ALGUNOS RASGOS DEL CONOCIMIENTO

INTRODUCCIÓN

• Los filósofos y sociólogos del conocimiento han prestado atención al saber cotidiano y al sentido común explorando sus características y su importancia para la construcción social de la realidad, es decir para lo que las sociedades consideran como conocimiento verdadero. Ya sea el conocimiento científico considerado continuidad o el conocimiento cotidiano, es indispensable comprender cuál es su contenido, cómo funciona y cómo posibilita la apropiación - construcción de realidad en los hombres.

¿Qué es el saber cotidiano?

SABER COTIDIANO

• Saber cotidiano es la suma de nuestros conocimientos sobre la realidad y el cual utilizamos de un modo efectivo en la vida cotidiana de la manera más heterogénea: como guía para nuestras acciones, como tema de conversación, como referente para nuestros juicios morales (Agnes Heller-1.987).

SABER COTIDIANO

OBJETIVO

la suma de saberes del sentido común en una época

o estrato social es relativamente independiente de lo que sabe cada sujeto.

NORMATIVO

porque para quien quiera integrarse a tal comunidad

cultural, debe apropiarse de ese saber cotidiano.

• El saber cotidiano posee su propia lógica desde la cual filtra e incorpora saberes provenientes de otros sistemas culturales como la religión o la ciencia. Saberes científicos particulares o verdades de fe religiosas, son acogidas sin que por ello se suponga que se asuman las lógicas de su construcción o argumentación.

RASGOS DEL SABER COTIDIANO• Economicismo: Existe una unidad inmediata

entre pensamiento y acción. El saber cotidiano actúa sobre la base de un cálculo de probabilidades, en una tensión permanente entre mis actividades y sus consecuencias

• Pragmatismo: Se orienta a la solución de problemas prácticos .El conocimiento de la vida cotidiana está íntimamente ligado a la resolución de situaciones prácticas, en buena medida su validez está en función de su capacidad pragmática: lo que no sirve, es falso. Las verdades provenientes del saber cotidiano no aspiran a convertirse en una esfera mental independiente de las situaciones empíricas que resuelve.

• Ultrageneralización: Ya sea por la confianza en la tradición o la fe en la experiencia individual, los juicios provenientes de la vida cotidiana tienden a ser generalizaciones excesivas. Aunque el carácter pragmático del saber cotidiano está ligado al mundo de los problemas singulares, se sustenta en generalizaciones previas. Ante una nueva situación tendemos a ubicar nuestra lectura de ella y nuestra reacción, al universo de lo conocido como verdadero, como válido para otros casos similares.

• Las situaciones precedentes y el saber sobre ellas facilita la asimilación de lo nuevo, evita los conflictos o las perturbaciones cognitivas. Lo ya sabido sirve de regla para lo no sabido.

• Mímesis: No todas las conductas de la vida cotidiana se orientan desde preceptos, también hay un margen para la imitación; el peso de la costumbre genera hábitos que son aprehendidos desde la infancia por imitación, así en la etapa inicial del aprendizaje haya tenido un margen la reflexión, luego, el comportamiento aprendido por imitación se repite mecánicamente, espontáneamente, sin reflexión. No sobra aclarar que tal “mímesis” varía según la época, el momento vital de los individuos y las situaciones particulares. Será vital de los individuos y las situaciones particulares.

• Afectividad e imaginería: Todo saber cotidiano está cargado de valor afectivo, de sentimiento. Pensamiento y sentimiento son inseparables en el saber cotidiano: lo verdadero es lo correcto, lo bueno, lo falso es incorrecto es lo malo.

• Impureza: El conocimiento cotidiano, aunque posee su propia lógica, incorpora saberes de otros sistemas culturales conformando una amalgama donde coexisten fragmentadamente tales saberes .A los saberes tradicionales y los adquiridos por la experiencia se suman los provenientes del mundo escolar, la racionalidad académica, los fragmentos de ciencia y de mitos modernos.

¿Es verdadero o falso el saber cotidiano?

PRÓXIMA CLASE

Investigar sobre:• “SABER COTIDIANO Y CONSTRUCCIÓN DE LA

REALIDAD”