Comunidad Pasionista • Santuario de Santa Gema … · Rincón familiar “Santa Gema ... sangre...

Comunidad Pasionista • Santuario de Santa GemaJunio-Julio 2015 - Nº 1.008 - Año XCVIII - 28002 Madrid

Revista PASIONARIOEdita:

PASIONISTAS - Madrid

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Colaboran:ALBERTO BUSTO, EUTIQUIO LÓPEZ, J. L. QUINTERO,PABLO GARCÍA, ANTONIO SAN JUAN, JULIA MERODIO,JUAN PEDRO ALCARAZ MORENO, JUAN CARLOSPRIETO, JOSÉ LUIS LARRABE, JAVIER GARRALDA,GREGORIO SANTOS, PEPE F. DEL CACHO.

Fotógrafo Artístico: CLISOS

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Depósito Legal: SA Nº 1 - 1978Imprime: GRÁFICAS DEHON

PP. Reparadores - Tel. 916 751 536Preimpresión: Francisco Antón

S U M A R I O■■ ■ Desdemiventana

MiguelGonzález,C.P.■■ ■ PassioCaritatis

JoséLuisQuinteroSánchez,C.P.■■ ■ 29dejunio:DíadelPontificado

RomanoP.ÁngelAgea

■■ ■ FamiliayvidaJuliaMerodio

■■ ■ ElevangeliocadadíaAntonioSanJuan

■■ ■ ElSagradoCorazóndeJesús,siempreactualJavierGarraldaAlonso

■■ ■ MigajasdeTernuraydeEvangelioFernandoOlgadoRetes

■■ ■ Gemanosnarrasuvida(autobiografía)

■■ ■ “Alserviciodelospobres”■■ ■ LaSábanaSantadeTurín

MiguelGonzález,C.P.■■ ■ Mundomisionero

MiguelGonzález,C.P.■■ ■ DetrásdecadaXhayunahistoria

R.B.■■ ■ Peregrinación

alatierradeJesús(XX)EzequielMirandadeDios

■■ ■ VocacionesPasionistasNoviciosPasionistas

■■ ■ OtraJuventudAlbertoBusto

■■ ■ NataliaFigueroa,solidariaPepeFernándezdelCacho

■■ ■ EltestimonioylafedenuestrosmayoresSorCatidelaSS.Trinidad,C.P.

■■ ■ Resurrección.LaVidaJuanIgnacioVillar(Bily)

■■ ■ LahuellaquedejamosalviajarJuanCarlosPrietoT.

■■ ■ Rincónfamiliar“SantaGema”

El 22 de mayo de 2011 marcó un antes yun después en la marcha político-social

deEspaña.ElPartidoPopularobtuvotriun-fos arrolladores, un aluvión de votos favo-rables.Muchosdeesosvotos,frutodeau-ténticas“desesperaciones”,muchosotros,fundamentados en la esperanza de tiem-pos mejores, de un porvenir más seguro,con menos paro, con un mejor reparto delosbienes.Lociertoesque,apartedeunosnivelesdeparoinabarcableseincomprensi-bles,handestacadoennuestroshorizontesnivelesdecorrupciónnuncavistos,atodoslos niveles, y en casi todos los ámbitos. Yme atrevo a afirmar, en todas y cada unadelastendenciaspolíticas,enmayorgradoenunas,enmenorgradoenotras.Segura-menteque,cuantosempezaronagobernarequis años atrás, iniciaron sus respectivosmandatos con las mejores intenciones depromover a los más desfavorecidos, y dehacerlo con desinterés, sin distorsionar anadie,sinaprovecharsedenadie,deloaje-noenbeneficiopropio.

Pero luego,mástardeomástemprano,surgiólatentación,lamismadeAdányEvaenelparaíso.“Lamanzanaerademasiadoatractiva”, la ocasión única, no merecía lapena desaprovecharla. Fue así como la co-rrupción, como un sarpullido infame, con-tagióamuchoscuerpossociales,sufriendoluego todos y lamentando las consecuen-cias.

¿Volveremos, a pesar de todo, a las an-dadas? Nadie sabe, pero es posible. El po-der, y el excesivo poder, puede facilitarlo,mástardeomástemprano.Esporello,quea uno le brota espontánea la petición al

Diosbueno,Padredetodos:Señor,“nolesdejes”caerenlatentación.

Se impone, sí, una regeneración demo-cráticaennuestrasociedad,perotambién,como apuntaba el Obispo Emérito D. Fer-nando Sebastián, “una regeración moral.Serequierequelosgobernantes,todoslosgobernantes,ensusactuacionesdegobier-no,respetenclaramentelamoralnatural,lamoral de la recta razón, la moral fundadaenlanaturalezahumana,comúnatodos,yqueessoporteindispensableparatodaso-ciedad.Seimponeexigirimparcialidadyve-racidadenlavidapública,enlosmediosdecomunicación,enlasdeclaracionesyactua-cionesde lospolíticos,eliminar lamentira,lascalumnias,losfavoritismos,lastrampasycorrupcionesenlavidapolítica...”.

¿Meta inalcanzable,aquí,ahora?Notan-to, con la colaboración sincera de todos.Desde nuestros desencantos y frustracio-nes,merecedeverdadlapena.

■ MiguelGonzález,C.P.Director

«No “les” dejes caer en la tentación»

■■ ■ revista pasionario | 183

■ ■ ■ desde mi ventana

Cuatroañosatrás,2011,enelnúmeroagosto-septiembredenuestrarevista,primerapágina, apareció un breve comentario editorial intitulado “No les dejes caer en la

tentación”. Fue a raíz de las elecciones del 22 de mayo. Aquel suelto sigue teniendoplenovigorhoy,cuatroañosdespués,araízdelaseleccionesdel24demayo2015.Esporelloquenospermitimosreproducirloensuintegridadsustancial.

Existe una percepción “de ac-tualidad”y“derealismo”delaPa-sióndeCristovinculadaalasllama-das “experiencias místicas”. Estasmuestranelrealismodelaprolon-gacióndelapasióndeCristoconeldoblerealismodel“ensímismo”yen la “humanidad sufriente”. Estareflexióntienecomofinalidadladeacentuar por una parte –sobre elplanoexistencial– larelaciónde ladoblecontemporaneidaddeCristoconelhombre,concualquier indi-viduo; y del hombre, de cualquierindividuo, con Cristo el Hombre-Diosenelmomentodeladecisiónque lo sitúa ante la trascendenciadelasopcionesdesulibertad.Im-plica la dialéctica cristiana en losdosmomentosdelhombre frentea Dios: En la esfera del ser, y delhombrefrenteaCristo,enelmar-codelahistoriadelasalvación.Es-taríamos hablando de una “con-temporaneidad” en sentido bíbli-co-teologal-cristológica con impli-cacionesexistenciales.

La reflexión nos conduce a la

cristología y a la reflexión sobreel modo de estarse realizando lahistoria de la salvación, en tantoque sucede la historia de la hu-manidad.

Nos encontramos en el mo-mento existencial más íntimo dela manifestación de la Pasión delVerboEncarnadoasu Iglesiayalmundo cuando los místicos afir-manveraJesúsdoliente,quelle-va la cruz, que tiene abiertas lasllagas, que está empapado desangre refiriéndolo a un tiempopresente real y no a una simpleimagenoaunrecuerdodelpasa-do. Será un “presente místico”,pero también debe ser un “pre-sente real”, como real en otroplano –“el memorial-sacramen-tal”– es la renovación de la “En-trega de la Cruz” en la celebra-ción eucarística: Es renovación yactualidad “místico-teologal”.¿Podemos hablar también de do-loresmísticosy,portantoreales,losqueJesússufreaúnporelpe-cado personal de la humanidadque los hombres continúan co-metiendo?

Se trata de que para Cristo,personalmente el Hijo de Dios,–síntesis real de lo finito y de loInfinito, de tiempo y de eterni-dad…– lasdimensionesdel tiem-po no se corresponden como ennosotros: De hecho, en los hom-bres, para realizarse, deben des-pegar y despegarse del pasado yacoplarse al futuro. En Cristo,como la humanidad está unida aladivinidad,tambiéneltiempodela historia humana está unidorealmente a la eternidad, en laquesecumplelaescatologíadivi-nadelaexistenciaydelahistoria.Deestemodosepuededecirquelostreselementosodimensionesdel tiempo coexisten distintos y,almismotiempo,simultáneosenla conciencia humana del Cristoglorioso,auncuandoCristocomoDios y Verbo Eterno, lo poseetodo“inspecieaeternitatis”.Así,pues, Cristo como Redentor,¿continua místicamente, y por

tanto realmente, su redención; ypor ello sufre también mística-mente (y por tanto realmente)por los pecados de los hombres?ParaCristo,eldevenirdelahisto-riahumana,noesunespectáculoindiferente, como la proyecciónde una película bien montada;sinoquepermaneceysepresen-ta en todo momento como elasuntodelalibertaddelhombre,que lagraciadivinasigueestimu-landoyrespetando.

Entonces, ¿continúa Cristo su-friendo?¿Olaescenadelosmísti-cosestansólounaimagenretros-pectiva? ¿No estaría entonces elmístico obligado a decirlo de an-temano?¿Porqué,pues,todoslosmísticosinsistenendescribirelfe-nómenoentérminosdepresenciareal, de la cual participan con supropiodolorysuspropiospadeci-mientos?

ELTIEMPOHUMANOCOMOESPACIOCREATIVODELALIBERTAD

Eldatoesreveladordeunadi-mensióndelaexistenciateologalyestamodestatentativaexplica-tivadeldatoseinspiraenuntipode análisis existencial del tiempocomoespaciodelalibertadenten-dido en el sentido de contenedordelaposibilidaddelaquelaliber-tad es principio creativo y consti-tutivoderealidad,paracadaunode nosotros, desde el nacimientohasta la muerte. Así, en el planoexistencial, toda decisión es unaeleccióndelibertadsiemprenue-vaporpartedelhombre,decadaindividuoenparticular.

Surge aquí la frase de Pascal:“Jesús estará en agonía hasta elfindelmundo:esprecisonodor-mirse durante todo este tiem-po”. Según la exégesis más re-ciente,el textoessusceptibledeunadobleexplicación:(1)Aunquela agonía de Jesús sea un hecholocalizadoenelpasado,tantoeneltiempocomoenelespacio,sinembargo, por su transcendencia,

184 | revista pasionario ■ ■■

■ ■ ■ passio caritatis

CONTEMPORANEIDAD Y ACTUALIDAD DE CRISTOEN SU PASIÓN Y PARTICIPACIÓN COMPASIVA EN ELLA

LA “PERCEPCIÓN OFRECIDA A LAS EXPERIENCIAS MÍSTICAS”


es coextensiva a toda la historiade la humanidad (2). Aunque Je-sús sea el único Salvador, El noprolongamenossuagoníaensusdiscípulos, como lo demuestrantantasexperiencias,comenzandocon la de San Pablo. ¿Qué decir?Estaríamos casi tentados a apo-yarnos en la primera, si el autorno añadiese, como explicación:”Jesús hamuerto y sufrido porlos pecados de todos los hom-bresydetodoslostiempos”.

Las experiencias místicas ha-blandeunarealidad intensivadepresencia actual que podremosllamarde“doblecontemporanei-dad”:

a. La contemporaneidad, osea,presenciadeCristoenla historia humana: Jesússufre por y con nosotroshasta el fin del mundo,cuandoelHijodelHombrehará el juicio de la historiayel“príncipedeestemun-do”seaexpulsado,cuandolagranBabiloniaseaderri-bada para siempre, y “ba-jarádelcielolanuevaJeru-salén”.

b. La contemporaneidad, opresencia de los creyentes,de cada uno de nosotros,en los sufrimientos queCristo ha padecido pornuestros pecados y por losdetodosloshombres.

En Cristo es una contempora-neidaddesolidaridadydemiseri-cordiaporlospecadosdelmundocomo una continuación del senti-do existencial (repetición o pro-longación realista) de su Pasión.Ennosotrosloscreyentes,esunacontemporaneidadde“arrepenti-miento-conversión” y de “expia-ción-restauración” por nuestrospecados y los del mundo entero;y, por tanto, en conformidad ac-tual con su Pasión. Es decir, deuna“participación”nuestracomopresencia activa reparadora-com-pasiva-regeneradora.

La verdad teológica de la tras-cendenciadivinaydela impasibi-lidaddeDios,parecequequedaasalvo y también, por consiguien-te, la de Cristo como Verbo eter-no en su nacimiento eterno. SinembargoparaCristovaleunaes-pecial razón de contemporanei-dad:ConlaEncarnaciónyconlos

distintos misterios de su vida, elVerbo eterno ha contraído enCristo una particular “situacióndepertenenciaaltiempo”queeslahistoriahumana;lacualconsti-tuye por ello el “tiempo oportu-no” de la salvación. Esta “situa-ciónnueva”esunanovedadtan-to en el Verbo encarnado, asu-miendo la Pasión para salvar alhombre, como en el hombre lla-madoalasalvaciónmediantelali-bertad.Esdecir,seabrelaposibi-lidad de su participación libre enla Pasión de Cristo. Este plantea-miento supone que es mediantesu Pasión y Muerte como Cristoha liberado al hombre del peca-do; y mediante la conformidadcon el Christus patiens como elpecadores liberadodelpecadoyrepara el mal causado en él y enlosdemásconsupropiaculpa.

La nueva consideración exis-tencial–sugeridaportodoslosfe-nómenos místicos– trata de pro-poner,omásbiendehablar,delaconformidad con el Christus pa-tiens. Esta referencia nos lleva auna reflexión más profunda yconcretadelaoriginalidaddeserque compete a la libertad huma-na,osea,porconsiguiente,de lanueva cualidad que el tiempo hu-mano ha asumido con la venidadeCristo, comonuevoespaciodela libertad. La historia de Cristonoescomoladecualquierperso-nalidad del pasado que haya sa-cudido al mundo, pero ahora yapasadas y salidas de la historia.Éstas terminan en el tiempo, yparaellasvaleelprincipiodeLes-sing, que “las verdades contin-gentesnopuedenconvertirseenelpuntodepartidaporunadeci-

sión eterna”. Los sucesos de lahistoria de la salvación –o de lahistoriahumanaentantoquehis-toria salvífica– tienen como pro-tagonistasla libertaddeDiosylalibertad del hombre: Dios con elhombre,yelhombreconDios;elHombre-Dios redentor y el hom-bre pecador que se encuentranen el ‘tiempo oportuno’ de la re-dencióny laconversión.Sesupe-ra la relación esencial y se entraenladimensiónexistencial-perso-nal, interpersonal. Nos pregunta-mos: ¿Esta continua presenciaoperante de Cristo no está sim-plemente reducida a una presen-cia, ciertamente efectiva peroconsiderada solamente como yaocurrida? Pero se puede decirtambién,enciertomodo,graciasalentrecrucede inmanenciaydetrascendencia, sobre todo en laforma de encuentro-desencuen-trodedoslibertades,ladivinaylahumana, que la Pasión de Cristocontinúa en cierto modo (“místi-camente o realmente”), a causade los continuos pecados de loshombres porque los hombrescontinúan pecando y calificandolahistoriaconel”novum”de laspropias elecciones de rebelarsecontra Dios. También de elegir afavoryenalianzaconDios.

Se trata ahora de preguntarsesi es posible mantener todavía aCristo implicado en el tiempo delahistoriahumana.Esdecir,delaque trascurre con la apertura dela libertadypermanece,porello,abierta a todas las posibilidadesde la misma libertad, que es elúnico principio nuevo que surgesobrelanaturaleza:Unanovedad–llamémosla de “independenciaexistencial”– que el mismo Diosrespetaporquelahacreadoasí.

NATURALEZAYESTRUCTURADELTIEMPOCRISTOLÓGICAMENTECONSTITUIDO

Eltiempohumanoseactualizaen la historia en virtud de la cali-dad de las decisiones de la liber-tad. Por tanto, se sucede a tro-zos, mediante la ruptura de losproyectosdeacciónylascrisisdedecisiónenlaelección.Esunpro-cederasaltostambiénacausadelascontiendas,luchasyrevolucio-

nesde lasqueestáentretejida lahistoria humana, que por eso escontinuayaquesutiempohuma-noestá incluidoeneltiempofísi-co;ydiscontinua,porlairrupcióndelasdecisionesdelalibertad.

Con la “venida de Cristo”, eltiempo humano adquiere unanueva relación interior; es decir,se inserta en la eternidad que espropia de la divinidad. En conse-cuencia, con el aparecer de lapresencia exterior de la PersonadeCristoenlaescenadelahisto-ria del mundo, no se puede anu-larsupresenciareal–aunqueinvi-sible–enelmundoyeneltiempohumano y, por consiguiente, Elno está nunca ausente del acon-tecerdelahistoria. Porelloresul-ta también oportuno y legítimoconcluirque,comoel“aquíyaho-ra” de la presencia continua deCristoenlaIglesia,enlasvicisitu-desdesurealidadhistórica,nosesuprime,sinoquesesustentadelaeternidaden laque lahumani-dad de Cristo ha sido asumida yglorificada;así,estaglorianonie-ganidestruye,sinoquesostieneeilumina–enelplanosoteriológi-co–unapresenciayparticipaciónde un sufrimiento nuevo y realdel Cristo-Hombre por los peca-dos que los hombres siguen co-metiendohastaelfindeleónhis-tóricoquequedarácerradoenelúltimodía.

Con la promesa de Cristo deque Él, aun “subiendo al Padre”,permanece siempre presente ensu Iglesia (Mt 28,20), parece im-plícitoelqueÉlpuedasufriraún,en cierto modo, por los pecadosdelmundo.Asípues,se inauguraunnuevotipode“presenciaexis-tencial”, en la cual el tiempo hu-mano alcanza a la eternidad, y laacciónperversadelhombreofen-de efectivamente no sólo a Dios,sino también y sobre todo, alHombre-Dios. Jesucristo, que esverdaderamente hombre inclusoen la gloria –que en virtud de suHumanidadseintegraeneltiem-pohistóricoyparticipadeleónenelcursodeldesarrollodelahisto-ria humana y de la de cualquiercristiano– permanece no simple-mente como espectador indife-rente, sino como Salvador en larealidad de su naturaleza huma-na.Jesúsquedaa laesperade la

respuesta del hombre, y de cual-quierhombre,asugraciay,comoÉldisfrutasielhombreleamaylepermanece fiel, también sufrecuando le ofende. Se puede de-cir,portanto,comodicenlosmís-ticos, que Jesús sufre cuando elhombre le ofende, porque es enel tiempo histórico cuando elhombreofendeaDiosyaCristo,quees“lugarexistencial”concre-to del ejercicio de la libertad decada hombre durante su existen-cia terrena. El acto de la ofensadelpecadoloponeelhombreenel momento de su libre decisión.La ofensa no existía antes: es enaquelmomentodeltiempo(inillotempore) cuando se comete laofensa,noantes.Esladecisiónelespaciodel“novum”quesecon-cretaenlarelación.

Elhombresehaceresponsabley culpable ahora, en el momentoenquepropone,expresayrealizasudecisión.Portantopareceunasolución minimizadora negar queen realidad por el pecado delhombre, Cristo (glorioso) ya nosufra como en su realidad perso-nal, porque ya ha sufrido por to-dos lospecadosde lahistoriahu-mana que El había previsto unoporuno.Peroestamaliciaestáenactosoloenelmomentodelpro-piopecado,ysetratadeunactolibre que podía (y debía) no ha-berserealizado,ydecuyaexisten-cia “hic et nunc” es sólo respon-sabilidaddelpecador.Perocomoelpecadoesunacto,puestoeneltiempo por una voluntad finitaque,sinembargo,afectaaloeter-noconsurebelión,asíelHombre-Dios,queencuantoHombre-Dios

pertenecealeóndeldesarrollodela historia humana, espera delhombre en el tiempo la corres-pondencia a su redención. PorellolavisiónqueCristotieneaho-ra, y en cualquier momento, delacto de la libertad del hombreque le ama o que peca, tienesiemprecarácterrealopresencial.

ComoHombre-Dios,lossantosy los místicos “lo ven sufrir” to-davíaporlospecadosdeloshom-bres.Enrealidad,¿porquénoad-mitir que aquí tenemos un tiem-ponuevoyunaesperanzanuevadeCristo,envirtuddelactonue-vo,puestoporelhombre,depe-cadoodeamor?¿Noesunsignode la presencia existencial y eltiempo existencial pertenecientealatotalidadhumanaydesupre-sencia en el Cuerpo místico delHombre-Dios?Poreso, lahistoriahumana y todo acto libre tantode los santos como de los peca-dores, está presente para Cristode un modo intensivo y extensi-vo, de manera que todo acto leestápresenteenlacalidadpropiadel momento de su real aconte-cer: Lo siente ahora y lo sentiráhasta el final de los tiempos,como una nueva espina de doloro como una nueva gota de con-suelo.Talpareceserelfulgurantemensaje revelador cristológico yeclesialqueseexpresaen lasex-periencias místicas de participa-ciónenlapasióndeCristo.

Parece que su humanidad,aun glorificada y gloriosa, semantiene todavía participandodetoda latensiónexistencialdela historia humana y de la salva-ción y, por tanto, también en lalucha de cada sujeto, así comoenlossucesosdelbienydelmalen la Iglesiayenelmundo.Cris-to,portanto,nosólonoes indi-ferentealcomportamientodelalibertad del hombre, sino quesienteloscontragolpesensuhu-manidad y sensibilidad en unaintensidad inalcanzable paranosotros y por ellolospuedemanifestar,comoparecesucederprecisamente en losestadosyfenómenosdelosmísticos.

■ JoséLuisQuinteroSánchez, C.P.


■■ ■ ■ passio caritatis

EL NIÑO Y JOVEN JORGE MARIO BERGOGLIO

JorgeMarioBergoglionacióenelbarriodeFlores (Buenos Aires), en 1936. Antes de serPapayel lídermejorvaloradodelmundo,fueniño, adolescente y joven. Jorge era un niñoalegre, muy travieso y apasionado del fútbol.Fuesuabuelaquienleenseñóarezarylecon-taba las vidas de los santos que él escuchabaembelesado. Como cualquier otro niño, Jorgeteníasusparticularestácticasdeestudio:paraaprenderamultiplicar,subíaybajabalasesca-leras cantando los números mientras contabalasescaleras. Hayundichoquemeenseñómipadrino–Siteolvidasdedóndevienes,nosabesa dónde vas–, que me quedó grabado. JorgeMarionuncaolvidóqueproveníadeunafami-liamodesta.Ensuadolescenciacompaginósusestudios con pequeños trabajos para ayudareconómicamente a su familia. Tras estudiarQuímica, trabajó en un laboratorio analizandoalimentos. A los diecisiete años, descubrió suvocaciónalsacerdocio,peronoseincorporóalSeminario hasta cuatro años más tarde, des-puésdecontinuarconsusestudios.Alosvein-te años, sufrió una grave enfermedad en laquesetemióporsuvidaytuvieronqueextir-parlepartedelpulmónderecho.Alostreintaytresaños, fueordenadosacerdote;secumplí-anasílaspalabrasquelehabíadichoaunachi-ca,Amalia,cuandoteníadoceaños:«Sinomecaso con vos, me hago cura». Una personaque,trasserelegidoPapa,unadelasprimerascosasquehaceestelefonearasuamigoquios-quero,noesunsuperPapa,esunamaravillosaysorprendentepersona.Laspalabrasconven-cen,peroelejemploarrastra.

■ AlejandroCamposCrespoVigo(Pontevedra)

IMPRESIÓN DE FRANCISCO DEUN PONTIFICADO BREVE

Nolohaexpresadocomoalgotaxati-vo. Se trata de «una impresión», perosurevelación,aunquenoesnueva(yalo indicó a la vuelta del viaje a Corea,en agosto pasado) es muy significati-va, sobre todo, al cumplirse solo dosañosdesuelección.

Tampoco se trataría de algo sor-prendente, a la vista del antecedente

deBenedictoXVI,ysurenuncia,calificadaporFrancisco no como una excepción sino comouna«institución».

Franciscohaconfesadoalacadenatelevisi-vamexicanaTelevisaquetienelasensacióndeque su pontificado «va a ser breve. Cuatro ocincoaños. Nosé,odos,tres».Setratadealgoasícomo«unasensaciónunpocovaga...Noséqué es. Pero tengo la sensación que el Señormeponeparaunacosabreve,nomásy...Peroesunasensación. Poresotengosiemprelapo-sibilidadabierta¿no?».

AcercadelantecedentedeBenedictoXVI,elPapa emérito, Francisco cree que abrió unapuerta.«Hacesetentaaños,noexistíanobisposeméritos. Y hoy tenemos mil cuatrocientos. Osea, se llegó a la idea de que un hombre des-puésde los75,alrededordeesaedad,nopue-dellevarelpesodeunaIglesiaparticular.Enge-neral.Creoque,loquehizoBenedictoconmu-cha valentía fue abrir la puerta de los Papaseméritos»,es«unapuertaabiertainstitucional».

AFrancisconolegustalaideanielautoma-tismodelarenunciadelosPapasalcumplirlos80 años, como los cardenales electores, perosíespartidariodelaideadeloquehizoBene-dicto.«Yolovielotrodíaenelconsistorio.Es-taba feliz, contento. Respetado por todo elmundo, leal a muerte»... «Cuando lo despedi-mos, el 28 de febrero, en la Sala Clementina,dijo:“Entreustedesestámisucesor,leprome-tolealtad,fidelidadyobediencia”.Ylocumple.EsunhombredeDios».

Jorge Mario Bergoglio (Papa Francisco)Evocación breve, impresiones, augurios


■ ■ ■ 29 de junio: Día del Pontificado Romano

■ P.ÁngelAgea,desdeelVaticano


■ ■ ■ familia y vida

Todos hemos oído decir o hemos dicho en alguna oca-sión:¡Hetocadofondo!¡Nopuedomás!¿Ahoraqué?Escuchamos charlas de cómo relacionarnos, de cómo

dialogar,decómovivirnuestraexistencia…Yomismatra-toestostemasconasiduidad.Estámuybien,peroraravez,somos capaces de ponernos frente a la pregunta clave:cuándotodoesofalla¿quéhacer?

COMOALOSDISCÍPULOSDEEMAÚS

Antetodo,darnoscuentadequeestonoes nada nuevo, es lo normal, no somos per-fectos.

Quépenaque,cuandoJesússeuneano-sotros, en nuestro viaje, en lugar de asom-brarnos lo rechacemos. Qué pena que nosresulteincómodoquecamineanuestrolado.Quépenaquenoseamoscapacesdedarnoscuenta de que nos estamos perdiendo lomássubstancial.

CuandoJesússemezclaennuestrocami-nar,nolohaceparaintimidarnos–comomu-chospiensan-Lohaceparaescuchar,pacien-temente nuestros reproches, nuestras espe-ras, nuestra falta de fe en aquel proyectoqueemprendimos;enaquellapersonaconlaquenoscomprometimos;enlaopciónporlaqueapostamoseldíaqueintuimosescucharsu llamada… y nos dice: ¡Necios y torpespara comprender! Imaginasteis un hombreperfecto,unamujerperfectayoshabéisen-contrado con lo humano, con lo frágil, conloperecedero.

REPROCHESDEJESÚS

Al compartir vuestra vida habéis visto que nadie esgrande,ni infalible,nisabio... ¡granenseñanzaparaelca-minodelamor!

Elsenderodelavidanoesfácil,todostenemoselnues-troynadiepuedeandarlopornosotros.PoresorecorreJe-sús la escritura para que comprendamos que el dolor, losproblemas, los desamores, el pecado… no son motivosparadesesperarsinoparainiciardenuevoelcamino.Yahíestá Él para que nunca lo hagamos en solitario; ahí está

para hacer de nuestras vi-das “Sacramento de amorparalahumanidad”.

Amímepareceque,antetantagrandeza,deberíamosdetenernosparadejarleen-trar a casa con nosotros,paraquesesienteennues-tra mesa para que compar-tanuestrasituación.

Dejémosle hoy sentarse anuestro lado. Callemos, nodigamos nada, mirémosle fi-jamente… compartamosconÉlnuestraexistencia,gri-témoslelonegativodenues-tra vida: nuestra desilusión,nuestra rutina, nuestra me-diocridad,nuestrainercia.

De vuelta a la realidad

Las puertas de la felicidad

en el hogar se abren

de par en par, desde

un amor y una fe sinceras.

Las puertas de la felicidad

en el hogar se abren

de par en par, desde

un amor y una fe sinceras.


� ¿Pensabaisquesepo-díasersacramentodeamorsindolor?

� ¿Pensabais que po-díaisformarunafamiliasincomprometeros?

� ¿Creíais que se podíasalvar al mundo sinsubiralaCruz?

� ¿Creíais que podíaisser cristianos sin pa-sar por lo que pasóJesús?

� ¿Creíais que podíaisresucitar sin habermuertoprimero?

VOLVERAEMPEZAR

Volvamos a nuestra reali-dad. No es que ignore queestoesdifícil,perotodoshe-mos pasado por momentosen los que se siente que esnecesario volver a empezar,dejandoesesenderoquenonosllevaaningunaparte.

Esaquídondeestáloim-portante,ensaberempezar

denuevo. Encaerenlacuentadequeelcaminodelavidanoesfácil,peroquelosproblemasnosonmotivoparade-sesperar,paraabandonar…sinoparavolveral inicioaco-giendo su enseñanza. Sabiendoque no vamos solos, quevamosjuntoslosdos–conDiosenmedio–.

Claroqueaeste camino llegaránmomentosdeoscuri-dad,decaída,deduda…perotambiénllegaránmomentosenlosqueardanuestrocorazón.Momentosenlosqueoi-remos lavozdeJesúsquenosdice:nopodéisdar lavidasinperderla;parallegaralametatendréisqueirrompién-doosporelcaminoytendréisqueaceptarpartirossique-réishacerfamilia.

Entoncesnosdaremoscuentadequetenemosquepo-nernosdenuevoenpiecadadía,quetenemosqueserca-pacesdehacerfuturo:curandoheridas,vendandollagas…diciéndolealotro:nodejaréqueteduermas,queteinsta-lesentuegoísmo,quevivasindiferente;porqueesperoenti contra toda esperanza, porque quiero ofrecerme paraquereconozcaselamorquehayenmicorazón.

Yparaqueestonoseansolamentepalabras,másome-nosbonitas,terminaremosdedicandounratoa,compartirlas veces que nuestros ojos se abrieron, losmo-mentosdeencuentro,lossueñosquetenemos…yloharemoshastaqueseamoscapacesdedescu-brir,queJesússiguedevolviendolavidaanuestromatrimonioparaimpedirquehuyamosdeella.

■ [email protected]

Los caminos de la vida

familiar no siempre

son fáciles. Con el Señor,

es más fácil caminar.

Los caminos de la vida

familiar no siempre

son fáciles. Con el Señor,

es más fácil caminar.

REVISTA PASIONARIO, augura y desea a sus redactores, administradores,corresponsales y suscriptores, un feliz descanso vacacional.

Este número de nuestra Revista corresponde a los meses de junio y julio.El próximo núermo corresponderá a los meses de agosto-septiembre.

¿La conversióntodavía?

Se diría que los tiemposque corremos no son tiem-pos de excesivas esperan-zas. La crisis económica, elindividualismo reinante y lapérdida de valores huma-nos y cristianos, están pri-vando a mucha gente de laalegría de vivir. No pasabalomismoentiemposdeJe-sús.

La llamada a la conver-sión,porpartedelBautista,suscitóentreelpueblosen-cillounarespuestaesperan-zada,comopodemosverenel triple diálogo que nosofrece Lucas en su evange-lio.Quienllamabaatodosala conversión, indica a cadacual el camino para llevarlaa cabo. Y ese camino para

volveraDios,vienearecor-darles Juan, pasa por el ca-mino de vuelta a los hom-bresyderespetoasudigni-dad.

Para recibir al Mesías,hayquerecibiralprójimo.ElregresoalPadrepasanece-sariamentepor la recupera-ción de la fraternidad: por


EnaqueltiempolagentepreguntabaaJuan:–¿Entonces,quétenemosquehacer?Elcontestó:–Elquetengadostúnicasquese lasrepartaconelquenotiene;yel

quetengacomidahagalomismo.Vinieron tambiénabautizarseunospublicanos, y lepreguntaron: –Maestro, ¿qué

hacemos?Ellescontestó:–Noexijáismásdeloestablecido.Unosmilitareslepreguntaron:–¿Quéhacemosnosotros?Ellescontesto:–Nohagáisextorsiónanadie,niosaprovechéiscondenuncias,sino

contentaosconlapaga.ElpuebloestabaenexpectaciónytodossepreguntabansinoseríaJuanelMesías.

El tomó lapalabraydijoa todos:–Yoosbautizoconagua;perovieneelquepuedemásqueyo,ynomerezcodesatarlelacorreadesussandalias.ElosbautizaráconEs-pírituSantoyfuego:tieneenlamanolahorcaparaaventarsuparvayreunireltrigoenelgraneroyquemarlapajaenunahogueraquenoseapaga.

Añadiendootrasmuchascosas,exhortabaalpuebloyleanunciabalaBuenaNoticia.

(Lucas3,3-18)

■ ■ ■ el evangelio cada día

¿Qué tenemos que hacer?


volveraElhaciendocaminoconlosdemás.

Tras Juan el Bautista, lle-gaJesúsnosolollamandoala conversión, sino hacién-dolaposibleconelnuevoydefinitivo Bautismo: con eldon del Espíritu, que El harecibido al salir del río Jor-dán,yquequierecompartircontodoslosqueacojansuEvangelio.ElSeñorhaveni-do para compartir con to-dos la luz, la fuerza y elamor del Espíritu, que va amoversiempresuvida,has-ta entregarla por todos loshombresenlacruz.

Jesús lo exigirá todo,porque va a entregarlotodo. Los que oyen al Bau-tista, no siguen más que alsiervo; pero los que siga-mos a Jesús, podremos es-trenar la vida en la libertadde los hijos, que está po-niendoenmarchaentre loshombres el Mesías Enma-nuel.

El motivo de nuestra espe-ranza no es por lo que loshombrespodamosasegurar-nos,sinoporloquenuestroDios quiere darnos. La ale-gríadelcristianoeslaalegríadelquesesabequeridoporsu Dios, del que espera quesuamoresmuchomásgran-dequelapropianecesidad.

Es la alegría de vivircomotestigosdelEvangeliode Jesús. Sus discípulos nopodemos negarle la alegríadecreeraunmundoquesenos muere de tristeza. Te-niendoademásmuypresen-te,quenuncadisfrutaremosde la auténtica alegría, sinosomos capaces de compar-tirlaconlosdemás.

Amar y servir a un Diosque siempre viene, es lafuentemássegu-ra de nuestra es-peranza y denuestraalegría.

■ AntonioSanJuan

Dios cercano,qué alegría

Apesardelmalquecadacual puede llevar dentro, ydelmalquetodospodemosencontrarennuestropropioambiente,aloscristianosnonos faltan motivos para laesperanza y la alegría: paraacoger la llamadadeJuanala conversión y su anunciodelaBuenaNoticia.

Y es que la alegría queDiosesperadenosotrosnoesfrutodenuestrospuños,nisurgedelasuperacióndelas propias dificultades. Esel gozo íntimo del que sesabe querido por un Dios,queesPadrecercano,ape-sar de las muchas pruebasque podamos encontrar enelcaminodelavida.

Es la paz de quien sabeque nuestro Dios es Enma-nuel:elquesiemprevieneacompartir nuestras preocu-paciones y nuestras penas.

Para disfrutar de la auténtica alegría,

hay que compartirla

Para disfrutar de la auténtica alegría,

hay que compartirla


■ ■ ■

El Sagrado Corazón de Jesús, siempre actual“HE AQUÍ ESTE CORAZÓN QUE TANTO HA AMADO A LOS HOMBRES...”

(Inspirado y sintetizado a partir de un artículo de Santiago Arellanoaparecido en “La Verdad”, revista diocesana de Pamplona, Junio 2014)

Juan Pablo II afirmabaque la devoción al SagradoCorazóndeJesúsesel sím-bolo por excelencia de lamisericordia de Dios; perono es un símbolo imagina-rio, es un símbolo real, querepresenta el centro, lafuentedelaquehabrotadola salvación para la enterahumanidad”.

Símbolo real, no imagina-rio;noesunmerodibujoenla corteza de un árbol, sinouncorazónvivo,uncorazónhumanorealmentetraspasa-dopornosotrosyqueperte-nece a la persona divina deJesús: Es, pues, el corazóndeDiostraspasadoporamoranosotros,eselcorazóndeDios abierto para conceder-nossuamorymisericordia.

LAFUENTEDEUNAMORINAGOTABLE

En el lenguaje usual, sesuponequeelcorazónesellugar del amor. De igualmodo el Corazón de Cristo,verdadero hombre y verda-dero Dios, es la fuente delamordivino.

Nos decía Juan Pablo II(1987): “el hombre del año2000 necesita del Corazónde Cristo para conocer aDios y conocerse a sí mis-mo; lo necesita para cons-

truir la civilización delamor”.“...ladevociónalSa-gradoCorazóncorrespondemás que nunca a las espe-ranzas y necesidades denuestrotiempo”.

Es importante subrayarque no se refiere el SantoPadresóloaunarelaciónin-timista y un tanto egoístacon Nuestro Señor, sinoquelallamaquesurgedesu

El costado y Corazón de Jesús,fuente de amor y de Vida.


Migajas de Ternura y de EvangelioIgnorar al pobre es la peor actitud para con él. Preferible decirle “no tengo nada para darte”,

a ignorarlo pasando de largo... Ante el ciego Bartimeo, que le sale a Jesús al camino, Jesús sedetiene y lo escucha.

No se puede tener conocimiento y conciencia clara de lo que es e implica “ser pobre”, vivien-do “a todo tren”.

Seamos pacientes incluso con los pobres que nos engañan. También ellos son personas, noson meros números.

Es necesario prestar también atención espiritual a los pobres. No hacerlo, es la mayor discri-minación hacia ellos.

■ FernandoOlgadoRetes,Villamartín,Cádiz

“He aquí este Corazónque tanto ha amado a loshombres, que tanto haperdonado a los hombres,que nada ha dejado dehacer hasta agotarse yconsumirse para demos-trarles su amor, y que norecibe en reconocimientode la mayor parte sinoingratitud, ya por susirreverencias y sacrile-gios, ya por la frialdad ydespredio con que metratan en este Sacramen-to de amor...”.

Si nos dejamos invadirpor este amor menospre-ciado, poco a poco construi-remos realmente la “civili-zación del amor”. Tambiénse nos llama a que repare-mos nuestros pe-cados y los de losdemás, desagra-viando al Sagra-do Corazón.

divinocorazónhadepropa-garse en una “civilizacióndel amor”, en un incendiopacífico de todo el mundoensusaspectostambiénso-ciales, en un amor efectivoa todos los hombres espe-cialmente a los más necesi-tadosensuvertienteespiri-tual,físicayeconómica.

Pero la fuente de esa re-voluciónpacíficaqueserálacivilización del amor radicaen las llamas ardientes delCorazón de Jesús; sin Élnada podemos hacer queseasólido.

UNCORAZÓNTRASPASADO

Hablando humanamentedecimos que alguien tieneel corazón “roto” (porejemplotrasunamorfraca-sado). Pues bien, Cristo tie-ne su corazón realmenteroto por todos y cada unode nosotros. Su delirio deamordivino,deamorpurísi-mo,lellevaaabrirnoselco-razón, un corazón sacrifica-do: No pensemos sólo en

sus sufrimientos físicos ymorales, sino fijémonos eneldolordesuamor,muchasveces no correspondido,pospuestoopreterido.

Jesús,másalládesusdo-lores físicos, muere deamor: Por eso la lanza quelo traspasa nos muestra sucorazón abierto. Muere deamor por todos y cada unodenosotros,portiypormí,yporelhabitantedelaszo-nas gélidas igual que por eldelaszonasmáscálidas.

Su angustiosa tristeza esqueeseamormuchasveces

no es correspondido. Él re-veló a Sta. Margarita MaríadeAlacoque:

■ JavierGarraldaAlonso,Barcelona

“Lamaestraque,duran-te los ejercicios espiritua-les para la primera comu-nión,mehabíaexplicadolapasión [de Jesús], un día(tal vez porque veía en míalgún cambio) se puso denuevoaexplicármela.Perolo hacía muy despacio. In-cluso me repetía frecuen-temente: Gema mía, túeres de Jesús y debes sertoda suya. Pórtate bien.Jesús está contento de ti,pero tienes mucha necesi-dad de ayuda. La medita-ciónsobresupasiónhadeserparatilacosamásque-rida.¡Sipudieratenerteyosiempreconmigo!...

“Aquellabuenamaestrahabía adivinado mi pensa-miento.Otrasvecesmere-petía: Gema, ¡cuántas gra-ciastehaconcedidoJesús!

“Yo, que no entendíanada de esto, permanecíacomo muda. Pero a vecessentíatalnecesidaddeunapalabra y ¿lo diré? de unacariciademiqueridamaes-tra,quecorríaabuscarla.Avecesseponíasería.Alver-lo,meechabaa lloraryellaterminaba cogiéndome enbrazos (aunque tenía ya 11 años) y acariciándome. Llegué a quererla tanto, que lallamabamimamá.” (1)

“¡Qué buena era aquella Maestra!”

(1) Es muy tierno y consolador este aspecto tan humano de la santidad. A sus 11 años, como todas

las niñas de su edad, Gema sentía también necesidad de mucho cariño. ¡Hasta de que se la co-

giera en brazos y se la hicieran caricias! La gracia no destruye, sino que sublima, la naturaleza

de cada persona. Y se acomoda a la edad y a las circunstancias particulares de cada alma.

■ ■ ■ Gema nos narra su vida (autobiografía) ■


Aquí vivió Sta. Gema.Peregrinos de Madrid acuden

a su casa.


■ ■ ■

“Al servicio de los pobres”UNA PALABRA ALTA Y CLARA DE LOS OBISPOS ESPAÑOLES

Confecha24deabrilp.p.,la Conferencia Episcopal Es-pañola emitió un Documen-to, Instrucción Pastoral, conel título “La Iglesia en Espa-ña,servidoradelosPobres”.Unapalabraasí,nítida,claray profética, se venía echan-domuchodemenosenmu-chos ámbitos, y en este lar-go proceso de crisis queatraviesa España, con espe-cialrepercusiónenlostraba-jadores y familias víctimasdelparo,yconlargasymuydurasconsecuencias.

La Iglesia, es verdad, noha dejado de implicarse enaportar soluciones concre-tas a beneficio de los másdesfavorecidos. Con todo,la voz-llamada que acabande pronunciar nuestrosObispos,seráunnuevoestí-

mulo,altiempoquedenun-ciaatenersemuyencuentaporGobiernos,Empresariosydemásresponsablesimpli-cados en la cosa pública,políticaysocial.

ElDocumentoeslargo,eincide en estos puntosesenciales:

1. Lasituaciónsocialquenosinterpela.

2. Factores que explicanestasituaciónsocial.

3. Principios de doctrinasocial que iluminan larealidad.

4. Propuestas esperan-zadorasdesdelafe.

5. Conclusiones (comoesta):

“Lasvíctimasdeladescri-tasituaciónsocialsoisnues-tros predilectos, como losois del Señor. Queremos,

contodosloscristianos,sersignoenelmundodelami-sericordia de Dios. Y quere-mos hacerlo con la revolu-ción de la ternura a la quenos convoca el Papa Fran-cisco. “Todos los cristianosestamosllamadosacuidaralos más frágiles de la Tie-rra”.

A estos puntos progra-máticos,mepermitoañadirochoideasesencialesqueJ.Lorenzo extractó para laRev.VidaNueva:

1. “Hastaquenosehagaefectivaenlavidadelosmásnecesitadoslamejoríaquelosin-dicadoresmacroeconómicosseñalan,nopodremosconformarnos”.

2. “Nosresultaespecialmentedolorosalasituacióndeparoqueafectaalosjóvenes:sintrabajo,sinposibilidaddeindependizarse,sinrecursosparacrearunafamiliayobliga-dosmuchosdeellosaemigrar”.

3. “Losinmigrantessufrenmásquenadielacrisisqueellosnohanprovocado”.4. “Losprocesosde corrupciónque sehanhechopúblicos, derivadosde la codicia y la

avaricia,provocanalarmasocial(...).Lafaltadeenergíaensuerradicaciónpuedeabrirlaspuertasaindeseadasperturbacionespolíticasysociales”.

5. “La extensión ilimitadade la lógicamercantil se acaba convirtiendoenuna ‘idolatría’quetieneconsecuenciasnosoloeconómicas,sinotambiénéticasyculturales”.

6. “Elhombrenoesuninstrumentoalserviciodelaproducciónydellucro.Detrásdelaactualcrisis,loqueseescondeesunavisiónreduccionistadelserhumano,quelocon-sideracomosimplehomooeconomicus,capazdeproduciryconsumir”.

7. “Antelaarduatareaquedebemosafrontar,necesitamoslevantarlamiradayacudiraDiosparaqueÉlnosinspire”.

8. “LacaridadhundesusraícesenlafeenDios(...).Esmuyimportantenodisociaracciónycontemplación,luchaporlajusticiayvidaespiritual”.


La Sábana Santa de Turín■ ■ ■

nidoencendidoelfue-godelinterésporestacausa.

Viniendo a datoshistóricos comproba-dos, aduzco algunossolamente: En losEvangelios Apócrifos,siglos 1 y 2, hay refe-rencias varias a la Sá-bana Santa. Tambiénse refieren a ella, SanCirilo,ObispodeJeru-salén, año 355. Arnul-fo,ObispoenFrancia,años 670, habla de la“Sábana del Señor,que está en Jerusa-lén”. Por los años1200, y tras diversosavatares sociopolíti-cos, la“granreliquia”seveneraenConstan-tinopla. Por los años1350, se encuentra en

Francia.Unsiglomástarde,se encuentra en manos dela Casa de Saboya. En 1578el Rey Manuel FIliberto latrasfiere a Turín, erigiéndo-separaellaunacapillaespe-cíficaenlaCatedral.Apartirde ahí, el conocimiento, laveneración, y la seguridad,delasagradareliquiafueincrescendo, sucediéndosetambién, además de pere-grinaciones, Congresos, es-tudios,etc.,casi ininterrum-pidos,hastanuestrosdías.

La vozde los científicos

Han sido y siguen siendomúltiplesyvariasesasvocesafavordelaautenticidadde

Noticia Sorpresa

LaSábanaSanta,oSanta Síndone, de Tu-rín, en Italia, ha sidouna vez más tema degran actualidad en elámbitoeclesialcristia-no. Esta insigne y ex-cepcional reliquia, lasábana en la que fueenvueltoelcuerpodeJesúsparasusepultu-ra se guarda, cual te-soro, en relicario, al-tar y capilla especial,en la catedral de Tu-rín. En 2010 fue ex-puesta,porúltimaveza la contemplación yveneración pública,conlaadvertenciaofi-cialdequeotraexpo-sición similar no ten-dríalugarhastaelaño2025. Pero, y aquí la gransorpresa, el Papa Franciscoquiso, con ocasión del bi-centenario del nacimientode San Juan Bosco, que laSábanaSantapermanecieraexpuesta del 19 de abril al24 de junio de este año2015.Enelaño2010,dosmi-llonesdepersonasvisitaronla Sábana Santa. Este año,seestánsuperandoconcre-cesaquellascifras.

Algunos datosHistóricos

Seguramente que mu-choslectoresdenuestraRe-vista Pasionario aún recuer-dan la Oración que los anti-guos catecismos recogían y

que nuestros mayores cre-yentesrecitaban:“SeñorJe-sús, que nos dejaste en laSábana Santa, etc...” La de-voción al “Santo Sudario”llegóaserdevociónmuypo-pularyfuentedevidaypie-dadcristiana.Hoydía, laso-ciedadesmáscrítica,yquizámás culta. Con todo, la ve-neración y atractivo de “lamás insigne reliquia” de lacristiandad,perdura,altiem-poqueratificadasuautenti-cidad, luego de múltipleanálisis químico biológicospor demás científicos, con-tribuyendo a ello la Socie-dad Sindonológica, que conrigor y empeño han mante-

ElrostrodeJesúsimpresoenlaSábanaSanta.


la Sábana Santa. Aduzco so-lamente algunas, de hoy. Enprimer lugar, la de BárbaraFraile, investigadora italiana,experta en el tema: “En latela, a la altura del rostro,aparecen sobreimpresas va-riaspalabrasescritasenlatín,griego y hebreo... Hay otrasnumerosas pruebas que de-muestranquelaSábanaSan-taesdelsigloprimero”.Ma-ríaTeresaRuten,tambiénex-perta en el estudio de la Sá-bana Santa, por su parte:“Llevotreintaañosestudián-dola,perocuandoen1998lavida por primera vez perso-nalmente, fue una experien-cia irrepetible, pues emana-badeellaunmagnetismoim-presionante. No sé cómo sepudoformaraquellaimagen.Hoy, en pleno siglo XXI, na-die ha sido capaz de hacerotra Sábana Santa con lasmismascaracterísticas”.

Tres Papas antela Sábana Santa

LaRealCasadeSaboya,lo tenía en propiedad. En

1983, a la muerte de Hum-berto de Saboya, pasó,por donación testamenta-ria, a la propiedad de laSanta Sede. La literaturaacercadelaSábanaSanta,esinnumerable.Innumera-bles también los Congre-sos,estudiosyanálisistéc-nicosacercadesuautenti-cidad. Para qué decir laspersonalidades de todogénero y también gentesencillaquehanacudidoaTurín para venerarla, a lolargo de los siglos, y másaún, si cabe, en estos últi-mos tiempos. Me limitaréhoyaquí,enreseñabreve,a las de los tres últimosPontífices, Juan Pablo II,Benedicto XVI y el PapaFrancisco.

Juan Pablo II confió lacustodiadelaSábanaSantaal Arzobispado de Turín. Élveneró la sagrada reliquia,enoraciónprolongadaanteella,losdías21y22delmesde junio, dejando a conti-nuación un mensaje claro:“elatractivomisteriosoqueejerce la Sábana Santa nos

lleva a plantearnos interro-gantesacercadelarelaciónentre este lienzo sacro y larealidad histórica de la viday la muerte de Jesús. Notratándosedeundogmadefe sino más bien de unacuestión técnica, la Iglesiano se pronuncia sobre estepunto, que compete másbienaloscientíficos...”.

BenedictoXVI,Papaemé-rito, oró también ante la Sá-banaSantaeldosdeabrilde2010.Allímismo,despuésdeoración intensa, se confesóemocionado, dejando estemensaje: “La Sábana Santanos ofrece la imagen delcuerpo de Jesús. El paso delos años me hace aún másperceptible el mensaje deesta extraordinaria imagen.Setratadeunatelasepulcralque ha envuelto el cadáverde un hombre crucificado,contodoslosdetallesquelosEvangelios relatan acerca deJesús, que fue crucificado,murióhaciaelmediodía,yex-piróalastresdelatarde...”.

El Papa Francisco, sepostra también ante la Sá-bana Santa los próximosdías. Su presencia, su pala-braysumensaje,desdeTu-rín, llegarán igualmente atodos los confines, reite-randolagratituddelaIgle-sia al Señor, por habernosdejado impresa su imagencorporal en el Lienzo San-to, como sello y nueva ga-rantía de su muerte en laCruz, su paso por el sepul-cro y su resurrección glo-riosa, para garantizar a to-dossalvaciónyvidaperdu-rables.

■ MiguelGonzález,C.P.LaSábanaSantaensuSantuariodeTurín.

■ ■ ■ mundo misionero


Regresando a la misiónJuan Benjumea, misionero en Esmeraldas, Ecuador

–Bien, Juan; veo que si-guescontu idealyentregamisionera, frescos y loza-nos, comprometido con losmás pobres, los preferidosdeDios, y también tuspre-feridos,enEsmeraldas.

–Sí, ciertamente. Luegode dar mi primero y granpaso,deltoreoalaMisión,yen mi familia religiosa com-boniana, prosigo con losmismos ideales y el mismoentusiasmo por el Señor y

su Reino, en la parcela quemisSuperioresmehanasig-nadoyqueyotambiénpre-ferí: laevangelizaciónypro-moción de los más pobres,concretamente en Esmeral-das.

–¿Y en qué grado, y conquémedios,siguesllevandoacabotuacciónevangeliza-dora,tumisión?

–He procurado realizarlasiempre en las diversas eta-pas y circunstancias que se

mehan idodeparando:pro-curandolapromociónhuma-na y cultural de la gente,compartiendo con ellos, pi-sando lo más posible susmismascallesyadentrándo-mecomounomásensusca-sitashumildes.Sindejarnun-ca de lado la acción sacra-mental y más directamenteevangelizadora. Siempre hecreído primordial hacerlesver el rostro bondadoso deJesús, que a todos ama, y

JuanBenjumea,“ayertorero,hoymisionero”¿Lorecuerdan?ÉlsehaasomadoyaenvariasocasionesanuestraRevista,enentrevistasfamiliares,cor-

diales,misioneras.Mesesatráscompartimostambiénconélunatarde, lavísperadel re-gresoasutierradeMisión,enEsmeraldas,Ecuador,luegodepermanecerporalgúntiem-poenEspaña,paradescansar,reponerse.

Juanesunhombre,unmisionerodepalabrafácil,yentregadoencuerpoyalmaasuMi-sión,“hastaqueDiosquieraysusaludselopermita”

Celebrando con alegría y participaciónde todos la “fiesta quinceañerade una niña con parálisis cerebral”.

Celebrando con alegría y participaciónde todos la “fiesta quinceañerade una niña con parálisis cerebral”.


queessiempremisericordio-socontodos.Hecomproba-do cómo los pobres sabentambién celebrar su pobre-za,quevieneasercomoungritodealabanzaalCreador,anuestroPadreDios.Alres-pecto,aquítienesestafoto,enlaqueaparezcocelebran-dolosquinceañosdeunajo-venconparálisiscerebral.Laalimentan como pueden,con una tetera. Tiene treshermanos más... Los padresson creyentes, ejemplares yfelices.

–Intentando algo asícomounaradiografíadetusgentesenlaMisión,¿enquétérminosloharías,Juan?

–En muy pocas palabras.Enlosocial,songentesqueparticipan en las cosas deinterés común, según susposibilidades. En lo econó-micotienenmúltiplescaren-cias, pero comparten lopoco que tienen. En el pla-noreligioso,sonfieles,gen-tesencillaqueprocuraman-tenervivalaherenciarecibi-

da de sus mayores, su fecristiana.Quizáconalgunasadherenciasuntantoextra-ñas, a veces. A destacar, elmás que notable influjo delassectas.Fácilmentesede-jan llevar por promesas deordeneconómico,etc.Perodonde se da mayor presen-cia y cercanía por parte delsacerdote-misionero, aquelinflujosequedaennada.

-Dinos,Juan¿cómoesundíatuyoenlaMisión?

–Verás,nopuedoprogra-mar demasiado al detallemis jornadas. Me gusta yprocuro compartir lo másposible e informalmentecon la gente, visitarlos ensuscasas,atenderlosensuscarencias y urgencias detodo género. Encontrarmecon ellos en la calle, sercomo uno más entre ellos.Al respecto, me encanta elprocederyeltestimoniodelPapa Francisco. Los niñosmesalenalencuentro,yconsussonrisas,mehacenveraNuestro Padre Dios. A Dios,

nadie lo ha visto nunca. Élquiereservistoen lahuma-nidad, que es lo más belloen lo que Él también se re-crea. Pienso que el mayorpotencial que tenemos sonellos,losniños.

–Juan, ¿recibes ayuda,moral y económica, desdeEspaña?

–Sí,cierto;unaayudaquenos es muy necesaria y queagradezco mucho. Ayudamoral y espiritual en primertérmino. Cuento con mu-chos amigos que rezan pormí y por la Misión. Entreellos,yaloves,nuestraami-gaMaríaLuisa,encuyacasanosencontramostanagus-to y compartimos, en la vís-pera de mi regreso a Ecua-dor. Mantengo bastantecontactoatravésdelosme-dios.Ayudaeconómica,tam-bién recibo. Una ayuda quemehapermitidorealizarmu-chas cosas en mi barrio po-bre de Esmeraldas. El agra-decimientoamisbienhecho-res es inmenso. Y aquellas

■ ■ ■ mundo misionero ■


mis buenas gentes lo agra-decenigualmente.

–Juan,nuestroencuentroen esta tarde no puedeabarcar todo tu trabajo y

tus desvelos en laMisión,perobienseguroqueal lle-garaquíaEspaña,ylahorade la despedida, aún a sa-biendas de que vivimostiempos de crisis, experi-mentas el contraste entrelodeaquíy la realidadquetoca seguir viviendo en Es-meraldas.

–Sí, ciertamente. Pero tediré una cosa: lo mío esaquello, la vida entre migentehumilde,ycontantascarencias, pero que tienentambiénvaloresqueaquíenEspaña, en gran medida sehan ido devaluando: la aus-teridad, la sencillez de vida,el compartir generoso. Enestos aspectos, ellos son“maestros”, de los que te-nemos mucho que apren-der. Ellos nos dan leccionesqueyoheprocuradoapren-dertambién.

LaMisiónhasidoparamíuna escuela en la que heaprendido mucho, en pro-porciónalopocoqueyoleshe enseñado y ayudado. Sibienesverdadqueyomeheentregado a ellos, a la Mi-sión, con el mismo empeñoque puse, si me permites lacomparación, en el toreo,enmisañosjóvenes.

Gracias, Juan, por esteencuentro tan grato, enesta vigilia de tu regreso aEcuador. Ya veo que vuel-ves con nuevos recursos,conrenovadasenergías.Tusamigosdeaquí,seguiremosrecordándotesiempre,ypi-diendo al Señor te otorguela mejor salud, y tiempoprolongadoaún,entulabormisionera.

Entrevistó■ MiguelGonzález,C.P.


■ ■ ■

Detrás de cada Xhay una historia

«Detrás de cada X hay una historia.Ésteeselmensajecentraldelase-gundafasedelacampañapublici-

taria que la Conferencia Episcopal Españolaha puesto en marcha hasta el 30 de junio,cuandoconcluyalacampañadelaRenta.«Enabril–explicaelDirectordelSecretariadoparael Sostenimiento de la Iglesia, don MiguelÁngel Jiménez–, pusimos el acento en senci-llosmensajes,comoquequienmarca laXdelaIglesianopagamás,niledevuelvenmenos.Esunmensajequeconvienerepetir,porqueel29%deloscontribuyentestodavíanomarcaningunacasilla».Muchagentedesconocetambiénque,salvoenGuipúz-coayNavarra,«sepuedemarcarsimultáneamenteentrelaXdeOtrosfinessocia-les,oqueesposiblemodificarelborradordelaDeclaracióncuandonosllegaconlacasillasinmarcar».

En laúltimafasede lacampaña,elacentoseponeen«elbeneficioque laso-ciedadrecibegraciasaestegestotansimple».Atravésdecartelesydelapublici-dadinsertadaenlosmediosdecomunicación,«hemosintentadotransmitirlaIgle-siareal,lacotidianidaddelaIglesia:elmisioneromédicoqueatiendeaunaniñaenÁfrica;losancianosatendidosenunaresidenciaregidaporreligiosas;elsacerdotequeacompañaajóvenesenelCaminodeSantiago;uncomedorsocialdeCáritas;cómoesuncentrodeformaciónprofesionalsalesiano...».

Enlalíneadeañosanteriores,«hemosintentadosercercanos,alegres,lumino-sos...;esdecir,mostrarlarealidaddelaIglesiacotidiana,talcomosepuedeperci-birenlasparroquias»,añadeJiménez.Estaestrategiainformativa,seguidadesde2008, cuando el sostenimiento de la Iglesia pasó a depender exclusivamente dequieneslibrementequierencontribuirasufinanciación,hapropiciadounsosteni-doaumentodelasDeclaracionesafavordelaIglesia.Elañopasado,elaumentofuedesólo2décimashastael35,2),datoque,sinembargo, laCEEvalorópositi-vamente, al producirse en un contexto de crisis económica y descenso de la re-caudaciónfiscal.

■ R.B.enAlfayOmega

■ ■ ■ peregrinación a la tierra de Jesús (XX)


Las horas vividas por Je-súsenestelugar,alquesanJuan llama huerto y cuyonombre nos dan Mateo yMarcos, son relatadas porloscuatroevangelistas,yenellas se inició realmente lapasión del Señor, puestoqueallífuepresoypuestoadisposición de quienes ha-brían de promover su con-denaamuerteymuertedecruz.

Sabemos muchas cosasdeesteenextremovenera-ble lugar. Que estaba situa-doalotro ladodeltorrenteCedrón, que era un huerto,que Jesús acudía a él fre-cuentemente con sus discí-pulos, que su ubicación eraen el monte de los Olivos.Todas estas circunstanciasson las que permiten fácil-mente su identificación, yde ahí el estremecimientoqueproduceenelalmacris-tianasucontemplación.

ELPRENDIMIENTO

Muchos puntos de refle-xiónsugiereelhuertodelosolivos, desde la mera des-cripción de los hechos, quealcanzaunavivezayundra-matismo impresionante, sinmerma de su sencillez, has-talahumillacióndelHijodeDios, esposado y presocomo un criminal, pasandopor la traición de Judas, detan difícil comprensión, olas palabras dichas por Je-

sús, dirigidas a sus discípu-los, a sus prendedores y alpropioJudas.

Pero loquehacequees-tas horas sean acaso lasmás intensamente vividasporelHijodelhombre,anti-cipo de la cruz y la muerte,es el conocimiento de lossentimientos del Señor,que,atravésdelasdescrip-ciones de los evangelistassinópticos, aparecen sobre-cogedoramentereflejados.

ANGUSTIAMORTAL

Mateo y Marcos hablande tristeza y angustia, perouna tristeza hasta la muer-te, que subrayan ambos.Marcosañadelapalabrate-mor. Jesús sintió miedo. YLucasdiceque, llenodean-gustia, llegó a sudar comogruesas gotas de sangre,quecorríanhastalatierra.

Son sentimientos que noresultan desconocidos para

Getsemaní, el jardín, el encuentro


cualquier hombre o mujervenido a este mundo, encualquier época o lugar. Es-tamos ante la gran realidaddeldoloryelsufrimientohu-mano, que a muchos les lle-vaalasmismasfronterasdela fe. ¿Por qué, Señor, porqué? Tristes hasta la muertehan estado muchos sereshumanos,quehancreídoen-contrar en ésta, liberaciónde su terrible “taedium vi-tae”.Tristezahasta lamuer-te,angustiaytemorsintióelHijodeDiosenelhuertodeGetsemaní. Y Él también–misterio insondable– pre-guntó al Padre “por qué”.Tengo clavadas en el cora-zón,laspalabrasquemediri-gióunamujernojoven,afec-tada por las consecuenciasde un fallo cerebral y congraves limitaciones físicas.Sufevacilabaymedecía,alvisitarla,unayotravez,quetodoaquelloquéutilidadte-nía, para qué aquel horror.Sutristezaeraemocionante.

REALIDADYMISTERIO

Las claves de esta granrealidad y este gran miste-rio requerirían una exposi-ciónmuyextensa,unasabi-duría y una santidad muygrandes. Podríamos recor-dar a santa Teresa y su“muero porque no muero”,o en aquellas palabras me-nosconocidasdesuoraciónmística, cuando exclamaba“Dios mío y mi creador, nosatravesáis con las flechas devuestroamorydejáiseldar-do en la llaga, matáis, pero

dando mayor vida”. Podría-mos recordar “el padecer yserdespreciadoporVos”,desanJuande laCruz, traeracolación el Libro de Job otantostextosdesanPablo.Pero ello excedería mi pro-pósito. Únicamente preten-do sugerir alguna idea sinsalirme del Getsemaní. Sonlecciones que el DivinoMaestronosdayquenode-benpasardesapercibidas.

CREER,ORAR,CONFIAR

La primera es la necesi-dad de acudir a la oración.Eldolorhumanoesavecestan grande que dificultacualquieractitudanteél.Je-

sús había dicho que es ne-cesario orar siempre y nodesfallecer.Yenelmomen-to de su suprema angustia,preludio del grito desoladoen la cruz, “Dios mío, Diosmío,¿porquémehasdesam-parado?”, se adelanta, sepostra sobre su rostro yora, interpelando al Padresobre la posibilidad de elu-

dir el cáliz de sufrimientoque se le presenta. HastacincovecesempleasanMa-teoelverboorarensurela-to del Getsemaní, y cuatro,tanto Marcos como Lucas.Oración personal e invita-ciónapremiantea ladesusdiscípulos –“haciendo lamismasúplica”–.

La segunda es la acepta-ción confiada: “No sea loque yo quiero, sino lo quequieras Tú”. La voluntad deDiosynolapropia.Elsegui-miento de Jesús ha de serno sólo hasta el partir elpan. El padre nuestro y sutercerapetición.“Hágasetuvoluntad así en la tierracomoenelCielo”.

La tercera nos lleva a laposturaanteelsufrimiento,una postura de amor y ser-vicio, que se manifiesta enel uso de la misericordia,comolaqueusóelbuensa-maritanodelaparábola.Je-sússintiólasoledadybuscóelapoyodelossuyos.

■ EzequielMirandadeDios

■ ■ ■ vocaciones Pasionistas


Animados y guiados porDaniel Galindo y DavidArranz (equipo vocacional),losnoviciosdeesteañohe-mos vivido una experienciaindelebleypositiva.Lasjor-nadas vocacionales, vividasenMálagadel 17deabrilal19;enBilbaodel19al27deabril y en Santanderdel 21al26deabril,noshandadono solo un espaldarazoapostólico,sinotambiénco-munitarioyvocacional.

Sinceramente creemosque han sido muchos losfrutos que hemos sacadodeestasjornadas:

• En primer lugar, cree-mosquesehaafianza-do nuestra vocación.Estas jornadas, comoes sabido, intentanmotivar al joven y al

niñoparaqueconozcalo que es la vida reli-giosa y para que seplantee su vocación.Ojalá haya producido

estos efectos, pero, anosotros, los novicios,nos han ayudado aprofundizar en nues-tra vocación e ilusio-narnosmásconelpro-yecto de ser pasionis-ta, porque merece lapena ser testigos deCristo Crucificado y vi-vir para los demás...Nosotros íbamos conla idea de dar, peromás bien hemos reci-bido...

• Otro de los frutos deestas jornadas ha sidoel encuentro, conoci-miento y convivenciacon otras comunida-des. En todas hemosencontrado cariño yfraternidad. Normal-mente los jóvenes te-nemos fama de que

Novicios Pasionistas de DaimielUna hermosa experiencia

Málaga 2015


somos “chillones”,“desordenados”, “im-previsibles”, etc., yque, por tanto, sem-bramosenlascomuni-dades un cierto desa-sosiego, ruido, desor-den...; pues, bien, te-nemos la experienciadequeentodaslasco-munidadeshemossidobien recibidos... másde un hermano mayordecía:“estonosrejuve-nece”; otro nos dijo:¡quéalegríavolverate-nerjóvenesennuestrascomunidades”; alguienenvidiaba la suerte deDaimiel. Claro, quebien sabemos que devisitatodossomosbue-nos. De todas formas,la mejor clase que he-mos recibido en nues-travisitaa lascomuni-

dades, ha sido la ale-gríae ilusiónquemos-traban nuestros her-maos religiosos, parti-cularmente los mayo-res...

• Otromotivodealegríaha sido ver cómo setrabajaennuestrasca-sas, qué apostoladosse desarrollan y,cómo, a pesar de lasdificultades,seintentatrabajarporelReino.

• Junto a estos aspec-tostanpositivos,tam-biénhemosencotradofallos, debilidades...No vamos a hacer unelenco de los mismos,perosíquisiéramossu-brayar ciertopesimis-mo... Las jornadas ensí, creemos que hansidobuenas,peroqui-zás,demasiadolargas,

sobretodoa juiciodenuestro formador ymaestro.

• Además del apostola-do que hemos desa-rrollado, hemos podi-do conocer un pocomásdeEspaña:Córdo-ba (la mezquita), Má-laga(Gibranfaro),Bur-gos (la catedral), San-tander (Santillana, Co-millas, El Sardinero, laCatedral...), Bilbao (Laría,Angosto...).

Enfin,entodaslascomu-nidades hemos sido muybien tratados. Ahora cree-mosunpocomásquetodosformamosunafamilia.

Gracias y esperamosvuestrasoraciones,–lasne-cesitamos–yvuestravisita.

■ LosnoviciosPasionistasDaimiel2015

Santander 2015Santander 2015

■ ■ ■ otra juventud


NOSOTROS SEMBRAMOS, OTROS RECOGENquesonría.Ypiensoqueconelbiensecon-sigue más que con el mal. Si todos practi-cásemoselbien,selograríanmuchascosas:no habría guerras, los niños de África nopasarían hambre, todos seríamos amigos.Todosviviríamosenpaz.Nocomoahora”.

Otroalumno,aúnmáspequeño,contaba:“Me gusta ayudar y compartir. El otro día,en el supermercado, mi madre y yo vimosconmuchapenaaunmendigoquerecorríaconlavistatodoslospuestosdeproductosdecomida,peronocomprabanadaporqueno tenía con qué. Le compramos nosotrosun bocadillo de salchichas, leche y galletas.Medijomimadrequeseloentregarayo.Nomeloesperaba:melohaagradecidobesán-domelasmanos.Yomepusemuycontento.De veras, no pensaba que aquel mendigofueratanagradecidoconmigo.

Anahabíaescrito:“Esalgoqueyateen-señandesdequeerespequeño.Porlome-nos a mí. Tampoco cuesta tanto ayudar alosdemás.Despuésquelohacestequedas

Lohecontadomuchasveces.VivoenunColegiodeAlcaládeHenaresquese llamaSanGabriel,dondelosniñosylasniñas,lasmozas y los mozos, además de Gramática,Idiomas,Geografía,Arte,Química,Deportey muchas cosas más, aprenden a ser bue-nos.Asídagusto.

“Escribid–pidióundíaasusalumnoselprofesordeunCursodePrimaria–sobrelaalegría que produce hacer el bien. Contad-me cosas. Experiencias personales, sobretodo.¡Ya!

Cuando el maestro recogió los origina-les, leyóprimeroeldeunaniñade11añosquedecíaasí:“Siempremehagustadoha-cerelbien.Meencantaayudaralosdemás.Despuésmequedomuysatisfecha.Cuandohagoalgunacosamalquieroolvidarloperonopuedo.Porejemplo,cuandomeenfadoconunaamiga,aunqueyonotenga lacul-pa de lo que ha pasado, le pido perdón.Siempre.Simimadremeregañaporalgoyla noto trise, le digo cosas cariñosas para


más a gusto. A mí al principio me costabaencontrar ocasiones para hacer el bien.Ahoramesalesolo,yhastamepareceen-tretenido. Digo yo que conviene hacer elbienaunquecreasquenotevanadarnadaacambio.Siempretequeda lasatisfaccióndehaberhechounfavor.Ycuantosmásha-gas,mejor”.

CultivamosenelColegioGruposdePas-toral: Talita Kumi (1ª Comunión), Arco Iris,Pasolibre,Confirmación,etc.

“Porcierto–contabaTomásJulián–;lapri-meravezqueoíhablarde“ArcoIris”fueenloscampamentosdePeñafiel,dondeconocíamuchagentequehoyestáenmipropiacla-se.YonosabíaqueArcoIristambiénfuncio-naba a lo largo del año en el Colegio. Encuanto lo supe me apunté. Está muy bien.Conoces a más gente y, sobre todo, apren-des a valorar las cosas, como el valor de lapropiavida.Tambiénesdeagradecerlalabordelosmonitores.Sonmuyagradablesymuysimpáticos.Sacantiempodedondenolohayparaestarprecisamenteconnosotros”.

Otro alumno se confesaba en voz alta:“TelopasasmuybienenArcoIris.Ynodi-gamos nada de los Campamentos de diezdías, tan chulos. Juegas con tus compañe-ros, duermes a su lado. Son como un ma-nantialdelquenodejadebrotaragua.Hay

momentos de risa, de juegos, de depor-tes… Paro hay también momentos seriospara pensar en Dios y darte cuenta de loquehacesmal.Momentosparacambiardevida.Tediviertesmuchoyalavezaprensescosasimportantes.¡Cómomola“ArcoIris”!

Tambiénopinanlosmayores,losquece-lebransuPascuaenunsitiomágicodeVa-lladolidquese llamaPeñafiel.Locontabanasí dos alumnas (Irene y Rocío) de PrimerCurso de Bachillerato: “Es la tercera vezquenosotrasvamosavivirlaPascuaallídeunamaneraespecial.DurantecincodíasJe-súseselprotagonista.Aparcamosnuestroestrés del día a día para compartir conotros jóvenes y aprender a dar el máximodenosotrosmismos.

EsunagranoportunidadparaconseguirunarecargadefequenosllenadefuerzaydeganasparatenerlepresenteaÉlduran-te todoelaño.Diosnoshaceserpartedealgomásgrande: laComunidadPasionista,quecadaañonosacogeensucasayhacequeseaposibletalexperiencia.

El lema de este año era: “Entrega cora-zón y vida”. Por tanto llegamos a Peñafielconmuchasganasdedar.Loquenosabía-mos era que regresaríamos a nuestra casahabiendorecibidomuchomásdeloqueha-bíamos dado. En el corazón nos llevamosuntrocitodecadapersonaconlaquehabí-amos compartido. Pero, sobre todo, mu-chostrozosdeÉl.

Eraeltextodeunacanción:“EnPeñafielsabes que flota una magia especial”. Y re-cuerda: “Él murió por ti para que tú vivasporÉl”.

Vivimos en este Colegio San Gabriel deAlcaládeHenarestratandodeponeraDiosentodo loquehacemos.Ysenota.Eltex-to aparecía en una estampa muy sencilla:“Si pones a Dios en todo lo quehaces, lo encontrarás en todo loqueacontece”.Nadamásciertoymásgratificante.


■ ■ ■


Natalia Figueroa GamboanacióenSanSebastián,el10de agosto de 1939, periodis-ta y escritora. Nacida en elsenodeunafamiliaaristocrá-tica, es hija del Marqués deSantoFloro,nietadelCondedeRomanonesybisnietadeAlonso Martínez, decidiódesde muy joven dedicarseal mundo de la comunica-ción.Diosusprimerospasosentelevisión,alsercontrata-da por Televisión Españolapara presentar algunos capí-tulos de la serie “Por los ca-minosdeEspaña” (1966).Alavistadesucapacidaddemos-trada ante la cámara, TVE lediolaoportunidaddeponer-se al frente del “MagazineLuzverde”(1966-1968),espa-cio de variedades, que ade-más le permitió realizar en-

trevistasamuydistintosper-sonajes del momento. Tam-bién tradujo la obra de tea-tro“Elcaballodesvanecido”(1967) de Françoise Sagan.Mástardepresentaría,siem-pre en la cadena pública,“Nuevas gentes” (1968-1969),que levalióelPremioNacionaldeTelevisión,“Silaspiedras hablaran” (1972-1973),conladireccióndeMa-rioCamusyguionesdeAnto-nio Gala. En 1974 recibió elPremio Antena de Oro poresteprograma.

En1968,enlaentregadeunos premios en el Teatrode la Zarzuela conoció alcantante Raphael, y desdeentoncesinseparables.Con-trajeron matrimonio el 14dejuliode1972,enlaIglesiadeSanZacarías,enVenecia.

Los padrinos de su bodafueronelmarquésdeSantoFloroyRafaelaSánchez,pa-dres de los contrayentes, yde testigos el poeta JoséMaría Pemán y el médicoManuel Tamames. El matri-monio ha tenido tres hijos:Jacobo (1973), Alejandra(1974)yManuel(1978).Ale-jada durante algún tiempode la actividad profesional,laretomóparacolaborarenlos diarios ABC y La Razón.Autora de varios libros, en-treloscuales:“Decíaelvien-to” (1957), “Palabras nue-vas”(1960)y“Tiposdeaho-ra mismo” (1970). En 2007se estrenó como actriz dedoblaje,prestandosuvozalaversiónencastellanoa lapelícula de Disney “Descu-briendoalosRobinson”.

Natalia Figueroa, Solidaria

NataliaFigueroaeslasonrisasolidariadeunamujer


ANATALIAFIGUEROA

Si la solidaridad es unodelosvaloreshumanosporexcelenciayeslacapacidaddeentregarseaotrasperso-nas pensando en elloscomo semejantes, es decir,podercompartir losbienes,no solo materiales, con losdemás.Unsaberdarsealosmás necesitados... AmigaNatalia, quiero dar a cono-cer tu labor solidaria en laONG Cibersolidaridad, de laque eres Presidenta de Ho-nor,tulaborconelP.Ángel

García,deMensajerosde laPaz,conniñosyabuelos,allíestáscuandotenecesitany,sobre todo, fui testigo de-mostrandotuvalíaytuapo-yo a la Fundación VicenteFerrer y al propio VicenteFerrer,nacidoenBarcelonael9deabrilde1920yfalle-

cidoenAnantapur, India,el19dejuniode2009.Fuites-tigo en varias ocasiones decómo alentabas y admira-bas a una de las personasmáactivasenlaayuda,soli-daridad y cooperación conlos más desfavorecidos deltercermundo,ycómocola-boras en su Fundación. Lasfotos contigo en uno deesos encuentros la hizo tuhijaAlejandra,fueenunre-conocidoHomenajeenvidaaestehombredeDiosenelColegiodeMédicosenAto-cha,Madrid,cuandoungru-

po de artistas, entre ellastú, le festejaron y cantaronensuhonor.Unsaberestarysinpublicidadquemuchaspersonasnoconocenyquehabla de tu ser persona ycristiana convencida. La fecristianaespraxisytúlade-muestras en obras que son

amores.Nohacemuchode-cías: “Estoy convencida queel español es solidario por-quetienecorazón. Nosecha-mos para adelante, además,en momentos difíciles de laeconomía y eso tiene másmérito... hay que dar ejem-plo porque bien lo merecentantas personas que pidennuestraayuda”.

Natalia, gracias por tusonrisa y estar en segundoplano,dondenosalesenlasnoticias, pero haces muchobienalaspersonas...Artistay comunicadora, mucho

másqueserunnombre im-portante o la señora deRaphael. Un corazón gran-de.Siempreenmirecuerdo,NataliaFigueroa,unaDamaSolidaria.

■ PepeFernándezdelCacho

NataliafuecolaboradoraasiduaenlalabordepromocióndeVicenteFerrerenIndia.

NataliafuecolaboradoraasiduaenlalabordepromocióndeVicenteFerrerenIndia.

■ ■ ■ el testimonio y la fe de nuestros mayores


San Ambrosio, guía espiritual (II)

S.Ambrosio,comodecía-mos el mes pasado, fue unobispo lleno de compren-sión humana y bondad, locualnolerestabaenergíaeintrepidez para defender lafedelaIglesia.

Su casa estuvo siempreabiertaatodosyfuetanco-nocida su cordialidad y ter-nuraqueuncuadrodelpin-tor Filippino Lippi llamado“el milagro de las abejas”ha representado al niñoAmbrosioen lacunayunasabejasdestilandomielensuboda, señal de su dulzura ymansedumbre.

En las predicaciones, re-cogidas en los tratados quenos han llegado, energía sucorazón de pastor siempreenbuscadelaovejaperdiday para quien, el compasivoAmbrosio,teníaunapalabrade esperanza: “nunca sepierde a Cristo de tal formaquenovuelvasiselebusca”.

más aún, está pre-

sente a todos, que

está en todas partes

y siempre, porque

llena todas las co-

sas. A nadie deja si

no le dejamos; a na-

die, he dicho, ha de-

jado, sino que so-

breabunda para to-

dos pues sobreabun-

dó el pecado, para

que sobreabundase

la gracia (Rom

5,20). La gracia es

Cristo, la vida es

Cristo, Cristo es la

resurrección. Luego

quien se levanta lo

encuentra presente”

(V, 116).

❥ LAVIDAESCRISTO

S. Ambrosio insiste,comopastorquees,enuntema que le es particular-menequerido:CristoeslaGracia, la Vida, la Resu-rrección. Solamente tepierdes si quieres perder-te,porque“Cristonodejaa nadie” y reitera:“a na-die, he dicho, ha dejado,sino que sobreabundapara todos”.Con ello nosquiere decir que el verda-dero creyente vive de laconfianza,delaesperanzapuestaenCristo.Nohaysi-tuación, revés de la vida,pecado propio o ajeno,vida o muerte, que estédejadadelamanodeCris-

Transcribo un pequeñofragmento de su Comenta-rioalEvangeliodeS.Lucas:

“Levántate, pues,

tú que duermes, no

sea que, mientras

duermes, pierdas a

Cristo: Levántate,

tú que duermes; le-

vántate de entre los

muertos (Ef 5,14).

Ya lo sabes, muer-

tos son los que duer-

men.

Que se levanten,

al menos al atarde-

cer los que han dor-

mido, aun aquellos

que han perdido a

Cristo. Nunca se

pierde a Cristo de

tal forma que no

vuelva si se le bus-

ca; sino que Él viene

a los que vigilan y

está allí para los

que se levantan;


to.Entonces¿porquénosviene el desánimo? ¿Porquéperdemoslaconfianzaennosotros,enlosdemásyenDios? ¿Porquénospa-rece ya imposible superarla prueba, la oscuridad, ladebilidadyelpecado?Por-que nos hemos dormidoen nuestro corazón. Esta-mos sepultados en nues-traspropiasmiseriasynosolvidamos de que“Cristoestápresenteatodos”.S.Ambrosionossalealpasoynosdice:

❥ ¡LEVÁNTATE!

Levantarseesloquene-cesitaelalmaquenoquie-reperderaCristo.

–Pero ¿cómo me levan-tarésiyonopuedo?

–La gracia es Cristo, lavidaesCristo,Cristoes laresurrección.

Quien desea salir de susepulturaytenervida:queselopidaaCristoylediga“Ven, Señor Jesús, ven abuscarme, tengo necesi-daddeti”.

Anteriormente a estepárrafo,S.Ambrosiohabíadicho:“nadiecomelaPas-cuasinoseapresura”(Ex12,11) evocando el textodel libro del Éxodo dondeel Señor mandaba comerel cordero pascual de pri-sa. Esta “presura” inter-pretada por Ambrosio esel deseo del corazón queanhelaaCristoporque“Élviene a los que vigilan yestáallíparalosquesele-

vantan”.Estaansiapor le-vantarse del sepulcro,pues“ya lo sabes,muer-tossonlosqueduermen”eslaprontitudparasalirdelas tinieblas del pecado yvivirdelaGracia.Prontitudque recibe el alma por laatraccióndeCristo,porsullamada; “Levántate túqueduermes”.

Oremos, en esta Pas-cua,laspalabrasdeS.Am-brosio: “Cristo no deja anadie”. SuGracia sobrea-bunda”.

Con esta oración, tam-biénnosotrosenmediode

las pequeñas (o grandes)dificultades y sufrimientosdelavida,podremosperci-biraCristopresenteyvivo.Élnosayuda;nuncadeses-peremos porque ya esmuytarde,porquenovalela pena, porque lo vemostodoperdido. Nodesespe-remos; S. Ambrosio nosdice:“almenos al atarde-cer losque sehandormi-do,queselevanten.Quiense levanta encuentra aCristopresente”.

■ SorCatidelaSS.Trinidad,C.P.,Oviedo

RESURRECCIÓN.LAVIDAEs la vida, poderosa, imbatible. Es recordarnos que la últimapalabranolatienelamuerte,sinoelamor.laPascuaeseltiem-pode lasapariciones,de labúsquedaconnuevosbríos. Jesúsanda,enespírituyenverdad,pornuestromundo. Nosiempreleveremos. Nosiemprelosentiremos.Peroestá,proclamandolaverdadúltimadelDiosdelahistoria,delacreaciónenteraydelcosmos.Diosquierelavida.Nolamuertenilasmilpeque-

ñasmuertescotidianasinfligidasporelpecado.Quierelapasiónauténticadelserhuma-no,esaquesehorneaenrisasyabrazos,enges-tosdeintimidad,enencuentrosalrededordeunamesa,enhuellaseternas.

[RESURRECCIÓN...–LAALEGRÍA]«Así vosotros ahora estáis tristes; pero os

volveré a visitar y os llenaréis de alegría, y na-

die os la quitará» (Jn 16,22)

¿Nunca te ha pasado? Esos días en que tedespiertascantando,conánimo,confuerza.Esosmomentosenlosquesientesque,deverdad,todotienesentido.EintuyesaDios.Ytedascuentadequehaygenteentuvidaquelahacesólida.Esasocasionesenquenohayproblemasqueteparez-can irresolubles.Yenquepasasdepuntillasporobstáculos que otras veces se presentan comomonstruos.Díasenquenotasquequieresmásalosotros. Yquemiras tupropia vida conmenosdureza y conmás amabilidad.Algo de eso es elDiosvivoennosotros.

¿Algunavez,enesosdíasradiantes,piensasenDioslatiendoenloprotundo?

[RESURRECCIÓN...–LAÚLTIMAPALABRA]«Os he dicho esto para que gracias a mí tengáis paz. En el mundo pasaréis aflic-

ción; pero tened valor. Yo he vencido al mundo» (Jn 16,33)

Yladerrotaseconvierteenvictoria.Laúltimapalabraolatieneelpecado,lamuer-tenielodio. Laúltimapalabranoeselsilencioderrotado. Noeselrencor,nilainjusticiaque a tantos deja inertes. La última palabra la tiene el amor. Amor así, con mayúscula.Amordequienquiereelbiendelprójimo.Amordequienhaperdonahastaelfinal.Amordequiendecidehacerelbiencuesteloquecueste,porqueotrocaminonoconduceanin-gúnsitio.

¿Cuálesla‘últimapalabra’queiluminayconducetuvida?■ JuanIgnacioVillar(Bily),C.P.

■ ■ ■


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Ahoraqueseacercaelveranoyantesdeque hagan planes de vacaciones, aprove-cho que me regalan unos minutos para in-vitarles a que conozcan una alternativa alturismoconvencional;esequehacemosha-bitualmente,avecesporcostumbre,otras,porque las agencias de viajes y los tour-operadores nos han seducidocon sus propuestas, obien porque tenemosunosdíasparacambiardeaires;todoello,cla-ro está, para quien selopuedapermitir.

La frase tan traída yllevada de que el turismogenera beneficios a quienlo recibe queda en entredichodespués de leer que Hawái,tras convertirse en una atrac-ción turística en la década de1960,dosdesusochoislasma-yores acabaron siendo propie-dad privada, lo mismo que el 70% de suscostas. Gran parte de la tierra destinada ala agricultura pasó a ser urbanizable. Losagricultores se convirtieron en albañiles ocambiaron al sector servicios y terminaronsiendoparadoscuandofinalizóelboomdevisitantes. Los alimentos se encarecieron.Las industrias locales no pudieron hacerfrentealasgrandescompañíasylamayoríadeldineroselollevaronlasempresashote-lerasextranjeras.Conclusión:Hawáicoloni-zado, esquilmado, sin tantos beneficioscomosecreía,ademásdeldañomedioam-bientalocasionadoylapérdidadelosvalo-resautóctonos.

Frenteaestassituacionesyotrasdeestetipo, surge el turismo sostenible o susten-table.Fomentaelequilibrioentreelmedioambiente, la sociedad y la economía delpaís.Sioptaporél,encontraráqueeldine-ro que usted va a desembolsar se repartedelaformamásequitativaposibleentrelosdistintos agentes que lo acogen para unamejorade laeconomía local.Siquierevisi-tarlugaresexóticos,lohará,peroquédese

conlatranquilidaddequesustataranietostambiénpodrándisfrutardeaquelespacio

dentro de cien años porque se po-nenlosmediosparaevitarda-

ños a las zonas naturalesy los ecosistemas. Po-drá disfrutar del patri-monio local sin verseacosado por las mar-

cas de las multinaciona-les, o sencillamente de-gustarlastradicionescul-

turales en estado puro sinque la gente de la regiónhaya tenido que modificar-las para satisfacer los gus-tosdelosclientes.

Con todo ello va a hacerrealidad dos de sus sueños:

uno,poderviajaryelsegundo,contribuiraqueexistamenospobreza.Porquemeima-gino que usted, a poca sensibilidad quetenga, se habrá hecho alguna vez la pre-gunta de cómo ayudar a quien tiene me-nos. Esta es una de las respuestas, ya queeste tipodeviajessuele tenercomodesti-nopaísesenvíasdedesarrollo.

Debemostenerclarodeunavezqueesinsostenibleelturismomasificado,sexualocontrolado totalmente por alguien ajenoal país. Tanto las agencias de viajes comonosotros debemos reflexionar sobre lahuella que dejamos cuando viajamos ynuestraresponsabilidadconlaspersonasyloslugaresquevisitamos.

Cadapasoquedamos,cadatrayectore-corridoycadaviajequerealizamosgeneraunas consecuencias. Si queremos seguirmanteniendolatierracomounespacioha-bitableyhermanado,tendremosqueoptarpor otras formas de turismo que se alejandel puro beneficio económico y se ajustanmás al proyecto comunitario deDiosquerespetaladiversidadso-cio-cultural.


La huella que dejamos al viajar


■ ■ ■ rincón familiar “Santa Gema”

(EnmemoriadelPadreLeandroG.Monge,Pasionista)

DescansanparasiempreenelSeñor

Elena Jorge Barriga (El Tiemblo, Ávila),Santiago Alejo (Móstoles, Madrid),DoloresRodríguezLuna(HinojosadelDuque,Córdo-ba),MaríadelCarmenBañosdeZayas(Bar-celona).

PorsueternodescansocelebramoslaSantaMisaenelSantuarioeldía14decadames,alascuatrodelatarde.

DonacionesCarlotaCarrascoGuirao

(CaravacadelaCruz,Murcia).............. 50€InmaculadaVegaPérez

(Sta.CruzdeTenerife) ......................... 20€MariCarmenAgullón

(Sta.CruzdeTenerife) ......................... 12€

EstaBecasedestinaalaformacióndejóvenesaspirantesalsacerdocioyalavidapasionista,

enEspañayAmérica.ColaboradoresyamigosdenuestrasMisiones,

¡muchasgracias!

AgradecenypidenfavoresaSantaGema

CarlotaCarrascoGuirao(CaravacadelaCruz,Murcia), IsabelMaríaOrtiz Pérez (Almendrale-jo,Badajoz).

“Te encomiendo, Sta. Gema, a mi marido, ami hermano, a toda mi familia. Obtennos paratodos,salud,bienestarytrabajo. Muyagradeci-da,MaríaCarmen, Cáceres”.

“PorlaRevistadeSantaGemaconocíaSanGa-brieldelaDolorosa.Acudíasuintercesión,araízdeunproblemagravedesalud,demihijo,locier-toesquealvolveralaconsultamédica,alospo-cosdías, labacteriamalignahabíadesaparecido.Agradecidasiempre,Cristina,Casariche,Sevilla”.

CuantosagradecenypidenfavoresaSantaGema,sideseansalirenestapágina,debendirigirsea

REVISTAPASIONARIO,C/Leizarán,24.28002Madrid.

Teléfono915635407http://www.libreriaelpasionariomadrid.com

Sta.Gema,enColegiataSanIsidro(Madrid)(ARCHIVO ICONOGRÁFICO DE FRANCISCO SALLERAS)

ESTIMADO SUSCRIPTOR,¿Está Vd. al día en el pagode la cuota anual, 2015,

de su Revista?

Recuerde que el pagoes por adelantado.

¡MUCHAS GRACIAS!

LASSIETEPALABRASDEJESÚS“Jesúshablóyhablahoydesdelacruz”

Un librito siempre oportuno paraalimentarlafeylaoración.ParaescucharyresponderalaspalabrasdeJesús.

PEDIDOS A NUESTRA REDACCIÓN

O AL AUTOR,PABLO GARCÍA

TELÉFONO:963791770

LOSDOLORESDEMARÍA

Ensuvida,yen lavida,PasiónyMuertede Jesús, su Hijo nos hará mucho bienrecordarlos,meditarlos,compartirlos.

Paraello,estelibritopequeño

PEDIDOS A NUESTRA REDACCIÓN

O AL AUTOR,PABLO GARCÍA

TELÉFONO:963791770

ESTE ES UN LIBRO DE ALTA CULTURA.

DE PRESENTACIÓN INMEJORABLE. DE GRAN INTERÉS.

Pedidos, al autor, P. Antonio Enjuto ~ Teléfono: 697 22 16 15

Correo electrónico: [email protected]

Comunidad Pasionista • Santuario de Santa Gema … · Rincón familiar “Santa Gema ... sangre...

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