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Donald A. Carson: La cruz y el ministerio cristiano. Una exposicin de pasajes de 1 Corintios. Barcelona: Publicaciones Andamio, 1994.

TEMA 1 La cruz y el mensaje de la iglesia

(La cruz y la predicacin) 1 Corintios 1,18-2,5

Debemos volver una y otra vez a la cruz de Jesucristo si queremos adoptar las implicaciones de nuestra vida cristiana, nuestro servicio cristiano y de nuestro ministerio cristiano. (pg. 11) 1. La centralidad de la palabra de la cruz (el mensaje de la cruz) (1,18-25) 1.1. La nica polaridad que tiene una importancia real: distingue entre los que

perecen y los que son salvos (1,18) (.) Mediante la cruz, Dios aparta y destruye todas las pretensiones humanas de fuerza y sabidura. (pg. 12)

1.2. La palabra de la cruz es poder de Dios: Dios mismo ha actuado en el punto

en que la sabidura humana fracasa por completo. Nos vemos impotentes a la hora de tratar con nuestro pecado y de reconciliarnos con Dios, pero donde nosotros somos impotentes Dios es poderoso. (pg. 13)

1.3. Dnde est el sabio, el escriba, el disputador de este siglo? Dios ha

reducido a nada la tan cacareada sabidura del mundo. Ha desinflado sus pretensiones y demostrado la estupidez de stas. (pg. 17) Cmo lo ha hecho?: salvando a los que creen en el Evangelio (1,21). Dios ha determinado salvar a los que crean en l. Por su gracia, ellos confan en l, descansan en l, se abandonan a l. l es su centro, su roca, su esperanza, su ancla, su confianza. (pg. 18)

1.4. Frente a la exigencia de seales o de sabidura (1,22), que son formas de

examinar a Dios (pg. 21), nosotros predicamos a Cristo crucificado (1,23): poder de Dios y sabidura de Dios (1,24).

1.5. Cuidado con el concepto de ser llamados por Dios: no identificar con predestinacin (pg.

22). Para estudiar la diferencia escogidos vs. predestinados: J.M. Martnez y E. Trenchard: Escogidos en Cristo. Portavoz Evanglico, 1987).

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1.6. El valor de su sacrificio [Cristo] est vindicado de la forma ms espectacular en el hecho ms notable de la Historia: Dios le levant de los muertos (1Cor.15) (pg. 24)

1.7. PARA DEBATIR: El movimiento evanglico occidental tiene tendencia a

pasar por diversas series de modas. () hemos sucumbido a la tentacin de desplazar la locura de la cruz con la sabidura del planteamiento estratgico. () Me temo que la cruz, an sin ser abandonada, corre el peligro constante de que la aparten del lugar central que debe ocupar, ciertos puntos de vista relativamente perifricos () Cada vez que lo perifrico amenaza con desplazar al centro, no andamos muy alejados de la idolatra. (pg. 26)

2. Los destinatarios de la cruz (El alcance de la cruz) (1,26-31) 2.1. Quienes creen el mensaje de la cruz no suelen ser los ms admirados por el

mundo. Pablo est menospreciando los baremos segn la carne: son los baremos de este mundo, de este mundo cado, frente a los de Dios. (pg. 28)

2.2. Dios lo ha hecho as para evitar la jactancia humana (1,29). No slo ha

avergonzado y deshecho al mundo al elegir a tantas personas que ste no aprecia, sino que Dios ha dado un paso para destruir la jactancia humana. Dios acta para redimir a los hombres y mujeres cados merced a su gracia, no por otro motivo. (pg. 31)

2.3. Puestos a presumir, hagmoslo del nico motivo que merece la pena:

conocer a Dios (Jer.9,24). Y vivamos para Dios, nico motivo que da pleno sentido a la vida: La nica cosa con una importancia trascendente para el ser humano es el conocimiento de Dios. () Los que llegan a conocer a Dios de verdad se deleitan tan slo en conocerle. l se convierte en su centro. (pg. 33) Somos tan necios como los corintios cuando le damos demasiada importancia a lo que no perdura. () las nicas metas y planes que importan realmente son los que se relacionan, de alguna manera, con Dios mismo, y a nuestra eternidad con l. (pg. 34)

2.4. PARA DEBATIR: Cmo es que siempre alardeamos de los atletas, las

personalidades de los medios de comunicacin y los cantantes pop que son cristianos? () El movimiento evanglico occidental moderno est profundamente afectado por el virus del triunfalismo, y la enfermedad resultante destruye la humildad, minimiza la gracia, y le rinde demasiado tributo al dinero, la influencia y la sabidura de nuestros das. (pg. 30)

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2.5. PARA DEBATIR: El motivo fundamental por el que no hay ms peces gordos en la iglesia cristiana (peces gordos segn los stndard humanos, 1:26), es porque Dios ha elegido preferentemente a los insignificantes. (pg. 31)

3. Qu predica la iglesia (El predicador de la cruz) (2,1-5)

3.1. Cuando la presin para contextualizar el Evangelio pone en peligro el mensaje de la cruz, al inflar los egos humanos, debemos ignorar las presiones culturales. (pg. 36) 3.2. La proclamacin de la iglesia, y de sus predicadores, debe centrarse en Cristo crucificado (2,2). No puede hablar mucho sobre el gozo cristiano, o la tica cristiana, o el compaerismo cristiano, o la doctrina cristiana de Dios, o de cualquier otra cosa, sin acabar relacionndolo con la cruz. (pg. 40) 3.3. PARA DEBATIR: Qu significa hoy da decidirse a no saber cosa alguna excepto a Jesucristo y a ste crucificado? Ms concretamente, qu elementos de nuestro(s) ministerio(s) necesitan un repaso cuando los juzgamos segn esta perspectiva? (pg. 40) 3.4. PARA DEBATIR: Acaso el estilo, uno de los equivalentes de la retrica antigua, ha desplazado a la sustancia? Es que la competencia profesional y el espectculo perfecto se han vuelto ms valiosos que el reconocer sobriamente lo que significa centrarse en el Cristo crucificado? (pg. 41) 3.5. Un ministerio centrado en la cruz se caracteriza por el poder del Espritu y se justifica en vidas transformadas. () Eso es lo que necesitamos: la uncin del Espritu, la demostracin del poder del Espritu. (pg. 42) (2,4)