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Cátedra de Procesamiento de Datos - Clase Seis

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DE LA MEDIACION TECNICA

Alejandro Piscitelli AA


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1. Orígenes del enfoque Ciencia,Tecnología y Sociedad

2. Introducción a Latour

3. De la mediación técnica: filosofía, sociologia,

4. De la mediación técnica: genealogía

Ciencia, Tecnología y Sociedad


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Esbozo general sobre los orígenes de los estudios CTS

A partir de los estudios de Kuhn en los años sesenta (La estructura de las revoluciones científicas, 1962) comienza toda una serie de nuevas aproximaciones a la ciencia.

Surgimiento del Programa Fuerte. Sociología del conocimiento científico.(1976)

Sociología que aborda aspectos de carácter epistémico tradicionalmente abordados por la Filosofía de la Ciencia. Ahora serán vistos a partir del contexto social.

David Bloor y Barry Barnes principales exponentes del programa Fuerte. Escuela de Edimburgo.


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La ciencia como agon

La ciencia comienza a ser vista como el resultado de la lucha de intereses heterogéneos, como un producto cultural.

Para analizar la ciencia adecuadamente hace falta contar con una metodología que sea capaz de hacerlo.


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Principales puntos del programa fuerte

Causalidad: debe ser causal, centrándose en las condiciones que producen creencia o estados de conocimiento.

Imparcialidad: debe ser imparcial respecto a la verdad o la falsedad, la racionalidad y la irracionalidad, el éxito o el fracaso.

Simetría:los mismos tipos de causas han de explicar las creencias verdaderas y las falsas.

Reflexividad: los modelos explicativos han de aplicarse a la misma sociología.


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Variedad de enfoques complementarios

Surgimiento de corrientes relativistas a partir de la aparición del Programa Fuerte. (Constructivismo)

H. Collins y su programa EPOR (Programa empírico del relativismo, por sus siglas en inglés) y Trevor Pinch.

H. Collins analiza las controversias científicas:Demuestra empíricamente que existen diferentes

interpretaciones por parte de los científicos acerca de sus resultados.

Analiza los mecanismos que condicionan que sólo una de todas las interpretaciones sea seleccionada.


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Variedad de enfoques complementarios

Relaciona esos mecanismos con el medio sociocultural.

Este es un enfoque de carácter microsocial. Pero no deja fuera el aspecto macrosocial.

Relación entre el nivel interno y externo de la ciencia.

Otros enfoques de este tipo son los llevados a cabo por Bruno Latour (Estudios de laboratorio), Michel Callon (Estudios de laboratorio, enfoque de redes), Karin Knor-Cetina (Estudios de laboratorio), etc.


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El constructivismo como enfoque central

“El Programa Fuerte y el EPOR minimizan al extremo el papel de la naturaleza en la resolución de las controversias científicas. La relación de la actividad científica de la naturaleza está mediatizada por procesos sociales.” (M. I. González, J. López Cerezo y José L. Luján, (1997)


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De la ciencia a la tecnología y vuelta

Aplicabilidad de los estudios de la ciencia desarrollados por estos enfoques hacia la tecnología.

Enfoques sociotécnicos (Thomas P. Hughes), diseños y usos, trayectorias tecnológicas.Cambio tecnológico. (Wiebe E. Bijker)


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De la ciencia a la tecnología y vuelta

Aspectos relevantes en el campo de la ciencia y la tecnología a partir de los años sesenta (sociales y culturales)

La opinión especializada ya no constituye un punto final para las polémicas públicas sobre diversos aspectos.

La ciencia pierde la imagen de certidumbre que la caracterizó desde la Revolución Industrial.

La tecnología comienza a ser vista como origen de muchos males. (riesgo)


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La ciencia y la tecnología se convierten en tema de debate político.

Colapso del contrato social de la ciencia.

Vannevar Bush: La ciencia y la tecnología sirven para satisfacer las necesidades de la defensa nacional, del crecimiento económico y la mejora de las condiciones de vida de los ciudadanos.


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2.Introducción a Latour3. De la mediación técnica: filosofía, sociologia,




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“Estudiamos la ciencia en accion y no ciencia o tecnología ya termind; para hacerlo o llegamos antes que los hechos y las maquinas son cajanegrizadas o seguimos las controversias que las reabren (Introduction)

“Para determinar la objetividad o subjetividad de una pretensión, la eficiencia o perfeccion de un mecanismo, no miramos sus cualidades intrinsicas sino todas las transformaciones que sufren a manos de otros.” (Capitulo 1)



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Primer principio de Latour

“El destino de los hechos y las maquinas queda en las manos de los usuarios tardios; sus cualidades son pues la consecuencia y no la causa de la accion colectiva.” (Capitulo 1)


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Primera definición de caja negra

“…los cibernetistas usan la expresion caja negra cada vez que una maquina o conjunto de ordenes es demasiado compleja. A cambio dibujan una pequeña cajita de la que no deben saber nada, salvo su input y output.” (pp. 2-3)

en la descripcion de Latour una caja negra puede tomar al menos dos formasUn hecho, o Una máquina


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la forma de un hecho o caja negra

Se enuncia un hecho, se usa una caja negra, en una forma vacia de toda traza de autoria, construccion, tiempo y lugar.

Considerese un hecho, como el agua es una molécula de hidrógeno y oxígeno. Podemos escribir H2O sin nombrar a Lavoisier.

Del mismo modo para usar una computadora hay que conocer las leyes de Turing?


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Hecho: una etimologia

Latin factum, del neutro factus, participio pasado de facere

facere: actuar, hacer, concretar

La primera regla del metodo de Latour nos permite ver como los hechos son actuados, hechos, concretados


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Hecho: una definicion

“…un hecho es lo que se estabiliza colectivamente a partir de una miriada de controversias cuando la actividad de los papers mas tardios no solo consiste en critica o deformacion sino también en confirmacion.”


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¿Cómo se construyen los hechos?

Los hechos se construyen colectivamente; la gente aislada manifiesta pretensiones, no hechos.

La diferencia ... entre la literatura tecnica y la no tecnica no es la que hay entre hecho y ficcion sino que la ultima solo colecciona pocos recursos disponibles en cambio la primera concita multitudes


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3. De la mediación técnica: filosofía, sociologia.




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Las armas matan a la gente

Slogan materialista: el arma actúa en función en virtud de sus componentes materiales irreductible a las cualidades sociales del que la utiliza

Debido al arma, una buena persona, el ciudadano que se atiene a la ley, deviene peligroso.


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La gente mata a la gente no las armas (NRA)

El arma no hace nada por si misma o en virtud de sus componentes materiales. El arma es una herramienta, un medio, una portadora neutral de voluntades

Si el que la lleva es una buena persona. El arma será utilizada juiciosamente y solo matará cuando sea oportuna.

Si el que la lleva es un criminal, sin que se produzca ningún cambio en el arma, se llevará a cabo un asesinato que en cualquier caso habría sucedido, de manera mas eficiente.


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¿Qué añade el arma al hecho de disparar?) Tesis

En la explicación materialista, todo: un ciudadano inocente, se transforma en un criminal por tener el arma en su mano

Cada artefacto tiene su guion, su capacidad, la potencialidad de dirigir a los transeuntes y de forzarlos a adoptar determinados papeles en la historia.


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¿Qué añade el arma al hecho de disparar? Antitesis

Contrariamente la versión sociológica de la NRA convierte al arma en un conducta neutral de voluntades que no añade nada a la acción

El arma representa el papel de un conductor electrico por el que, bien y mal, fluyen sin problema


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Ambas posiciones son ridiculamente contradictorias

Lo que los materialistas reivindican es que el buen ciudadano se transforma al portar un arma. Nuestras cualidades como sujetos depednerian de lo que llevamos en las manos. Somos lo que tenemos en las manos…

Los NRA-sociologicos reconocen que el arma añade algo, pero esto no tiene nada que ver con el estado moral de la persona que es para la NRA una esencia platonica. Lo que importa es lo que eres no lo que tienes. Podemos dominar las tecnicas que no serian sino esclavas dociles y diligentes


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Primer significado de mediación: traducción

¿Quien o que es responsable del acto de matar? ¿Es el arma nada mas que una muestra de tecnologia mediadora?

¿Qué significa mediacion? 1. Programa de accion, la serie de metas pasos e intenciones que alguien puede describir en un relato como la historieta del arma

El mito del Instrumento Neutral bajo absoluto control humano y el mito del Destino Autonomo que no pueden ser controlados por los humanos son simetricos. Aunque.. La estratagema de la traducción


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Primer significado de mediación: traducción


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Tertium datur

El identico error de materialistas y sociologos es partir de las esencias, de los sujetos o de los objetos, Asi no se puede entender el papel mediador de las tecnicas. Ni el sujeto ni el objeto son fijos

Hay algun otro actor hibrido compuesto de arma y persona.Los agentes pueden ser humanos o (como el arma) no

humanos y cada uno de ellos puede tener metas (o funciones)

Mejor que agente conviene hablar de actante (semiotica=cualquier entidad que actua en una trama)

No son la gente ni las arams las que matan. La responsabilidad de la accion debe ser compartida entre los diferentes actantes


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Segundo significado de la mediación: composición

Cierto agente tiene una meta, el acceso a la meta es interrrumpido por una brecha en la trayectoria que distingue la metis de la episteme. Empieza el rodeo, un daedalion.

El hombre no vuela, La mujer no va al espacioLa accion no es simplemente una propiedad de

los humanos sino de una asociacion de actantes

Los papeles actorales provisionales pueden ser atribuidos a los actantes debido exclusivamente a que ellos se encuentren en un intercambio de competencias, ofreciendose unas a otros nuevas posibilidades


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Segundo significado de la mediación: composición


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Tercer significado de la mediación: reversibilidad de la cajanegrizacion

Resulta tan dificil medir con precision el papel mediador de las tecnicas porque esa accion esta sujeta a cajanegrizacion, un proceso que vuelve enteramente opaca la produccion conjunta de actores y artefactos

La nocion de quiebre y la multiplicacion de actantes

Dispersion y unfiicacion de actantesMultiplicacion de cajas negras en cualquier

espacio


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Tercer significado de la mediación: reversibilidad de la cajanegrizacion


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Cuarto significado de la mediación: delegación

Las tecnicas (como lo revelan las expresiones: historia y programa de accion, meta y funcion, traduccion e interes,humano y no humano) no solo moran en el mundo del discurso.

Las tecnicas ademas de tener significado producen significado mediante un tipo de articulacion que cruza los limites que el sentido comun establece entre los signos y las cosas

El ejemplo del bumperDesembrague e identificacion= mecanismo mediante el

cual tanto el enunciador “yo” como el enunciatario “vos” contribuyen a que traslademos nuestros delagados a otros marcos compuestos de referencia.


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Cuarto significado de la mediación: delegación


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Nuevo locus para el humanismo


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Recapitulación 4 sentidos de la técnica

1. Un subprograma o serie de subprogramas anidados. Una caja negra se abre momentaneamente para volver a ser de nuevo negra

2. Papel subordinado de la gente, habilidades u objetos que ocupan esta funcion secundaria consistente en estar presentes, ser indispensables, pero invisibles

3. Una dificultad, un problema, una trampa en el suave funcionamiento del los subprogramas. Lo que deberia ser un medio puede convertirse en un fin

4. Una unica habilidad, destreza, talento y la habilidad de hacerse indispensbale para oocupar posiciones privilegiadas


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3. De la mediación técnica: filosofía, sociologia.




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Entrada de lo no-humano en lo colectivo

Colectivo -definido como un intercambio de propiedades humanas y no humanas en un cuerpo corporativo- sustituye a la viciada palabra sociedad. El nuevo paradigma se ocupa de los movimientos mediante los cuales un colectivo extiende su tejido social a otra entidadesTRADUCCION mediante la cual inscribimos en una materia diferente caracteristicas de nuestro orden socialPASAJE intercambio de propiedades entre no-humanosENROLAMIENTO por el cual un no humano es seducido, manipulado o inducido hacia un colectivoMOVILIZACION de no-humanos dentro de un colectivo que añade recursos frescosDESPLAZAMIENTO, direccion que toma el colectivo una vez que su forma ha sido alterada


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Colectivos y sociedades


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Una alternativa mítica al paradigma dualista

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