Contribución de la Iglesia a la ética y a la filosofía política

LA CONTRIBUCION DE LA IGLESIA AL DESARROLLO de OCCIDENTE

CAPILLA DE LA TRANSFIGURACIONGral. Flores y Propios

Parroquia de la Fundación Montevideo-Uruguay2010

Recomendamos entrar en nuestro sitio, donde encontrará abundante material sobre este temawww.transfiguracion.org

P.Dr.Omar FrançaRuego a quienes utilicen esta presentación, me indiquen los errores o sugerencias de

mejoramientoal siguiente correo: [email protected]

TEMA 8º LA CONTRIBUCION DE LA IGLESIA A LA ETICA y la

POLITICA

http://www.transfiguracion.org/

LOS APORTES PRINCIPALES DE LA IGLESIA A LA ETICA Y LA POLITICA

en los siguientes rubros:1. LA ETICA DE LA PERSONA

– Concepto de persona– La idea de libertad e igualdad– La idea y la práctica de la familia– La defensa de la vida

2. LA ETICA SOCIAL• ETICA DE LAS RELACIONES LABORALES• ETICA POLITICA

• La misma idea de progreso• División de poderes.

– Francisco Suárez- Fundación de Democracia (e Influencia en Artigas)– Juan de Mariana derecho de quitar al tirano

– Organización de sociedad justa • Misiones jesuíticas• Los padres de Europa Unión Europea (Schuman, etc.

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PERSONA: LA IGLESIA LE DIO EL CONTENIDO ACTUAL CONCEPTO

MUNDO TEATRAL• La máscara que servía a los

actores para identificarse en sus roles

• Lo que permitía hacer sonar más la voz de los actores (per-sonar)

• CONCILIO de ROMA año 382 primer uso del término

– Tres personas divinas una sola naturaleza divina

• CONCILIO de CALCEDONIA año 451 Concepto “persona” se utiliza para

señalar que en Cristo hay – una Doble naturaleza (humana y

divina) – En una sola “persona”

Dr. O.França. Cap.Transfiguración-Montevideo

LA DEFINICION DE PERSONA QUE MÁS HA INFLUIDO EN OCCIDENTE

BOECIO filósofo cristiano del Siglo V-VI“NATURAE RATIONALIS INDIVIDUA SUBSTANTIA”

“SUSTANCIA INDIVIDUAL DE NATURALEZA RACIONAL”

PERSONA ES:

– TODO individuo

– Que PERTENEZCA A una naturaleza (como la humana) que es de tipo racional

– Aún cuando “un” individuo concreto pueda no tener racionalidad (ej. Niño, demente, enfermo en coma)D

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LA PERSONA HUMANAY SU DIGNIDAD

• TOMAR A LA PERSONA SIEMPRE COMO FIN, NUNCA COMO MEDIO: ES EL VALOR MORAL DE MAXIMA OBLIGACION PARA LA ETICA CRISTIANA –ES LA BASE DE LA ETICA SUBYACENTE A

LOS DERECHOS HUMANOS


Verdad y bienjamás deben separarse

• La verdad debe llevar al bien• El bien consiste en mostrar la verdad y

desvelarla• El bien no es producto de un acuerdo

sino surge de una base objetiva (la persona)

– “una norma que viola el derecho natural a la vida de un inocente es injusta y, como tal, no puede tener valor de ley. Por eso, renuevo con fuerza mi llamada a todos los políticos para que no promulguen leyes que, ignorando la dignidad de la persona, miren las raíces mismas de la convivencia ciudadana” Juan Pablo II Evangelium Vitae, n.90

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LA PERSONA UN VALOR DE MÁXIMA IMPORTANCIA PARA LA ONU

“CONSIDERANDO QUE LOS PUEBLOS DE LAS NACIONES UNIDAS HAN AFIRMADO SU FE EN LOS DERECHOS FUNDAMENTALES DEL HOMBRE, EN LA DIGNIDAD Y EL VALOR DE LA PERSONA HUMANA Y EN LA IGUALDAD DE DERECHOS DE HOMBRES Y MUJERES” Preámbulo

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EN LOS SABIOS CONSULTADOS POR LA UNESCO EL FILOSOFO TOMISTA CATOLICO JACQUES MARITAIN TUVO UN PROTAGONISMO DECISIVO


LA VIDA DE CADA PERSONAES UN VALOR DE MÁXIMO NIVEL

POR SER UN MANDAMIENTO DIVINO: NO MATARÁS

LA MORAL CRISTIANA MUESTRA UNA CONTINUADA OPOSICIÓN A LA ANIQUILACIÓN DE TODA VIDA INFANTICIDIO HOMICIDIO ABORTO EUTANASIA SUICIDIO

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o La palabra “criatura”tiene un origen religioso cristiano significa lo “creado” por Dios

La vida no nacida

• Didajé (fines Siglo I) hay condena absoluta a todo tipo de aborto

• Conc.Elvira (305) se excomulga definitivamente a la abortadora

• Conc. Nicea (325) El canon 21 fija una penitencia de 10 años a mujeres que recurren aborto

• Concilios y teólogos: tradición unánime que apenas puede mostrarse a un ser humano (Cuerpo y alma) ese ser humano debe protegerse contra el aborto

•


IDEA DE FAMILIA OCCIDENTAL, ES DE BASE CRISTIANA

• CONCEPTO FAMILIA GRECO/ROMANA una entidad natural de la comunidad social, fundamentalmente

basado en intereses materiales comunes:• la procreación, el mantenimiento de los bienes materiales • Dependiente del poder del pater familia que la mantenía o

la rompía según fuese su interés.– El control de los deseos era dependiente del interés del varón

• CONCEPTO DE FAMILIA DEL CRISTIANISMOEs un vínculo social basado en valores espirituales:

(ama a tu mujer como a tu propio cuerpo. Pablo a Efesios)

• Una promesa de vínculo espiritual perpetuo e indisoluble– No justificado para el mantenimiento de intereses materiales comunes

• Iniciado en consentimiento libre e igual de los esposos• Sustentado por la fidelidad y la verdad recíproca

– Implica control de los deseos en ambos conyuges

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LA IDEA Y LA PRACTICA DE

LIBERTAD e IGUALDAD DIGNIDAD INALIENABLE de LA PERSONA

SON IDEAS ESENCIALES DEL CRISTIANISMO

• “todos los bautizados en Cristo os habéis revestido de Cristo: ya no hay judío ni griego; ni esclavo ni libre; ni hombre ni mujer, ya que todos vosotros sois uno en Cristo Jesús” Gal 3,27

• “Porque en un solo Espíritu hemos sido todos bautizados, para no formar más que un cuerpo, judíos y griegos, esclavos y libres. Y todos hemos bebido de un solo espíritu” 1 Cor 12,13

• “Revestíos del hombre nuevo, que se va renovando hasta alcanzar un conocimiento perfecto, donde no hay griego ni judío, bárbaro, escita, esclavo, libre, sino que Cristo es todo y en todos” Col.3,10


IDEA DE LIBERTAD e IGUALDAD• David era un simple pastor pero fue elegido Rey por

Dios. • EL CRISTIANISMO CONSIDERA QUE NO EXISTE

DISTINCIÓN ENTRE ESCLAVO (sociológico) y LIBRE (sociológico)

• ES ESENCIAL PARA EL CRISTIANISMO EL QUE SOMOS LIBRES PORQUE SOMOS IMAGEN DE DIOS

• LA ESCLAVITUD DESAPARECE DURANTE TODA LA EDAD MEDIA Y REAPARECE CON LOS ILUSTRADOS (SIGLO XIV – XVII)


DESPUES DE HACERSE CRISTIANO EL EMPERADOR CONSTANTINO

TOMA CIERTAS MEDIDAS MUY SIGNIFICATIVAS RESPECTO A LA DIGNIDAD DE LOS ESCLAVOS:

1. Prohíbe marcar las caras de los esclavos2. Suprime la crucifixión como pena capital de esclavos3. Declara homicida al blanco o amo que mata su esclavo4. ProhÍbe que se separe a los hijos (esclavos) respecto a sus

padres o madres5. La pena de raptar una mujer libre es la misma que raptar una

mujer esclava6. Permite a los senadores casarse con esclavas


Con el progreso de la Iglesiala práctica de la igualdad se fue instaurando progresivamente

• A los esclavos se les permitió la comunión igual que a los libres• Los esclavos podían recibir el sacramento del matrimonio• En los cementerios la iglesia permitía enterrar a esclavos y libres• Se permitía a los esclavos ser sacerdotes y obispos (ej. San Cipriano)• A los esclavos mártires se les veneraba igual que los mártires libres• Un esclavo podía ingresar a un monasterio (desde el 595)• S.Pedro Nolasco funda a los mercedarios para liberar esclavos (llegan a liberar

cerca de 500.000 entre 1218 y 1632• Los Trinitarios, fundados en 1189 libertan 900.000 esclavos hasta 1787• La orden de San Vicente de Paúl llegó a liberar 1200 esclavos en 12 años

(1642-60)


Igualdad de todos ante Diosla práctica real de los monasterios

• Santa Escolástica, la hermana de San Benito, cuando muere fue sepultada en la misma tumba que su hermano– Es un indicio de que empezaba a considerarse la

igualdad o equiparación entre los sexos

• Se admitían tanto los hijos de los ricos como de los pobres. Dentro del monasterio no había diferencias por la clase social de origen


LA ESCLAVITUD DESAPARECE DESDE EL SIGLO IVY DURANTE LA EDAD MEDIA

Y VUELVE CON EL RENACIMIENTOY EL MERCANTILISMO (siglo XVI-XVII)

• BULA SUBLIMIS DEUS 1537 – Condena completa de toda esclavitud

• URBANO VIII (1639)– Condena contra el abominable comercio de

hombres

• BENEDICTO XIV Inmensa Pastorum 1741– “recomendamos y mandamos a cada uno de vosotros, la protección y eficaz defensa a los referidos indios…. Que se

prohiba enérgicamente a todas y a cada una de las personas…. Bajo pena de excomunión latae sententiae…. Que en lo sucesivo esclavicen a los referidos indios, los vendan, compren, cambien o den, los separen de sus mujeres e hijos los despojen de sus cosas y bienes, los lleven de un lugar a otro o los trasladen, o de cualquier otro modo los priven de libertad o los retengan en servidumbre” Dr. O.França. Cap.Transfiguración-

Montevideo

LA ESCLAVITUD ES RECHAZADA COMO INDIGNA DE LOS CRISTIANOS• COLON CUANDO VOLVIÓ DE

AMERICA– LLEVÓ A ESPAÑA 300 INDIOS DE REPÚBLICA DOMINICANA COMO ESCLAVOS

• LOS REYES CATOLICOS–MANDARON DEVOLVER LOS

INDIOS Y LIBERARLOS EN AMERICADr. O.França. Cap.Transfiguración-

Montevideo

LOS INDIOS AMERICANOS SON INDIVIDUOS DE NATURALEZA HUMANA

BULA “SUBLIMIS DEUS” del papa Paulo III del 2 junio 1537... Es necesario reconocer que el hombre es de tal condición y naturaleza que pueda recibir la fe de Cristo y, quienquiera que tenga naturaleza humana es hábil para recibir la misma fe

(Algunos) deseando colmar su codicia, se atreven a afirmar que los indios.... (son) como animales brutos, (y) han reducirse a nuestros servicios, y les reducen a servidumbre, abrumándoles con tantas afliciones cuantas apenas usan con los animales brutos de que se sirven

Teniendo en cuenta que estos indios, como verdaderos hombres, no solo son capaces de la fe cristiana, sino que, como nos es conocido, se encaminan muy dispuestos a esta fe

Que dichos indios.... no han de ser privados de su libertad y del dominio de sus cosas, antes bien pueden líbre y lícitamente usar, poseeer y gozar de tal libertad y dominio, y no se les debe reducir a servidumbre; y que lo que de cualquier modo haya podido acontecer, sea írrito y nulo y sin ninguna fuerza ...”

EN EUROPA EL MERCANTILISMOsiglo XIV en adelante

JUSTIFICÓ UTILIZAR MANO DE OBRA ESCLAVA NEGRA DE AFRICA

• Las empresas europeas (y familias adineradas) empezaron a comprar negros en Africa a precios irrisorios. – Como hoy se compran jugadores de fútbol o prostitutas

• El esclavo se justificaba como una mercancía o propiedad privada del comprador

– La Revolución Francesa la suprimió. Napoleón la impuso de nuevo

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ETICA LABORALAPORTE DE LA

IGLESIA


ETICA LABORAL EN LAS LEYES DE INDIAS (1555)

extraordinariamente avanzadas• Luego del encuentro de Valladolid en la que

los misioneros americanos mostraron las paupérrimas condiciones de los indígenas y exigieron condiciones dignas de vidael rey de España reglamenta los derechos laborales de los indios americanos


• jornada de 8 hs. • el descanso dominical, y en días festivos• ¿Vacaciones? Deben tener 3 meses para ocuparse de sus cosas y tierras• salario justo y a tiempo, (los sábados para que tengan dinero para el fin de

semana)• indemnización por accidentes de trabajo, • Exentos de pagar impuestos durante enfermedad (¿un seguro de paro?)• prohibición del trabajo para menores de 14 años, o 18 años según sean los

trabajos• Prohibido trabajo de mujeres embarazadas después del 6o mes, • licencia por maternidad etc.

LA PRIMERA ETICA LABORAL DE LA HISTORIA FUE LA EXIGIDA POR LOS MISIONEROS

CRISTIANOS Y POSITIVIZADA EN LAS LEYES DE INDIAS

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ETICA LABORAL CATOLICA EN LAS LEYES DE INDIAS DEL REY DE ESPAÑA

• No al trabajo esclavo o forzoso• límites a los trabajos insalubres y riesgosos para la salud, (ej. Cargas excesivas, minas, etc)• Algunos trabajos se prohíben aunque sean voluntarios por perjudiciales (ej. sacar perlas) • Ciertos trabajos muy pesados deben tener varias horas de descanso al mediodía• Los trabajos riesgosos o penosos deben pagarse correctamente, no obligarse • Se establecen los meses obligados de descanso al año. • condiciones mínimas de dignidad del ambiente laboral. (dormir en sus propias casas• El patrón debe ocuparse de comida y salud de sus trabajadores y de enterrar a los difuntos• se instituye el Ombudsman del indio (Defensor del Indio) que debe velar por el cumplimiento de las legislaciones laborales. • Se defiende la libertad de comercio del indio sin que se le impongan límites y otros derechos humanos que no tienen que ver con lo laboral.

ETICA POLITICA

APORTE DE LA IGLESIA


IDEA DE PROGRESO¿PODRÍAMOS CONCEBIR LA SOCIEDAD OCCIDENTAL SIN LA IDEA DE

UN PROGRESO HACIA ALGO CADA VEZ MEJOR?

• LA CORRIENTE FILOSÓFICA GRIEGA MAYORITARIA– NO CREIA EN PROGRESO SINO EN EL ETERNO

RETORNO DE LO MISMO. LA NATURALEZA ERA SIEMPRE IGUAL – ETERNA – INCAMBIABLE

• ESCATOLOGIA CRISTIANA – INTRODUCE LA IDEA DE PROGRESO DE LA HUMANIDAD

HACIA LA CIUDAD FUTURA. – El reino de Dios no está todavía sino que sobrevendrá y habrá un cielo nuevo y una

tierra nueva, un hombre nuevo, libre, feliz, mejor. Vendrá el Hijo del Hombre y se acabarán todas las limitaciones, vendra el JUICIO FINAL

– Santo Tomás Moro. Coherente con esta tradición introduce el término UTOPIA

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• ILUSTRADOS S.XVIII se basan en la idea de progreso cristiano, pero secularizándola

• MARX/LENIN Se basan en la misma idea de progreso, el ‘’hombre nuevo’’ de la sociedad comunista, pero sin Dios

• HITLER. Raza superior marca “progreso” alemán

“Las ‘ideas modernas’ son ‘ideas cristianas’ que se han vuelto locas” Chesterton

LA IDEA DE QUE HABRÁ SEGURAMENTE UN PROGRESO CADA VEZ MAYOR ES UNA

CERTEZA CRISTIANA APORTADA A OCCIDENTE

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Idea de progreso/desarrollo es incompleta sin Dios

• La segunda verdad es que el auténtico desarrollo del hombre concierne de manera unitaria a la totalidad de la persona en todas sus dimensiones[16]. Sin la perspectiva de una vida eterna, el progreso humano en este mundo se queda sin aliento. Encerrado dentro de la historia, queda expuesto al riesgo de reducirse sólo al incremento del tener; así, la humanidad pierde la valentía de estar disponible para los bienes más altos, para las iniciativas grandes y desinteresadas que la caridad universal exige (BENEDICTO XVI Caritas in Veritate, 11)

• Deseo recordar a todos, en especial a los gobernantes… que el primer capital que se Deseo recordar a todos, en especial a los gobernantes… que el primer capital que se ha de salvaguardar y valorar es el hombre, la persona en su integridad: «Pues el ha de salvaguardar y valorar es el hombre, la persona en su integridad: «Pues el hombre es el autor, el centro y el fin de toda la vida económico-social» (CV 24hombre es el autor, el centro y el fin de toda la vida económico-social» (CV 24

• ““El desarrollo debe abarcar, además de un progreso material, uno espiritual, porque El desarrollo debe abarcar, además de un progreso material, uno espiritual, porque el hombre es «uno en cuerpo y alma», nacido del amor creador de Dios y destinado a el hombre es «uno en cuerpo y alma», nacido del amor creador de Dios y destinado a vivir eternamente. (CV 28)vivir eternamente. (CV 28)

• “No hay desarrollo pleno ni un bien común universal sin el bien espiritual y moral de las personas, consideradas en su totalidad de alma y cuerpo”. (CV 76)

• Solamente un humanismo abierto al Absoluto nos puede guiar en la promoción y Solamente un humanismo abierto al Absoluto nos puede guiar en la promoción y realización de formas de vida social y civil protegiéndonos del riesgo de quedar realización de formas de vida social y civil protegiéndonos del riesgo de quedar apresados por las modas del momento. (CV78)apresados por las modas del momento. (CV78)


INDEPENDENCIA DE PODERES• QUERELLA DE LAS INVESTIDURAS entre el papado y el

emperador, y los sucesivos conflictos entre poder real y pontificio aportó enseñanzas importantísimas para la política de occidente:1º) El poder del Rey es relativo y es recibido desde el pueblo que lo delega en el rey. El

poder del emperador queda cuestionado bajo la crítica de la razón natural. Pierde un carácter “sagrado” o sacramental

2º) El poder del Rey debe estar subordinado a la justicia y a la moral

3º) La idea del control del poder real por parte del papado, prepara el camino a lo que luego será el control por parte del poder legislativo y la separación de poder ejecutivo-legislativo-judicial


PADRE FRANCISCO SUAREZ 1548-1617filósofo jesuita eminente

• PRIMERA TEORIZACIÓN SISTEMÁTICA DE QUE DIOS DA EL PODER DIRECTAMENTE AL PUEBLO (NO AL REY)

• Y ES EL PUEBLO EL QUE DELEGA ESE PODER EN EL REY (O EN OTRA FORMA DE GOBIERNO)

• EL PUEBLO PUEDE QUITAR ESA DELEGACIÓN EN UN REY, Y DÁRSELA A OTRO O A OTRA FORMA DE GOBIERNO, SI EL MONARCA ABUSA DEL PODER (en beneficio propio y no del bien común /se vuelve tirano/)– El P. Suarez ejerce gran influencia en universidades

europeas, en Leibnitz y Wolff.Dr. O.França. Cap.Transfiguración-

Montevideo


En 1612 fue publicada una de las obras más representativas de la cultura jurídica occidental, De Legibus, escrita por el jurista, teólogo y filósofo español, Francisco Suárez, S.J. El Doctor eximio y padre del Derecho Internacional, como suelen llamar a Suárez, expuso bajo el título genérico «Sobre las leyes» una de las más ricas concepciones del Derecho de todos los tiempos

NO FUE UNA POSICION PERSONAL DEL P. SUAREZ S.J.

FUE EL MISMO PAPA PAULO V (1605-1621) EL QUE PRESIONÓ AL PADRE SUAREZ A QUE

ESCRIBIERA SU FILOSOFÌA POLÌTICA

LA OBRA SE SUAREZ SALE PUBLICADACON TODO EL RESPALDO DEL PAPA

Suarez se la dedica y envía al papa apenas publicada


LA FILOSOFÍA DEL P. SUAREZ S.J.:• LEY UNIVERSAL Y ETERNA

– Es la ley de Dios que está inmersa en todos los pueblos y que el hombre puede encontrarla por medio de la razón.

• Es incambiable y absoluta

• LEY DE LAS NACIONES– No es divina ni natural. Es positiva y humana, pero posee la

universalidad que le dan las costumbres• Es relativa y perfectible, no absoluta

• LEY CIVIL– Es humana y positiva para el bien común de una

determinada comunidad. Es relativa y perfectible

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EL PADRE SUAREZ (siglo XVII)es el que da sustento teológico a la DEMO---cracia

antes que los ilustrados (siglo XVIII)

• SUS LIBROS DE TEOLOGIA POLITICA FUERON QUEMADOS POR ORDEN DEL REY INGLES JACOBO I (1613)Y POR EL PARLAMENTO FRANCÈS (1614)– (AL IGUAL QUE LOS LIBROS DEL PADRE JUAN DE MARIANA S.J. QUE

SOSTENÍA QUE EL PUEBLO PODÍA LEGÍTIMAMENTE REBELARSE CONTRA EL TIRANO –y eventualmente matarlo- COMO ULTIMO RECURSO para evitar EL GENOCIDIO DEL PUEBLO

– Carlos III de España, el mismo que eliminó a los jesuitas de los territorios españoles prohibió en un decreto del 23 de mayo de 1767 que se enseñara estas doctrinas en las Universidades de España-América

• LAS IDEAS DE SUAREZ SE VUELVEN HISTORIA CONCRETA y SE PONEN EN PRÁCTICA EN LA REVOLUCIÓN FRANCESA 1789D

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La democracia del P. Suarez era diferente a la griega

• PARA el PADRE SUAREZ– La soberanía dada por Dios era a la totalidad del

pueblo, no solo a una parte

• PARA LOS GRIEGOS– La “democracia” de Atenas era ejercida por 35.000

ciudadanos atenienses de un total de 300.000 habitantes (el resto no eran “ciudadanos”: los trabajadores manuales, los esclavos, los niños, los ancianos, las mujeres

– La “democracia” de Esparta era ejercida por 5.000 ciudadanos de un total de 200.000 habitantes (el resto no eran libres)

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LA FILOSOFIA POLITICA DEL PADRE SUAREZ

SUSTENTO DE LA DEMO-CRACIA


•

“Dios entrega la soberanía a la totalidad del pueblo y el pueblo lo delega en el rey o en otra autoridad.

• SU FILOSOFIA POLITICA SE ENSEÑABA EN TODAS LAS UNIVERSIDADES DIRIGIDAS POR LOS JESUITAS EN EL MUNDO

• Entre sus obras de filosofía política se destaca “De Legibus”

• EN AMERICA LATINA LA INFLUENCIA DE FRANCISCO SUAREZ FUE NOTORIA EN LA UNIVERSIDAD DE CORDOBA (Argentina)

LA PRINCIPAL DEL CONO SUR DE AMERICA• “Ningún filósofo influyó tanto en el Río de la Plata desde principios del siglo XVII

hasta principios del siglo XIX. El predominio de las doctrinas suarecianas era tan general a mediados del siglo XVII.

• Uno de sus alumnos más destacados fue el p.Diego de Torres S.J., provincial de los Jesuitas en el Paraguay y fundador de la Universidad de Córdoba

• LA FRASE DE ARTIGAS “Mi autoridad emana de vosotros (el pueblo) y ella cesa ante vuestra presencia soberana”– Es la filosofía política del padre Suarez expresada al modo de Artigas

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SUAREZ CALDO DE CULTIVO FAVORABLE PARA IDEAS INDEPENDENCIA AMERICANA

LA DEMO--CRACIA EN LAS INSTITUCIONES ECLESIALES SE ORIGINAN CON EL

MONAQUISMO Siglo IV en adelante1300 años antes del inicio de los países

“democráticos” había una PRACTICA ELECTORAL IGUALITARIA: la igualdad en el derecho a ser electores y elegidos era una práctica común en los capítulos y consejos de las órdenes religiosas

TEMPLARIOS, BENEDICTINOS, CISTERCIENSES, DOMINICOS, FRANCISCANOS, JESUITAS, LA CASI TOTALIDAD DE LAS CONGREGACIONES RELIGIOSAS MASCULINAS Y FEMENINAS

1) ELEGÍAN POR VOTO SECRETO E INDIVIDUAL A QUIEN DEBÍA DE SUCEDER A LA AUTORIDAD

2) LOS SUPERIORES CONSIDERABAN SU OBLIGACIÓN ESCUCHAR AL SUBORDINADO ANTES DE UNA DECISIÓN

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LOS FUNDAMENTOS CRISTIANOS DE LA DEMOCRACIA

• El cristianismo suministró los fundamentos morales de la democracia moderna creando un estatus moral –el de hijos de Dios- que se tradujo finalmente a una posición o función social” y “la ontología cristiana suministró el fundamento de lo que hoy suelen describirse como valores liberales: el compromiso con la igualdad y la reciprocidad y el postulado de la libertad individual” Siedentop, Democracia en Europa 213,209,


NO SOLO “IDEAS”

SOBRE LA POLITICA

EL EJEMPLO PARADIGMÁTICO Y SIN PARANGON EN LA HUMANIDAD: LA ORGANIZACIÓN DE LOS PUEBLOS MISIONEROS GUARANÍES

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TAMBIÉN LA PUESTA EN PRACTICA CONCRETA

DE UNA SOCIEDAD JUSTA

Mapa de la Misiones Jesuitas en Sudamérica

1561 - 1767

PRUEBA HISTORICA DE QUE ERA POSIBLECONSTRUIR:

UNA SOCIEDAD BASADA EN LA FE EN CRISTO Y EN LA IGLESIA

UNA SOCIEDAD SIN INJUSTICIA NI MISERIA

UNA SOCIEDAD ALTAMENTE PRODUCTIVA Y CULTA

UNA SOCIEDAD SIN POLICIA NI DELITOS

UNA SOCIEDAD FELIZ

PARA EVANGELIZAR AMERICA LOS JESUITAS SE DIRIGIERON A LAS TRIBUS MÁS POBRES Y

PRIMITIVAS, TIERRA ADENTRO

SIGLOS XVI XVII

Mapa de la Misiones Jesuitas en Bolivia en las provincias de

Moxos y Chiquitos ( hoy Santa Cruz)

DE PUEBLOS MUY PRIMITIVOS LOS JESUITAS HICIERON

SOCIEDADES PROSPERAS

SIN MISERIA, DESIGUALDADES NI INJUSTICIAS

ALTAMENTE CULTASCON ELEVADO NIVEL SANITARIO

CENTRADOS EN JESUCRISTO SALVADOR

CON CASI 100% DE ALFABETISMO

GRAN NÚMERO DE ARTISTAS Y MÚSICOS

LOS INDÍGENAS CONSTRUYERON HASTA 42 INSTRUMENTOS MUSICALES DIFERENTES con una sorprendente perfección: órganos, arpas, laúdes, violas, arpas, flautas, guitarras, pianos, etc.

IGLESIAS de las Misiones Jesuitas de Bolivia

LOS GUARANIES CONSERVABAN SUS PROPIAS AUTORIDADES. LOS JESUITAS QUEDABAN COMO LA AUTORIDAD MAXIMA Y LIDER ESPIRITUAL

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IMÁGENES RELIGIOSAS HECHAS POR LOS INDIOS DE LAS MISIONES

Nstra Sra de la Fundación Nstra Sra de los 33

Vean el prototipo de nuestra Virgen de los 33 en libro del P.Luiz Montoya 1639

Los Jesuitas organizaron las “Misiones del Paraguay distribuidas en territorio de Argentina, Brasil y Paraguay

150.000 indios en pueblos donde no existía policía y en cada pueblo vivía 1 o 2 misioneros jesuitas. La producción era comunitaria. Nadie pasaba hambre. Cualquier celebración religiosa era ocasión para suspender el trabajo y festejar

En Loreto se tuvo imprenta para libros 1 siglo antes que Buenos Aires

Los indios misioneros fueron los que construyeron las murallas de Montevideo y los principales miembros del ejército de Artigas. Artigas tenía enorme admiración por la organización comunitaria de las misionesRecuadro indica los pueblos que se trasladaron al territorio uruguayo apoyados por Rivera

Yapeyú, unos Km al norte de Bella Unión

Río Uruguay

San José y el niño 1691-1728

7 PUEBLOS MISIONEROS FUERON ADMITIDOS AL URUGUAY POR EL GENERAL RIVERA. EL LOS PROTEGIÓ

El primer ejército uruguayo, nacional, estable se conforma con soldados de los indios misioneros (Regimiento caballería 2º y 3º, Brigada de Artillería y Escuadrón de Guías). Siendo del norte se unieron al ejército del sur

Plano del Uruguay y de la Ciudad de Bella Unión donde fueron ubicados al principio; y donde fueron trasladados después

Entre los objetos más queridos por los indios misioneros eran los cálices, ornamentos litúrgicos, imágenes religiosas y demás implementos religiosos, especialmente las 23 campanas de bronce (fundidas por ellos mismos) Con todo eso se trasladaban de un lugar a otro. Progresivamente los uruguayos los fuimos despojando de todo lo que más querían.

Una de las 23 campanas que se les fue quitando a los indios misioneros. Ahora está en la entrada de la parroquia de Paysandú

LA CONSTRUCCION DE UNA EUROPA

COMUNITARIAEN LA GESTACION DE LA UNION EUROPEA

ESTUVIERON

3 CATOLICOS EMINENTES• ADENAUER (Alemania)

• SCHUMAN (Francia)• DE GASPERI (Italia)

SIN LA COMUNION DE IDEAS Y LA CONFIANZA MUTUA QUE HUBO ENTRE ESTOS TRES CATOLICOS, NO HABRÌA PODIDO SALIR LA UNION EUROPEA

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BANDERA EUROPEA

DR. ROBERT SCHUMAN1886-1963PRIMER PARLAMENTARIO FRANCÉS ENCARCELADO POR LOS NAZIS CUANDO INVADIERON FRANCIA

MINISTRO FRANCES DE FINANZASMINISTRO DE EXTERIORESPRIMER MINISTRO FRANCES

hace cola para comprar boleto y viaja en trenPRIMER PRESIDENTE DEL PARLAMENTO EUROPEO

HOMBRE HUMILDE (la prensa le llama “el monje”)BRILLANTE DIPLOMÁTICODE MISA DIARIA

ACTUALMENTE ESTA INTRODUCIDA SU CAUSA DE CANONIZACIÓN

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KONRAD ADENAUER (ALEMANIA)SEGUNDO PADRE DE LA UNION

EUROPEAAdenauer fue Canciller desde 1949 a 1963,

Fundador de la Unión Cristiano Demócrata renana (1945)

Ferviente católico, e hijo de familia católica Dr. O.França. Cap.Transfiguración-

Montevideo

http://es.wikipedia.org/wiki/1949

http://es.wikipedia.org/wiki/1963

OTRO DE LOS TRES CATOLICOS EMINENTES FUNDADORES DE EUROPA

ALCIDES DE GASPERI (ITALIA) fue ministro de Asuntos Exteriores y primer Ministro de Italia, fundador de Democracia Cristiana (Italia)

Por tanto uno no se sorprende cuando se entera de que en su jornada, colmada de tareas institucionales, consideran siempre un amplio espacio a la oración y a la relación con Dios, comenzando cada día, cuando les era posible, con la participación en la Santa Misa. Es más, los momentos más caóticos y movidos marcaron el culmen de su espiritualidad. Cuando por ejemplo, conoció la experiencia de la cárcel, llevó consigo como primer libro la Biblia y desde ese momento conservó la costumbre de anotar las referencias bíblicas en pequeñas hojas para alimentar constantemente su espíritu. Hacia el final de su actividad gubernamental, tras un duro debate parlamentario, respondió a un colega que le preguntaba cuál era el secreto de su acción política: "¡Qué quieres, es el Señor!".

Semblanza hecha por el papa Benedicto XVI el 20 de junio de 2009

STRASBURGO: LA CAPITAL DE LA UNION EUROPEA

SEDE DEL PARLAMENTO DE LA UNION EUROPEA

CATEDRALNOTRE DAME

DE ESTRASBURGO

Siglo XII


Dr.

O.F

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¿ENCUENTRA ALGUNA

COINCIDENCIA ENTRE LA INSIGNIA

EUROPEA Y LA IMAGEN DE NTRA.SRA

STRASBURGO?Una gran señal apareció

en el cielo: una Mujer vestida de sol, con la luna bajo sus pies,

y una corona de doce estrellas

sobre su cabeza”Apocalipsis 12:1

VITRAL PRINCIPAL (siglo XII)

DE NUESTRA SENORA PATRONA DE STRASBURGO

Dr. O

.França. Cap.Transfiguración-M

ontevideo

¿QUÉ LE DEBE LA CIVILIZACIÓN OCCIDENTAL AL CRISTIANISMO?

CASI TODO

¿QUÉ ES LA CIVILIZACIÓN OCCIDENTAL SIN LA IGLESIA? CASI NADA

Dr. O

.França. Cap.Transfiguración-M

ontevideo

A. M. D. GA LA MAYOR GLORIA DE DIOS

GRACIAS POR LA ATENCION

EN CONCLUSION:

LA IGLESIA HA SIDO EL GRAN

INSTRUMENTO CIVILIZADOR DE

OCCIDENTE.

Bibliografía de referencia• THOMAS E. WOOD Como la Iglesia Católica construyó la civilización occidental. Washington: Regnery, 2005

(será la obra principal en la que nos basaremos).

• Otros autores que utilizaremos:• D. NEGRO. Lo que Europa debe al Cristianismo. Madrid: Unión, 2006.• D.C. LINDBERG, When science & christianity meet. Chicago: Chicago Univ. Press., 2003.• J. RATZINGER. Fe, verdad y tolerancia. El Cristianismo y las religiones del mundo. Salamanca: Sígueme, 2003.• N. BIRNBAUM. Después del progreso. Reformismo social estadounidense y socialismo europeo en el siglo

XX. Barcelona: Tusquets, 2003.• J. LORTZ. Historia de la Iglesia (I-II). Madrid: Cristiandad, 2003.• A. FRANZEN. Historia de la Iglesia. Madrid: Sal Terrae, 2009

• Utilizaremos la bibliografía de público acceso en internet en cada uno de los temas tratados• Wikypedia en inglès y castellano

P.Dr.Omar França www.transfiguracion.org

Contribución de la Iglesia a la ética y a la filosofía política

Economy & Finance

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