CONFIGURACIÓN DEL AUTO CONCEPTO EN MUJERES TRANSGENERO.

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Configuración Del Auto Concepto En Mujeres Transgénero.

Artículo de investigación presentado Para optar al título de Psicólogo

Juan Sebastián Zúñiga Mosquera

sebastianzuniga18@gmail.com

Asesor: Octavio Alberto Orozco Magister en Salud Ocupacional.

Universidad de San Buenaventura Colombia

Facultad de Psicología

Psicología

Santiago de Cali, Colombia

2018

CONFIGURACIÓN DEL AUTO CONCEPTO EN MUJERES TRANSGENERO.

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Citar/How to cite (Zúñiga, 2017)

Referencia/Reference

Estilo/Style:

APA 6th ed. (2010)

Zúñiga (2017). Configuración Del Auto Concepto En Mujeres Transgénero.

(Trabajo de grado Psicología). Universidad de San Buenaventura Colombia,

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CONFIGURACIÓN DEL AUTO CONCEPTO EN MUJERES TRANSGENERO.

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RESUMEN.

La presente investigación, tuvo como propósito identificar cómo se elaboraba la configuración del auto

concepto en mujeres transgénero de la ciudad de Cali. Para dar cumplimiento a este objetivo se planteó

una investigación cualitativa, utilizando la entrevista semi-estructurada y la bola de nieve cómo

herramientas/técnicas para la recolección de información. Los participantes de la muestra fueron tres

mujeres mayores de (18 años). Para la presentación de los resultados, se creó una unidad de análisis, la

cual ubicaba categorías como: auto concepto, identidad, transgénero y travesti, las cuales fueron útiles al

momento de sintetizar la información recogida en las entrevistas.

Los resultados finales de esta investigación, mostraron como las mujeres transgénero vivencian y

significan de manera subjetiva el ser mujer y el sentirse mujer, también se evidenció que las cirugías

estéticas son de gran ayuda para ellas al momento de construir su autoestima y su auto concepto, debido

a que buscan moldear sus cuerpos y su imagen al de las mujeres biológicas o al de ideales femeninos

impuestos socialmente.

PALABRAS CLAVES.

Transgénero, auto concepto, identidad, orientación, sexualidad, género.

ABSTRACT.

The present investigation had the effect of identifying itself as it was elaborated in the self-concept of

transgender women of the city of Cali. To fulfill this objective, a qualitative research was proposed,

using the semi-structured interview and the snowball as tools / techniques for the collection of

information. The subjects of the sample were three women of legal age (18 years). For the presentation

of the results, an analysis unit was created, which placed categories such as: self-concept, identity,

transgender and transvestite, which were useful at the time of synthesizing the information in the

interviews.

The final results of this research, like the women, transgender, experience and mean in a subjective way,

the feminine being and the satisfied woman, it is also evident that the aesthetic surgeries are of great

help for them at the moment of building their self-esteem and their self-concept. Because they seek to

mold their bodies and their image to that of biological women or that of socially imposed feminine

ideals.

KEYWORDS.

Transgender, self-concept, identity, orientation, sexuality, gender.

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INTRODUCCIÓN.

Desde el primer momento en el que el ovuló es fecundado por el espermatozoide, se empieza a construir

genéticamente el cuerpo humano, con ello también se empieza a formar la genitalidad la cual se definirá

de acuerdo al cromosoma número 23, quien será XX para mujer o XY para hombre, de acuerdo a esto

desde el vientre materno se empieza a crear un ideal social referente a la genitalidad del feto, es decir si

es mujer tendrá unas concepciones sociales diferentes a las de si es hombre, de esta manera se plantea la

pregunta: ¿Qué significación se tiene al ser hombres o mujeres? Generalmente se nace biológicamente

hombre o mujer y socialmente se imponen ciertas características típicas de estos géneros, es decir, se

nace sexualmente como varón, se siente y se asume el rol masculino e igualmente ocurre para quienes

nacen sexualmente hembras. Lo anterior se debe a unas configuraciones sociales que han sido impuestas

en la cultura a lo largo de la historia y que delimitan los roles sexuales. Pero qué pasa con las personas

que sienten y manifiestan haber nacido en el “cuerpo equivocado” y ponen su identidad psíquica por

encima de su formación biológica. Una minoría de personas en Colombia llegan a transformar,

hormonal y quirúrgicamente su cuerpo para ajustar su apariencia a su autoimagen y al auto concepto que

se tiene de sí mismos, a este grupo de personas se les conoce como transgénero, también se entiende por

transgénero a las personas cuya identidad de género no coinciden con el sexo biológico con el cual

nacen. En general, se refiere a la persona cuya identidad, apariencia o comportamiento se encuentra

fuera de las normas de género convencionales para hombres o mujeres.

El auto concepto es un juicio personal de valor que se expresa en las actitudes que tiene el individuo

respecto a si mismo. También, es una experiencia subjetiva que la persona hace de acuerdo a lo que

logra recibir por parte de otros, haciéndolo un fenómeno social que está en moldeamiento constante,

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ahora, para lograr una re configuración del auto concepto, en el caso de mujeres transgénero, es

necesario reconocer el conjunto de características (físicas, sociales, afectivas, intelectuales) que cada una

de las personas posee y las cuales moldean la imagen que el sujeto tiene de sí mismo. Este concepto que

se crea tiene una metamorfosis en el transcurso de la vida, debido a que se moldea con las diferentes

interacciones sociales y con los factores cognitivos de la persona, ahora cuando se sitúan en un mismo

apartado el auto concepto y el auto imagen se configura la auto estima de la persona, el cual es de

crucial importancia para todo ser humano ya que el nivel en el que se encuentre (alto o bajo) se asociará

con la buena salud mental.

El nivel de autoestima se asocia directamente con el estado de bienestar/malestar de la persona,

por lo que personas con baja autoestima habitualmente son más vulnerables a los

acontecimientos del entorno que aquellas que tienen un elevado nivel de autoestima, mientras

que una autoestima alta influye en una satisfactoria salud psicológica. (Mruk, 1999, p76)

Es decir, como se mencionó anteriormente, un alto nivel de auto estima será indicador de un óptimo

bienestar psicológico.

En cuanto a esta investigación, se plantearon el siguiente objetivo general y específicos:

-Caracterizar la configuración de auto concepto en tres mujeres transgénero residentes en la ciudad de

Cali.

-Identificar como es el proceso psíquico por el cual atraviesan las mujeres transgénero, para lograr re

construir su auto concepto.

-Describir cual es el proceso físico, por el cual atraviesan estas mujeres para lograr la configuración de

su auto concepto.

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Con los cuales se buscó indagar en la caracterización del auto concepto en mujeres transgénero y en los

procesos tanto psíquicos como físicos por los cuales estas tienen que a travesar para lograr dicha

configuración.

En el desarrollo de la investigación fue necesario usar un marco teórico el cual permitiera una mejor

comprensión de la temática transgénero/auto concepto y los elementos asociados, para esto se usaron

categorías como: Auto concepto, transgénero, travestis, transexuales, orientación, identidad y sexo, las

cuales fueron muy útiles para la comprensión de los significados teóricos existentes.

La presente investigación nace de la indagación por comprender cómo son los procesos de

transformación corporal de las personas transexuales y cómo estos procesos modifican la concepción del

auto concepto que tienen de sí mismos.

Para tal efecto, se hizo una pesquisa sobre diversos autores, que han realizado estudios sobre personas

transgénero de tal manera que al hacer esto se construyó un marco teórico en donde se recopilaron las

diferentes investigaciones realizadas y se logró construir un punto de ruptura, en donde se cuestiona la

construcción del auto concepto en mujeres transgénero, seguido de esto se elaboró un marco de

referentes conceptuales en donde se indagó : Auto concepto, Transgénero, travesti, transexual,

Orientación, género y sexualidad. El objetivo del estudio es caracterizar la configuración del auto

concepto en mujeres transgénero residentes en la ciudad de Cali, a partir de la utilización de un diseño

cualitativo con el que se realizó la recolección de información a través de instrumentos y técnicas, tales

como: entrevistas a profundidad, fragmentos de historias de vida y la técnica de bola de nieve, las cuales

se le realizaron a mujeres transgénero que participaron voluntariamente.

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Auto concepto.

Es considerado una característica propia del ser humano ya que al ser inherente implica que el ser

humano sea capaz de conocerse, definirse y reconocerse este ha sido un tema abordado por varios

autores quienes le han atribuido a este adjetivos tales como: autoestima, representación de sí mismo,

autoimagen, autopercepción, para concluir en que el auto concepto es básicamente la percepción que se

tiene de sí mismo y de las propias capacidades, aceptación social, habilidades y a la apariencia propia.

Para William James (1950), quien fue el primer psicólogo en desarrollar la teoría del auto concepto,

afirmaba que este tenía dos variables la primera es el yo- self como sujeto y la segunda variable el mi-

self como objeto. El primero en la teoría que expone James (1950), aclara que la psicología debería de

encargarse del estudio del mí self (el ser mismo o empírico) mientras otras ramas como la filosofía

deberían de ser las encargadas de estudiar el yo self (el sí mismo cono conocedor), en donde el mi-self es

la visión que el sujeto tiene de sí mismo en aspectos tales como: lo material refiriéndose a pertenencias

materiales, aspectos corporales que son considerados de nosotros mismos, lo social que es las

características que tiene la persona pero que son reconocidas por otras personas y lo espiritual que es

básicamente lo constituido por pensamientos, sentimientos y emociones percibidas por la propia

persona, esta última ocuparía la parte más importante en la construcción del auto concepto.

Subraya que el carácter eminente social del auto concepto al afirmar que la persona tiene

tantos selfs sociales como individuos que la reconozcan y generen en su mente una

imagen de ella; estas imágenes que los otros elaboran se incorporan al auto concepto.

(James, 1980, p.156)

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El autor expresa que cada ser humano cuenta con muchos selfs-sociales en diferentes espacios como la

familia, la academia, los amigos y que todas estas personas perciben de una manera subjetiva a la

persona, por ende cada uno de ellos tendrá una percepción diferente sobre sus características o sus

capacidades, estas percepciones serán las que moldeen el auto concepto del sujeto ya que si el este es

percibido de una manera positiva, la persona reforzará su auto concepto, pero si es percibido de una

manera negativa su auto concepto se verá afectado.

Otro autor que también ha trabajado el auto concepto es George Mead, quien será el autor que se usara

como referente teórico del auto concepto para esta investigación, Mead consideraba que el individuo ese

experimentaba o se percibía a sí mismo, en base a las percepciones que tenían de él los otros individuos

de su círculo social. Mead es considerado uno de los máximos exponentes del interaccionismo

simbólico, el cual expone que las interacciones sociales con los otros seres humanos pueden configurar

el auto concepto, también esta corriente desarrolló la idea del Self-reflejo en donde analógicamente se

ubica a los otros sujetos como reflejos o espejos, quienes le muestran la imagen que el sujeto mismo

proyecta en ellos, por ejemplo la apariencia física propia, será una valoración que los demás hacen sobre

esta y los sentimientos que esta valoración puede desarrollar ya sea orgullo o vergüenza.

Por otro lado Cooley, C.H. (1902) en su libro Human Nature And The Social Order, afirmaba que “El

self es esencialmente una estructura social y se desarrolla en la experiencia social, de esta manera la

persona es capaz de tomarse a sí misma como objeto y tener un concepto sobre sí misma”.

Considerando que el sí mismo era una construcción social, la cual se basaba en las vivencias y en las

evaluaciones que hacían las personas sobre las opiniones de los demás.

A menudo se confunde el auto concepto con el término auto estima, ya que estos dos conceptos han sido

utilizados erróneamente, por un lado algunos autores afirman que las cercanías semánticas de los dos

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términos logran confundir su verdadero significado. Su similitud parte del hecho que para algunos

autores el auto concepto hace referencia a la parte de auto descripciones y la autoestima a las

autoevaluaciones, pero se considera que estas dos van ligadas debido a que en el momento que ocurre la

auto descripción entra en juego la auto estima por lo tanto, el auto concepto recoge los dos términos

utilizados, para realizar una diferenciación sobre estos dos conceptos, se situaran las posturas de dos

autores diferentes por un lado esta Burns, R. B (1979) quien afirma que:

El auto concepto es un juicio personal de valor que se expresa en las actitudes que tiene el

individuo respecto a si mismo, una experiencia subjetiva que la persona hace conocer a

otros a través de informes verbales y otras conductas expresivas.

Se hace referencia a la idea que cada persona tiene de sí mismo, desde una dimensión cognitiva o

perceptiva, para después poder hacer una descripción de sí mismo, en cuanto a atributos físicos,

cualidades, emociones y las maneras en cómo este se percibe (Ideas, opiniones, pensamientos, visiones).

La formación de dicho término tiene muchas variantes y diferentes posturas de autores, pero se atribuye

que las experiencias de éxito y fracaso hacen parte de este debido a que experimentar una situación

exitosa provocara en el sujeto un sentimiento de eficacia, le generara confianza en sí mismo y le ayudara

a verse de forma positiva. Mientras por el lado del auto estima Baron, R. (1997) quien afirmaba que:

“Se debe de entender la autoestima como la autoevaluación que cada persona hace de sí misma. Esta

evaluación genera una actitud en el individuo que varía a lo largo de una dimensión positiva- negativa.

pág. 115” En el caso del auto estima se puede observar que se encasilla más en el ámbito de la

afectividad y de los sentimientos, en donde existe un juicio de valor que es el que dará la noción de sí

mismo y el auto valoración del sujeto.

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Orientación, identidad y sexo.

Ahora bien, otros conceptos que son necesarios indagar en esta investigación son: sexo, género e

identidad sexual. Genéticamente el sexo de todas las personas estará determinado por una fórmula

cromosómica XY y XX, para poder diferencias entre varones y hembras, los primeros tendrán una

fórmula cromosómica de XY y las segundas se distinguirán por poseer los cromosomas XX, esto define

en una primera instancia como va a hacer tratada la persona por su entorno cultural, familiar y por la

sociedad en general ya que siendo ya un varón o una hembra estarán limitados a ciertas prácticas y

costumbres propias de la cultura. También en términos fisiológicos, a los varones y hembras les

corresponderá un mismo cuerpo pero con una anatomía diferente, es decir los varones tendrán un

aparato reproductor masculino (Pene, testículos) y las hembras tendrán un aparato reproductor femenino

(ovarios, vagina) junto con otras particularidades del sexo que les corresponda. Por otro lado, existe el

concepto de género, el cual es muchas veces confundido con el de sexo, en este sentido el psicólogo

John Money difiere que

Todas esas cosas que una persona dice o hace a revelar de sí mismo para revelar la condición ya

sea de niño u hombre, niña o mujer, respectivamente. Concluye pero no restringido a la

sexualidad en el sentido del erotismo. Un rol de género no se establece el momento del

nacimiento, más bien se construye a través de experiencias encontradas y del aprendizaje

informal y no planificado y por medio de la instrucción explícita e inclinación. Un rol de género

se establece en la misma manera como lengua materna. (Money, 1975, p 89).

Según Money (1975), el rol de género se adquiere en la infancia temprana y pueden diferir de sexo de

una persona, en el transcurso de su vida, es decir, la construcción del género se logra más de una manera

social, que biológica, como ocurre en el caso del sexo biológico de la persona. El otro término es

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identidad sexual también ligado a los anteriores, se trata del género con la cual persona de identifica, ya

sea masculino o femenino, la cual podría corresponder o no con el sexo asignado al momento del

nacimiento, es decir una mujer biológica se puede sentir identificada como un hombre o también un

hombre biológico puede sentir inclinación hacia sentirse identificado como una mujer, es aquí donde se

introducen las personas transexuales o transgénero, debido a que su sexo es uno pero su identidad es

otra. Es importante saber diferenciar la identidad de género con la orientación sexual, debido a que la

orientación es independiente del sexo biológico o de la identidad de género ya que se refiere a la

capacidad de cada persona de sentir atracciones emocionales, afectivas y sexuales por personas de un

género diferente al suyo (heterosexuales), de su mismo género (Homosexuales) o de más de un género

(Bisexuales), así como a la capacidad de mantener relaciones íntimas y sexuales con personas.

Transgénero.

El concepto de la significación de persona transgénero, ha sido objeto de supersticiones desde el

comienzo de la historia y a lo largo de los tiempos, existen infinidades de relatos míticos o históricos,

que sugieran la existencia de personas transexuales en la historia de la humanidad, por ejemplo en

Grecia cuna de dioses y mortales se encuentran los primeros relatos de como los grandes dioses bajaban

del Olimpo con naturalidad estos cambiaban de genero ya fuera masculino o femenino para seducir a

una persona amada o los mortales, dentro de la antigua cultura Grecorromana se encuentran casos

conocidos como los de la diosa Castalia (la diosa transexual) quien según la mitología griega era

comprensiva y accedía a los deseos de las almas femeninas atrapadas en cuerpos masculinos, quienes

recurrían a ella para lograr hacer su cambio fisiológico.

En la antigua Roma, existían las llamadas Sacerdotisas Gallae, quienes nacían biológicamente

masculinos, pero al llegar a la adolescencia se castraban sus genitales masculinos. Otro caso de gran

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magnitud en la historia es el de Hipócrates quien describió entre los Escitas un antiguo grupo humano

que vivió en Siria y Palestina, hacia el 3000 AC, que denominó los no-hombres similares a los eunucos,

sin estar castrados, con ocupaciones sociales e inclinaciones femeninas y generalmente dedicados a

templos mistéricos dedicados a la diosa del lugar. El mito griego de Tiresias tuvo sus antecedentes en el

folklore indio. Según una leyenda en el Mahabharata, un rey se transforma en mujer al bañarse en un río

mágico. Como mujer el rey engendra cientos de hijos y renuncia a transformarse de nuevo en hombre

por el extraordinario placer que obtiene al hacer el amor con hombres. Estos anteriores casos estuvieron

acompañados de interpretaciones y reacciones por parte de la sociedad, que pasaban desde la aceptación,

la inclusión e incluso la adoración, hasta la indiferencia, el rechazo o la exclusión, expresados en la

normatividad de las diferentes épocas, un interrogante que surge aquí, sobre la

aceptación/discriminación de personas homosexuales y Transgénero en la historia es ¿Por qué en

algunas épocas estas personas han sido adoradas y en otras odiadas? La respuesta a esta pregunta podría

ser explicada en base a los anteriores ejemplos en donde en algunas culturas se percibían a estos seres

como mitológicos y dioses que podían cambiar de apariencia o de sexo, pero también pasar a una época

oscura de señalamientos, etiquetas y persecuciones donde se les segregó y apartó de la sociedad por no

pertenecer a la llamada normalidad.

El termino transexual cuenta con una extensa historia, desde personas nacidas en un cuerpo sexuado

masculino o femenino, las cuales deseaban estar en otro cuerpo, como el caso de Lili Elbe quien según

los datos bibliográficos fue la primer persona en someterse a una cirugía de reasignación de sexo en el

año 1930 en Alemania Lili, también quería trasplantarse ovarios y útero pero en el intento del

procedimiento falleció, tiempo después le siguió Christine Jorgensen quien en el año 1953 siendo militar

de las fuerzas armadas de Estados Unidos, se somete a la primer cirugía exitosa de reasignación de sexo,

como estas dos mujeres han sido muchas las mujeres trans que se han sometido a diferentes cirugías

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tanto plásticas como quirúrgicas para intentar moldear su cuerpo hacia una feminización la cual muchas

de las veces es producto de roles e ideales femeninos que estas tienen.

Actualmente en Colombia, se está llevando una lucha legal por los derechos de las personas LGTBIQ

(Siglas utilizadas para personas: lesbianas, gais, transexuales/transgénero, bisexuales, intersexuales y

queers) quienes han alzado su voz para combatir contra una sociedad y un gobierno que los señala, los

juzga y los aísla simplemente porque los percibe diferentes a los que está estipulado como normal,

gracias a diferentes grupos LGTBIQ, como fundaciones en pro de estos derechos y activistas quienes

han logrado pequeños pero significativos avances en esta batalla, como por ejemplo el que se logró el

pasado junio del año 2015, en donde se aprobó poder cambiar la cédula de ciudadanía, este decreto el

cual fue expedido por los Ministerios de Justicia y del Interior, significa un gran paso para garantizar la

autonomía y reconocer la identidad sexual con la que se identifican, independientemente del cuerpo en

el que nacieron, ahora es más fácil poder cambiar su cédula de ciudadanía un documento bastante

importante para las personas ya que es imprescindible en la vida de todo ciudadano y es el cual va a

reconocer a la persona por el género con el que se represente o identifique (masculino o femenino).

Este logro es un paso significativo para la población transexual colombiana ya que no solo se trata del

cambio en las letras F y M en la cédula de ciudadanía, se trata de poder figurar social y legalmente en la

sociedad Colombiana y también es de gran ayuda para poder darle solución a un problema

administrativo que tenía consecuencias serias en sus vidas, especialmente para que estos pudieran

acceder a servicios como: la salud, la educación y el trabajo. Lo cual anteriormente era un obstáculo,

debido a que en el momento de presentar su documento de identidad no concordaba con su apariencia

física generando así posibles estigmas, exclusión y tabúes que impedían una contratación laboral o poder

acceder a un servicio de educación.

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De travestis, transexuales y transgénero.

La definición correcta de estos tres conceptos, es importante conocerla debido a que socialmente se

confunden y se etiquetan a las personas homosexuales, con travestis y trans, esto es debido a la poca

información que circula y a la estigmatización en general de una sociedad que se encarga de imponer

medidas o comportamientos típicos de un género (Masculino, femenino).

Es así como se puede observar que el concepto de transgénero ha existido desde hace mucho tiempo con

nombres diferentes, es importante resaltar la diferenciación que se tiene en cuanto a los conceptos de

Transexual, transgénero y travesti, debido a que generalmente se malinterpretan por la poca información

y la estigmatización que tienen la sociedad sobre estas personas, en primera instancia actualmente el

Manual Diagnóstico y Estadístico de los Trastornos Mentales (DSMIV), de la American Psychiatric

Association, define y clasifica de forma diferente a las personas transexuales y travestis. A los primeros

los describe como personas con un trastorno de la identidad sexual que para su diagnóstico deben

presentar los siguientes rasgos:

Debe haber pruebas de que el individuo se identifica, de un modo intenso y persistente, con el

otro sexo, lo cual constituye el deseo de ser, o la insistencia en que uno es, del otro sexo. Esta

identificación con el otro sexo no es únicamente el deseo de obtener las supuestas ventajas

relacionadas con las costumbres culturales. Deben existir también pruebas de malestar persistente

por el sexo asignado o un sentido de inadecuación en el papel de su sexo. Para efectuar el

diagnóstico deben existir pruebas de malestar clínicamente significativo o deterioro social,

laboral o de otras áreas importantes de la actividad el individuo (DSM-IV, 1995: 545)

Y describe el travestismo como un fetichismo de los hombres heterosexuales:

CONFIGURACIÓN DEL AUTO CONCEPTO EN MUJERES TRANSGENERO.

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La característica esencial del fetichismo travesti consiste en vestirse con ropas del otro sexo. Por

lo general, el individuo guarda una colección de ropa femenina que utiliza intermitentemente

para travestirse; cuando lo ha hecho, habitualmente se masturba y se imagina que es al mismo

tiempo el sujeto masculino y el objeto femenino de su fantasía sexual. Este trastorno ha sido

descrito sólo en varones heterosexuales (DSM-IV, 1995: 543).

En 1910, Magnus Hirschfeld, acuñó el término “travestido” para referirse a las personas que se vestían

con ropas del sexo contrario y diferenciarlos de los homosexuales, las personas travesti toman

características aspectos físicos y psicológicos pertenecientes al sexo opuesto, es decir, estas personas

muchas veces deciden vestirse y adoptar actitudes que socialmente son utilizadas por el sexo opuesto, ya

que sienten insatisfacción por ejercer únicamente el género establecido a su sexo, también se ha

determinado que existen hombres que sienten el deseo de colocarse ropa de mujer para lograr excitarse y

así poder alcanzar con mayor facilidad y goce el orgasmo sexual, las personas denominadas travestis, a

pesar de sentirse bien con el sexo que nacieron y no tener especial problema con su género, sienten una

peculiar satisfacción escenificando al sexo opuesto. Se considera que los travestidos son personas que

padecen cierto grado de disforia de género, lo que hace que acaparar el género opuesto les resulte

atractivo, mas no siempre son considerados hombres homosexuales, como lo describe Harry Benjamín.

La mayoría de los travestis son abiertamente heterosexuales, pero muchos pueden ser bisexuales

latentes. Ellos se "sienten" como hombres y saben que son hombres, se casan, y con frecuencia

plantean las familias. Algunos de ellos, sin embargo, especialmente cuando están "vestidas",

pueden, como parte de su rol femenino reaccionar homosexualmente a las atenciones de un

hombre normal desprevenido. (Benjamin, 1996, p.132).

CONFIGURACIÓN DEL AUTO CONCEPTO EN MUJERES TRANSGENERO.

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También los denominados travestis, son personas quienes disfrutan vestirse o estar en una posición

contraria a la de su género, pero todo esto ligado a lo que esta socialmente impuesto para los géneros, en

el caso de los hombres travestis, quienes por medio de vestimenta (faldas, blusas, maquillaje) se ubican

en el rol de mujer y es igual en el caso de mujeres travestis quienes adoptan una postura y una estética

masculina ya sea delante de la sociedad o en algunos espacios específicos, cabe resaltar que el termino

travesti se relaciona bastante con los términos “dragqueens” o “crossdresser”. Las Dragqueen son

personas que están enfocadas en el medio del show o de los espectáculos Las llamadas Queens son

hombres homosexuales o heterosexuales que buscan cambiar su apariencia estética, para fines

recreativos o lucrativos, vistiéndose así con prendas socialmente establecidas para mujeres. Por otro lado

se encuentran los crossdresser quienes cambian su apariencia pero solo con fines sexuales, es decir son

hombres homosexuales, quienes adquieren el rol femenino y pasivo en la relación sexual, con otro

hombre y vestidos de mujeres practican actividades sexuales.

Es importante resaltar que en los años 1950 a 1980 en Estados Unidos de América, se desarrolló una

importante revolución que cambiaría el pensar y la manera de relacionarse de las personas, la llamada

Revolución sexual, trajo modificaciones sociales tales como: el feminismo, se popularizó el

homosexualismo y sus variables teóricas “queer” en donde se expresaba que los géneros sexuales, las

orientaciones sexuales y la identidades sexuales eran una construcción social de la persona, al estar esta

revolución en pleno auge, se logra una liberación mental y social, en donde las personas salen a la luz y

adaptan formas que generalmente podían estar relacionadas al otro género este es el caso de las personas

travestis, quienes empezaron a vestir, ropa, calzado, accesorios y comportamientos típicos del género

opuesto.

CONFIGURACIÓN DEL AUTO CONCEPTO EN MUJERES TRANSGENERO.

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En el caso de las personas transexuales, quienes a diferencia de los denominados travestis, si sienten

inconformidad con su cuerpo y su sexo, deseando así querer ser y poseer el cuerpo y el sexo contrario,

en el caso de mujeres trans (MTF) son personas que habiendo nacido biológicamente hombres desean

ser mujeres y para esto se someten a procedimientos estéticos que le ayudan a lograr su deseo, en las

personas transexuales es diferente a las personas transgénero ya que mientras los primeros desean lograr

verse totalmente como una mujer, los segundos desean aun conservar su sexo masculino (pene) pero con

la forma estética de una mujer, esto se debe a que en el pene encuentran el placer y el goce sexual al

poder centrarse como figuras que pueden penetrar pero también ser penetradas analmente, es esto lo que

les motiva a conservar sus genitales intactos, en este caso el autor Harry Benjamín (1996) en su libro

“The Transsexual Phenomenon”

Transexuales verdaderos sienten que pertenecen al otro sexo, querer ser y función como

miembros del sexo opuesto, no solo para aparecer como tal. Para ellos, sus órganos

sexuales, los primarios (testículos), así como los secundarios (el pene y otros) son

repugnantes deformidades que se deben cambiar por el bisturí del cirujano. Esta actitud

parece ser el punto de diagnóstico diferencial principal entre los dos síndromes (conjuntos

de síntomas) - es decir, los de travestismo y la transexualidad. (Benjamin, 1996, p, 98).

En el caso de las mujeres transexuales quienes lograr por medio de una cirugía de reasignación de sexo,

cambiar su anatomía sexual por la de una mujer, es debido a que estas no perciben el pene como suyo,

en la mayoría de los casos no lo utilizan en el acto sexual, pero una vez logran hacerse la cirugía pueden

llegar a gozar sexualmente y a disfrutar del acto de ser penetradas vaginalmente y no analmente como

acostumbraban. Como se mencionó anteriormente la transexual muestra un rechazo total hacia sus partes

CONFIGURACIÓN DEL AUTO CONCEPTO EN MUJERES TRANSGENERO.

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masculinas y buscará todas las opciones posibles para eliminarlas o reemplazarlas por unas femeninas,

como lo menciona Harry Benjamín (1996) en su libro “The Transsexual Phenomenon”

El transexual muestra un grado mucho mayor de degradación hacia su sexo y su género y

una perturbación emocional mucho más profunda. Para él, sus órganos sexuales son

fuentes de disgusto y odio. También lo son sus formas corporales masculinas, la

distribución del pelo, hábitos masculinos, de vestir masculina y la sexualidad masculina.

Él Vive sólo para el día en que su "alma femenina" ya no está siendo ultrajado por su

cuerpo masculino, cuando él puede funcionar como una persona (mujer) femenina

socialmente, legalmente y sexualmente. Mientras tanto, a menudo es asexual o se

masturba en ocasiones, imaginándose a sí mismo en un rol pasivo o ser mujer.

Es importante tener claro la definición teórica de cada concepto, debido a que muchas veces las personas

en general y en algunos casos las mismas mujeres trans, no tienen claro las diferencias que hay entre los

conceptos generando así la apropiación errónea de estos.

CONFIGURACIÓN DEL AUTO CONCEPTO EN MUJERES TRANSGENERO.

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MÉTODO.

En primer lugar, se hizo una revisión documental en diversas bases de datos, en las cuales se realizó una

pesquisa sobre el tema “transgénero” y se encontraron varios autores, trabajos y documentos teóricos los

cuales abordaban el tema desde diferentes perspectivas epistemológicas, tales como la medicina, la

psicología y la sociología a partir de las cuales se realizó la construcción del estado de la cuestión de

esta investigación, con una postura cognitivo-conductual. En segundo lugar y utilizando la técnica

conocido como bola de nieve en la cual unos participantes refieren a otros como posibles candidatos

voluntarios para participar en el estudio, se constituyó la muestra con tres mujeres trans, teniendo en

cuenta los siguientes criterios de selección: considerarse mujeres transgénero, estar en proceso de

tránsito, que vivieran en Cali y contar con la mayoría de edad (18 años). En la fase tres se diseñó el

instrumento que corresponde al formato de entrevista semiestructurada y con el cual se procedió a la

recolección de la información realizándose dos entrevistas a cada participante, para finalmente en la fase

cuatro realizar el análisis de los resultados según las categorías de investigación (interacciones sociales,

valoraciones “orgullo o vergüenza”, sentimientos, aprendizaje informal, experiencias, travesti y

transexual), permitiendo así la formulación de las conclusiones del estudio.

RESULTADOS.

Durante el proceso de esta investigación, se pudo observar los diferentes procesos físicos y psicológicos

por los cuáles atraviesan las mujeres transgénero para lograr una reconstrucción general de su auto

concepto, específicamente hablando en este primer apartado sobre el proceso psíquico.

CONFIGURACIÓN DEL AUTO CONCEPTO EN MUJERES TRANSGENERO.

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Se encontró que sus vivencias y perspectivas son muy similares es decir, pareciese ser que las tres

mujeres entrevistadas, tienen un patrón de comportamiento, de vivencia y de significación del concepto

de ser mujer. En lo que respecta a la restructuración psíquica del auto concepto, la identificación con lo

masculino y lo femenino está referida a una sensación de incomodidad con la corporalidad masculina en

la que se manifiesta un rechazo a sentirse hombre, a sentirse como hombre gay y a sentirse como

travesti.

Igualmente, se encontró una estrecha relación entre la idealización de la estética femenina y la

adolescencia, en la cual se evidenció un periodo de confusión de la identidad, en la que dos de las tres

mujeres (entrevistadas: S.A y S), manifestaron haber sentido mayor comodidad y gusto por la ropa

femenina, maquillaje, juegos con muñecas o juegos que han sido socialmente catalogados para niñas,

contrariamente a lo que se esperaría socialmente según el sexo biológico de nacimiento. Para ellas, el

periodo cronológico de la adolescencia pareció ser bastante complicado, debido a que se encontraban en

una etapa de cambios físicos y psicológicos, que generaron muchas confusiones debido a la no

correspondencia entre lo corporal y lo psíquico, es decir un sentir femenino en un cuerpo masculino, el

cual se hacía evidente a partir de características inevitables tales como: voz gruesa, vellos y genitalidad.

Adicionalmente, el desenvolvimiento en un entorno social enmarcado por: la familia, compañeros del

colegio y los amigos, hizo mucho más difícil el proceso de aceptación que se caracterizaba por una

insatisfacción por la masculinidad y una afinidad por la feminidad.

Pareciese ser que es un recorrido que cuenta con diferentes “etapas”, es decir socialmente las personas

son identificadas como hombres o como mujeres y de cierto modo su vida se ve predispuesta hacia ese

género, desde colores, ropa, juguetes, hasta la manera en cómo debe de actuar y de comportarse. En el

caso de estas mujeres, quienes inicialmente eran hombres heterosexuales, pasan de ser, ese hombre

CONFIGURACIÓN DEL AUTO CONCEPTO EN MUJERES TRANSGENERO.

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heterosexual hacer ser un hombre gay, en donde descubren que les atraen el mismo sexo y es aquí en

donde están en una fase homosexual en la cual tienen relaciones sentimentales y sexuales con hombres,

pero empiezan a sentir que no se sienten a gusto en cuerpo masculino, causándoles molestias físicas y

psicologías que las motivaron a empezar un proceso de aceptación corporal y psíquico con la feminidad.

Se evidenció, que la posibilidad de poder identificarse como una persona transgénero, es de gran ayuda

para ellas, ya que una vez logran situarse e identificarse como mujeres, su psique cambia positivamente

y empiezan a tener una mayor aceptación de ellas mismas y a mejorar la calidad de su auto estima y de

su auto concepto.

Por otro lado, el proceso físico, empieza con el suministro de hormonas femeninas por vía oral mediante

pastas o por vía intramuscular por medio de inyecciones con una periodicidad entre ocho o quince días,

como también empezar a moldear su aspecto físico, mediante estéticas femeninas tales como dejarse

crecer el cabello, adoptar posturas femeninas o a usar objetos como extensiones para el cabello,

maquillaje y ropa socialmente establecida para el género femenino.

Después de llevar cierto tiempo con la ingesta de estar hormonas, muchas optan por moldear sus cuerpos

mediante cirugías plásticas, ya que pareciese ser que las cirugías cosméticas y plásticas tienen mucho

que ver en este proceso de transición, debido a que el poder visualizarse con senos femeninos es de gran

ayuda para la configuración de su auto estima y de su auto concepto, el poder sentir y observar su cuerpo

feminizado es un indicador positivo para ellas, luego viene el resto de cambios físicos, que no todas se

hacen, solamente algunas siguen moldeando sus cuerpos mediante otras cirugías, algunas de ellas son:

cirugía de feminización del rostro, rinoplastia, aumento de glúteos o caderas, cada vez buscando

acercarse más a ese ideal de ser mujer y de lo que la sociedad ha impuesto de cómo debe lucir una mujer

CONFIGURACIÓN DEL AUTO CONCEPTO EN MUJERES TRANSGENERO.

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DISCUSIÓN Y CONCLUSIONES.

En este apartado de discusiones y conclusiones se retomaran las categorías de análisis expuestas

anteriormente y se relacionaran con la información encontrada en las entrevistas semiestructuradas y la

técnica de bola de nieve.

La primer categoría a mencionar es identidad, la cual es definida como: “Se trata del genero con la cual

persona de identifica, ya sea masculino o femenino, la cual podría corresponder o no con el sexo

asignado al momento del nacimiento” Money, 1975. Los aspectos que están socialmente relacionados

con el sexo femenino, son de gran ayuda en la formulación de la identidad trans, es decir aspectos como:

el cabello largo, los senos, las caderas, el maquillaje, la ropa, ayudan a que estas mujeres logren reforzar

su identidad trans, la cual cada una de ellas vivencia de manera subjetiva, en cuanto a las experiencias

que refuerzan la identidad, se encontró que el proceso de feminización corporal en mujeres trans, es un

indicador de satisfacción personal, “al tomar las hormonas empecé a verme más femenina, con la piel

linda, con las piernas grandes, con los senos ya grandes yo me sentía muy mujer y me sentía bien

conmigo misma” (S,A. 2016) .

Una de las integrantes evidenció que desde muy corta edad, se vestía con la ropa de su hermana, jugaba

con las muñecas de ésta e intentaba maquillarse cuando se encontraba sola en la casa, mientras que las

otras dos participantes manifestaron que el haber empezado el proceso de ingesta hormonal y

posteriormente haberse sometido a cirugías plásticas como la mamo plastia, ayudaron a construir su

identidad como mujer transgénero, es decir el poseer senos femeninos, es un indicador el cual

incrementa su auto estima y la manera en la cual se sitúan, tal y como se manifiesta en la entrevista:

“Cuando me hice los senos, me sentía la más mujer, la más hermosa, cuando me hice la cola, pues fue

CONFIGURACIÓN DEL AUTO CONCEPTO EN MUJERES TRANSGENERO.

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como un complemento al rompecabezas, cuando me hice la nariz me veía muy femenina, muy delicada,

eso me ayudó mucho. (S, H 2016).

También se evidenció cómo en las relaciones afectivas, se logra una construcción positiva o negativa del

ser mujer trans, ya que en las entrevistas se encontró que conseguir una relación afectiva estable era algo

bastante difícil, debido a la estigmatización y al desconocimiento que se tiene sobre lo que significa ser

trans, ellas lo cual muchas veces causaba molestias e inseguridades. Dos participantes manifestaron que

los hombres solo las buscaban para tener relaciones sexuales con el objetivo de experimentar que se

sentía tener relaciones sexuales con una mujer trans, lo que muchas veces las hacía sentir como un

objeto sexual, “los hombres solo me buscan para sexo, como para experimentar, la mayoría que le

hablan a uno es para experimentar, como sexo y ya y que pereza”. (S, A.2016). Algo que vale la pena

resaltar es la particularidad de sus parejas afectivas o sexuales, las cuales la mayoría de veces son

hombres que se denominan a sí mismos como heterosexuales. Es aquí donde se encontró otro factor

intensificador, ya que al llamar la atención de hombres heterosexuales, ellas sienten que es porque su

apariencia física es femenina y deducen que por eso llaman la atención de estos hombres. Referente al

rol femenino en la relación, se encontró que sexualmente hablando estas mujeres se denominan a ellas

mismas como pasivas, en el sentido que disfrutan del acto de ser penetradas y de ejercer un rol sumiso

en el coito sexual. “Disfruto sintiéndome penetrada, sintiéndome mujer al ser comida por un hombre,

ese momento de la penetración me siento como una mujer totalmente” (A, Z. 2016). Es decir el poder

situarse en una posición pasiva y sumisa en el acto sexual, es un indicador de su identidad como mujer.

Estos aspectos concuerdan con la teoría, la cual afirma que la creación de la identidad de cada persona

tiene que ver con las experiencias y los aprendizajes informales, en este aspecto (Money, John pag.17).

Afirma que las identidades de género son aprendidas en el transcurso de la vida y son construcciones

CONFIGURACIÓN DEL AUTO CONCEPTO EN MUJERES TRANSGENERO.

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sociales que se hacen dependiendo del entorno social-cultural en el que las personas se encuentren

inmersas.

Siguiendo con la categoría de travesti y transexual y pretendiendo conocer el concepto propio, que las

participantes tienen sobre su identificación, se observa la persistencia en una conceptualización errónea,

sobre las definiciones de transgénero y transexual, las cuales se evidencian en auto denominaciones tales

como “travestis, trannys y niñas transexuales”, contrastando con lo planteado por Benjamin, Harry

(1996). Quien define a los transexuales como aquellas personas que se sienten pertenecientes al otro

sexo y que buscan querer ser y desarrollar una función como miembros del sexo opuesto. Para ellos, sus

órganos sexuales, los primarios (testículos), así como los secundarios (el pene y otros) son repugnantes

deformidades que deben ser sometidas a transformaciones por el bisturí de un cirujano.

Debido a que las mujeres entrevistadas aún conservan sus órganos sexuales masculinos y manifiestan el

deseo de consérvalos, entonces son consideradas transgénero.

En relación a lo anterior, un aspecto importante a resaltar, es que ellas no desean hacerse una cirugía de

reasignación de sexo, lo cual evidencia otra vez la subjetividad trans, debido a que desean cambiar su

apariencia física, pero al mismo tiempo desean conservar sus órganos sexuales masculinos, “Yo me

considero una chica transexual porque me visto como mujer y porque aún tengo lo mío jajá y lo seguiré

teniendo, acaso ese no es el chiste de nosotras las niñas del futuro” (S, H. 2016).

La siguiente categoría, es el auto concepto, la cual se pensó desde la mirada teórica de Mead, George

(pag.15) quien consideraba que el individuo se experimentaba o se percibía a sí mismo, en base a las

percepciones que tenían de él los otros individuos de su círculo social. Esta categoría, contiene otras

sub-categorías como: interacciones sociales, valoraciones y sentimientos.

CONFIGURACIÓN DEL AUTO CONCEPTO EN MUJERES TRANSGENERO.

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Se encontró que efectivamente la manera en cómo estas mujeres se relacionan y con quienes se

relacionan, son aspectos claves en la configuración del auto estima y del auto concepto, por ejemplo se

evidencio que las tres suelen relacionarse con personas LGTBI, debido a que encontraban en estas un

mayor apoyo y comprensión que en personas heterosexuales. También se evidencio que ellas crean

relaciones familiares con otras mujeres trans y utilizan pronombres tales como: “madre” o “hija” los

cuales dependen de qué tanta experiencia se tengan como mujeres trans y en el caso de las “madres”

serán quienes se encarguen de guiarlas y acompañarlas en los procesos de transformación física, esta

manera de relacionarse influye en la configuración del auto concepto debido a que ellas van creando un

imaginario sobre su físico y la manera en como son percibidas. “Con Vero somos hermanitas de calle,

porque nos prestamos ropa, pelo, maquillaje de todo, ella me hace sentir bien nos acompañamos

muchísimo en todo” (A, Z. 2016).

A partir de las historias de vida de las mujeres entrevistadas, quedó claro cómo estas se perciben a través

de los relatos de otras personas, es decir si las personas que las rodean las perciben de una manera

femenina, esto va a tener un impacto positivo en ellas y en su auto concepto, pero si son percibidas de

una manera negativa, también impactara de tal manera en ellas. Otro aspecto a tener en cuenta es la

manera en como son percibidas principalmente por los hombres heterosexuales, ya que se encontró que

el ser percibidas cómo mujeres biológicas es un indicador positivo para ellas, debido a que están en una

constante lucha por verse como una mujer biológica, tanto física como psicológicamente y que los

hombres se fijen en ellas indica que están logrando sus objetivo. “Imagínate siempre a ver querido eso,

que los hombres te miren, te deseen y que ahora lo podas sentir en carne propia es muy rico y yo por

eso me siento tan orgullosa de ser yo, de todo lo que he logrado, de mi cuerpo” (A, Z. 2016).

CONFIGURACIÓN DEL AUTO CONCEPTO EN MUJERES TRANSGENERO.

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Lo anterior también se relaciona con la sub-categoría valoraciones (Orgullo-vergüenza), en donde se

indagó por las valoraciones que ellas tenían sobre su cuerpo y la manera en que eran percibidas. Se

encontró que su aspecto físico es un indicador de orgullo, debido a la importancia y a todo el esfuerzo

que ponen ellas por lucir estéticamente bien. Se encontró un indicador de satisfacción y de orgullo, el

cual se ve reflejado en el lugar de trabajo como modelos web, en donde estas mujeres por medio de una

cámara y un computador, se muestran ante la mirada de miles de espectadores de todas las partes del

mundo, quienes les dan “tokens” o dinero virtual por verlas, esta sensación de ser deseadas y de recibir

una compensación económica por hablar con ellas, incrementa positivamente la manera en como estas

mujeres se sitúan y se identifican como mujeres trans. “mi trabajo me ayuda a sentirme mejor y eso

porque los hombres me dicen, Oh wow hermosa, estas muy hermosa hoy, que linda eres y ellos son muy

reparadores, por eso un día me peino así, me pongo otro labial, me pinto las uñas, me pongo otra ropa

y ellos notan eso, entonces eso me hace sentir muy bien, muy orgullosa de mi misma” (S,A.2016).

Pareciese ser que lo único “vergonzoso” de sus vidas es la incertidumbre que genera no tener resuelto el

futuro y el no haber continuado con los procesos académicos, debido a que sus vidas se vieron

obstaculizadas por la indiferencia de sus familias, de amigos y de la sociedad que en algún momento las

hizo a un lado, por el simple hecho de ser diferentes. Esto último se encontró en una segunda reunión

con ellas, en la que se planteó el poder visualizarse a futuro, en unos diez o veinte años cuando ya no

sean tan jóvenes y los efectos del tiempo sean visibles en sus cuerpos y en sus vidas, esto permitió

generarles cierta incertidumbre sobre sus vidas y logro que se replantearan su futuro y no solo, se

preocuparan por el aquí y en el ahora. Aspectos como el qué hacer, estudiar y en qué trabajar, para poder

llegar a una vida adulta digna salieron a relucir en la conversación, porque como se mencionó en algún

momento de las entrevistas “la belleza y la juventud no son para siempre”. (S, A.2016).

CONFIGURACIÓN DEL AUTO CONCEPTO EN MUJERES TRANSGENERO.

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Es importante resaltar que durante la investigación, se encontraron temáticas como: elección de pareja y

relaciones sexuales, lo cual es un aporte bastante importante debido a que la manera en como estas

mujeres las vivencian, influirá en la configuración de su auto concepto, debido a que en las relaciones

sexuales se evidencia que ellas se ubican en un rol pasivo, es decir no penetran a sus compañeros

sexuales, se ubican en un rol muy femenino lo cual también es un indicador de situarse en una posición

de mujer en el acto sexual, “En el momento de follar, soy muy pasiva, en el sentido de que me gusta

sentirme penetrada por un hombre, como ese acto de que el me meta el pene y me haga mujer, me hace

sentir femenina muy mujer”. (A, 2016). En cuanto a las elecciones de pareja se evidencio que es un

reforzador positivo en la configuración del auto concepto debido a que al sentirse deseadas o amadas por

un hombre heterosexual es un indicador de que son percibidas como figuras femeninas “Porque si él es

heterosexual y tuvo su mujer, sus hijos, ahora está enamorado y tiene una relación conmigo que soy una

mujer trans, debe de ser porque soy muy femenina”. (A, 2016).

A lo largo de la presente investigación se describió cuáles eran los procesos psíquicos y físicos por los

cuales a traviesan las mujeres transgénero, para lograr una construcción de su auto concepto, en donde

se mostraron los procesos físicos (Ingesta de hormonas, cirugías, moldeamientos estéticos) por los que

pasan estas mujeres como también los procesos psíquicos, los cuales empiezan desde el momento en que

estas se sitúan y se identifican como mujeres, pasando por etapas como homosexualidad, travestismo

hasta finalmente llegar a considerarse mujeres transgénero.

Por otro lado se abordaron temáticas y conceptos como orientación sexual, identidad de género, rol,

sexualidad, auto concepto y significación de mujer trans, cada uno de estos conceptos cumplió un rol en

la investigación, debido a que la mayoría de veces estos estaban conectados en función a la temática

CONFIGURACIÓN DEL AUTO CONCEPTO EN MUJERES TRANSGENERO.

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principal y era importante conocer los significados teóricos para así poderlos aplicar en el resultado

final.

Para concluir esta tesis, se quisiera expresar lo placido que fue este viaje investigativo, el poder llegar a

conocer un poco más de estas mujeres, las cuales ayudaron a re configurar un poco el estigma que se

tenía sobre ellas, es decir gracias a las entrevistas las cuales permitieron un acercamiento y el poder

hablar con ellas, escuchar sus relatos de vida, sus aspiraciones en la vida, sus miedos, sus sueños, se

cambió totalmente la mentalidad que se tenía sobre ellas, quienes muchas veces muestran una imagen

ante la sociedad y ocultan otra, más privada, mas temerosa, más hermosa, más humana, es por esto que

el trabajo dejo una satisfacción de agradecimiento con estas tres mujeres y con la investigación.

Por otro lado, durante el proceso de esta investigación se realizaron entrevistas las cuales contaron con

el aval de las participantes quienes voluntariamente accedieron a participar en estas y firmaron el

consentimiento informado individual el cual protege sus identidades personales.

- En cuanto al aporte que esta investigación le puede hacer a la psicología, se creería que a pesar de ser

una comunidad bastante señalada y bastante estigmatizada por la sociedad, ha sido una población muy

solicitada en cuanto a trabajos Universitarios se refiere. Este trabajo de investigación le hace un aporte a

la psicología de manera en que permite conocer más de la realidad trans caleña y de la manera en cómo

cada una de ellas vivencia el ser mujer transgénero. También es pertinente mencionar que la

investigación aporta algo que durante la pesquisa bibliográfica no se encontró y es una visión a futuro de

su vida y el de cómo ellas se sueñan o se visualizan en unos 20 o 30años.

CONFIGURACIÓN DEL AUTO CONCEPTO EN MUJERES TRANSGENERO.

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