CARLOS MARX5 MAYO 1818 TREVERIS

14 MARZO 1883 LONDRES

OBRAS PRINCIPALES

• La cuestión Judia

• La sagrada familia

• La ideología alemana

• Miseria de la filosofía

• Manifiesto comunista

• Contribución a la critica de la economía política.

• El capital

Orígenes del materialismo dialectico

• LA CRITICA AL IDEALISMO ABSOLUTO DE HEGEL

• En vez de darle un contenido idealista a la dialéctica, como lo hizo Hegel, Marx le dio un contenido materialista. Mientras que para Hegel la naturaleza aparecía como el espíritu en su ser otro, o en su ser alineado, lo cual convertía al espíritu en lo único realmente existente y a la materia en una manifestación alineada de la realidad espiritual, para Marx la materia era el elemento o principio originario que producía el espíritu.

Los orígenes del materialismo dialectico.

• CRITICA AL MATERIALISMO CLASICO

• Le objeto dos cosas:

• El materialismo clásico no era dialectico{ era estático y a-histórico { carecía de enfoque dialectico y dinámico que le hubiera permitido entender el carácter evolutivo y revolucionario de la historia.

• El materialismo clásico era abstracto { consideraba al hombre desvinculado de las relaciones sociales que lo constituían.

La filosofía de la sospecha

• Junto con Nietzsche y Freud, a Marx se le ha considerado un filosofo de la sospecha, ie, un pensador que ha puesto de manifiesto las complejas idealizaciones de las que son capaces los hombres en los diferentes ámbitos de su vida.

• Primero en la religión: en ella vio una mera proyección humana de sus mas altas aspiraciones.

• Segundo en la filosofía: el filosofo era el ser mas capaz de autoengaño y mentira. Tomaba sus idealizaciones por la verdadera realidad. (ideología)

La conciencia ideológica

• Un hombre que ha aceptado un conjunto de ideas sin previa critica y conciencia clara de su origen, creía Marx, era un hombre para el que las ideas adquirían existencia propia y dominio sobre su vida. Tal conciencia ideológica era la condición para que los seres humanos pudieran vivir en un mundo social, siendo a su vez un producto social que podía servir de mecanismo de poder espiritual por quienes detentaban el poder material. “si bien es cierto que las ideas determinan la realidad, no es menos cierto que la realidad determinaba la conciencia de los hombres.

La antropología de Marx

• Para Marx el hombre es un ser alienado (no es El mismo)

• La superación de dicha alienación no podría hallarse en el terreno de la especulación, sino en el terreno de la praxis como realización ética del hombre.

• Una nueva concepción de hombre: relación profunda con la naturaleza y con la historia.

• A través del conocimiento – praxis seria posible cambiar la realidad.

La dialéctica de las alienaciones

• Para Marx existían cuatro maneras posibles en las que el hombre podría enajenarse o negarse a si mismo:

La revolución comunista

• “El gobierno no es sino una delegación que administra los negocios comunes de toda la clase burguesa”

• • “la religión es el suspiro de la criatura oprimida por la

desgracia, el alma de un mundo sin corazón, del mismo modo que es el espíritu de una época sin espíritu, es opio para el pueblo”

• “Cuantos mas objetos produce el obrero menos puede poseer y tanto mas cae bajo el dominio de su producto que es el capital. La realización del trabajo toma el aspecto de la des realización en tal grado que el obrero se ve despojado de su realidad hasta el punto de morirse de hambre”.

• CARLOS MARX

SOCIOLOGIA GRADO ONCE COLEGIO ROSARIO

ESPINAL 2013

AREA DE FILOSOFIA

JORGE ENRIQUE RAMIREZ GALLARDO

FILOSOFO