Carta de Bakunin a Nechayev

7/21/2019 Carta de Bakunin a Nechayev

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Carta de Bakunin a Nechayev.(Presentacin previa de Frank Mintz).

Posted by archivero en junio 17, 2008

Se conoce este documento desde 1963 y fue pubicado por ve! primera en ruso por "ichae

#onfino en una revista acad$mica Cahier du monde russe et sovitiqueen 1966, y con m%s

ar&umentos en Violence dans la violence; le dbat Bakounine-Nechaev, Par's, 1973, 212 pp( Se ha

de tener en cuenta un ras&o t'picamente ruso de a $poca )ue es a sensibiidad e*tremada as'

como a necesidad de justificaci+n sobre todo entre &ente con cutura universitaria-( . /aunin

era muy ruso en este pano( Para a versi+n casteana se acudi+ a a traducci+n francesa muy

iteraria y con aadidos superfuos con e ori&ina ruso, con m%s &arra y peso y en tono demiitante po'tico as partes entre corchetes est%n en e ori&ina-(

/aunin redact+ su te*to teniendo en cuenta datos )ue recib'a, de ah' aparentes repeticiones )ue

refejan su af%n por convencer a un joven embarrado en mentiras, su fastidio creciente hasta

poner condiciones tajantes para acabar con a inmadure! de echayev(

Cmo eran las relaciones entre Bakunin y Nechayev antes de la ruptura

4 13 de abri de 1869 /aunin escrib'a a compaero y ami&o 5ames uiaume a prop+sito de

echayeven&o en casa un esp$cimen de estos j+venes fan%ticos )ue no dudan sobre nada ni

temen nada, y )ue tomaron como principio )ue deben perecer bajo a mano de obierno muchos

y muchos de eos, pero )ue no van a descansar un momento hasta e evantamiento de puebo(

LInternationale (Documents et souvenirs, ibro :, p( 1;7-( echayev recibi+ en mayo de 1869 de

usia( . reamente echayev

cumpi+ una abor de coordinaci+n fuerte no s+o en >usia y en os medios rusos en e e*tranjero,

sino )ue tom+ contactos con b?&aros a trav$s de /aunin e*iiados en >umania donde e

proporcionaron un pasaporte serbio para re&resar a >usia(

echayev era pues un miitante estimado y reconocido por todos en a emi&raci+n rusa( @os

miitantes revoucionarios rusos en >usia paneaban a preparaci+n de una a&itaci+n popuar para

a primavera de 1870 apuntando a varias capas sociaes pobres desde os m%s pobres a os

seminaristas y os oficiaes( Ana fecha fue barajada e 19 de febrero Banti&uo caendario, e 3 de

mar!o fuera de >usiaC )ue correspond'a a fina de pa!o de a prohibici+n de a ne&ativa de venta

de tierra de os campesinos, prevista 9 aos antes cuando se aboi+ e sistema de os siervos(

@ehnin& en Bakounine !euvres com"l#tes$tomo D, pp( EF, EF:::-( o sucedi+ nada pero es

evidente )ue e carisma, os enaces y a capacidad de coordinaci+n de echayev en >usia eran un


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hecho fehaciente( Por eso, se nota en a carta de /aunin un tono repetitivo, peda&+&ico en e

sentido de )ue /aunin apostaba a )ue su carta produjera una re&eneraci+n interior en echayev(

G %&&&' de )*+ a )*,$ me mantuve a"artado de las actividades rusas de los rusos& . en cuanto

me acerqu$ di con un mont/n de lodo& 0ero ahora no me quiero a"artar de ellos& 1s necesario

desenredar el todo con "aciencia "onerlo de nuevo s/lidamente en sus "ies& 2i ustedes se

di3nan en darme su auda$ lo conse3uiremos$ lo es"ero& 4Lo esencial ahora es salvar a nuestro

ami3o que se en3a5/ se embarr/& 6 "esar de todo si3ue siendo una "ersona valiosa 3ente

valiosa en el mundo ha "oca /aunin, #arta a H&arev, H!erov, Semen Serebrenniov, ataia

Ie*androvna e&res+ echaev a >usia y vovi+ a Sui!a en enero de 1870, tras una presunta evasi+n de una

c%rce poitica, como representante de un presunto #omit$ >evoucionario >uso( /aunin e )uiso

encontrar y como echayev vio )ue estaba traduciendo e Ca"italde "ar* Jcomo tarea pa&ada,

casi e ?nico in&reso fijo de /aunin )ue estaba en una &ran escase! y se desvivi+ hasta su

muerte por conse&uir a&una )ue otra ayuda pecuniariaJ( echayev insisti+ para )ue /aunin

Kde7ara este traba7o "ara dedicarse "or entero a la "ro"a3anda revolucionaria en 8usia& 2e 7act/

de que iba a encontrar a al3uien que %&&&' terminar9a la traducci/n %Nechaev no cum"li/&&&' abus/

indi3namente de la con:iana de Bakunin< sin que lo su"iera ste$ mand/ al editor 0oliakov una

carta en que$ en nombre del Comit 8evolucionario 8uso$ le anunciaba que Bakunin hab9a sidorequisado "or dicho Comit$ "or lo tanto no iba a acabar la traducci/n em"eada$ a5adiendo al

"arecer una amenaa caso de que 0oliakov hiciera una denuncia( uiaume, o& c&$p( 261-(

Kuso representado por echayev( uiaume, o( c(, p( 282-(

/aunin preve'a posibes rumores y por eso escribi+ a K!3arev$ insisto con :uera "ara que me

des cuanto antes$ a travs de nuestros ami3os e intermediarios normales< =ata$ !erov

2erebrennikov$ una atestaci/n escrita de que entre3aste la totalidad del >ondo a Nechaev$ de

que no tuve nin3una "artici"aci/n en la administraci/n( /aunin, #arta a os mismos

corresponsaes, traducida de ruso, 10(06(1870-(

"ar* escribi+ sobre este =ondo fund%ndose en informaciones tendenciosas de Atin- KBakunin hio

derivar hacia l mismo este dinero$ reco3iendo as9 la herencia de ?eren @ a "esar de su odio "or

la herencia -A(Neue eit, enero 1870, en uiaume, o& c&$p( 298-( 4n e con&reso de a Isociaci+n


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:nternaciona de os rabajadores en @a


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4n una carta privada a /aunin y a H&arev echayev escribi+ )ue eos aentaban Klos actos mFs

deshonestos cobardes que "ueda ins"irar un odio mequino& Huieren ustedes "or consi3uiente$

"ese a cualquier sentido comn en contra del inters de la causa$ arrastrarse "or el :an3o& 0ues

hF3anlo$ adi/sK-(

Me paso es sobreco&edor constatar c+mo a &ente m%s ruin atribuye a os dem%s sus propios

defectos como prueba de a juste!a de su conducta en especia, os socaistas de todo tipo en

e poder-(

Sin embar&o, en sus escritos p?bicos manifest+ echayev una &ran moderaci+n en su oposici+n a

os emi&rados rusos de edad avan!ada, visi+n )ue en&obaba tambi$n a a I: en su conjunto o

sea tambi$n a "ar* y a 4n&es-( 4%&&&' a "esar de nuestras diver3encias sobre los ob7etivos los

medios "ol9ticos$ diver3encias que sur3ieron cuando abordamos la "rFctica %&&&' no de7ar sin

embar3o de considerarles como los me7ores re"resentantes de una 3eneraci/n que$

des3raciadamente$ abandona el escenario de la historia sin que se vea su rastro& %&&&' (Carta

abierta a Bakunin a !3arev

4%&&&' en occidente$ a "esar de la eistencia de una am"lia or3aniaci/n mu real de descontentos

"or el orden social establecido$ no se ven de momento hombres que$ "or la am"litud de sus

conce"tos$ renan a la ve una voluntad :uerte una "asi/n creadora& Jientras de un modo u

otro hombres as9 no a"arecan no derriben de su "edestal a los 3randes charlatanes actuales sin

carFcter$ no se "uede es"erar que sal3a un movimiento socialista revolucionario serio einde"endiente de esa asociaci/n internacional$ "or 3rande que sea (

>evista KHbshchina a #omuna J, @ondres, septiembre de 1870-

Metenido en Sui!a en octubre de 1871 con documentaci+n fasa, fue identificado y reconoci+ )ui$n

era( @a emi&raci+n rusa en Sui!a y os sui!os de i!)uierda, y /aunin, evaron una campaa

soidaria para evitar a e*traditacion a >usia por e asesinato de un miembro de un &rupo suyo por

fatar a a obediencia, o )ue des&raciadamente era a verdad( Pero e &obierno sui!o cedi+ a as

presiones !aristas este mismo mes de octubre de 1871( echayev se defendi+ con vaent'a en ejuicio en enero de 1873 y fue condenada a veinte aos de trabajo for!ado en Siberia( Por orden

e*presa de ar fue mantenido echayev hasta su muerte en condiciones severas en e reve'n

Ie*is c%rce para os presos po'ticos pei&rosos en )ue hab'a estado /aunin entre 18D1 y 18D;

y estuvo Tropotin de a fortae!a Pedro y Pabo de Petro&rado( Permaneci+ incomunicado hasta

su muerte, hasta es estaba prohibido a os carceeros diri&ire a paabra, y echayev faeci+ de

escorbuto o sea desnutrici+n impuesta por as Iutoridades- en 1882(

Se suee atribuir a redacci+n de K#atecismo >evoucionario a /aunin, una contradicci+n tota

con a +&ica de /aunin en a misma carta remitida a echayev( =atan os documentos

fehacientes para corroborar o cancear tan afirmaci+n( Pero a brevedad de as reaciones entre


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echayev y /aunin de mediados de enero de 1870 a inicios de junio de 1870- y a $tica persona

de ambos contradicen a posibiidad de una abor com?n profunda(

/aunin escribi+ un K#atecismo revoucionario, te*to en )ue su postura anar)uista no aparece

muy cara en 186D

http$%%&&&.mar!ists.or'%#rancais%'eneral%akounine%&orks%*+,%--%akounine

cat.htm

echayev redact+ e K#atecismo revoucionario, cuya autor'a e corresponde y apic+ en parte(

Para cerciorarse de a visi+n de echayef, se puede eer

IV 1l revolucionario des"recia la o"ini/n "blica& 2/lo tiene des"recio odio "or la moral social

actual$ "or sus directivas mani:estaciones& 0ara l$ lo que es moral es cuanto contribue al

triun:o de la 8evoluci/n; inmoral criminal es cuanto le "one traba&

VI 1s "reciso que el revolucionario$ duro "ara s9 mismo$ lo sea tambin "ara los otros& =odos los

tiernos sentimientos que hacen a:eminados$ tales como los v9nculos :amiliares$ la amistad$ el

amor o el a3radecimiento$ la misma honra$ tienen que ser aho3ados en l "or la nica :r9a

"asi/n "or la obra revolucionaria& 2/lo eiste en l un nico 3oce$ un nico consuelo$ un 3alard/n$

una satis:acci/n< la victoria de la 8evoluci/n& 2/lo debe tener$ noche d9a$ un nico "ensamiento

un solo ob7etivo< la destrucci/n ineorable& 0rosi3uiendo con san3re :r9a sin tre3ua el

cum"limiento de este ob7etivo$ tiene que "re"ararse a morir tambin a matar con sus "ro"ias

manos a cuantos se o"on3an a sus :ines&

VII La naturalea del verdadero revolucionario eclue todo romanticismo$ toda sensibilidad$ todo

entusiasmo$ toda "u7ana& 1clue asimismo todo sentimiento de odio o ven3anas "ersonales& 6

la "asi/n revolucionaria$ a convertida en l en se3unda naturalea$ debe unirse el :r9o cFlculo&

0or todas "artes siem"re$ tiene que obedecer$ no a sus im"ulsos "ersonales$ sino a lo que ei3e

el inters 3eneral de la revoluci/n&

K Cualquier camarada tiene que tener a su dis"osici/n al3unos revolucionarios de se3undo o

tercer orden$ o sea los que no estFn del todo iniciados& Debe considerarles como una "arte del

ca"ital comn "uesto a su dis"osici/n %&&&'

/arru$ 5ean Bakounine et Netchae:$Par's, 1971, pp( 62J63 y tambi$n #onfino "ichae o& c&$pp(

100J102, Brad( adaptada de ambos ibrosC(

Se puede comprobar c+mo e Krevoucionario se justifica a s' mismo Kpor a ?nica y fr'a pasi+n por

a obra revoucionariaL /asta con sustituir Krevoucionario por Kpartido o K#omit$ #entra )ue

comunica o impone a consciencia de case a as masas para e&ar a os conceptos y a a pr%ctica

de @enin( I fina fue m%s nechayevista )ue mar*ista, o tan uno como otro(
http://www.marxists.org/francais/general/bakounine/works/1865/00/bakounine-cat.htmhttp://www.marxists.org/francais/general/bakounine/works/1865/00/bakounine-cat.htmhttp://www.marxists.org/francais/general/bakounine/works/1865/00/bakounine-cat.htmhttp://www.marxists.org/francais/general/bakounine/works/1865/00/bakounine-cat.htm


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odos os datos y as notas se deben a a abor ma&istra de a introducci+n B1970C de Irthur

@ehnin& a tomo D de as !euvres com"l#tes, Par's, 1977(

/u0 es el valor actual y 1u0 nos aporta este te!to

4n os &rupos )ue contempan un abanico de m?tipes acciones, mayormente cuando cierta

candestinidad es imprescindibe, sur&en y a veces sobran Us miitantes con ideas absoutas y una

mora minimaista durante a acci+n-, os panes supuestamente eficaces )ue re)uieren una

discipina tota( Para taes casos, frente a a eficacia de Us sedicentes m%s intei&entes, m%s

varonies, m%s sabiondos de todos os &rupos candestinos de cua)uier ideoo&'a o rei&i+n,

imponiendo su verticaidad y autoridad, a cr'tica de /aunin se basa en e d'a a d'a(

%&&&'usted cultiva en ella %la 3ente' la mentira$ la descon:iana$ el es"iona7e la delaci/n$ usted

cuenta mucho mFs con las "resiones eteriores$ mediante las cuales usted la enreda$ que con la

valent9a interior de la 3ente& De modo que bastarF con que cambien las circunstancias "ara que se

"ercate la 3ente que su temor al Gobierno es mFs terrible que el que usted le in:unde$ "ara que

se convierta$ 3racias a sus lecciones$ en ecelentes servidores es"9as de las 6utoridades& 1n

e:ecto$ estimado ami3o$ ahora es se3uro que la maor "arte de sus com"a5eros ca9dos entre las

manos de la "olic9a$ sin 3ran es:uero de "arte del Gobierno sin tortura,lo delataron todo a

todos&(

#on una san&re fr'a imponente, /aunin evoca a desoadora miseria mora de os oprimidos y sus

contradicciones, y a necesaria mora miitante, tan dif'ci de ad)uirir y propa&ar( Son p%&inas )ue

&uardan todo su vaor(

@a entre&a a un idea conocido y a favor de os oprimidos, con a mesura de a e*periencia, es un

acicate muy vaioso( /aunin o demuestra ampiamente y nos da un e&ado s+ido para e futuro(

=ran "int!, mayo de 2008

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Carta de Mi3a4l Bakunin a 5er'uey 6uennadevich Nechayev7 8 de 3unio de *9-7 :ocarno.

4stimado compaero me dirijo ahora a usted y a trav$s de usted, a su y a nuestro #omit$(

4spero )ue si usted est% ahora en un u&ar se&uro, ibre de as pe)ueas moestias e in)uietudes,

pueda recapacitar tran)uiamente sobre a situaci+n suya y nuestra en &enera, nuestra causa

com?n(

4mpecemos por reconocer )ue nuestra primera campaa, iniciada en 1869, se perdi+, estamos

derrotados( Ipastados por dos ra!ones principaes a primera, no se evant+ e puebo, en cuyo

a!amiento confi%bamos con todo e derecho( Se ve )ue no se comaron a copa de sus


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sufrimientos y e 'mite de su paciencia( Se ve )ue su confian!a en s', en su derecho y en su fuer!a

no se a&ot+ a?n y no se encontr+ bastante &ente capa! por toda >usia para actuar junto y

despertar esta confian!a( @a se&unda ra!+n, nuestra or&ani!aci+n por a caidad y por a cantidad

de sus miembros y por e mismo modo de su formaci+n, resut+ insuficiente( Por eso fuimos

derrotados, perdimos muchas fuer!as y &ente vaiosa(

4s un hecho indudabe y debemos reconocero totamente, sin re&atear en absouto, para )ue sea

un punto de partida de nuestras posteriores refe*iones, empresas y acciones

Asted estaba consciente de eo, as' como sus ami&os sin duda a&una, antes, mucho antes de

manifest%rmeo( Se puede decir s' )ue nunca me habaron de eso( uve )ue adivinaro por as

contradicciones, numerosas y evidentes, de sus decaraciones y por fin convencerme, por e

estado &enera de a situaci+n, )ue se ve'a muy caro )ue no hab'a modo B(((C de ocutaro ni

si)uiera a os compaeros menos enterados( Asted estaba convencido de eo m%s )ue a medias

cuando vino a mi casa en @ocarno( Pero usted me hab+ con entera certidumbre y de modo m%s

afirmativo de a inminencia de a necesaria subevaci+n( Asted me en&a+, y yo, sospechando o

presintiendo instintivamente amentira, me ne&aba consciente y sistem%ticamente a cre$rmeo,

Asted continu+ habando y actuando como si me dijera a pura verdad( Si me hubiera mostrado,

durante su estancia en @ocarno, a situaci+n ta como era en reaci+n con e puebo y a

or&ani!aci+n, por supuesto habr'a redactado mi amamiento a os oficiaes 1- en e mismo

sentido y con e mismo esp'ritu, pero con otras paabras( . habr'a sido mejor para m', para usted y

sobre todo para a situaci+n( .o no es habr'a habado de un movimiento inminente(

o me enfado con usted y no e ha&o reproches por saber )ue cuando usted est% mintiendo,

ocutando o sienciando a verdad, usted o hace fuera de m+vies personaes, simpemente por)ue

o cree ?ti a a causa( ;odos nosotrosy yo e )ueremos con afecto y e respetamos

profundamente por)ue precisamente todav'a nunca hemos encontrado a un hombre tan aejado

de s' mismo como usted y tan entre&ado a a causa(

Pero ni este afecto ni este respeto podr'an impedirme de decire francamente )ue su sistema de

mentiras, )ue tiende cada ve! m%s a ser su principa, su ?nico sistema, su arma y medio principa,

es morta para a misma causa(

o obstante, antes de intentar, y espero o&rar, demostr%rseo, dir$ a&o de mi actitud para con

usted y su #omit$( /uscar$ e*picar por )u$, a pesar de os presentimientos y as dudas racionaes

e instintivas, )ue me avisaban cada ve! m%s contra a verdad de sus paabras, no os cre'a a?n(

usia, entre mis ;0 y D1 aos, estaba en e

e*tranjero, a principio con un pasaporte, ue&o como emi&rante( I os D1 aos, tras dos aos de

encarceamiento en fortae!as de Sajonia y Iustria, fui entre&ado a &obierno ruso, )ue durante 6


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aos m%s me mantuvo, a principio en a fortae!a de Pedro y Pabo, en e reve'n Ie*is 2-, ue&o

en Shisebur&o( I os D7 aos, fui mandado a Siberia, pas$ dos aos en e oeste y dos en e este(

I os 61 aos me fu&u$ de Siberia( Mesde entonces, por supuesto, no vov' a >usia( Is', durante

30 aos, viv' ; aos hace 9-, de os D7 a os 61, ibre en >usia, o sea en Siberia( 4sto, desde

ue&o, me dio a posibiidad de conocer de cerca a puebo ruso, sus campesinos, sus bur&ueses,

sus comerciantes, en especia en Siberia, pero no con su juventud revoucionaria( 4n mi $poca no

hab'a otros e*iiados po'ticos en Siberia )ue a&unos pocos deabristas 3- y poacos( #onoc'

adem%s, es verdad, a un &rupo de cuatro Petrashevistas, Petrashevsi, @vov y o ;-, pero esta

&ente representaba un tipo de transici+n entre os deabristas y a juventud actua( 4ran

sociaistas doctrinarios, ibrescos, fourieristas y peda&o&os( @os j+venes reaes, en )ue creo,

descasados, sin ho&ar, B(((C este &rupo de a revouci+n popuar, de )ue hab$ varias veces en mis

escritos, no os cono!co y s+o ahora empie!o poco a poco a reacionarme con eos(

@a mayor parte de os rusos )ue ven'an a saudar a


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ustedes desde )ue me convenc' de su seriedad y de a identidad de nuestros pro&ramas

revoucionarios( o es ped' )ui$nes son sus ami&os, ni cu%ntos son, ni verifi)u$ sus fuer!as( @es

cre' bajo paabra(

V@o hice por debiidad, por ce&uera, o por tonter'a Astedes mismos saben )ue no( Astedes saben

muy bien )ue nunca hubo en m' confian!a cie&a y )ue ya e ao pasado durante charas a soas

con usted, y otra ve! en casa de H&arev 8- y en presencia suya, e hab$ caro )ue no est%bamos

for!ados a creere, por)ue para usted no es nada mentir cuando e parece )ue a mentira puede

ser ?ti a a causa( Por o tanto, no tenemos otra &arant'a de verdad de sus paabras )ue su

indudabe seriedad y tota entre&a a a causa( Wue sea importante esta &arant'a, no e sava, sin

embar&o, de os errores y resbaones si nos entre&amos a usted con os ojos cerrados(

Pero a pesar de esta convicci+n, )ue e e*pres$ varias veces, permanec' con todo en reaci+n con

usted y en todas partes e ayud$ en cuanto pod'a( VMesea saber por )u$ o hice Primero, por)ue

hasta su saida de inebra para >usia, nuestros pro&ramas eran en e fondo os mismos( Me esto

me hab'a podido convencer no s+o con nuestras chara diarias, sino adem%s por e hecho )ue

todos mis escritos concebidos y pubicados en su presencia, suscitaban en usted una &ran simpat'a

por os puntos )ue mejor y m%s caramente )ue otros traduc'an nuestro pro&rama com?n, y

tambi$n por)ue sus escritos editados e ao pasado evaban un car%cter id$ntico(

Se&undo, por)ue reconoc'a en usted a ener&'a rea e incansabe, a dedicaci+n, a pasi+n B(((C y a

refe*i+n, e cre' y e creo capa! de reunir arededor de usted, no para usted sino por a causa,verdaderas fuer!as( . yo me dec'a y o dec'a a H&arev, )ue si no estaban todav'a aunadas,

se&uramente o ser'an pronto(

ercero, por)ue de todos os rusos )ue cono!co, usted me pareci+ e m%s apto para evar a cabo

esta empresa( "e dije y o dije a H&arev )ue no deb'amos esperar a e&ada de otra persona, )ue

ambos $ramos mayores, )ue era poco probabe dar con a&uien como usted, m%s dedicado, m%s

capa!( Si por o tanto dese%bamos estabecer v'ncuos con a causa rusa, ten'amos )ue asociarnos

con usted y no con otros( o conocemos ni su #omit$ ni su asociaci+n y ?nicamente podemos

ju!&ar por usted( Si usted es serio, Vpor )u$ no han de sero sus ami&os, presentes y futuros Su

indudabe seriedad, era para m' una &arant'a )ue, por una parte, usted no iba a admitir a

personas inservibes y, por otra, )ue ustedes no )uedar'an soos y )ue se esfor!ar'an en constituir

una fuer!a coectiva(


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incuso para destruiro( Asted hasta ahora desconoce os modaes )ue permiten ad)uirir infuencia

y fuer!a, o )ue e condena a errores fataes cada ve! )ue para as necesidades de a causa entra

en contacto con &ente iustrada( Se vio a as caras con su infei! intento de pubicar Tooo 9- en

condiciones imposibes( Pero habaremos m%s ejos de Tooo( 4 desconocimiento de a &ente e

acarrea for!osamente errores( Asted e*i&e de ea demasiado y a mismo tiempo espera

demasiado de ea, encar&%ndoes tareas encima de sus fuer!as, en a medida en )ue toda a

&ente debe estar animada de a misma pasi+n )ue usted( Idem%s, usted no conf'a en absouto en

a &ente y por eso no tiene en cuenta a pasi+n )ue se va despertando en ea, a orientaci+n )ue

se va creando, as' como a honrade! de su aspiraci+n a os mismos fines )ue usted( . usted

intenta sujetara, aterrori!ara, atara con un contro e*terior y a menudo insuficiente, para )ue

una ve! ca'da en sus manos no pueda escaparse nunca( . no obstante huye y huir%

constantemente a &ente mientras usted no cambie su sistema de comportamiento con ea,

mientras no se esfuerce en )ue ea encuentre principamente a ra!+n de su aian!a con usted(

Icu$rdese de c+mo se enfad+ cuando e trat$ de Kabre 10-, y su catecismo 11-, un catecismo

de Kabre( Asted dijo )ue en todos os individuos deb'a estar a renuncia tota a s' mismo y a

todos os deseos personaes, satisfacciones, sentimientos, afectos y reaciones, como estado

norma, natura y constante de todos os individuos sin e*cepci+n( Su dure!a para con usted

mismo, su aut$ntico y &ran fanatismo, usted )uiere )ue sea, desde ahora una re&a de vida de a

comunidad( Asted apunta a hechos absurdos, imposibes, a ne&aci+n competa de a naturae!a

de hombre y de a sociedad( 4sta b?s)ueda es nefasta, por)ue e empuja a &astar sus fuer!as de

modo baad' y e saen os tiros por a cuata( adie, por mucha fuer!a )ue ten&a, y nin&unaasociaci+n, por perfecta )ue sea su discipina y poderosa su or&ani!aci+n, no o&rar%n nunca

vencer a naturae!a( S+o os fan%ticos rei&iosos y os ascetas pueden intentar vencera( Por eso

me e*tra$ much'simo de haar en usted una suerte de ideaismo m'stico y pante'sta( Madas sus

incinaciones, eso me pareci+ perfectamente caro, aun)ue perfectamente absurdo( S', )uerido

ami&o, usted no es un materiaista como nosotros os pecadores, sino un ideaista, un profeta, un

monje de a >evouci+n, su h$roe no puede ser ni /abeuf ni si)uiera "arat, sino un Savonaroa(

Por su forma de esp'ritu usted resuta m%s pr+*imo a Bie&ibe (((C, a os jesuitas )ue a nosotros(

Asted es un fan%tico( Me ah' su enorme fuer!a de car%cter y junto a ea, su ce&uera, y a ce&uera

es una debiidad &rande y morta( @a ener&'a cie&a diva&a y tropie!aL y cuanto m%s terribe es

dicha ener&'a, m%s irreparabes y si&nificativos son os errores( @e fata a usted much'simo e

esp'ritu cr'tico, y con esta carencia B(((C una apreciaci+n de os individuos, de as situaciones, de

os medios adecuados a as metas es imposibe(

odo eso o comprend'a y ya me o dec'a e ao pasado( Pero dos consideraciones e)uiibraban e

todo en su favor( Primero, reconoc'a y recono!co en usted una fuer!a considerabe y, se puede

decir, sumamente pura, sin nin&una me!ca de vanidad, una fuer!a como no encontr$ nin&una

i&ua en otros rusos( Se&undo, me dec'aL y me o di&o, )ue usted es joven todav'a, con tanta

renuncia preciosa a o persona, os caprichos vanidosos e iusiones, )ue no puede mucho tiempo


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se&uir una v'a embustera y en&aosa, funesta por a misma causa( 4s a?n mi convicci+n hoy por

hoy(

4n fin, ve'a y sent'a bien )ue usted estaba ejos de hacerme pena confian!a y )ue en muchos

aspectos me trataba como un instrumento para fines inmediatos y desconocidos por m'( Pero no

me in)uietaba en absouto(

Primero, me &ustaba su mutismo sobre )uienes participan en su or&ani!aci+n, dada mi convicci+n

de )ue en este tipo de asuntos incuso as personas de confian!a m%s pr+*imas, s+o deben saber

o )ue es en la pr


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intei&ente y dedicado con pasi+n, como os hay pocos, y por)ue yo estaba convencido )ue usted

hab'a conse&uido descubrir por o menos a&unos hombres de su tempe y a&ruparos( @o mismo

)ue estuve convencido y o si&o siendo hasta hoy, )ue par a v'a de a e*periencia y con esfuer!os

incansabes y ardientes, usted iba a ad)uirir r%pidamente os conocimientos, a ra!+n y e

destre!a, sin os cuaes e $*ito es imposibe( . como fuera de su c'rcuo, yo no supon'a y no

supon&o )ue pueda e*istir en >usia otro tan serio como e suyo, a pesar de todo, decid' )uedar

unido con ustedes(

o me enfadaba de nin&una manera a vere sin cesar e*a&erar ante m' sus fuer!as es una pose

objetiva y muchas veces positiva, y otras corajuda de todos os conspiradores( Pero es verdad )ue

not$ en su intento de en&aarme a prueba de su comprensi+n todav'a insuficiente de a &ente( "e

pareci+ )ue con todas nuestras charas, usted habr'a debido comprender )ue para entusiasmarme,

no necesitaba darme pruebas de una fuer!a ya e*istente y or&ani!ada, sino s+o a prueba de suin)uebrantabe e intei&ente vountad de crear dicha fuer!a( 4ntend' tambi$n )ue ten'a ante m'

como a un representante y de a&una manera un embajador de una or&ani!aci+n ya e*istente y

bastante fuerte( I portarse de esta manera, se puso usted en a posici+n de presentarme sus

condiciones de parte de una poderosa or&ani!aci+n, y no s+o como un individuo )ue juntaba

fuer!as( Asted habr'a debido habar conmi&o de i&ua a i&ua, de persona a persona, y e*ponerme

B(((C su pro&rama B(((C y su acci+n(

4so no entraba en sus c%cuos( Asted )uedaba demasiado fan%ticamente ape&ado a su pro&rama

y a su pan para someteros a cua)uier cr'tica( . se&undo, usted no confiaba bastante en mi

dedicaci+n por a causa y en mi comprensi+n para mostrarme su empresa bajo su verdadera u!(

Asted tuvo una actitud esc$ptica para con toda a emi&raci+n y tuvo ra!+n( Asted o fue )ui!%s un

poco menos conmi&o, por)ue e di demasiadas pruebas de mi vountad de servir a causa sin

nin&una pretensi+n persona ni c%cuos( Asted me tomaba sin embar&o por un discapacitado

cuyos consejos y conocimientos pueden a veces ser ?ties, pero sin m%s B(((C cuya participaci+n en

su ardiente empresa ser'a in?ti y hasta daina( @o vi muy bien, pero no me ofend' en absouto(

Asted mismo sab'a B(((C eso y no pod'a inducirme a separarme de usted( .o no tenia )ue

demostrare )ue no soy en absouto una persona acabada e incapa! de tomar parte en una acci+nardiente y seria como e parec'a( Mejaba y dejo a tiempo y a su propia e*periencia )ue e

conven!an de o contrario(

4*ist'a y hay hasta hoy una circunstancia particuar )ue me obi&aba y me obi&a a?n a mostrarme

muy cauto de cara a todos os asuntos y a &ente de >usia( 4s mi fata tota de dinero( oda mi

vida me pee$ con a pobre!a y cada ve! )ue pude emprender y hacer a&o ?ti, o hice no con mis

recursos sino con os ajenos( 4sto me cost+ desde hace mucho tiempo, sobre todo de parte de a

canaa rusa, un mont+n de caumnias y ata)ues(


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4sos seores manciaron de todo mi fama y con eso parai!aron sensibemente mi actividad(

Icud' a toda a verdadera pasi+n y a sincera vountad )ue me animan dicho sin jactancia, sino

por e*periencia- para no )uebrarme y se&uir actuando( Asted tambi$n B(((C sabe )u$ mentirosos y

odiosos son os rumores )ue corren sobre mi ujo persona y mi incinaci+n a hacer dinero a

e*pensas de os dem%s, a enredares( 4n particuar de as canaas de a emi&raci+n rusa, os Atin

y #'a(, se atreven a tratarme de tramposo y e*potador interesado, yo )ue, desde )ue ten&o

memoria, nunca viv' por mi satisfacci+n persona y )ue siempre me esforc$ por emancipar a os

dem%s( o o tome por vana&oria, se lo di'o a ustedy a sus ami&os, ya )ue siento e derecho y

a necesidad de dec'rseo de una ve! para todas(

4s evidente )ue para dedicarme por entero a servicio de a causa, debo tener os medios de

e*istencia necesarios( 4stoy envejeciendoL ocho aos B(((C de detenci+n provocaron una

enfermedad cr+nica B(((C de ah' determinados cuidados, ciertas condiciones para servir ?timente aa causa( Idem%s, ten&o una mujer e hijos )ue no puedo condenar a morirse de hambre( "e

esforc$ en reducir mis &astos a o m'nimo, pero a pesar de eso no podr'a vivir sin recibir cada mes

cierta suma( VM+nde tomara si doy toda mi abor a a causa com?n

evoucionaria Secreta 12-, no puedo ni )uiero abandonara para dedicarme ?nicamente a a

causa rusa( Por o menos, en mi pensamiento, a causa rusa y a causa internaciona s+o son una(


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Primero, siempre he estado convencido de )ue e #omit$ >evoucionario >uso debe y s+o puede

tener su actividad en >usia, y )uerer diri&ir a revouci+n rusa desde e e*terior es un absurdo(

Si usted y sus ami&os debieran )uedar mucho tiempo en e e*tranjero, e e*picar'a )ue usted ya

no es miembro de #omit$( Si ustedes fueran emi&rantes, deber'an, como o hice yo mismo,

someterse en cuanto concierne as actividades rusas, a a direcci+n absouta de un nuevo #omit$

en a misma >usia, reconocido por usted sobre a base de un pro&rama y un pan discutidos

juntos( Astedes formar'an un #omit$ ruso en e e*tranjero con pena autonom'a para administrar

todas as actividades, a a &ente y os c'rcuos rusos fuera de >usia, en pena conformidad de

vistas con e #omit$ Bde a%C, y con autonom'a e independencia )ue corresponde para a eecci+n

de os modos y medios de acci+n, y sobre todo en peno acuerdo con a Iian!a :nternaciona( 4n

este caso, yo tendr'a e deber y e derecho de e*i&ir )ue yo inte&rase en pano de i&uadad este

#omit$ ruso en e e*tranjero( 4s o )ue por otra parte habr'a pedido en mi ?tima carta )ue diri&'a #omit$ y a usted 13-, reconociendo )ue $ste debe estar en >usia( Por supuesto, no tuve ni a

posibiidad ni a intenci+n de re&resar a >usia, y tampoco ten&o a pretensi+n de entrar en e

#omit$ )ue a' est%( Por usted tuve conocimiento de pro&rama y de os objetivos de a actividad

de este #omit$( #omo yo estaba de todo de acuerdo con ustedes, e comuni)u$ estar dispuesto y

con a firme resouci+n de ayudar a #omit$ y serviro por todos os medios a mi disposici+n(

Puesto )ue mi nombre e parec'a ?ti para atraer a nuevos adherentes a su or&ani!aci+n, e

autoric$ para usaro( Sab'a yo )ue eo iba por a causa nuestro pro&rama com?n y e car%cter

suyo eran mi &arant'a- y no tem' vero e*puesto, en caso de errores o fracasos, a as cr'ticas

p?bicas, por)ue estoy acostumbrado a as injurias(

Pero acu$rdese de )ue ya e verano pasado convenimos entre os dos )ue se me comunicar'an

todas as empresas, actividades y Bcontactos conC rusos en e e*tranjero y )ue todo o )ue se ha&a

o intente a' no se har'a sin )ue o supiera y sin mi aprobaci+n( 4ra una condici+n necesaria(

Primero, por)ue cono!co e e*tranjero mucho mejor )ue cua)uiera de ustedesL y se&undo, por)ue

una soidaridad cie&a y no dependiente de usted para as acciones y as pubicaciones en e

e*tranjero podr'a coocarme en una situaci+n contraria a mis deberes y a mis derechos como

miembro de a Iian!a :nternaciona( 4sta condici+n, como o vamos a ver, no fue cumpida departe suya, y de no aplicarse del todo, estar'a yo en a obi&aci+n de romper todas as

reaciones po'ticas e 'ntimas con usted(

Inte todo, mi sistema difiere de suyo en )ue no admite ni e inter$s ni si)uiera a posibiidad de

una revouci+n otra )ue a revouci+n espont%nea, o sea popuar y socia( #ua)uier otra

revouci+n, es mi profunda convicci+n, ser'a deshonesta, daina y morta para a ibertad y e

puebo, por)ue e ase&urar'a una miseria nueva y una nueva servidumbre( . o esencia es )ue

toda otra revouci+n resuta desde ahora imposibe, fuera de acance e irreai!abe( @a

centrai!aci+n y a civii!aci+n, os ferrocarries, e te$&rafo, os nuevos armamentos y a nueva

or&ani!aci+n de ej$rcito, en fin a ciencia administrativa, es decir a ciencia de a supeditaci+n y de


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a e*potaci+n sistem%ticas de as masas, a ciencia de a domesticaci+n de todo tipo de

subevaciones popuares, est% tan cuidadosamente eaborada, verificada por a e*periencia y

perfeccionada en e decurso de os setenta y cinco ?timos aos de historia contempor%nea,

aadido a hecho de )ue e 4stado y su armamento representa hoy por hoy una fuer!a tan

enorme, )ue todas as tentativas artificiaes, os compots secretos fuera de puebo, os ata)ues y

os asatos por sorpresa vendr'an a estrearse contra esta fuer!a )ue s+o podr% ser vencida y

destruida por a revouci+n espont%nea, popuar y socia(

Is', e ?nico objetivo de a asociaci+n secreta debe ser no e de constituir una fuer!a artificia fuera

de puebo, sino despertar, a&rupar y or&ani!ar as fuer!as popuares espont%neas( 4n estas

condiciones, e ej$rcito de a revouci+n, e ?nico capa! y rea, no est% fuera de puebo, es e

mismo puebo( o se e despertar% con medios artificiaes( @as revouciones popuares son

en&endradas por a fuer!a misma de as cosas o por esta corriente hist+rica )ue, invisibe ysubterr%nea, incesante y a mayor parte de tiempo enta, corre por entre as capas popuares,

abarc%ndoas cada ve! m%s, penetrando &ota a &ota, hasta )ue se escape desde abajo hacia fuera

su savaje corriente, hasta )ue rompa todos os obst%cuos, )ue encuentra a pasar(

a revouci+n es imposibe artificiamente( i si)uiera se a puede adeantar si&nificativamente,

aun)ue no dudo )ue una or&ani!aci+n diri&ida debida e intei&entemente pueda faciitar e

estaido( usia, en =rancia o en

otro pa's de Hccidente adie puede prevero( Wui!%s estae dentro de un ao, acaso m%s

temprano, o ni si)uiera antes de die! o veinte aos( 4sta no es a cuesti+n, y )uienes )uieran

servir eamente a a revouci+n no o har%n por mero pacer( odas as asociaciones secretas )ue

)uieren de verdad obrar por ea, deben primero dejar todo nerviosismo, toda impaciencia( odeben dormirse, a contrario, deben mantenerse dispuestas en o posibe en cua)uier momento,

estar por tanto en aerta y siempre capaces de a&arrar toda ocasi+n favorabe( Pero a mismo

tiempo hay )ue formaras y or&ani!aras no para un a!amiento pr+*imo, sino para una abor

candestina paciente y de ar&a duraci+n como sus ami&os, os padres jesuitas(

@imitar$ mis refe*iones a >usia( V#u%ndo pues va a estaar a revouci+n rusa @o i&noramos(

"uchos, y e pecador de m' entre otros, esperaban a subevaci+n de puebo en 1870L pero e

puebo no se despert+ 1;-( VMebe deducirse de eo )ue e puebo ruso podr% prescindir de a

revouci+n, evitara o, ta deducci+n no es posibe, ser'a absurda( Wuien conoce a situaci+n sin

saida y de hecho cr'tica de nuestro puebo, por una parte, en e pano econ+mico y po'tico y, por


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otra, a incapacidad decidida de nuestro obierno y de 4stado, no s+o de modificar, sino de

suavi!ar un tanto su situaci+n incapacidad )ue procede no de ta o ta ras&o especifico de

nuestros &obernantes, sino de a misma 'ndoe de nuestro sistema estata en particuar y de cada

4stado en &enera-, debe inevitabemente e&ar a a concusi+n )ue a revouci+n popuar rusa es

inevitabe( @o es en ne&ativo y en positivo por)ue en nuestro puebo, en pesar de su i&norancia, se

fra&u+ con a historia un idea )ue $ se esfuer!a, a sabiendas o no, por cumpir( I)ue idea es a

posesi+n comunitaria de a tierra con una emancipaci+n competa de cua)uier opresi+n estata y

sevicias( I eo apuntaba e puebo en a $poca de os fasos Mmitri, de Stena >a!in y Pu&achev

1D-L a esto tiende a?n hoy con revuetas incesantes, pero dispersas y siempre reprimidas(

S+o he seaado dos ras&os principaes de idea popuar ruso, sin pretender definiro por entero

con a&unas paabras( VIcaso es poco o )ue est% viviendo todav'a e puebo ruso en sus

aspiraciones inteectuaes y o )ue sadr% con a primera revouci+n 4so me basta ahora parademostrar )ue nuestro puebo no es una hoja en banco en a )ue cua)uier asociaci+n secreta

puede escribir o )ue se e ocurra, e pro&rama comunista de usted por ejempo 16-( 4 puebo

eabor+, en parte conciente y casi todo inconcientemente, su propio pro&rama, )ue cada

asociaci+n secreta debe conocer, adivinar, y a )ue tendr% )ue conformarse si )uiere vencer(

4s un hecho indudabe y conocido de nosotros )ue en a $poca de Stena >a!in y de Pu&achev,

cada ve! )ue un evantamiento popuar se produc'a, por o menos durante cierto tiempo, nuestro

puebo hac'a una ?nica cosa se adueaba de toda a tierra para ponera en com?n, mandando a

diabo a os nobes, os &randes terratenientes, os funcionarios de tsar y a&unas veces hasta os

popes, y or&ani!aba su comuna ibre( 4so si&nifica )ue nuestro puebo &uarda en su memoria y en

su idea un vaioso eemento para a or&ani!aci+n futura, eemento )ue no e*iste a?n entre os

puebos occidentaes a comuna econ+mica ibre( 4n a vida y en e pensamiento popuar hay dos

factores, dos hechos en )ue podemos apoyarnos as frecuentes rebeiones y la comuna

econmica lire( Pero e*iste un tercer factor, un tercer hecho es e puebo cosaco o e mundo de

os bandoeros y adrones, )ue re?ne en s' mismo una protesta contra a opresi+n de 4stado y a

de patriarcado comunitario, o )ue entronca con os dos primeros(

@as frecuentes revuetas, aun)ue siempre provocadas por circunstancias fortuitas, provienen no

obstante de causas &eneraes y traducen e hondo descontento &enera de puebo entero( Son de

cierto modo un fen+meno corriente y natura de a vida popuar rusa( o e*iste en e campo ruso

un puebo )ue no est$ profundamente descontento de su situaci+n, )ue no pade!ca de escase!, de

asfi*ia, de deseo de cambio y no ocute en e fondo de su ama coectiva e anheo de apoderarse

de toda a tierra seoria, ue&o de a de os uas Bcampesinos ricosC, con e sentimiento de )ue

est% indudabemente en su derecho( o hay adea )ue, de podero, no vaya a evantamiento( Si e

campo no se a!a m%s a menudo, es ?nicamente por e miedo, por e saberse indefenso( 4ste

sentimiento proviene de a desuni+n de as comunas, a ausencia de soidaridad rea entre eas( Si

en cada adea se supiera )ue en e momento en )ue se ace todos os otros puebos har%n o


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mismo, se podr'a decir por cierto )ue no habr'a un soo puebo en >usia )ue no se subeve( Me ah'

se desprende e primer deber, a orientaci+n y e objetivo de a or&ani!aci+n secreta despertar en

todas as comunas ruraes e sentimiento de su infatabe soidaridad, y as' despertar en e puebo

ruso e sentimiento de su poderL en una paabra, aunar as m?tipes revuetas campesinas en un

evantamiento popuar(

Ano de os medios importantes de acan!ar ese objetivo, de acuerdo a mi profunda convicci+n, es

y debe ser vaerse de nuestros cosacos ibres, a mutitud de nuestros va&abundos os santos y

os otros-, os pere&rinos y os be&uny 17-, os adrones y os bandoeros, todo ese ampio y

candestino mundo, )ue desde siempre est% protestando contra e 4stado y e estatismo y contra

a civii!aci+n nuto&erm%nica( 4so ya fue e*puesto en un voante an+nimo K@a cuesti+n

revoucionaria y e modo de panteara provocando un &rito de indi&naci+n en toda a &ente de

bien y charatanes vanidosos )ue toman su verborrea doctrinaria y bi!antina por acci+n( Pero todoeso es absoutamente verdadero y est% confirmado por toda nuestra historia( 4 mundo de os

cosacos, adrones, bandoeros y va&amundos, ju&+ precisamente e pape de v'ncuo para unir as

frecuentes revuetas de as comunas aisadasL y en tiempo de Stena >a!in y Pu&achev, os

va&amundos fueron os mejores y os m%s fiees intermediarios de a revouci+n popuar,

preparadores de a a&itaci+n popuar, precursores de a!amiento de puebo enteroL VWui$nes

i&noran )ue os va&amundos, de presentarse e caso, se convierten f%cimente en adrones y

bandoeros V. )ui$n, entre nosotros, no es bandoero o adr+n VIcaso no o es e obierno

Vuestros especuadores y ne&ociantes estataes y privados Vuestros atifundistas y

comerciantes Por mi parte, no soporto, no admito ni e bandoerismo, ni e robo, ni cua)uier otra

vioencia contra a &ente( Pero recono!co )ue si ten&o )ue ee&ir entre e bandoerismo y e robo

desde e trono, e vaerse de todos os privie&ios, entre e robo o e bandoerismo de puebo, sin a

menor vaciaci+n tomo e partido de $ste, o encuentro natura, necesario y hasta en cierto

sentido, e&itimo( 4 bandoerismo popuar, o recono!co, desde e punto de vista de a verdad

humana, dista much'simo de ser beo( VPero )u$ es beo en >usia YPuede haber a&o m%s sucio

)ue e mundo de a &ente de bien, funcionarios, pe)ueos bur&ueses cutos y pucros, ocutando

bajo sus brios occidentaes a m%s terribe perversi+n de pensamiento, sentimientos, accionesZ H,

en e mejor de os casos, un vac'o triste y sin saida( 4n a perversi+n de puebo, en cambio, hay

a naturae!a, a fuer!a, a vida, hay a fina e derecho, dados os sacrificios durante muchos si&os

de historia( 4*iste una poderosa protesta contra a base principa de toda perversi+n, contra e

4stado, por eso es una posibiidad de porvenir( Por eso tomo e partido de os bandoeros popuares

y veo en eos una de as principaes paancas de a futura revouci+n popuar en >usia(

4ntiendo )ue esto puede indi&nar a nuestros pucros o no pucros ideaistas, ideaistas de cua)uier

coor, de Atin a @opatin 18 -, )ue se ima&inan )ue podr%n por a vioencia, por una or&ani!aci+n

secreta artificia, imponer a puebo su propio pensamiento, su vountad y su modo de actuar( o

creo en esta posibiidad, estoy convencido a contrario )ue con a primera &ran derrota de 4stado


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de toda >usia, sean cuaes sean as causas, e puebo se a!ar% no por e idea de Atin o @opatin, ni

si)uiera el de ustedes, sino por el suyo, y nin&una fuer!a estar% en condici+n de parar y

modificar su movimiento natura, por)ue no e*iste di)ue capa! de contener a oc$ano furioso(

Astedes todos, mis )ueridos ami&os, estar%n barridos como astias si no saben nadar en e

sentido de puebo( #reo )ue con e primer &ran empuje de evantamiento de puebo, e mundo de

os va&abundo, bandidos y adrones, profundamente arrai&ado en nuestra vida popuar y uno de

sus principaes fen+menos, se pondr% en marcha poderosa y masivamente(

/ueno o mao, es un hecho indiscutibe e inevitabe, y )uien desee reamente a revouci+n popuar

rusa, )uien )uiera servira, sostenera, or&ani!ara, no s+o en e pape, sino en os actos, debe

conocer este hecho( Mebe tenero en cuenta, sin tratar de es)uivaro, tener una actitud consciente

y pr%ctica, us%ndoo como un medio poderoso para e triunfo de a revouci+n( I' no se puede ser

puro( Wuien )uiera preservar su pure!a idea y vir&ina, )ue se )uede en su &abinete, )ue suee,piense, escriba sus refe*iones o versos( Pero )uien )uiera ser un aut$ntico miitante

revoucionario en >usia, )ue tire sus &uantes, por)ue no e*isten &uantes )ue puedan prote&ere

de a incacuabe suciedad rusa &enerai!ada( 4 mundo ruso, estata y privie&iado o popuar, es

un mundo horribe( @a revouci+n rusa ser% sin u&ar a dudas una revouci+n horribe( Wuien tema

os horrores o e fan&o )ue se aeje de ese mundo y de esa revouci+nL pero )uien desee servira,

sabiendo o )ue e va a suceder, )ue consoide sus nervios y est$ dispuesto a todo(

Faerse de mundo de os bandidos como instrumento de a revouci+n popuar, como medio de

v'ncuo entre as subevaciones de masas aisadas, es una tarea dif'ci( Idmito )ue es necesaria,

pero a mismo tiempo s$ )ue soy de todo incapa! de dedicarme a ea( Para emprendera y evara

a cabo, es preciso tener nervios s+idos, una fuer!a coosa, convicciones apasionadas y una

vountad f$rrea( aes hombres pueden haarse en os ran&os de ustedes( Pero a &ente de nuestra

&eneraci+n y con nuestra educaci+n es incapa! de eo( :r entre os bandoeros no si&nifica hacerse

uno mismo un bandoero y s+o un bandoero( 4sto no si&nifica compartir sus pasiones, sus

miserias, sus m+vies a menudo detestabes, sus sentimientos y sus actos( 4sto si&nifica dares un

ama nueva y despertar en eos a necesidad de un objetivo diferente, de un objetivo popuar( 4sta

&ente savaje y dura hasta a cruedad tiene una naturae!a fresca, fuerte, intacta y en penavitaidad, y por consi&uiente abierta a una propa&anda viviente, siempre )ue una propa&anda por

supuesto viviente y no doctrinaria se atreva y pueda acercarse a eos( 4stoy dispuesto a habare

m%s sobre este tema caso de prose&uir esta correspondencia con usted(

Htro eemento vaioso de a vida popuar futura en >usia, e dec'a, es a comuna econ+mica ibre(

4n efecto es un eemento muy vaioso y )ue no e*iste en Hccidente( @a revouci+n socia en

Hccidente deber% crear ese embri+n indispensabe y fundamenta de a or&ani!aci+n futura, y esta

tarea e costar% a Hccidente muchos esfuer!os( 4ntre nosotros ya est% hecho, en cuanto estae a

revouci+n en >usia, en cuanto e 4stado con todos sus empeados se desmorone, e campo

ruso se or&ani!ar% sin nin&?n probema por s' mismo, en e acto( 4n >usia, en cambio, e*iste una


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dificutad )ue no e*iste en Hccidente( uestras comunas son terribemente desunidasL casi no se

conocen y se oponen a menudo como enemi&as se&?n a vieja habitud rusa( [timamente, a

causa de las medidas #inancieras del 6oierno, as comunas empie!an a acostumbrarse a a

uni+n en e pano comarca, de modo )ue a comarca est% ad)uiriendo un si&nificado y una

consa&raci+n popuares, pero no va m%s a%( #ada comarca no sabe y no )uiere saber nada de a

comarca vecina( Pero para preparar a victoria de a revouci+n, para or&ani!ar a futura ibertad

de puebo, es necesario )ue as comarcas, por su propio movimiento popular, se unan en

distritos, os distritos en re&iones, y )ue as re&iones formen entre eas una =ederaci+n >usa

@ibre(

Mespertar en nuestras comunidades ruraes a consciencia de esta necesidad por su propia ibertad

y por su bien, es i&uamente a tarea de a or&ani!aci+n secreta, por)ue nadie fuera de ea )uerr%

emprender este deber, a )ue se oponen directamente os intereses de obierno y de todas ascases privie&iadas( VMe )u$ modo actuar, )u$ hacer y c+mo proceder para despertar en as

comunas esta consciencia, a ?nica de )ue se puede decir )ue es de verdad saudabe o es e

u&ar para profundi!ar e tema(

a es, estimado ami&o, en sus &randes 'neas todo e pro&rama de a revouci+n popuar rusa,

profundamente enrai!ado en e instinto hist+rico y en a condici+n de nuestro puebo( Wuien desea

ponerse a a cabe!a de movimiento popuar debe aceptar este pro&rama por entero y ser su

reai!ador( Wuienes )uieran imponer a puebo su propio pro'ramase ponen de ado de os

tontos(

4 mismo puebo, ya o vimos, por su i&norancia y desuni+n, no est% en condici+n de formuar este

pro&rama, sistemati!aro y unirse en su nombre( 4 puebo necesita pues ayudantes( VM+nde

tomares 4n todas as revouciones este probema es e m%s dif'ci( usia tiene m%s suerte )ue Hccidente(

4*iste dentro de pa's una masa enorme de &ente instruida y capa! de pensar, a a )ue a mismo

tiempo e fata totamente una situaci+n, carrera y saida as tres cuartas partes a menos de

nuestra juventud universitaria se encuentra precisamente en esta situaci+n( @es seminaristas, os

hijos de campesinos y bur&ueses, os hijos de pe)ueos funcionarios y nobes arruinados, pero

para )u$ habare de eo usted conoce ese mundo mejor )ue yo( omando a puebo como

ej$rcito revoucionario y a estos ?timos como nuestra pana mayor, se constituye e vaioso

materia de a or&ani!aci+n secreta(

Pero ese mundo, es preciso or&ani!aro y moralizarlo.Asted, a causa de su sistema, o est%

pervirtiendo y preparando por dentro a traidores y e*potadores de puebo( >ecuerde )ue en todo

ese mundo hay muy poco sentido mora, e*cepto un escaso n?mero de naturae!as f$rreas y de&ran mora, formadas se&?n a teor'a darvinista en medio de una opresi+n inmunda y una miseria


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inaudita( @os virtuosos, o sea )uienes aman a puebo, toman partido por a justicia contra toda

injusticia y por todos os oprimidos contra todos os opresores, o son ?nicamente a causa de su

propia situaci+n y no por consciencia ni vountad( 4ija en ese mundo a cien personas a a!ar y

co+)ueas en una situaci+n )ue es permita e*potar y oprimir a puebo se puede afirmar sin

u&ar a dudas )ue e e*potaran y e oprimir%n con pena tran)uiidad(


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impone a puebo nuevas re&amentaciones, +rdenes o modos de vida, sino )ue ibera su vountad

abriendo ampios hori!ontes a su autodeterminaci+n y a su or&ani!aci+n econ+mica y socia, )ue

debe crear por s' mismo, de abajo hacia arriba y no de arriba hacia abajo( @a or&ani!aci+n debe

francamente penetrarse de a idea )ue es a servidora, a au*iiar de puebo y no su duea, y en

nin&?n caso ni bajo nin&?n prete*to, ni si)uiera e de bien popuar(

Ana tarea enorme e corresponde a a or&ani!aci+n no s+o preparar e triunfo de a revouci+n

popuar por a propa&anda y a uni+n de as fuer!as popuaresL no s+o destruir en totaidad, con e

poder de esta revouci+n, todo e orden econ+mico, socia y po'tico e*istenteL sino )ue adem%s,

tras vivir e triunfo de a revouci+n, a d'a si&uiente de a victoria popuar, debe imposibiitar e

estabecimiento de todo poder estata sobre e puebo, hasta un poder )ue ser'a en apariencia e

m%s revoucionario, incuyendo e suyo( odo poder, cua)uiera sea e nombre )ue se pone,

inevitabemente impondr% a puebo su anti&ua servidumbre bajo una nueva forma( uestraor&ani!aci+n deber% por tanto ser o bastante fuerte y viabe para superar a primera victoria de

puebo, o )ue no es nada f%ci, y deber% estar tan hondamente penetrada de sus principios como

para )ue se pueda esperar )ue incuso en pena revouci+n no modifi)ue ni su pensamiento, ni su

car%cter, ni su orientaci+n( VWu$ ha de ser esta orientaci+n VWu$ ser%n e objetivo principa y a

tarea de a or&ani!aci+n=yudar al puelo a decidir 0l mismo sore la ase de una i'ualdad

asoluta7 una liertad humana completa y universal7 sin la menor intromisin de

cual1uier poder7 hasta provisional o de transicin7 es decir sin intermediario de

cual1uier sistema estatal(

Somos os enemi&os decarados de todo poder oficia, incuso si es un poder utra revoucionario,

de toda dictadura reconocida p?bicamente( Somos anar)uistas sociaistas revoucionarios( Pero si

somos anar)uistas, pre&untar% usted, Vcon )u$ derecho )ueremos actuar sobre e puebo y con

)u$ medios o haremos >echa!ando todo poder, Vcon )u$ autoridad, con )u$ fuer!a vamos a

administrar a revouci+n popuar Mediante una #uerza invisile 1ue no tendr< nin'>n

carlico y 1ue no se impondr< a nadie? mediante la dictadura colectiva de

nuestra or'anizacin 1ue ser< tanto m


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su manera, &anarse a confian!a popuar y usara en provecho suyo( 4sas &entes se enfrentan,

uchan y se destruyen unos a otros( 4s como una anar)u'a espantosa y sin saida(

Pero repres$ntese, en medio de esta anar)u'a popuar, una or&ani!aci+n secreta )ue dispersa a

sus miembros en &rupos pe)ueos por toda a superficie de imperio, pero est%n firmemente

unidos, animados por una misma idea y un mismo objetivo, apicados por todas partes, de

acuerdo por supuesto a as circunstancias, y se&?n un mismo pan( 4stos &rupos, )ue nadie

conoce como taes, no detentan nin&?n poder reconocido oficiamente( Pero con a fuer!a de su

pensamiento, )ue e*presa a naturae!a misma de os instintos, deseos y necesidades popuaresL

con a cara consciencia de su objetivo en medio de a muchedumbre )ue ucha sin objetivo ni

panL con a fuer!a a fin de esta estrecha soidaridad )ue vincua todos os &rupos oscuros en un

todo or&%nicoL con a fuer!a de a intei&encia y de a ener&'a de os miembros )ue constituyen

esos &rupos y o&ran aunar en torno suyo a hombres m%s o menos ape&ados a a misma idea ynaturamente sometidos a su infuencia, dichos &rupos, )ue no buscan nada para eos mismos, ni

provechos, ni honores, ni autoridad, estar%n capacitados para diri&ir e movimiento popuar contra

todos os ambiciosos, desunidos y opuestos unos a otros, y encaminaros hacia a reai!aci+n tan

inte&ra como sea posibe de idea socia y econ+mico, y hacia a or&ani!aci+n de a ibertad

popuar m%s competa( 4s o )ue amo la dictadura colectivade a or&ani!aci+n secreta(

4sta dictadura no conoce ni codicia, ni vanidad, ni ambici+n, por)ue es impersona, invisibe y

por)ue no aporta a nin&uno de )uienes constituyen os &rupos, tampoco a os mismos &rupos, ni

provechos, ni honores, ni reconocimiento oficia de un poder cua)uiera( o amena!a a ibertad

de puebo dado )ue por carecer de todo car%cter oficia, no se presenta como un poder estata

sobre e puebo, sino )ue su soa meta, definida por su pro&rama, es conse&uir a reai!aci+n m%s

competa de as ibertades popuares(

a dictadura no es en absouto contraria a ibre desenvovimiento y a a autodeterminaci+n de

puebo, ni a su or&ani!aci+n desde abajo hasta arriba de acuerdo a sus usos e instintos, dado )ue

obra e*cusivamente por a ?nica infuencia natura y persona de sus miembros, )ue est%n

desprovistos de todo poder y dispersados, por medio de su red invisibe, en todas as re&iones,

distritos y municipios( 4os se esfuer!an, de com?n acuerdo y cada uno en su pobaci+n, por

orientar e movimiento revoucionario espont%neo de puebo se&?n un pan determinado de

antemano y bien definido( 4ste pan )ue or&ani!a a ibertad popuar debe ser, primero, preparado

con bastante soide! y caridad en sus principios y objetivos esenciaes con e fin de descartar

cua)uier posibiidad de desacuerdos y cho)ues de parte de os miembros de a or&ani!aci+n )ue o

api)uen( . se&undo, debe ser o bastante ampio y natura para abarcar y apicar os inevitabes

cambios procedentes de circunstancias diversas, y movimientos variopintos de a diversidad de a

vida popuar(


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Is' toda a cuesti+n es c+mo or&ani!ar, con os eementos disponibes y conocidos, ta dictadura

coectiva secreta coectiva y ta fuer!a )ue podr'a primero desde ahora hacer una ampia

propa&anda popuar, una propa&anda )ue penetre realmentedentro de as masasL por a fuer!a

de esta propa&anda, y tambi$n por la or'anizacin del mismo puelo7reunir as ener&'as

desparramadas de puebo en un todo poderoso, capa! de destruir e 4stado( . se&undo, a

cuesti+n es c+mo se podr'a mantener a or&ani!aci+n durante e proceso revoucionario, sin perder

su ardor y sin cambiar su orientaci+n a d'a si&uiente de a ibertad popuar(

a or&ani!aci+n, y en particuar su n?ceo centra, a debe inte&rar a &ente m


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conocimiento y a e*perienciaL sin perder de vista nin&?n detaeL capa! de comprender a a &ente

y diferenciara, captar a reaidad, as reaciones, as condiciones de a vida socia en todas sus

capas y manifestaciones, su verdadero aspecto y sentido, no con e sueo y de modo arbitrario,

como se hace bastante a menudo, ami&o m'o, y usted en especia( 4s necesario a fin conocer bien

a >usia y 4uropa, su verdadera situaci+n po'tica y socia as' como e estado de esp'ritu en una y

otra parte( 4s decir )ue a pasi+n misma, si bien es siempre e eemento principa, debe &uiarse

con a ra!+n y e conocimiento, debe dejar de a&itarse, y sin perder su ama interior y su

in)uebrantabe firme!a, convertirse en una pasi+n fr'a y por eso m%s fuerte(

a es e idea de conspirador amado a formar parte de n?ceo de a or&ani!aci+n secreta(

"e va a pre&untar d+nde tomar a semejante &ente, si a hay mucha en >usia e incuso en toda

4uropa( 4n este asunto, en mi sistema, no es necesario )ue haya muchos miembros( Icu$rdese

)ue usted no debe or&ani!ar e ej$rcito, sino s+o a pana mayor de a revouci+n( Personas as',

as hay casi de todo preparadas( Wui!%s usted d$ con die!( Me as capaces de sero y )ue ya se

preparan a eo, a o sumo cincuenta o sesenta, y a ojo de buen cubero es bastante( Asted mismo,

estoy profundamente convencido de esto, a pesar de todas sus torpe!as, sus errores amentabes

y funestos, a pesar de todas sus supercher'as vu&ares y tontas, dentro de un sistema tan

mentiroso, usted no tiene de nin&una manera ambici+n persona, vanidad o codicia como muchos,

demasiados, tienden a creero-( Asted mismo, de )uien tendr$ )ue separarme y con )uien decid'

romper, si usted no renuncia a ese sistema, usted mismo, forma parte de esta &ente tan poco

numerosa( @sta es la >nica razn de mi a#ecto por usted7 de mi con#ianza en usted a

pesar de todo7 de mi lar'a paciencia7 1ue con todo est< por acaarse ( Pese a sus terribes

defectos y refe*iones insuficientes, ve'a y recono!co en usted una persona intei&ente, firme,

en$r&ica, capa! de obrar con san&re fr'a, a pesar de a ine*periencia y a i&norancia, pese muchas

veces a uso de os embustes, con una tota abne&aci+n y apasionadamente, hondamente ape&ado

y entre&ado a a causa de a emancipaci+n de puebo( ire fuera de usted su sistema y se vover%

un ser vaioso( Si usted no o )uiere tirar, se convertir% se&uramente en un ser daino y

sumamente destructor, no para e 4stado sino a causa de a ibertad( Pero ten&o a &ran esperan!a

de )ue os ?timos eventos ocurridos en >usia y en e e*tranjero e hayan abierto os ojos, y de)ue desea, encuentra imprescindibe tendernos a mano sobre bases sinceras( 4ntonces, o repito,

veremos en usted a una persona vaiosa y e reconoceremos con ae&r'a como nuestro jefe para

todas as actividades en >usia( . si usted es reamente un hombre de esta naturae!a, entonces

sin duda a&una encontrar% en >usia por o menos die! hombres como usted( Si no da con eos,

bus)ue y os haar% y forme con nosotros una nueva asociaci+n sobre as bases y as si&uientes

condiciones rec'procas

1- >econocimiento competo, entero y apasionado de pro&rama, mencionado m%s arriba, de

arodnoe Meo Icci+n Popuar-, con os compementos y acaraciones )ue e pare!can necesarios(


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2- :&uadad de derechos de todos os miembros y soidaridad incondiciona y absouta uno por

todos y todos por uno J, con a obi&aci+n de todos y de cada uno de ayudarse, de sostenerse y

savar a cada miembro hasta a ?tima posibiidad, dentro de o )ue es factibe, sin poner en

pei&ro a e*istencia misma de a asociaci+n(

3- Sinceridad absouta entre os miembros( 4*cusi+n de todo jesuitismo en as reaciones, a

desconfian!a ruin, e contro p$rfido, e espionaje y as deaciones rec'procas, ausencia y

prohibici+n terminante de rumores e indirectas( #uando un afiiado tiene a&o )ue reprochar a

otro, debe hacero en a asambea &enera y en su presencia( Control #raterno colectivode cada

uno por todos, contro en nin&?n caso moesto, me!)uino y sobre todo ma$voo, e cua debe

sustituir su sistema de contro jesu'tico, y debe hacerse con a educaci+n mora, con e piar de a

fuer!a de cada miembro, con a base de acon#ianza #raterna mutua, en a )ue se fundar% toda

a fuer!a interior y por tanto e*terior de a asociaci+nL

;- Wuedan e*cuidos de a asociaci+n todos os nerviosos, miedosos, vanidosos y ambiciosos(

Pueden servir, sin sabero eos, como instrumentos de a asociaci+n, pero no deben en absouto

formar parte de n?ceo de a or&ani!aci+nL

D- I adherir a a asociaci+n, cada miembro se condena para siempre a no ser conocido ni

destacar( oda su ener&'a y su intei&encia pertenecen a a asociaci+n y debe tender, no a crear su

fuer!a socia persona, sino a fuer!a coectiva de a or&ani!aci+n( #ada uno debe convencerse )ue

e presti&io individua es impotente y est$ri y )ue a soo fuer!a coectiva podr% derribar aenemi&o com?n y acan!ar e objetivo positivo com?n( Por eso, as pasiones individuaes de cada

afiiado deber%n irse borrando ante a pasi+n coectivaL

6- @a intei&encia individua de cada uno se pierde, como un r'o en e mar, en a ra!+n coectiva, y

todos os miembros obedecen absoutamente as decisiones de $staL

7- odos os miembros son i&uaes en derechos, conocen a todos sus compaeros y con eos

discuten y deciden de todas as cuestiones esenciaes con reaci+n a pro&rama de a asociaci+n,

as' como su actividad &enera y su andadura( @a decisi+n de a asambea &enera es una eyabsoutaL

8 - #ada afiiado tiene de hecho e derecho de enterarse de todo( Pero se descarta toda curiosidad

baad' en a asociaci+n, as' como os comentarios hueros sobre a actividad y os objetivos de a

asociaci+n secreta( :nformado de pro&rama com?n y de a orientaci+n &enera de a acci+n,

nin&?n miembro pedir% ni tratar% de conse&uir detaes innecesarios para a buena ejecuci+n de o

)ue e est% encar&adoL y sin necesidad pr%ctica no habar% a nin&?n compaero suyo de a tarea

)ue e fue encomendadaL


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9- @a asociaci+n ei&e entre sus afiiados un #omit$ ejecutivo de tres o cinco miembros )ue, sobre

a base de pro&rama y de pan &enera de actividad adoptados por a misma, debe or&ani!ar sus

ramas y diri&e su abor en todas as re&iones de imperioL

10- 4ste #omit$ se ei&e por un periodo iimitado( Si a asociaci+n, )ue pienso amar Fraternidad

Popular, si a =raternidad Popuar est% satisfecha de a actividad de #omit$, o mantiene en sus

funciones, y mientras as ejer!a cada miembro de a Fraternidad populary cada &rupo re&iona

deben obedecere de forma absouta e*cepto os casos en )ue as +rdenes de #omit$ contradi&an

e pro&rama &enera, os principios fundamentaes, o e pan conjunto de a acci+n revoucionaria,

conocidos de cada uno puesto )ue todos os hermanos participaron en i&ua medida en su e*amen

y en as decisionesL

11- 4n este caso, os miembros y os &rupos deben dejar de ejecutar as +rdenes de #omit$ y

enjuiciaro ante a asambea &enera de a Fraternidadpopular( Si a asambea no est% satisfecha

de #omit$, siempre podr% sustituiro por otroL

12- #ada miembro, as' como cada &rupo, puede ser ju!&ado por a asambea &enera de

a Fraternidad Popular(

13- Puesto )ue cada hermano est% a corriente de todo, incuso de a composici+n de #omit$, a

admisi+n de todo nuevo miembro debe ir de a mano de a m%s &ran cautea, refe*i+n y

restricci+n, una soa maa eecci+n puede arruinaro todo( i un nuevo adherente ser% admitido de

otro modo )ue con e acuerdo de todos os hermanos o en ?tima instancias y de nin&una manera

)ue a menos por as tres cuartas partes de os miembros de conjunto de aFraternidad

PopularL

1;- 4 #omit$ reparte a os miembros por re&i+n y forma &rupos o mandos re&ionaes( #aso de

haber un n?mero insuficiente de miembros ta mando )uedar% reducido a un ?nico hermanoL

1D- 4 mando re&iona est% encar&ado de constituir una asociaci+n de se&undo &rado

a Fraternidad Ae'ional sobre a base de mismo pro&rama, de as mismas re&as y de mismo

pan revoucionarioL

16- odos os miembros de a Fraternidad Ae'ionalse conocen unos a otros, pero i&noran a

e*istencia de a Fraternidad Popular( S+o saben )ue e*iste un Comit0 Central, )ue es

transmite sus +rdenes para ser ejecutadas a trav$s de #omit$ >e&iona, desi&nado por e #omit$

#entraL

17- 4 #omit$ >e&iona est% constituido, de ser posibe, s+o de hermanos popuares desi&nados y

rempa!ados por e #omit$ #entra, o en ?tima instancia de un ?nico hermano popuar( 4n dicho

caso, $ste desi&na, con e acuerdo de Comit0 Central, os dos mejores miembros de a


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=raternidad >e&iona y forma con eos e Comit0 Ae'ional( Pero no hay i&uadad con todos sus

miembros dado )ue s+o e hermano popularest% en reaci+n con e #omit$ centra, de )ue

transmite as +rdenes a sus compaeros de #omit$ >e&ionaL

18 - 4 o os hermanos popuares )ue se encuentran en as re&iones, buscan en a =raternidad

>e&iona a &ente capa! y di&na de ser admitidos en a =raternidad Popuar present%ndoes a a

asambea &enera de a misma a trav$s de #omit$ #entraL

19- #ada comit$ re&iona or&ani!a #omit$s de "istritocompuestos de miembros de

a Fraternidad Ae'ional, nombrados y sustituidos por e #omit$ >e&ionaL

20- @os #omit$s de Mistrito pueden fundar, en caso de necesidad, pero no sin a aprobaci+n de

#omit$ >e&iona, una or&ani!aci+n de tercer &rado, aFraternidad de "istrito, cuyo pro&rama y

estatutos deber%n apro*imarse o m%s posibe a pro&rama &enera y de os estatutos de a

=raternidad Popuar( 4 pro&rama y os estatutos de a =raternidad de Mistrito s+o ser%n vi&entes

tras ser discutidos y aprobados por a asambea &enera de a =raternidad >e&iona y confirmados

por e #omit$ >e&ionaL

21- 4 contro jesu'tico, e sistema de manipuaci+n poicia y de mentira se e*cuyen

decididamente de os tres &rados de a or&ani!aci+n secreta, as' como de as =raternidades

>e&ionaes, de distrito y de a =raternidad Popuar( @a fuer!a de conjunto de a asociaci+n i&ua

)ue a mora, a eatad, a ener&'a y a dedicaci+n de cada miembro se fundan e*cusiva y

enteramente en a verdad, a fran)ue!a y a confian!a rec'procas y en e contro fraterno abierto

de todos por cada uno(

Is' son os &randes tra!os de pan de a asociaci+n como a entiendo( Mesde ue&o dicho pan debe

ser desarroado, competado, a&unas veces modificado de acuerdo a as circunstancias y a 'ndoe

de medio, y hasta definido de modo mucho m%s caro( Pero estoy convencido de )ue o esencia

debe &uardarse, si usted desea crear de verdad una fuer!a coectiva, capa! de servir a causa de

a emancipaci+n de puebo, y no una e*potaci+n nueva de $ste(

4 sistema de manipuaci+n y de mentira jesu'ticas se e*cuye totamente de ese pan, por ser

medios y principios dainos, disoventes y de&radantes( Pero )uedan tambi$n e*cuidos e

paabreo paramentario, a a&itaci+n por vana&oria( Se observa una estricta discipina de todos os

miembros para con os #omit$s y todos os #omit$s ocaes respecto de #omit$ #entra( 4 juicio y

e contro de os miembros pertenecen a as =raternidades y no a os #omit$s( 4 nuevo poder

ejecutivo est% en manos de estos ?timos( 4 derecho de ju!&ar os #omit$s, incuido e #omit$

#entra, pertenece ?nicamente a a =raternidad Popuar(

@a =raternidad Popuar, en mi pan, nunca tendr% m%s de cincuenta a setenta miembros( Iprincipio es posibe )ue no haya m%s de die! afiiados e incuso menos, ue&o se ir% e*tendiendo,


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de uno a uno, y sometiendo a cada uno a un e*amen previo sumamente minucioso, de ser

posibe, con a admisi+n por decisi+n un%nime de todos os miembros de a =raternidad Popuar o

de as tres cuartas partes a menos de estos( o es posibe )ue en dos o tres aos no se

encuentren treinta o cuarenta hombres capaces de ser hermanos popuares(

>epres$ntese usted a =raternidad Popuar en toda >usia, con cuarenta o a o sumo setenta

miembros( @ue&o a&unos centenares de miembros de a or&ani!aci+n de se&undo &rado os

hermanos re&ionaes J, y se recubre a toda >usia con una red reamente poderosa( Su pana

mayor est% formada, y como ya se dijo, en ea se asientan, a mismo tiempo )ue una e*trema

prudencia y a e*pusi+n de cua)uier paabrer'a y charataner'a paramentaria, a verdad, a

fran)ue!a y a confian!a reciprocas, por fin a soidaridad rea, en tanto )ue eementos de

morai!aci+n y de uni+n(

@a asociaci+n entera forma un cuerpo, un todo s+ido unido, diri&ido por e #omit$ #entra y eva

una &uerra subterr%nea permanente contra e obierno y contra as otras or&ani!aciones )ue a

combaten o )ue simpemente obran fuera de ea( . donde hay &uerra, hay po'tica, ah' se

imponen a vioencia, a astucia y a manipuaci+n(

@as asociaciones con objetivos pr+*imos a os nuestros deben ser presionadas para )ue se unan

con nosotros o, por o menos, a )uedarnos subordinadas, sin )ue o sepan y apartando a todos os

eementos dainos( @as asociaciones contrarias y propiamente nefastas deben ser anuadas( Por

fin e obierno debe ser ani)uiado( odo eo no se har% por a mera propa&anda de a verdadL aastucia, a dipomacia, a mentira ser%n necesarias( I' e jesuitismo y hasta a manipuaci+n

tienen su u&arL a manipuaci+n es un bueno y e*ceente medio para caracteri!ar y anonadar a

enemi&o, pero ea no es en absouto un modo ?ti para &anarse y atraer a nuevos afiiados(

Is' en a base de nuestra actividad, debe haber esta simpe ey verdad, honestidad, confian!a

entre todos os hermanos y con toda persona capa! y )ue )uiera afiiarse( @a mentira, a astucia,

a manipuaci+n y, si hace fata, a vioencia, son contra os enemi&os( Hbrando de este modo,

usted morai!ar%, potenciar%, unir% m%s estrechamente a os suyos y usted destruir% y anuar% as

reaciones y as fuer!as ajenas(

4n cuanto a usted, mi estimado ami&o, y es su principa, su inmenso error J, usted se dej+

seducir por e sistema de @oyoa y de "achiave, e primero se propon'a escavi!ar a a humanidad

entera, e se&undo crear un poderoso 4stado mon%r)uico o repubicano, poco importa-, o sea a

escavitud de puebo( #on su &usto por os principios y os procedimientos jesu'ticos y poiciaes,

usted pens+ fundar en eos su propia or&ani!aci+n, su fuer!a coectiva secreta, e ama para

deciro as' de toda su asociaci+n( 4n consecuencia, usted obra para con sus ami&os como si

fueran enemi&os trampea con eos, miente, se esfuer!a por separares, incuso )ue se enemisten

entre eos, de modo )ue no puedan unirse contra su tutea( Asted busca a fuer!a, no para a


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uni+n de eos, sino a desuni+n, y no confiando en eos en absouto, intenta conse&uir en contra

de eos hechos, cartas )ue a menudo usted ee sin estar autori!ado y hasta roba( Siempre os

enreda por todos os medios posibes para )ue dependan de usted como escavos( Por aadidura,

usted obra de modo tan torpe, tan !afio, indiscutibe, imprudente e irrefe*ivo, )ue todas sus

manipuaciones, sus artimaas y ardides parecen a rato en pena u!( anto se impre&n+ de

jesuitismo )ue se ovid+ de todo o dem%s, se ovid+ hasta de objetivo y de deseo apasionado )ue

e atrajo a a emancipaci+n de puebo( anto se impre&n+ de jesuitismo )ue est% dispuesto a

predicaro como imprescindibe a todos, hasta a Suovsi 20-( Asted )uiso incuso dedicare

art'cuos y enar con sus ensean!as e Tooo, recordando e refr%n de Suvorov Kracias a Mios,

no es isto e )ue todos pensaban sero( 4n una paabra, usted se puso a ju&ar a jesuitismo, como

un nio con nader'as u Atin a a revouci+n(

Feamos ahora )u$ acan!+ y )u$ o&r+ hacer en inebra con a ayuda de su sistema jesu'tico( 4fondo /ajmetev 21- e fue entre&ado( 4s e ?nico resutado rea e importante )ue consi&ui+( Pero

H&arev e transmiti+ este fondo y e aconsej$ con vi&or a )ue o hiciera, no por)ue usted se

condujera con $ de modo jesu'tico, sino por)ue, a pesar de jesuitismo de usted demasiado

simpista, ambos sentimos y reconocimos en usted a un hombre profunda, ardiente y seriamente

dedicado a a causa rusa( Pero sepa y es de mi parte una amar&a constataci+n J)ue casi

comien!o a arrepentirme haber aconsejado a H&arev a )ue e entre&ue este fondo, no por)ue

pienso )ue usted podr'a empearo de modo deshonesto y con fines personaes )ue me

preserven todos os santos de tan vi idea y reamente absurda, y me )uiero morir si pienso )ue

usted puede usar ni si)uiera un c$ntimo para usted mismoJ, no, empie!o a arrepentirme por)ue,

observando todos sus actos, he dejado de creer en su madure! po'tica, en su seriedad y en a

e*istencia de su #omit$ y de toda su asociaci+n( @a suma no es enorme, pero es o )ue ten'amos

y va a ser despifarrada en vano, de modo in?ti, descarado, en tentativas disparatadas e

imposibes(

Pero con esta suma reducida y a ayuda de poca &ente, e*pres%ndoe con mucha sinceridad su

intenci+n de servir a a causa com?n, sin e*i&encias ni pretensiones, sin vanidad ni vana&oria,

habr'a podido hacer no pocas cosas ?ties en inebra( Asted habr'a podido crear un +r&ano serio,con un pro&rama francamente socia revoucionario y asociado a peri+dico, un /ur+ en e

e*tranjero para a conducci+n de nuestra acci+n fuera de >usia, con cierta autonom'a aun)ue no

absoutamente competa, pero no obstante rea( =ue con este fin )ue fui amado a primera ve! a

inebra por su #omit$, es decir por usted( V. )u$ encontr$ en inebra Primero e pro&rama

deformado de Tooo, de )ue e #omit$ y usted ped'an directamente absurdos y hechos

imposibes(


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I prop+sito de Suovsi usted e demostr+ su &ran desconocimiento e incomprensi+n de a &ente

y su incapacidad de atraera a su causa con una actitud directa, honesta, es decir fuerte(

#onociendo muy bien a Suovsi, e hab'a descrito a usted en detae su car%cter, sus capacidades

e inaptitudes, de modo )ue e habr'a debido de ser f%ci incitare a entabar reaciones serias con

usted( Se o present$ como un hombre muy bueno, capa!, ejos de ser necio, aun)ue sin esp'ritu

de iniciativa, pero asimiando bien as ideas ajenas y pudiendo propa&aras y difundiras con

bastante eocuencia, menos en e pape )ue por a paabra( 4s un hombre impresionabe como un

artista, entre&ado con bastante fuer!a a una tendencia, pero fato de car%cter en a medida en )ue

no e &usta e pei&ro, ante una oposici+n cate&+rica cede f%cimente a as infuencias m%s

diversas( 4n una paabra, es un hombre muy capa! de evar a propa&anda, pero de nin&una

manera para formar parte de una asociaci+n secreta( Asted habr'a debido creerme y no me crey+,

y en u&ar de &anarse a Suovsi a nuestra causa, usted e apart+ de usted y de m'( Asted intent+

enroare, embaucare para )ue se convierta en su escavo( #on este fin usted se puso a reirme,

re'rse de m', pero hubo en Suovsi un esp'ritu de honestidad )ue se rebe+( "e cont+ todo o )ue

usted e dijo de m', con indi&naci+n y repu&nancia, y de ser yo m%s or&uoso y m%s d$bi, habr'a

bastado para )ue yo rompiera mi reaci+n con usted( Se acordar% de )ue me content$ con

repetire, sin comentarios, as paabras de Suovsi( . usted nada respondi+ y no me pareci+ ?ti

prose&uir a chara( @ue&o usted e e*puso a Suovsi su teor'a preferida de comunismo estata y

de jesuitismo poicia, y o apart+ definitivamente de usted( 4n fin, hubo os miserabes chismes de

econo!co tambi$n, estimado ami&o, )ue su sistema de chantaje, de trampa e intimidaci+n con

ata 23-, me dis&ustaron sumamente, ya se o e*puse varias veces( 4 resutado es )ue usted e

infundi+ una profunda desconfian!a para con nosotros todos y e sentimiento )ue usted y yo

ten'amos a intenci+n de e*potar sus recursos, sonsac%rseos, desde ue&o, no por a causa, sino

para nosotros mismos( ata es en toda a acepci+n de t$rmino una persona honesta y sincera,

pero incapa!, a mi parecer, de consa&rarse por entero a sea o )ue sea( 4s por tanto una dietante,

no por naturae!a sino por mentaidad, dietante tanto desde e punto de vista mora como

inteectua, pero se puede confiar en su paabra y era posibe )ue se convirtiera sino en nuestra

ami&a, por o menos en una compaera fie(


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I prop+sito, usted me afirm+ muchas veces haber sabido por ata )ue ataia Ieseevna y

ch+r!eOsi &ritaban por todas partes, contaban a todos, escrib'an )ue yo buscaba aprovechar os

recursos de ata( Pero ataia Ieseevna y ch+r!eOsi 2D- afirman a contrario )ue no dijeron

nunca a nadie o escribieron semejante cosa y ata me o confirm+( Murante mi ?tima estancia en

inebra, usted me dijo saber de Serebrenniov Semen- 26- )ue Suovsi habr'a decarado a

este ?timo )ue yo e*potaba a ata(


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ficticio( . en efecto, a todo esto usted contest+ por e siencio y ni si)uiera trat+ de defender ni a

s' mismo, ni a nin&uno de sus compaeros, ni si)uiera a reaidad de su #omit$(

@opatin triunfaba y usted ante $ se hund'a( o podr'a decire, estimado ami&o, cu%nto me era

penoso por usted y por m'( .o no pod'a ya poner en duda a verdad de as paabras de @opatin(

Si&nificaba )ue usted nos hab'a mentido sistem%ticamente( Si&nificaba )ue toda su acci+n estaba

empapada, podrida por a mentira y basada en a arena( Si&nificaba )ue su #omit$ era

unipersona, por o menos para as tres cuartas partes, con dos, tres o cuatro compaeros a o

sumo )ue e )uedan supeditados o sobre )uienes usted ejerce una infuencia predominante( oda

a acci+n por a )ue usted dio su vida se desmoron+, se esfum+ a causa de una orientaci+n

mentirosa y tonta de su sistema jesu'tico, )ue e envieci+ a usted y m%s a?n a sus compaeros(

@e )uer'a profundamente y e si&o )ueriendo echayev, ten'a por usted una &rande, demasiada

&ran confian!a y a vere en ta situaci+n, en ta humiaci+n ante este paranch'n de @opatin, sent'una indecibe amar&ura(

"e era penoso y por m'( :ncitado por a confian!a en usted, e entre&u$ mi nombre y me soidaric$

p?bicamente con su acci+n( :ntent$ con toda mi ener&'a atraere a simpat'a de H&arev y su

confian!a en su empresa( @e aconsej$ siempre a )ue e entre&ase e =ondo en su totaidad( @e

&an$ a H!erov 29- y o hice todo por convencer a ata para )ue se sumara a nosotros, o sea a

usted, y )ue se entre&ara por entero a a acci+n( Por fin, contra mi convicci+n, persuad' a H&arev

a )ue repubicara Tooo en base a pro&rama de usted fantasioso, absurdo, imposibe( 4n una

paabra, confiando en usted sin reserva, cuando usted me enredaba sistem%ticamente, me port$

como un tonto rematado o )ue es tan amar&o como ver&on!oso para un hombre como yo, dada

mi e*periencia y mi edad- y, o )ue es peor, compromet' mi posici+n ante a causa rusa y a causa

internaciona(

#uando @opatin sai+ e pre&unt$ KV


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nosotros \L a esto usted e habr'a respondido KSi /aunin tuvo a debiidad de devovere as

cartas de @iubavin, tenemos otras de os dem%s, etc( Asted minti+, caumni+ a @opatin, usted me

en&a+ adrede( @opatin se asombra de )ue yo haya podido creere y con paabras corteses, saca

concusiones poco haa&adoras sobre mis capacidades mentaes( o est% e)uivocado, en este caso

fui un tonto tota( Pero no me habr'a ju!&ado con tanta severidad de saber $ Yc+mo e )uise y e

cre' con pasi+n y ternuras profundasZ Asted decidi+ arruinar dicha confian!a, peor para usted(

VPod'a yo suponer )ue un hombre intei&ente y dedicado a a causa, como usted o )ueda a mis

ojos, a pesar de todo cuanto sucedi+, pod'a yo ima&inar )ue podr'a mentir de un modo tan

descarado y est?pido ante m', cuando mi dedicaci+n no e dejaba u&ar a dudas V#+mo no se e

ocurri+ )ue su insoente mentira sadr'a a a u! y )ue yo pedir'a, deber'a pedir e*picaciones a

@opatin, cuanto m%s )ue en mi utim%tum se indicabaa petici+n de tratar con pena caridad e

asunto @iubavin

4 se'undohecho @iubavin no recibi+ mi respuesta a su carta descaradaL por o tanto, tampoco

tuvo e recibo adjunto( #uando e ense$ a usted mi respuesta y e recibo, usted me pidi+ )ue

esperara y )ue no se o remitiera( @o rechac$ y entonces usted se encar&+ de echar mi carta y

usted no o hi!o( /asta con todo eso, echayev, se acabaron nuestras anti&uas reaciones y

nuestros compromisos rec'procos( Asted mismo os destruy+( Si usted crey+ y cree todav'a

obi&arme y enredarme mora y materiamente, muy e)uivocado est%( ada en e mundo me

puede atar contra mi consciencia, mi honor, mi vountad, mi concepci+n y mi deber

revoucionarios(

4s verdad )ue en e pano financiero, me encuentro hoy, a causa de usted, en una situaci+n muy

dif'ci( o ten&o medios de e*istencia y mi ?nica fuente de in&reso a traducci+n de "ar* y a

esperan!a )ue pueda recibir otras obras iterarias se a&ot+ ahora( o ten&o un c$ntimo y no s$

c+mo sadr$ de apuro, pero es a ?tima de mis preocupaciones(

@a verdad es )ue me e)uivo)u$ frente a mis compaeros y )uedo ma parado ahora( 4st%n

oviendo as caumnias sobre m' por e =ondo, a historia con @iubavin, con ata, en fin por todo

cuanto pas+ ?timamente en >usia(

Pero todo eso no me va a parar( 4stoy dispuesto, si fata hace, a confesar mi necedad y

arrepentirme p?bicamente( Me se&uro, ser% para m' una ver&]en!a &rande, pero de )ue se

recompone uno( o )uedar$ m%s su aiado for!ado(

@e decaro por tanto decididamente )ue todas mis reaciones hasta ahora masanas con usted y

todos mis a!os con su acci+n se rompieron( Pero rompi0ndolos7 le propon'o estalecer

entre nosotros nuevos v4nculos sore otras ases(


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@opatin, )ue no e conoce tan bien como yo, se e*traar'a de ta propuesta de mi parte despu$s de

todo o )ue pas+ entre nosotros( o ser% para usted una sorpresa ni para mis compaeros m%s

pr+*imos(

Sin duda a&una usted hi!o muchas tonter'as y suciedades de veras dainas y desastrosas por a

misma causa( Pero para m' es cierto )ue todos sus actos est?pidos y sus tremendas torpe!as no

ten'an como meta ni e inter$s persona, ni a codicia, ni a vanidad o e amor propio, sino

?nicamente su fasa concepci+n de a acci+n( Asted tiene una dedicaci+n apasionada y pocos hay

como usted, de ah' su fuer!a, su vaent'a, su derecho( Asted y su #omit$ si de verdad e*iste-

est%n enos de ener&'a y dispuestos a cumpir sin frases hueras cuanto estiman v%ido por a

causa, y esto es vaioso( Pero a su #omit$ y a usted mismo es fata e)uiibrio, es evidente ahora(

#omo nios, ustedes se a&arraron de sistema jesu'tico viendo en esto toda su fuer!a, su $*ito y

su savaci+n( Astedes se ovidaron de o esencia y de objetivo de a asociaci+n emancipar apuebo no s+o de os diri&entes, sino tambi$n de ustedes mismos( Por adoptar este sistema,

ustedes o evaron a e*tremos monstruosos y est?pidos, envieci$ndose y deshonrando a a

asociaci+n en e mundo enteroL con ardides muy torpes y sandeces incre'bes como sus cartas de

amena!as a @iubavin, a ataia Ieseevna, y su ar&a y amabe paciencia con Atin, cuando nos

estaba difamando fuerte a todos con insoencia-, as' como su necio pro&rama comunista y un

mont+n de manipuaciones de sinver&]en!a( odo esto testimonia una ausencia competa de

intei&encia, saber y conocimiento de os individuos, de as reaciones y de as cosas( Por o tanto

es imposibe, a menos de momento, contar con su ra!+n, si bien usted es suma

Carta de Bakunin a Nechayev

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