CORRIENTES CORRIENTES TRANSFORMADORAS TRANSFORMADORAS

PERSONALISTAS:PERSONALISTAS:

PAULO FREIREPAULO FREIRE

INDICE:• Teorías personalistas. Orígenes y precursores Teorías personalistas. Orígenes y precursores

personalistas.personalistas.• Temas PersonalistasTemas Personalistas• Escuela PersonalistaEscuela Personalista• Paulo Freire. Teoría liberalizadora. ContextoPaulo Freire. Teoría liberalizadora. Contexto• Teoría EducativaTeoría Educativa• Educación Bancaria y LiberalizadoraEducación Bancaria y Liberalizadora• Pedagogía de la concienciaciónPedagogía de la concienciación• Método Freire. Método de alfabetización. Método Freire. Método de alfabetización.

Programa y TécnicaPrograma y Técnica• ConclusiónConclusión

INTRODUCCIÓNINTRODUCCIÓN

• El tema trabajado son las corrientes El tema trabajado son las corrientes transformadoras personalistas. transformadoras personalistas.

• Este tema lo hemos elegido por su alto Este tema lo hemos elegido por su alto contenido humano y pedagógico, pues contiene contenido humano y pedagógico, pues contiene una metodología muy rica e interesante, te una metodología muy rica e interesante, te ayuda a comprender un poco más la concepción ayuda a comprender un poco más la concepción del ser humano, y toda la magnitud de su del ser humano, y toda la magnitud de su pensamiento, sus acciones y su ser.pensamiento, sus acciones y su ser.

• A la vez, es una filosofía de vida plena y no solo A la vez, es una filosofía de vida plena y no solo interesante, si no también moralmente válida, y interesante, si no también moralmente válida, y que ayuda a alcanzar la felicidad, tanto como que ayuda a alcanzar la felicidad, tanto como persona, como educador/a y como padre/madre.persona, como educador/a y como padre/madre.

TEORÍAS TEORÍAS PERSONALISTASPERSONALISTAS

TEORIAS TEORIAS PERSONALISTASPERSONALISTAS

• Una corriente de pensamiento que tiene Una corriente de pensamiento que tiene como centro de si a la persona. como centro de si a la persona.

• Se distingue como una ideología que Se distingue como una ideología que considera al hombre como un ser considera al hombre como un ser subsistente y autónomo pero a la vez subsistente y autónomo pero a la vez social y comunitario. social y comunitario.

• Un ser moral capaz de amar, de actuar Un ser moral capaz de amar, de actuar en función de una actualización de sus en función de una actualización de sus potencias y de definirse a sí mismo potencias y de definirse a sí mismo considerando siempre la naturaleza que considerando siempre la naturaleza que le determina. le determina.

ORÍGENES DEL ORÍGENES DEL PERSONALIMOPERSONALIMO

• Dentro de las situaciones políticas e Dentro de las situaciones políticas e ideológicas que el mundo atravesaba ideológicas que el mundo atravesaba durante la primera mitad del s. XX durante la primera mitad del s. XX

• Los principales precursores:Los principales precursores:

- Immanuel Kant- Immanuel Kant

- Soren Kierkegaard- Soren Kierkegaard

- Jacques Maritain- Jacques Maritain

PRINCIPALES PRINCIPALES PRECURSORESPRECURSORES

• Immanuel Kant:Immanuel Kant:Se le considera el Se le considera el principal precursor principal precursor del personalismo por del personalismo por sus aportes en torno sus aportes en torno a la concepción de la a la concepción de la persona como valor persona como valor absoluto absoluto distinguiéndola distinguiéndola radicalmente de radicalmente de cosas u objetos cosas u objetos

PRINCIPALES PRINCIPALES PRECURSORESPRECURSORES

• Soren Kierkegaard, Soren Kierkegaard, pensador cristiano pensador cristiano que con su obra “El que con su obra “El concepto de la concepto de la angustia” angustia” incursionó en el incursionó en el campo filosófico campo filosófico para brindar una para brindar una valiosa versión valiosa versión sobre el ser sobre el ser humano. humano.

PRINCIPALES PRINCIPALES PRECURSORESPRECURSORES

• Jacques Maritain es Jacques Maritain es considerado uno de los considerado uno de los representantes contemporáneos representantes contemporáneos del tomismo y personalismo del tomismo y personalismo comunitario. comunitario.

• Fue el primero que desarrolló Fue el primero que desarrolló técnicamente algunos temas técnicamente algunos temas personalistas además de personalistas además de inventar parte de la inventar parte de la terminología.terminología.

• Maritain tiene una Maritain tiene una predominante vertiente predominante vertiente antropológica que luego se antropológica que luego se proyecta a la ética y la filosofía proyecta a la ética y la filosofía política. política.

• Dentro de esta antropología su Dentro de esta antropología su idea central parece ser la idea central parece ser la consideración del ser humano consideración del ser humano esencialmente como un ser de esencialmente como un ser de carencias “El mar desprotegido carencias “El mar desprotegido de todos los animales”. de todos los animales”.

Lorenzo Milani. Escuela Lorenzo Milani. Escuela BarbianaBarbiana

• Sus primeros escritos plantean la objeción de conciencia, por Sus primeros escritos plantean la objeción de conciencia, por ser la guerra instrumento de los poderosos contra los pobres.ser la guerra instrumento de los poderosos contra los pobres.

• Milani pretende una mayor libertad de los oprimidos que sin Milani pretende una mayor libertad de los oprimidos que sin embargo no se identifica con ningún partidoembargo no se identifica con ningún partido

• La educación en Barbiana era:La educación en Barbiana era:- Individualizada y adecuada a las características de cada - Individualizada y adecuada a las características de cada alumno, siendo los preferidos aquellos mas lentos o bobos.alumno, siendo los preferidos aquellos mas lentos o bobos.- Fomentaba las actitudes comunitarias en el uso de los - Fomentaba las actitudes comunitarias en el uso de los materiales y en sus actividades.materiales y en sus actividades.- La enseñanza de las lenguas y la escritura eran la - La enseñanza de las lenguas y la escritura eran la ocupación principal de los alumnos de Barbiana.ocupación principal de los alumnos de Barbiana.

• En el año 1971 aparece Doposcuola di clase y sus autores son En el año 1971 aparece Doposcuola di clase y sus autores son grupos de Lorenzo Milani. El doposcuola se plantea como grupos de Lorenzo Milani. El doposcuola se plantea como una experiencia autónoma donde se realiza mejor el principio una experiencia autónoma donde se realiza mejor el principio de la libertad. La conclusión a la que llegan estos alumnos de de la libertad. La conclusión a la que llegan estos alumnos de Barbiana es la necesidad de que el pueblo dirija su propia Barbiana es la necesidad de que el pueblo dirija su propia escuela.escuela.

TEMAS PERSONALISTASTEMAS PERSONALISTAS

• AfectividadAfectividad• Relación Relación • Valores morales y religiososValores morales y religiosos• Corporeidad Corporeidad • Sexualidad Sexualidad • El hombre como varón y mujerEl hombre como varón y mujer• Cultura Cultura • Fe y ciencia Fe y ciencia

• Las concepciones filosóficas personalistas Las concepciones filosóficas personalistas tienden a extremarse en dos posturas tienden a extremarse en dos posturas opuestas:opuestas:– El materialismo que reduce todo ser del hombre a El materialismo que reduce todo ser del hombre a

su dimensión corpórea o material. El hombre es un su dimensión corpórea o material. El hombre es un ser físico-biológico más desarrollado que otros y ser físico-biológico más desarrollado que otros y sobre él pesan todos los determinismos físicos que sobre él pesan todos los determinismos físicos que pesan sobre la materia.pesan sobre la materia.

– Los espiritualistas procuran resaltar en el hombre Los espiritualistas procuran resaltar en el hombre la parte llamada superior: alma, intelecto, razón.la parte llamada superior: alma, intelecto, razón.

• El personalismo es una forma de humanismo: El personalismo es una forma de humanismo: el humanismo es aquella tendencia de el humanismo es aquella tendencia de pensamiento que busca reivindicar la pensamiento que busca reivindicar la grandeza del hombre y defenderlo de todo grandeza del hombre y defenderlo de todo aquello que lo amenace: muerte, guerras, aquello que lo amenace: muerte, guerras, miseria, ignorancia, dolor, rebeliones, etc. miseria, ignorancia, dolor, rebeliones, etc.

ESCUELA ESCUELA PERSONALISTAPERSONALISTA

Rasgos:Rasgos:• Carácter comunitario de apertura a la Carácter comunitario de apertura a la

sociedad.sociedad.• Ser activa y críticaSer activa y crítica• Promover la participación democráticaPromover la participación democrática• Perseguir como objeto de la educación el Perseguir como objeto de la educación el

desarrollo integral de la persona.desarrollo integral de la persona.• Perseguir actitudes de aceptación del otro Perseguir actitudes de aceptación del otro

como confianza, la libertad, la como confianza, la libertad, la responsabilidad, la acogida, la autenticidad.responsabilidad, la acogida, la autenticidad.

LA PERSONA COMO LA PERSONA COMO SUJETO SUJETO

DE LA EDUCACIÓNDE LA EDUCACIÓN• La persona es singular (única, irrepetible, irremplazable, La persona es singular (única, irrepetible, irremplazable,

con características propias que la diferencian de los con características propias que la diferencian de los demás)demás)

• La persona es autónoma. La autonomía es la capacidad La persona es autónoma. La autonomía es la capacidad de la persona de dirigirse a sí misma, de ser creadora de de la persona de dirigirse a sí misma, de ser creadora de sí misma, de tener la posibilidad de ser protagonista de sí misma, de tener la posibilidad de ser protagonista de sí misma, de asumir compromisos libre y personal.sí misma, de asumir compromisos libre y personal.

• La persona es apertura. La persona por naturaleza es un La persona es apertura. La persona por naturaleza es un ser abierto a los demás, a la realidad y al mundo que lo ser abierto a los demás, a la realidad y al mundo que lo rodea. El hombre se realiza mejor cuando sale de sí, rodea. El hombre se realiza mejor cuando sale de sí, transciende su propio ser. transciende su propio ser.

• La persona es unitaria, se nos ofrece por un lado como La persona es unitaria, se nos ofrece por un lado como una realidad múltiple compleja, polifacética, con una una realidad múltiple compleja, polifacética, con una capacidad de reflexión, de afectividad de libertad, de capacidad de reflexión, de afectividad de libertad, de relación con los demás…; y al mismo tiempo, unitaria en relación con los demás…; y al mismo tiempo, unitaria en la multiplicidad de elementos, capacidades, funciones, la multiplicidad de elementos, capacidades, funciones, actividades o compromisos.actividades o compromisos.

BIBLIOGRAFIABIBLIOGRAFIA• Pedagogo brasileño nacido Pedagogo brasileño nacido

en Recife y muerto en São en Recife y muerto en São Paulo (1921-1997). Paulo (1921-1997).

• Abandonó la abogacía para Abandonó la abogacía para dedicarse a la docencia.dedicarse a la docencia.

• Fue profesor en la Fue profesor en la universidad Católico de universidad Católico de São Paulo hasta el final de São Paulo hasta el final de su vida e impartió clases su vida e impartió clases en la universidad del en la universidad del estado de Campins y en la estado de Campins y en la universidad de Harvard. universidad de Harvard.

PAULO FREIRE

PEGAGOGIA LIBERADORA

• Fue superintendente del Departamento de Fue superintendente del Departamento de Educación y Cultura de Pernambuco y desde este Educación y Cultura de Pernambuco y desde este cargo inicio las experiencias que mas tarde cargo inicio las experiencias que mas tarde darían lugar a la elaboración de su método darían lugar a la elaboración de su método educativo denominado psicosocial. educativo denominado psicosocial.

• Creo en 1961 el Movimiento de Cultura Popular, Creo en 1961 el Movimiento de Cultura Popular, convertido mas tarde en el Servicio de Extensión convertido mas tarde en el Servicio de Extensión Universitaria de la Universidad de Recife. Universitaria de la Universidad de Recife.

• Cuando en 1964 se produjo el golpe de estado Cuando en 1964 se produjo el golpe de estado militar, fue acusado de subversión, sufrió tortura militar, fue acusado de subversión, sufrió tortura y permaneció encarcelado casi tres meses. Al y permaneció encarcelado casi tres meses. Al salir de la cárcel se exilio en Chile donde trabajó salir de la cárcel se exilio en Chile donde trabajó tres años en el Instituto chileno para la Reforma tres años en el Instituto chileno para la Reforma Agraria en una coyuntura donde escribió Agraria en una coyuntura donde escribió Pedagogía del oprimidoPedagogía del oprimido. .

• Freire ha sido uno Freire ha sido uno de los pedagogos de los pedagogos más destacados de más destacados de su tiempo y su tiempo y defendió la idea de defendió la idea de que el alumno debe que el alumno debe considerarse sujeto considerarse sujeto de proceso cultural de proceso cultural que adquiere, pero que adquiere, pero reconoció que la reconoció que la educación integral educación integral no es en un mundo no es en un mundo injusto y basado en injusto y basado en la desigualdad la desigualdad social.social.

CONTEXTOCONTEXTO• El contacto que tendrá con la educación surgirá porque la El contacto que tendrá con la educación surgirá porque la

dirección de su partido le encargará ocuparse del dirección de su partido le encargará ocuparse del departamento educativo y también porque su primera mujer departamento educativo y también porque su primera mujer será maestra.será maestra.

• La primera experiencia sobre alfabetización de adultos la La primera experiencia sobre alfabetización de adultos la desarrollará en Brasil. Brasil es un campo de desarrollará en Brasil. Brasil es un campo de contradicciones porque existe una ausencia de participación contradicciones porque existe una ausencia de participación política ya que no permiten el voto a la población analfabeta. política ya que no permiten el voto a la población analfabeta.

• Brasil tenía 25 millones de habitantes donde 15 eran Brasil tenía 25 millones de habitantes donde 15 eran analfabetos. En 45 días, Freire alfabetiza a 300 analfabetos. En 45 días, Freire alfabetiza a 300 trabajadores. Por este motivo fue perseguido y encarcelado trabajadores. Por este motivo fue perseguido y encarcelado ya que aquellos que sabían leer y escribir tenían derecho al ya que aquellos que sabían leer y escribir tenían derecho al sufragio universal. El primer programa de alfabetización sufragio universal. El primer programa de alfabetización comienza en 1962.comienza en 1962.

• Para Freire el hombre latinoamericano se Para Freire el hombre latinoamericano se encuentra analfabeto como ser oprimido, encuentra analfabeto como ser oprimido, marginado, y dependiente, ante esta marginado, y dependiente, ante esta situación, su respuesta será una respuesta situación, su respuesta será una respuesta educativa.educativa.

TEORÍA EDUCATIVATEORÍA EDUCATIVAFreire nos presenta una pedagogía en la que se describen las raíces más profundas del ser humano y nos brinda los elementos necesarios para que nos lancemos a la reconstrucción del hombre y de la sociedad. Su pedagogía problematizadora o liberadora se define en oposición a la pedagogía vigente tradicional que llamará bancaria

CARACTERISTICAS DE LA CARACTERISTICAS DE LA EDUCACION BANCARIAEDUCACION BANCARIA

EDUCACIÓN BANCARIAEDUCACIÓN BANCARIA• Se la considera como un Se la considera como un

banco en el cual se banco en el cual se depositan los bienes y este depositan los bienes y este tipo de educación deposita tipo de educación deposita los conocimientos en la los conocimientos en la mente del educando de mente del educando de forma pasiva para que los forma pasiva para que los memorice y repita.memorice y repita.

• Para Freire, el saber es un Para Freire, el saber es un acto de donación por parte acto de donación por parte de todas aquellas personas de todas aquellas personas que se juzgan sabias. Se que se juzgan sabias. Se da un doble proceso da un doble proceso erróneo:erróneo:

El profesor prepara las clases en El profesor prepara las clases en la biblioteca, hace un acto de la biblioteca, hace un acto de conocimiento.conocimiento.

El profesor delante de sus El profesor delante de sus alumnos narra sobre este acto alumnos narra sobre este acto cognoscente.cognoscente.

• En este tipo de educación En este tipo de educación bancaria, la relación bancaria, la relación educando-educador es educando-educador es vertical. Se da cuando vertical. Se da cuando educando y educador se educando y educador se encuentran a distinto nivel, el encuentran a distinto nivel, el educador por encima del educador por encima del educando, de tal forma que el educando, de tal forma que el educador es el sujeto del educador es el sujeto del proceso de educación proceso de educación mientras que los educandos mientras que los educandos son meros objetos.son meros objetos.

CARACTERISTICAS DE LA CARACTERISTICAS DE LA EDUCACION BANCARIAEDUCACION BANCARIA

Depósito/Donación

EDUCADORSujetoActivo

EDUCANDOObjetoPasivo

CONOCIMIENTO IGNORANCIA

ADAPTACIÓN DEL

EDUCANDO

Recipiente

CARACTERISTICAS DE LA CARACTERISTICAS DE LA EDUCACION LIBERADORAEDUCACION LIBERADORA

EDUCACION LIBERADORAEDUCACION LIBERADORA• Freire se propone superar Freire se propone superar

la contradicción educador la contradicción educador /educando. El educador no /educando. El educador no solo educa sino que se solo educa sino que se educa en comunión con el educa en comunión con el educando. Nadie educa a educando. Nadie educa a nadie, todos se educan. Por nadie, todos se educan. Por eso, este tipo de educación eso, este tipo de educación liberalizadora no es liberalizadora no es depositaria sino que es depositaria sino que es dialogante.dialogante.

• Su postulado se basa en la Su postulado se basa en la confianza o la fe que tiene confianza o la fe que tiene en la capacidad de pensar en la capacidad de pensar del educando. Considera a del educando. Considera a éstos como sujetos que éstos como sujetos que hacen la historia.hacen la historia.

EDUCACION LIBERADORAEDUCACION LIBERADORA• Freire se propone superar Freire se propone superar

la contradicción educador la contradicción educador /educando. El educador no /educando. El educador no solo educa sino que se solo educa sino que se educa en comunión con el educa en comunión con el educando. Nadie educa a educando. Nadie educa a nadie, todos se educan. Por nadie, todos se educan. Por eso, este tipo de educación eso, este tipo de educación liberalizadora no es liberalizadora no es depositaria sino que es depositaria sino que es dialogante.dialogante.

• Su postulado se basa en la Su postulado se basa en la confianza o la fe que tiene confianza o la fe que tiene en la capacidad de pensar en la capacidad de pensar del educando. Considera a del educando. Considera a éstos como sujetos que éstos como sujetos que hacen la historia.hacen la historia.

• Para que esta educación se Para que esta educación se lleve a cabo, se han de dar lleve a cabo, se han de dar una serie de condiciones:una serie de condiciones:

• Ha de ser Ha de ser activa y creativaactiva y creativa: : Un tipo de educación que Un tipo de educación que conceda la máxima conceda la máxima importancia a la actividad importancia a la actividad creadora del individuo.creadora del individuo.

• Ha de ser Ha de ser dialogantedialogante: Porque : Porque el diálogo es imprescindible el diálogo es imprescindible en el desarrollo del hombre.en el desarrollo del hombre.

• La relación educativa deja de La relación educativa deja de ser vertical para convertirse ser vertical para convertirse en horizontal, educador y en horizontal, educador y educando al mismo nivel. educando al mismo nivel. Ambos conocen los objetivos, Ambos conocen los objetivos, caminan a través de ese caminan a través de ese método dialogan juntos para método dialogan juntos para llegar al fin.llegar al fin.

CARACTERISTICAS DE LA CARACTERISTICAS DE LA EDUCACION LIBERADORA O EDUCACION LIBERADORA O

PROBLEMATIZADORAPROBLEMATIZADORA

Se educan mutuamenteDIÁLOGOEDUCADOR EDUCANDO

Conocimiento

REFLEXIÓNDESCUBRIMIENTO DE

LA REALIDAD

Hombres en

relación al mundo

FREIRE VE LA EDUCACION LIBERADORA O PROBLEMATIZADORA LA MAS IDONEA PARA LA FORMACION DE LOS CIUDADANOS POR LO SIGUIENTE:· Desmitifica constantemente la realidad.· Considera al educando como fundamental para realizar el acto cognoscente· Estimula la reflexión y la acción sobre la realidad.· Refuerza el carácter histórico del hombre y lo reconoce como seres en proceso inacabado.· Presenta las situaciones como problemas a resolver.

Diferencias entre educación bancaria y educación liberalizadora· La bancaria contribuye a la dominación, la liberalizadora a la liberación.· La bancaria es antidiálogo, la liberalizadora es dialogante.· La bancaria provoca el narrar, la liberalizadora provoca el conocer

PEDAGOGÍA DE LA PEDAGOGÍA DE LA CONCIENCIACIÓNCONCIENCIACIÓN

• Propone la pedagogía de la concienciación y piensa en la Propone la pedagogía de la concienciación y piensa en la alfabetización del hombre como un acto de toma de alfabetización del hombre como un acto de toma de conciencia.conciencia.

• Está convencido de que la educación como práctica de la Está convencido de que la educación como práctica de la libertad es un acto de conocimiento, es una aproximación libertad es un acto de conocimiento, es una aproximación crítica a la realidad y la concienciación no puede darse crítica a la realidad y la concienciación no puede darse sin la sin la praxispraxis..

• La praxisLa praxis es un acto de es un acto de reflexión y de acciónreflexión y de acción..• Reflexionar sobre la realidad en la que se encuentra para Reflexionar sobre la realidad en la que se encuentra para

después conocerla, actuar y transformarla.después conocerla, actuar y transformarla.• Esto implica que el hombre tiene que asumir el papel de Esto implica que el hombre tiene que asumir el papel de

sujeto que hace la historia.sujeto que hace la historia.• Para llevar a cabo esta pedagogía, Freire, piensa en un Para llevar a cabo esta pedagogía, Freire, piensa en un

método que sea activo y dialogal. Es un nuevo programa método que sea activo y dialogal. Es un nuevo programa y una técnica.y una técnica.

Método Freire:Método Freire:Freire diferencia entre diálogo y Freire diferencia entre diálogo y

antidiálogo. antidiálogo.

Diálogo Diálogo • Es la relación horizontal Es la relación horizontal

entre educador / educando entre educador / educando (A+B).(A+B).

• En el diálogo basará el En el diálogo basará el método de la educación método de la educación liberalizadora.liberalizadora.

• Para que se de en los dos Para que se de en los dos polos han de reunir una polos han de reunir una serie de condiciones:serie de condiciones:– Tiene que existir Tiene que existir amor, amor,

confianza, esperanza, confianza, esperanza, humildad y fehumildad y fe: Con : Con ellas se comunican ellas se comunican educador/educando.educador/educando.

– Entre ellos surgirá una Entre ellos surgirá una relación de relación de simpatíasimpatía..

AntidiálogoAntidiálogo• Es todo lo contrario. ( A Es todo lo contrario. ( A

sobre B)sobre B)• La comunicación no existe, La comunicación no existe,

por por lo tanto no hay dialogo. No lo tanto no hay dialogo. No comunica, emite comunica, emite comunicados.comunicados.

• No existe la confianza sino No existe la confianza sino que es una relación de que es una relación de desamor, acrítico, desamor, acrítico, desesperante, sin fe, la desesperante, sin fe, la simpatía entre los dos simpatía entre los dos polos, se quiebra.polos, se quiebra.

MÉTODO DE MÉTODO DE ALFABETIZACIÓNALFABETIZACIÓN

• Define su método de alfabetización como un Define su método de alfabetización como un método de concientización, a través del cual método de concientización, a través del cual se intenta alcanzar no sólo la cultura letrada, se intenta alcanzar no sólo la cultura letrada, sino también el reconocimiento de lo que hay sino también el reconocimiento de lo que hay de único en cada uno e nosotros. Por ello de único en cada uno e nosotros. Por ello alfabetizar consiste en un intercambio de alfabetizar consiste en un intercambio de palabras que enriquecen el pensamiento y palabras que enriquecen el pensamiento y nuestra creatividad, despertando, al mismo nuestra creatividad, despertando, al mismo tiempo, la capacidad de libertad personal que tiempo, la capacidad de libertad personal que existe en el individuo.existe en el individuo.

• El método de alfabetización trata de colocar al hombre El método de alfabetización trata de colocar al hombre frente a sí mismo y ante los demás. Tiene como frente a sí mismo y ante los demás. Tiene como objetivo objetivo integrar al hombre oprimido dentro de la estructura integrar al hombre oprimido dentro de la estructura socialsocial, dejando de esta forma de formar parte de estratos , dejando de esta forma de formar parte de estratos dominados, y siendo capaz de participar en las dominados, y siendo capaz de participar en las condiciones que suponen su experiencia existencia. Se condiciones que suponen su experiencia existencia. Se trata de ayudar a la persona a conquistar el pensamiento trata de ayudar a la persona a conquistar el pensamiento a través de la palabra, del diálogo entre personas a través de la palabra, del diálogo entre personas dispuestas a formar parte de las aspiraciones del pueblo y dispuestas a formar parte de las aspiraciones del pueblo y a problematizar el significado de las mismas.a problematizar el significado de las mismas.a) El primer paso del método era a) El primer paso del método era escucharescuchar lo que la lo que la gente decía y así saber cuales eran sus temas de gente decía y así saber cuales eran sus temas de conversación. conversación. b) El siguiente paso era la elaboración del equipo, que b) El siguiente paso era la elaboración del equipo, que culminaba en una lista de culminaba en una lista de palabras significativaspalabras significativas que que configuraban el universo temático-vocabulario del medio configuraban el universo temático-vocabulario del medio social de los educandos. social de los educandos. c) El tercer paso era plasmar en c) El tercer paso era plasmar en soporte visualsoporte visual las las situaciones-palabras significativas, con los cuadros de situaciones-palabras significativas, con los cuadros de familias silábicas derivadas de cada palabra.familias silábicas derivadas de cada palabra.d) Por ultimo se organizaba un el grupo y se empezaba a d) Por ultimo se organizaba un el grupo y se empezaba a dialogar dialogar con los educadores.con los educadores.

• Del método surge Del método surge la pedagogía del la pedagogía del oprimidooprimido. El proceso educativo debe . El proceso educativo debe suprimir todo lo que la opresión suprimir todo lo que la opresión conlleva haciendo de la persona un conlleva haciendo de la persona un sujeto libre y dueño se sí mismo. Esta sujeto libre y dueño se sí mismo. Esta pedagogía conduce al pedagogía conduce al hombre nuevohombre nuevo que, aun dejando de ser oprimido, no que, aun dejando de ser oprimido, no se constituye en opresor, sino que se se constituye en opresor, sino que se esfuerza por estudiar y alcanzar la esfuerza por estudiar y alcanzar la tarea humanista e histórica de tarea humanista e histórica de liberarse a sí mismo y liberar a los liberarse a sí mismo y liberar a los opresores.opresores.

ProgramaPrograma

Freire piensa que quien dialoga lo hace con alguien, Freire piensa que quien dialoga lo hace con alguien, pero también sobre algo, esto es para él el nuevo pero también sobre algo, esto es para él el nuevo programa.programa.Lo principal del programa con el que ayudará a Lo principal del programa con el que ayudará a superar la conciencia ingenua, propone el concepto superar la conciencia ingenua, propone el concepto antropológico de la cultura, es decir, el papel activo antropológico de la cultura, es decir, el papel activo del hombre en la realidad y con la realidad.del hombre en la realidad y con la realidad.Para que los analfabetos adquieran ese concepto, Para que los analfabetos adquieran ese concepto, parte en el proceso de analfabetización, de lo que él parte en el proceso de analfabetización, de lo que él llama llama situaciones existencialessituaciones existenciales que a través del que a través del diálogo se han de diálogo se han de descodificar.descodificar.Proyecta diez situaciones dibujados en láminas:Proyecta diez situaciones dibujados en láminas:

ProgramaPrograma

1.- “El hombre en el mundo y con el mundo. 1.- “El hombre en el mundo y con el mundo. Naturaleza y cultura”Naturaleza y cultura”

2.-“Diálogo por medio de la naturaleza”. 2.-“Diálogo por medio de la naturaleza”. 3.- “Cazador letrado”3.- “Cazador letrado”4.- “Cazador iletrado”4.- “Cazador iletrado”5.- “El gato cazador”5.- “El gato cazador”6.- “El hombre transforma la materia de la 6.- “El hombre transforma la materia de la

naturaleza con su trabajo”. naturaleza con su trabajo”. 7.- “El jarrón es el producto del trabajo del hombre 7.- “El jarrón es el producto del trabajo del hombre

sobre la materia de la naturaleza”. sobre la materia de la naturaleza”. 8.- “Poesía”8.- “Poesía”9.- “Pautas de comportamiento”. 9.- “Pautas de comportamiento”. 10.- “Círculo de la cultura funcionando”. 10.- “Círculo de la cultura funcionando”.

TécnicaTécnica• La técnica que utiliza parte de las La técnica que utiliza parte de las palabras palabras

generadorasgeneradoras. Son aquellas que descompuestas en . Son aquellas que descompuestas en elementos silábicos, por la combinación, originan elementos silábicos, por la combinación, originan palabras nuevas.palabras nuevas.

• Tiene cinco fases:Tiene cinco fases:– Obtener el universo vocabular de los grupos con los que Obtener el universo vocabular de los grupos con los que

se trabaja. se trabaja. – Selección de palabras dentro del universo dialogal. Esta Selección de palabras dentro del universo dialogal. Esta

selección responde a unos criterios:selección responde a unos criterios:• Las que tienen mayor riqueza fonéticaLas que tienen mayor riqueza fonética• Las que tienen más dificultad fónicaLas que tienen más dificultad fónica• Las que tienen mayor significado para el grupoLas que tienen mayor significado para el grupo

– Creación de situaciones existenciales. Creación de situaciones existenciales. – Elaboración de fichas indicadoras. Elaboración de fichas indicadoras. – Preparación de fichas con la descomposición de las Preparación de fichas con la descomposición de las

familiasfamilias. .

ConclusiónConclusión• Por encima de todas las instituciones está la Por encima de todas las instituciones está la

persona y toda su magnitud la cual es persona y toda su magnitud la cual es inabarcable por la ciencia inabarcable por la ciencia

• Este es el eje y el valor esencial del Este es el eje y el valor esencial del pensamiento personalistapensamiento personalista

• No se nace persona, sino que se llega a ser No se nace persona, sino que se llega a ser persona (en sentido existencial)persona (en sentido existencial)

• Los caminos a la realización de la persona Los caminos a la realización de la persona son: encarnación y compromiso, son: encarnación y compromiso, autoposesión, práctica de libertad, trabajo y autoposesión, práctica de libertad, trabajo y esfuerzo y relación con los otros.esfuerzo y relación con los otros.

• La educación es indispensable para La educación es indispensable para reinventar el mundo. reinventar el mundo.

• Laura Gutiérrez ToricesLaura Gutiérrez Torices• Cristina Villanueva SánchezCristina Villanueva Sánchez• Alba Buendía López-PastorAlba Buendía López-Pastor• Rocío Ruedas MoraRocío Ruedas Mora