004 y proyectado por el fa-moso arquitecto Renzo Piano.

Dentro del conjunto de Santa María de las Gracias, el nuevo san-tuario, llamado iglesia de San Pío, ocupa alrededor de 6 mil m2, loque lo convierte en la segunda iglesia de mayor extensión de Italia,detrás de la catedral de Milán. Inaugurado diez años después del ini-cio de los trabajos, el templo que guarda cierta similitud con unaconcha marina, fue financiado casi por completo con la contribuciónde los peregrinos y puede acoger hasta 6.500 fieles.

Esta profunda conjunción de elementos históricos, religiosos y ar-quitectónicos sumado a los milagros obrados por el padre Pío duran-te su larga vida y a los estigmas en su cuerpo, fruto de una intensaidentificación con Cristo, hace de sus santuarios una meta de signifi-cativo interés para los fieles. Lo visitan alrededor de 7 millones poraño y es atendido por los padres capuchinos.

Santa Ana, Quebec ■ El santuario de Santa Ana, madre de la Virgen y abuela de Jesús,

es desde el siglo XVII un lugar de peregrinación que ha mantenido ladevoción hasta nuestros días; más de un millón de peregrinos llegana él anualmente. Está situado en la ciudad de Quebec, Canadá.

La primera iglesia, muy sencilla y de madera, fue construida en 1658por los primeros pobladores de Quebec para albergar una imagen mi-lagrosa de santa Ana, cuya devoción habían traído de Francia. Rápida-mente empezaron los milagros: la curación de un trabajador tullido,unos marineros que se habían salvado en un naufragio (la santa es lapatrona de los marineros), lo que hizo que pronto quedara pequeña yque fuera necesario edificar la segunda, de madera y piedra, en 1661.En 1676 se construyó la tercera, de piedra, que duró hasta 1876. En eseaño se proclamó a santa Ana Patrona de la provincia de Quebec y conese motivo se levantó la cuarta iglesia, que fue una basílica de mayortamaño que la anterior. En marzo de 1922, un incendio la destruyó y alaño siguiente, empezó la construcción de la basílica actual, que se ter-minó en 1926 y fue consagrada en 1976. Actualmente se encuentra acargo de la Congregación de los Redentoristas.

´Sorprenden las distintas épocas en que fueron erigidos y sus atractivos, que a veces obran como centrosde irradiación espiritual y otras como centros pastorales, donde los fieles encuentran dones y milagros.


Santuario de Santa Magdalena - Borgonia

■ Se encuentra en Borgonia, Francia. Laabadía de Vézelay, es actualmente conocidacomo basílica de Santa Magdalena de Vézelay.Monasterio benedictino y cluniacense fue co-menzado a construir en 1037. Está dedicada aMaría Magdalena, aquella mujer de la cual sa-lieron 7 demonios y a quien el Señor resucita-do se apareció por primera vez. La iglesia tieneun programa iconográfico esculpido en capi-teles y pórticos y es una de las destacadasobras maestras de la escultura y arquitecturarománica borgoñonas, aunque buena partede su decoración exterior fue dañada durantela Revolución Francesa. La visitan más de 500mil personas anualmente.

San José - Montreal ■ Se encuentra en la ladera norte del monte Royal en Mon-

treal, Quebec, Canadá. Su construcción comenzó en 1924 y con-cluyó en 1967. La cúpula ocupa el segundo lugar en el mundo, su-perada solamente por la de la basílica de San Pedro en el Vatica-no. Es la mayor iglesia de todo Canadá.

Está dedicada a José de Nazaret, carpintero, padre de Jesús yesposo virginal de María, a quien el hermano Andrés (posterior-mente canonizado) acreditó todos sus milagros. Muchos de ellosestaban relacionados a un cierto poder para curar, y numerososperegrinos (paralíticos, invidentes, enfermos) vinieron hasta estetemplo, incluyendo protestantes. En la basílica hay una pared cu-bierta, a modo de exposición, con las imágenes de aquellos a losque él curó. El papa Juan Pablo II reconoció la autenticidad de losmilagros y beatificó al hermano Andrés en 1982.

Como reliquia en el museo de la iglesia se encuentra el corazónde este santo (pedido que el mismo realizó como una protecciónpara el templo), y su tumba. Lo visitan más de dos millones de fielespor año.

San Benito - Montecasino■ Ubicado sobre una colina rocosa a unos 130 Km al sur de Roma,

Italia, a una milla al oeste de la ciudad de Cassino (la Casinum romanahabía estado en la colina) y a unos 520 m (1.700 pies) de altitud.

Es célebre por ser el lugar donde Benito de Nursia lo estableció yes considerado como la fuente de la Orden Benedictina, alrededor delaño 529, y por haber sido destruido varias veces,la ultima en la Segun-da Guerra Mundial. Lo visitan 800 mil fieles por año.

5Tema ilustrado <<CRISTOHOY


Basílica de Santa Teresita de Lisieux■ Situada en Lisieux, Francia, la gran basílica con capacidad de 4 mil personas, con más de

dos millones de visitantes al año, es el segundo lugar de peregrinación en Francia, después deLourdes. Santa Teresita de Lisieux fue beatificada en 1923 y canonizada en 1925. Su espíritu irra-diaba una profunda sencillez, rasgo sobresaliente de su personalidad. Se decidió construir unagran basílica dedicada a ella en la ciudad donde vivió y murió. La construcción comenzó en 1929y terminó en 1954. El templo contiene 18 altares menores ofrecidos por diferentes naciones asanta Teresita. Las obras se pararon por algún tiempo debido a la Segunda Guerra Mundial, peroluego se reanudaron y la basílica se completó en 1954.

La estructura básica, finalizada antes de la guerra, sufrió pocos daños durante el bombardeoque destruyó dos tercios de Lisieux. El 11 de julio de 1951, la basílica fue consagrada. Su estilo ro-mano-bizantino se inspiró en la basílica del Sagrado Corazón, de París. Se encuentra a cargo de laOrden Carmelita.

El edificio tiene forma de cruz latina, con nave, coro y crucero. La cruz está coronada por unacúpula. El volumen interno es de una sola pieza, sin pasillos, por lo tanto, debido a la ausencia decolumnas, todos los fieles que asisten a la misa tienen una vista despejada.

Basílica de San Francisco de Asís - Italia

■ El santuario se divide en dos partes: la basílicainferior, que representaría la vida de penitencia, y labasílica superior, que simboliza la gloria. En la épo-ca de la construcción, la fama de san Francisco erauniversal, y para edificar la basílica llegaron ofertasde gran parte del mundo. Todo el complejo arqui-tectónico fue completado en poco más de un siglo,para lo cual se llamó a los maestros arquitectos, ar-tesanos y pintores más grandes de la época. El 16de julio de 1228, sólo dos años después de su muer-te, Francisco fue proclamado santo por GregorioIX; al día siguiente (17 de julio), el Papa y fray Elías(General de la orden) pusieron las primeras piedraspara la construcción de esta imponente basílica,donde confluirían el estilo gótico y románico. Eltemplo alberga los restos mortales de Francisco, elsanto estigmatizado, fundador de la Orden Francis-cana, constituyéndose en su sede. La estructuraque en un principio se destacaba por su simplici-dad, fue rápidamente modificada hacia líneas másmajestuosas, inspirándose en la arquitectura ro-mánica lombarda. Cinco millones de peregrinosacuden cada año, recibidos por los frailes.

6 CRISTOHOY>> Tema ilustrado


Basílica de San Antonio de Padua■ Fue construida entre los años 1238 y 1310. El primer

edificio era una pequeña iglesia de Santa Maria Madre delSeñor, luego incluída en la basílica como una de sus capi-llas interiores. En 1229 se instaló allí el convento francis-cano por san Antonio, quien murió en 1231 y su cuerpofue enterrado en la pequeña iglesia según sus deseos.

En 1238, se construyó el primer núcleo de la basílica, conmarcada inspiración bizantina. San Antonio de Padua fue elsanto que más rápido alcanzó su canonización, pues los pro-digios obrados a lo largo de su vida eran conocidos en todala región. Solamente habían transcurrido 352 días desde sufallecimiento, el 30 de mayo de 1232.

El santuario se encuentra en la ciudad italiana de Pa-dua, construido entre los años 1238 y 1310. Lo visitan 7millones de personas. La asisten los frailes franciscanos.

San Nicolás de Bari ■ Fue construida entre 1087 y 1197 durante el dominio ítalo-

normando de Apulia. Su fundación se debe al robo de las reliquiasde san Nicolás del santuario original de Myra, (hoy Turquía), al sertomada por los sarracenos. Las tradiciones narran que el santo, conreconocidas cualidades taumatúrgicas, pasó por Bari en su caminohacia Roma y la escogió como lugar para ser enterrado. Después deque Bari y Venecia compitieran por custodiar las reliquias, la prime-ra ciudad ganó y el 9 de mayo de 1087, llegaron a Bari de forma se-gura. Una nueva iglesia fue construida para albergar los restos desan Nicolás. Urbano II estuvo presente durante la consagración dela cripta en 1089. Finalmente, el edificio fue consagrado oficialmen-te en 1197. Lo visitan 800 mil peregrinos cada año.

Basílica de Santa Rita de Casia ■ Se encuentra en la ciudad de Cascia en la re-

gión de Umbría (Italia). En ella se venera el cuerpoincorrupto de santa Rita de Casia que fue viuda yes invocada en las causas perdidas e imposibles..La piedra basal de la iglesia se puso el 20 de juniode 1937. Diez años más tarde, el 18 de mayo de1947 y en tiempo récord, fue consagrado el edifi-cio. La basílica, revestida de mármol travertinoblanco, típico de las canteras de Tivoli, presentauna estructura en forma de cruz griega con cuatrograndes ábsides laterales y una cúpula central quedomina el presbiterio.

Atendido por los agustinos.Recibe por año 3millones de peregrinos.

7Tema ilustrado <<CRISTOHOY


La Casa de Ejercicios espirituales es real-mente la principal obra donde se palpa la op-ción sacerdotal del cura Brochero. La piedrafundamental fue colocada el 15 de agosto1875. Se la construyó con la ayuda de todoslos vecinos, quienes acarreaban las piedras,cocían los ladrillos y arrastraban los palos paratirantes y carpintería. El mayordomo de lostrabajos fue Ireneo Altamirano, y dirigían lasobras José A. Mallea y Fidel Gallardo. Todo sehizo con limosnas recogidas por el cura Bro-chero en todos los departamentos de Trasla-sierra, San Luis y La Rioja, las que eran admi-nistradas por el Tesorero, Juan Angel Aguirre.

CCiiffrraassCuando aún faltaba el revoque y los pisos,

en agosto de 1877 se dieron las primeras tan-das. Hasta la muerte del cura Brochero se tie-nen registradas 158 tandas con un total de38.046 ejercitantes, que ocuparon las habita-ciones que rodeaban sus dos patios. El padreBrochero entregó la dirección de la Casa a lasHermanas Esclavas Argentinas el 27 septiem-bre de1888.

La actual capilla de la Casa de Ejerciciosfue construida en 1910, demoliendo variashabitaciones del primer patio, y custodió losrestos del cura Brochero hasta el 2 de agostode 1994.

PPoorr uunnaa ppeellííccuullaaLa celebración del centenario y sobre todo

la película "El Cura gaucho" despertó en todoel país el deseo de conocer la Casa de Ejerci-cios de Villa Cura Brochero. Dado la afluenciade visitantes, en 1943 las Esclavas dispusieronla creación de una sala-museo donde se expu-sieran algunos objetos que habían perteneci-do al cura Brochero. Varios años más tarde,con el apoyo del Instituto Brocheriano, el 26de enero de 1957 se inauguró el "Museo Bro-cheriano" en el primer patio de la casa.

La Casa de Ejercicios, el Colegio de niñas ysu capilla fueron declarados Monumento His-tórico Nacional el 9 de mayo de 1974.

Pbro. dr. Carlos I. Heredia

8 CRISTOHOY>> Beato cura Brochero

Su “fábrica de buenos cristianos”, una de las obras más elocuentes del beato cordobés.

11.. IIgglleessiiaa ddee SSaann PPeeddrroo::Su piedra fundamental fue colocada el 7 de julio de1867 por el pbro. Francisco I. Aguirre, y su nave cen-tral fue concluida por el cura Brochero a su llegada alCurato en 1869.

22.. AAnnttiigguuaa iigglleessiiaa ddee VViillllaa CCuurraa BBrroocchheerroo::Con el nombre de Villa del Tránsito, fue fundada porel pbro. Francisco I. Aguirre, quien donó el terrenopara la iglesia. Cuando el cura Brochero asumió el Cu-rato a finales de 1869, la iglesia se hallaba en cons-trucción. La piedra fundamental de la actual iglesiafue colocada el 1 de enero de 1899.

33.. IIgglleessiiaa ddee SSaann VViicceennttee::Esta población fue fundada el 2 de junio de 1871, y suiglesia fue construida por el cura Brochero, quien labendijo el 18 de febrero 1872.

44.. AAnnttiigguuaa iigglleessiiaa ddee LLaass RRoossaass::En 1872, el cura Brochero también emprende la tareade construir una iglesia para Las Rosas, pero un rayodestruyó los incipientes muros.

55.. IIgglleessiiaa ddee CCiiéénneeggaa ddee AAlllleennddeess::La iglesia fue concluida en 1882.

66.. AAnnttiigguuaa iigglleessiiaa ddee NNoonnoo::Fue reparada por el cura Brochero en diversas ocasiones.

77.. CCaassaa ddee EEjjeerrcciicciiooss ((VViillllaa CCuurraa BBrroocchheerroo))::Ver nota principal de página.

(Continúa en la próxima edición)

LAS 30 OBRAS DEL BEATO

Arremangando su sotana y trabajandocomo los demás.

Brevemente, cada una de sus destacadasobras. Por el pbro. dr. Carlos I. Heredia.

La Casa de Ejercicios

FRASES■ “No son estos trapos benditos los que me hacencura. Sin la caridad de Cristo ni a cristiano llego."

■A los sacerdotes: "Cuanto sean más pecadores omás rudos o más inciviles mis feligreses, los han detratar con más dulzura y amabilidad en el confesio-nario, en el púlpito y aún en el trato familiar."


““AAll SSrr.. OObbiissppoo ddee SSaannttiiaaggoo ddeell EEsstteerroo DDrr.. YYaaññiizzMMaarrttíínn.. MMii qquueerriiddoo::

Recordarás que yo sabía decir de mí mismo, queiba a ser tan enérgico siempre, como el caballo ches-che que se murió galopando; pero jamás tuve pre-sente que Dios Nuestro Señor es y era quien vivificay mortifica, quien da las energías físicas y morales yquien las quita: pues bien, yo estoy ciego casi al re-mate, apenas distingo la luz del día, y no puedo ver-me ni mis manos, a más estoy casi sin tacto desde loscodos hasta la punta de los dedos y de las rodillashasta los pies, y así otra persona me tiene que vestiro prenderme la ropa; la Misa la digo de memoria, yes aquella de la Virgen cuyo Evangelio es: ‘extollensquaedam mulier de turba ... ‘; para partir la hostiaconsagrada, y para poner en medio del corporal lahijuela cuadrada, llamo al ayudante para que me in-

dique que la forma la he tomado bien, para que separta por donde la he señalado, y que la hijuela cua-drada está en el centro del corporal para hacerlo do-blar; me cuesta mucho hincarme y muchísimo máslevantarme, a pesar de tomarme de la mesa del altar.Ya ves el estado a que ha quedado reducido el ches-che, el enérgico, el brioso.”

SSiinn vviiddaa aaccttiivvaa“Pero es un grandísimo favor el que me ha hecho

Dios Nuestro Señor en desocuparme por completo dela vida activa y dejarme con la vida pasiva, quiero decirque Dios me da la ocupación de buscar mi último [m yde orar por los hombres pasados, por los presentes ypor los que han de venir hasta el fin del mundo.

No ha hecho así contigo Dios Nuestro Señor, quete ha cargado con el enorme peso de la Mitra hastaque te saque de este mundo, porque te ha considera-do más hombre que yo, por no decirte en tu cara quehas sido y sos más virtuoso que yo.

Me ha movido a escribirte tal cual ésta porquetres veces he soñado que he estado en funciones reli-giosas junto contigo, y también porque el 4 del en-trante enteramos 47 años a quienes eligió Dios parapríncipes de su corte, de lo cual le doy siempre graciasa Dios, a fin de que nos veamos juntos en el grupo deapóstoles en la metrópoli celestial.

J. Gabriel Brochero”Carta al obispo de Santiago del Estero,

mons. dr. Yañiz Martín: 28/10/1913

9Beato cura Brochero <<CRISTOHOY

El modo de ser del cura Brochero manifes-tado en una de sus últimas cartas, dirigidaa un compañero de seminario... con mitra.

“[...] Confía en el poder de la gracia y echa manoa medios ya consagrados por la Iglesia. El que atraesu particular empeño es el método ignaciano de losEjercicios Espirituales. Los populariza de tal modo,que su feligresía se acostumbra a confesarse de no

haber acudido a ellos al expirar cada año. El mismose pone al frente y realiza esfuerzos heroicos parasuperar los obstáculos que impiden su cumplimien-to. Me refiero a las largas travesías por las altas sie-rras, el cuidado del ganado familiar y tantos otrosdetalles, presentes en una ausencia prolongada, quemiran las casas y tareas de campo de aquella humil-de gente. El Padre Brochero, por temperamento y,principalmente, por convicción, no rehúye el des-afío proveniente de las personas y lleva adelante supropósito de cambiarlas, sea cual fuere el estado

moral en que se encuentren. Su trayectoria de Pas-tor está colmada de anécdotas, algunas de originalcolorido. Es verdad que abre senderos en la durapiedra serrana; esa tarea ímproba no responde al in-tento demagógico de acumular poder, su intenciónes abrirse paso en los corazones de todos para de-positar la gracia del Evangelio y de los sacramentos.De otra manera no se entienden sus pintorescasprédicas y su extremo empeño por acercar la Euca-ristía a sus distantes comunidades y la santa Uncióna los enfermos.” (Continúa en la próxima edición)

SU MÉTODO EVANGELIZADOR

Segunda parte de la reflexión de mons. Salvador Castagna sobre el cura Brochero.

A su amigoobispo

“[...] por no decirte en tu cara que has sido y sos más virtuoso que yo.”

Desgranando rosarios. Su vida activaintensa tuvo un corolario de vida

contemplativa durante su enfermedad.


10 CRISTOHOY>> Internacionales

OTRO OBISPO OBLIGADO A DIMITIRA poco de que el Papa

pidiera la renuncia a dosarzobispos principales deEslovenia (los de Lubianay Maribor), el arzobispode Yaundé, Camerún, Si-món-Victor Tonyé Bakot,de 66 años, fue llamado adimitir. El prelado —se-gún informaron agenciasde noticias— estaba im-plicado en “numerosas operaciones inmobiliarias”, queparte del clero y de la feligresía consideraban en provechopersonal de mons. Tonyé. La renuncia fue aceptada el 29de julio. La Santa Sede no explicó oficialmente las razonesde esta dimisión. (RL/ Zenit)

Recientemente el obispo británico Peter JohnHaworth Doyle anunció que nombró a un clérigopara que verifique la posibilidad de una beatifica-ción del escritor, ensayista y periodista que se con-virtió al catolicismo en 1922 y de cuya pluma na-ció justamente la célebre figura del sacerdote-de-tective padre Brown.

El que dio la noticia, el pasado primero deagosto, fue Dale Ahlquist, presidente de la Ameri-can Chesterton Society. “Es para mí un gran privi-legio poder hacer este anuncio –declaró Ahl-quist–, también porque mons. Doyle recordó quecuando el cardenal Bergoglio era arzobispo deBuenos Aires se expidió favorablemente sobre laapertura de la causa”.

¿¿QQuuiiéénn eerraa CChheesstteerrttoonn??Gilbert Keith Chesterton (1874-1936) es uno

de los escritores ingleses más citados del mundo.Sus libros Ortodoxia, El hombre eterno, La aven-tura de un hombre vivo, Santo Tomás de Aquino,San Francisco de Asís, y toda la serie de cuentosdel “Padre Brown” son muy leídos. En todos sus es-critos, siempre brillantes y profundos, se insiste enel vínculo entre la fe y la razón. Los textos de Ches-

terton fueron muy significativos para la conver-sión de muchas personas e influyeron positiva-mente a muchos grandes hombres del siglo XX.

Entre sus amigos (y admiradores) destaca el es-critor y filólogo británico Clive Staples Lewis. PeroChesterton también influyó a John Ronald ReuelTolkien, autor de la saga de El Señor de los anillos.También fue la fuente de inspiración para el litera-to, dramaturgo, poeta y periodista Maurice Ba-ring, para el historiador Christopher Henry Daw-son, para el teólogo mons. Ronald Knox, y tam-bién para varios autores agnósticos, como el ar-gentino Jorge Luis Borges.

El presidente de la Chesterton American So-ciety recordó, para concluir, que la influencia deChersterton también llegó al siervo de Dios y ar-zobispo estadounidense Fulton John Sheen, unode los más eficaces y brillantes predicadores de suépoca. “Creo que Chesterton es verdaderamenteun santo de nuestros tiempos y podría seguir atra-yendo a muchas personas a la Iglesia Católica”. En-tonces, ¿será Chesterton santo? Seguramente a élle habría parecido una broma. O una paradoja,porque era, justamente, un maestro de las para-dojas. (Vatican Insider)

IRLANDA, CONSAGRADAAL INMACULADO CORAZÓNDE MARÍA

En un acto presididopor el cardenal Sean Brady,arzobispo de Armagh yprimado de Irlanda, desdeeste 15 de agosto, solem-nidad de la Asunción de laVirgen María, Irlanda fueconsagrada al Inmaculado Corazón de María. El acto se re-alizó en el santuario nacional de Knock, y los obispos anun-ciaron que se integra en las celebraciones del Año de la fe,ya que la Santísima Virgen es “la mujer de fe por excelencia”,a quien se encomienda el pueblo de este país en sus oracio-nes. La Eucaristía fue presidida por el arzobispo coadjutorde Armagh, mons. Eamon Martin. (IC)

Comienza la investigaciónpara la causa de beatifica-ción del “fabricante’ de con-versos a la fe católica.

Chestertoncamino a los altares

Los textos de Chestertonfueron muy significativospara la conversión demuchas personas.


11Por la vida <<CRISTOHOY

En referencia al hecho de que algunos cre-en que el papa Francisco "debe hablar mássobre el aborto", el arzobispo de Boston(EE.UU.), card. Sean O’Malley, señaló que elPontífice quiere convertir, incluso a los quepromueven el aborto en el mundo, con elamor y la misericordia. "Nos oponemos alaborto no porque seamos anticuados, sinoporque amamos a la gente. Y eso es lo quedebemos mostrarle al mundo", aseguró. Elamor, precisó, "está detrás de la gran preocu-pación de la Iglesia por los niños no nacidos".

"Debemos ser mejores personas, debe-mos amar a todas las personas, incluso a losque promueven el aborto, ya que solo elamor y la misericordia abrirán los corazones

de los que lo tiene endurecido en esta era delindividualismo", agregó el prelado.

EEvvaannggeelliizzaarr yy hhuummaanniizzaarr llaa ccuullttuurraa"El Santo Padre nos muestra claramente

que nuestra batalla no es solo política ni lega,sino que debemos evangelizar y humanizar lacultura para que el mundo sea seguro paralos no nacidos, los ancianos y los que no pro-ducen". "El Evangelio de la Vida es un Evange-lio de misericordia. Si vamos a ser escuchadosen el mundo de hoy, será porque la gente re-conoce la autenticidad de nuestras vidas ynuestra dedicación para construir una civili-zación del amor", enfatizó el cardenal esta-dounidense. (Aci)

Amar incluso a quienespromueven el abortoEl Papa espera convertir a los promotores de prácticas aboti-vas con amor y misericordia, dice cardenal O’Malley.

"Nos oponemos al aborto no porque seamos anticuados, sino porque amamos a la gente. Y eso es lo que debemos mostrarle mundo."

Más informaciónTTéérrmmiinnooss ssiinn rreeccoonnoocciimmiieennttoo iinntteerrnnaacciioonnaall

Konstantin Dolgov, comisionado especial para derechos huma-nos del Ministerio de Relaciones Exteriores de Rusia, rechazó laspresiones del lobby gay contra su país, recordando que no existeningún acuerdo internacional que reconozca la “orientación se-xual” ni la “identidad de género”.

El lobby homosexual presiona a Rusia luego de que se aprobara,en junio de este año, una ley que sanciona a quienes realicen propa-ganda para formar a los menores en "orientaciones sexuales no tra-dicionales", o para "presentar como atractivas” dichas relaciones,así como a quienes promuevan “la idea tergiversada de que lasorientaciones sexuales tradicionales y no tradicionales tienen igualvalor social".

En su cuenta en la red social Twitter, Konstantin Dolgov remar-có que “las leyes aprobadas en Rusia que tanto han alarmado a los'luchadores por la libertad' lo único que persiguen es proteger a losniños de información dañina". (Aci)

OOttrroo cceennttrroo ddee aayyuuddaa aa llaa mmuujjeerr eemmbbaarraazzaaddaa eenn EEssppaaññaaLa Fundación Madrina inauguró recientemente en Madrid (Es-

paña), un nuevo centro de ayuda con capacidad para atender al díaa 50 mujeres embarazadas. Conrado Giménez, presidente y funda-dor de la Fundación Madrina, señaló: “la familia y la maternidad esde lo más importante que tiene un país y no es apoyado ni acom-pañado y eso precisamente es lo que desde la Fundación Madrinapretendemos hacer”. Se trata de “un centro pionero en España don-de se atiende de manera integral con intervenciones sociales y sani-tarias y también laborales y de formación a la mujer que es madre ya los niños.” (Aci)

DDeemmaannddaarráánn aa llaa IIgglleessiiaa AAnngglliiccaannaa ppoorr nnoo cceelleebbrraarr uunn ““mmaattrriimmoonniioo”” ggaayy

Una pareja gay en Inglaterra pretende demandar a la Iglesia An-glicana porque la pareja insiste en casarse en uno de sus templos ensu afán de hacer valer su “derecho” al “matrimonio” gay, permitidoen la legislación de ese país, pese a que esta misma norma permite alos anglicanos no realizar este tipo de ceremonias. De prosperar lademanda, la Iglesia Católica también podría ser objeto de deman-das judiciales similares a la que pretende entablar la pareja de Dre-witt-Barlow, quienes se amparan bajo las leyes de derechos huma-nos con el argumento de la discriminación, a pesar de que el Go-bierno británico ha asegurado que los grupos religiosos están pro-tegidos por su libertad religiosa y objeción de conciencia. (Aci)

CCoolloommbbiiaa:: ttaalllleerreess vviirrttuuaalleess ddee nnoovviiaazzggooEl Centro de Desarrollo Integral de la Persona Areté presentó nue-

vos talleres virtuales sobre inteligencia emocional, autoestima y valora-ción personal y noviazgo. Estos talleres se realizarán con el objetivo deque las personas que no se encuentren en Medellín (Colombia) y quie-ran participar en las actividades del Centro Areté puedan hacerlo porInternet. Más información: [email protected] .


12 CRISTOHOY>> Nacionales Bolivia

ANIVERSARIO DE SEMINARIOEl 10 de agosto, el Seminario “San Lorenzo”

de la arquidiócesis de Santa Cruz, celebró sus 23años después de haber sido reabierto el 19 demarzo de 1990. La institución forma a los futu-ros sacerdotes de las jurisdicciones del Oriente yde su arquidiócesis.

A continuación se mencionan algunas de las celebracio-nes principales:

CCoocchhaabbaammbbaaEl arzobispo, mons. Tito Solari, acompañado del nuncio

apostólico en Bolivia, mons. Jean Batista Diquattro, presidióla solemne misa de Tedeum, el 6 de agosto, como inicio de lasactividades conmemorativas del 188 aniversario de la Inde-pendencia nacional. El prelado exhortó a las autoridades y alos ciudadanos que preserven la unidad del país en pos deforjar mejores días para la sociedad en su conjunto.

OOrruurrooEl obispo de la diócesis de Oruro, mons. Cristóbal Bialasik,

en la celebración del Tedeum, realizado el 6 pasado, pidió a lapoblación que al "espacio geográfico y espiritual llamado Bo-livia” es necesario cuidarlo.

SSaannttaa CCrruuzzEl Tedeum fue presidido en la catedral por el arzobispo,

mons. Sergio Gualberti. Participaron las principales autorida-des departamentales, municipales y cívicas, y el pueblo engeneral.

SSuuccrree En la catedral metropolitana se llevó a cabo el solemne

Tedeum oficiado por el arzobispo de Sucre, mons. Jesús Juá-rez, quien convocó a los presentes a trabajar en el diálogo pa-ra promover la "cultura del encuentro". (IgViva)

Homenaje al país Comenzó la quincena

Semana teológica en La PazDel 12 al 16de agosto sellevará a ca-bo la Semanateológica,que tiene porobjetivo"profundizar las líneas teológicas y op-ciones pastorales del Concilio Vaticano II,en el contexto del siglo XXI, para impul-sar la vida, misión y compromiso de laIglesia en Bolivia” El encuentro se realiza-rá en Fernando Guachalla nº 421.

Iglesia Católica... sectariaTras participar enla JMJ en Brasil, elpresidente de Bo-livia, Evo Morales,prosigue con lafundación de ladenominada "Iglesia Católica Apostólica Renova-da del Estado Plurinacional". El obispo de Oruro— una de las diócesis donde se ha asentado esteexperimento—, mons. Bialasik, denunció que "elGobierno pretende dividir la fe de los bolivianos"con la puesta en marcha de lo que "no es unaIglesia, sino más bien una secta".

Con la solemne bajada de laimagen de la Virgen de la Asuntaal Cielo y su "pisada", que es laimposición de Ella en la cabezade los fieles para recibir su bendi-ción, se inició la quincena en de-voción a la Patrona de Oruro. Elacto, realizado en la catedral, es-tuvo presidido por mons. Cristó-bal Bialasik, obispo de la diócesishomónima. La bajada es una cos-tumbre que se cumple todos los31 de julio, a las 15.

La Iglesia en Bolivia conmemoró el 188 aniversario de la Independencia.

POR LAS FAMILIASEl arzobispo de Sucre, Jesús Juárez (foto),

convocó a los fieles a participar en distintas ac-tividades familiares de este mes, cuyo fin es"profundizar la fe de las familias sucrenses" conmotivo de celebrarse en agosto el tiempo dedi-cado a esta célula base de la sociedad.


13Nacionales Paraguay <<CRISTOHOY

A la imagen de la Virgen todos la ven espléndida,con sus cabellos impecables y brillantes, y un vestidode gala radiante, a pesar de sus más de cien años. Ca-da 15 agosto reluce su belleza para ser honrada porlos devotos. Pero María no se arregla sola para estegran acontecimiento, tiene una “asesora de imagen”,sí, una mayordoma exclusiva que trabaja en silenciopara potenciar su hermosura.

Ana María Rodríguez Escobar de Pederzani, co-nocida como “Pilita”, se encarga de embellecer más delo usual a la imagen de Nuestra Señora de la Asun-ción, antes del inicio de la novena. Desde 1985, año enque falleció su madre María Victoria Escobar Aventede Rodríguez, heredó oficialmente esta misión.

UUnn hhoonnoorr yy uunnaa rreessppoonnssaabbiilliiddaadd "Nuestro mayor tesoro es la Virgen, es una gran

responsabilidad y honor cuidarla", indicó “Pilita”,

quien manifestó que el ritual de vestirla lo hace juntoa sus siete hijas, alguna de las cuales en un tiempo nomuy lejano heredará esta mayordomía. Entre sus res-ponsabilidades, además de estar pendiente de la in-dumentaria, el cabello y las andas, debe cuidar el ora-torio de la Virgen (también Panteón de los Héroes),específicamente el altar, las flores y la limpieza.

IImmaaggeenn ppuullccrraaEl cabello de la imagen mariana es natural y tiene

más de cien años. "Para que quede con esos rulos no leponemos nada especial, ni cremas ni spray. Es el mismosistema que lo hacían nuestras antecesoras: trencitas y

unas líneas especiales, y de esa forma se va peinando.No se le maquilla, de tanto en tanto se le restaura si ha-ce falta", señaló Rodríguez de Pederzani, e indicó que lavestimenta de María es la auténtica, “hecha de broca-tos, bordados de oro con unas piedras espectaculares”.

DDee ggeenneerraacciióónn eenn ggeenneerraacciióónnUn 15 de agosto de 1537 un grupo de conquistado-

res llegó a lo que hoy es la capital, y como ese día era lafestividad de la Virgen decidieron bautizar a la ciudadcon el nombre de Nuestra Señora Santa María de laAsunción, pero no contaban con ninguna imagen de laadvocación. Tiempo después el canónico de la catedral,dr. Alonso Delgadillo y Atienza, encargó una talla enNápoles (Italia), la que llegó a finales de 1741 y le fue ob-sequiada a su sobrina Lorenza, casada con Juan Anto-nio Zavala, para que la colocara en el oratorio de su ca-sa, según narra la historiadora Margarita Durán, en su li-bro Oratorio de la Virgen de la Asunción.

Desde ese momento en la mayordomía se fueronsucediendo mujeres ilustres, provenientes del mismotronco familiar. A Lorenza la reemplazó su nuera Ma-ría Josefa Rodríguez de la Peña, casada con José Anto-nio de Zavala y Delgadillo, luego quedó la hija deaquella, Petrona Zavala Rodríguez, le sucedió su hijaMarta Machaín de Zavala, y a ella su hermana Bárba-ra Machaín de Haedo.

Con esta última desaparecen de la mayordomía losapellidos Zavala y Machaín para dar paso a los Haedo,Abente, Escobar y Rodríguez: Vicenta Haedo Machaín,María Haedo de Abente, Josefina Abente Haedo de Es-cobar, María Victoria Escobar de Rodríguez Alcalá y lahija de esta, Ana María Rodríguez de Pederzani, quienhasta hoy viste a la imagen de la Virgen.

Cuidadorasde MaríaLa imagen de la Virgen de la Asuncióntraída desde Nápoles (Italia) en 1741 es

cuidada por una misma familia que va delegando, de generación en generación,la herencia privilegiada de mantener

arreglada a “La Mariscala”.

DEVOTOS DEL SANTO QUE DAPAN Y TRABAJO

La devoción por san Cayetano es tan importante en elpaís, principalmente en Asunción, que el día de su festivi-dad, 7 de agosto, se realizaron varias actividades en distin-tos lugares, como por ejemplo la "Feria Aragón", del Merca-do 4, y en la parroquia Perpetuo Socorro y la capilla SantaRosa de Lima, todas de la capital. Pero en los últimos añosla celebración popular se centraliza en la capilla que lleva elnombre del santo, en el barrio Sajonia, donde su imagencumplió 50 años, por lo cual frente al templo se realizó unagran comida y se prepararon unas 5 mil chipas, que repre-sentan los "panes sagrados del Paraguay", y panes trinchaespeciales, de cinco metros cada uno, para repartir duranteel día a los casi 8 mil fieles que se acercaron.

Celebraciones episcopales Monseñor Gabriel Escobar sdb tomó pose-sión como obispo del vicariato apostólicodel Chaco Paraguayo en una celebraciónoficiada el viernes 9 de agosto en la sedeepiscopal de Fuerte Olimpo. Lo hizo tras suconsagración episcopal, celebrada el sába-do 3 en el santuario María Auxiliadora, deAsunción. Por otra parte, la consagraciónepiscopal de mons. Miguel Angel Cabello,obispo electo de Concepción, está previstapara el domingo 15 de septiembre, a las 11,en el santuario de Caacupé. La toma de po-sesión se realizará el domingo 22 de esemes, a las 10, en la catedral de Concepción.

Presente en el paísBajo el lema "Sembrandosemillas para formar el co-razón" se llevaron a cabovarios encuentros con lamadre Adela Galindo,fundadora de las Siervasde los Corazones Traspa-sados de Jesús y de María,quien visitó Paraguay del12 al 16 de agosto. En suúltima presentación la re-ligiosa reflexionó sobre elredescubrimiento del ca-mino de la fe.

Hasta 1939 la imagen de la Virgen estaba bajo cus-todia de la familia Zavala Delgadillo y herederos.Luego, se la restituyó definitivamente en su orato-rio sobre la calle Palma: Panteón de los Héroes.

La imagen fue dona-da en 1963 por Rai-mundo Vidovich a laparroquia Beato SanRoque González deSantacruz (Indepen-dencia Nacional yTercera, Asunción).


14 CRISTOHOY>> Nacionales Argentina

Cáritas Argentina informó que 16 familias recibieronlas llaves de su nuevo hogar en las localidades de Coro-nel Vidal y General Pirán, pertenecientes al partido bo-naerense de Mar Chiquita y de la diócesis de Mar del Pla-ta. Las viviendas fueron edificadas mediante el “Progra-ma de autoconstrucción asistida” que lleva adelante Cá-ritas Argentina en articulación con el Ministerio de Pla-nificación Federal e Inversión Pública de la Nación.

TTrraabbaajjoo ccoonnjjuunnttooEl acto se realizó el 13 de julio en el marco de la quin-

ta etapa del programa, mediante el cual se hizo posible

que ya sean 57 los hogares en construcción, de los cua-les 44 están en Coronel Vidal y 13 en General Pirán.

El obispo de Mar del Plata, mons. Antonio Marino,participó del acto, bendijo los hogares y subrayó la im-portancia de la dignidad del trabajo. También estuvie-ron presentes las autoridades locales, el director de Cári-tas Argentina, Horacio Cristiani; la coordinadora del Pro-grama de viviendas de Cáritas Argentina, Cristina Resa-no; el presbítero Fabián Yanes, vicepresidente de Cáritasde la diócesis de Mar del Plata; y el padre Eduardo Torre,quien participa del programa en Coronel Vidal.

Horacio Cristiani, director de Cáritas, agradeció a

todos los que participaron en este proceso de ayudamutua, y el padre Eduardo Torre valoró los vínculoshumanos que se construyeron con el trabajo compar-tido. Asimismo, Norma Cabero, una de las beneficia-das, quien pudo acceder a tener su casa propia en Pi-rán, dirigió unas palabras de agradecimiento y recibió,junto con los otras familias, una imagen del patronodel trabajo, san Cayetano.

De este modo, Cáritas continúa avanzando en esteproyecto a través de la acción conjunta con las familias.Más información tels.: (011) 4342-8650/ 7931/ 7936, oen la página oficial www.caritas.org.ar .

Nuevos hogaresCáritas sigue trabajando junto a las familias para que puedan tener su casa propia.

ORDENACIONES EN DOS DIÓCESISLa arquidiócesis de Paraná cuenta con un nuevo diácono, Emmanuel Isaías Tropini. El joven de 26 añosoriundo de la localidad de Viale fue ordenado el 10 de agosto por el arzobispo de Paraná, mons. Juan Alber-to Puiggari. La ceremonia se realizó en la parroquia Santa Ana.Por su parte, el mismo día, los seminaristas Cristian Brito, Eduardo Elías y Miguel Valdez recibieron el Ordendel Diaconado de manos del arzobispo de Mendoza, mons. Carlos María Franzini. También Edgardo Da Pas-sano, David Masman y Antonio Sánchez recibieron el ministerio diaconal permanente. (Aica)

Suman 57 las viviendas entregadas en el partido bonaerense de la Costa. Foto: Prensa Mar Chiquita.

El flamantediácono de Paraná,Emmanuel I.Tropini.


15SEMANA PAPALExtraíble y coleccionable

del 5 al 11 de agosto de 2013

CRISTOHOY

Tweetspapales

@Pontifex_es

1111//0088//22001133No se puede separar a Cristo de la Igle-

sia. La gracia del Bautismo nos da el gozode seguir a Cristo en y con la Iglesia.

0099//0088//22001133Somos vasijas de barro, frágiles y pobres,pero dentro llevamos un gran tesoro.

0077//0088//22001133Con su venida entre nosotros, Jesús es cer-

cano, nos ha tocado y, a través de los sa-cramentos, también hoy nos toca.

0055//0088//22001133La luz de la fe ilumina todas nuestras rela-ciones y nos ayuda a vivirlas en unión conel amor de Cristo, para vivirlas como El.

0022//0088//22001133La seguridad de la fe no nos inmoviliza o en-cierra, sino que nos pone en camino y hace

posible el testimonio y el diálogo con todos.

3311//0077//22001133Queridos jóvenes, vale la pena apostarpor Cristo y por su Evangelio, arriesgar to-do por los grandes ideales.

3300//0077//22001133Ahora, queridos jóvenes, debemos conti-nuar viviendo diariamente lo que hemosprofesado juntos en la JMJ.

“El Evangelio de este domingo (Lc 12, 32-48) noshabla del deseo del encuentro definitivo con Cristo,un deseo que nos hace estar siempre preparados, conel espíritu despierto, porque esperamos este encuen-tro con todo el corazón, con todo nuestro ser. [...]”

“En este caso, el evangelista Lucas nos muestra a Je-sús que está caminando con sus discípulos hacia Jerusa-lén, hacia su Pascua de muerte y resurrección, y en estecamino los educa confiándoles a ellos aquello que Elmismo lleva en el corazón, las actitudes profundas de suánimo. Entre estas actitudes se encuentran el desapegoa los bienes terrenos, la confianza en la providencia delPadre y, precisamente, la vigilancia interior, la esperaoperosa del Reino de Dios. Para Jesús es la espera del re-torno a la Casa del Padre. Para nosotros es la espera deCristo mismo, que vendrá a buscarnos para llevarnos ala fiesta sin fin, como ya ha hecho con su Madre MaríaSantísima, que la ha llevado al Cielo, con El. [...]”

DDeesseeoo ddeell ccoorraazzóónn“Yo les haría dos preguntas, la primera: ¿Todos

ustedes tienen un corazón deseoso? Piensen y res-pondan en silencio en el corazón: ¿Tú tienes un co-razón que desea, o tienes un corazón cerrado, uncorazón dormido, un corazón anestesiado por lascosas de la vida? El deseo, ir adelante al encuentrocon Jesús. [...]”

“¿Dónde está tu tesoro? ¿Cuál es para ti la realidadmás importante, más preciosa, la realidad que atraemi corazón como un imán?, ¿Qué atrae tu corazón?¿Puedo decir que es el amor de Dios? ¿Que es el deseode hacer el bien a los otros, de vivir para el Señor y pa-ra nuestros hermanos? ¿Puedo decir esto? Cada unoresponde en su corazón.

Alguno me responderá: Padre, pero yo soy unoque trabaja, que tiene familia, para mí la realidadmás importante es sacar adelante a mi familia, eltrabajo… Cierto, es verdad, es importante. Pero¿cuál es la fuerza que tiene unida a la familia? Es jus-tamente el amor. Y quien siembra el amor en nues-tro corazón es Dios. El amor de Dios es el que dasentido a los pequeños compromisos cotidianos y

también ayuda a afrontar las grandes pruebas. Estees el verdadero tesoro del hombre. Ir adelante en lavida con amor, con aquel amor que el Señor hasembrado en el corazón.

Pero el amor de Dios ¿qué es? No es algo vago, unsentimiento genérico; el amor de Dios tiene unnombre y un rostro: Jesucristo. ¡Jesús! El amor deDios se manifiesta en Jesús porque nosotros no po-demos amar el aire, el todo. No se puede. Amamospersonas. [...]”

EEll aammoorr qquuee ddaa sseennttiiddoo aa ttooddoo“Es un amor que da fuerza a la familia, al trabajo, al

estudio, a la amistad, al arte, a toda actividad huma-na. Y también da sentido a las experiencias negativas,porque nos permite ir más allá de estas experiencias,más allá, de no quedar prisioneros del mal, sino quenos hace pasar más allá, nos abre siempre a la espe-ranza. El amor de Dios, en Jesús, siempre nos abre a laesperanza, a aquel horizonte de esperanza, al hori-zonte final de nuestra peregrinación. [...]”

¿Cuál estu deseo?

“¿Tú tienes un corazón que desea, o tienes un corazón cerrado...?”

Extractos del Angelus papal del domingo 11 de agosto.


16 CRISTOHOY>> SEMANA PAPAL

“La fe es un don precioso de Dios, que abre nues-tra mente para que lo podamos conocer y amar, Elquiere relacionarse con nosotros para hacernos partí-cipes de su misma vida y hacer que la nuestra estémás llena de significado, que sea más buena, más be-lla. Dios nos ama. Pero la fe necesita ser acogida, esdecir, necesita nuestra respuesta personal, el coraje deponer nuestra confianza en Dios, de vivir su amor,agradecidos por su infinita misericordia. [...]

Todo el mundo debería poder experimentar laalegría de ser amados por Dios, el gozo de la salva-ción. Y es un don que no se puede conservar parauno mismo, sino que debe ser compartido. Si quere-mos guardarlo solo para nosotros mismos, nos con-vertiremos en cristianos aislados, estériles y enfermos.El anuncio del Evangelio es parte del ser discípulos deCristo y es un compromiso constante que anima todala vida de la Iglesia. [...]

Toda comunidad es ‘adulta’ cuando profesa la fe,la celebra con alegría en la liturgia, vive la caridad yproclama la Palabra de Dios sin descanso, saliendo delpropio ambiente para llevarla también a las ‘perife-rias’, especialmente a aquellas que aún no han tenidola oportunidad de conocer a Cristo.”

EEnn eell AAññoo ddee llaa ffee“El Año de la fe, a cincuenta años de distancia del

inicio del Concilio Vaticano II, es un estímulo paraque toda la Iglesia reciba una conciencia renovada desu presencia en el mundo contemporáneo, de su mi-sión entre los pueblos y las na-ciones. [...]

Por tanto, se pide y se invitaa toda comunidad a hacer pro-pio el mandato confiado por Je-sús a los Apóstoles de ser sus‘testigos en Jerusalén, en todaJudea y Samaria, y hasta los con-fines de la tierra’ (Hch 1, 8), nocomo un aspecto secundariode la vida cristiana, sino comoun aspecto esencial: todos so-mos enviados por los senderos del mundo para cami-nar con nuestros hermanos, profesando y dando tes-timonio de nuestra fe en Cristo y convirtiéndonos enanunciadores de su Evangelio. Invito a los obispos, alos sacerdotes, a los consejos presbiterales y pastora-

les, a cada persona y grupo res-ponsable en la Iglesia a dar relie-ve a la dimensión misionera enlos programas pastorales y for-mativos.”

AAnnttee llooss oobbssttááccuullooss“A menudo, la obra de evan-

gelización encuentra obstáculosno solo fuera, sino dentro de lacomunidad eclesial.” [...]

“[...] todavía se piensa quellevar la verdad del Evangelio esviolentar la libertad. A este res-pecto, Pablo VI usa palabras ilu-minadoras: ‘Sería [...] un errorimponer cualquier cosa a laconciencia de nuestros herma-nos. Pero proponer a esa con-ciencia la verdad evangélica y lasalvación ofrecida por Jesucris-to, con plena claridad y con ab-soluto respeto hacia las opcio-nes libres que luego pueda ha-cer... es un homenaje a esta liber-tad’ (Exhort. Ap. Evangelii nun-tiandi, 80). Siempre debemos tener el valor y la alegríade proponer, con respeto, el encuentro con Cristo, dehacernos heraldos de su Evangelio. [...].”

NNoo ssee ppuueeddee aannuunncciiaarr aa CCrriiss--ttoo ssiinn llaa IIgglleessiiaa

“[...] es importante no olvi-dar un principio fundamentalde todo evangelizador: no sepuede anunciar a Cristo sin laIglesia. Evangelizar nunca es unacto aislado, individual, privado,sino que es siempre eclesial. Pa-blo VI escribía que ‘cuando elmás humilde predicador, cate-quista o Pastor, en el lugar más

apartado, predica el Evangelio, reúne su pequeña co-munidad o administra un sacramento, aun cuando seencuentra solo, ejerce un acto de Iglesia; no actúa poruna misión que él se atribuye o por inspiración perso-nal, sino en unión con la misión de la Iglesia y en su

nombre’ (ibíd., 60). Y esto da fuerza a la misión y hacesentir a cada misionero y evangelizador que nunca es-tá solo, que forma parte de un solo Cuerpo animadopor el Espíritu Santo.

TTiieemmppooss mmooddeerrnnoossEn nuestra época, la movilidad generalizada y la

facilidad de comunicación a través de los nuevos me-dios de comunicación han mezclado entre sí los pue-blos, el conocimiento, las experiencias. [...]”

“[...] no es raro que algunos bautizados escojan es-tilos de vida que los alejan de la fe, convirtiéndolos ennecesitados de una ‘nueva evangelización’. A esto sesuma el hecho de que a una gran parte de la humani-dad todavía no le ha llegado la buena noticia de Jesu-cristo. Y que vivimos en una época de crisis que afectaa muchas áreas de la vida, no solo la economía, las fi-nanzas, la seguridad alimentaria, el medio ambiente,sino también la del sentido profundo de la vida y losvalores fundamentales que la animan. [...]”

“La naturaleza misionera de la Iglesia no es proseli-

Extracto del mensaje del Papa para la 87 Jornada Misionera Mundial 2013, que se celebrará el 20 de octubre.

Compartir lo experimentado

Toda comunidad es "adulta", cuando profesa la fe, la celebra conalegría en la liturgia, vive la caridad y proclama la Palabra de Diossin descanso, saliendo del propio ambiente para llevarla tambiéna las "periferia", especialmente a aquellas que aún no han tenidola oportunidad de conocer a Cristo.”

“todavía se piensa quellevar la verdad del

Evangelio es violentarla libertad.”


17SEMANA PAPAL <<CRISTOHOY

tista, sino testimo-nio de vida que ilu-mina el camino,que trae esperanzay amor. La Iglesia—lo repito una vezmás— no es unaorganización asis-tencial, una empre-sa, una ONG, sinoque es una comu-nidad de personas, animadas por la acción del Espíritu Santo, que han vi-vido y viven la maravilla del encuentro con Jesucristo y desean compartiresta experiencia de profunda alegría, compartir el mensaje de salvaciónque el Señor nos ha dado. Es el Espíritu Santo quien guía a la Iglesia en estecamino. [...]”

MMiissiioonneerrooss ddee aallmmaa“Quisiera animar a todos a ser portadores de la buena noticia de

Cristo, y estoy agradecido especialmente a los misioneros y misione-ras, a los presbíteros fidei donum, a los religiosos y religiosas y a los fie-les laicos —cada vez más numerosos— que, acogiendo la llamada delSeñor, dejan su patria para servir al Evangelio en tierras y culturas dife-rentes de las suyas. [...]”

SSeerr ggeenneerroossooss“[...] donar misioneros y misioneras nunca es una pérdida sino una

ganancia. Hago un llamamiento a todos aquellos que sienten la llamadaa responder con generosidad a la voz del Espíritu Santo, según su estadode vida, y a no tener miedo de ser generosos con el Señor. Invito tam-bién a los obispos, a las familias religiosas, a las comunidades y a todaslas agregaciones cristianas a sostener, con visión de futuro y discerni-miento atento, la llamada misionera ad gentes y a ayudar a las iglesiasque necesitan sacerdotes, religiosos y religiosas y laicos para fortalecer lacomunidad cristiana. Y esta atención debe estar también presente en-tre las iglesias que forman parte de una misma Conferencia Episcopal ode una región: es importante que las iglesias más ricas en vocacionesayuden con generosidad a las que sufren por su escasez. [...]”

EEnn ddiiffiiccuullttaaddeess“Por último, me refiero a los cristianos que, en diversas partes del

mundo, se encuentran en dificultades para profesar abiertamente su fe yver reconocido el derecho a vivirla con dignidad. Ellos son nuestros her-manos y hermanas, testigos valientes —aún más numerosos que losmártires de los primeros siglos— que soportan con perseverancia apos-tólica las diversas formas de persecución actuales. Muchos tambiénarriesgan su vida por permanecer fieles al Evangelio de Cristo. Deseo ase-gurarles que me siento cercano en la oración a las personas, a las familiasy a las comunidades que sufren violencia e intolerancia, y les repito laspalabras consoladoras de Jesús: ‘Confiad, yo he vencido al mundo’."

FranciscoVaticano, 19 de mayo de 2013,

Solemnidad de Pentecostés

Francisco ‘misionando’ a los empleados y transeuntes en el Vaticano.Una visita sorpresa el viernes 9 de agosto. Interesado por cada uno.

"Cuando el más humilde predicador, catequista o Pastor, en el lugar más apar-tado, predica el Evangelio, reúne su pequeña comunidad o administra un sa-cramento, aun cuando se encuentra solo, ejerce un acto de Iglesia" (Pablo VI).

“Evangelizar nunca es unacto aislado, individual,

privado, sino que es siem-pre eclesial.”


18 CRISTOHOY>> SEMANA PAPAL

"Papa Francisco peregrino de San Cayetano", hizollegar su mensaje desde Roma para la fiesta grandedel Santuario dedicado al patrono en Argentina delpan y del trabajo.

Buenas tardes,Como todos los años, después de recorrer la fila,

hablo con ustedes. Esta vez la fila la recorrí con el cora-zón. Estoy un poquito lejos y no puedo compartir conustedes este momento tan lindo. Este momento enque ustedes están caminando hacia la imagen de SanCayetano. ¿Para qué? Para encontrarse con él, para en-contrarse con Jesús. Pero hoy, el lema de esta peregri-nación, lema elegido por ustedes, seleccionado entretantas posibilidades, hoy el lema habla de otro en-cuentro, y dice: "Con Jesús y san Cayetano, vayamos alencuentro de los más necesitados". Habla del encuen-tro de las personas que necesitan más, de aquellosque necesitan que les demos una mano, que los mire-mos con cariño, que compartamos su dolor o sus an-siedades, sus problemas. Pero lo importante no es mi-rarlos de lejos, o ayudarlos desde lejos. ¡No, no! Es ir alencuentro. ¡Eso es lo cristiano! Eso lo que nos enseñaJesús: Ir al encuentro de los más necesitados. Como Je-sús que iba siempre al encuentro de la gente. Él iba aencontrarlos. Salir al encuentro de los más necesita-dos. A veces yo le pregunto a alguna persona:

- ¿Usted da limosnas? Me dicen: "Sí, padre".- Y cuando da limosnas, ¿mira a los ojos de la gente

que le da las limosnas? - "Ah, no sé, no me di cuenta".

- "Entonces no lo encontró. Le tiró la limosna y sefue. Cuando usted da limosna, ¿toca la mano o le tirala moneda?" - "No, le tiro la moneda" Y no lo tocaste,y si no lo tocaste, no te encontraste con él".

Lo que Jesús nos enseña es primero a encontrarnos, yen el encuentro, ayudar. Necesitamos saber encontrar-nos. Necesitamos edificar, crear, construir, una cultura delencuentro. Tantos desencuentros, líos en la familia, ¡siem-pre! Líos en el barrio, líos en el trabajo, líos en todos lados.Y los desencuentros no ayudan. La cultura del encuentro.Salir a encontrarnos. Y el lema dice, encontrarnos con losmás necesitados, es decir, con aquellos que necesitan másque yo. Con aquellos que están pasando un mal momen-to, peor que el que estoy pasando yo. Siempre hay al-guien que la pasa peor, ¿eh? ¡Siempre! Siempre hay al-guien. Entonces yo pienso, estoy pasando un mal mo-mento, vengo a la cola para encontrarme con San Caye-tano y con Jesús, y después salgo a encontrarme con losdemás, porque siempre hay alguien que la pasa peor. Conesos, es con quienes nos debemos encontrar. Gracias porescucharme, gracias por venir aquí hoy, gracias por todolo que llevan en el corazón. ¡Jesús los quiere mucho! ¡San

Cayetano los quiere mucho! Solamente les pide una cosa:¡Que se encuentren! ¡Que vayan y busquen y encuentrenal que más necesita! Pero solos no. ¡Con Jesús, con San Ca-yetano! ¿Voy a convencer a otro que se haga católico?¡No, no, no! ¡Vas a encontrarlo, es tu hermano! ¡Eso basta!Y lo vas a ayudar, lo demás lo hace Jesús, lo hace el EspírituSanto. Acordate bien: Con San Cayetano, los necesitados,vamos al encuentro de los más necesitados. Con Jesús, losnecesitados, los que más necesitan, vamos al encuentrode los que más necesitan. Y ojalá Jesús te vaya marcandocamino para encontrarte con quien necesita más. Tu co-razón, cuando te encuentres con aquél que más necesita,¡se va a empezar a agrandar, agrandar, agrandar! Porque elencuentro multiplica la capacidad del amor. El encuentrocon otro, agranda el corazón. ¡Animate! "Sólo no se cómohacer". ¡No, no, no! ¡Con Jesús y con San Cayetano! QueDios te bendiga y que termines bien el día de San Cayeta-no. Y por favor, no te olvides de rezar por mí. Gracias.(CdM,RC-RV)

Mensaje del Papa para los devotos de san Cayetano. Del 7 de agosto.

“- ¿Usted da limosnas? Me dicen: ‘Sí, padre.’ - Y cuando da li-mosnas, ¿mira a los ojos de la gente que le da las limosnas? -

‘Ah, no sé, no me di cuenta’. - Entonces no lo encontró.”

Por una cultura del encuentro

Una cita infaltable era la del card. Bergoglio enlas celebraciones por San Cayetano en Bs. As.


19Nacionales Argentina <<CRISTOHOY

El 19 de agosto, a las 9, se desarrollaráen Itatí (Corrientes), el Congreso re-gional de catequesis en el que parti-ciparán los agentes de las diez dióce-sis del NEA que llevan adelante lasactividades vinculadas a la cateque-sis de niños, jóvenes y adultos, fami-liar y especial.Más información en la red social Fa-cebook de: Junta ArquidiocesanaCatequesis Corrientes.

El nuevo obispo de La Rioja, mons. Marcelo Colombo, dará inicio a su ministerio pastoralmediante una celebración que se efectuará el 7 de septiembre, a las 19, en la catedral riojana. Eladministrador diocesano y obispo emérito de esta diócesis, mons. Roberto Rodríguez, invitó alos fieles a participar de la solemne Eucaristía.

RReesseeññaaMonseñor Colombo, de 52 años y hasta ahora obispo de Orán, fue nombrado como obispo

de la Rioja por el papa Francisco el pasado 9 de julio. Es abogado recibido en la Universidad deBuenos Aires (UBA) y fue ordenado sacerdote en la jurisdicción de Quilmes. Cabe señalar queen la Conferencia Episcopal Argentina es miembro de la Comisión de Pastoral Aborigen.

En septiembre, mons. Marcelo Colombo iniciará su ministerio pastoral en suelo riojano.

Toma de posesión de un obispo

CHAQUEÑOS DEDICAN UNA CALLE AL PAPAFRANCISCO

La diócesis de SanRoque, de PresidenciaRoque Sáenz Peña(Chaco), celebró, el 12de agosto, 50 años desu creación con la de-dicación de la calle 201(entre Carlos Janik y laruta nacional 95) al pa-pa Francisco. El acto derebautizo del nombrede esta vía fue presidido por el obispo lo-cal, mons. Hugo Nicolás Barbaro, juntocon el gobernador del lugar, Jorge Capita-nich, y el intendente local, Gerardo Cipoli-ni. El prelado aprovechó la oportunidadpara pedir oraciones por el Pontífice.

Cáritas Arquidiocesana de Córdo-ba convocó a vivir un “Mes de laSolidaridad” con el objetivo de pro-mover acciones en favor del próji-mo durante este período. El lemade este año es “Encontrá tu formade ayudar”.La atención será destinada princi-palmente a los más vulnerables —niños, jóvenes, ancianos— median-te el acompañamiento, el juego, lamúsica, la lectura y otros recursos.Para sumarse y conocer las activi-dades programadas ingresar awww.caritascordoba.org.ar .

PEREGRINACIÓN A CHIMPAY

El 24 y 25 de agosto se realizará la 43° Peregrina-ción a Chimpay (Río Negro) por la fiesta del bea-to Ceferino Namuncurá bajo el lema “Con Ceferi-no compartimos la alegría de la fe”. La ProcuraMisionera Salesiana -Centro de atención directaorganizará un viaje desde la ciudad de BuenosAires. Más información al tel. (011) 4958-6411 delunes a viernes de 9 a 13 y de 15 a 17.30 o en lapágina web www.obradedonbosco.org.ar .

Encuentro catequístico

Mes de la solidaridad

Desde 2009, el pre-lado fue el sextoobispo de la dióce-sis salteña de Orán.


20 CRISTOHOY>> Cartas

TTiieemmppoo eelleeccttoorraallDe agosto a octubre, cada dos años tenemos un tiempo

electoral. Se definen en elecciones primarias de agosto los can-didatos definitivos para octubre. Todo este tiempo debe ser es-pecial para nosotros los católicos. Como nunca tenemos mástiempo para pensar, averiguar, comparar, exigir a los candidatossus posturas sobre los temas que consideramos fundamenta-les. Creo que la fe nos debe llegar hasta las manos a la hora deelegir un funcionario. Porque de ellos depende mucho de nues-tro futuro. Y los temas fundamentales deben ser aquellos quela misma Iglesia, no como política, sino como experta en hu-manidad, nos muestra: libertad de religión, libertad en la edu-cación de los hijos, la defensa de la vida y la familia como patri-monios de la humanidad y no de la oportunidad política. Quenuestras preocupaciones por lo pasajero, como es el dinero, nonos lleven a dislocar nuestra escala de valores.

Romina Escandina - Lomas de Zamora (Bs. As.) - Argentina

““HHaaggaann llííoo””…… ppeerroo bbiieennAnhelo poder ver cumplidas las palabras del papa Francis-

co que pide a los jóvenes que hagan lío. Yo entiendo esto co-mo una invitación a ser discípulos y misioneros (como pideAparecida) con mucho entusiasmo y alegría. Lo entiendo co-mo una conversión de corazón para salir sin miedo a las calles,hospitales, cárceles, barrios humildes y demás "periferias exis-tenciales" para llevar a Jesucristo. Esto lo noto en distintos gru-pos y templos, como un renacer. Pero en mi parroquia veoque el "lío" se ha quedado en hacer más ruido en el templo, enque la misa ya parece una diversión. En que se ha callado mu-cho la oración silenciosa aun de las viejitas que hacían "lío" asu manera, orando. Y el entusiasmo parece que se acaba en lapuerta de la Iglesia. De allí cada uno a su casa o a sus costum-bres de siempre, aún paganizadas. El "hacer lío" debe ser tam-bién para los sacerdotes, que sepan conducir a los jóvenes có-mo hacerlo.

Dra. Eloisa Martínez - Asunción - Paraguay

¿¿UUnn aaccttiivviissttaa ccoorrddoobbééss??Se acerca un momento maravilloso para mi Córdoba. Un sacerdote argentino de pura cepa será

proclamado beato. Doy gracias a Dios por este don. Pero me preocupa ver a muchos medios de co-municación, escritores, periodistas y hasta sacerdotes, destacar solamente su lado activo para con lacuestión social, fascinante por cierto. Gracias a él la región que le tocó pastorear avanzó varias décadasen comparación a otras, y en todo sentido. Pero esto mismo es una consecuencia del amor a Dios quelo animaba. Las peregrinaciones a caballo a la capital provincial para los retiros y la casa de retiros quehizo construir son frutos de su misma pasión por convertir a sus paisanos a Dios. Creo que, en definiti-va, esto es un sacerdote y no un mero activista de una ONG. Mirando solamente al Señor, y muy se-guido, aprendemos las necesidades reales del prójimo. (Foto: “La Voz del Interior”)

Eduardo Molina - Córdoba - Argentina

Dudas y opiniónEn 1 Tim 2, 5 enseña que Cristo es el único media-dor. ¿Por qué la Iglesia Católica pide a los santos ya la Virgen? R. F. M. - C.A.B.A. - Argentina

La Iglesia Católica siempre ha enseñado la mediación singular de Cristo, la cualno excluye la colaboración de los santos.

"Ante todo recomiendo que se hagan plegarias, oraciones, súplicas y accionesde gracias por todos los hombres; por los reyes y por todos los constituidos en

autoridad, para que podamos vivir una vida tranquila y apacible con toda piedady dignidad. Esto es bueno y agradable a Dios, nuestro Salvador, que quiere que to-dos los hombres se salven y lleguen al conocimiento pleno de la verdad" (I Timo-teo 2,1-4).

San Pablo nos enseña la importancia de orar unos por otros y enseguida nosenseña que esa oración solo es eficaz gracias a que estamos unidos al único me-diador: Cristo.

Jesús es el único mediador, pero todos debemos cooperar como canales "en"(unidos a) su mediación. La Virgen Santísima y los santos no son otro camino demediación. Decimos que su mediación es posible porque están en Cristo, porqueson uno con El. Es una mediación en sentido secundario, pero importante por serquerida por Dios.


De la Divina Misericordia:16 al 19 de Agosto.Consultas e inscripción: (03548) 422085 | (381) [email protected] | La Falda (Cba.)Cc

Revista “Familia y Vida”

de AgostoQué significa, cuál es el alcance y las consecuencias, de la reciente ley de “Fertilización Asistida”. ¿Se manipula la vida humana?, ¿se eliminan embriones?, ¿es inconstitucional?, ¿por qué tan pocas oposiciones? Una especialista se refiere en detalle y en exclusiva para Familia y Vida sobre cómo comprender y actuar ante esta “Fecundación Artificial” que ya se hizo tan común.Además:-“Conozco cientos de homosexuales que han cambiado su orientación”. Testimonio de reconocido psicólogo en un juicio.-Cómo piensa un abortista. Las 10 frases más reveladoras.Más información:[email protected]


22 CRISTOHOY>> Espiritualidad

Pbro. dr. Jorge A. Gandur

El espíritu de oración

¿En qué consiste el "espíritu de oración"? Antes deresponder a la pregunta, podemos decir en qué noconsiste: no es espíritu de oración rezar mecánica-mente, aun cuando esto se hiciera todos los días. Talvez podemos pensar que, debido a que una personatiene la costumbre de orar diariamente posee por lomismo ese espíritu, pero no piensan lo mismo losmaestros de espiritualidad. Orar todos los días no esequivalente a poseer un auténtico "espíritu de ora-ción", y la señal de esto es la presencia de un defectoque se interpone en el modo de orar, privando de losfrutos de la oración.

Para alcanzar la perfección en la oración no bastacon orar cotidianamente por la mañana o en un ho-rario fijo, ya que, como vimos, no alcanza: para tenerun espíritu de oración se debe añadir la oración enotras ocasiones a lo largo de la jornada y además en-volver en oración las ocupaciones de la vida.

Una vez aclarado este punto, estamos en mejorcondición para responder a la pregunta inicial. Pode-mos decir que el espíritu de oración consiste en "latendencia del alma pronta para acudir en todo y contodo a Dios; es la necesidad interna que lleva a estarcontinuamente con Dios; es eloportet samper orare et nondeficire, el sine intermissioneorate, vivido prácticamente porel alma.

NNoo eess aarrttiiffiicciiaallEl espíritu de oración no es

una imposición artificial, sinoque se deriva de varios elemen-tos, naturales y sobrenaturales,como por ejemplo, la necesi-dad que tenemos de la gracia,sin la cual nada somos y nadapodemos en el orden sobrena-tural; la necesidad de la oraciónmisma, de la que dependen lasgracias divinas; el derecho esen-

cial de Dios en nosotros a todo nuestro ser; la exce-lencia de Dios, que reclama en nosotros amor sobretodo, de todo corazón, de toda el alma, con todasnuestras fuerzas.

Estos elementos queobran como principiosmueven el alma a acudir aDios, a esperarlo todo deDios, a pedírselo todo aDios, a ofrecérselo todo aDios, a desear la unión másíntima, más continua, másamante, más abnegada dealma y corazón con Dios.

No alcanza los frutosde la oración quien ora"mecánicamente", sinoaquel que posee el espíritude oración, y los frutos deésta se resumen en una pa-labra: perfección. El espíri-tu de oración es, en reali-

dad, la unión con Dios, vivida en el grado mayor deque va siendo el alma capaz.

Ahora bien, si tanto más perfecto es un ser cuantomás se está en su fin, cuanto más está con su princi-pio, cuanto más se mantiene en el medio del que hade recibir todos los elementos de su vida y desarrollo,el estar unidos a Dios en el grado mayor que nos esposible nos pone el espíritu de oración en nuestro findefinitivo, Dios; en nuestro principio y origen esencial,Dios; en el medio del que hemos de recibir todos loselementos de nuestra vida y desarrollo, Dios.

EEnn uunniióónn ccoonn DDiioossEl espíritu de oración nos hace perfectos porque

nos une a El, y cuanto más unido se está a El, tantomás obrará en uno; por su parte, Dios está siemprepropenso y dispuesto a derramar sus dones, mientrasque es la disposición de la criatura la que los detiene olos desborda sobre ella, por lo que el espíritu de ora-ción, la demostración del alma de su deseo de unióncon Dios, obtendrá de Dios innumerables gracias ydones espirituales.

A Ti la alabanza, a Ti la gloria, a Ti hemos dedar gracias por los siglos de los siglos, Santí-sima Trinidad. Nosotros somos de Dios yDios es nuestro... ¿Qué podemos temer?

“para tener un espíritude oración se debe aña-dir la oración en otrasocasiones a lo largo de

la jornada y además en-volver en oración las

ocupaciones de la vida.”


23Espiritualidad << Pensamiento vivo de los santos <<CRISTOHOY

“[...] La verdadera caridad no se echa de ver en el amor del amigo,porque los gentiles e infieles también aman a los que los aman, sinoque se muestra en el amor del enemigo. Querer bien a quien mequiere, la naturaleza nos lo enseña, la cual no merece vida eterna;mas amar de veras al que no nos ama, es gracia Divina. Pero aún hayotro grado más alto de esta verdadera caridad para con el prójimo,que se saca de la glosa sobre san Mateo, que dice: Amar al que ama,es de la naturaleza; mas atraer con beneficios al que no ama paraque ame, es de hombres perfectos. Y puesto caso que ninguno estáobligado a amar tanto, y con tanto fervor al enemigo, como al ami-go, pero sería dichoso, y sumamente perfecto el que pudiese amartanto y más al enemigo como al amigo, e hiciese obras de caridadtanto al que le corrige, como al que le acaricia, al que le vitupera, co-mo al que le alaba. Porque como dice san Juan Crisóstomo, ningunacosa nos hace tan semejantes a Dios, como el ser blandos, y amoro-sos para con los que son malignos y nos ofenden. Y sin duda que elhombre alcanzaría mayor gracia, y gloria, cuando es perseguido,que cuando es favorecido, si se supiese aprovechar, y así más bien hi-cieron a los santos mártires, para alcanzar la gloria eterna.

Al amor del prójimo nos debe mover la naturaleza, porque na-turalmente cada alma ama a su semejante: y porque resplandeceen él la imagen de Dios, y porque el mismo Dios nos lo manda enlas divinas letras.

Argumento de verdadera caridad es compadecerse de cual-quier adversidad que tenga el amigo y el enemigo: y gozarse de ve-ras y de corazón de la prosperidad de ellos. Aunque esta es cosamuy rara.”

Nacimiento: en Lauingen, Alemania, en 1193. Muerte: 15 de no-viembre de 1280, en Colonia, Alemania. Fiesta: 15 de noviembre.

EEll ppeeoorr mmaall:: llaa iinnddiiffeerreenncciiaaLa “palabra de vida” de esta semana nos invita a no

olvidar aquella frase tremenda del Apocalipsis, cuan-do el enviado del Señor se está dirigiendo a las anti-guas Iglesias y le dice a una de ellas que “no es carne nipescado”, añadiendo que a los que son como ella, alos tibios, Dios los vomita. Lo peor, quizá, no es tenerdefectos, sino no tener virtudes. Ese es el peor peca-do. Lo ideal sería, ciertamente, ser irreprochable. Pero,mientras intentamos alcanzar la perfección, no olvi-demos que esa perfección solo existirá cuando se ten-

gan muchas obras buenas en las manos y no solocuando no existan en ellas obras malas. No en vano, elpeor mal es el de la indiferencia. Es, por desgracia, elmás frecuente entre los “buenos cristianos”.

Naturalmente que el rechazo a la indiferencia nonos supone la obligación de convertirnos en los solu-cionadores de todos los problemas del mundo. No so-mos tan grandes. Pero sí nos obliga a hacer lo que po-damos, por poco que sea. Eso es lo único que esperaDios de nosotros, que hagamos bien lo que podemoshacer. Por desgracia, los católicos parecen con frecuen-

cia adormilados, pasivos, indiferentes incluso a la pro-pia crisis en que está sumergida la Iglesia, mientras quemiembros de otras confesiones o sectas se muestranenormemente diligentes y llenos de entusiasmo. Desdela perspectiva espiritual del agradecimiento, debemoscompartir los sentimientos del Señor y desear, nos-otros también, que el mundo lo conozca y lo ame, quelos hombres se den cuenta de la grandeza del amor di-vino y que se dediquen a agradecerle con obras deamor al prójimo lo que de El han recibido.

P. Santiago Martín fm

Amar a los enemigosQuerer a quien nos quiere no merece la vida eterna,no tiene mérito, es una tendencia natural.

SAN ALBERTO MAGNO (3RA. PARTE)

“[...] ninguna cosa nos hace tan semejantesa Dios como el ser [...] amorosos para con los

que son malignos y nos ofenden”.


24 CRISTOHOY>> Espiritualidad >> Anécdota de los santos

Desde joven sacerdote un gran celo por las almasanimó el espíritu del cura Brochero, y esto era evidentetanto en su trato como en sus decisiones. No menos pa-tente era esto en sus homilías, en las que usaba un len-guaje claro y llano para que todos pudieran entender yaprovechar la Palabra de Dios. Jamás tuvo reparos o res-petos humanos al predicar la grandeza y crudeza de lasverdades eternas. No lo detenían los comentarios ni lasapariencias. Una vez, predicando en la ciudad de Córdo-ba ante un público selecto, comenzó diciéndoles:

"Ustedes están habituados a los ricos dulces (se re-fería a los sermones de otros sacerdotes), pero yo lesvoy a dar ahora puchero a la criolla (verduras hervi-das en caldo), que aunque es un plato poco delicado,es más sustancioso".

CCoonn eennaagguuaass yy ttooddoo......Sabía adaptarse y conquistar por completo la

atención del auditorio. Una tarde de 1892 predicó enCórdoba en la iglesia de la Merced. Entre los que lo es-cuchaban estaba el gobernador Pizarro. Al hablar delmaldito vicio de la maledicencia y la calumnia (el au-ditorio era casi por completo femenino), Brocheroexplicó cómo han de condenarse eternamente "esasmujeres lengua larga que acuchillan al prójimo y queaunque recen irán al infierno con enaguas y todo...".Una risa general rubricó la frase. Pero la lección delpredicador quedó indeleblemente grabada.

PPrreesseenncciiaa ddee DDiioossEn sus prédicas solía insistir a sus serranos sobre el

tema de la presencia de Dios y de la Providencia divina:"Vean ustedes. También como Dios está en todas

partes, es bueno aclarar que está más cerca de los po-bres que de los ricos. ¡Es lo mismo que los piojos!".

Para grabar mejor los conceptos, no tenía el me-nor empacho en acudir a comparaciones del más cru-do realismo y hasta de ocurrente chabacanería, comoaquella vez que, según atestigua don Fabián Días, dijo:"Así es, hijos míos. Desde la altura la gracia de Dios sedesparrama sobre el mundo. Y ya está. Se me ocurreque es lo mismo que cuando una cabra (y ustedes lohabrán visto muchas veces en sus casas) se sube a unode esos hornos grandes, bombudos y levantando la

colita comienza a guanear (defecar) y se desgrana portodos lados del horno. Bueno, lo mismo pasa con lagracia de Dios. ¡Desde arriba la larga y alrededor delmundo comienza a desparramarse para todos...!".

Con estas palabras él garantizaba que hasta losmás duros de entendederas pudieran comprender lagratuidad de la gracia de Dios.

Muy gráfico para toda situación cotidiana, a los ma-trimonios que pasaban momentos conflictivos no lossoltaba hasta que la cuestión se aclaraba un poco. Solía,al finalizar el largo proceso de negociaciones para que

se tranquilizasen ambos cónyuges, terminar con la si-guiente comparación: "Vean, el matrimonio es lo mis-mo que una carreta con dos ruedas; el marido es unarueda y la mujer la otra. Cuando las dos ruedas andanbien, la carreta marcha perfectamente; pero cuandouna anda mal, no marcha y todo se lo lleva el diablo...".

Nacimiento: en Carreta Quemada, Córdoba (Ar-gentina), el 16 de marzo de 1840. Muerte: 26 de enerode 1914 en Villa del Tránsito (hoy Villa Cura Broche-ro), Córdoba.

SIERVO DE DIOS JOSÉ GABRIEL DEL ROSARIO BROCHERO

Homilías bien grabadasEl cura gaucho fue maestro del Evangelio porque se preocupó de que todos comprendieran y vivieran la Palabra, con realismo y sin vueltas.

“Dios es como los piojos, está en todas partes, pero prefiere a los pobres.”


25Espiritualidad <<CRISTOHOY

P. Germán Saksonoff co

“Se conoce a Cristo en la medida en la que le perte-necemos. Por eso la vida eterna, que consiste en cono-cerlo, consiste también en ser poseído por El. En cono-cerlo tal como es consiste la semilla y el desarrollo dela fe. Saber, por convicción divina, que está en la SantaIglesia Católica, es conocerlo acá abajo conforme nospermite nuestra condición de peregrinos y preparar,en el secreto de la fe, nuestra condición de peregrinos.Nuestra recompensa será ver lo que creemos.

EEll vveerrddaaddeerroo ddoonn:: ccoonnoocceerr aa DDiioossPara conocerlo así, es menester pertenecerle; y na-

die le pertenece si no es elegido y querido. O si no harespondido a esa elección y a ese amor todopodero-so, mediante el abandono filial. La fe es un don deDios, pero nadie se halla excluido de antemano; todosestán llamados a conocer al amor divino por mediodel Verbo hecho carne. La fe es un don recibido y quetodos podemos romper de un solo golpe, o aniquilarlentamente, como la planta que languidece en un lu-gar olvidado. Una larga desidia, fomentada por la pe-reza o el menosprecio, puede hacérnoslo perder, po-co a poco, sin que nos demos cuenta. Dios debe po-nerse en guardia en nosotros contra nosotros mis-mos. Es el principal papel de su gracia reparadora: im-pedir y neutralizar nuestras locuras.

¿Quién de nosotros piensa seriamente en mos-trarse orgulloso de su fe si no simplemente porqueesa convicción de que Cristo es Dios y de que su Igle-sia es verdadera, es en nosotros obra del Espíritu San-to y el sello de un amor eterno?

LLaa ffee nnooss mmuueessttrraa aa DDiioossY ya que toda nuestra vida consiste en buscar a

Cristo y toda nuestra eternidad consistirá en poseer-lo, la fe que, al unirnos a El nos permite reconocerlo,

es verdaderamente el origen de todos nuestros bien-es y la primera de nuestras virtudes, es decir, el fun-damento de todo el edificio espiritual. Ella no supri-me nada en nosotros; no apaga ninguna de nuestrasdudas, no nos exige que nos tapemos los ojos connuestras manos, sino que agudizando sobrenatural-mente nuestras facultades, haciéndonos ver conDios y como Dios, nos descubre lo Invisible.” (Card.Ricardo M. Carles)

SSiinn ssuu eessppíírriittuu nnoo ppooddeemmooss ccoonnoocceerr aa CCrriissttooY el segundo paso para conocer a Cristo es imitar-

lo; quien, con su gracia, se esfuerza en imitarlo puedellegar a comprender el amor del que Cristo está llenoy que lo movió a entregarse a nosotros sin medida.Por lo demás, ninguna otra cosa vale tanto para estavida como alcanzar el conocimiento de Jesucristo Se-ñor Nuestro.

Así lo dirá el beato Tomás de Kempis:“‘El que me sigue no camina a oscuras’, dice el Se-

ñor (Jn 8, 12). Con estas palabras Cristo nos enco-mienda que imitemos su vida y sus costumbres siqueremos estar iluminados y libres de toda ceguerainterior. Por eso, nuestro mayor afán debe consistir enreflexionar sobre la vida de Jesús.

La enseñanza de Jesús está por encima de la decualquier santo y el que penetra en ella con buena vo-luntad encontrará un alimento escondido. A muchosles sucede que aunque escuchan con frecuencia elEvangelio no descubren su significado porque les faltael espíritu de Cristo. Es conveniente que procure ade-cuar toda su vida con Cristo quien quiere experimen-tar plenamente el sabor de sus palabras.

¿De qué te sirve discutir cosas sublimes a propósi-to de la Trinidad de Dios si no eres humilde y desagra-das a la misma Trinidad?”

“La vida eterna, que consisteen conocerlo, consiste tam-bién en ser poseído por El.”

¿Conocemos a Cristo?Por mucho que leamos el Evangelio, si no poseemos el espíritu de Jesucristo nunca lo entenderemos ni viviremos.

El conocimiento de Cristo no es algo teórico, es un don, es un revelarse Dios al alma. Y quien lo halla lo vive en la Eucaristía, hasta ser poseído por El.


El 20% de los adolescentes tiene un zumbido per-manente en los oídos por escuchar música alta, y soloun 5% toma medidas preventivas, según ha mostradoun estudio realizado por la audióloga clínica del Hospi-tal Universitario de Amberes (Bélgica), Annick Gilles.

Se trata de un síntoma causado por la exposi-ción al ruido fuerte, que está claramente relaciona-do con daños en los oídos. De hecho, según ha co-mentado la experta, las personas que lo sufren soncapaces de escuchar los mismos volúmenes de soni-do, antes de producirse un daño, aunque tienenproblemas a la hora de identificar los sonidos delhabla al resto de ruidos.

Para realizar la investigación, publicada en la re-vista “PLoS ONE”, Guilles y sus compañeros entrevis-taron a 4 mil estudiantes de secundaria a los cualesles pidieron que realizaran un cuestionario sobre elzumbido temporal y permanente que sufrían, así co-mo sobre lo que sentían cuando escuchaban ruidosfuertes y las medidas que empleaban para protegersus oídos.

TTaappoonneessDe esta forma, los expertos comprobaron que tres

de cada cuatro niños tenían zumbidos temporales yuno de cada cinco permanentes. En este sentido, soloel 5% reconoció que había usado algún tipo de pro-tección para los oídos contra el ruido fuerte como,por ejemplo, tapones.

"El zumbido por sí solo puede ser muy molesto ytener efectos dramáticos en las personas. Además,muchos de los adolescentes que han participado eneste estudio probablemente también han tenido unapérdida auditiva asociada, lo que realmente agrava elproblema de la audición", ha comentado el expertode la Universidad Johns Hopkins Medicine en Balti-more (Estados Unidos), Josef Shargorodsky.

NNoocciivvoo ppaarraa eell ssuueeññooEn este sentido, el audiólogo pediátrico de la Es-

cuela de Medicina de Harvard, en Boston, Brian Fligor,ha señalado que este problema auditivo suele perju-dicar el sueño, la concentración y la capacidad pararelajarse.

Así, los especialistas han señalado la posibilidad deque los zumbidos sean una señal de advertencia so-bre una futura pérdida de audición. Y es que, tal y co-mo ha asegurado Gilles, actualmente no hay trata-

miento para este problema, por lo que ha abogadopor concienciar a la sociedad sobre la importancia detomar medidas de prevención en el caso en el que seacuda a conciertos, festivales o espacios donde la mú-sica está alta.

“Los padres deben controlar que sus hijos escu-chan música a un volumen razonable y que protegensus oídos en ambientes ruidosos, dado que todavíano hay cura para la pérdida de audición", ha zanjadoShargorodsky.

26 CRISTOHOY>> Formación humana

Música y pérdida auditivaConsecuencias en los adoscentes por la exposición al ruido fuerte.

“Señor Jesús, que quisiste un día ser también ni-ño, protege a nuestro hijo, fruto de nuestro amor,fuente de nuestra alegría, esperanza de nuestra vida.

Tú que dejabas a los pequeños que se acercarana Ti cuando estabas en la tierra, y los bendecías, ben-dice también a nuestro hijo y no permitas que suinocencia sea profanada por el mal.

Haz que crezca según tu ejemplo, en edad, sabi-duría y gracia. Acércanos a su inocencia; haz que ve-amos tu rostro en sus ojos y que en él reencontre-mos nuestra infancia, con todas sus promesas.

Que nuestro hijo nos enseñe a ser niños tam-bién a nosotros, para entrar en el Reino de los Cie-los. Amén.”

ORACIÓN DEUNOS PADRESPOR SU HIJO

Es esencial que se controle

que los chicos escuchen

música a un volumen razo-

nable y que protejan sus oí-

dos en ambientes ruidosos.


27Formación humana <<CRISTOHOY

P. José Ceschi

NIÑO ESPECIAL¡Buen día! Cada vez que veo una

madre con un chico especial no dejo deconmoverme, porque pienso que solouna madre “especial” puede recibir deDios el regalo de ese hijo. Tal vez la pri-mera reacción después del nacimientono sea precisamente de alegría, pero eltiempo y el amor terminan haciendomaravillas.

Un autor anónimo, que bien podríaser una mujer, inventó un encuentrocelestial que ayuda a mirar las cosasdesde otra perspectiva:

“Un encuentro tuvo lugar lejos de latierra: ¡Es tiempo de otro nacimiento!,dijeron los ángeles a Dios.

Este niño especial necesitará muchoamor, sus progresos quizá sean lentos yél requerirá cuidado extra de la genteque encuentre ahí abajo.

El quizás no corra, no ría, no juegue;sus pensamientos tal vez parezcan muylejos de ahí.

Nosotros queremos que su vida seafeliz. Por ello Dios ha encontrado lospadres que harán un trabajo especialpara él.

Ellos no se darán cuenta ense-guida; no comprenderán el papelque deberán desempeñar, pero coneste niño especial les llegará la feduradera y el amor, y cuando ellosconozcan el privilegio que han teni-do por haberles dado la custodiade un niño especial, su cara serádulce y benigna.”

¿Y qué diría un niño especial si pu-diera comunicarse con sus afligidos pa-dres a poco de nacer?

“Dos lagrimones por vos mamá ypor vos papá. Porque me esperaban sa-no y llegué enfermo. Disminuido comome definen. Pero créanme, yo soy feliz.

Los que agregan tragedia es porqueno me aceptan. No entiendo que pu-de ser distinto. A lo mejor lo intuyo. Yhasta es posible que lo sepa. Pero loesencial es sentirme cariñosamenteacogido. Con ello —no con la carga deangustia— con toda seguridad: ¡Soyfeliz!” ¡Hasta pronto!

En la hermosa tarea de criar a los hijos los padres de-ben conocer bien que las diversas etapas del desarrolloinfantil tienen objetivos y tareas específicas. En la etapade adolescencia, el joven percibe la necesidad de mayorindependencia. Algunos logran la transición sin proble-mas, pero a otros esta experiencia puede causarles tris-teza y algunas dificultades al relacionarse con sus pa-dres, y por ello es importante que los papás se preparenpara esta etapa. A continuación se brindan algunosconsejos.

PPaarraa nnoo oollvviiddaarr* Brindar un ambiente seguro y amoroso en el ho-

gar.* Crear un clima de honradez, confianza y respeto

mutuo.* Permitirle al adolescente la independencia apro-piada para su edad.* Llevar una relación con el niño que le permita con-fiar en los padres cuando tenga preocupaciones oproblemas.

* Educarlo en la responsabilidad básica para con susobjetos personales.* Enseñarle la responsabilidad básica de ayudar en la casa.* Enseñarle la importancia de aceptar límites.

MMááss ttiieemmppoo eenn mmoommeennttooss ccrrííttiiccoossEntre los aspectos más importantes de la relación

entre los padre e hijos está la apertura libre del niño pa-ra con sus padres que lo lleve a compartir sus alegrías oproblemas. Para llegar a esto son esenciales la constan-cia, paciencia y comprensión, puesto que esta relaciónse desarrolla gradualmente en la medida en que se lededique tiempo al niño. Es importante aprovechar lasoportunidades para estar con los hijos durante las co-midas, contándoles cuentos, leyéndoles, jugando conellos durante excursiones, vacaciones y celebraciones. Ysobre todo darles una especial atención en los momen-tos difíciles o tristes. De esta manera, se crea una basede confianza que le permite al niño el discutir con suspadres los problemas y conflictos que surjan durante laadolescencia. (“Hacer Familia”/ Adaptación)

Dejando la niñez Constancia, paciencia y comprensión imprescindibles

Es importante darles a los hijos una especial atención en los momentos difíciles o tristes.


EnseñanzasEnseñanzasCuando Jesús hablaba a sus discípulos, lo hacía de manera que ellos

pudieran entender. La palabra escondida es el modo concreto con que se llamaba a ese modo de predicar.

Una fiestaUna fiesta¿Qué celebramos en Corpus Christi? Señala con una cruz la opción correcta.

Dones de la Tercera PersonaEl Espíritu Santo lo conocemos por sus 7 dones y por los frutos que realiza en nosotros. Aquí te damos

dos grupos de palabras, pero todas se repiten. En un lado, hay 12 frutos del Espíritu Santo, y en otro, los siete dones. ¿Podrías descubrir cuáles son los dones, y cuáles los frutos?

Palabras encontradas: ______________________ _______________________________________________________________________________________________________________________________. Éstos son los _ _ _ _ _

Palabras encontradas: ______________________ _______________________________________________________________________________________________________________________________. Éstos son los _ _ _ _ _

1- El Sagrado Corazón de Jesús.

2- La Asunción de María a los Cielos.

3- La presencia de Jesús en Cuerpo, Sangre, Alma y Divinidad en la Eucaris-tía.

4- La Asención del Señor en Cuerpo y Alma al Cielo.

5- La Iglesia como Cuerpo Místico del Señor.

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El Espíritu Santo lo codos grupos de palabras pero t


EnseñanzasUna fiesta

Pablo VI, quien fue Papa de la Iglesia desde el año 1963 a 1978, dijo esta frase: “Vamos a María para ir a Jesús”. Hagamos juntos el camino de María rezando el rosario hasta llegar a Jesús.

Camino de oraciónCamino de oración

¿Y las vocales?¿Y las vocales?Completa con las vocales faltantes para leer una frase de San Ignacio de Loyola sobre nuestra madre María Santísima

Todas estas imágenes muestran distintos relatos de los milagros realizados por Jesús. Lee los pasajes aquí citados y escribe adelante con cuál imagen se corresponde.

Descifra el pasajeDescifra el pasaje

“P_r m_ch_ q_ _ _m_s _ M_r_ _ S_nt_s_m_,

d_ l_ q_ _ l_ _m_s t_”.

“P_r m_ch_ q_ _ _m_s _ M_r_ _ S_nt_s_m_, _ll_ t_ _m_r_ s_ _mpr_ m_ch_ m_sd_ l_ q_ _ l_ _m_s t_”.

m_r_ s_ _mpr_ _m r_ s p_ _ _ _ p __ _ _ pps mps mmm r s mprrmpmm sm_r_ s_ _mpr_

Curación de un paralítico

La mujer adúltera

Curación de un enfermo en la piscina de Betzata

Curación de un ciegode Jericó.

1

2

3

4

A- Jn 8, 1-11

B- Jn 5, 1-9

C- Mc 10, 46-52

D- Mc 2, 1-12

Mc 10, 46-52

Mc 2, 1-12


La maternidad, las tareas del hogar y el trabajo si-guen siendo uno de los dilemas para la mujer del sigloXXI. El entonces pontífice Juan Pablo II nunca fue aje-no a esta realidad, y fijando siempre su mirada en laMujer y Madre por excelencia, la Virgen María, señalóen reiteradas oportunidades algunas consideracio-nes. La Audiencia general realizada en 1995 fue unade esas ocasiones: “Son conocidas las palabras delmensaje que, al término del Concilio Vaticano II, el 8de diciembre de 1965, los padres dirigieron a las mu-jeres de todo el mundo: ‘Llega la hora, ha llegado lahora, en que la vocación de la mujer se cumple enplenitud, la hora en la que la mujer adquiere en elmundo una influencia, un alcance, un poder jamás al-canzados hasta ahora’. […] En este siglo el movimien-to feminista ha reivindicado particularmente el papely la dignidad de la mujer, tratando de reaccionar, a ve-ces de forma enérgica, contra todo lo que, tanto en elpasado como en el presente, impide la valorización yel desarrollo pleno de la personalidad femenina, asícomo su participación en las múltiples manifestacio-nes de la vida social y política.

Se trata de reivindicaciones, en gran parte legíti-mas, que han contribuido a lograr una visión másequilibrada de la cuestión femenina en el mundo con-temporáneo. Con respecto a esas reivindicaciones, laIglesia, sobre todo en tiempos recientes, ha mostradosingular atención, alentada entre otras cosas por elhecho de que la figura de María, si se contempla a laluz de lo que de Ella nos narran los Evangelios, consti-tuye una respuesta válida al deseo de emancipaciónde la mujer: María es la única persona humana que re-aliza de manera eminente el proyecto de amor divinopara la humanidad.

EEvvaa,, MMaarrííaa yy llaa eessttiimmaa ddiivviinnaaEse proyecto ya se manifiesta en el Antiguo Tes-

tamento, mediante la narración de la creación, quepresenta a la primera pareja creada a imagen deDios: ‘Creó, pues, Dios al ser humano a imagen suya;a imagen de Dios lo creó; varón y mujer los creó’(Gén 1, 27). Por eso, la mujer, al igual que el varón,lleva en sí la semejanza con Dios. Desde su apari-

ción en la tierra como resultadode la obra divina, también valepara ella esta consideración: ‘VioDios cuanto había hecho, y todoestaba muy bien’ (Gén 1, 31). […]

Sin embargo, la intención divinava más allá de lo que revela el librodel Génesis. En efecto, en MaríaDios suscitó una personalidad fe-menina que supera en gran medidala condición ordinaria de la mujer,tal como se observa en la creaciónde Eva. La excelencia única de Ma-ría en el mundo de la gracia y superfección son fruto de la particu-lar benevolencia divina, que quiereelevar a todos, hombres y mujeres,a la perfección moral y a la santidadpropias de los hijos adoptivos deDios. María es la bendita entre to-das las mujeres; sin embargo, encierta medida, toda mujer partici-pa de su sublime dignidad en elplan divino. […]

Las mujeres necesitan descubriresta estima divina, para tomar cadavez más conciencia de su elevadadignidad. La situación histórica ysocial que ha causado la reaccióndel feminismo se caracterizaba poruna falta de aprecio del valor de lamujer, obligada con frecuencia adesempeñar un papel secundarioo, incluso, marginal. Esto no le hapermitido expresar plenamente lasriquezas de inteligencia y sabiduríaque encierra la feminidad. […]

LLaa ssaannttiiddaadd ddee llaa VViirrggeennLa santidad excelsa de María, lejos de ser un freno

en el camino del seguimiento del Señor, en el plan di-vino está destinada a animar a todos los cristianos aabrirse a la fuerza santificadora de la gracia de Dios,para quien nada es imposible. Por tanto, en María to-dos están llamados a tener confianza total en la omni-potencia divina, que transforma los corazones, guián-dolos hacia una disponibilidad plena a su providen-cial proyecto de amor”.

Ha llegadola horaLas reivindicaciones feministas y el valor dela mujer en palabras del beato Juan Pablo II.

La figura de María, entre otras cosas, recuerdaa las mujeres de hoy el valor de la maternidad.


San Pablo de la Cruz (1694 - 1775) fue el fundadorde la Congregación de la Pasión de Nuestro Señor Je-sucristo (Pasionistas). Nació en Ovada (Italia) y en1720 tuvo tres extraordinarias visiones, una de ellasde la Santísima Virgen. Además, el tema constante dela predicación del santo era la Pasión de Cristo, porese motivo con una cruz en la mano y los brazos ex-tendidos hablaba de los sufrimientos del Señor en for-ma tal, que conmovía hasta al más duro.

El padre Ricardo San Millán, perteneciente a la con-gregación del santo en Daimiel (España) relata tres epi-sodios en los cuales los protagonistas son el fundadorpasionista y la Madre del Cielo: "Somos los seguidoresde san Pablo de la Cruz, un enamorado de la cruz y undevoto excepcional de la Virgen María, la Madre deDios. El más grande místico de su siglo y que nos dejó alos misioneros pasionistas el gran legado y la preciosamisión de seguir anunciando el Amor que brota a rau-dales desde el árbol bendito de la cruz […].

Pero como el mejor camino para llegar a Dios es laVirgen María, Pablo de la Cruz nos muestra su entra-ñable devoción a la Madre de Dios dejándola como elmejor legado a sus religiosos y como Reina de la con-gregación Pasionista fundada por él mismo. Pero estadevoción comienza ya desde su infancia, sin duda, delabios de su madre. Se cuenta que yendo cierto díacon uno de sus hermanos de Ovada, su pueblo natal,a Cremolino, en Italia, [ambos] resbalaron en la pasa-rela que hacía de puente sobre el río Tanaro y cayeronal río con peligro de ahogarse. [Fue en ese momentoque] se les apareció la Virgen y alargándoles la manolos sacó del río y les salvó la vida”.

UUnn ppeeddiiddoo ddeell CCiieellooEl sacerdote también describió otro episodio en

el que el santo italiano experimentó la presencia de la

Virgen y escuchó de sus labios una petición muyconcreta: “Dado el carisma especial que Dios habíaconcedido a Pablo de la Cruz, es muy natural que élse destacase sobre todos los demás aspectos de ladevoción a la Santísima Virgen en sus dolores. Secuenta que cuando él estaba más incierto sobre loque debía hacer en la vida, se le apareció la VirgenMaría y le dijo: ‘Hijo, ¿ves cómo voy vestida de luto?Es por la pasión dolorosísima de mi querido hijo Je-sús. Así has de vestir tú. Tienes que fundar una con-gregación en la que se vista también de esta maneray en la que se haga luto continuo por la pasión ymuerte de mi querido Hijo’”. De este modo, san Pa-blo promoverá entre sus religiosos la devoción a laPasión de Cristo y a los dolores de María Santísima.Esta realidad se verá constantemente en el santo “delhábito negro”. Así lo señala el padre San Millán: “Pocoantes de entregar su alma a Dios, señalando con lamano al crucifijo, dijo a su confesor: ‘Ahí está mi es-peranza, en la Pasión santísima de Jesús y en los dolo-res de María Santísima’. Excelente confianza, legadomaravilloso de un padre bueno hacia sus hijos queles muestra lo mejor: amor verdadero a la Madre”.

De este modo, el carisma de esta congregación se ex-tendió por todo el mundo, llevando un propósito: “apro-piarse por amor de las santísimas penas del dulce Jesús”que no es otra cosa que “la progresiva configuración inte-rior y exterior con Jesús Crucificado encaminada hacia lamuerte mística, o perfecto desprendimiento de todo locreado teniendo como término o coronamiento unanueva forma de vida, previamente crucificada y al fintransfigurada en el Cristo santificador y glorioso’ (La espi-ritualidad de la Pasión, 199), y a lo que el santo llama tan-tas veces ‘muerte mística y divino nacimiento’”.

www.virgendelascruces.org/ Adaptación

La congregación pasionistaha sido llamada por Paulo VI"Madre fecunda de santos".En la foto, su fundador san

Pablo de la Cruz.

“Así has devestir tú”La Santísima Virgen le salvó la vida a sanPablo de la Cruz y años más tarde le manifestó un pedido especial.


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