La tradición oral es algo indescripti-

ble para nuestros pueblos indíge-

nas ya que este un componente

inalienable, propiamente nuestras

que se deben transmitir de padres

a hijos y de generación en genera-

ción, por ello la importancia de con-

servarla. conservar la tradición oral

es conservar un mundo de saberes

inigualable que nos permite como

indígenas interactuar bajo el ampa-

ro total de la cosmovisión “dominio

total de la naturaleza y con ella los

cuatros puntos cardinales.

Comprender la tradición oral y los

bienes culturales de los grupos in-

dígenas, es adentrarse en una ver-

dadera belleza de historias y viven-

cias humanas, existentes

en la actualidad en el cual

se mezclan los mitos,

cuentos, fábulas, leyendas,

cantos, danzas, rezos, si-

tios sagrados, dietas, me-

dicina, usos, costumbres,

consejos, entre otros. La

tradición oral es algo que

es heredada de nuestros

antepasados y que forma

parte de nuestra identidad,

es decir, se trata de aque-

llos valores, costumbres y

manifestaciones que de-

ben ser conservadas so-

cialmente y que al ser

considerados como valio-

sos se pretenden inculcar

a las nuevas generaciones

de diferentes grupos étni-

cos, para la conservación

de las mismas sobre todo

“la lengua” como principal

fuente de transmisión del

saber de los pueblos.

LA TRADICION ORAL: PASADO Y PRESENTE.

La lengua como parte de nuestra identidad...

Algo importante es la conservación de

nuestras formas de vida, usos, costum-

bres. No olvidar o no perder nuestra len-

gua materna es fundamental ya que esta

es un idioma oficial dentro nuestro territo-

rio y hemos sido cultural e históricamente

grupos con muchas riquezas, por lo que,

la perdida de nuestra lengua como medio

de transmisión de la tradición oral, seria

aceptar la perdida de saberes, historias y

demás.

Por lo que retomar este aspecto tan impor-

tante como la tradición oral sería un ejerci-

cio clave para volver a reconstruir una his-

toria, un pasado responsable, que

nos sirva como pilar para la trans-

misión de los conocimientos an-

cestrales, mediante mecanismos

que nos permita dar a conocer a

los actuales como una forma de

vida y fuente de la sabiduría.

LENGUA E INTERCULTURALIDAD EN NUESTRO DEPARTAMENTO DEL GUAINIA

7 de Noviembre de 2015

Volumen 1, nº 1 FAMILIAS INDIGENAS DEL GUAINIA “LA TRADICION ORAL DE NUESTROS PUEBLOS ES ALGO QUE NOS COMPETE A TODOS”.

“UNA CULTURA,

QUE NO SE

TRANSMITE, ES

UNA CULTURA

QUE ESTA A UN

PASO DE LA

TRANSFORMA-

CION Y CON ELLA

LA PERDIDA DE

LA IDENTIDAD”

Conservar la lengua es

tan importante para mi y

para usted como indíge-

nas que somos, ya que

este es nuestro principal

canal de transmisión de

saberes, en algún mo-

mento de la vida no se

ha preguntado qué estoy

haciendo realmente?,

quién soy para los de-

más? Cómo me identifico

frente a los demás? Real-

mente tengo un pasado y

no me avergüenzo de lo

que soy?.

Pues es el momento de

retomar las cosas y los

momentos que se perdie-

ron, mediante la practica

de la transmisión oral.

Si eres papá o mamá,

busca los mecanismos,

para no dejar a la deriva a

tu hijo (a) en esta jungla

de asfalto y esta tierra

globalizada, en el que de-

bemos ser competentes

desde lo que somos y si

eres joven, estudiante

anímese y arriésguese

por comprender el mundo

desde lo que es, no tiene

porqué avergonzarse, de

su familia y de la madre

tierra, somos todos huma-

nos con muchos valores

al igual que los demás.

en generación a través de

mitos, ritos, sueños, orali-

dad, etc.

Y que a partir de estos tam-

bién se determine a con-

cepción de tiempo y espa-

cio, los cuales están ligados

a las actividades alimenti-

cias y los rituales, a los can-

tos, a los relatos y trabajo

Propiciar los espacios de

aprendizajes en donde LA

COSMOVISION sea entendi-

do como el conocimiento y

pensamiento profundo de

un pueblo (creencias de ori-

gen, el sentido de la vida, la

estructura y el destino del

universo, interiorizados y

transmitidos de generación

comunitario. Relación hom-

bre-naturaleza.

Estrategias para conservar la lengua como tradición milenaria

2. Generar espacios de aprendizaje

tud de sobre quién es

realmente, porque lo que

sabe hasta ahora es que

soy indígena, o soy de la

etnia curripaco, puinave,

sikuani, piapoco, baniva o

soy emigrante del Vaupés

y soy indígena tucano,

cubeo, piratapuyo, gua-

nano, pero así mismo se

avergüenza de lo que es.

Por eso en este espacio

se debe compartir respon-

sablemente sobre el sen-

tido de pertenencia y la

apropiación de la identi-

dad.

1. Generar espacios de conversación sobre la cultura

Este espacio es suma-

mente importante, a parte

de dedicarle un poco de

tiempo a los niños, jóve-

nes, también se conversa

sobre temas de la cultura

como: todos los grupos

indígenas tienen origen,

usos y costumbres.

Esto debe generar inquie-

“hablar en

lengua a

su hijo (a),

es

conservar

la

tradición

milenaria”

Página 2 FAMILIAS INDIGENAS DEL GUAINIA “LA TRADICION ORAL DE NUESTROS PUEBLOS ES ALGO QUE NOS COMPETE A TODOS”.

Recuerde que nuestros

conocimientos se transmi-

ten de manera oral, por

eso háblele al niño, joven

en lengua materna, es

decir en piapoco, curripa-

co, sikuani, puinave, bani-

va, cubeo, tucano, pirata-

puyo, guanano, depen-

diendo a la cual usted

pertenezca.

Para esta etapa usted

como guía debe tener mu-

cha paciencia, debe incul-

carle el valor del respeto y

sentido de pertenencia,

por eso se debe planear

lo que se va a enseñar y

pedirle al niño, joven que

lo practique constante-

mente y la forma de con-

vivencia en la casa debe

de ser tradicional, es de-

cir saludar en lengua,

nombrar las cosas en len-

gua, el desenvolvimiento

debe ser en su totalidad

en lengua.

Recuerde también que

como el español, lo nues-

tro también es importan-

te, el sistema de ense-

ñanza también debe ge-

nerar un impacto positivo

en el niño, joven, recuer-

de que la practica es fun-

damental para fomentar

la identidad.

cada grupo indígena se

crea y transmite sus con-

cepciones de acuerdo a

sus usos y costumbres.

Esta se refiere a las diver-

sas formas de concebir el

mundo, organizar y ver el

mundo que caracteriza a

cada grupo étnico, expre-

sadas a través de las dife-

rentes manifestaciones

ideológicas, culturales y

lingüísticas. Por lo que

3. práctica oral

5. Fortalecer la identidad y el orgullo por lo

propio.

perder lo que es suprema-

mente importante “LA

LENGUA”

4. Tener mucho compromiso.

El compromiso es algo

que debe prevalecer en-

tre el padre, madre e hijo,

porque recuerde que de-

pende de la tradición oral

que usted le de a su hijo,

depende el futuro de los

hijos de sus hijos y que el

linaje continúe pervivien-

do a pesar de las transfor-

maciones sociales sin

“RECUERDE :

GRUPO

INDIGENA

QUE PIERDE

LA LENGUA

MATERNA,

PIERDE SU

IDENTIDAD”

Página 3 Volumen 1, nº 1

Calle 33

BARRIO GALAN

INIRIDA-GUANIA

Móvil: 3174845329

3107620154

Correo electrónico:

eamejiamo@unadvirtual.edu.co

Retomar las cosas del pasado no es volver al

guayuco sino, apropiarnos de las huellas

del pasado, los cueles se transmitieron mi-

lenariamente a través de la lengua materna.

LENGUA E INTERCULTURALIDAD EN NUESTRO DEPARTAMENTO DEL GUAINIA

Queridos padres, madres y demás, es importante

comprender que la lengua es uno de los pilares

fundamentales para resignificar la IDENTIDAD de

los pueblos indígenas y de este modo aprehen-

derla como sentido de pertenencia, construido y

transmitido a través de la socialización y funda-

mentada en el origen, territorio, cosmovisión y

lengua. La cual permiten una posición como indi-

viduo y colectivo social para relacionarnos con los

demás.

Comprender el uso y pervivencia de la lengua como

identidad fundamental de los pueblos indígenas.

“EL FUTURO Y LA PERVIVENCIA DE

LA CULTURA NO ES LO QUE

ESPERAMOS, SINO, LO QUE

HACEMOS”