Compilacion de Escritos - Osvaldo Bayer

7/30/2019 Compilacion de Escritos - Osvaldo Bayer

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Compilacin de escritos de Osvaldo Bayer

COMPILACIN DE ESCRITOSOsvaldo Bayer

CITA EN EL PARAISOOsvaldo Bayer

Hoy, seores y seoras, argentinos todos, recibo el primer premio en mi vida y, perdnenme miarrogancia, me voy a subir al techo de mi vieja casa de Belgrano y lo voy a gritar a los cuatrovientos: Las Madres de Plaza de Mayo, al anochecer, en su plaza, me dan el premio "Veinteaos juntos"! Ya nada, queridos mortales, ser igual. Es el Premio Nobel ms el PremioCervantes ms el Premio Prncipe de Asturias ms el de ciudadano ilustre de Buenos Aires,ms todos los Martn Fierro ms el Paraso, el pas Edn. Esta tarde estar en el Paraso, ahen Plaza de Mayo, entre medio de las Madres de Pauelo Blanco que me van a dar un beso en

la mejilla y otro en la frente, despus de haber caminado veinte aos de historia argentina. Yhoy estarn adems todos sus hijos con el mismo rostro que tenan cuando cumplieron 18 aosy se decidieron a dar la mano solidaria a los humillados y ofendidos de la tierra. Pero ademspodr abrazar nuevamente a Rodolfo Walsh y al gringo Tosco, que vendr en su overall desiempre, directo de la usina, los dos encabezando la columna de los treinta mil. Y por laizquierda llegar con su ancho sombrero Emiliano, al lado de Augusto Csar y los cien de supequeo ejrcito loco. Y por qu no, el mismo Jess, aquel de las Escrituras, esta vez conrostro mapuche, desde Cutral-C.

Por supuesto que los tres de siempre van a querer infiltrarse: Judas, Astiz y Bernardo, pero unpar de adolescentes los corrern hasta el sptimo crculo de los infiernos. Y quedaremos entrenosotros. Porque el pueblo argentino no se divide entre ricos y pobres, entre solidarios y

egostas, entre peronistas y radicales, no, la nica divisin que recorre el pas est entre los queacompaaron a las Madres y los que miraron para otro lado cuando las vieron marchar.

Cuando ellas me den el premio esta tarde, me volver infinitamente joven, la sangre me bullirms roja que nunca y me quemar en venas y arterias de pura fuerza y gratitud por ellas, lasheronas de brazos abiertos. Y apenas reciba el premio saldr corriendo hasta la casa de loslibertarios para recordar a aquellos mrtires increbles, los que el dinero ahorc en Chicago,esos increbles hroes de las ocho horas de trabajo: Spies, Fischer, Engel, Parsons, Lingg. Yestar en la casa de los libertarios hasta que asome el 1 de Mayo, el da de todos lostrabajadores del mundo, que seguirn en el mismo camino hasta reconquistar las sagradasocho horas.

Pero luego regresar a mi barrio, a mis calles de nio para volver a recorrerlas con mi padre ymi hermano Franz, con traje marinero, pero antes mi madre me abrochar la camisa, y mereencontrar con mi hermano Rodolfo, muerto en el sagrado fuego de la solidaridad, lo besar yacariciar su frente, esa frente hermosa llena de bondad, le regalar mi premio y, ya solo, mepondr a llorar de pura alegra, de puro agradecimiento. Llorar con los brazos abiertos porentre los viejos rboles que conocieron mi infancia y despertar a todos los vecinos de aquelentonces y les dir que he regresado con laureles en mis sienes. Mi mujer adolescente meestar esperando con una torta de manzanas, bailar con mi hija, jugar simultneas de ajedrezcon mis hijos y luego saldr con mis diez netos a juntar higos maduros.

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Por ltimo ya podr dormir, luego de leer una poesa de Hlderlin y de escuchar "La bellamolinera", de Schubert. Ser cuando reingrese al Paraso por el camino de los abedules dondedivisar a las Madres del Pauelo Blanco abrazadas a sus hijos, en el reencuentro definitivo.

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CARTA A RODOLFO WALSHOsvaldo Bayer

Pese a que nac el mismo ao que Rodolfo Walsh, siempre lo consider un maestro. Pese a suasesinato por los sicarios de Massera, Rodolfo sigue hoy ms vivo que nunca a travs de sus

escritos y su ejemplo. Por eso, en el aniversario de su muerte le escrib una carta sabiendo deantemano que me va a responder desde sus libros, cada vez que yo los vuelva a releer. Estafue mi carta:

"Querido Rodolfo:

Tu carta a la Junta Militar lo previ todo, denunci todo, dijo todo. La escribiste aqu, en tierra yde frente. Basta comparar tus lmpidas, escuetas verdades, con el ltimo decreto de losmilitares que decret la autoamnista de los generales en huida, el firmado por aquel Bignone, elnico oficial de la historia que entreg a sus propios soldados para que los asesinaran. Vos, conla palabra all, de frente, sin moverte. Los generales con sus picanas, sus pentonavales, suscapuchas, que ya pensaban en la fuga. Desde el momento en que cerraste el sobre con tu

misiva ya comenzaba la derrota del plomo. Tu palabra y tu tica, Rodolfo. Por eso tu nombre yaest en una esquina portea. Tan pronto, contigo, la Historia hizo su seleccin. Vos el'terrorista', listo a la discusin otra vez. Los occidentales y cristianos Videla, Massera y toda sucohorte de amanuenses ya en el techo de la basura de la historia, por los siglos de los siglos.Vos, sin ttulos, sin premios. Es que marcaste a fuego, sin proponrtelo, al resto de losintelectuales argentinos. Los hubo quienes se sentaron a la diestra del dictador a la mesaservida del triunfo de la picana y hubo otros que no oyeron ni vieron ni hablaron cuando losbalazos te fueron llevando la vida. Habrs sonredo cuando leste la nmina de intelectualesque ahora adhieren a tu recuerdo. Los que te negaron al tercer canto del gallo hoy se apresurana aplaudirte. Y que dirn aquellos cientficos de las letras, faraones y mandarines de ctedrase institutos que te calificaron esteta de la muerte? Hoy se apresuran a poner tus libros en lasvitrinas oficiales. Pero nunca le diste importancia a esas cosas. Con tu mquina de escribir te

metiste en los intestinos del pueblo, en el dolor y la humillacin de la pobrera, de los azuzados.Mientras otros se dedicaban a cuchilleros o hacan romanticismo con antiguos generalesfusiladores, vos -decepcionando a los crticos literarios consagrados- te metas en la actualidad:oh pecado!, y todas sus mafias. Algo imperdonable para el olimpo y los repartidores deprebendas. Pero ni reparabas en esto. Trascendas a todas las sectas de caf y de ctedra.Estabas en la calle con los perros y los piojos, los jvenes y los ilusos, eras el Agustn Tosco delas redacciones. Agustn Tosco te acuerdas de ese muchachn en overol que hablaba decosas como justicia e igualdad, dignidad y deber? Palabras que no figuran ms: hoy todos nosempujamos por aparecer en tapa. Te tomaste en serio la palabra. Exageraste en eso de laverdad. Adems siempre creste que haba llegado el momento de descifrar ya los jeroglficos ylas claves. Dedicabas tu tiempo a eso mientras los otros trepaban, trepaban. En una sociedadmaestra del trepar soabas con implantar normas que permitieran un pas donde todos tuvieran

una canilla con agua y maceta con malvones. Por qu tu insistencia si ya se haba demostradoque todos esos intentos terminaban como le fue a Rosa Luxemburgo, con un balazo en la nucay con el rostro en un charco de lodo? Cometiste otro gran error que tampoco los mandarines delas letras podan perdonarte: hiciste la mejor literatura con un estilo directo, claro, preciso, comoel de un maestro primario rural. Te entendan y te entienden todos. Rompiste el mito sagradoque un intelectual debe ser un travesti de las palabras y no un sembrador de quimeras yrebeldas. Tu ms grande pecado fue hacer arte literario puro con slo los siete coloresprimarios.

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Te arrojaron vivo al mar, te enterraron como NN, te quemaron en una pira. Y aqu ests, enmedio de Buenos Aires. Tan rpido la historia puso las cosas en su lugar. Pero ste es el primerpaso. Porque ahora queremos saber el nombre y apellido de tus asesinos. En s, ya lossabemos pero exigimos que lo digan los jueces y el gobierno. Porque no vayamos a creer quetodo se arregla con una plazoleta. Porque seria cnico si no pusiramos aqu tambin, en unaplaca, el nombre de tus asesinos. No aceptaramos que los jueces nos digan que ya no esposible por las leyes de punto final y obediencia debida. Porque en ese caso tendramos que

poner el nombre de los que te asesinaron por segunda vez: los legisladores que votaron esasleyes, el espurio salvoconducto del crimen. Pero no nos mintamos. Si hoy estuvieras vivo tecalificaran con los remoquetes que acostumbra el 'peronista' que est en la Casa Rosada:'ultraizquierdista' o 'infiltrado al servicio de los intereses extranjeros'. Pero vos seguirasimperturbable. Las cosas que tendras que decir! Vos que estuviste en aquella CGT de los

Argentinos tendras tanto que hablar del seor Cassia y de la flexibilizacin, y de la venta dearmas para matar a otros latinoamericanos, y de los bastones largos contra los pauelosblancos de las Madres, y de los ministros de la dictadura que te asesin y que hoy son ministrosde la democracia... y de los pibes en las calles que jams tendrn un canilla con agua y unamaceta con malvones. Por algo quisieron silenciarte. Pero no lo lograron. Tus libros estn denuevo en bibliotecas y colegios. Con ellos se formarn nuevos curiosos de la verdad. Porque latica es como una cadena sin fin que viene desde el comienzo de la Historia. Y gracias a esa

tica y gracias a los Rodolfo Walsh que se fueron dando la mano, hoy todava hay vida en estemundo. Gracias Rodolfo. Qu alegra nos ha dado el verte de nuevo entre nosotros, parasiempre".

Transcrita por Leonardo G. Vita el 6 de abril de 1995 de Pgina/12 del primero de abril de 1995.

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CRIMEN E IMPUNIDADOsvaldo Bayer

Callar, enterrar, hacerse el desentendido, modificar el curso cuando resulte conveniente hadado buenos resultados en la poltica argentina. Pero nos fue alejando cada vez ms de los

principios ticos, sin los cuales no hay democracia. Obediencia debida y Punto Final hicieronposibles el nido de vboras que permiti a Bussi en Tucumn, a Patti en Escobar, a RuizPalacios en el Chaco, a Ulloa en Salta, a los policas santafecinos siempre presentes en lasmismas oficinas desde donde torturaron y a todos los dems que pasaron despus de la cartablanca de las dos nefastas leyes a compartir las instituciones que tendran que haber estadoreservadas para quienes demostraron en los aos de la infamia un poco de coraje civil yvergenza democrtica.

El Congreso de la Nacin los legitim. Fue el Parlamento -que tendra que ser el smbolo porexcelencia de la democracia- el que escondi los cadveres en el ropero. La bancada radicalpuso el pecho y quiso hacer olvidar con su actitud a los generales de la picana, a los almirantesde la capucha, a los brigadieres del arrojar a vivos al ro, a los comisarios del rapto de nios, a

los comandantes del derecho de botn. Fue sin duda alguna el da ms oprobioso de la historiadel Congreso de la Nacin. El mircoles pasado asistimos a un acto lleno de emociones en unlugar smbolo: el hospital Posadas. La gran entrada y los pasillos se llenaron del guardapolvoblanco de mdicos y enfermeras. Se record a las vctimas de la dictadura. Los desaparecidos.

All, en los fondos est la casa de la muerte donde se tortur y vej al extremo a las vctimas.Se descubrieron placas con los nombres de los profesionales de la salud que perdieron susvidas en manos de sicarios. Se inaugur un mural desde donde los ojos nos miran. Seplantaron rboles, uno por cada desaparecido. Hubo profunda emocin. Lo que ocurri all casino se puede explicar con palabras. Est en la documentacin de los juicios que se hizo a losasesinos y a sus inspiradores. No nos equivocamos si decimos que all se aplic con todacobarda, brutalidad e impunidad la ley de las bestias. Con pedido de perdn a las bestias. En elPosadas se secuestr sin ningn mandato legal, se tortur, se vej hasta el hartazgo. Testigos

y documentos judiciales dejan en claro que en ese lugar actuaron asesinos uniformados yrufianes sin uniforme, todos de la peor calaa del submundo de la sevicia y el ensaamiento,que pasaron a ser en esa casa donde la medicina solidaria luchaba por la salud y contra lamuerte -vaya la sarcstica irona- los dueos de la vida y de la muerte.

La pregunta es: por qu tanto ensaamiento? Primero leamos la versin militar. Qu dice ensu libro el general Reynaldo Bignone, el "hroe del Posadas", cuyas nicas batallas libradasms all de su escritorio de burcrata de uniforme fueron su entrada con efectivos de guerra aeste hospital y luego hacerse el ciego, el mudo y el sordo cuando el secuestro de dos de suspropios soldados que hacan la conscripcin en el Colegio Militar donde l era director? Sobre lafigura del general Bignone siempre pesar el triste y vergonzoso 28 de marzo de 1976, cuandoentr con helicpteros y camiones con soldados armados hasta los dientes con metralletas,

granadas de mano y fusiles. El "enemigo" eran mdicos, enfermeras, parturientas y enfermos. Alos pocos minutos el general disfrazado de campaa para asemejarse al mariscal Rommelpoda informar a sus superiores que su victoria haba sido completa.

Leamos al propio Bignone, erigido en Dios de la vida y de la muerte en el hospital de los barrioshumildes, como da su versin de los hechos en su libro El ltimo de facto. Dice all: "Elpronunciamiento militar fue un mircoles. Al domingo siguiente me toc decidir si autorizaba ono la realizacin de espectculos deportivos (...). El 27 y 28 recorr dependencias del Ministeriode Bienestar Social ubicadas fuera de la Capital Federal. Basndome en informacin deinteligencia dispuse intervenir y revisar militarmente el hospital Posadas, ubicado en la localidad

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DE ANILLACO A CULTRAL-COOsvaldo Bayer

Discursos, conversaciones, manifestaciones, pero finalmente balas. Un desarrollo natural de lasrelaciones entre argentinos. Principalmente de Buenos Aires con la Patagonia. All, cuando la

gente se enoja, tngalo por seguro que el gobierno provincial o finalmente nacional, o viceversa,o los dos juntos, les mete bala. Y repiten desde hace ms de siete dcadas la consabidaexplicacin de que todo es accin de agitadores extraos, o de infiltrados, de profesionales o de"zurditos" (palabra sta dicha con cierto tono intimista y con el cual ya se califica de antemanotodo anlisis de una lucha llevada por los sin trabajo o los humillados).

Pareciera que desde el tiempo de Roca, la Patagonia sigue siendo el Far South. El desierto. Laconquista del desierto, como lo dieron en llamar los historiadores de la repblica europea.

Aunque ese "desierto" tena habitantes desde los tiempos del paraso terrenal. Todo se arregla tiros. Pareciera que se sigue teniendo el mismo concepto de la Patagonia. Pas despus enel '21, cuando los obreros del campo quisieron pequeas reivindicaciones. El gobierno central

les mand la caballera y las reivindicaciones quedaron en las tumbas masivas. Total, laPatagonia quedaba lejos, se podan hacer esas cosas porque las noticias llegaban cuando yaestaba todo terminado. Eso se crea. Desde ese momento Patagonia fue smbolo de impunidad.Toda la historia est sembrada de estos hechos hasta el hoy de Vctor Choque y TeresaRodrguez.

Que son smbolos nada ms ni nada menos de los otros balazos: los hechos atroces de laeconoma desalmada. Se crean industrias all, la gente va en busca de trabajo, se formanncleos poblacionales con enorme sacrificio y luego, desde Buenos Aires, se toca un timbre ylas fbricas y las fuentes de trabajo se cierran. No se pregunta nada a nadie. Se cierra y seacab. Se hunde de desesperacin a los jvenes con familias y a los casi viejos que dejaronsus lares para sacrificarse en el nuevo clima duro e inhospitalario. Quien no crea vaya a darse

un viajecito turstico por Sierra Grande, por Ushuaia, por Ro Turbio, por Comodoro. Porque allla falta de fuentes de trabajo no se puede arreglar con kiosquitos en la esquina o con remises, ovendiendo ballenitas en el subte. Cuando la gente, demasiado paciente y confiada, pierde lapaciencia y la fe y siente que le han robado con promesas y que los de Buenos Aires seconstruyen mansiones en Anillaco con su pista y sus canchas de golf, entonces se les nubla lavista, recoge la piedra y la arroja contra los representantes de los humilladores. Entra en elsagrado fuego de la rebelda, que es decir un no rotundo a seguir siendo usado.

Porque el humillado siente en la piel esos gases y balazos de los uniformados que no defiendenprecisamente los principios republicanos sino que defienden los privilegios de los que abusan elpoder. La gente no vot para que el Presidente tenga un aeropuerto propio en Anillaco ni paraque el seor Yabrn tenga mil millones ni para que la mafia policial bonaerense asesine para

poder seguir tranquilamente con su comercio de drogas. Lo vot para vivir humildemente, s,pero con derecho al trabajo, escuela para sus hijos, salud pblica y un techo. Y para queadems sus padres ancianos tengan su merecido descanso y no una vejez de miseria. Esa esla nica subversin, la subversin de los valores.

As de sencillo.

Aquello de hace unos aos de los agitadores "pagados por Mosc" fue un buen pretexto paradefender la "democracia occidental y cristiana", es decir, el modus vivendi dictado desdeWashington. Pero ya no vale para el mundo de hoy. Por qu en Cutral-C se arrojan piedras y

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en los countries de Escobar se respeta la democracia? Y eso que, posiblemente, en loscountries de Escobar haya ms gente que ha ledo a Marx que en Cutral-C. Y sin embargo enCutral-C ya son dos veces que la gente sale a la calle y empieza a tirar piedras. Por qu? Nose necesita ninguna sesuda interpretacin sociolgica acadmica: porque sencillamente lagente no tiene trabajo. Perdone el lector esta seguidilla de palabras que parecen perogrulladas,pero ante los discursos ltimos de Menem, Corach y Decibe no cabe otra respuesta, porque

justamente son las razones de la gente de Cutral-C. Esta pgina est escrita as para que por

fin entendamos el idioma de Cutral-C. Entender aqu, el idioma de all.

Pero vayamos a un hecho de hace un poco ms de dos dcadas. Tal vez en esta comparacinvamos a entender mejor las cosas. Fue en junio de 1973. El actual presidente era gobernadorde La Rioja. Y en esa provincia haba un obispo realmente cristiano, monseor Angelelli. Eseda en Anillaco hubo una pueblada al revs. Los poderosos de la zona se reunieron paraexpulsar del pueblo a monseor Angelelli, que haba llegado all para ofrecer misa. Los dueosde las tierras y de las aguas queran "dar un escarmiento al obispo" porque ste se habamanifestado partidario de repartir tierras abandonadas, en Aminga, a autnticos trabajadoresriojanos que padecan hambre y miseria.

La turba de los dueos de la tierra encabezada por Amado Menem, Csar Menem, Manuel

Menem y Manuel Fanor del Moral sitiaron la capilla y exigieron al obispo que se fuera del lugar.Y all s, qu curioso, haba elementos agitadores, conocidos policas y gente de los servicioscomo Manuel Yez, que haba viajado expresamente desde Vicente Lpez y que llevaba lavoz cantante de los patrones. Era quien profera los insultos ms irreproducibles, como dice lacrnica periodstica de la poca. La bochornosa jornada termin con el obispo y sus curasabandonando la capilla perseguido por los insultos y las pedradas de los notables del pueblo. Eltrmino ms suave contra Angelelli expresado por la "turba" menemista (las comillas en "turba"fue porque para unificar el lenguaje vamos a aplicar en este relato los trminos que estasemana aplic Carlos Sal Menem contra los fogoneros de Cutral-C), decamos que el trminoms suave que oyeron los odos del obispo fue "comunista". Ese da ganaron ampliamente losMenem y sus amigos del poder. Fue el triunfo ms definido del menemismo en toda la historiade Anillaco. Poco despus Angelelli fue asesinado. Ante la televisin alemana, en el ao 1986,

el seor Amado Menem declar textualmente que "Angelelli se busc la muerte porque eracomunista".

Entonces comparemos las piedras. El presidente Menem -y, por supuesto su marmitn Corach-llegaron al paroxismo de la indignacin por las piedras de Cutral-C disparadas contragendarmes uniformados que los hacan aparecer como verdaderas fortalezas espaciales.

La pregunta viene ahora: qu diferencia hay entre las piedras de Anillaco y las piedrasdeCutral-C? Las de los dueos de la tierra capitaneados por la familia Menem, en aquel 1973,defendan sus posesiones de tierras y aguas. Las piedras de Cutral-C son smbolo de larebelda de los humillados. O acaso hay alguna diferencia entre las que lanzaron los esclavosen torno a Espartaco hace dos mil aos y las de Cutral-C? Aquellos eran esclavos del trabajo,

stos no tienen trabajo. Cutral-C y Anillaco. La humillacin de los argentinos pobres contra laprepotencia de los argentinos del poder.

Impotencia y prepotencia. Teresa Rodrguez no muere por una piedra sino por una bala. Esenterrada. Y ya est.

Era sirvienta.

Nosotros lo miramos todo por televisin. Seguros. Porque Corach va a proteger la democracia.

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DE CHICAGO A LA FLEXIBILIZACINOsvaldo Bayer

Los viejos luchadores la volvieron a acariciar: la campana que el 16 de octubre de 1901anunci, en la Vuelta de Rocha, por primera vez en toda Sudamrica, la conquista de las ocho

horas de trabajo paralos gremios martimos. Hace pocos das, el legendario dirigente deTalleres Navales, Domingo Trama, la recibi en devolucin por parte del Museo de Bellas Artesde la Boca. All haba permanecido depositada 45 aos desde que la Sociedad de Resistenciade Calafateros Unidos -el 5 de agosto de 1949- la entreg para su custodia al pintor boquensedon Benito Quinquela Martn, en presencia de don Juan de Dios Filiberto, el autor de"Caminito". En los prximos das, Domingo Trama -el ltimo anarquista que estuvo al frente deuna organizacin obrera en nuestro pas- entregar la campana al Museo Histrico de la Boca.

Esa campana es un nexo entre los mrtires de Chicago -ahorcados por pedir las ocho horas detrabajo en manos del capitalismo salvaje norteamericano- y las luchas de fin de siglo de losobreros argentinos por esa jornada laboral. Fueron los obreros yeseros -aquellos que hacan loscielorrasos y sus molduras- los primeros en obtener la soada jornada, en 1895; una ao ms

tarde la lograron los pintores y los constructores de carruajes, mientras los marmoleros yherradores se conformaba con las diez horas. En la Argentina, la "lucha sagrada por las ochohoras", como la llamaban los obreros anarquistas y socialistas, haba comenzado por iniciativadel club alemn Vorwarts, que en 1890 convoc a todos los gremios obreros a celebrar ese 1de Mayo como fiesta universal de todos los trabajadores. El mismo se celebr en el PradoEspaol, en la actual Avenida Quintana, entre Ayacucho y Junn (un lugar para recordar), yconcurrieron representantes, entre otros, de la Sociedad Cosmopolita de Oficiales Sombrereros,Tipgrafos Alemanes, Sociedad Figli del Vesubio, Sociedad Scandinavian Norden, CrcoloReppublicano Campanella, Sociedad de los Pases Bajos, Unione e Fratellanza, Societ deMutuo Socorso de Chivilcoy, etc. En el documento que se firm all figur en el punto primero:

jornada de ocho horas para todos. Los representantes del capitalismo estadounidense habancredo que ahorcando en Chicago a los cuatro obreros alemanes y un ingls, iniciadores de la

lucha, se resolva todo el problema. No saban que con esa medida iban a provocar unarebelin incontenible en todo el mundo que hara triunfar en casi todas las latitudes la iniciativade esos precursores. Y las frases finales que expresaron esos cinco luchadores ante sus juecesiban a ser esculpidas en todas las organizaciones obreras del mundo. El ingls Albert Parsonsdijo: "El principio fundamental de la anarqua es la abolicin del salario y la sustitucin del actualsistema industrial y autoritario por el sistema de libre cooperacin universal, nico que puederesolver el conflicto en que vivimos". El alemn Adolf Spies dir: "Es la anarqua a la que se

juzga? Si es as, por vuestro honor que me agrada: yo me sentencio porque soy anarquista.Somos sentenciados por creer en un bienestar futuro, por no perder la fe en el ltimo triunfo dela libertad y la justicia". Y un minuto antes de ser ahorcado: "Salud tiempo en que nuestrosilencio ser ms poderoso que las voces de los que hoy nos sofocan con la muerte!". LudwigLingg tendr un resto de humor y apostrofar al juez: "Me acusis de despreciar la ley y el

orden. Y qu significan vuestros representantes? Son los policas, y entre ellos hay muchosladrones. Aqu est presente el capitn Schak. El me dijo que mis sombreros y mis libros habandesaparecido sustrados por los policas. Esos son vuestros defensores del derecho de lapropiedad privada! Os desprecio; desprecio vuestro orden, vuestra fuerza, vuestra autoridad".(Lingg no les dar el gusto a los verdugos, en su celda se har volar la cabeza con un cartuchode dinamita que le haban pasado sus compaeros). Michael Schwab sealar: "Decs que laanarqua est procesada. Ser porque la anarqua es una doctrina hostil a la fuerza bruta,opuesta al sistema actual de produccin y distribucin de la riqueza". Por ltimo, Adolf Fischerexclamar: "Protesto contra la pena de muerte que me imponis, porque no he cometido crimenninguno... pero si he de ser ahorcado por profesar ideas anarquistas, por mi amor a la libertad,

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a la igualdad y a la fraternidad, entonces no tengo inconveniente... lo digo bien alto: disponedde mi vida". Volvamos a Buenos Aires, a Domigo Trama, secretario general de la FederacinObreros en Construcciones Navales. En 1957, esos obreros llevan a cabo una heroica huelgade trece meses por las seis horas de trabajo. Tiene frente a l los funcionarios de la dictadurade Aramburu. Los patrones y la Marina de Guerra se oponen a los obreros. El contraalmiranteSaadi Bonnet, ministro de Transportes, le grit a Trama para apstrofarlo: "Usted es unanarquista!". Trama lo tom como una distincin. La huelga se prosigui pero los obreros fueron

derrotados por los mismos enemigos de siempre: la Marina de Guerra, la Prefectura, laGendarmera, la Polica Federal y provincial, la SIDE y los krumiros. Hoy, las seis horas ya noes tema para nadie y hasta se "flexibizan" las ocho horas. El peronismo cierra un crculo quehaba comenzado el coronel Pern en el golpe de 1943 al denominar "Fiesta del Trabajo" al"Da de los Trabajadores" e imponer la marcha con letra del ultraderechista Ivanisevich: "Hoy esel Da del Trabajo/ unidos en el amor de Dios/ al pie de la bandera sacrosanta/ juremosdefenderla con honor". De Chicago a la flexibilizacin.

Nota extrada de la Edicin del Sbado, 30 de abril de 1994 del diario Pgina/12.

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DE CORACH A GALTIERIOsvaldo Bayer

El mircoles estuve en Rosario. Fui al acto por el cual la Casa de los Ciegos se converta en laCasa de la Memoria. La fiesta se hizo en la calle de ese barrio, con vecinos que trajeron sus

sillas, abuelas, chicos. Cuando me toc hablar dije entre otras frases: "Es como llegar alparaso. Partimos de la abyeccin, de los ms bajos sentimientos del hombre, de loinimaginable en perversin. De lo cobarde, del abuso total del poder, de la bota que deshace larosa o destroza la mano de un nio. De la petulancia ms deleznable del uniformado. 17 desetiembre de 1977, Rosario, calle Santiago 2815. La nica batalla ganada por el generalborracho. Leopoldo Fortunato Galtieri. Un bochornoso remedo mussoliniano de torpeza ybrutalidad. Rosario fue testigo. Las fuerzas conjuntas asaltaron su esa casa y lograron lacaptura de tres enemigos de la patria occidental y cristiana: Emilio Etelvino Vega de 33 aos,ciego; Mara Esther Ravelo, de 23 aos, ciega, e Ivn Alejandro Vega, de tres aos. hijito deambos, y el perro lazarillo del matrimonio. Una vez capturados intervendra un famoso cuadrode la Gendarmera Nacional, el comandante Carlos Augusto Feced, hombre probado en milbatallas con su picana elctrica; su fama atraves todas las latitudes. A este bravo gendarme se

le murieron los dos ciegos en la tortura. Un episodio bastante comn en la vida de este servidorde la Patria. Pero sus sacrificios no fueron en vano, porque pronto vendra el resarcimiento portanto servicio prestado a la bandera nacional: el derecho a las pertenencias de los ciegos y suhijito. Todo se llevaron en camiones del ejrcito. Todo, hasta los enchufes. Hasta el triciclo delpequeo Ivn. En cualquier pas civilizado eso es llamado por su nombre: saqueo, rapacidad,latrocinio, pillaje, depredacin, atraco, expoliacin. En nuestro pas, en cambio, a sus autoresRal Alfonsn los llam 'hroes de Malvinas' y Carlos Menem 'salvadores de la sociedad'. Perotodava no hemos terminado con esta historia de la vileza y de la infamia. Recurrimos a la ironay la causticidad para describirla, porque es la nica manera de no claudicar de pura indignacinante tanta ruindad. Para el hartazgo, vendra la ocupacin de la Casa de los Ciegos porGendarmera Nacional, como botn de guerra. Y all los gendarmes hacan sus fiestasfamiliares; bautismos, cumpleaos. Queda como mudo testigo la parrilla donde asaban jugosos

chorizos y crocantes chinchulines entre risotadas y msica. Hay un ejemplo igual en la historiadel mundo? Ni Nern ni Carcalla, ni en el atroz fundamentalismo de la Inquisicin. Porque aquse junta la crueldad con la concusin, la sevicia con la avidez. Y todos se callaron la boca.Durante once aos de gobierno constitucional los gendarmes siguieron comiendo sus chorizos ychinchulines en la Casa de los Ciegos. Los protega el miedo y el oportunismo y desde Plaza deMayo se nos deca que 'La casa est en orden'." "Hace ya un tiempo que la Casa de los Ciegosse convertira en nuestra casa de Ana Frank. S, porque esta poca de superficialidad ycorrupcin sera reemplazada por los tiempos maduros de la decencia y la Casa de los Ciegossera visitada por nios, adolescentes, jvenes de nuestras escuelas, colegios, universitarios,para revivir con uncin el destino de Emilia y Mara Esther. La lucha de la Madres, de losabogados de derechos humanos, de los honrados periodistas de Rosario/12 y de los pocos

jueces decentes que quedan en nuestro pas lograron reconquistar a la Casa de los Ciegos y

que los militares del Segundo Cuerpo del Ejrcito y los gendarmes tuvieran que huir como rataspor tirante.

"Fue como entrar al paraso, el mircoles pasado. Porque no hay otro paraso que el de laverdad, la justicia, el de la eterna lucha por los valores ticos. La Casa de los Ciegos ha pasadoa ser La Casa de la Memoria. Un templo de la Memoria, mucho ms que las Iglesias quequedaron manchadas porque all se dieron y se siguen dando los sacramentos a los asesinos.Un Templo de la convivencia, de la dignidad. Pero del paraso deb regresar no al infierno, peroa un infiernillo pleno de olores a podrido de corrupciones, negociados y personalidadesfarandulescas. Regres a Buenos Aires y concurr al acto de Madres frente al portn de la

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Escuela de Mecnica de la Armada, monumento ejemplar de la collonera. Era impactante veresos rostros de mujeres nobles de toda nobleza, enmarcados en sus pauelos blancos frente alportn militar. Y su cartel mudo que deca la verdad a secas: "Escuela de torturadores yasesinos de Mecnica de la Armada". Pero claro, la verdad es inaguantable. Y de la nicabatalla del general borracho pas a la victoria total de los palos de Carlos Corach. El primerplano de los nobles rostros de las Madres fue ocupado por las brutales jetas de uniformados deazul y armados con los llamados bastones de Ongana. Contra la palabra, los palos de Corach.

Nuestro ministro del Interior ya tiene su lugar en la historia. Vali la pena en la vida hacer tantasgambetas y tratar siempre de estar a flote. Por supuesto, horas despus el solcito Corach"lament los sucesos". Pero mientras tanto se haba logrado el propsito: malograr la protestapacfica y advertir que la mano viene pesada, por si alguno quiere protestar. En mi mentequedarn estas dos imgenes: las Madres frente al antro del crimen y adentro, espiando desdela terraza, uniformados parapetados escondiendo el rostro. La ESMA -como bien escribiRodari- recin pintada y acicalada en todo su esplendor por orden del ministro Camilin. (Quimagen para Freud!: el seor ministro quiso tal vez cubrir el crimen con pintura sino tambin supropio colaboracionismo con los genocidas.) Las Madres y los verdugos. Y entremedio, comoun ratoncito diligente, el ministro Corach, claro, pero del lado de la fuerza. Pasado y actualidad.Pero las Madres.

Nota del diario Pgina/12 de su edicin del 25 de marzo de 1995.

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DESOBEDIENCIA DEBIDAOsvaldo Bayer

Cutral-C es otra epopeya patagnica. Sus poetas y sus msicos ya la van a plasmar en elverso y la msica. Fuenteovejuna surea, nuestra, hija del viento, la tierra y el sueo mapuche y

pehuenche. Fue autntico pueblo patagnico aunque algunos paniaguados de trastiendacomenzaron a deslizar el trmino de infiltrados. Fue todo Cutral-C, entero. Entero y solo contrael Poder. La solidaridad les dio el calor necesario en ese inmenso fro y soledad. El grito de losneuquinos de Cutral-C fue otro captulo de la eterna Patagonia Rebelde. Hace setenta y cincoaos el Ejrcito Nacional les meti balas a los pobres gauchos que pedan dos paquetes develas por mes para iluminar su pobreza de noche y que los botiquines para curar sus sarnas yerupciones estuvieran en castellano y no en ingls. Los uniformados de siempre lo arreglaroncon cuatro tiros por gaucho. Y los polticos, y los curas de Buenos Aires murmuraban algo ascomo "ideas extranjerizantes" y miraron para el Norte. Pero esta vez no. Se prob con losuniformados de siempre que llegaron hasta tomar posiciones y disparar algn proyectil desde ladistancia de la cobarda y la impunidad. Pero tuvieron que retroceder igual que como en aquellaescena antolgica del Cordobazo en que la montada con sus sables y sus cascos huye

despavorida. A Cutral-C tuvo que venir el Poder y el Sistema a dialogar con Cutral-C sobrelos problemas de Cutral-C. La victoria fue material y moral. Sin atenuantes. Con las mejoresarmas de la democracia verdadera: la desobediencia civil y la rebelda. La desobedienciadebida. El viento fresco nos vino desde la Patagonia como tratando de ventilar tanta estupidez yfrivolidad impregnada en el moho de Balcarce 50 y de Callao y Rivadavia. Das antes loschubutenses se pusieron a marchar y dijeron NO a Gastre. Y va a ser NO. NO al negocioperfecto de Buenos Aires: llevarse el gas, el petrleo y la energa y, como contrapartida, llenarde ms soledad y aislamiento a la Patagonia, arrojando all la basura nuclear del consumismoprimermundista. Pero ya no todo ser tan fcil. La gente est aprendiendo la fuerza de ladesobediencia civil cuando los gobernantes creen que llegar el poder significa servirse y noservir. Cuando humillan al pueblo. Lo pudimos ver cuando el presidente de la Nacin, el jueves,luego de abandonar la reunin de los gobernadores patagnicos, en vez de dirigirse de

inmediato a Cutral-C para abrazar a esas mujeres, nios y hombres tan valientes y llevarles laadmiracin del pueblo argentino, vol en su avin particular a su residencia para ver un partidode ftbol. Nos preguntamos: qu hubieran pensado, por ejemplo, los filsofos griegos de unhecho as? Tal vez hubieran descalificado no slo a un gobernante as, sino tambin al pas quelo eligi. Y los primeros telogos cristianos que sostenan que el hombre haba sido creado aimagen y semejanza de Dios? Cicern hubiera alzado la voz, seguro, advirtiendo acerca de lapaciencia de los pueblos y Caracalla, envidioso, hubiera organizado una nueva final en su circo.Pero volvamos a lo positivo. Y para todos aquellos que amamos hasta la emocin todo elpaisaje patagnico nos ha satisfecho el primer paso de algo que predicamos contra viento ymarea: la unidad patagnica para que diga basta el poder central. La asamblea degobernadores patagnicos y el Parlamento patagnico son dos primeros pasos hacia un dilogoms sincero con el poder de Buenos Aires. Ser una victoria si se comienza a pisar fuerte, ser

una derrota ms si se los convierte en dos organismos burocrticos ms. Pero despus de losefectos Gastre y Cutral-C no ser recomendable para los responsables que caigan enpromesas vacas. Para la futura conducta a seguir basta mirar el anterior ejemplo del puebloneuquino, que con su presencia desbordante en las calles produjo el milagro de dejar aldesnudo el caso Carrasco y, con l, hacer caer el sistema del servicio militar obligatorio,verdadero principio esclavista aprovechado durante casi un siglo por tiranuelos de uniformepara provecho propio y de sus complejos inferiorizantes. Sin duda alguna, el paso de monseorJaime de Nevares dej su profunda huella en todas esas sufridas latitudes, en la fuerza que vaadquiriendo esa gente surea para hacer valer sus derechos y no resignarse con las migajasque les quiere hacer llegar un rgimen injusto basado en aquello de que porque estn lejos, no

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se los ve. Hace justo un ao que el Senado de la Nacin emple casi dos horas de debate pararepudiar declaraciones mas a Pgina/12 acerca de la Patagonia. La iniciativa era del senadorultramenemista Felipe Luduea, uno de los ms acendrados defensores de la privatizacin deYPF, hombre del sindicalista y empresario Diego Ibez, el ntimo amigo de Jos Luis Manzanoy del empresario Alfredo Yabrn. El repudio propuesto por Luduea fue seguido y votadoprincipalmente por senadores que tienen algo que esconder por su apoyo a dictaduras. Ah, enCutral-C y en Plaza Huincul, estn las causas directas de la privatizacin de YPF, que se hizo

sin prever las consecuencias que iba a tener eso en la gente patagnica. Tal vez, Luduea yconsortes pensaron que cualquier protesta se arreglaba fcilmente enviando a la gendarmera areprimir. Pero en Cutral-C los patagnicos no retrocedieron ni un centmetro cuando llegaronlos gendarmes con sus armas. No lo vi al "representante del pueblo" Luduea dirigirse a Cutral-C a escuchar la voz del pueblo. Luduea y sus colegas senadores tuvieron tiempo pararepudiar mis palabras de esperanza y rebelda pero se callaron la boca ante la santaindignacin de los hijos de la tierra patagnica. Mi agradecimiento como argentino a la gente deCutral-C porque nos ha demostrado como se hace la democracia. Y mi recuerdo a tantospioneros de la justicia que a travs de las dcadas lucharon por ms dignidad. Justo secumplen 38 aos en que fui expulsado por la Gendarmera Nacional de la pequea ciudad deEsquel, en Chubut. Primero fui cesanteado del diario local por el propietario del mismo, LuisFeldman Josn, por mi pecado de defender la tierra de mapuches y pequeos plantadores. Pero

no qued solo, en aquella lejana y dentro de un rgimen medieval, salieron a defenderme lashumildes organizaciones obreras que en comunicados denunciaron que Feldman Josn posea"un verdadero monopolio periodstico ligado a los intereses oligrquicos antiobreros y unido algran capital de terratenientes y latifundistas que pretenden conformar en el pueblo unamentalidad favorable a los intereses de la clase dominante". Con emocin recuerdo a esostrabajadores que con su desobediencia debida arriesgaban todo. Algunos nombres de losfirmantes: Honorio Soto, Lloyds Roberts, Salustino Gajardo, Cardenio Escobar, Manuel Perrotta,Jos Barra, Diego Tapia, Juan Gallardo, Germn Urbina. De haber vivido en Cutral-C, hoy,me los imagino formando parte del vecindario rebelde. Y no slo ha comenzado a soplar elviento patagnico. Tambin de La Quiaca y Jujuy ha comenzado a sentirse el viento Norte.

A quin le debemos el ejemplo? Mil jueves. A las Madres. Aplicaron su desobediencia debida

y su rebelda cuando el miedo y la cobarda de todos cerraban las puertas. La pica argentinagan su mejor pgina. Un pauelo blanco contra la picana, la desaparicin, el robo de nios, laspatotas de la cspide. Mil jueves el pauelo blanco. El mejor aporte a la democracia. Gracias,Madres.

Sbado 29 de junio de 1996.

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EL CULTO POR LOS ASESINOSOsvaldo Bayer

El culto de la Argentina oficial por los asesinos de rango es una constante. Al general Lavalleasesino de Dorrego -un mrtir de la incipiente democracia- se lo premi dndole su nombre a

una de las principales calles cntricas y un monumento justo frente al Palacio de la Justicia (unsmbolo de esta Argentina mgico-realista) mientras que a la vctima se la mand a losextramuros de Palermo de aquellos tiempos dndole su nombre a un callejn de tierra. Elgeneral fusilador pas a ser un personaje romntico para la literatura, hablndose de su tristezay la mala suerte de su destino. Sospechosamente muy poco tiempo despus de losfusilamientos de junio de 1956 bajo Aramburu recomenz el culto por el fusilador de Dorrego.Hasta se hizo una balada con acompaamiento de guitarra que cantaba al "romntico" y tristefusilador.

Al general Aramburu, por ejemplo, se le ha erigido un monumento y todos los aniversarios de suasesinato concurren representantes oficiales del gobierno de turno a hacer el consabido minutode silencio (en vez de gritar la verdad de los asesinos de junio) y calles importantes llevan su

nombre en varias ciudades. En vez del nombre de las vctimas, para que nos sirva deadvertencia en el futuro, premiamos a los victimarios.

Pero, tal vez, la actitud ms perversa de ponerse de rodillas ante los tiranos fue la decisin debautizar con el nombre del militar Jos Flix Uriburu al puente que cruza el Riachuelo. Elfascista uniformado que aprovech las armas para derrocar al presidente constitucional HiplitoYrigoyen, quebrando as el orden constitucional nacido en 1916 tiene ah su monumento. Eldspota barato y brutal orden fusilamientos, crcel y fue el que oficializ la tortura con lapicana elctrica de Lugones hijo, padre legtimo de los Patti y Bussi actuales.

Para vergenza de todos nosotros, los miles que atraviesan da tras da el Riachuelo tienen quesufrir la ignominia de leer el nombre de quien ejerci la fuerza bruta contra la dignidad y la

libertad. En mis manos tengo un folleto, amarillento ya, desde cuya tapa me mira un muchachosonriente, con cara de campesino espaol, Joaqun Penina, el primer fusilado "por la barbarieuriburista", como est en la tapa de este cuadernillo editado por el Comit Pro Presos yDeportados de Rosario, en julio de 1932.

Quin era Joaqun Penina? Un albail de 26 aos, que venda libros despus del trabajo.Libros libertarios. Pero dejemos hablar al folleto: "Penina tena alma de apstol. Fue unprofundo rebelde. Vivi de cerca la injusticia social, am el alma proletaria ms que la suyapropia. Como quien se libra de un pesado lastre, desposey su espritu de todo egosmo. Lasolidaridad fue en l un hecho profundo y vivido. En cada violencia ajena templaba su carcter.

As se hizo rebelde. Su rebelda sin ruidos, sin gestos vacos, pero de gran firmeza, se asenten el dolor de muchos aos tristes y dentro de su cerebro inquieto slo vivi un deseo continuo:

sembrar ideas. La dictadura lo sorprendi sembrando, para abrirle surcos de fuego en su carney en su alma. Frente a la boca de sus pistolas, su rostro, sonriente siempre, enamorado de lavida a pesar de todas las injusticias, no pudo traducir rencor sino lstima hacia los criminales dela patria".

Joaqun Penina fue acusado de imprimir volantes contra Uriburu y de repartirlo. Lo que nohicieron los radicales que dejaron caer su gobierno ante un general que lleg a la Rosada conuna decena de cadetes militares, lo hizo un obrero libertario. Militares y policas asaltaron lahumilde habitacin del albail, lo arrastraron a la comisara y a la noche lo fusilaron. Los autoresdel crimen tan vil fueron el teniente coronel Rodolfo Lebrero, el mayor Carlos Ricchieri (otro

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militar del mismo apellido, el general Ovidio Ricchieri sera uno de los ms ferocesrepresentantes del sistema de desaparicin de personas a partir de 1976); el capitn LuisSarmiento y los policas Flix de la Fuente, Marcelino Calamb y Angel Benavdez. Los militaresy policas que allanaron la pieza del obrero Penina se llevaron como botn 600 pesos, que stehaba ahorrado para pagar el pasaje de sus padres desde Espaa. La misma prctica aberrantede los "muchachos" de Videla y Massera.

El jefe del pelotn de fusilamientos fue el subteniente Jorge Rodrguez, quien dos aos despusdel crimen denunciar -como Scilingo sesenta aos ms tarde- los detalles del crimen ymostrar su arrepentimiento pblico haciendo la denuncia que recogieron los diarios. Seal elsubteniente que a l le toc el fusilamiento por estar de oficial de guardia en la noche del 10 desetiembre de 1930. Se le aproxim el capitn Sarmiento para decirle que deba ejecutar "a unindividuo". Al pedirle aclaracin de quin se trataba respondi "es un anarquista que fuesorprendido mientras imprima panfletos incitando al pueblo y a la tropa contra las autoridadesque rigen el pas".

El detenido fue llevado en un camin celular hasta las barrancas del Saladillo. El pelotn estabaintegrado por el subteniente Rodrguez y tres soldados, no con armas reglamentarias, sino conpistolas Colt. El subteniente Rodrguez describi as los ltimos momento de Penina: "Fue

bajado del camin y sinti el ruido de las cargas de las pistolas. Entonces yo, que lo tena a unpaso, lo vi abrir los ojos en mirada de asombro y rpidamente comprender. Dio un medio pasoatrs y le vi morderse el labio inferior como si prefiriera sentir el dolor de su carne ms no eltemor. Yo iba detrs. Desde que lo haba visto bajar, en mi frente y en mis ojos senta que sehaba posado un velo de extraeza y de irrealidad. No quise prolongar la valiente agona de esehombre. Orden: Apunten! Entonces el reo gir la cabeza hacia la izquierda y mirando con odioal grupo que presenciaba, grit: "-Viva la anarqua! -su voz era templada, yo no v temor.

"Fuego! -orden, sin ver ya nada. Tres tiros"

Despus de describir cmo le dio en la cabeza l mismo con el tiro de gracia, agreg elsubteniente: "Todos nos acercamos hasta donde estaba el cadver y alguien dijo: 'Fue un

valiente hasta el ltimo momento'. Vesta pobremente: zapatos de caa; pantaln, no s si defantasa o marrn oscuro. Un saco tambin oscuro. Era rubio y de pequea estatura.Representaba unos 25 o 26 aos. De sus bolsillos se sacaron dos o tres galletas marineras muyduras y en parte comidas, y un giro de cinco pesetas para un hermano de Barcelona. El giro nolleg a mis manos ni s tampoco quin se lo llev".

Zaherido, humillado, robado, fusilado. Somos todos asesinos. Los argentinos somos derechos yhumanos. Votamos en forma directa y secreta por Bussi y Patti. Despus nos indignamoscontra el estudiante Ahumada que pate a su profesora. Cuando no es ms que un aprendiz dePatti y Bussi y la sociedad que le damos nosotros.

Un grupo de amigos pedir al Concejo Deliberante que cambie el nombre del tirano asesino por

el de su primera vctima: el obrero Joaqun Penina en el puente que une la capital con ValentnAlsina. Sera un principio para poder mirarnos en el espejo.

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EL GENERAL Y LA MADREOsvaldo Bayer

El general y la madre. Un buen ttulo para un Drrenmatt. El general ha iniciado juicio contra lamadre. Pide severas penascontra ella. El general exhibe treinta y dos medallas en el pecho, las

hemos contado una por una. Para que no se le deforme la chaquetilla las ha reemplazado porpequeos trocitos de gneros colorinches. Del lado derechos del pecho lleva sus distintivos,entre los cuales se destaca la de oficial del Estado Mayor. El general que durante toda su vidase call la boca, se tap los odos y mir para arriba tiene treinta y dos medallas. La madrecomo nico distintivo lleva un pauelo blanco en la cabeza, como nuestras abuelas campesinascuando llegaron a las pampas. El general ha iniciado su batalla ms ardua. La ha emprendidocontra la Madre de Plaza de Mayo porque sta lo llam "encubridor de violaciones a losderechos humanos". La madre haba dicho textualmente estas palabras inequvocas y sujetas auna nica interpretacin, as, sin adornos metafricos ni leguleyos.

En este sentido, el juez federal Jorge Ballesteros no tendr que recurrir a los cdigos antiguosni modernos o a intrpretes del derecho positivo en la materia. Pero la madre habl an ms

claro. Dijo que el general "si estuvo durante la dictadura militar en una embajada, al callarse laboca, colabor en tapar los crmenes de su ejrcito; si estuvo en un cuartel, o dio o recibirdenes que movieron la maquinaria de la tortura, el robo y el asesinato de miles de personas,es un asesino; si lo hizo por obediencia debida tendra que haber denunciado lo que vio, lo quecall y lo que supo, como primer deber de un ciudadano honesto. No lo hizo, entonces es unencubridor. Y un encubridor es un criminal. No cabe otra interpretacin. Esa es la verdad".Cabe otra interpretacin de la conducta del general Balza? Los polticos la harn de acuerdo ala conveniencia de decir justo ahora esa verdad. Los negociadores por excelencia tratarn deignorar el episodio, o mejor dicho, ignorar la verdad de la madre.

Y la mayora tranquilizar sus conciencias buscando en los grandes medios la opinin deErnesto Sbato. Pero esto es una constante y toda discusin es intil. Por lo menos. Drrenmatt

no la tomara como eje de su anlisis de dramaturgo. El se detendra slo en la obsesinargentina de explicar todo a travs de los pargrafos burocrticos. Por ejemplo: al serpreguntado el ministro de Defensa, Oscar Camilin, el porqu su subordinado, el general Balza,ha iniciado juicio por injurias y calumnias a Hebe de Bonafini, seal que lo hizo por obligacin,por deber a su honor de militar y a sus subordinados. Porque si no lo hubiera hecho todosubordinado a l podra iniciarle causa por no cumplimiento del deber. Ni ms ni menos. Lo dijoel ministro de Menem con gesto adusto acostumbrado y voz al tono. Tanto l como el ejrcito semanejan con principios insoslayables.

Claro, pero habr algn ciudadano, principalmente aquellos, muy pocos por cierto, que creanque los principios deben respetarse en todo momento y en todos los casos, que se preguntar:cmo justo ahora y slo ahora tiene la obligacin de hacerlo y no antes? Cmo es que

durante toda su carrera el general Balza se call la boca y slo ahora se atreve a cumplir con elcdigo del honor y su deber ante sus subordinados y justo ante una Madre de Plaza de Mayo?Por qu no utiliz ese deber de honor cuando sus colegas de camada secuestraban a mujeresembarazadas, las torturaban y les robaban todas sus pertenencias, como ahora l lo reconoce?Pero bien, podra explicarlo que se call la boca por "obediencia debida", aunque l mismo hacriticado -y slo a raz del efecto Scilingo- ese principio reflotado por Alfonsn y sus legisladores.Justamente ahora, a veinte aos del genocidio, se acuerda el general de las 32 medallas quedebe proceder de acuerdo a las normas del honor y reglamentarias? Pero que justamente seael ministro Camilin que recuerde esas normas es ya un captulo ms de la historia universal dela infamia o del tratado ortodoxo del cinismo, en su captulo argentino. Ya que l tambin fue

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ministro de la dictadura y mientras en aquel tiempo sali a defender esa represin ultraperversahoy se muestra de acuerdo con el principio del honor y los reglamentos para que se le inicie

juicio a una madre a quien le secuestraron, torturaron e hicieron desaparecer a sus dos hijos, asu nuera y a su nieto prximo a nacer. Todo el peso de la ley para una mujer que dijo la verdady que se atrevi a decirla. Esa verdad que todos saben. Si Drrematt habra desarrollado eldilogo no hablado entre el general y la madre, lo hubiera denominado "Un disparate ms quetrgico" para entrar en el encuadre ms verdico. Si el general Balza sabe que su mandams

Camilin es un autntico encubridor del sistema de desaparicin de personas, por qu se callala boca y no enva un escrito dicindole que su conducta estuvo en contra de toda norma delhonor y los reglamentos? Por qu no le inicia juicio por delitos de lesa humanidad? Por quen cambio si se lo hace a la vctima directa de ese sistema represivo? Cul es la lgica detodo esto? La que los argentinos hemos llegado ya a ser campeones de perversidadburocrtica? Estamos atentos: ante los estrados de eso que los argentinos llamamos justicia seva a iniciar un captulo sntesis de nuestros ltimos veinte aos: el general y la madre, elgeneral de 32 medallas que no objet jams la obediencia debida hasta que lleg a nmerouno, y la madre que no se call la boca, que no aprendi nada de esta sociedad ducha comoninguna en el arte de mantenerse a flote. S, este juicio del general y la madre, tal vez llegue aser el smbolo que explique la esencia de esta generacin argentina a las juventudes futuras.O es acaso un smbolo ms claro esa foto del 29 de mayo ltimo donde el mximo verdugo de

nuestras historia, Jorge Rafael Videla, recibe la comunin de manos del cura Zaffaroni, en elhomenaje al golpista Aramburu, acompaado de Bernardo Neustdat -ex funcionario de eseperonismo que derroc precisamente Aramburu- y del general Jorge Min, quien concurriinvistiendo la representacin del general Balza? El verdugo recibi el mximo sacramentocatlico a pocos das que los obispos haban hecho esfuerzos por golpearse el pecho de tantosilencio ante el sistema depravado de quien ahora recibe en la boca el cuerpo de Cristo. Unejemplo que tal vez el juez que juzgue a la madre por orden del general tenga en cuenta parasu veredicto.

Nota del diario Pgina/12 del 3 de junio de 1995.

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EL SANTO CRATAOsvaldo Bayer

En los aos treinta, el periodista Luis Sofovich lo calific de "el santo crata". Acracia era el pasutpico con que soaban los anarquistas, un mundo sin gobierno donde todo se resolviera por

acuerdo mutuo, la ayuda mutua, la solidaridad, los cratas eran -y son- quienes piensan que loms sagrado es la libertad, y el poder significa la negacin de la libertad, por ende, de ladignidad. El "santo crata" fue el orador ms formidable que conocieron las tribunas publicas dela Argentina en las grandes agitaciones sociales de las primeras dcadas de este siglo. Sellam Rodolfo Gonzlez Pacheco, la encarnacin del "hombre nuevo". Luis Sofovich, aqueleterno tecleador de las redacciones de Crtica y de Noticias Grficas, hizo el siguiente relatoacerca de l: "Era el ms noble, altruista y bondadoso de los cratas. Poeta, su inspiracinnaca en su alma limpia y en su devocin por la belleza. La Pampa y sus hombres conmovansus fibras ms ntimas, pero tambin los hombres que sudaban junto a las fraguas y los queestaban sumergidos por la tragedia. La libertad era su religin y en esa creencia era un santo,canonizado por una vida sin sacrificios, sin claudicaciones". Aclamado hombre de teatro,Rodolfo Gonzlez Pacheco conmovi a amplios sectores populares con sus obras Hermano

lobo, Las vboras, La inundacin, Hijos del pueblo, y otras. Su estilo continuaba la lneacomenzada por Florencio Snchez con su M' hijo el dotor. Pero si bien sus obras ocuparondurante muchos aos los escenarios de las salas cntricas, l escriba sus obras principalmentepara los "cuadros filodramticos", los teatros con que contaban todas las "sociedades deresistencia", como se llamaban los sindicatos, y las bibliotecas populares, creadas porsocialistas y anarquistas hasta en el ms lejano rincn de las pampas. Una vez, en la Sociedadde Actores, le preguntaron: Cmo se hizo anarquista". Y l contest sonriente y nostlgico: "Laculpa fue de unos agitadores que disfrazados de marineros y vendedores de casimires decontrabando llegaron una tarde a la estancia de mis padres, en los primeros aos de este siglo.Yo era un hijo de pap, un aprendiz de gaucho, mujeriego en los bailes de rancho ypendenciero en las reuniones de pulpera. Respetado por los gauchos que vean en m ms queal mozo guapo a un protegido de los milicos, porque era hijo de estanciero. Aquellos falsos

contrabandistas pidieron permiso para pernoctar, y de acuerdo con la costumbre hospitalaria denuestra pampa se les dio carne asada y catres para pasar la noche en el galpn de losmensuales. Al siguiente da, cuando ellos se fueron, uno de los peones me trajo una coleccinde pequeos folletos que los forasteros se haban olvidado en el galpn, repartidosestratgicamente para que se pudieran hallar despus de irse... Eran pensamientos de Bakunin,de Kropotkin, de Pietro Gori, de Malatesta. Al leerlos, fue la primera vez que advert que en elmundo haba algo ms que guitarras, ginebra y carreras cuadreras. Que haba gente que sepreocupaba por sus congneres. Y que mi vida era canallesca comparada con la nobleza y lossentimientos de esa gente con preocupaciones sociales". Esas consignas iban a ser su brjulahasta su muerte, en 1949, a los 66 aos. Fue un nato sembrador de ideas. Un orador polticopor excelencia. Estuvo en todo el pas para hablar. Recorri tambin Chile, Mxico, Cuba yEspaa hablando, siempre hablando y discutiendo. Habl en todas las campaas: la de Sacco y

Vanzetti; la de Radowitzky, la de los menses, la de los mineros; fue el principal agitador en lahuelga teatral ms grande de la historia argentina. Pero ante todo fue el creador de los"Carteles". Los "Carteles" de Gonzlez Pacheco consistan en recuadros que se publicaban enlos peridicos anarquistas y donde se tomaba tajante posicin ante los acontecimientospblicos que se producan. Esos "Carteles" quedaron en las pginas de los peridicos que lmismo fue fundando. Por ejemplo, aquel semanario llamado La Mentira que, con ironasuspicaz, se autotitulaba Organo de la patria, la religin y el Estado, y que fund junto a unoficial de polica: Federico A. Gutirrez, a quien un anarquista italiano, el anciano Ragazzini,haba convencido durante sus continuas estadas forzosas en el Depsito de Contraventores.Pacheco fue primera pluma tambin en Germinal, en Campana Nueva, en el vespertino La

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Batalla (s, los anarquistas editaban todos los das La Protesta, matutino, y La Batalla,vespertino). Pero el rgimen de los conservadores liberales no le permiti levantar demasiadovuelo durante la campaa que la izquierda argentina inici contra la Ley Social y la Ley deResidencia: con otros luchadores, Gonzlez Pacheco fue enviado al presidio militar de Ushuaia,la "Siberia Argentina", como se lo conoca en aquel tiempo. De ese tiempo quedaron susimpresionantes "Carteles" sobre el trato a los presos: la cachiporra de plomo, el tringulo, elcavar pozos en invierno con las manos, las palizas diarias. Un baldn que tambin tienen los

gobiernos radicales de Yrigoyen y Alvear, el dictador Uriburu, y los Justo, Ortiz y Castillo de laDcada Infame, y los militares del '43. Pero si bien casi todos volvan quebrados y dispuestos aportarse bien, luego de vivir entre la brutalidad y la humillacin, Gonzlez Pacheco fund,apenas regresado a Buenos Aires, Libre Palabra y ms tarde El Manifiesto, hasta que entr atrabajar en La Protesta. Poco despus crear La Obra, pero durante la Semana TrgicaYrigoyen ordenar la clausura de esa publicacin y tambin de La Protesta. Gonzlez Pachecohizo caso omiso de la amenaza y la crcel sac a luz Tribuna Proletaria. Durante el gobierno de

Alvear lo condenan a seis meses de prisin por haber elogiado la actitud del obrero alemn KurtWilckens, quien mata al teniente coronel Varela, fusilador de centenares de peones ruralespatagnicos. Cuando a fines de la dcada del veinte se desata la violencia del anarquismoexpropiador y Severino Di Giovanni comete el atentado contra la representacin italiana fascistaGonzlez Pacheco no sale -como muchos- a purificarse en las aguas del Jordn ni a lavarse las

manos como Pilatos. Lamenta s, las vctimas, pero hace el anlisis del porqu de la violencia ylas causas que originan esa violencia. Dir en sus cartel La Cosecha: "Frente al dinamitazo delconsulado italiano no nos desdecimos ni en una coma.Pensamos lo que pensbamos: elsistema de barbarie por el que arrean al mundo los gobernantes va a continuar produciendoestas explosiones. Son ellos, con sus violencias bestiales y sus podridos cinismos ante las msinefables aspiraciones del pueblo y sus ms primarios instintos de libertad y justicia, los nicosresponsables. No nos ponemos al margen ni le sacamos el cuerpo a ninguna sospecha, porms infame que sea. Nunca podr herirnos nada tan hondamente, como nos hiere y desgarra laangustia ahora". Y ms adelante seala: "El culpable, sea quien sea, es un producto de estesistema burgus delirante de violencia y cinismos. Ese sistema es el criminal que arrea a lacarnicera de diez millones de humanos, como en la pasada guerra, que aventa hogares ytemplos, mutila y relaja espritus, l. El es el que corrompe todo, con slo mirar, la vida... Lloren

los cocodrilos sicarios. Nosotros no lloramos. No le sacamos el cuerpo a ningunaresponsabilidad, tampoco". Por supuesto, Gonzlez Pacheco ir -en 1936- a defender al puebloespaol contra los militares de Franco. Y a partir de 1943 ver impotente como los sindicatosdejan de dar sus obras y escuchar sus conferencias. En las asambleas ya no se canta "Hijo delpueblo te oprimen cadenas..." o "Arriba los pobres del mundo..." sino el "Pern, Pern..." En elmarco de sta realidad mora hace 45 aos Rodolfo Gonzlez Pacheco, el "santo crata". Pero,pese a todo, mora con fe en el futuro. Lo atestigua sta, su frase: "Hay un modo de perder yhay un modo de ganar a los hombres para la libertad: metindolos en un puo, como reses enun brete, o despertando en ellos el dormido ser sagrado que todos llevan dentro. Uno esexpeditivo y autoritario: el otro es fraterno y entusiasta... De se seguir cosechando fe en sudestino el pueblo. Porque aquel manda y ste siembra".

Nota publicada en Pgina/12 el Sbado 9 de Abril de 1994.

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EL SANTO DE USHUAIAOsvaldo Bayer

(Desde Ushuaia) "Mil y mil veces maldita, tierra aborrecida del crimen, del sufrimiento y delsicario. Bajo el azote helado de tus huracanes gime el hombre; la angustia roe las almas de las

vctimas; los abnegados, los Radowitzky, agonizan, mrtires de la chusma del muser, y, sobreel hrrido concierto de sollozos se oye siniestra la carcajada del verdugo."

As comenzaba un volante del diario anarquista La Protesta, para el 1 de Mayo de 1918, el Dade los Trabajadores. Estoy en Ushuaia, en el edificio del antiguo penal, y hablo sobre SimnRadowitzky ante una concurrencia formada principalmente por gente joven. Nunca hubierasoado antes que iba a tener esa posibilidad. En los aos setenta publiqu un libro que setitulaba Simn Radowitzky, mrtir o asesino?, que fue a parar a la hoguera de la dictadura delos Videla y Massera. Quin era ese Simn Radowitzky que haba sido una figura legendariadel movimiento obrero en las tres primeras dcadas de este siglo y que haba pasado veintinaos de su vida en la crcel, la mayora de ellos en el penal de Ushuaia, una de las pginasms negras de la historia penal del gnero humano de la cual tendramos que avergonzarnos

los argentinos? Y que se mantuvo no slo durante el gobierno de los conservadores liberalessino tambin durante los tres gobiernos primeros del radicalismo. Los que ms cantaron aSimn Radowitzky, llamado el "mrtir de Ushuaia" fueron los payadores criollos en los mitines yasambleas obreras.

"Traigo aqu para Simneste manojo de flores,del jardn de los doloresdel alma y del corazn:traigo para aquel varnvaliente y decidido,este manojo que ha sido

hecho con fibras del alma,en un momento sin calmade rebelde convencido."

As cantaba el payador Manlio por la dcada del veinte.

Es que Simn haba corporizado la violencia de abajo al matar de un preciso bombazo al jefe depolica coronel Ramn L. Falcn despus que ste reprimi brutalmente la manifestacin obreradel 1 de Mayo de 1909. Ese da ocurrir la ms grande tragedia obrera hasta ese momento denuestra historia social. La polica montada al mando del comisario Jolly Medrano, despus deque sonara el clarinazo de ataque ordenado por el propio coronel Falcn, se lanza sobre lascolumnas obreras en la Plaza Lorea. Parece una estampa de la Rusia imperial cuando los

cosacos atacaban concentraciones de famlicos proletarios en San Petersburgo o en Mosc.En la historia de las represiones obreras, la del coronel Falcn qued como una de las mscobardes y alevosas. En un primer momento se cuentan treinta y seis charcos de sangre. Paraexplicar el drama, el militar traer el argumento que todava hoy se emplea en la Argentina: leecha la culpa a los "agitadores". Seguirn das de paro general proclamado por la FORA quetendr un desarrollo muy violento. Esos das continuar la brutal represin y se seguirnsumando los muertos. Los obreros no se rinden porque:

"Los tiempos ya terminaronen que hubo feudales bravos

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que agarraban a los esclavosy fiero los azotaronHoy no! Ya se rebelaron,Y ese hombre hoy, febril y ardientecuando ve que un prepotenteburgus quiere maltratarlo:cara a cara ha de mirarlo,

cuerpo a cuerpo y frente a frente!"

As fue. Ese joven judo de apenas 18 aos, obrero metalrgico, esperar al coronel Falcn ypondr fin a la vida del orgulloso militar que era todo un smbolo para los hombres de uniforme:Falcn haba sido el cadete nmero uno recibido en el Colegio Militar creado por Sarmiento.Simn trata de suicidarse pero es capturado, condenado a muerte y luego, como es menor deedad, a prisin perpetua a cumplir en el penal de Ushuaia, con el agravante de que cada ao,en oportunidad de cumplirse cada aniversario de su atentado contra Falcn "deber ser llevadoa reclusin solitaria a pan y agua durante veinte das", como dir la sentencia.

En la prisin, slo comparable con la de la Isla del Diablo, Radowitzky se convertir en el "mrtirde la anarqua". Ser un mstico de la resistencia y del altruismo con los dems presos.

Protagonizar una huida legendaria a travs de los canales fueguinos hasta que es capturadopor un buque de guerra chileno y entregado a los carceleros argentinos. Todos los castigosinimaginables sern entonces para l. Aunque enfermo de tuberculosis, el clima del extremo sury el aislamiento no lo amedrentan y sigue siendo el defensor de los dems presos para quienesSimn es una personalidad mstica y al que admiran casi con respeto religioso.

Sus compaeros de ideas de todo el pas no lo abandonaron en ningn momento. Miles demitines y su nombre siempre en la primera pgina de sus publicaciones. Hasta que en 1930,Yrigoyen firmar el indulto. Pero el gobierno radical no se aguanta al carismtico atentador enterritorio argentino y lo expulsa al Uruguay. All ser detenido y poco despus soportar presidioen la isla de Flores. Hasta que en 1936, ya en libertad, marchar a la Guerra Civil Espaola aluchar contra el fascismo de Franco. Morir en Mxico en 1956 mientras trabajaba de obrero en

una fbrica de juguetes, el mejor oficio que puede tener un ser humano.Me paseo por las celdas del presidio de Ushuaia, cuarenta aos despus de la muerte del"santo de la anarqua". Los muros del oprobio. Oprobio que aos despus se iba a trasladar alos dominios de otros carceleros con uniforme militar: los campos de concentracin de losBussi, los Menndez, los Camps. Pienso en estos verdugos cuando atravieso el portn desalida del ex presidio austral. Y me consuela un pensamiento que me asalta en ese momento.Esos tres, jams tuvieron juglares criollos que les cantaran. De Radowitzky quedan losrecuerdos de esas coplas del autntico pueblo:

"Simn, la fe no desmayay el pueblo s que resistete ha de sacar, Radowitzky,

de las mazmorras de Ushuaia."

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INDIOS Y QUEBRADOSOsvaldo Bayer

(Desde La Habana) "Se logr apresar a matacos, 65 de ellos bien armados adems de 12nios, 12 mujeres y una vieja que traan por adivina y que los traa a la ciudad. Pero

considerando el disgusto del vecindario, las ningunas proporciones de asegurarlos ytransportarlos al interior sin un crecido costo de la real hacienda y que en caso de hacerlo erainevitablemente que escapando uno u otro se volviesen a sus pases y sirviesen estos de guaspara conducir a los otros por estos caminos (...) y que su subsistencia sera enormementeperjudicial, los mand pasar por las armas y dejarlos pendientes de los rboles". Estedocumento no puede ser ms burocrtico y cruel. Fue firmado en Tucumn, en abril de 1781,por el gobernador espaol Mestre y enviado al Virrey Vrtiz, quien lo aprob. (Nosotros losargentinos siempre diligentes y genuflexos ante el poder premiamos en este siglo al feroz virreyespaol Vrtiz con el nombre de una de las ms importantes calles de Palermo. En las escuelasse nos ense que haba sido una personalidad notable porque haba trado el primeralumbrado o algo as. Enhorabuena. Pero alguna vez vendr alguien con espritu de justicia yreemplazar el nombre del ilustre asesino por el de "Matacos".) Con este documento la

investigadora argentina Mara Poderti inicia un estudio serio y lleno de hallazgos titulado "Lasublevacin de Tupac Amaru y sus implicancias en Tucumn". El de Mara Poderti es un trabajoerudito: fue el primero que le como jurado en el concurso Casa de las Amricas. Se me invit aLa Habana despus de 36 aos de haber visitado Cuba, en un gesto que habla de apertura.Cincuenta fueron los ensayos que deb leer. Y un gran orgullo: constatar en las obras a juzgar lapresencia de la Latinoamrica de la creacin real y silenciosa. Obras que abarcan los grandestemas de la bsqueda e interpretacin. Desde "Los pueblos invisibles: los indgenas frente a lanacin", del mexicano Daz Polanco, a "Fines de siglo, fin de milenio" del profesor argentinoHugo Biagini, pasando por "Los derechos humanos entre realidades y convencionalismos", delchileno Hernn Montesinos, y 47 obras ms de todas las regiones de estas tierraslatinoamericanas de lo real maravilloso, esclavas y libertarias. El libro triunfador por unanimidaddel jurado (Espaa, Per, Brasil, Cuba y Argentina) es el grande y sorprendente trabajo del

tucumano Eduardo Rosenzvaig: "Etnias y rboles: historia del universo ecolgico Gran Chaco".Su estilo es nuevo: a la profunda investigacin de todos los aspectos cientficos de la reginplena de mitos, secretos y desgarradoras mutaciones producidas por la avidez, la inocencia delos expulsados de su paraso, la correlatividad y el medio, la sorpresa y el poder, se une lamagia del estilo y una muy suave irona impregnada de cierta tristeza y hasta bondad por todolo demasiado humano. Ya el prlogo del libro de Rosenzvaig es una pieza maestra y toma elderrotero de Morin: "Nos hallamos en el corazn de una tragedia insondable. Por todas partesse combate ciegamente contra los enemigos parciales, enemigos antiguos, enemigos nuestros,nuevos amigos. Se ama, se odia, se yerra, se sufre, se subleva, se resigna, se cree, se deja decreer, se vuelve a creer. An no hemos comprendido la tragedia que vivimos. El lugar de ser elfoco de la nueva conciencia, la ciencia contribuye al nuevo oscurantismo". El trabajo estudia lastransformaciones ambientales de esa zona de la inmensidad y el misterio en los siglos XVI a

XVIII, el ecotono de la militarizacin, la alienacin republicana, el paradigma urbano y losderrames y pulverizaciones tnicas; las consecuencias del obraje, la deforestacin y el avancedel desierto; el impacto de la desertizacin en el imaginario y la religiosidad popular; lareversibilidad de los biomas, la situacin ecolgica actual y su prognosis. Cuando la naturalezapudo en fin ser tratada como mercanca -escribe Rosenzvaig- se recurri a tres herramientas:vas frreas, quinina y fusiles de repeticin. Trenes para talar el bosque. Quinina para soportarel paludismo. Fusiles de repeticin para eliminar lo tnico y completar la apropiacin territorial.Como costaba ms caro adiestrar un indio que importar inmigrantes, la Repblica los mat. Ytrajo inmigrantes. Salvo en las tareas de plantacin como el azcar donde costaba ms caroadiestrar un animal que un indio. La primer especie en desaparecer en el ambiente del Chaco

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fue el aborigen. El comandante Fontana asisti en 1880 al final de la etnia payagu. Los ltimos17 canoeros. Cuenta cmo vivan ellos invadidos por una tristeza de desaparicin. Llorabanlargamente por cada una de sus prdidas. "Mientras en Estados Unidos -prosigue Rosenzvaig-la frontera fue una empresa civil, en la Argentina fue militar. El Chaco fue un adiestramiento delejrcito argentino en la vida civil. Un ensayo para gobernar. Los golpes de Estado militaresfueron un largo correlato de las campaas del desierto." La limpieza tnica y el rbol comovctima: el desequilibrio ecolgico: "el resultado no fue ni ciudad de acero soada ni

colonizacin a lo norteamericano, sino una simbiosis latifundista-militar. Un Estado represor yun obraje represor". (Cmo se inserta la libertad en el ecosistema? El comandante Fontanarelata el caso de un indio prisionero al que se le at al cuello un cordel cuyo extremo ibaasegurado el caballo de un soldado. El indio no dio un paso esperando que el cordel loahorcase. A otro indio detenido cuando el oficial lo amenaz con quemarlo vivo, el indgenacontest introduciendo su pie en el fuego). El militar Fontana se refiere a su civilizacin como lade los hombres blancos, es decir, sin obviar la tonalidad colonialista racista diseminada por elmundo entero a partir de la explotacin del frica. El humanismo tcnico. "Cada expedicinpunitiva que regresaba del Chaco daba lugar a grandes festejos. Se embanderaban las casasricas, aclamndose a los que llegaban trayendo trofeos: indiecitos perdonados, mujeres indias ybotn. Despus de la muerte del indio, la del quebracho. Y vendr el desierto. Los antiguosdioses de las hojas y los troncos devinieron en el catlico seor de Mailin. Durante dcadas,

despus de la procesin del santo y la cruz los altoparlantes de la Iglesia transmitan marchasmilitares. Hoy es una gran feria. La conciencia de una ecologa de plstico elaborada por elsistema perifrico. Un libro fundamental. Nacido en la tierra donde gobierna Bussi. Dosgobernadores a travs de los siglos: Mestre y Bussi: aquel colgaba indios. Este desapareciargentinos. Y Rosenzvaig redacta en la misma provincia un libro sabio.

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LA HISTORIA NO PERDONAOsvaldo Bayer

La historia no perdona, el tiempo va clarificando indefectiblemente. Acabo de volver de PuertoSan Julin, la pequea y nostlgica ciudad patagnica. All hablamos sobre su historia y me

hicieron conocer la iniciativa popular de hacer un homenaje a Albino Argelles, ya sea con unmonumento que lo recuerde o con el nombre de una calle. Albino Argelles fue secretariogeneral de la Sociedad Obrera de San Julin, herrero de oficio y afiliado al Partido Socialista.Fue quien organiz las columnas de peones rurales patagnicos en la huelga de 1921, en lacual se pedan mnimas mejoras en las condiciones de trabajo. Cuando lleg la tropa represoradel capitn Elbio O. Anaya, les pidi parlamento a los dirigentes huelguistas, los apres y luegode hacerlos castigar duramente orden su fusilamiento. En el recuerdo, Albino Argelles quedcomo un hombre limpio, responsable, que no abandon en ningn momento a los hombres decampo. Era considerado el ms inteligente de todos los dirigentes obreros. Su muerte fue unasesinato vil y disfrazado por el capitn Anaya en su parte militar como "muerto mientrastrataba de huir". La acostumbrada ley de fugas que en tiempos ms actuales se convirti en"desaparicin" de personas. De concretarse este homenaje San Julin sera la tercera

poblacin que reivindique a los protagonistas de esas huelgas picas de hace setenta aos. RoGallegos reivindic a Antonio Soto, poniendo su nombre a una calle, y la localidad deGobernador Gregores tiene una escuela con el nombre del legendario entrerriano Jos Font,llamado por la paisanada Facn Grande. La nica iniciativa que no pudo ser concretada fue lade propiciar en las escuelas de Santa Cruz la lectura de La Patagonia Rebelde, que describelas heroicas huelgas y su cruel represin. La iniciativa fue votada por unanimidad de los bloquesde la Legislatura -menos el voto en contra de la legisladora radical Sureda, hija de un represor-pero fue vetada por el gobernador peronista Puricelli, hoy ultramenemista y funcionario delgobierno nacional. La medida represiva slo logr aumentar el inters de los patagnicos sobresu historia tan negra y escondida. La alegra obtenida en San Julin continu a mi regreso aBuenos Aires cuando se me inform que haba sido promulgada la ordenanza que fija el da 30de abril en la Capital como "Da del Coraje Civil". El proyecto del concejal Eduardo Jozami -un

nombre para recordar- fue votado por todos los bloques menos por el menemismo. Y como nopoda ser de otra manera, es un homenaje a las Madres de Plaza de Mayo que justo el 30 deabril de 1977 salieron a la calle a pedir por sus hijos desaparecidos. En Holanda, en Espaa,hay nombres de plazas y calles con ese ttulo de orgullo para los argentinos: Madres de Plazade Mayo. Pero aqu sigui el miedo: los jueves a las 15:30, todos lo pueden constatar cuandopasa gente que mira para otro lado durante la marcha de esas heronas. Es que los"indiferentes" no quieren tener memoria, no quieren acordarse cuando murmuraban el clsico"por algo ser" o el "viejas locas", el ttulo de honor que les dio nuestro valiente generalargentino Albano Harguindeguy desde las protegidas ventanas de la Casa de Gobierno.

Pero hasta en esta promulgacin que nos llena de orgullo hubo el gesto mezquino, estreido,del intendente Domnguez. La viveza ramplona consisti en dejar pasar el 30 de abril de este

ao -cuando la hubiera podido aprobar ya el 26 de ese mes-, de manera de no tener as queembanderar los edificios pblicos en homenaje a esas luchadoras incansables. No la pudo vetarporque el coraje que les sobra a las Madres le falta precisamente a este seor que vaya a saberqu problema tiene de conciencia sobre su conducta ciudadana del pasado o por el slo hechode jams haber acompaado a las Madres en su lucha noble y altruista. No podemos dejar derecordar las humillaciones que sufrieron las Madres en los aos del oprobio, amn del asesinatode tres de ellas en manos de los marinos de Massera y Astiz. Hasta las crnicas de la dictadurano ahorraban burlas y mofas contra estas mujeres que eran todo valor y valenta. Por ejemplo,aquella del 15/6/78 de Noticias Argentinas que deca: "Medio centenar de mujeres que afirmanser madres, esposas o novias de ciudadanos desaparecidos desfilaban ayer en la Plaza de

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Mayo, frente a la Casa de Gobierno, bajo una pertinaz llovizna y ante un compacto yheterogneo grupo de periodistas extranjeros venidos a la Argentina para informar sobre elCampeonato Mundial de Ftbol. Varias decenas de personas comentaban animadamente elepisodio en corrillos formados en el centro de la Plaza de Mayo y la mayora de las expresionesestaban destinadas a criticar a los manifestantes y a los periodistas. Un seor maduro y bienvestido coment refirindose despectivamente a los periodistas extranjeros que 'si quierenfilmar manifestaciones en su pas les rompen las cmaras, ac no slo lo pueden hacer

libremente sino que despus salen diciendo barbaridades.' Muchos, acostumbrados a lapresencia de las mujeres comentaron despectivamente 'Otra vez las locas de losdesaparecidos'". Y el 23/6/78: "En cierto momento las madres discutieron airadamente conalgunos de los presentes que les reprocharon 'no haber dado una enseanza a sus hijos quedesaparecieron o estn bajo tierra, justamente porque no eran ningunos angelitos'. Lapresencia de los periodistas extranjeros tambin fue motivo de algunas voces de censura comoque 'no deban prestarse a desprestigiar al pas con mentiras o infundios y menos hacindoseeco de lo que dicen estas mujeres que estn locas'. Cuando la manifestacin se disolvi tresindividuos de mediana edad, bien vestidos, que instaban a los presentes a gritar 'Argentina,

Argentina' a la vez que tildaron de 'brasileos' a los que no lo hicieron, se alejaron del lugar enun automvil Ford Falcon. Casi al mismo tiempo, una de las madres estall en una crisis denervios y llanto pero un jovencito de 24 aos le grit: 'No venga a llorar aqu en Plaza de Mayo,

vaya a llorar a Lujn'. Un holands se acerc a la mujer y le entreg una flor. 'No ven que estoes un teatro bien orquestado', dijo un hombre de unos 50 aos que haba estado en todos loscorrillos demostrando contra las manifestaciones. El holands dijo que hay que consolar a losque sufren. Una transente al escucharlo se larg a rer dicindole: 'Aqu no sufre nadie. Somosfinalistas y estamos todos contentos. Lo que pasa es que el domingo vamos a reventar a todoslos holandeses'. Y as, en medio de risas del pblico, el holands se retir". Y en la crnica dedicha agencia -publicada en El Da de La Plata del 30/6/78- se lee el repudio de "un seor demediana edad, ante un periodista de la NBC de Estados Unidos, exclam indignado: 'Estosvienen aqu a sacar la basura. Por qu no van a filmar a los miles de homosexuales quedesfilan es su pas cotidianamente?'". Apenas pocas semanas despus el obispo argentinoOctavio Dersi, rector de la Universidad Catlica, afirmaba: "Conozco que pases como EstadosUnidos y otros de Europa reprochan a Latinoamrica la violacin de derechos humanos y ellos

tienen violaciones mayores legitimando el aborto. Pocos hablan de esas violaciones, comotampoco de las que se comenten en Cuba o en los pases comunistas. No se ve una accincontra ellos pero s contra la Argentina donde el pas se ha defendido frente a la violencia y laguerrilla".

Tres reacciones parecidas: la del seor que habla de los homosexuales; la del obispo que ve uncrimen mayor en el aborto que en la desaparicin y la tortura, y la del intendente Domnguez,que les roba a las Madres unos das para que no se festeje este ao el "Da del Coraje Civil".Pero si ellas triunfaron sobre los represores, cmo no le van a hacer frente a estasmezquindades?

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LA NOBLE IGUALDADOsvaldo Bayer

En cuestiones de tica, los argentinos, cero. Este Primero de Mayo recorr un poco las calles deBuenos Aires. A la tica la encontr en un pequeo pero muy sentido acto que hacan curas de

las villas con los desocupados, en Plaza de Mayo. Un poco ms atrs unos vallados mostrabanlos lmites, custodiados en primer plano por mujeres policas poniendo rostros adustos y con laspiernas abiertas como el mejor varn. Ms atrs, s, uniformados de sexo masculino, en latensa espera, y comisarios que caminaban con pasitos nerviosos y el handi en la oreja. Esteespectculo junto a la Rosada era el preferido de los camargrafos extranjeros. Una estampaapetecida para retratar la democracia de Menem. Pero los curas de Jesucristo no miraban paraese lado. Miraban a los chico de las villas, que, ordenaditos, portaban carteles en los quepedan dignidad, trabajo para sus padres. Era una estampa evanglica. Esos curas vestidos deblanco, pidiendo justicia para los marginados, y all, a pocos metros, esas mujeres uniformadasqueriendo ser cada vez ms hombres poniendo rostros intimidatorios y abriendo cada vez mslas piernas para asentar mejor su autoridad. Y entonces, curas, nios, bolivianos, paraguayos,argentinos -todos hermanados por la pobreza y la desocupacin- en el pas de los ganados y

las mieses entonaron ese himno libertario que dice:

Od, mortales, el grito sagrado,Libertad, Libertad, Libertad.

No el que cantan los obispos despus del Te Deum, ni Menem junto a Camilin ni CndidoDaz, Pelacchi y Klodczyk en cuarteles o formaciones. No. El que dice autnticamente:

Ved en trono a la noble igualdad.

Noble igualdad. Libertad y noble igualdad. La libertad digna de poder comer, tener un techo,agua, escuela, una vejez digna y no tener que ir a pedir a Duhalde o Rousselot que le ponga

agua o le pavimente la calle, ya dems votarlos, porque si no no le construyen la sala deprimeros auxilios.

Ved en trono a la noble igualdad.

Y aquello, de alguna manera es volver al vasallaje, el prostenarse ante el Amo hecho urna,porque si no no habr de lo que haba. Mientras los granaderos entraban en la Catedral en unpaso casi ganso, los desocupados de las villas se besaban en la mejilla tal vez en la esperanzade que en la fraternidad pueda aparecer el pan nuestro de cada da. De ah me fui caminandohasta la Plaza Lorea como pequeo homenaje a los obreros masacrados el 1 de Mayo de 1909por la polica. El coronel Ramn L. Falcn, jefe de la polica de aquel tiempo, no pudo soportarese cuadro de miles y miles de obreros con sus banderas rojas y sus cantos revolucionarios:

italianos, polacos, rusos, andaluces, catalanes, asturianos, gallegos, alemanes. El coronel de laNacin frunci la nariz con asco y orden la batalla. Y la gan. A tiro y sable limpio. Treinta yseis charcos de sangre obrera quedaron en la plaza. Gan el coronel argentino. Como elgeneral Camps gan la batalla contra las embarazadas, como el general Surez Mason gan labatalla de las torturas como el general Galtieri gan la guerra de las Malvinas. El coronel Falcn-que haba sido cadete nmero uno de la primera camada del Colegio Militar (todo muypremonitorio para el ejemplo que dieron las camadas siguientes)- sigue siendo hoy el hroe dela Polica Federal. Ms todava, el colegio donde se educan sus futuros oficiales lleva el nombrede Ramn L. Falcn. Y una de las calles ms importantes de esta capital lleva su nombre. No,nadie se acuerda ni siquiera del nombre de alguno de esos obreros que salan a pedir libertad e

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igualdad (las palabras del Himno Nacional) pero eso s, para el coronel que desde su seguropuesto de observacin orden la masacre obrera, todos los aos hay homenajes en el Da de laPolica Federal, y todos los presidentes civiles se han apresurado a llevarle su respectivacorona de flores. Y la Polica Federal jams se apart de esa lnea ya que su segundo jefeindiscutible es el comisario general Villar, a quien se le rinde un enfervorizado homenaje todoslos aos en el aniversario de su muerte. El creador de las Tres A, que haca meter 103 balazosen la cabeza a todo intelectual o dirigente sindical sospechado de izquierdista, tiene su

condigno recordatorio con los consabidos discursos con sollozos entrecortados de losrespectivos jefes de polica. Falcn y Villar, dignos ejemplos para los oficiales, que a veces noson comprendidos completamente por los crticos de siempre, cuando se les escapa un tiro otrasgreden un poquito el cdigo de la moral. El gesto de oler mal del coronel Falcn ante tantoobrero italiano, espaol o polaco acaba de ser heredado por el general Bussi, gobernador deTucumn. Acaba de decir con acento preclaro al referirse a los bolivianos que recogen la frutilla:"Es que no concibo que el fruto de nuestra tierra sea arrancado por extran

Compilacion de Escritos - Osvaldo Bayer

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