SAHLINS, Marshall: “El capitán James Cook o el dios moribundo”

Islas de historia. La muerte del capitán Cook. Metáfora, antropología e historia. Barcelona,

Gedisa Pág. 105-128.

Cook Lono

Lono (Makahiki): Dios asociado al crecimiento natural y la reproducción humana que regresa todos los años a las islas con las fecundantes lluvias de invierno.

Capitán Cook llega a las islas hawaianas en enero de 1779 coincidiendo con la llegada de “Lono”, dios de la paz y agricultura.

1. Recibido por miles de polinesios muchos mas de los que habitan ahí según los relatos.

2. Ofrendas (cerdos y frutos)3. Ritual con telas rojas y sacrificio de cerdo a bordo

de la nave de Cook4. Insinuación de las mujeres a la condición divina del

dios Lono.

GRAN FESTIVAL DEL FIN DE AÑO (Llegada del tiempo de Lono)

Llegada de Cook -Lono

VUELTA A LA ISLA por los daños sufridos en las embarcaciones tras una tormenta.

• La época de celebración del dios Lono ya había terminado. Ahora era la temporada de Ku, dios de la GUERRA.

• De acuerdo con la tradición religiosa Lono debía ser asesinado de manera tal que el jefe gobernante del momento, Kalni"opu"u, pudiera adquirir los poderes divinos del dios agonizante.

LONO = COOK debe ser asesinado, primer sacrificio del año nuevo.

“Cambio nunca realmente radical en la mentalidad polinesia y siempre posible en sus combates reales.”

Cada etapa tenía sus propias ofrendas. AMBIGÜEDAD EN LOS INTERCAMBIOS.

ASESINATO DE COOK

METAMORFOSIS DE COOK

BENEFICIARIO DEL SACRIFICIO

VICTIMA DEL SACRIFCIO

Cuando Cook baja a la tierra la gente de prosterno la cara contra el suelo como de costumbre ante su presencia pero después Cook es precipitado con la cara contra el agua y arrollado por multitud. “parecían querer aumentar sus honores por la parte que pudieran reclamar de su muerte”.

Sahlins lectura antropológica METAMORFOSIS DE COOK: de ser divino a ser

victima del sacrificio.

Teorías sobre muerte de Cook (relación metafórica entre cook y lono).

1. Metáfora histórica de una relación mítica.2. Crisis estructural de la cosmogonía de los

hawaianos. Cuando el rey - empieza a percibir a Cook como una amenaza, entonces todas las relaciones sociales comienzan a cambiar sus signos y cada intercambio material transmiten cierto grado de ambigüedad.

3. El homenaje final a Cook es presentado en proyectiles, que cada bando responde violentamente ante las amenezas que perciben del otro.

MUERTE DE COOK= MUERTE DE LONOel suceso era absolutamente único y se repetía todos

los años.

2 niveles de desarrollo del acontecimiento:

1- ACCION INDIVIDUAL (historia de vida) depende de la categoría cultural (individuo lógico) 2- REPRESENTACION COLECTIVA (existencia cultural en la sociedad)

 Geertz: “el acontecimiento es una realización única de un fenómeno general”

Geertz: Acontecimiento es una realización única de un fenómeno general

 

 Paradoja: contingencias son condiciones

necesarias.Historiador: busca causa, hecho

desencadenanteAntropólogo: no sólo ven formas de

actuar, ven que significaban esas maneras de actuar

Contingencia Particularidades

individuales

Dimensiones recurrentes donde se

reconoce el orden cultural

Ideas hawaianas

• Condición humana: aseguran su propia existencia sancionando una derrota al dios.

• Descendencia común: hombres relacionados con todas las cosas

• Proyecto de “canibalismo generalizado”• Relación con lo divino : suplica y

expropiación

Significaciones importantes

• Dios sacrificado en MAKAHIKI muerte simbólica comienzo de la victoria del rey.

• La Renovación monárquica remite a renovación de la naturaleza

Elementos que ayudaron a la interpretación

Cook=Lono

1. Autoridades hawaianas validaron públicamente esa interpretación

2. Serie de hechos fortuitos

Regreso de Cook Fuera de temporada

Presentaba una imagen especular Determinaba crisis de su sistema de

pensamiento mitológico Replanteo cuestión de la soberanía Crisis ritual Amenaza política (el dios viene a usurpar el

trono del rey) Interpretación: fue un problema cosmológico:

coincidencias rituales de acciones fortuitas.

Importancia de la Historia y la Cultura

Divide el último capítulo en:1. Introducción2. Fenomenología de la vida

simbólica3. Antítesis y síntesis

INTRODUCCION

Punto de vista del intercambio entre Hawaianos y Europeos:Hawaianos proporcionaban alimentos, propuestas de sexo de las mujeres a los marinerosEuropeos objetos elaborados: ej. Objetos de hierro

Transformación de la Cultura

Vasallos o jefes reaccionaron antes los extranjeros de acuerdo a: sus propios intereses concepciones habituales

Se alteran los significados culturales La estructura se transforma

Fenomenología de la vida simbólica

Dicotomia Historia - estrtuctura “la historia jugo un papel importante en la

estructura, al igual que la estructura en la historia de Hawái”

Entender a las sociedades como DINAMICAS

Antitesis y sintesisCritica al Estructuralismo (historia y

estructura como antinomias)

Dos terminos importantes:

PASADO INELUDIBLE

PRESENTE IRREDUCTIBLE

Reflexión final“La cultura se encarga de la organización

de la situacuion actual en funcion de un pasado”

Una practica antropológica plena no puede obviar que la síntesis del pasado y el presente se refiere al orden cultural, manifestado en una estructura especifica de lo que no es permanente”